“Año de la Inversión para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria““Escuela Nacional Superior de Folklore José maría Arguedas“

Departamento académico de danza

Monografía:

Diablicos de Cajabamba (Cajamarca)Ciclo:I

- Grupo :A

- Especialidad: Programa Académico de Educación Artística ( PAEA )

- Profesor:Eduardo Fiestas Peredo

- INTEGRANTES:

Huamán Fuertes, Natali Adriana García Cordova, Teresa Ysabel AlcazarPerales, Andrea Jazmín FerminLucero,Dino Martin Alvarado Calixto,Jhonan Irvin Herrera Ramos, Paul Alejandro

2013

Presentación

El Perú es un país rico en diversidad cultural, en donde se mezclaron muchas culturas, donde lo indígena, Europeo, Africano dan origen a muchas danzas. En este presente trabajo de investigación presentamos un elemento traído desde Europa, el personaje es el diablo que representa el mal. En el viejo continente se realizaron obras teatrales y danzarías acerca del diablo y toda esta manifestación cultural y tradición llega al Perú, Por tal motivo, en nuestro país podemos encontrar danzas de diablos en muchas partes del Perú .La presente monografía que presentaremos trata sobre la danza de los Diablicos de Cajabamba (Cajamarca) donde explicaremos muchos aspectos de esta tradición, cuándo y donde se originó, en qué festividad la bailan, etc.

Termino esta remembranza formulando un homenaje de gratitud y reconocimiento a los centenares de danzarines que a través de los años fueron cultores de esta bella danza desde tiempos pasados, como también a aquellos que en el presente la siguen practicando, revalorando y difundiendo, ya que gracias a su esfuerzo, dedicación y devoción supervive esta hermosa tradición de Cajabambina, actualmente Patrimonio Cultural del Perú.

Índice

Introducción --------------------------------------------------------------- 4CAPITULO I1.1 CAJAMARCA –CAJABAMBA

1.1.1 Antecedentes Históricos Cajamarca Cajabamba

1.1.2 Contexto socio cultural Ubicación Geográfica Clima Flora y Fauna Demografía Hidrografía Turismo Comidas y Bebidas Típicas.

CAPITULO II

1.2 La religiosidad en cajamarca

* la religión pre- hispana

* la religión hispana

* la religión actual (sincretismo)

CAPITULO III

1.3 Los diablos en la festividad de la virgen Rosario

1.3.1 Características de la festividad Novenas

Organización Fechas Día central descripción Procesión Que características tiene la virgen

1.3.2 Los diablos de Cajabamba Área de difusión Origen de los diablos etimología (Perú) Los diablos de Cajabamba Vestuario Mensaje Pasos Música Coreografía (estereometría y planimetría)

ANEXOS :

CAPITULO I

1.1.1 Antecedentes Históricos

Cajamarca

Época prehispánica

No se sabe con exactitud cuando llegaron los primeros pobladores a Cajamarca, pero se sabe que llegaron en un estado primitivo con una gran capacidad inventiva, de este modo permitió el desarrollo de una gran cultura.

Se hallaron restos donde se evidencia que fue una cultura lítica, diferente a otras culturas, descubiertapor el arqueólogo Augusto Cardich (anexo 1). Se hallaron tipos de arte rupestre como el de callaq puma que significa huayrapongo o puerta del aire ubicado en la carretera que une los baños del inca con llacanora.

En la época del Tahuantinsuyo fueron los incas quienes le dieron el nombre de cassamarca o cachamarca; en 1450 durante el gobierno de pachacutec, su hermano capac Yupanqui conquista la región de Cajamarca anexándola al Tahuantinsuyo.

Época de la conquista

En Cajamarca se dio uno de los hechos más importantes de la historia universal que fue la captura de Atahualpa (1532) en manos de francisco Pizarro , a cambio de su liberación este ofreció llenar dos recintos de plata y una de oro , a pesar de ello fue ejecutado , de este modo puso en decadencia el imperio del Tahuantinsuyo , dando paso a la época de la conquista española , Desde entonces , Cajamarca se vuelve la primera ciudad del Perú donde se dio la primera fabricación de monedas para su respectivo envió a Españaconocidas como macuquina .

En el siglo XVII dicha ciudad llega a su máximo desarrollo y en 1678 ya habían 362 familias de españoles; en 1802 en rey de España otorga el título de ciudad capital de la provincia.

Época Republicana

Después del proceso de independencia (1821) la ciudad de Cajamarca mantuvo su importancia dentro de la organización política administrativa del país y además la más importante del norte. El 11 de febrero de 1855 es reconocida como capital del departamento de Cajamarca por decreto supremo dada por el mariscal ramón castilla.

1.1.2 contexto sociocultural

Ubicación geográficaCajamarca se ubica al norte del Perú; limita con la república de ecuador por el norte; con el departamento de la libertad por el sur; por el este con el amazonas y por el oeste con Piura y Lambayeque. Su altitud es de 2,750 msnm; con una superficie de 35,417 km cuadrados y esta a 856 km al norte de lima.

