Învăţăturile Sfinţilor Părinţi asupra ecumenismului

Embed Size (px)

Citation preview

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    1/42

    GRAIURI ORTODOXEnv turile Sfin ilor Prin i

    asupra ecumenismului

    Ierom. Visarion Moldoveanu

    www.mirem.ro

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    2/42

    2

    Society of Orthodox StudiesSPOUDON

    Thessalonica - Greece2007

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    3/42

    3

    Mul umim

    Prea Cucernicului P rinte TheodorosZisis, distins profesor al Facult ii

    de Teologie Ortodox din Tesalonic,pentru bun voin a de a ne acordadreptul i binecuvntarea public riiacestei lucr ri apologetice, spre

    slava Bisericii Ortodoxe depretutindeni.

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    4/42

    4

    Intrai prin poarta cea strmt, c larg estepoarta i lat este calea care duce la pieirei

    muli sunt cei care o afl. i strmt este poartai ngust este calea care duce la via i puini suntcare o afl. Ferii-v de proorocii mincinoi, care vinla voi n haine de oi, iar pe din untru sunt lupir pitori. Dup roadele lor i vei cunoate. (Matei7:13-16)

    Sunt unii care v tulbur i voiesc s schimbeEvanghelia lui Hristos, dar chiar dac noi sau un nger din cer v-ar vesti alt Evanghelie dectaceea pe care v-am vestit-o - s fie anatema!

    (Galateni 1:7-8)

    Iubiilor, nu dai crezare oricrui duh, ci cercaiduhurile dac sunt de la Dumnezeu, fiindc muli prooroci mincinoi au ieit n lume. n

    aceasta s cunoatei duhul lui Dumnezeu: oriceduh care mrturisete c Iisus Hristos a venit ntrup, este de la Dumnezeu.i orice duh, care numrturisete pe Iisus Hristos, nu este de laDumnezeu, ci este duhul lui antihrist, desprecare ai auzit c vine i acum este chiar n lume.

    (I Ioan 4:1-3)

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    5/42

    5

    PRECUVNTARE

    Orice suferin poart smna Crucii, a rstignirii. Darnu orice rstignire este ntotdeauna mntuitoare, cci suntrstigniri pentru Hristosi pentru neam - datori el s serstigneasc pentru Legea lui Dumnezeu -i suntrstigniri pentru lumeti biruine. C i ptimesc i sefrmnt pentru faptul c astzi Biserica este silit s plac lumii, acetia au rstignirea cea bun. C iconvertesc legile Bisericii n rnduieli omeneti,supunndu-le poruncilor veacului, nu se rstignesc pe ei,ci pe ceilali i ntreaga Biseric, rstignire pentru carevor da socoteal. Dar cea mai grav rstignire e cea anti-ortodox, rstignirea care te silete s c tigi lumea. Pareo rstignire nobil i adevrat, care-i optete nencetat:Jertfete-te pentru o lume nou , mori pentru o societate maibun , f din om o m sur des vr it , ghideaz -l pe drumulauto-instruirii i autocunoaterii. Unete toi oamenii ndes vr irea lor.

    Toat reclama ce se face pe seama unirilor religioase esteo subtil diversiune prin care oamenii sunt hipnotizai de

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    6/42

    6

    iluzia bineluii automntuirii - minciun pentru care irstignesc Antihristului zilelei toate puterile trupeti,sufleteti, intelectuale.

    Mai devreme dect se crede, tot acest bine se vatransforma ntr-o batjocur drceasc cnd srmaniioameni se vor numi unii pe ceilali cretini fr a ficretini. Muli dintre ei vor crede sincer c sunt adevraiicretini, deoarece vor folosi cuvinte cretine nformularea unor interesante teorii filozofice lumeti.Actual, ei sunt naintemergtorii lui Antihrist, ca fariseiipe timpul lui Hristos,i habar nu au c ateapt acelaiMesia ca i evreii. Ndejdea acestor cretini esteadeverit de nsi nelinitea i nerbdarea antihristic cucare-i ateapt mpratul pregtindu-i o lumeevanghelizat dup glasul celor mai pgne crezuri,celor mai eretice filozofiii mai perverse patimi.

    Precum Marele Inchizitor al lui Dostoievski, acetia suntgata s-L arunce pe Hristos n foc deoarece le-a dat pestecap planurile de re-evanghelizare a lumii:Ai venit i ne-ai vorbit de un cretinism inuman i greu - spune MareleInchizitor lui Hristos -, i noi am muncit secole de-a rndul pentru a-l face o religie uman . i acum c am reuit, ai venits ne strici munca noastr de secole? Doar nu tu ai nf ptuit-o. Mine le voi ordona s te ard ca eretic!

    n acelai duh de umanizare a religiilor, ConsiliulEcumenic al Bisericilor, din carei Biserica Ortodox Romn face parte, la ntrunirea de la Lima (1982) a pusbazele unei noi teologii n ceea ce privete fondulcomun al bisericilor, punnd nainte recunoaterea

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    7/42

    7

    reciproc din partea membrilor participani a botezului,euharistiei i ministeriului (preoiei), numit simpluB.E.M.

    Aceast idee de fraternitate antihristic cu valoaredogmatic, ntru totul comun i deopotriv antiortodox, deschide larg porile frailor ereticiipgni de pretutindeni spre a ptrunde nestingherii nOrtodoxie i de a pretinde drepturi egale nainteaaceluiai tat. Aa arat noua societate religioas aconvergenelor doctrinare ce l avorteaz pe ortodoxdin pntecele Bisericii, plasndu-l n rndurile noii speciicretine descoperite de teologia Occidentului:cretinismul fr Hristos, cretinul fr Biseric. Acestaeste noul chip al ornduirilor euro-mondiale ce dezbin Ortodoxia de Hristos; acesta e antihristicul monstru cedin dragoste se face aproapele nostru pentru ca noi s ne nfrim cu el. Iar mai pe urm, toi vor primipecetea ce va garanta apartenena la robia marii colectivizrisatanice numit integrare european, pecetluire ce va ndrepti oamenii cu drepturi egale s huleasc celedumnezeieti prin acoperiri juridice, politicei bisericeti.Deoarece laicii nu sunt nc destul de reeducai, nc,pentru a crede rtcirilor, se vor pstra aparenele i se vaproclama solemni oficial mai ntiunirea bisericilor imai apoiunirea religiilor.

    Paradoxul sistemelor de globalizare social-eclesiale estec acestea nu pot via prin ele nsele, pentru c niciodat logica tiinei nu va putea nelege taina lui Dumnezeudin Om. ns aplicarea lor va deveni o crud realitaterestrictiv, pentru c sortite eecului, vor fi artificial

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    8/42

    8

    ntreinute pn vor putea fi aduse n mna Fratelui ceva venii va aduce armonia n sistem chiar atunci cndva fi pe cale s se destrame. Ne va drui neo-libertatea,eliberarea libertii, totala manifestare a poftelornengrdit de ideea de pcat. Adic haos, dar nuoricum, ci concentrat n sfntul principiu al libertii dea huli, al egalitii credinelor i fraternizrilor religioase.

    Doar un duh demonic poate sdi o aa de groas nceoare ce preface n ru-lucrtoare logicai simireaomului. Trim acestea deocamdat la nivelul minii prindesftrile gndirii gnostice eliberat de balastuldogmatic i pscut pe punile teologiilor post-moderniste - creiere ce scornesc idei de catifeaicuvinte nevtmtoare ce legitimeaz ecumenitilorfratricidul duhovnicesc. Mizerii din care pregustmapostazia de fiecare zi - binefaceri ale voturilor jertfitenoilor ideologii de guvernarei camuflarea vinei nspatele impersonal al umanitii. S nu uitm c arta de aconduce naii ade n iscusina de a induce robilor(ne)credina despoilor.

