De la part de

Drama psihologiei i a psihologuluin cultura psihologic romneasc, opera i personalitatea lui Vasile Pavelcu se disting i se individualizeaz. Na fost neaprat un inovator, dar ideile sale erau citate i aduse ca argument, n timpul disputelor dintre confrai; na fost propriuzis un deschiztor de noi orizonturi, dar a fost luat ca model, ca mentor, a coagulat n jurul personalitii sale pe cei mai dinamici cercettori din toat ara. Contribuia sa? Doar a marcat covritor cteva domenii de cercetare, nimeni nu progresa n studiul personalitii sau al afectivitii fr al invoca pe Pavelcu. Era, pentru cei formai n noul regim, psihologul care cunoscuse nceputurile, avusese ansa s scrie aa cum dorea, fcuse parte din elita cultural a Iaului interbelic. Admirat, invidiat, mitizat. Era Psihologul.

O biografie de dezrdcinat

Vasile Pavelcu s-a ascut la 4 august 1900, n comuna Costuleni, judeul Lpuna (azi Republica Moldova), pe Prut, ntr-o familie relativ nstrit i cultivat. n casa printeasc existau pian i abonamente la cteva reviste de cultur, editate la Moscova, n vremea aceea cnd Basarabia fcea parte din imperiul arist. Tatl era cantor la biseric i avea 4 ha. de vie; din vinul vndut negustorilor din Ungheni i putea susine familia i studiile copiilor. A urmat coala primar i seminarul la Chiinu, apoi s-a nscris la Facultatea de matematic, la Kiev. Cnd s-a apropiat Armata Roie, universitatea s-a refugiat la Odesa. Aici, povestea, a fcut un fel de serviciu de paz la un spital, mpreun cu ali studeni, purtnd banderol alb. Mai trziu a fost anchetat la securitatea din Iai, turnat de cineva pentru c ar fi fcut parte din Grzile Albe. A prsit Odesa odat cu ocuparea acesteia, ajungnd cu vaporul n Romnia. De la Constana a venit la Iai, ca cei mai muli dintre basarabeni. Nu i-a mai vzut niciodat satul natal, familia s-a mprtiat. La anii senectuii l ducea un coleg pn la Prut, de unde privea la satul de dincolo. S-a integrat n climatul social i cultural din Iai, s-a adaptat cmpului universitar ieean, dar tia c nu-i acceptat n ntregime, era considerat un venetic.Ca muli dintre cei venii din Basarabia s-i fac un rost n Romnia, s-a nscris la medicin. Facultatea era ns supraaglomerat, era concuren la laboratoare i la slile de disecie. N-a rezistat. Facultatea de filosofie se potrivea mai bine spiritului su mai puin practic. A fost student la filosofie ntre 1920-24, avnd ntre profesori pe Ion Petrovici, Petre Andrei i alii. Devine apoi bursier al statului romn la Sorbona, spre a elabora acolo teza de doctorat n psihologie, sub ndrumarea profesorilor H. Delacroix i A. Lalande (1925-27). A frecventat ntre timp cursurile lui H. Wallon (la Sorbona) i Pierre Janet, H. Piron i E.Gley, la Collge de France. Iar la spitalul de psihiatrie St. Anne este ndrumat de profesorul Georges Dumas. i-a susinut doctoratul la Iai, n 1936, cu teza Limitele afectivitii. A fost numit asistent la Catedra de pedagogie a Universitii din Iai n 1928, funcionnd n acelai timp i ca profesor de psihologie, la Seminarul Pedagogic, ntre 1928-1936. A funcionat i ca psihotehnician la Institutul psihotehnic din Iai, apoi ca director al acestui institut ntre anii 1938-1948. A obinut postul de confereniar n 1942, apoi, n 1943, prin concurs, devine profesor titular de psihologie.

A fost decan al Facultii de Litere i Filosofie (1944-45) i decan al Faculti de Psihologie-pedagogie i Filosofie, ntre 1948-51 Un timp a fost i profesor de literatur, la catedra de limb rus. Cnd s-a nfiinat secia de psihologie-pedagogie, n 1957, era ef de catedr, funcie n care a rezistat, pn n 1970, la pensionare. A primit Premiul de Stat (1964), a devenit Profesor Emerit n 1969 i a fost ales membru titular al Academiei Romne n 1974. A participat la Congrese internaionale de psihologie la Bruxelles (1957), Roma (1958), Posnan (1962), Liubliana (1964), Marsilia (1965), Moskova (1966). A decedat la 21 februarie 1991, la Iai i este nmormntat la cimitirul Eternitatea.

Teza de doctorat - un debut promitor Spirit analitic i critic, preocupat de acurateea scrisului, Vasile Pavelcu se anuna nc de la prima lucrare de maturitate ca un psiholog original. Dei venise cu complexe privind cunoaterea limbii romne, fcnd primele studii n limba rus, a devenit un scriitor de psihologie, cum l-a numit un coleg din Bucureti, stpnea limbajul de specialitate i limba romn cum puini alii. Un maestru al stilului.

Teza sa de doctorat, Limitele afectivitii (1936), l-a consacrat ca unul dintre cei mai avizai psihologi romni n problematica afectivitii. Teza e important i pentru c anuna metoda sa, spiritul su critic, capacitatea de analiz i sintez. A lucrat la aceast sintez de peste 400 pagini zece ani, incluznd aici i stagiul de doi ani la Sorbona i Collge de France. Cel care l-a influenat hotrtor pe Vasile Pavelcu a fost Pierre Janet, la ambii gsim o basculare dinspre metod spre orientarea ctre analiza omului concret, viu, real. Ambii au depit introspecionismul, behaviorismul, concepiile atomiste i au optat pentru o psihologie a conduitei, ca sintez a omului n contextul real. Recent, o mrturie a lui Serge Moscovici ne aduce o informaie preioas: atunci cnd a disprut Janet, s-a dat o btlie la Sorbona pentru catedra sa, era considerat cea mai prestigioas catedra din Frana. i conferise acest statut nsui Pierre Janet, invocat i fcut cunoscut n Romnia de Vasile Pavelcu. Profesoara Stela Teodorescu a fcut o tez de doctorat despre concepia psihologic a lui Pierre Janet, sub conducerea lui Vasile Pavelcu.