Actualmente el departamento de Cajamarca cuenta con 13 provincias y el límite más importante de Cajamarca esta marcado hacia el este por la cuenca del marañón que lo separa del departamento de amazonas es el departamento de la sierra más plano y de menor altitud

Demografía

En estos últimos años la población a aumentado de manera rápida debido las inmigraciones, según el censo de 1982 la población en Cajamarca fue de 80,931 habitantes actualmente según el ultimo censo 2013 se estipulo que la población actual es de 283,767 habitantes es decir que la población aumento el cuádruple en solo 32 años.

Clima

La ciudad de Cajamarca presenta un clima templado, seco y soleado en el día y frio en las noches; se presentan precipitaciones de febrero a marzo y viene con el fenómeno del niño de manera cíclica presenta una temperatura media anual de 15,8°C; temperatura anual media máxima de 21°C y una media mínima de 6°C. la ciudad se acentúa sobre un piso térmico y esta próximo al ecuador es por esta razón que posee un invierno suave y un verano caluroso y lluvioso en febrero .

Los andes cajamarquinos son semi áridos debido a que Cajamarca es el punto inicial de los ande secos del sur y los ande húmedos de ecuador y Colombia.

Flora

La flora en Cajamarca es variada, rica y única. Presenta una valiosa vegetación arbórea como el cedro, roble, aliso y nogal ; la orquídea es un componente espectacular de Cajamarca y la planta mas representativa de Cajamarca es el ichu que tiene la capacidad de adaptarse a elevadas temperaturas. En el pasado el maíz fue alimento principal del consumo alimenticio del

inca, hoy en día Cajamarca el principal exportador de maíz en el Perú; así como la chirimoya, el capulí y la tuna es producida por dicho departamento por tener tierras fértiles.

Fauna

Cajamarca se caracteriza principalmente por la debida presencia de alpacas, vicuñas, venados, chinchillas

Hidrografía

El sistema hidrográfico del departamento lo conforman ríos de régimen de escurrimiento muy irregular y de carácter torrentoso, sus nacientes están en los andes y su desembocadura en el océano pacifico y/o en el océano atlántico. A lo largo del año tienen una descarga irregular de sus aguas, concentrándose en los meses de diciembre a marzo, se estima que en ese período discurre entre el 60% y 70% de la descarga total anual de estos.  En años donde se presenta el fenómeno del niño, el comportamiento hídrico de los ríos se ve incrementado sustancialmente.

L os principales componentes del sistema hidrográfico de la vertiente del Atlántico son:

- RIO MARAÑON- RIO CHINCHIPERIO LLAUCANO- RIO HUANCABAMBA- RIO CRISNEJAS

Los principales componentes del sistema hidrográfico de la vertiente del Pacifico son:

• río jequetepeque • río chicama río chancay • río zaña.

Lugares turísticos

Baños del Inca

Está ubicado a 6 Km al Este de la ciudad de Cajamarca y a una altitud de 2,667 m.s.n.m. Es el balneario de aguas termales más importante del Perú, por su aforo de aguas y su perfil histórico. En este lugar es donde se encontraba descansando el Inca Atahualpa a la llegada de los españoles en 1532.Actualmente constituye un complejo turístico

Necrópolis de Otuzco y Comóayo

Son conocidas en el medio como "ventanillas". La necrópolis de Otuzco se halla situada a 7,5 Km al Este de Cajamarca y la de Combayo a 20 Km en esa misma dirección. Ambas se caracterizan por sus criptas construidas en farallones rocosos a modo de un variado mosaico funerario

En su mayoría todas las concavidades son nichos simples, aún cuando existen algunos de tipo familiar o múltiple que se intercomunican mediante pasadizos laterales. Las ventanillas de Combayo, más numerosas que las de Qtuzco, tienen, además, el atractivo de encontrarse en la ruta del "Cometa Ventrigris", una variedad de colibrí o picaflor única en el mundo, por estar en peligro de extinción y que, justamente, tiene su hábitat en el Cañón del Sangal formado por el río Chonta.

Cumbemayo

Está ubicado a 20 Km., al Sur Oeste de Cajamarca y a una altitud de 3,500 m.s.n.m En su conjunto, se trata de un lugar arqueológico rodeado de un pintoresco paisaje, que es complementado por numerosas formaciones geológicas que en forma de bosque de piedras o farallones, nos acompañan durante un tramo del trayecto, siendo las formas más conocidas las que semejan siluetas de frailes en silenciosa procesión, razón por la cual estas formaciones rocosas han adquirido el apelativo de "Frailones". Sin embargo, todo el complejo turístico comprende:

El acueducto El satuario

a Cueva.

Cooperativa Atahualpa Jerusalén o "Granja Porcón"

se encuentra ubicada a 30 Km al Norte de Cajamarca y a una altitud de 3,500 m.s.n.m Su importancia radica en el hecho de que constituye la única experiencia exitosa de cooperativismo que se tiene en el mundo, Ha desarrollado en los últimos 25 anos, de manera ejemplar y única, un proyecto integral de reforestación en las zonas alto andinas de esta parte del país en donde se cuenta con cerca de , 10,000 . Estas especies nativas como el quinual y el aliso, con lo que han logrado además de los beneficios climáticos que generan los bosques, proteger y aprovechar mejor los suelos, restaurando paralelamente la Flora y la Fauna silvestre en un triunfo ambiental sin paralelo sobre la adversidad geográfica.