    Pentru toate se jertfete ecumenismul, dar nu pentruHristos i pentru vederea pcatelor. O nou cruce, unnou fel de rstignire: rstignire mpotriva Bisericii,rstignire mpotriva lui Hristos, antirstignire n carediavolul e regizorul, iar omul protagonistul. Cui nerstignim, pentru ce ne rstignim, pentru cine sngerm n mhnirilei plngerile noastre? Cui nchinm ostenelilei grijile noastre? Dac rspunsurile vin din lumeaaceastai duc tot spre aceast lume, atunci crucea pe care

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    9/42

    9

    o ducem e a lumiii pentru lume, iar nu aceea a luiHristosi pentru Hristos.

    Cnd nv tura i cultura anticretin, ageni ai viitoruluiAntihrist, pun bazele teoretice ale societii religioase,atunci s cunoatei c vor s-L nlocuiasc pe Hristos,proclamndu-se sufletelor drept noii idoli religioi sausociali sub camuflajul ecumenismului sau aeuropenizrii. Scopul acestora este de a face din munc ipricepere virtui publice, daruri cereti, pentru care s trim i s murim, teologie antihristic prin careumanismul social ia locul lui Dumnezeu. Iar din plmadaacestor nzuine, societatea zeificat nate Marele Cenzorde contiine - Stpnul Divin cu drepturi depline ce serevendic astfel corect, eleganti legal peste popoare, nlturnd discret pe Hristos dintre oameni, trasnd ntreEli cretini adnca prpastie a drepturilor omului de atri mpotriva lui Hristos, de a-I nesocoti Evangheliaiporuncile Bisericii n schimbul acordrii prestigiului decetean de onoare i medaliei de lupttor pentrupacea omenirii, o pace mincinoas ca i virtuile cu care nsui Antihrist va amgi lumea.

    Cui i-am nchinat rstignirile noastre, acela ne vairsplti dup msura cu care a fost rspltit rstignitultlhar cel din dreapta, strmo al dreptei-rstigniri.Rzvrtita rstignire a tlharului apostat, tat al rstigniriieuropene, s n-o iubim, chiar de-ar fi s suferimcrucificai de mii de ori.

    pr. Visarion

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    10/42

    10

    nv turile Sfin ilor Prin i ai Ortodoxieidespre eresul ecumenismului i

    apostazia acestui veac

    Canonul 10 al Sfin ilor Apostoli ~ Dac cineva s-arruga, chiari n cas cu cel afurisit (scos din comuniuneaBisericii) acela s se afuriseasc.

    Canonul 45 al Sfin ilor Apostoli ~ Episcopul,presbiterul sau diaconul, dac numai s-ar ruga mpreun cu ereticii, s se afuriseasc, iar dac le-a ngduitacestora s svreasc ceva cai clerici (s slujeasc celesfinte), s se cateriseasc.

    Canonul 46 al Sfin ilor Apostoli ~ Episcopul saupresbiterul care primesc botezul sau jertfa ereticilor,poruncim s se cateriseasc. Cci ce nelegere poate s fie ntre Hristosi Veliar? Sau ce parte are credinciosul cunecredinciosul?

    Canonul 64 al Sfin ilor Apostoli ~ Dac vreun clericsau laic intr n sinagoga iudeilor sau a ereticilor ca s seroage, s se cateriseasc i s se afuriseasc.

    Canonul 6 al Sinodului V local de la Laodiceea (343) ~Nu este ngduit ereticilor a intra n casa lui Dumnezeudac struie n eres.

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    11/42

    11

    Canonul 32 al Sinodului V local de la Laodiceea ~Nuse cuvine a primi binecuvntrile ereticilor, care sunt maimult blasfemii dect binecuvntri.

    Canonul 15 al Sinodului al Noulea din Constantinopol(861)Cei ce propovduiesc public eresul sau l nva nBiserici, s fie ndeprtai de comuniunea cu credincioiii afurisii, ca unii ce fac schism i sfrm unitateaBisericii.

    *

    Din cuvntul Sinodului al VII- lea Ecumenic(Niceea, 787)

    S nu facei nici inovaie, nici omitere n Predania pecare am pzit-o cu evlavie pn acum. Deoarece toi c i s-au pstrat nluntrul Sfintei Biserici a-toat-lumea, nu auprimit nici adaosuri, nici omiteri.i cu mare pedeaps vafi osndit cel ce va face fie adugiri, fie omiteri.

    Sinodul de la Constantinopol din anul 1724Cei care se vor lepda de Ortodoxie i vor prsiprintetile i dreptele dogme ale credinei i Predaniileobteti ale Bisericiii vor decdea i se vor ndeprta cuinovaii i cu credine msluitei cu obiceiuri neortodoxei vor falsificai vor mslui adevrul Ortodoxiei, acetia

    nici nu mai snt, nici nu se mai numesc cretini cu

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    12/42

    12

    adevrat, ci se taie i se despart de totalitateamdularelor Bisericiii a cretinilor, ca nite eterodoci iinovatorii se izgonesc afar din sfntul staul ca nite oirioasei mdulare putrede.

    Anatema mpotriva ecumenismului dat de SfntulSinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei

    ANATEMA celor ce atac Biserica lui Hristos nv ndc Biserica Sa este mprit n aa-zise ramificaii ce sedeosebesc n doctrin i n felul de via, sau c Bisericanu exist vizibil, ci va fi format n viitor cnd toateramificaiile sectele, denominaiunile i chiar religiile- vor fi unite ntr-un singur trup,i care nu deosebescPreoia i Tainele Bisericii de cele ale ereticilor, ci spun c botezul i euharistia ereticilor sunt lucrtoare pentrumntuire, prin urmare, celor ce cu bun-tiin sunt ncomuniune cu aceti eretici nainte-menionati sau celorce susin, rspndesc sau pzesc erezia lor ecumenist subpretextul dragostei freti sau al presupusei uniri acretinilor desprii, s fieAnatema!

    (Dat de Sinodul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse dindiaspora, Vancouver- Canada, august 1983, isc lit de toiepiscopii, spre a fi ad ugat la sfr itul anatemelor pomenite n prima Duminic a Postului Mare, Duminica Ortodoxiei)

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    13/42

    13

    Avva Pamvo (sec.V)

    Ca iat ii zic ie fiule, vor veni zile cnd vor stricacretinii crile Sfintelor Evangheliii ale SfinilorApostolii ale dumnezeetilor Prooroci,tergnd SfinteleScripturi i scriind troparei cuvinte elineti. i se varevrsa mintea la acestea, iar de la acelea se va deprta.Pentru aceasta Prinii notri au zis: Cei ce sunt npustia aceasta s nu scrie vieile i cuvintele prinilor pepergament, ci pe hrtii, c va s tearg neamul cel de peurm vieile prinilor i s scrie dup voia lor, fiindc mare este necazul ce va s vin. i i-a zis lui fratele:Aadar se vor schimba obiceiurilei aezmintelecretinilori nu vor fi preoi n biseric s fac acestea?