Pe lng cele 429 de pagini ale textului (fr bibliografie), teza mai cuprinde o introducere de 21 pagini, numerotate n romane. Aici face revizia literaturii, ncearc o diagnoz a studiilor anterioare, pune problema, anun metoda, sugereaz c vrea s pun ordine n haos, n impresia de schimbtor i instabil pe care o degaja literatura domeniului. n ce privete metoda: se tie c n-a fost un adept al experimentalismului i metodei statistice. Mai ales n cercetarea afectivitii. Metoda experimental, de laborator, scrie cu satisfacie, a fost astzi (atunci!) aproape prsit din cauza rezultatelor adesea contradictorii sau minuscule, oricum fr importan. Nu-l satisface nici introspecia bergsonian, inoperabil n acest domeniu n care sentimentul e greu de transpus n termeni simbolici i de desfcut n relaii inteligibile. Din pcate, n-am descoperit preferina sa. Doar pruden? Aa procedeaz mai trziu i n Drama psihologiei : prezentarea dramei e spumoas, discursul critic e plin de verv. Construcia e ns palid, autorul parc i-a pierdut vlaga.

Vasile Pavelcu avea obsesia terminologiei. Cnd avem o disputa, spunea, trebuie s precizm sensurile pe care le dm conceptelor. n crile sale, de mai trziu, practica acest tic intelectual de a defini mai nti termenii. Era preocupat de lipsa de precizie a terminologiei afectivitii, semnalat nc de Henri Piron sau Eduard Claparde. Spunea: psihologii nu sunt de acord adesea, n acest domeniu, nici asupra faptelor, nici asupra domeniilor. Sub termeni diferii se ascunde adesea acelai neles, iar nelesuri diferite se exprim printr-un termen identic. E nevoie deci de un control terminologic, chiar de o poliie psihologic. Cu aceast pregtire ncepe i teza sa. Nu ntmpltor, el nzuia s fac ordine n domeniu, s aeze lucrurile pe un fga stabil, de pe care s se poat apoi investiga cile secundare.

Nu vom repeta aici definiiile lui Pavelcu, le gsim mai trziu n manualele universitare sau de liceu din Romnia, aproape n aceleai scheme. Toate strile neintelectuale i nevolitive, spune Pavelcu, le vom numi afective. Afectul este termenul general care cuprinde sentimente, emoii, dispoziii i pasiuni. Strile ca bucuria, tristeea, frica i mania i alte stri psihice n forme intense cu caractere de dezadaptare, tulburare i modificri fiziologice pronunate, le numim emoii (aici cu sensul etimologic de emoveo). Plcerea i neplcerea, adic strile hedonalgice sunt sentimente generale, formnd o grup aparte, scindat n dou categorii: strile afective cu caracter mai puin intens i mai durabile (iubirea, ura, regretul, resentimentul, invidia, gelozia, sperana) i sentimentele superioare. Toate sunt sentimente. Mai rmn pasiunile (ura, gelozia, avariia) cu caracter dominant asupra vieii sufleteti. Acesta este tabloul general.

Ce aduce nou teza sa? n dezacord cu concepia dominant a epocii (practicnd o abordare static, atomist, analitic, tributar fiziologicului), Vasile Pavelcu propune o nou interpretare a psihicului, insistnd pe relaia dinamic dintre factorul biologic cu cel personal i cel social. n interiorul acestui sistem, subsistemul afectiv se prezint ca o structur, o unitate a intelectului, afectivitii i aciunii. Sentimentele i emoiile nu ne vor aprea atunci ca traduceri n contiin ale unor entiti numite tendine sau instincte, ci ca expresii ale unor fore de echilibrare ntr-un cmp dinamic, ca angrenaje ale unui sistem complex. Sentimentele asigur selecia, direcia i persistena conduitei. Emoiile, prin imitaie i nvare, prin socializare, dobndesc funcii sociale ajustative. Iar afectivitatea, ca mecanism de adaptare a organismului la context, regleaz conduita social a individului. Prin caracteristicile sale - polaritate, interioritate sau adncime i nlime (nivel) afectivitatea i afirm funcia sa esenial: articularea tendinelor afective ntre ele i adaptarea individului la mediu, la contextul social i cultural.

Cum vedem, noiunea supraordonat este cea de afectivitate. Reprezint o sintez, marcheaz contiina, direcioneaz conduita, degaj energie, stimuleaz cunoaterea, gndirea i inteligena. Vom reveni la elogiul afectelor i sentimentelor.

Expunerea ncepe cu procesele mai apropiate de fiziologic, mai cercetate, mai cunoscute. Emoiile, de pild, sunt examinate ca instincte viscerale, ca reflex mimetico-somatic, ca atitudini motrice. Citndu-l pe Janet, care folosete noiunile de tensiune i for, emoiile ne apar ca o reacie grosier, disproporionat, ca o conduit elementar, un etaj inferior. Individul este incapabil s reacioneze pozitiv n situaii complexe, cnd se cere o reacie rapid i normal, i n loc de o conduit superioar, rapid i eficace, el ofer o conduit primitiv, inferioar. Nu numai att, dar i o reacie prematur, exprimat printr-o aciune ascuns, anticipat; o acumulare de fore psihice disproporionat fa de necesar, o cheltuial inutil. O reacie inadaptat. Pn aici e n tonul vremii. De aici ns, e altceva. E comentariul su, fr trimiteri la surse sau citate. Decupez: emoia este un procedeu de comportare, un mijloc de aciune, o conduit de expresie social. Nu numai c nu e n antagonism cu viaa de relaie, dar este o conduit tonic, postural. Ce e important pentru timpul de acum este c Pavelcu remarcase atunci c individul poate stpni emoia, o poate diminua prin activitate intelectual intens. Tonusul emoional, rezult, pregtete i susine conduita intelectual i viaa de relaie Ea este prin excelen o funcie de expresie.