La Collpa

La Collpa fue une hacienda dedicada a la crianza de ganado vacuno, la producción de leche y derivados

Como casi toda la campiña de Cajamarca, es un hermoso lugar cubierto de pastizales y salpicado de plantaciones de eucaliptos. Es famoso desde hace mucho tiempo por un ritual sui géneris que se traduce en el "llamado de las vacas", las que disciplinadamente acuden al lugar de su ordeño, al ser requeridas por su nombre.Además de la pintoresca casa hacienda, en la Collpa se puede visitar una pequeña laguna artificial donde se crían pequinés, patos y cisnes.

a esbelta Capilla en honor de la "Virgen del Carmen", para musitar una oración o una plegaria y luego ascender hasta el mirador, junto al campanario, para otear el verde y colorido horizonte serrano.

tres Molinos

Hasta ahora, se conserva en funcionamiento, usos y costumbres como la "hacienda" que es. La casona es, sencillamente, de una belleza y estilo arquitectónico sin igual, en los establos pueden apreciarse las vacas más productivas de leche y como centro de agroindustria, aquí se encuentran los quesos, la mantequilla y el manjar blanco, más genuinos y sabrosos de la región. Siguiendo por el camino que culebrea por el frontis de los establos, podremos descubrir el "Jardín de las Hortensias", en donde, además de saborear un plato de comida típica, un dulce o la rica chicha de jora, se podrá recrear la vista con la gran variedades de hortensias y artesanías para llevarlos como suvenir.

Comidas y bebidas típicas

Los platos típicos son:

el picante de cuy con papa, el chicharrón con mote, las humitas, el chupe verde cecinas shilpidas. CALDO VERDE DE PAPA MANJAR BLANCO CONSERVA DE HIGOS

Las bebidas típicas son : chicha de jora aloja, chicha de maní, aguardiente, etc.

Cajabamba

1.1.1 antecedentes históricos

Época preincaica

Los primeros pobladores fueron los lluchus quienes se constituían en ayllus, Cajabamba fue su primera capital; las mujeres vestían trajes rojos, trenzas con cintas rojas y los varones usaban vinchas rojas, el rojo era el color oficial del ayllu.

Época de la conquista

Durante la captura de Atahualpa (1532) se dio una expedición al mando de francisco Pizarro y Hernando de soto durante la expedición llegaron a Cajabamba el 6 de enero 1533 y el 7 de enero de ese mismo año llegaron a Huamachuco.Después de la muerte de Atahualpa Pizarro y su gente parten hacia el sur cruzando el rio criznejas y descansan en Cajabamba 2 días.

Época del virreinato

En 1565 se produce la creación de corregimientos en Cajamarca este hecho abarcaría varios territorios como Cajamarca, huambos, Huamachuco y Cajabamba; teniendo un área aproximada de 28,000 kmcuadrados. la máxima autoridad es decir el corregidor no se abastecía para este gran corregimiento es así que empieza a nombrar a tenientes para que lo apoyen este hecho fue un acto desastroso porque dichos tenientes se convirtieron en autoridades abusivos que comenzaron a elevar el precio dl tributo y la repartición de tierras irregularmente .

Época republicana

El 12 de noviembre de 1827 el general José de la mar dicta una ley considerando a Cajabamba como villa, añosdespuéshacia 1839 el congreso de Huancayo declara un decreto considerando a Cajabamba como provincia de Cajamarca y le da el titulo de ¨ la siempre fiel ciudad de Cajabamba¨ en 1854 el mariscal ramón castilla dicta un decreto en la que Cajabamba pasa a ser oficialmente provincia del nuevo Cajamarca desligándose totalmente de Huamachuco.

1.1.2 contexto socio cultural

Ubicación Geográfica

La provincia de Cajabamba se encuentra ubicada en la sierra septentrional del Perú al sur del departamento de Cajamarca, limita por el sur con el rio chusgon, desde su desembocadura en el marañón; por el norte desde el marañón hasta el fondo del valle de codebamba; por el este partiendo del tingo o confluencia del criznejas con el marañón y por el este es limite es el rio marañón.

Extensión.-

Su extensión es de 2025,15 km cuadrados y esta a 2625 m.s.n.m.

Demografía

Población.-

La población de la provincia es de 67 381 habitantes, repartidos en la siguiente forma:

.56 051 viven en áreas rurales (83%)

.11 330 viven en áreas urbanas (17%)

Población por distritos.-

.Cajabamba :22 102 habitantes.

.Cachachi :20 837 habitantes.

.Condebamba:9 486 habitantes.

.Sayapullo :7 338 habitantes.

.Sitacocha :7 618 habitantes.

HIMNO A CAJABAMBACORO

I

¡Oh! Heroica y "siempre fiel" Cajabambablasón del Perú, nuestra gloria;

conquistaste un título en la historiased por siempre inmortal Gloriabamba.

