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INTRODUÇÃO AOS DIREITOS HUMANOS
PROFª: ANA PAULA BARBOSA-FOHRMANN
Todas as referências bibliográficas desta Aula constam do Programa
de Curso desta disciplina.
Estes slides são para USO EXCLUSIVO dos alunos de 2º período da Graduação da Faculdade Nacional de Direito da Universidade
Federal do Rio de Janeiro, sendo vedada a sua utilização para
qualquer outro fim sem permissão da autora.
I. QUESTÃO
TERMINOLÓGICA E
SUA POSITIVAÇÃO
NO DIREITO
INTERNO
QUESTÃO TERMINOLÓGICA: direitos humanos = direitosfundamentais, individuais, civis e de liberdade e sociais eeconômicos?
DIREITOS HUMANOS = GÊNERO
Todos os homens, sem distinção e de maneira geral, sãotitulares desses direitos.
Suas CARACTERÍSTICAS são (José Afonso da Silva):
a IMPRESCRITIBILIDADE (= NÃO HÁ INTERCORRÊNCIATEMPORAL DE NÃO EXERCÍCIO QUE FUNDAMENTE A PERDADA EXIGIBILIDADE PELA PRESCRIÇÃO)
a INALIENABILIDADE (= São direitos INTRANSFERÍVEIS,INEGOCIÁVEIS, porque não são de conteúdo econômico-patrimonial. Se a ordem constitucional os confere a todos,deles não se pode desfazer, porque SÃO INDISPONÍVEIS,
a IRRENUNCIABILIDADE ( = Alguns deles PODEM ATÉ NÃOSER EXERCIDOS, pode-se deixar de exercê-los, MAS NÃO SEADMITE SEJAM RENUNCIADOS)
AULA 1: INTRODUÇÃO AOS DIREITOS HUMANOS
a INVIOLABILIDADE,
a UNIVERSALIDADE = os Direitos Humanos têm um
SENTIDO UNIVERSAL. Flexibilizam as noções de
soberania nacional e de jurisdição doméstica, ao
consagrar um parâmetro internacional mínimo
relativo à sua proteção – (Flavia Piovesan)
a INTERDEPENDÊNCIA /COMPLEMENTARIDADE = os
direitos humanos NÃO EXCLUEM UNS AOS OUTROS
e se COMPLEMENTAM numa perspectiva de
EVOLUÇÃO HISTÓRICA CONTÍNUA. Ex.: Os direitos
civis e políticos não excluem os sociais,
econômicos e culturais e vice-versa (APB).
Quando POSITIVADOS no DIREITO INTERNO e
passam a fazer parte de um CATÁLOGO DE
DIREITOS de um determinado Estado, então, eles
se transformam em DIREITOS FUNDAMENTAIS e
deles podem ser tanto TITULARES OS HOMENS DE
FORMA GERAL como os CIDADÃOS DE UM
DETERMINADO ESTADO.
Por exemplo: direito de igualdade geral, direito
de incolumidade física (direito de todos), mas
direito à liberdade de reunião, de associação (só
os nacionais) – DIREITO ALEMÃO.
DIREITO BRASILEIRO: BRASILEIROS E ESTRANGEIROS
RESIDENTES NO BRASIL têm assegurados todos os
direitos fundamentais elencados no art. 5º da
CF/88 c/c Art. 95 do Estatuto do Estrangeiro (Lei
6.815/1980).
O estrangeiro residente no Brasil goza de todos os
direitos reconhecidos aos brasileiros, nos termos
da Constituição e das leis.
Mas: Art. 107. O estrangeiro admitido no território
nacional NÃO PODE EXERCER ATIVIDADE DE
NATUREZA POLÍTICA, nem se imiscuir, direta ou
indiretamente, nos negócios públicos do Brasil,
nem se reunir ou se associar com este fim.
AULA 1: INTRODUÇÃO AOS DIREITOS HUMANOS
II. CONSTRUÇÃO HISTÓRICA DOS
DIREITOS HUMANOS E DOS DIREITOS
FUNDAMENTAIS
Os DIREITOS INDIVIDUAIS, CIVIS E POLÍTICOS, que seoriginaram nos séculos XVII/XVIII, com o ILUMINISMO DELOCKE, HOBBES E ROUSSEAU, e a consequenteVALORIZAÇÃO DO INDIVÍDUO E DA RAZÃO FRENTE AOESTADO NACIONAL, surgiram e se desenvolveram naINGLATERRA, com a MAGNA CARTA DE 1215, PETIÇÃODE DIREITOS DE 1628 E O BILL OF RIGHTS DE 1689.
Nos Estados Unidos, o individualismo que marca osdireitos civis e políticos não resultou da Constituição de1787, mas com as DEZ PRIMEIRAS EMENDAS ÀCONSTITUIÇÃO A PARTIR DE 1789, que compõem ochamado BILL OF RIGHTS.
AULA 1: INTRODUÇÃO AOS DIREITOS HUMANOS
Por exemplo: os direitos naturais de liberdade e de
propriedade, incluindo a liberdade expressão, de
imprensa, de reunião, de associação e o direito do
povo de possuir e usar armas.