Preferatele profesorului Pavelcu sunt afectele i sentimentele. Afectele sunt o atitudine a eului. Eul este o formaie recent, specific omului, nscut din dislocarea instinctelor i construit social. Pe aceast experien social se nate o formaie pe care o numim personalitate. Discutnd despre funciile afectelor i formarea eului, Vasile Pavelcu l citeaz pe Constantin Radulescu - Motru. ntre atia autori germani, francezi, americani, n fine un romn. Era n 1936. Atitudinile de anticipare sau de preadaptare ce se substituie instinctelor se cheam afecte, crede Pavelcu, i noteaz ntre paranteze: emoii dup terminologia lui C. Radulescu - Motru. Atitudinile omeneti se transform i progreseaz urmnd evoluia social, ele nasc conduit social, fac ca raporturile noastre sociale s devin mai complexe i traduc momentul istoric. Noi am zice astzi : contextul social-politic. n concluzie, emoiile sunt atitudini ale eului. Nu este fr interes o comparaie ntre teoria afectiv la Rdulescu Motru i concepia lui Pierre Janet.

Procesul cel mai complex ns este sentimentul care exprim faptele, tendinele, tririle persoanei. Se deosebesc de tendine si de voin, sunt stri ale eului. Nu atitudini ale eului, ca afectele, ci stri, adic sunt ncorporate n sistem. Sunt deprtate de trebuinele organice i se nvecineaz mai degrab cu inteligena. Acestea provoac transformri, creeaz combinri, interferene i inhibiii reciproce ntre afecte. De aceea le numim sentimente superioare, ele alctuiesc stratul superior al vieii afective. Dar tot sentimente sunt i plcerea / neplcerea, pe acestea le considerm sentimente alghedonice i ele alctuiesc partea superficial a vieii afective.

Sentimentele superioare nu pot fi concepute n afara contiinei. Ele se exprim prin nzuine (i atunci sunt sentimente statice, pasive), dar i prin coninutul contiinei, transmind ideea de vital i ceva din spiritul eului. Sentimentele sunt articulate la context (nu pot exista sentimente fr obiecte sau imagini). Se apropie mult de ceea ce numim azi reprezentri sociale, concept care reunete calitile obiectului reprezentat i calitile cognitiv-afective ale subiectului care prelucreaz. nelesul sentimentului e subiectiv, concret, articulat. Situat am zice noi astzi. Tendinele intelectului sunt ndreptate spre relaii i simboluri, sunt intuitive, se adap din lumea relaiilor i se ntorc spre relaii, pentru a le regla.

Sentimentul este o relaie complexiv, scrie Pavelcu, este structurat ntr-un tot, ntr-un ntreg, coloreaz prile i le impregneaz cu caracteristicile sale, le contopete, le transform ntr-o trire simultan. Cnd o parte din acest ntreg se difereniaz, se detaeaz, pierde o parte din coloratura afectiv specific. Iar cu ct o parte e mai adaptat ntregului cu att limitele ei dispar n favoarea totului (p. 356). i este mai impregnat de sentimentul dominant, dominat de calitatea ntregului. Prile formeaz un fel de articulare a ntregului, importana lor la schimbarea i construirea ntregului crete, cu ct valoarea lor afectiv e mai pronunat. Scoborrea unui ton local schimb ntregul, afecteaz natura global a fenomenului, schimb rezonana afectiv a fenomenului, adncimea sentimentului. O singur modificare de ton!

Sentimentul este deci o reacie a totalitii fa de o modificare oarecare, a unei pri din ntreg. O echilibrare psihic, o cutare a adaptrii organismului la mediu, o manifestare a eului. Sentimentul este responsabil pentru inventarea conduitei sociale, pentru elaborarea contiinei de sine. Sentimentele personale (de inferioritate i de superioritate) stau la baza ntregii afectiviti, constituie o clas a sentimentelor sociale. Socializarea individului const n aptitudinea crescnd de a-l nelege pe altul, de a se situa n planul altuia, n putina de a privi lucrurile prin prisma altora, de a se examina pe sine cu ochii altora. Vasile Pavelcu a dezvoltat aceast teorie n crile ulterioare. Cu ct mai departe de mine, cu att mai aproape, avea s scrie mult mai trziu. Eul corporal ncepe s devin eu social, s se deosebeasc de celelalte euri prin locul ocupat n spaiu i n configuraia ierarhiei sociale. Echilibrul biologic gliseaz ntr-un echilibru afectiv-social, origine a voinei i a caracterului. Afectivitatea individual va fi de acum dirijat de atitudinile celorlali, tendinele vor traduce nevoia de echilibru social. Perspectiva eu-alii va dirija conduita actorului social, conduita fa de lume. Fa de context. Suntem aici n zilele noastre, n plin psihologie contemporan.Teme i lucrriMarcat de o accentuat orientare umanist i de cteva teme care l-au dominat - studiul personalitii, identificarea suportului afectiv al comportamentului, cunoaterea de sine i evaluarea celorlali (prin note, examene, teste) - psihologul ieean ia decupat cteva teme la care a revenit continuu, adncind, nuannd, articulnd la context. Cinei examineaz astzi lucrrile descoper doi Pavelcu: unul nelinitit, trind cu intensitate fenomenele psihice examinate, altul senin, desprins de efemerul faptului, chiar resemnat; unul preocupat de problemele existeniale grave, altul plonjnd cu uimire n cotidian, alimentnduse din faptul diurn. Iar cine la cunoscut ndeaproape a putut constata, n existena sa, aceeai pendulare ntre ideal i concret, ntre lumea abstract i pur a ideilor i interesul pentru gestul mrunt i semnificaia sa (Neculau, 1999). Chiar n anii formrii, Vasile Pavelcu scria n dou registre: unul nalt, grav, obiectiv, altul exprimnd plcerea epicurian a examinrii omului concret, viu, vibrnd sub presiunea sentimentelor; unul exprimnd nlimea omului de tiin trind n sfere pure, altul trdnd bucuria aplecrii spre oamenii de rnd, nregistrndule inconsistenele, decristalizarea, derapajele. Totul la interesat: modelele i contagiunea, frustraia, conflictul i stresul, uzura i automatismul sentimentelor, dualitatea contiinei i formele incontientului, distorsiunile examinrii i notrii elevilor.