ESTROFAS

Señorial, es tu raza bravía;es tu pueblo amical y fecundo.

Cobijó a Bolívar un día,y ofreció a Sabogal ante el mundo.

II

Desde el valle a la cima del andese proclama estruendoso tu nombre;

del Chochoconday a la Pampa Grandeun gran eco sonoro responde.

CORO

III

Excelsa "Patrona del Rosario"que congregas de todos los confines

a tus hijos ilustres paladines,para honrar en octubre tu santuario.

IV

Kajapampa, patria querida,claro ejemplo de peruanidad

pues otrora, ofrendaste tu vidapor la causa de la Libertad.

Autor: Víctor Coronel Salirrosas .

Clima

el clima es muy variado: En las alturas es frío; en los valles el clima es ardiente, o caluroso, alcanzando en algunas épocas del año hasta más de 30º C, entre las punas y los valles, el clima es templado, en estas regiones el termómetro oscila entre 12 y 22º C.

Flora

De acuerdo a los climas del pueblo tenemos el cultivo de cereales como: el trigo, maiz, cebada y arroz .

Leguminosas: lentejas, alverja, frejol, ñuña, habas, chocho y poroto.

Tuberculos: papa, camote,yuca,olluco y arracacha.

Frutas:naranja, mango, ciruela, platano,uva, lima, limones,chelarina,níspero,chirimoya,huabos,durazno,maracuya, melocotones, higos, capulíes y palta.

Verduras: zanahorias, rabanitos,coliflores, repollos, lechugas, nabos, beterragas, espinacas y cebollas.

Flores: Es rara la casa que no tenga jardín en Cajabamba, se cultivan :geraneos, claveles, rosas, hortencias, trinitarias, jazmines, lirios, gladiolos, pie de los alpes, heliotropos, margaritas y azucenas.

Plantas madereras: cedro, nabal, pajaro bobo, palo de balsa , palo amarillo, cipres, capulí, eucaliptus, sauce y aliso.

Plantas industriales: caña de azucar y algodón.

Plantas aromáticas: café, manzanilla, hierba luisa, toronjil, cedro, hierba buena, oregano, perejil, culantro y poleo.

Fauna

En el pueblo de Cajabamba se cria ganado como : vacuno, lanar, caballar, porcino y cabrino , sobresaliendo jocos que tiene una imnportarntelecheria de ganado.

Aves de corral: gallinas, pavos, patos pekines, gansos, palomas y grullos.

Apicultura:dia a dia, va creciendo en el medio rural la crianza de avejas que propocionan miel y cera.

Piscicultura: la crianza de truchas y charcopoas, tambien el rio de condebamba hay bagres, sardinas y boquichicos.

Hidrografía

Tres son los principales ríos de nuestra provincia: El Condebamba, el Crisnejas y el Marañón

El río Condebamba.-

Este río corre entre las dos cordilleras descritas, antes de ingresar a la provincia, por la unión de los ríos Huamachuco y Sanagorán. Su curso se desarrolla por una playa ancha y llana, tiene una gran depresión que se llama valle de Condebamba.Su recorrido es de unos 25 kilómetros. no tiene un caudal perenne, es decir, que arrastra agua todo el año;aumenta notablemente en invierno. se aprovechan sus aguas para el regadío de los numerosos fundos de sus orillas.-Los afluentes de este río por la margen derecha, son: El río Negro, o Yanayacu; el Lulichuco, o Lanla; el Puente Grande, o la Tranca; el río Ponte y el Chaquicocha.-Los afluentes de este río por la margen izquierda, son: El Pilcaymarca, el Oropullo, el Araqueda y el Chimín.

El río Criznejas, o río de las Trenzas.-

El punto donde se forma el Criznejas, es por la confluencia del Condebamba. Este río corre por una encañada muy angosta, siendo su curso sumamente torrentoso, lleno de grandes piedras, su caudal es muy crecido, de allí que es imposible el vadeo, sobre todo en el invierno. su recorrido es de unos 50 Km.

El río Marañón.-

Es uno de los ríos más largos del Perú, su caudal es inmenso y aunque la correntada resulta poderosa, permite la navegación en balsas, que es la única forma de cruzarlo, puesto que en esta región no existe sobre el Marañón ningún puente. El cauce, es muy profundo, también son muy escasos los terrenos de cultivo que quedan en sus orillas.El Marañón baña a la provincia de Cajabamba en una extensión de más o menos 40 km. Su anchura es aproximadamente de 100 m.

RIOS SECUNDARIOS DE LA PROVINCIA:

Dentro del distrito capital, tenemos los sgts. ríos:

Río Negro.-

Río Lulichuco, o río del Gorro Verde.-

Río Puente Grande, La Tranca, o Rosa Mayo.-

Río Ponte.-

Lugares turísticos

Laguna Quengococha

Se encuentra encerrada entre los cerros: De los Pozos, El Espejo, El Envigado, De las Cuevas, El

Corazón y el Colorado. Posee una forma de “S”. Su profundidad máxima es de 15 metros. Aquí se mezcla el paisaje natural con el cultural, sus aguas presentan un color azul verdoso impresionante.Es hábitat de washuas o ganso salvaje, patos, zomormujos; sirve para la crianza de truchas, en jaulas y sueltas. Su principal servicio está destinado a la explotación agropecuaria y energía eléctrica. El turismo vivencial y de aventura esperan visitantes

CATARATA DE SHINSHE

El paisaje donde se encuentra esta impresionante catarata es enteramente bello y agradable por la limpieza del lugar. Su altura es de 40 metros, Sus aguas son siempre cristalinas, cuando chirapea y hay sol el arco iris es impresionante. Su entorno lo constituye una gran variedad de plantas arbustivas y admirables flores francas o salvajes.