    i a zis btrnul: n astfel de vremuri se va rci dragosteamultora i va fi necaz mult. Npdirile pgnilor ipornirile noroadelor, neastmprul mprailor,desftarea preoilor, lenevirea clugrilor. Vor fi egumeninebgnd seama de mntuirea lori a turmei, osrdnicitoi i silitori la mesei glcevitori, lenei la rugciunii laclevetiri grabnici, gata spre a osndi vieile btrnilor icuvintele lor, nici urmndu-le, nici auzindu-le, ci maivrtos ocrndu-le i zicnd: De-am fi fosti noi n zilelelor ne-am fi nevoiti noi. Iar episcopii n zilele acelea sevor sfii de feele celor puternici, judecnd judeci cudaruri, neprtinind pe cel srac la judecat, nec jind pevduve i pe srmani chinuindu-i. Va intra nc i nnorod necredin, curvie, urciune, vrajb, zavistie, ntrtri, furtiaguri i beie.i a zis fratele: Ce va facecineva n vremilei anii aceia?i a zis btrnul: Fiule nacele zile cel ce i mntuiete sufletul su mare se va

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    14/42

    14

    chema n mpria cerurilor.(Patericul Egiptean, p.209cuv. 15)

    Sfntul Preacuvios Isidor Pelusiotul (n.360)

    Acei care cuteaz s scoat sau s adauge ceva lacuvintele inspirate de Dumnezeu, sufer de o boal saualta: ori nu cred c Dumnezeiasca Scriptur a fostinsuflat de Duhul Sfnt, ceea ce i arat necredincioi, orise cred mai nelepi dect Sfntul Duh,i asta nseamn c sunt smintii (Migne 78 A)

    Sfntul Efrem Sirul (+379)

    Vai acelora care se ntineaz cu blasfemiatorii eretici!Vai acelora care batjocoresc Dumnezeietile Scripturi! Vaide cei c i murdresc sfnta credin cu eresuri sau ncheievreo nelegere cu ereticii!

    Atunci, la a doua venire a Domnului, se va cere de lafiecare din noi mrturisirea credinei i curia Botezului,de am pstrat credina curat de orice eresi peceteanetears i haina nentinat. Se cuvine ca toi cei ce seapropie de Dumnezeui vor s se nvredniceasc vieiicelei venice, s pzeasc mai nainte de toate CredinaOrtodox nentinat. Dar nu trebuie s fie trdat nepreuita comoar a credinei nici n schimbuldobndirii vreunei vrednicii, nici pentru linguirileocrmuitorilor, nici pentru a evita frica de ei.

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    15/42

    15

    Cuvine-se deci s ne nvrednicim de orice osteneal pentru dreapta mrturisire a Domnului nostru IisusHristos. S fugi de purtarea freasc fa de schismaticii eretici! Mai mult, s te fereti de erezia acelora care ldespart n dou pe unicul nostru Domn Iisus Hristos!Acetia cred n chip contrar celor 318 Sfini Prini care s-au ntrunit la Niceea.

    Pe eretici, ca pe nite blasfemiatorii vr jmai ai luiDumnezeu, Scriptura nu i-a numit oameni, ci cinii lupii porcii antihriti, dup cum zice Domnul:Nu da i celesfinte cinilor! (Matei 7:6). i Ioan zice c muli antihri ti s-au ar tat (I Ioan 2:18). Pe acetia deci, nu se cuvine s-iiubim, nici s ne ntreinem cu ei, nici s ne rugm mpreun cu ei, nici s mncm mpreun, nici s-iprimim n cas, nici s-i salutm, ca s nu ne facemprtai faptelor lor celor viclene.

    Pcatul fr iertare e fapta care se ndreapt mpotrivaDuhului Sfnti pcatele tuturor ereticilor, pentru c aublasfemiati blasfemiaz pe Duhul Sfnt. Acestora nu lise va ierta pcatul nici n viaa aceasta, nici n viaa ce vas fie, pentru c s-au opus lui Dumnezeu nsui, de laCare se d izbvirea.(Cuvinte i nv turi)

    Sfntul Vasile cel Mare (+380)

    Vdita necredin a ereticilor ne vatm puin. Cu toateacestea, cei ce poart piele de oaiei se prezint pedinafar cu chip panic, sf ie dinluntru oile cele nelegtoare ale lui Hristosi vatm mult, nelndu-i

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    16/42

    16

    pe cei mai simpli. Acetia sunt mai periculoi i greu seapar cineva de ei. Ce lucru ndrzne nu au fcut aceti nnoitori? Din aceasta pricin, i-a desprit Bisericai s-au rupt de ortodoci i au fcut mincinoasa adunare.Totui, trebuie s cunoatei c, prin harul lui Dumnezeu,nu suntei singuri, ci avei pe muli mpreun cu voi careapr Ortodoxia Sfinilor Prini, care au alctuit laNiceea evlavioasele dogme ale Credinei.

    Una este fapta care se pedepsete acum cu asprime:nepzirea Predaniilor Prinilor. S ne luptm pn lasfrit ... nu pentru bani, nu pentru slav ci pentru adobndi de obte comoara credinei sntoase i s rmnem luptndu-ne.

    Sfntul Grigorie Teologul (+389)

    Unde este vdit necredina, trebuie s preferm maibine foculi sabiai strmtorareai minile tiranilor -itoate cu druire - dect s lum parte la aluatul pcatuluii s ne unim cu cei care bolesc n credin . De mii de orieste mai bun dezbinarea care se face pentru cuvintelebunei credine ortodoxe dect pacea, cnd aceasta esteunit cu patimile.(PSB, Scrieri I-II)

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    17/42

    17

    Sfntul Ioan Gur de Aur (+ 407)

    Dac cineva contraface mcar o mic parte a chipuluiregelui pe moneda regal, n felul acesta o falsific; la feli n credina cea adevrat, acela care va schimba chiarct de puin n ea, o vatm pe toat. Cci dac, pe de oparte, dogma este rstlmcit, i nger de ar fi, s nu-lcredei. Nimic nu folosete viaa virtuoas, dac credinanu este sntoas.

    Dac episcopul sau clericul este viclean n chestiunilecredinei, atunci fugii leapd-te de el, nu numai ca deun om, ci chiari nger din cer de-ar fi. Cel care doretemntuire personal, cel care vrea s fie un adevrat fiu alBisericii Ortodoxe, acela caut la corabia lui Noe scparede potop. Cel care are team de trsnetul stranic alanatemei, care omoar sufletul i trupul, acela s iaasupra-i dulcele jug al dogmelor Bisericii lui Hristos, s-i mblnzeasc ndrtnicia cugetului su, cu ajutorullegilor bisericeti i s se supun n toate maicii sale Biserica.

    Dup mine, pacea nu este aceea care seine pe saluturilei mesele comune fr rost, ci pacea ntru Dumnezeu estecea care vine de la unirea duhovniceasc. Muli distrugastzi tocmai aceast unire, cnd, dintr-o rvn nechibzuit, nelund n seam hotrrile noastrei dndmai mult important celor iudaice, socotesc pe iudeidrept nv tori care merit o ncredere mai mare dectPrinii notri.(PG, Migne 47-48)

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    18/42

    18

    Sfntul Chiril al Alexandriei (+444)

    Dac cineva schimb ceva n sfintelei dumnezeietiledogme patristice, acest lucru nu trebuie s-l lum dreptclarviziune, ci drept crim i abatere de la dogm ipctuire mpotriva lui Dumnezeu.Atunci se mrete numele pcii, cnd nu ne vom mpotrivi prerilor Sfinilor, nici nu vom fptui mpotrivahotarelor acelora. (Migne, PG 68-77)

    Sfntul Maxim Mrturisitorul (+662)

    A tinui cuvntul adevrului nseamn a te lepda de el.Bine este s trim n pace cu toi, dar numai cu aceia carecuget aceleai despre buna credin ortodox. i estemai bine s ne rzboim, atunci cnd pacea lucreaz conglsuirea ctre ru". (Vieile Sfinilor din greac , 21ianuarie)

    Sfntul Ioan Damaschin (+749)

    S ne pzim cu toate puterile noastre s nu primim mprtire de la eretici, nici s le-o dm acestora, ca s nu ne facem prtai relelor lor credine i pentru a nu ficondamnai dimpreun cu ei.