Psihologia lui Vasile Pavelcu se mbrac n vemintele modernitii: e oglinda unei epoci, nfind evenimente, fapte, gesturi, atitudini, comportamente specifice. Vestete ns i maniera de abordare postmodern: identificnd distorsiunile, nfruntrile, metamorfozele, lipsa reperelor, crizele, spargerea tiparelor, fragmentarea unitii.Cnd a mplinit 80 de ani, elevii si de la catedra de psihologie a universitii ieene iau druit un portret, au construit o sintez a deschiderilor, realizrilor i influenelor, pe care lea exercitat asupra psihologilor romni (Academicianul Vasile Pavelcu la 80 de ani, Revistade psihologie, nr. 3, 1980). Vom utiliza aceast sintez pentru a creiona un portret al operei. Profesoara Stelua Teodorescu aeaz n prim plan preocuparea lui Vasile Pavelcu pentru cunoaterea personalitii, a culmilor i abisurilor acesteia. Decupnd din chiar opera maestrului su, gsete n studiile sale consacrate personalitii deschiderea ctre o psihologie psihologic, care la nsoit n efortul de a crea modele proprii de explicaie i explorare a fenomenului psihic; conduita psihic este un flux dinamic, o devenire ntro continu curgere, transformare i creaie, o psihologie a ntregului individ mediu, a crui dinamic proprie const n echilibrarea relaiei ntre doi membri legai n mod indisolubil. Diagnosticnd concepia lui Vasile Pavelcu integralist sistemic i evolutivgenetic, observnd preocuparea sa continu de a rezolva contradiciile ntre static i dinamic, structural i funcional, sincronic i diacronic, nomotetic i ideografic, clinic i experimental, individual i static etc., Stelua Teodorescu extrage cteva domenii n care profesorul a deschis perspective:

unitatea cvadimensional a personalitii n care cunotina de sine este numai una dintre componentele personalitii (1970)nivelul la care se situeaz dominanta, ct i stilul propriu al dinamicii personalitii (1974), ntruct personalitatea este caracter i persoan n devenire, maturizarea omului, cristalizarea personalitii sale efectunduse att n direcia unei dominante profesionale, ct i n aspiraia unei armonizri, a elaborrii unui sistem statornic i echilibrat de reglare a existenei sale individuale i sociale; specializare, lrgire i adncire n acelai timp; expansiunea cvadimensional a personalitii;pluriuniversurile psihice n faa universului psihic (1939,) tez reluat, explicit amplificat, aprofundat prin analiza planurilor de neles (1941) i prin regula deosebirii punctelor de vedere (Despre paradoxe,1944) care argumenteaz de ce obiectul psihologiei este un obiect de alt esen dect al tiinelor naturii: este un obiect de natur subiectual. Sensul conduitei vizeaz ntreaga structur a personalitii, ca sistem integrat n suprasistemul axiologic, socialistoric i nambiana naturii fizice. Acestui sistem psihic individual, psihologul trebuie si precizeze parametrii, dimensiunile: nivelul, constantele, dominantele, orizontul sau anvergura intereselor, capacitatea i gradul de coeziune sau sintez a elementelor, mobilitatea, supleea i flexibilitatea, limitele, orizontale i verticale ale variaiilor sale dinamice etc. (Metamorfozele lumii interioare, 1976).

Vasile Pavelcu, crede fosta sa elev, se caracterizeaz printro orientare filosofio-epistemic, si antropologic, nelsndu se dominat de curentele la mod din ultima generaie, indiferent din ce coli fac parte; cu un spirit critic viu, el ofer un model de regndire a omului, depind analismul reducionist i respirnd aerul tare din teritoriul gndirii filosofice.

La rndul su, T. Prun subliniaz contribuia lui Vasile Pavelcu n abordarea nivelurilor psihismului, ndeosebi a schimburilor dintre contient, incontient i subcontient: la un pol se situeaz mecanismele i aciunile de tip incontient sau subcontient, stereotipe, rigide i puin adaptate, iar la cellalt se situeaz aciunile i mecanismele contiente, clare, mobile, adecvate. Profesorul Pavelcu are meritul de a fi susinut cu fermitate c elementul fundamental i definitoriu al psihismului uman l constituie contiina, de aceea a respins tezele i orientrile care au acordat un rol exagerat incontientului n viaa uman, precum i pe acelea care au negat existena contiinei, plednd pentru o nelegere tiinific a binomului(cf. Articolului Contiina i incontient, 1941).

Demersurile ntreprinse de academicianul Vasile Pavelcu, mai scrie T. Prun, sau orientat i n direcia clarificrii contiinei ca fenomen i proces, tocmai n ideea de a surprinde specificitatea acestui nivel de psihism: contiina este cea mai nalt form de autoreglaj, bazat pe limbaj i semnalizare, pe verbalizare, ceea ce sporete obiectivarea sa; exist deosebiri ale gradului de contientizare ntre aciunile unui copil i ale unui adult, ntre omul normal i bolnavul psihic, iar la omul adult nu ntlnim totdeauna acelai grad de contientizare a vieii psihice. Ideea subliniat apsat este aceea c autoreglajul contient este rod al interaciunilor interne i externe ale persoanei, iar contiina de sine, viaa psihic superioar, responsabilitatea persoanei se nutresc din relaiile cu mediul social.N-a existat, n deceniile ase-opt, nici o lucrare avnd ca preocupare studiul afectivitii umane, care s nu fac trimiteri substaniale la lucrrile lui Vasile Pavelcu. nc din 1938, n lucrarea Caracterele afectivitii, el observ c psihologia contemporan a dizolvat categoria afectivitii n alte categorii, mai comprehensive, mai concrete i mai susceptibile de individualizare. Replica sa: Organismul este departe de a reprezenta o unitate static i mecanic; el este o realitate dinamic unitar, un cmp cu fore n proces de echilibrare, de condiionare reciproc, de ciocnire sau de favorizare. Iar Sentimentele i emoiile nu ne mai apar ca traduceri n contiin ale unor entiti numite tendine sau instincte ci ca expresii ale unor fore de echilibru ntrun cmp psihic (1938).