CASCADAS DE COCHECORRAL

ha sido revalorado por las autoridades locales y regionales por su extraordinaria belleza natural.

Realmente nos alegra que las autoridades promuevan este tipo de turismo regional para que la población valore la riqueza natural y así desde el lugar donde se encuentre recomiende a los turistas.

Comidas y bebidas típicas

Comidas típicas

Dentro del arte culinario de nuestra provincia, tenemos:

-Cabrito con yucas, cuy guisado con papas, shambar, Shinde,río sucio, shacue de alverjas,salchichas del chancho, humitas, tanales,patasca,mote de maíz y de trigo, revuelto de papas con ollucos y cecinas,cecinas shilpidas,sopa de harina de habas, etc.

Dulces:

Cajabamba se deleita de la preponderancia de los exquisitos dulces.

- Higos confitados,- cocadas,- chancaquitas de leche,- gelatina de pata de vaca,- conserva de duraznos,

- basitas,- enmantecados- - tortitas de leche,- merengues,- biscochuelos,- carabanas,- buñuelos con rubia miel,- tajadón,- manjar blanco,- arroz con leche,- alfeñiques,- acuñas, etc.

BEBIDAS.-Se prepara y consume chicha de jora, aloja, chicha de maní, aguardiente, etc.

Capitulo II

Religiosidad en cajabamba

La religiosidad prehispánica

Nuestras danzas del antiguo Perú era netamente guerreras dedicadas al dios sol y otros con pleno respeto a la naturaleza por agradecimientos a las buenas siembras, cosechas y crianzas de animales con rituales a la misa del inti raymi así como se presentaba grupos de danzas como respuesta a la gran felicidad recompensada a la mama pacha.

La religiosidad hispánica

El 16 de noviembre de 1532 se derrumba el imperio incaico con lo colonización de los españoles imponiendo distintos costumbres, tradiciones, creencias, religión, idioma obligando a los indios a crear danzas a los nuevos patrones de las fiestas religiosas. Antes este cambio radical aumenta la pobreza, la desigualdad, el descontento se implanta el castigo con látigo, dando como consecuencia la esclavitud, la nutrición, la muerte, razón por el cual el español fue visto como el mismo diablo aunque tenga la hipocresía de ser un caballero atrayente de tez blanca de cabello rubio, marrón, ojos celeste o verde en arqueada centro minero donde los pobladores de la zona vivieron las consecuencias de los españoles es por ello que entre el siglo XVI Y XVII representando a el español como el mismo diablo.

Religiosidad actual

Hoy en día este departamento es católico un claro ejemplo seria la fiestas patronales a la virgen del rosario, muchos cajabambinos demuestran su gran devoción cada año al realizar sus fiestas ya que tienen una organizada tradición.

Capitulo III

1.3 los diablos en la festividad de la virgen del rosario

1.3.1 Características de la festividad

Novenas

Organización

Fechas

Día central descripción

Año tras año siguiendo la tradición esta danza hace delirar de emoción a propios y extraños que van a gozar de la feria provincial de Octubre, que se celebra durante 8 dias, a partir del primer sábado hasta el segundo domingo del mismo mes, en honor a la Virgen del Rosario Patrona de la ciudad. El abigarrado gentío los sigue de calle en calle para admirar el furor, destreza y hermosura de su baile al son de fogosas marineras y huaynos interpretados por las excelentes bandas de musicos que amenizan la feria.Durante una semana completa estos danzantes bailan sin descansar 28 bailes diarios entre marineras, fugas y huaynos, haciendo derroche de un envidiable estado físico y demostrando por doquier agilidad, destreza, coordinación, donaire y dominio en el zapateo de punta y taco que acompañado de un paso un tanto saltarín se ha convertido en tradicional, constituyendo una forma propia, muy cajabambina, de bailar las alegres marineras norteñas .No hay ciudadano cajabambino, con raras excepciones, que no haya bailado esta danza, por lo menos una vez en su vida, ya que todo joven desea pertenecer a ella.

Procesión

Que características tiene la virgen

Promesas de Nuestra Señora, Reina del Rosario ,

Tomadas de los escritos del Beato Alano:

1. Quien rece constantemente mi Rosario, recibirá cualquier gracia que me pida.2. Prometo mi especialísima protección y grandes beneficios a los que devotamente recen mi Rosario. 3. El Rosario es el escudo contra el infierno, destruye el vicio, libra de los pecados y abate las herejías.