    Auzii popoare, seminii, limbi, brbai, femeii copii, ceimai mari, cei mai tinerii pruncii, sfntul neam alcretinilor! Dac cineva va nva, n afara acestora pecare le-a primit Sfnta Biseric Soborniceasc, de la Sfinii

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    19/42

    19

    Apostoli, de la Prini i de la Sinoade, s nu-l ascultai,nici s primii sfatularpelui, dup cum l-a primit Evaia cules moarte.i chiar dac v-ar nva un nger sau un mprat n afara acestora pe care le-ai primit, astupai-v urechile.(Stupul Ortodox, 1999)

    Sfntul TarasiePatriarhul Constantinopolului (+806)

    S aducem aici n mijloc crile dumnezeietilor SfiniPrini, ca s le ascultm. i din acestea s nv m i s adpam fiecare dintre noi turma noastr, deoarecehotarele pe care le-au aezat Prinii notri nu se mut; ci,dup ce am nvat Predania apostolic, s pzimPredaniile pe care le-am primit.

    Sfntul Teodor Studitul (+826)

    Atunci cnd Credina e primejduit, porunca Domnuluieste de a nu pstra tcere. Dac e vorba de Credin,nimeni nu are dreptul s zic: Dar cine sunt eu? Preot,oare? N-am nimic de-a face cu acestea. Sau un crmuitor?Nici acesta nu dorete s aib vreun amestec. Sau unsrac care de-abia i c tig existena? Nu am nici cdere,nici vreun interes n chestiunea asta. Dac voi vei tceai vei rmne nepstori, atunci pietrele vor striga , iar turmi tcut si dezinteresat?

    Sinodul nu este aceasta: sa se ntruneasc simplu ierarhii preoi, chiar dac ar fi muli; ci s se ntruneasc nnumele Domnului, spre pacei spre pzirea canoanelor

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    20/42

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    21/42

    21

    dac acetia ar trebui s sufere pentru buna credin ,aceasta va fi venica laud pentru ei i li se va druimntuirea sufletului.(Stupul Ortodox, 2000)

    Sfntul Fotie cel MarePatriarhul Constantinopolului (sec.X)

    Cea mai bun comuniune este comuniunea ncredin i n dragostea cea adevrat Nu exist nimicmai minunat dect Adevrul! Exist doar o singur Biseric a lui Hristos, apostoleasc si soborniceasc. Numai multe, nici mcar dou: Este un (singur) Domn, oCredin, un Botez. (Efeseni 4:5)

    Iar celelalte sunt sinagogi ale celor ce viclenesci sinod alrzvrtiilor. Noi, dreptcredincioii cretini, acesteagndim, aa credem, pe acestea le vestim. Este nevoie s pzeti toate fr nici o excepie i, mai presus de toate,cele ale credinei. Pentru c dac ai devia ct de puin,pctuieti pcat de moarte. i acestea care au fosthotrte la Sinoadele ecumenicei de obte, trebuie ca tois le pzeasc. i toi c i pzesc cele pe care fie unuldintre Prini le-a scris n chip particular, fie un sinodlocal le-a statornicit, au dreapta judecat. Dar pentru ceicare nu le primesc este nfiortoare osnda.(Epistola I c tre papa Nicolae)

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    22/42

    22

    Sfintul Cuvios Teodosiede la Pecerska (+1073)

    Pzete-te, fiule, de cei cu credin strmb i de toatediscuiile lor, cci i pmntul nostru s-a umplut de ei!Numai cel ce triete n Credina Ortodox i va mntuisufletul. Fiindc nu exist o alt credin mai bun, dectcuratai sfnta noastr Credin Ortodox.

    De asemenea, fiule, nu se cade s lauzi o credin strin.Cine laud o credin strin face la fel cai cel care-ihulete propria credin. Cine laud credina sa i pe ceastrin e un farnici apropiat de erezie.Dac cineva i spune: Credina noastr i a voastr estede la Dumnezeu, atunci, fiule, rspunde-i aa:Farnicule! Cum pot fi amndou de la Dumnezeu? Nutii ce spune Scriptura: Este un singur Domn, o singur Credin , un singur Botez. (Efeseni 4,5)

    Aadar, fiule, ferete-te de acetia i ntotdeauna apr-i credina ta! Nu te nfri cu ei, ci fugi de ei si ntrete-te n credina ta prin fapte bune! Fiule, chiar dac vatrebui s mori pentru credina ta sfnt, du-te cu ndrzneal la moarte! Aa au murit i sfinii pentruCredin, iar acum vieuiesc ntru Hristos. (Patericul peterilor de la Kiev, 1806)

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    23/42

    23

    Sfntul Grigorie Palama (+1340)

    Cei ce sunt n Biserica lui Hristos aparin adevrului, iarc i nu aparin adevrului, nu sunt nici n Biserica luiHristos.(Antipapa)

    Sfntul Marcu EugeniculMitropolitul Efesului (+1444)

    Credina noastr este dreapta mrturisire a Prinilornotri. Cu ea, noi nd jduim s ne nfim nainteaDomnuluii s primim iertarea pcatelor; iar fr de ea,nu tiu ce fel de cuvioie ne-ar putea izbvi de chinul celvenic. Toi Dasclii, toate Sinoadele i toatedumnezeietile Scripturi ne ndeamn s fugim de cei cecuget n chip neortodox i s ne ndeprtm de mprtirea cu ei.

    nv turile dasclilor apuseni nici nu le cunosc, nici nule primesc, ncredinat fiind c sunt neltoare. nmaterie de credin ortodox nu exist pogormnt.Distrugerea credinei obteti este pierzarea de obte atuturor. Chestiunile credin ei ortodoxe nu admiticonomia. Niciodat nu s-au ndreptat cele bisericetiprin soluii de mijloc. ntre lumin i ntuneric poatecineva s spun c exist ceva de mijloc, numit nseraresau amurg; dar mpreunare ntre adevr i minciun nupoate nimeni s gndeasc, orict s-ar strdui. Mijloc de mpcare ntre adevr i minciun nu exist! nproblemele de credin nu ncape pogormntul niciiconomia, deoarece pogormntul provoac mpuinarea

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    24/42

    24

    credinei. Asta ar fi egal cu a spune:Taie-i capul i du-teunde vrei.

    Noi pentru nimic altceva nu ne-am desprit de latini,dect pentru c sunt nu numai schismatici, dari eretici.Pentru aceasta nu trebuienicidecum s ne unim cu ei!