Sesiznd perioada critic a psihologiei personalitii, constat C. Logoftu, V. Pavelcu ntreprinde o semnificativ analiz comparativdiferenial fa de alte triri psihice, utiliznd un sistem de criterii ce satisfac ntreaga palet a tririlor afective: neles timetic, subiectivitate, sincretism i obscuritate, totalitate, iradiaie, actualitate, tensiune, ritm (argumentaia ilustreaz att propriile cercetri, ct i situarea fa de P. Janet, Wundt, Ribot, Jung i n general psihologia structuralist (Paulhan, K. Lewin, Woodart, Wallon, tefnescu Goang, C. Rdulescu Motru, Ralea i alii).

Operativitatea acestor criterii, crede C. Logoftu, a fcut posibil distingerea caracteristicilor de baz ale afectivitii: polaritate, interioritate (cu sensul de adncime), nlime (sau nivel), ce permit depirea explicaiilor dualiste i surprinderea relaiilor dinamice i a valorilor subiect obiect. Afectivitatea este traducerea n contiin a gradului de adaptare a individului fa de mediu, pe de o parte, i a gradului de armonizare a tendinelor ntre ele, pe de alt parte (Contiin i incontient, Bucureti, 1942, p. 33).

Modul su de a gndi afectivitatea n sistemul de referin al personalitii este apreciat i de H. Piron (Lanne psychologique, 1937, I, pp. 717718).

Ar trebui s mai nregistrm aici un efect semnificativ al contribuiilor lui Vasile Pavelcu la studiul afectivitii: un reprezentant important al colii de psihologie de la Cluj (orientat ndeosebi spre experiment, marcat de aplecarea spre analism i refuznd pragmatic stilul de cercetare deschis de Pavelcu) consacr, n 1985, (Revista de psihologie, nr. 4) un ntreg studiu profesorului concurent de la Iai. Discutarea relaiilor dintre motivaie i afectivitate, scrie Ion Radu, ofer cadrul unor referiri eseniale la contribuii romneti, cu deosebire la lucrrile lui Vasile Pavelcu, n domeniul afectivitii. Articolul lui Ion Radu, elev preferat al lui Al. Roca, nregistreaz cu onestitate ideile i soluiile cele mai importante propuse de Vasile Pavelcu, n studiul motivaiei i afectivitii: transformarea motivului n proces afectiv; elucidarea conceptelor de cmp afectiv i tensiune afectiv; caracterul vectorial al motivului; deosebirea dintre sentimentestri i sentimentetendine; caracterul energetic al strii afective; modul n care impulsul (trebuina) i starea afectiv gliseaz, prin schimb, ntre cauz i efect; ideea dezvoltrii n spiral a proceselor psihice etc.Pentru a nelege mai exact valoarea moral a acestei intervenii, e bine s ne reamintim: dei au pstrat relaii convenionalacademice, Vasile Pavelcu i Al. Roca se deosebeau profund; ca structur, formaie intelectual i moral, direcii de cercetare. Al. Roca, ntreprinztor i agreat de autoritate, ia utilizat poziia pentru ai distribui lui Pavelcu totdeauna un rol secundar. Gestul lui I. Radu nu are doar o semnificaie reparatorie, denotnd nlime moral, ci raporteaz i despre onestitatea cercettorului autentic. El trebuie consemnat ca un act de curaj civic.

Sa spus mereu c Vasile Pavelcu nu ar avea o metod de cercetare, c ar miza pe atotputernica impresie i pe condeiul su de scriitor. Profesorul Andrei Cosmovici surprinde cu acuitate: dei accept utilitatea i necesitatea tuturor metodelor, este n special un adept al acelei clinice, metoda cazurilor individuale. Cursurile i scrierile sale sunt pline de exemple din clinica psihiatric, din literatur i din viaa cotidian. Aceasta pentru c domnia sa consider esenial cunoaterea motivaiei persoanei, singura care ne permite s ne explicm de ce la acelai stimul, n aceeai situaie, oamenii reacioneaz foarte diferit. Nici nu putem vorbi de determinarea unui fapt psihic dac nui cunoatem sensul su pentru subiect (La dtermination du fait psychique, 1972).

Profesorul Vasile Pavelcu recunoate, prin urmare, necesitatea observaiei interne, singura care ne permite interpretarea multor reacii incompresibile numai prin referire la context, cu toate c poate fi impregnat de subiectivism. Dar observaia intern devine eficient, obiectiv, cnd se realizeaz n timpul aciunii lumii exterioare (Drama psihologiei, 1972, p. 245).

n ce privete concepia lui Vasile Pavelcu despre experiment, esenial rmne ipoteza pe care experiena trebuie so verifice deci hotrtoare este inventivitatea psihologului. Valoros nu este numai experimentul de laborator, ci, poate n i mai mare msur, experimentul natural i celimplicat n practica de clinic, coal, creaia artistic i chiar n aceea a vieii cotidiene (Drama psihologiei, 1972, p. 263).

Mai remarc Andrei Cosmovici: Profesorul Vasile Pavelcu a combtut tendina de a fetiiza psihometria care nu este dect un auxiliar n cercetarea psihologic (Problema msurrii n psihologie, 1943), ct i tendina de a folosi teste sau chestionare elaborate n mod superficial (Ce este foaia de observaie vocaional ?, 1938). El nsui a elaborat teste, preuind ns acele probe n care psihometria se mbin cu observaia i interpretarea minuioas a tuturor rezultatelor (Metoda asociaiei libere, 1941). Preuind ndeosebi metoda clinic, academicianul Vasile Pavelcu subliniaz importana studiului persoanei n raporturile sale multiple cu mediul i n evoluia ei. Analiza cazurilor ne poate duce la o prognoz individual, la constatri privind aspectele tipice sau a celor generale ale structurii persoanei. Prin acest fel de a se vedea, punctul domniei sale de vedere se nscrie n acel curent contemporan de idei care (reprezentat prin G. Allport, H. Thomae i L. Sve) pune accentul pe o psihologie concret, n care un rol esenial l are biografia persoanei, modul ei de comportare n condiiile concrete ale vieii.