4. El Rosario hace germinar las virtudes para que las almas consigan la misericordia divina. Sustituye en el corazón de los hombres el amor del mundo con el amor de Dios y los eleva a desear las cosas celestiales y eternas.5. El alma que se me encomiende por el Rosario no perecerá.6. El que con devoción rece mi Rosario, considerando sus sagrados misterios, no se verá oprimido por la desgracia, ni morirá de muerte desgraciada, se convertirá si es pecador, perseverará en gracia si es justo y, en todo caso será admitido a la vida eterna.7. Los verdaderos devotos de mi Rosario no morirán sin los Sacramentos.8. Todos los que rezan mi Rosario tendrán en vida y en muerte la luz y la plenitud de la gracia y serán partícipes de los méritos bienaventurados.9. Libraré bien pronto del Purgatorio a las almas devotas a mi Rosario.10. Los hijos de mi Rosario gozarán en el cielo de una gloria singular.11. Todo cuanto se pida por medio del Rosario se alcanzará prontamente.12. Socorreré en sus necesidades a los que propaguen mi Rosario.13. He solicitado a mi Hijo la gracia de que todos los cofrades y devotos tengan en vida y en muerte como hermanos a todos los bienaventurados de la corte celestial.14. Los que rezan Rosario son todos hijos míos muy amados y hermanos de mi Unigénito Jesús. 15. La devoción al Santo rosario es una señal manifiesta de predestinación de gloria.

1.3.2 Los diablos de Cajabamba

Área de difusión

Los lugares donde se ejecuta e interpreta la danza es en la sierra del norte del Perú en lugares como Cajabamba, Tayabamba, San Marcos e Ichoan; en algunos de estos lugares la danza evolucionó muy poco; siendo en Cajabamba la más seria, coherente y verificable ejecución de la danza , Los diablitos de Cajabamba, según lo que sostiene el pintor Sabogal, además, es el lugar donde se desarrolló y perfeccionó más la danza en estos últimos tiempos.

Origen de los diablos etimología (Perú)

El origen remonta desde la época del Virreinato del Perú, en la cual, Los afroperuanos celebran el Corpus Christi y los carnavales,los afro descendientes habitaron en callejones cerca a las iglesias y plazas de Lima; lugares donde se realizaban las fiestas formando cuadrillas, en la cual, danzaban sin cesarcaracterizados o disfrazados de diablos.

Las manifestaciones negras en las fiestas del Hábeas Christi (155... a mediados del s. XVI), se realizaban con la finalidad de representar a través de los negros “el mal”

Esta forma de representar “el mal” a través de los negros, se dio anteriormente en España

en las fiestas delHábeas Christi, quienes a su vez tomaron un elemento de la cultura

africana conocido como el “Brujo” o el “Ganga”. Este personaje fue mezclado con

elementos del diablo católico y de ahí nació un nuevo personaje el cual utilizaron para

estas fiestas del Hábeas Christi.

El Hábeas Christi, era la fiesta católica en contra de la duda de los protestantes. El son de

los diablos como danza forma parte de esta fiesta desde una fecha imprecisa pero lo que si

queda claro es que a fines del siglo XVIII, ya estaba implantado en el Perú.

Según Nicomedes Santa Cruz, en su libro “Socavón”, manifiesta que en el s. XIX, se

trasladó la aparición de los diablos a otras fechas como el carnaval o fiestas patronales de

cada pueblo, debido ala decadencia del domino clerical español y el arraigo popular que alcanzaron las

diabladas y la posterior abolición de la esclavitud en el Perú.

Los diablos de Cajabamba

Vestuario

- Blusónbordado .

- Faldellín bordado .

- Pantalón hasta la altura media de la canilla.

- Pañuelo rectangular que uno de sus vertices pende de la cabeza del danzarín y se extiende sobre la espalda

- Pañuelo pequeño que lleva en la mano izquierda

- Empuñando el ramo de flores en la mano.

- Espadín metálico de 60 cm de longitud.

- Cinturón bordado que se ciñe en la cintura sobre el blusón

- Zapatos blancos

- Espuelines metálicos- Látigo rebenque o chicote en la mano derecha .Actualmente los látigos o chicotes de esta danza

son trenzados en cuero, en la parte superior del látigo lleva adornos de plata y con un mango de madera esto es una obra de arte de los talabarteros cajabambinos, los más destacados en la antigüedad son: Matías y Pedro Sabogal Castillo, quien fue padre y tío de del pintor llamado José Sabogal; también destacan Nicasio Pajares, Francisco Lezama, Zoilo Mercado Cabanillas y Fermín Espejo.

- Mascara tradicional de tipo angelical sobre la cabeza con cuernos de carnero para representar al

diablo o demonio.(anexo )

Antiguamente las máscaras que se utilizaban en dicha festividad eran muy grotescas es de este modo con el pasar del tiempo a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX se modificó la confección de máscaras utilizando una antigua técnica llamada la escayola ; esta técnica consiste primeramente tomar las medidas de la cabeza del danzante, luego sobre un molde de arcilla se va colocando capas sobrepuestas de tocuyo unas sobre otras con pegamento ( COLA) antes de finalizar en la última capa se coloca un polvo blando y agua con cola una vez que ha secado , se lija y se pule y se le adhiere una capa de esmalte en rosado y un color rubio o negro para el cabello dándole la forma de un Ángel .