    Acela care l pomenete pe pap ca arhiereu ortodox estevinovat i latino-cugettorul trebuie considerat ca untrdtor al credinei. Prin urmare, fugii de ei, frailor, cai de mprtirea cu ei, pentru c unii ca acetia suntapostoli mincinoi, lucrtori vicleni. Nu este altceva demirare dac i ispititorii lui Satana se preschimb n ngeri ai dreptii, al cror sfrit va fi dup faptele lor.

    i rugam, i ce nu le spuneam care s poat s atrag chiar i inimile de piatr: s revin la acea bun conglsuire pe care o aveam mai naintei ntre noii cuPrinii notri, cnd toi spuneam aceleai i nu exista nmijlocul nostru schisma, cci altfel prem a cnta n gol"sau a coace pietre" sau a semna pe pmnt pietrossau a scrie deasupra apei sau cte altele spunproverbele despre cele imposibil de realizat.(Scurtascrisoare, P G 159, 1931C)

    Nu voi face aceasta niciodat , orice s-ar ntmpla! Nuvoi semna niciodat unirea, chiar dac ar trebui s-miprimejduiesc ns i via a mea!- a rspuns Sfntul Marcu mpratului Bizanului i papei Eugeniu care cutau s-l nduplece a semna mincinoasai trdtoarea unire cuereticii catolici la sinodul tlhresc de la Ferrara-Florenadin anii 1438-1439.

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    25/42

    25

    Declara iile vremii despre misiunea Sfntului VisarionSarai (+1701) n Ardeal

    La ndemnul lui, n multe locuri poporul nu mai mergela biseric, nu se servete de preoii unii, morii i-i ngroap fr prohod i fr mngeri duhovniceti, copiii-i boteaz prin femei btrne i se ntmpl i altepagube duhovniceti de felul acesta.(din Proloage, vol.I,ediia din anul 1991, dup care citatul a fost scos)

    Text din Memoriul din anul 1757 alcredincioilor ortodoci transilvneni

    A venit vremea c ne-am dus la mormintele morilor iam zis: Ieii mori din gropi, s intrm noi de vii, c numai putem rbda pedepsele ce ne vin de la popii unii i de ladomnii rii. Pe nime nu-i doare de noi, nici pe domniicei sseti, nici pe domnii cei nemeti, nici pe ceiungureti. C toate temniele le-au umplut de noi pentrulegea cea ortodox i atta ne-au prdat, venind cu ctanepe capul nostru, ct nutim cu ce o s pltim poria mpratului.

    Sfntul Cuvios MucenicCosma Etolianul (+1779)

    Eu, cretinii mei, mi-am cheltuit viaa studiind timp decincizeci de ani, am cititi despre preoi i desprenecredincioi, i despre ateii despre eretici, am cercetatadncurile nelepciunii. Toate credinele sunt

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    26/42

    26

    mincinoase, calpe, toate sunt ale diavolului. Am nelesiacest lucru adevrat, dumnezeiesc, ceresc, desvrit ipentru mine i pentru voi: numai credina cretinilorortodoci bine-credincioi e bun i sfnt, ca s credemis ne botezm n numele Tatlui i al Fiuluii al SfntuluiDuh. Aceasta v-o spun acum, la sfrit, ca s v bucuraisi s v veselii de mii de ori, c v-ai nvrednicit s fiicretini ortodoci, i s plngei i s v tnguii pentru ceinecinstitori de Dumnezeu, necredincioi i eretici, careumbl n ntuneric, n minile diavolului.

    Ereticul mi spune c Hristosul meu e un copil din floriiPreasfnta Fecioara a mea e o desfrnat, iar SfntaEvanghelie mi spune c acest lucru e de la diavolul. Maiam acum ochi s m uit la eretic? Dac un om m ocrte, mi omoar mama, fraii, copiii, dup care miscoate ochii, cai cretin am datoria s-l iert. Dar s-Locrasc ei pe Hristosul meui pe Preacurata Fecioara amea! Eu nu vreau s-i mai vd, dar domniile voastre cumv rabd inimai mai facei afacerii tocmeli cu ereticii?

    De ce v-am spus acestea, cretinii mei? Nu ca s-i omor ipe ereticii s-i prigonii, nu, ci ca s-i plngei c L-aulsat pe Dumnezeui s-au dus cu diavolul. V-am spus cas ne cim acum pn mai avem vreme, ca s nu se ntmple s se mnie Dumnezeu pe voii s ne lase dinmna Luii s pim i noi ca ereticiii chiar mai ru.Antihristul e unul papa, iar nu altul (adic turcul n.n.) celcare e n capul nostru. nelegei cine, fr s-i spunnumele.

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    27/42

    27

    Noi avem o porunc ce spune s anatematizm pe oricineadaug sau nu crede n ceva mic din cele pe care le-austatornicit Prinii Bisericii noastre.(Stupul Ortodox,1999)

    Sfntul Paisie de la Neam (+1794)

    Oare eretici sunt rmlenii (romano-catolicii) cu al lorpap? Binetiu c vei zice c sunt eretici.i de vreme cesunt eretici, precumi cu adevrat sunt, atunci Sfntanoastr Biseric i afurisete pe dnii. i pe care SfntaBiseric i afurisete, i eu mpreun cu Biserica, fiul eifiind, i afurisesc.

    Iar preacuviosul asupra tuturor celor ce veneau de suptstpnirea papii,svrea aceast mare tain a Botezului,fr de nici o mpiedicare sau ndoire, ca pre o prea denevoie la mntuirea omului, iar despre uniai zicea: Capentru alte rtciri i erezii rmleneti, ce nu se cuvine deacum s-i mai vorbim cai cu toate ereziile celermleneti s-au amestecati cu ele se unesci uniaii,precum sufletul de trup.i cum le va fi lor ndejde demntuire? Nicidecum. Numai pentru Botez i voi vorbiie din Scripturi, fr de care nu poate avea nimenindejde de mntuire.

    Unia este o achie desprins de la Sfnta Biseric aRsritului i unire cu necredincioasa, ca s nu-i zicbiseric rmleneasc. Unia este nelciunea diavolului,ce-i vneaz pe cei nesocotii ntru pierzanie. Unia este unlup rpitor de suflete n piele de oaie. Unia este veninulaductor de moarte, n chip de miere, ce pierde sufletele.

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    28/42

    28

    Unia este mldia nainte-mergtoare a antihristului, ceademenete cu mgulire pe cei mai netiutori ntrupierzanie. Unia este prpastia iadului pentru cei ce nu auparte de cuget. Unia este Iuda, ce cu linguitorul srut avndut Credina Pravoslavnic. Unia este cai rmleniieretici. Cum, dar, uniatii nu sunt rmleni, cnd toatedogmele Credinei Ortodoxe le-au clcat n picioarei pecele rmleneti le-au adoptat, zicnd cu neruinare,precum c Duhul Sfnt purcedei de la Fiul?i papei dela Roma, adevratului eretic, aceluia i se nchin i, n locde Hristos, pe el de cpetenia bisericii l au.

    Un asemenea jurmnt, adic anatema, asupra celor cese mpotrivesc i nu se supun Sobornicetii Biserici,este pus de patriarhii Rsritului sobornicete, nu doarpentru o oarecare vreme, ci pn la sfritul lumii varmne tare i necltit i nedezlegat cu darul luiHristos. (Cuvinte i scrisori duhovniceti, vol. II, Chiin u,1999, p.49)

    Sfntul Nicodim Aghioritul (+1809)

    Se cuvine s ne ngrdim pe noi nine i s ne separm

    de episcopii care, n chip vdit, struie n greeal privitor la cele cein de credin i de adevr, aadar sevdesc a fi eretici sau nedrepi.