Vasile Pavelcu na neglijat nici domeniul proceselor didactice, al relaiilor dintre profesor i elev. T. Rudic nregistreaz aceste preocupri: n numeroasele articole i studii publicate dea lungul anilor n reviste de specialitate, dar mai ales n volumele: Psihologie pedagogic (1962), Principii docimologice (1968), este abordat, cu obinuitai capacitate de analiz psihologic profund, o vast problematic psihopedagogic, referitoare la: psihologia nvrii, reuita colar, personalitatea profesorului, problema cunoaterii psihologice a elevului, evaluarea rezultatelor elevului i examenele colare etc. n discutarea fiecreia din aceste probleme se remarc noutatea perspectivelor deschise de Vasile Pavelcu.

Analiznd aceste contribuii, T. Rudic observ: n legtur cu problemele psihologice ale nvrii colare, Vasile Pavelcu evideniaz contribuiile complexe ale configuraiei i ierarhiei intereselor (Liniile de perspectiv i reflexele condiionate, 1955) elevului n actul de nvare, importana resorturilor afective (Consideraii cu privire la nvarea afectiv, 1968) individuale i ale creativitii gndirii (Natura creativitii, 1970) acestuia n realizarea procesului de asimilare contient a cunotinelor i de rezolvare independent a problemelor colare. Premisa de baz n realizarea unui scop instructiveducativ este existena, pe de o parte, a unei motivaii adecvate a celui educat, iar pe de alt parte, a unor atitudini creative din partea elevului, n cadrul crora elementele vechi, cunoscute, s fie transformate, prin reaezarea lor n alte contexte i sisteme de referin, n structuri i sinteze noi.

Fenomenul reuitei colare a elevului este privit de ctre academicianul Vasile Pavelcu sub diferite unghiuri de vedere, fiind relevate determinrile realizate de factorii care in de elev, ct i cele care depind de personalitatea profesorului i de influenele mediului familial. Deosebit de actuale sunt, n acest sens, acele idei referitoare la deficienele didascogene provocate de profesor, printro serie de inabiliti i defecte de metod ale acestuia, cum ar fi, de exemplu, cea privitoare la promovarea, n raporturile cu elevul, a unui dezacord permanent ntre cerinele manifestate fa de elev i de posibilitile acestuia de a le nelege i traduce n fapt (Echilibrarea neuro psihic n procesul de nvmnt, 1956).

n fine, personalitatea profesorului este analizat n cadrul unitii dinamice pe care profesorul o formeaz cu cellalt termen al cuplului educativ, elevul sau studentul: meritele elevului se explic n parte prin meritele profesorului, dup cum valoarea acestuia din urm se contureaz sub influena valorii i nivelului elevilor. Faptul c elevul, n cutarea imaginii de via, de comportare, se fixeaz adesea asupra profesorului su, imitndul n toate manifestrile i atitudinile lui, pune n faa tuturor profesorilor sarcina de ai cultiva o serie de caliti generale i speciale (Personalitatea profesorului, 1962), care s asigure formarea unui model de personalitate integr, demn de imitat.Analiznd contribuiile lui Vasile Pavelcu n domeniul psihologiei sociale, am descoperit, formulat explicit sau diseminat n studii avnd alt direcie de investigaie, interesul su pentru descifrarea componentei psihosociale a vieii psihice, relevante fiind influena factorului social n formarea i dezvoltarea personalitii. Astfel, n Psihologia personalitii (1939), el pune accentul, n cteva locuri, asupra interferenei factorului biologic cu cel social n conturarea profilului personalitii umane, identificnd un proces de modelare i ajustare reciproc i continu ntre aceste dou aspecte ale existenei noastre (p. 15). Sinteza irepetabil care este personalitatea uman va fi neleas astfel: n tendina ei de adaptare i de integrare n realitatea social, n manifestrile sale finale, personalitatea se rsfrnge printro prism cu trei fee: biologic, social, personal. Personalitatea este aadar funcia a trei variabile, o realitate dinamic n scopul i raiunile ei sub triplu aspect: biologic social personal (p. 84). Definiia este perfect valabil i astzi.

Relund problema, ntro ncercare asupra statutului psihologiei ca tiin (Ce este psihologia, 1946), Pavelcu analizeaz ncercrile de fundamentare a unei discipline de hotar, aflat la interferena psihologiei cu sociologia psihologia social. Aici se remarc cu uurin faptul c, pornind de la ideea influenei societii asupra individului, sau nregistrat numeroase ncercri de invazie reciproc ntre psihologie i sociologie, nct sa ajuns la aceea c psihologia social nu este, pentru unii autori, dect o ramur a sociologiei, dup cum, pentru alii, sociologia nu este dect o psihologie colectiv sau social. Soluia propus de Vasile Pavelcu acum trei decenii poate figura i astzi n orice lucrare de psihologie social: comportamentul interpersonal reprezint o sintez ntre psihicul individual i configuraia social n care a intrat, iar procesul de modelare a personalitii o form de echilibru care nu este durabil dect n msura n care se respect nu numai legile ntregului, dar i natura prilor, adic ale grupului social i ale fiecrui membru n parte. Concret, dac studiem membrul unui grup n ceea ce are el comun cu ceilali, subliniind funcia asemntoare exercitat de fiecare membru al grupului, suntem n domeniul psihologiei sociale (p. 218). Psihologia social se delimiteaz, deci, att de psihologia general care studiaz formele generale de manifestare a psihicului, ct i de sociologie, preocupat de manifestarea instituional a colectivitilor, pentru ai delimita o arie proprie, a studiului individului concret n interaciune cu alii, manifestnduse ns ca membru al unei anumite colectiviti (grup, instituie). Psihologia social [] se apropie mai mult de contiina concret a persoanei, de coninuturile i manifestrile acestei contiine.