Para la elaboración de esta mascara también se utilizan algunos implementos como el cuerno de carnero, vidrio para resaltar los ojos y usan el latón para darle esplendor a la dentadura; la máscara presenta orificios al pie de los ojos, nariz, cejas, boca y oídos.

El primer artesano cajabambinos quien confecciono la máscara fue Don Pablo Moreno Fernández más conocido como ¨don poblazo¨ llamado así por su estatura. Años después su hijo Manuel Moreno Medrano continuo con la fabricación de las macaras, hoy en la actualidad en Cajabamba resaltan varios artistas como artistas Carlos Vargas Paredes, Fernando Mantilla Rodríguez, Manuel Urbina Arroyo, Hugo Bocanegra Blas, y otros más.

En Cajabamba se fue confeccionando cada vez vestidos más lujosos con tela de seda, buscando siempre el contraste entre dos colores y bordando primorosamente a mano con hilos multicolores de seda o también con hilos dorados y plateados, todas las piezas de la indumentaria descritas anteriormente; siendo además decoradas con profusión de lentejuelas, chaquiras, perlas, piedras de colores y rematando los bordes de cada una de las piezas del vestido con flecaduras doradas o plateadas.

Mensaje

La danza Diablitos de Cajabamba, es de origen religioso que se remonta a la época de la Colonia , en la cual , los diablos representan la transformación del ARCANGEL LUZBEL en demonio , por haberse revelado contra Dios, en esta danza los diablicos de Cajabamba acompañan en la procesión a la Virgen del Rosario, recorriendo las calles de Cajabamba bailando las tradicionales marineras y huaynos con mucha devoción , identidad y vivencia , demostrando su habilidad

agilidad y destreza en la ejecución e interpretación de sus pasos ejecutados ,para que de esta manera sus pecados cometidos sean perdonados y su espíritu se purifique .

Ejecución de pasos:

Los Diablos Cajabambinos con un envidiable estado físico, demuestran por doquier su agilidad, destreza, coordinación, donaire y dominio en el zapateo de punta y taco que acompañado de un paso un tanto saltarín,el cual se ha convertido en tradicional, constituyendo una forma propia, muy Cajabambina, de bailar las alegres marineras norteñas de su provincia.

Música

Los danzantes bailan sin descansar 28 bailes diarios entre marineras, fugas y huaynos, interpretados por las excelentes bandas de músicos que amenizan la feria.

Instrumentos Musicales:

- Tarolas y baquetas.

- Platillos.

- Trombón.

- Trompeta.

- Tuba.

Fundación de la asociación de la danza de los Diablos de Cajabamba

Después de la última presentación de la danza e lima en 1961 un grupo de danzantes Cajabambinos que quienes eran amantes de la cultura y folklore de Cajabamba deciden fundar `` asociación de la danza de los diablos de Cajabamba´´; es hace que el 10 de setiembre de 1972 bajo un estatuto y reglamentos propios se funda esta asociación agrupando a todos los danzantes y amigos de la danza teniendo como primer presidente al seños Gustavo Monzón Palma esta asociación tuvo como finalidad defender cultivar promocionar y estimular el folklore Cajabambinos.

En ese mismo año también se formaron la danza de galones conformados por niños quienes son los semilleros de los diablos; dicha fecha de fundación se escogió debido a que se celebra la fiesta de

San Nicolás y también por la fundación del pueblo de San Nicolás de Tolentino en el año de 1572 por el corregidor de Cajabamba Don Francisco Alvares de Cueto.

Actualmente esta asociación está reconocida por el instinto nacional de cultura, por la Escuela Nacional Superior del Folklore José María Arguedas y por el INDECOPI.

Homenaje de los más grandes fundadores de esta dicha asociación.

Finalmente tuvieron un gran homenaje y un recuerdo a dos grandes maestros músicos Cajabanbinos quienes son: don Guillermo Moreno Grados y don Octavio Villavicencio por haber compuesto hermosas marineras y huaynos propios para la Danza de Diablos de su tierra natal

Día centralTodo comienza con los visitantes que van a disfrutar de la feria en Cajabamba que comienza el primer sábado de octubre y concluye el segundo domingo de ese mismo mes durante 8 días los danzarines bailan por lo menos unas 28 bailes entre marineras y huaynos con un tremendo furor, destreza, agilidad y con un físico extraordinario en honor a la Virgen del Rosario (patrona de la ciudad); la coordinación y el dominio en el zapateo de punta y taco que va acompañado de un paso un poco saltarín se ha convertido de forma tradicional considerándose una tradición de los bailarines cajabanbinos.Durante la festividad los danzantes de dicho baile bailan al compás del este hermosa música interpretada por un excelente acompañamiento musical.

Coreografía (estereometría y planimetría)

Este fue un dicho popular que cuando niño oia pronunciar a los personajes más viejos de mi tierra; pero entiendase bien, no para referirse a que nuestros paisanos fuesen los mas astutos, inquietos o cundas; sino para hacer resaltar la prestancia, dinamismo, colorido, alegria, belleza y señorío de la hermosa Danza de Diablos de Cajabamba, expresión folcklórica que se ha vuelto tradicional en esta tierra norandina.