    Zice nc i dumnezeiescul Hrisostom (n omiliaLanceput era Cuvntul ) Nu te amgeasc pe tine oasculttorule adunrile ereticilor, c au Botez dar nu

    luminare, ci se boteaz cu trupul, iar cu sufletul nu se

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    29/42

    29

    lumineaz. Cii Sfntul Leon nEpistolia cea c tre Nichita zice: Nici un eretic nu d sfinenie prin taine. IarAmbrosie nCuvntul cel pentru cei ce se catehisesc, zice:Botezul celor ru cinstitori de Dumnezeu, nusfinete (Tlcuirea Canonului 46 Apostolic, Pidalionul de laNeamu de la 1844)

    Sfntul Ioan de Krnostadt (+1908)

    Care dintre ortodoci nu ar dori unirea cu toi catoliciisau luteranii i s fie una cu ei n Hristos, o singur Biseric, o singur obte a celor credincioi! Care ns,dintre aceste-zise biserici, mai ales dintre nti-stttoriinumii papi, patriarhi, mitropolii, arhiepiscopi iepiscopi, xiondzi (numele polonez pentru preot n.n.) saupateri se va nvoi s se lepede de rtcirile sale? Niciunul. Iar noi nu putem s ne nvoim la nv tura loreretic fr s aducem vtmare mntuirii sufletuluinostru. Oare se pot uni cele de neunit - minciuna cuadevrul?

    Iezuiii catolici n folosul papeii a propriei lor vederiiscopuri egoistei meschine, au pervertit legea contiineii legea Evangheliei, afirmnd c pentru atingereascopurilor proprii sau a scopurilor religioase, catolicii pot ntrebuina toate mijloacele nelegiuite: adic i ca s omoare i ca s vicleneasc n tot feluli s prigoneasc credina ortodox, s o numeasc schismatic i ocredin de cini,i s-i ard pe ruguri pe ortodoci, ca peHus i pe alii.

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    30/42

    30

    Nendoielnice sunt cuvintele Mntuitorului nostru IisusHristos: Cel ce nu este cu Mine, este mpotriva Mea (Matei 12,30). Catolicii, luteranii i reformaii auapostaziat de la biserica lui Hristos - ei nu sunt de uncuget cu noi, nutresc vr jmie mpotriva noastr, caut din rsputeri s ne omoare, ne strmtoreaz n tot chipulpentru credina noastr, ne batjocoresci ne fac toatefelurile de neplceri mai ales n aezrile lor cele mai nsemnate, ei merg n chip vdit mpotriva lui Hristosi aBisericii Sale, nu cinstesc de via fctoarea Cruce,sfintele icoane, sfintele moate, nu respect posturile,strmb dogmele credinei celei mntuitoare. Ei nu suntcu noi ci mpotriva noastr i mpotriva lui Hristos.ntoarce-i Doamne la adevrata Ta Biseric i mntuiete-i!

    De greita nelegere de ctre catolici a cuvintelorMntuitorului:Tu eti Petru si pe aceast piatr (peHristos, pe Care Petru L-a mrturisit Fiu al luiDumnezeu)voi zidi Biserica Mea i por ile iadului nu ovor birui (Matei 16,18) depind toate rtcirile catoliciloripapilor i mai ales prelnicul primat papal n Biseric iprelnicul rang al papilor de lociitori ai lui Hristos. Ciuitai-v cte rtciri sunt ngduite n credina papei (iarnu a lui Hristos) rtciri ciudate, hulitoare de Dumnezeu i le vei ntoarce spatele cu nemulumire i groaz! Otrufie omeneasc! O trufie sataniceasc! Auzi, papainfailibil! O, iezuitism!

    Catolicii recunoscndu-l drept cap al bisericii pe papa, peadevratul Cap al Bisericii - Hristos L-au pierduti aurmas lipsii de Cap. ntreaga istorie a papismului d

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    31/42

    31

    mrturie c la catolici nu este Cap fiindc ei fac lucrurinecuvioase, lupt mpotriva Bisericii Ortodoxe. Iar n nv tura lor dogmatic - vai, cte erezii, inovaii, abateride la adevr! O, pierztor sistem papist! Singurul Cap alBisericii cereti, pmnteti i din cele mai dedesubt esteHristos Dumnezeu!(Spicul Viu, ed. Sophia, Bucureti,2002)

    Sfntul Lavrentie al Cernigovului (sec. XIX)

    Vor veni aa vremuri cnd vor umbla din cas-n cas calumea s semneze pentru acelsingur mp rat i se va faceun recensmnt al populaiei foarte drastic. Vine timpul,i nu e departe, cnd foarte multe bisericii mnstiri sevor deschidei se vor repara, le vor reface nu numai pedinuntru, cii pe dinafar. Vor auri acoperiurile att alebisericilor cti ale clopotnielor, dar preo imea nu valucra la sufletul credinciosului ci numai la crmizilelui Faraon. Preotul nu va mai facei misiune. Cnd vortermina lucrrile va veni vremea mpriei lui antihristi el va fi pus mprat.

    Toate bisericile vor fi ntr-o bunstare imens, pline debogii ca niciodat, dar s nu mergei n ele. Antihrist vafi ncununat ca mprat n marea biseric din Ierusalimcu participarea cleruluii a patriarhilor. Intrareai ieirea n Ierusalim va fi liber pentru orice om, dar atunci s v strduii s nu v ducei, cci totul va fi spre a v linguipe voi, ca s v atrag n ispit. Bisericile vor fi deschise,dar cretinul ortodox tritor nu va putea intra n ele ca s se roage, cci n ele nu se va mai aduce jertfa fr de

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    32/42

    32

    snge a lui Iisus Hristos. n ele va fi toat adunareasatanic. (Talan ii mp r iei, Arhim. Arsenie Boca , p.186)

    Sfntul Nectarie de la Eghina (+1920)

    Desprirea Bisericilor a avut loc sub Fotie, dup ceBiserica Roman, sau mai bine zis papal, nu maipropovduia dogmele Sfinilor Apostoli, ci ale papilor.Cei care nu s-au renscut prin lucrarea dumnezeiesculuihar n singura Una, Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc Biseric, n nici o alta biseric, nici vzut, nici nevzut,nu o vor face. Att timp ct cauzele principale aledespririi rmn aceleaiunirea este imposibil!(Stupul Ortodox, 1999)

    Sfntul Ioan Iacob de la Neam (+1960)

    Iar c iva dintre slujitorii Sfntului Altar din ziua de azidefaim aceste Sfinte Canoane, numindu-lebariereruginite . Canoanele sunt insuflate de Duhul Sfnt prinSfinii Apostolii prin Sfinii Prini ai celorapte SfinteSoboare a-toat-lumea i ei zic: Canoanele, de multavechime pe care o au, au ruginit.Nu zic c ei de mult grsime i nefric de Dumnezeu lis-a ntunecat minteai au nprlit, czndu-le i prul ibarba i mustaa, fcndu-se ca femeile. Cum e chipulDomnului i al Sfinilor i cum e chipul lor? De aceea,Sfintele Canoane ale Sfinilor ei le calc n picioare, dar

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    33/42

    33

    predic sus i tare c sunt ortodoci. (Hran duhovniceasc , Buc., 2000)

    Sfntul Iustin Popovici (+1979)

    Conform gndirii unitare a Prinilor i a Sinoadelor,Biserica este nu numai una, cii unic. Biserica este unai unic pentru c ea este trupul Unuiai UniculuiHristos. Unde nu este Dumnezeu-Omul acolo nu exist Biseric, iar unde nu exist Biseric, acolo nici Euharistianu exist. n afara acestei identiti, adic a Bisericiii aEuharistiei, se afl erezia, falsa biseric i antibiserica.Biserica, prin dumnezeiasca Euharistie, este unitatesoborniceasc i unirea lui Hristos cu credincioii i acredincioilor cu Hristos.i n Euharistiei n Biseric,Dumnezeu-Omul Hristos este Unuli, de asemenea, estetoatei ntru toi. (Col. 3:11).