n majoritatea lucrrilor lui Vasile Pavelcu ntlnim preocupri pentru faptele i fenomenele de natur psihosocial, pentru elucidarea unor probleme ce aparin acestui domeniu. n articole mai vechi sau n lucrrile mai noi, analiza privind resorturile psihosociale ale autoritii, dinamica rol status ului, interaciunea n interiorul grupurilor psihosociale sau rolul relaiilor interpersonale n viaa cotidian ocup un loc central. Astfel, ntrun articol privind Timpul i spaiul n lumea rural (Perspective, 1943), plecnd de la analiza resorturilor socialeconomice ale autoritii, arat cum acestea se convertesc n valori psihologice, ncorporate de individ i transpuse n planul comportamentului interpersonal. Dac n lumea rural valorile economice sunt expresia statutului social, n mediul urban acelai rol l joac prestigiul profesiunii, poziia social a funciei, ainstituiei (Aspecte sociale ale orientrii profesionale, 1937). ntrezrim aici o descriere a coninutului noiunii de statut social, dup cum posibilitatea de a le atinge (gradele sociale, n.n.) i a te asimila mentalitii i felului de via a gradului respectiv semnific ceea ce astzi psihosociologii descriu prin jocul de rol. Un exemplu de intuire i ptrundere, nc de acum patru decenii, a orientrilor psihologiei zilelor noastre.Psiholog de orientare clinic, Vasile Pavelcu a fost considerat un fin analist i un maestru al limbajului psihologic, a devenit mentorul multor generaii de psihologi din Romnia. Impresiona nu doar prin tiin i prestaie, ci i prin modul original, departe de limbajul dogmatic al timpului, ceea ce-l fcea singular.Drama psihologiei un studiu de cazPreocuparea cea mai important a lui Vasile Pavelcu a fost aceea de a examina evoluia dramatic a psihologiei ca tiin. De la interogaia Ce este psihologia? (1946), amplificat n Drama psihologiei (1965), pn la discursul de recepie la Academie (Statutul psihologiei, 1975), Vasile Pavelcu a fost psihologul care ia pus i a pus mereu ntrebri inconfortabile, sa ndoit adesea, a trit intens evoluia sinuoas a tiinei noastre. Psihologia era pentru Pavelcu un personaj cu o existen dramatic, mpins adesea n situaii dificile, uneori tragice, dar decis s-i joace ansa, s se autoconstruiasc, s-i urmeze destinul.Lucrarea pe care o propunem astzi a constituit un eveniment, atunci cnd a aprut, la Editura tiinific, n 1965. Autorul atrgea atenia asupra dramei unei tiine care a avut de nfruntat ostilitatea tiinelor vecine i care a avut de rezolvat contradiciile sale interioare, luptnd pentru dobndirea identitii sale, trezindu-se implicat, de la natere, ntr-un conflict de legitimare i reabilitare, ntr-o lupt pentru a-i afirma statutul. A aprut ntr-un moment n care tiina psihologiei era nc invadat de traduceri din literatura sovietic, iar producia autohton era ideologizat de dogmele marxist-leniniste. Cartea lui Vasile Pavelcu a fost receptat ca o ncercare de a depi alinierea ideologic i conformismul limbajului practicat n epoc, aprea ca o lumin care nsemna o alternativ i deschidea noi perspective.

Desigur, a fost citit i ntr-un al doilea registru: ca invitaie la gndirea liber, ne-dogmatic, ne-timorat de presiunea ideologiei dominante a timpului. Descopeream un personaj dramatic, tiina psihologiei. Iar n spatele acestei biografii, un personaj real, Vasile Pavelcu, care i tria propria dram: dezrdcinarea, cutarea identitii, lupta pentru supravieuire n demnitate.

n fine, muli dintre noi bnuiam ca e i drama unora dintre psihologi, despre care ncepuse s se tie c zcuser prin nchisorile comuniste. De la Vasile Pavelcu i Ion Holban tiam despre soarta lui Nicolae Mrgineanu, fost profesor la Cluj, nume binecunoscut, autor a numeroase lucrri, care a fcut 16 ani de nchisoare; Petre Botezatu a nceput ca asistent la psihologie, a fost asistentul lui Vasile Pavelcu. A fcut doi ani, la canal i muncitor zidar la Oneti (1952-54). Dup eliberare a fost psiholog la CFR i apoi a intrat la universitate, evolund ca logician. C.I.Botez, un alt ieean, fiul anglistului i profesorului Iancu Botez, a fost asistent la filosofie la Universitatea din Iai; dup nchisoare a fost recuperat de Mihai Ralea i a devenit eful seciei de Psihologia muncii la Institutul de psihologie al Academiei (mpreun cu Ralea a scris Istoria psihologiei, lucrare frecventabil i acum). Avem astzi un inventar al psihologilor importani ntemniai, au fost cel puin opt, dintr-o comunitate extrem de redus. Celor de mai sus li se aduga C.I.Bontil, fost confereniar la Bucureti, care a fost anchetat timp de doi ani. Venea adesea la Iai, l frecventa pe Vasile Pavelcu; Traian Herseni (1907-1980) a avut o relaie foarte bun cu tineri asisteni i studeni din Iai, fcuse i el peste cinci ani de nchisoare, apoi a fost plasat tot de Ralea la Institutul de Psihologie al Academiei unde a ajuns eful seciei de psihologie social; I.M.Nestor a fost confereniar la universitatea din Bucureti, colaborator al lui Constantin Rdulescu - Motru, are el nsui opera bogat, nainte i dup nchisoare. A fost n cteva reprize la Iai, cutnd informaii pentru a redacta un dicionar al psihologilor romni; C.Zahirnic a fcut facultate la Geneva, a fost elevul lui Claparede, a absolvit apoi Institutul Rousseau din Elveia, iar dup nchisoare a fost recuperat tot de Ralea, la Institutul de psihologie al Academiei. Fotii studeni ieeni l-au ntlnit n timpul practicii de var de la Fgra, unde lucra alturi de Herseni; Fl. tefnescu Goang, fondatorul psihologiei experimentale n Romnia, a fcut i el cinci ani de nchisoare. Nici unul n-a mai intrat n universitate n domeniul su, n psihologie.