Año tras año siguiendo la tradición esta danza hace delirar de emoción a propios y extraños que van a gozar de la feria provincial de Octubre, que se celebra durante 8 dias, a partir del primer sábado hasta el segundo domingo del mismo mes, en honor a la Virgen del Rosario Patrona de la ciudad. El abigarrado gentío los sigue de calle en calle para admirar el furor, destreza y hermosura de su baile al son de fogosas marineras y

huaynos interpretados por las excelentes bandas de musicos que amenizan la feria.Durante una semana completa estos danzantes bailan sin descansar 28 bailes diarios entre marineras, fugas y huaynos, haciendo derroche de un envidiable estado físico y demostrando por doquier agilidad, destreza, coordinación, donaire y dominio en el zapateo de punta y taco que acompañado de un paso un tanto saltarín se ha convertido en tradicional, constituyendo una forma propia, muy cajabambina, de bailar las alegres marineras norteñas .No hay ciudadano cajabambino, con raras excepciones, que no haya bailado esta danza, por lo menos una vez en su vida, ya que todo joven desea pertenecer a ella.

La Danza de Diablos de Cajabamba es la expresión mas rica del folcklor de esta tierra; danza de origen religioso que se remonta a la época de la Colonia. Al respecto don José Sabogal Dieguez, el gran pintor cajabambino, nos dice en su libro "El desvan de la imaginería peruana" que representa la transformación del arcangel Luzbel en demonio, por haberse revelado contra Dios; por esto la lujosa indumentaria del diablo cajabambino es la misma que lucen los arcángeles de la imigenería colonial, consistente en blusón, faldellin, pantalón hasta la altura media de la canilla, pañuelo rectangular que uno de sus vertices pende de la cabeza del danzarín y se extiende sobre la espalda; otro pañuelo pequeño que lleva en la mano izquierda empuñando el ramo de flores y un espadín metálico de 60 cm de longitud; un cinturón bordado que se ciñe en la cintura sobre el blusón; zapatos blancos y espuelines metálicos; un látigo rebenque o chicote en la mano derecha y una mascara tradicional de tipo angelical sobre la cabeza, con el agregado de haberle puesto cuernos para representar al diablo o demonio.

Se desconoce desde que año se viene practicando esta danza, existiendo al respecto varias hipótesis, siendo la mas seria, coherente y creible la que sostiene al pintor Sabogal. Sea como fuere, lo cierto es que se implantó durante la colonia en diferentes pueblos de la sierra norte del Perú como: Cajabamba, Tayabamba, San Marcos e Ichocan; en algunos de estos lugares la danza evolucionó muy poco; siendo en Cajabamba el lugar donde se desarrolló y perfeccionó más. Así con el transcurrir de los años, en Cajabamba se fue confeccionando cada vez vestidos más lujosos con tela de seda, buscando siempre el contraste entre dos colores y bordando primorosamente a mano con hilos multicolores de seda o tambien con hilos dorados y plateados, todas las piezas de la indumentaria descritas anteriormente; siendo ademas decoradas con profusión de lentejuelas, chaquiras, perlas, piedras de colores y rematando los bordes de cada una de las piezas del vestido con flecaduras doradas o plateadas.

En esta artesanía sobresalió siempre el buen gusto, la delicadeza y el arte de las mejores costureras y bordadoras cajabambinas; en décadas pasadas se distinguieron las señoritas Elia Valera, las hermanas Ponciano, Leonila Alcarraz, Elisa y Grimaldina Montano, Trinidad Rodriguez, Lucia Zanoti, Mercedes Castro de Johanson, Ofelia Rubio de Cuadra y Sofía Cisniegas. En la actualidad destacan Amparo Alayo de Arévalo, Bernardita Rojas de Vargas, Dora Caballero de Rodriguez y Bertha Moreno de Jara.

Termino esta remembranza formulando un homenaje de gratitud y reconocimiento a los centenares de danzarines que a traves de los años fueron cultores de esta bella danza en tiempos pasados,como tambien a aquellos que en el presente la siguen practicando, ya que gracias a ellos y a su esfuerzo y devocion supervive esta hermosa tradición cajabambina; no menciono nombres, para evitar errores de olvidos involuntarios. Asi mismo a los devotos y mayordomos que año tras año sufragan los gastos necesarios para presentar la danza durante la semana completa que dura la feria de Octubre .

Y finalmente un recuerdo y homenaje de gratitud a dos grandes maestros músicos cajabambinos, don Guillermo Moreno Grados y don Octavio Villavicencio por haber compuesto hermosas marineras y huaynos

propios para la Danza de Diablos de su tierra natal

ANEXOS:

Mapa Cajamarca

Escudo de Cajamarca

Mapa geográfico de Cajabamba

Escudo de Cajabamba

Canasteras

Anciana Cajabambina

Iglesia de Cajambamba

La Virgen del Rosario

La Virgen del Rosario en procesión

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