    Din unicai nedesprita Biseric a lui Hristos, n diferitetimpuri, s-au desprinsi s-au tiat ereticiii schismaticii,care au i ncetat s fie mdulare ale Bisericii. Unii caacetia au fost romano-catoliciii protestanii i uniii itoat cealalt legiune eretic i schismatic. Ecumenismule numele de obte pentru toate pseudo-cretinismele,pentru pseudo-bisericile Europei Apusene. n el se afl cuinima lor toate umanismele europene cu papismul nfrunte, iar toate aceste pseudo-cretinisme, toate acestepseudo-biserici nu sunt nimic altceva dect erezie pesteerezie. Numele lor evanghelic de obte este acela depan-erezie (erezie universal). De ce? Fiindc n cursulistoriei, felurite erezii tgduiau sau denaturau anumite

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    34/42

    34

    nsuiri ale Dumnezeului-Om Hristos, n timp ce ereziileacestea europene ndeprteaz pe Dumnezeul-Om n ntregime i pun n locul Lui pe omul european. naceast privin nu e nici o deosebire esenial ntrepapism, protestantism, ecumenismi celelalte secte, alcror nume este legiune.

    Prin dogma despre infailibilitatea papei, papa a fost defapt declarat drept Biseric i el, un om, a luat loculDumnezeului-Om. Acesta e triumful final alumanismului, dar este n acelai timp i moartea a doua a papismului iar prin eli cu el, a oricrui umanism.Totui, naintea Adevratei Biserici a lui Hristos care dela artarea Dumnezeului-Om Hristos exist n lumeanoastr pmnteasc ca Trup divino-uman, dogmadespre infailibilitatea papei este nu numai erezie, ci o panerezie, fiindc nici o erezie nu s-a ridicat att de radicali att de integral mpotriva lui Hristosi a Bisericii Lui,aa cum a fcut papismul prin dogma despreinfailibilitatea papei om.

    Nu exist nici o ndoial c dogma aceasta este ereziaereziilor, chinul chinurilor, o rzvrtire nemaivzut mpotriva Dumnezeu-Omului Hristos. Dogma aceastaeste, vai, cea mai ngrozitoare surghiunire a Domnuluinostru Iisus Hristos de pe pmnt, o nou trdare a luiHristos, o nou rstignire a Domnului numai c nu pecrucea cea de lemn, ci pe crucea de aur a umanismuluipapist. i toate acestea sunt iad, iad, iad pentru srmanafiin pmnteasc ce se numete om. Acolo unde l nlocuiesc pe Dumnezeu-Omul Hristos cu omul, fiei cucel numit infailibil, acolo se desparte trupul de Cap.i

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    35/42

    35

    dup cum din aceast pricin Biserica dispare de acolo,tot aa se pierdei ierarhia apostoleasc divino-uman isuccesiunea apostolic sacramental. (Biserica Ortodox i ecumenismul, 2002)

    Cucernicul Printe Dumitru Stniloae (+1993)

    Eu nu sunt pentru ecumenism; socotesc c ecumenismuleste produsul masoneriei; iari vor s relativizezecredina adevrat. A avut dreptate Biserica zicnd c nuprea suntem unii. Ecumenismul este pan-erezia timpuluinostru. Biserica Romano-Catolic i Biserica Ortodox nusunt dou surori. Nu exist dect un singur cap alBisericii, Iisus Hristos. Nu poate exista dect un singurtrup, adic o singur Biseric. Deci noiunea de Bisericisurori este improprie.

    Au venit odat i aici, la un congres al ecumenitilor. iunul dintre reprezentanii lor a susinut ideile socialiste.Eu i-am combtut i vorbeam mereu de Hristos. Iar m ntrebau: De ce tot vorbii de Hristos? Aici este vorba dealtceva, nu de Hristos. S-au suprat teribili, dup ceam plecat, m-au criticat foarte tare pentru c vorbeam deHristos i nu de probleme de-astea sociale. De ce s maistau de vorb cu ei care au fcut femeile preoi, sunt deacord cu homosexualii, nu se mai cstoresc...(Ortodoxiai interna ionalismul religios, ed. Scara, 1999)

    Lupta catolicismului n-a avut o baz spiritual, cretin,aa cum a fost cea din Rusia sau cea de la noi. Ne acuz Todea c suntem Biserica trdtoare. Dou mii de preoi

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    36/42

    36

    ortodoci au stat n nchisoare. Eu am fost n nchisoarein-am vzut nici un preot unit. Toi s-au fcut ortodocisau au intrat n diferite ntreprinderi n care fceau peturntorii.(Omagii p rintelui Dumitru St niloae, ed. MMB,1994)

    Caracteristica fundamental a cretinismului, careconst n surparea zidului despritor dintre Dumnezeui oameni () e nlturat n catolicism ntr-o nou form. Sobornicitatea cretin, nsi Biserica, trupultainic al lui Hristos, e desfcut din mbriarea iubiriiatotprezente a lui Iisus Hristosi transformat ntr-osocietate pur laic . () Iisus are o comunitate numai cuun anumit punct al spaiului i numai cu o persoan, cupapa n Vatican. () Tot ce conteaz e dependena juridic de o persoan omeneasc. Misticul e transformat n juridic, viaa n Biseric devine o preocupare de bun i uniform ornduial juridic. Cuvintele religioase numai exprim de aceea nici ele misterul unor experienereligioase directe, ci devintermeni juridici i raionaliti, de preciz ri pozitiviste, p mnteti. (Ortodoxie i romnism, p.101)

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    37/42

    37

    Printele Cleopa Iliede la M-rea Sihstria (+1998)

    Mi-au pus ntrebri despre unitatea Bisericilor, c ei vors uneasc Bisericilei s fac, precum a zis Mntuitorul,o turm i un pstor.

    Domnule director, i-am zis, biserica dumneavoastr,protestantismul, este suspendat n aer. N-are temelie! -Dar de ce, printe?

    - Unde vi-i Sfnta Tradiie? Unde-s Sfintele Canoane?Unde-i practica Bisericii de 2000 de ani? Ai desfiinattotul i acum vrei s v apropiai de noi? Este imposibil!Noi de-abia avem puncte comune cu catolicii, darmitecu protestanii. Ei sunt la foarte mare distan de noi, aunumai dou Taine, i acelea nu ca taine, ci numai casimboluri: Botezuli Cina Domnului. La Cina Domnuluifac o masa comemorativ cu pinei cu vin n cinstea luiHristos, dar nu mai cred c se preface pineai vinul nTrupul i Sngele Domnului. N-am cnd s spun discuiade acolo c-i mult de spus.

    - Cum vedei unirea Bisericilor? Printele rspunde:

    - Frailor, unirea Bisericii nu este lucru omenesc cidumnezeiesc. Nu-i n puterea noastr. Iat cum vd eu:s punem post i rugciune ctre Dumnezeui cnd vaveni Duhul Sfnt s ne gseasc ca Sfinii Apostoli. Asta elucrarea Duhului Sfnt. Iar dac va veni Duhul Sfnt cnd l cerem cu posti rugciune, cnd va veni la toate minile

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    38/42

    38

    arhiereilor catolicii ortodoci, va fi aceeai gndire: Hais ne unim c n-au fost la nceput dou Biserici ci unasingur. Deci asta s cerem de la Dumnezeu, c El poateface unitate de vederi n toate privinele. Iar dac estevorba s se cread, s se fac unitate de credin, atuncinumai Domnultie... noi, nu.