Cartea lui Vasile Pavelcu aprea ntr-un moment favorabil, de deschidere. Dup anii de presiune i nchidere spiritual, societatea romneasc a cunoscut civa ani de relaxare i deschidere; cmpul universitar i tiinific a cunoscut i acesta o etap de relativ efervescen, ncepuser s apar lucrri originale, relativ degajate de tributul dogmatic. Cartea lui Vasile Pavelcu a deschis seria, de aceea a i fost primit cu entuziasm, considerat un eveniment. S-a bucurat de o bun pres, au recenzat-o favorabil psihologi, psihiatri, sociologi, scriitori i jurnaliti. Dar a existat i un grup, din pcate format din nume importante ale timpului, ntre care Mihai Ralea i Alexandru Roca, care au organizat un adevrat proces crii, sub patronajul lui Ralea i acas la Ralea. Vasile Pavelcu a aflat de aceast discuie conspirativ i de condamnarea crii. Aceasta l-a determinat s publice o a doua ediie, revizuit i adugit, cu o a doua prefa, polemic, rspunznd detracatorilor.

Drama psihologiei are, fr ndoial, certe note biografice. Chestionat n urm cu mai muli ani de Aurel Leon asupra inteniilor de ai scrie memoriile (i avea ce spune!), Vasile Pavelcu a fost categoric: Nu! Tot ce aveam de spus am ncorporat n scrierile mele!. Avea, de altfel, o idee precis asupra motivelor personale ce pot marca ierarhia valorilor personalitii. n prefaa la prima ediie a Dramei psihologiei scrie: O lucrare nu este viabil fr o viziune adnc ancorat n viaa personal a cercettorului, depind n acelai timp limitele individualitii sale. Pare paradoxal, dar aa este: cu ct o oper este mai personal, mai adnc trit, cu att mai mult ea ntrece sfera intereselor subiective ale autorului, cu att mai mult ea se cere druit altora. Vasile Pavelcu tria psihologia, aceasta ia devenit cosubstanial, convingerile i ndoielile sale erau transferate disciplinei. Respingea dogmatismul, fixismul, i substanialismul nu numai n tiin, ci i n viaa social, n manifestrile personalitii. Psihologia era, pentru Vasile Pavelcu, un personaj cu care se identifica, dar i pe carel examina lucid, pentru a se delimita. Era, cum bine la intuit Paul PopescuNeveanu, un scriitor de psihologie. Nu suporta tehnicismul unor confrai incapabili s identifice complexitatea personalitii, golirea de substan a psihologiei pretins tiinifice. Cu toii tim scrie n prefaa la a doua ediie a Dramei... c mai exist psihologi dogmatici i rigizi, care taie sufletul n bucele, iar fragmentele le pun la microscop i le consemneaz n tabele, curbe, diagrame, scheme i ecuaii. Omul viu i concret se volatilizeaz n perspectiva mitului cifrelor i a mitului preciziei, de dragul cifrelor i al preciziei. Structurile vechi apar uneori sub forme moderne: casta devine sect, secta coal tiinific, cu limbaj ezoteric, ermetic nchis fa de curente i opinii eterodoxe. Viaa psihic, prin mobilitatea, fluena i fineea ei, cere din partea psihologului mai mult finee, subtilitate, mobilitate dect realitatea fizic. n zadar va aborda psihologul problema flexibilitii n procesul de creaie, cnd el nsui este lipsit de asemenea nsuire. Aa se deschide un nou act al dramei: psihologul condamnat de psihologie!

Cartea de fa propunea, dup dou decenii de dominaie a psihologiei de import, marcat de ideologia timpului, o deschidere, anuna un alt orizont, punea psihologii n faa unei oglinzi i-i invita s-i reexamineze prestaia. Marca un nou nceput.

BibliografieHolban, I., Academicianul Vasile Pavelcu: omul i opera, Psihologia, nr. 1, 1993, pp. 15-17

Neculau, A., In memoriam: Vasile Pavelcu, Revue roumaine de psychologie, nr. 1, 1992, pp. 87-89

Neculau, A., Vasile Pavelcu (1900-1991), Revista de psihologie, nr. 1, 1992, pp. 107-108;

Neculau, A., Un scriitor de psihologie: Vasile Pavelcu, prefa la Vasile Pavelcu, Elogiul prostiei. Psihologie aplicat la viaa cotidian (selecia textelor i prefa de Adrian Neculau), Polirom, Iai,1999Neculau, A., Pruna, T. (editori), Personalitate i activitate social, Volum omagial dedicat acad. Vasile Pavelcu la a 80-a aniversare, Editura Universitii Al. I. Cuza, Iai,1981.

Pavelcu, V., Caracterele afectivitii, Societatea Romn de Cercetri Psihologice, Bucureti, 1938Pavelcu, V., Psihologia personalitii, Tipografia Alexandru Tekes, Iai,1939Pavelcu, V., Contiin i incontient, Analele de psihologie, V,VIII, Bucureti, 1941Pavelcu, V., Contiin i incontient: interpretri i precizri, Societatea Romn de Cercetri Psihologice, Bucureti, 1942

Pavelcu, V., Despre paradoxe, Ethos, I, nr. 4, 1946, pp. 387-400 (i extras Tipografia Sabin Solomon, Alba Iulia, 1944)

Pavelcu, V., Ce este psihologia ?, Ethos, III, nr. 3-4, 1946, pp. 173-220; IV, nr. 1-2, 1947, pp. 26-66;

Pavelcu, V., Invitaie la cunoaterea de sine, Editura tiinific, Bucureti,1971Pavelcu, V., La dtrmination du fait psychique, Revue Roumaine des Sciences Sociales, srie de Psychologie, tom. 16, nr. 2, 1972, pp. 93-61.

Pavelcu, V., Culmi i abisuri ale personalitii, Editura Enciclopedic Romn, Bucureti, 1974Pavelcu, V., Cunoaterea de sine i cunoaterea personalitii, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1982Pavelcu, V., Elogiul prostiei. Psihologie aplicata la viata cotidiana, selecia textelor si prefaa de Adrian Neculau, Polirom, Iai, 1999

Radu, I., 1985, Relaii ntre motivaie i afectivitate, Revista de psihologie, 4, 1985, 262-267Teodorescu, S., Prun, T., Logoftu, C., Cosmovici, A., Neculau, A., Rudic, T., 1980, Academicianul Vasile Pavelcu la 80 de ani, Revista de psihologie, 3, 389-397

Teodorescu, Stela, Psihoantropogenez. Concepia psihologic a lui Pierre Janet despre om, Editura A92, Iai, 1997

Adrian Neculau

Corneliu HavrneanuPAGE XVIII