FRANÇA: os DIREITOS FUNDAMENTAIS, denominados de
LIBERDADES PÚBLICAS – individuais e políticas –
compõem a DECLARAÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS E
DO CIDADÃO DE 1789. Reproduz, como pacto social, o
objetivo da felicidade geral dos norte-americanos, no
sentido de que os homens nascem livres e iguais em
direitos e os exercem em conformidade com a lei.
Na CONSTITUIÇÃO FRANCESA DE 1848, por exemplo,
prevê, em sua declaração de direitos, obrigações
positivas do Estado, obrigações de fazer.
Exemplos: direito à instrução, direito ao trabalho. Já na
CONSTITUIÇÃO DE 1946, após a Segunda Guerra
Mundial, a França passou, então, a incorporar em seu
texto a liberdade de associação sindical, o direito de
asilo, a nacionalização.
AULA 1: INTRODUÇÃO AOS DIREITOS HUMANOS
EM TERMOS INTERNACIONAIS, os DIREITOSHUMANOS, em virtude do genocídio da Segunda
Guerra Mundial, passam a ter papel de destaque
na DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS
HUMANOS DE 1948, na CONVENÇÃO EUROPEIA
DOS DIREITOS HUMANOS DE 1950, que serviu de
modelo para a CONVENÇÃO AMERICANA DOS
DIREITOS HUMANOS, O PACTO DE SÃO JOSÉ DA
COSTA RICA, DE 1969, além dos Pactos de Direitos
Civis e Políticos e Econômicos, Sociais e Culturais,
ambos de 1966.
III. FUNDAMENTAÇÃO
DOS DIREITOS
HUMANOS
(UNIVERSALISMO X RELATIVISMO)
AULA 1: INTRODUÇÃO AOS DIREITOS HUMANOS
FLÁVIA PIOVESAN, P. 207 S. DISCUSSÃO: O ALCANCE DAS
NORMAS DE DIREITOS HUMANOS TEM UM SENTIDO UNIVERSAL
OU SÃO CULTURALMENTE RELATIVAS?
Se os Direitos Humanos tiverem um SENTIDO UNIVERSAL, eles
vão, então, FLEXIBILIZAR as noções de SOBERANIA NACIONAL e
de jurisdição doméstica, ao consagrar um PARÂMETRO
INTERNACIONAL MÍNIMO RELATIVO À SUA PROTEÇÃO.
Ou os Direitos Humanos está estritamente relacionado ao
SISTEMA POLÍTICO, ECONÔMICO, CULTURAL, SOCIAL E MORAL
VIGENTE EM DETERMINADA SOCIEDADE. Para os relativistas o
PLURALISMO CULTURAL IMPEDE A FORMAÇÃO DE UMA MORAL
UNIVERSAL, tornando-se necessário que se respeitem as
DIFERENÇAS CULTURAIS APRESENTADAS POR CADA SOCIEDADE.
EXEMPLOS (FLÁVIA P.): DIFERENTES PADRÕES MORAIS E
CULTURAIS ENTRE O ISLAMISMO E O MUNDO OCIDENTAL no que
tange ao MOVIMENTO DOS DIREITOS HUMANOS (PRÁTICA DE
CLITORECTOMIA E DA MUTILAÇÃOFEMININA)
o PRIMADO DA ÓTICA UNIVERSALISTA É O DO INDIVIDUALISMO
enquanto o DA ÓTICA RELATIVISTA, É O COLETIVISMO (A
COLETIVIDADE COM SUA IGUALDADE, SOLIDARIEDADE).
IV. A HISTÓRIA
CONSTITUCIONAL
BRASILEIRA E OS DIREITOS HUMANOS
AULA 1: INTRODUÇÃO AOS DIREITOS HUMANOS
Vamos analisar ainda, em caráter introdutório, A HISTÓRIA
CONSTITUCIONAL BRASILEIRA, tendo, como MATRIZES,
EXPERIÊNCIAS CONSTITUCIONAIS EXTERNAS, com suas
QUATRO CONSTITUIÇÕES AUTOCRÁTICAS/DITATORIAIS E
QUATRO CONSTITUIÇÕES DEMOCRÁTICAS.
Como os DIREITOS HUMANOS conferem, em regra, LIMITES
ÀS CARTAS CONSTITUCIONAIS, vamos analisar COMO ELES
FORAM INTRODUZIDOS NAS LEIS MAGNAS INTERNAS AO
LONGO DA HISTÓRIA DO BRASIL E SE E ATÉ QUE PONTO
FORAM RESPEITADOS E PROTEGIDOS.
V. DIREITOS HUMANOS E ARTE
AULA 1: INTRODUÇÃO AOS DIREITOS HUMANOS
Por último, vamos analisar algumas possíveisrelacionais entre direitos humanos e arte. Nesta aula,responderemos às seguintes perguntas:
Há uma relação entre direitos humanos e arte?
A arte é um direito humano?
Há um direito da arte?
Que direitos humanos importam para a arte?
Que arte importa para os direitos humanos?
A arte desempenha um papel na formação jurídica?
Analisaremos, ainda, alguns dilemas que seapresentam entre alguns direitos humanos e o direitohumano à liberdade de expressão artística.