    Ai vzut la primi voievozi cretini ai romnilor, de cndsunt cele trei ri romne, Moldova, MunteniaiArdealul, toi au fost ortodoci...tefan cel Mare nu a fostbaptist! Mircea cel Btrn nu a fost evanghelist sauadventist! Alexandru cel Bun nu a fost martorul luiIehova; nebuniitia au venit acum. Nici o sect nu exista n ara noastr pe atunci. Acetia vin din strintate,pltii de masoni, s ne strice dreapta credin i origineanoastr de popor ortodox.

    S inei credina care ai supt-o de la piepturile maicilorvoastre! S inei credina pe care o avem de dou mii deani! Nu v luai dup slugile satanei care vin din Apus cumilioane de dolari. Ei cumpr pe proti i pe nelmurii n credin , s rup unitatea n sufletul poporului romni vor s fac cele mai mari ereziii nebunii n araaceasta. Pzii-v de acetia! Au case de rugciuni daracolo e casa satanei.(Ortodoxia i interna ionalismulreligios, ed. Scara, 1999)

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    39/42

    39

    Printele Arhimandrit Arsenie Boca (+1989)

    Ecumenismul? Erezia tuturor ereziilor. Cderea Bisericiiprin slujitorii ei. Cozile de topor ale apusului. Numaiputregaiul cade din Biserica ortodox, fie ei: arhierei,preoi de mir, clugri sau mireni. napoi la SfntaTradiie, la Dogmelei Canoanele Sfinilor Prini alecelorapte Soboare Ecumenice, altfel la iad cu arhierei cutot. Fereasc Dumnezeu!(Talan ii mp r iei, p.197)

    Arhimandit Gheorghios Kapsanis,Egumenul M-rii Grigoriu, Athos

    Ce esteecumenicitatea? Bisericile Ortodoxe din ntreagalume sunt organizate, din punct de vedere administrativ, n Biserici locale sub conducerea unor sinoade locale,respectiv patriarhii. Toate bisericile locale sunt organizatela rndul lor sub forma unui sinod ecumenic din care facparte reprezentani ai tuturor Bisericilor Ortodoxe locale.Ce este ecumenismul? Ecumenismul n schimb, este oform instituional prin care, sub numele pcii i alunitii, sunt adunate la un loc toate religiile lumiiprecum evrei, musulmani, buditi care nu cred n IisusHristos ca Fiu al lui Dumnezeu,i unde se dezbatprobleme economice, politice, sociale, culturale etc.Ecumenismul caut prin toate acestea s se impun canoua religie a viitorului.

    Cu certitudine, Biserica Ortodox este ecumenic adic soborniceasc. Una este ns ecumenicitateai alta esteecumenismul. Biserica Ortodox este ecumenic , dar nu

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    40/42

    40

    ecumenist. Ea rmne ecumenic atta vreme ct nu cade n ispita ecumenismului. Ecumenicitatea constituieexpresia deplintii Bisericiii se propunei celorlali,fr s se mpart sau s se ajusteze dup concepiileomeneti. Aadar Biserica noastr Ortodox esteecumenic i deoarece ntreaga lume are nevoie cuadevrat de ecumenicitatea ei, este necesar ca ea s semenin ecumenic i s nu cad n ecumenism. Iaraceasta nu numai pentru a-i pstra ecumenicitatea ei, cii pentru a ajuta cu adevrat lumea.

    Un rol important n micarea ecumenic l are teoriaramifica iilor care este oerezie eclesiologic promovat n cercurile teologice aa-zis moderniste, a crei esen este c toate confesiunile cretine existente n momentulactual sunt vzute ca ramuri egale ale unei singureBiserici a lui Hristosi care dein n mod egal harulSfntului Duh i Adevrul Divin. La baza acestei nv turi eretice st interpretarea incorect aprocedurilor canonice privind primirea n Biseric aereticilor si schismaticilor.(Ortodoxia i interna ionalismulreligios, ed. Scara, 1999)

    Cucernicul Printe Gheorghe Calciu

    nelegerea ecumenic de unire i armonie a lumii estede fapt o form a micrilor internaionaliste pe planreligios, n care se ncearc desfiinarea naiunilor,instituirea unor guverne mondiale, pe care nimeni nu le-a uns i care urmresc doar gloria lor, buna lor via isatisfacerea dorinei de a conduce popoarele.

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    41/42

    41

    Ecumenismul acesta este n sine o aciune diabolic isunt de acord cu unii teologi greci care spun c ecumenismul este cea mai mare erezie a secolului nostru.Am sperat c Romnia va fi urmtoarea ar care va ieidin ecumenism.(Ziua de Bucure ti, 5 dec.1998, pg.8)

    Mitropolitul Ierotei de Nafpaktos, Grecia

    Poate fi spus c de este o mare erezie astzi, este aa-numita erezie eclesiologic , care se confrunt mai ales cupstorii Bisericii. Este o mare confuzie astzi despre ceeace este Bisericai care sunt adevraii ei membri. Seconfund identitatea Bisericii cu alte tradiii umanisteise gndete c Biserica este fragmentat i desprit, darmai mult se ignor singura cale de mntuire a Bisericii.Papistaii nu au preoie nici taine. Vaticanul nu estebiseric, ci un sistem politico-economic situat n afaraBisericii, iar papa cu toi clericii Vaticanului nu sunturmai ai Apostolilor, nu au predaniai succesiuneaapostolic. Papistaii sunt francolatini, iar pe deasupraieretici. Papismul se afl n afara Bisericii,i pentru c nafara Bisericii nu exist Taine, pentru aceasta clericiipapistailor i nsui papa, pentru noi ortodocii, nu aupreoie, adic au fost tiai de la succesiunea apostolic.

    Dac se va pierde Credina Ortodox, atunci nu va maiexista nici Biseric, nici Dumnezeiasca Euharistie. PriniiBisericii din veacul al VIII-lea observaser c papismul,sub influena francilor, a schimbat teologia ortodox iastfel nu mai fcea parte din Biserica Ortodox carepzea n ntregime adevrul revelat. De aceea, papa nu

  • 8/14/2019 nvturile Sfinilor Prini asupra ecumenismului

    42/42

    mai era pomenit n Diptice.(Cugetul Bisericii Ortodoxe,Cap.I)

    Cuviosul Ghenadie Scholarios,Patriarhul Constantinopolului (sec.XV)

    O grecilor (romnilor, n.n.) vrednici de mil, de ce nc rtcii i lepdnd orice ndejde n Dumnezeu cutaiajutorul francilor (Europei, n.n)? Cum de mpreun cu ntreaga Cetate, care curnd va cdea, pierdei Ortodoxiavoastr? Milostiv fii mie Dumnezeule! Aduc mrturie naintea Ta c sunt nevinovat de aceast nelegiuire. O,bieii de voi care vedei ce se-ntmpl n jurul vostrui nvreme ce robia v este tot mai aproape, v lepdai decredina prinilor votri i primii frdelegea! Nu m voi lepda nicicnd de tine, iubit Ortodoxie,i n-am s teascund Sfnt Predanie, ct vreme duhul meu maislluiete n trupul acesta.(Sinodul de la Ferrara-Florena, ed. Scara, 2002, p.161)