Secretara de Estudios Avanzados Subsecretara de Doctorado

Programa de Seminario de Doctorado

Ao: 2015

Nombre del seminario: Un retorno a Hegel? Lecturas de la dialctica (del amo y el esclavo) en las ciencias sociales contemporneas.

Nombre del Profesor: Dr. Ezequiel Ipar

rea temtica sugerida: Teora Social/Filosofa.

1. Fundamentacin (especfica de la propuesta y relevancia en relacin con el programa de doctorado)

Hace aproximadamente medio siglo Adorno le dedic a Hegel una serie de clases, conferencias y textos que luego seran publicados con el ttulo Tres estudios sobre Hegel. Frente ala perplejidad que le provocaba la exigencia de realizar unaapreciacin histrica o un juicio que evaluara la actualidad delfilsofo, Adorno propuso modificar la pregunta orientadora de cualquier relectura o retorno a la filosofa de Hegel.En vez de preguntarnos qu significado puede tener Hegel para el presente, como haba hecho Benedetto Croceen su famoso libro Lo vivo y lo muerto en la filosofa de Hegel, Adorno propone invertir la pregunta. De esta manera, lo que deberamos intentar responder sera: qu significado tiene el presente (sobre todo el presente filosfico, cientfico, artstico, retrico, poltico, tico) delante de Hegel. La exigencia que subyace en este planteo no es la de una aclamacin pstuma del ltimo gran sistema que se orientaba hacia una filosofa social, sino el llamado a interpretar una experiencia repetida: la reaparicin de problemas y conceptos hegelianos en el horizonte de las ciencias sociales y la filosofa, inclusive en aquellas perspectivas tericas que quieren pensar contra Hegel o ms all de Hegel. Pero,por qu Hegel retorna? Para responder esta pregunta basta con enumerara algunos de los problemas (irresueltos) que sigue

iluminandosuprosa oscura: la tragediade las legitimidades enfrentadas en el mundo tico de las sociedades modernas, la necesidad y la imposibilidad de la justificacin de valores universalistas, los conflictos de la economa y la poltica, el desgarramiento de todas las identidades culturales, las contradicciones internas de los procesos de subjetivacin,sujecin y emancipacin.Lo que Adorno propone es permanecer abiertos a los desafos de estos problemas y estos conceptos de Hegel, entender su legado como un modo radical de interrogar al presente y como una exigencia a construir nuevos conceptos y plantear nuevos problemas. Pero intentar una indagacin como la que propone Adorno nos enfrenta al peligro de emprender una tarea infinita. Cmo volver a leer la totalidad en/del texto hegeliano? Cmo saber cul es el Hegel que retorna? Para auxiliarnos en esta labor nos vamos a valer dedosteoras crticas contemporneas de la subjetividad y la sociedad. Ambas estn influidas por Hegel, pero cada una de ellas lo est de un modo muy diferente, nos referimos a los trabajos deJudith Butler y Axel Honneth.Ambos autores nos ofrecen una serie muy diferenciada de tensiones, vacilaciones, crticas y reformulaciones de la influencia hegeliana en el trabajo de las ciencias sociales,que estn orientadassin embargo por una comn preocupacin por los dilemas del mundo social contemporneo. Esquemticamente hablando, en el caso de Butler de lo que se trata es de una posicin deconstructiva y ambivalente pero reiteradamente interesada con los conceptos deHegel: deseo, lucha por el reconocimiento, identidad y subjetivacin;mientras que en el caso de Honneth lo que encontramos es un trabajo reconstructivo, que pretende serle fiel a su obra al momento de pensar el contenido normativode la terica crtica de la sociedad, el cual, en lnea con Hegel, denomina:eticidad democrtica. Lo que nosotros nos proponemos es situar el legado hegeliano en las ciencias sociales a travs de estos dos extremos, que es un modo de repensar como Hegel contina presente tanto en la Teora Crticacomo en el Post-estructuralismo. En un sentido amplio, entonces,nuestro objetivo es doble: releer a Hegel a travs de Butler y Honneth, pero tambin y fundamentalmente releer y articular las teoras de la emancipacin de Butler y Honneth a travs de Hegel. La propuesta del seminario est pensadapara un grupo amplio de tesistas e investigadores, que trabajen en campos especficos del inters de los autores (teoras del sujeto, teora Queer, teora crtica, clases y movimientos sociales, luchas hegemnicas, teoras de la justicia, problemas de las democracias contemporneas, etc.) o que se interesen por la genealoga y las discusiones conceptuales de sus respectivas teoras.

2. Objetivos

1. Realizar una lectura en profundidad de una seleccin de pasajes claves de los Escritos de juventud, la Fenomenologa del espritu, la Lgica y la Filosofa del derecho de Hegel,que permiten repensar dilemas conceptuales actuales de la teora social yel pensamiento poltico: identidad, deseo, conflicto, emancipacin, universalismo, justicia y estatalidad.

2. Revisar e interpretar las relaciones que existen entre los conceptos hegelianos y los desarrollos tericos de Judith Butler y Axel Honneth, de modo tal de poder realizar una introduccin a sus obras y una problematizacin de sus principales supuestos tericos.

3. Sintetizar los anlisis de las obras de Butler y Honneth, para abrir nuevos problemas y dilogos entre ambas teoras, que en una primera instancia aparecen encerradas por la divisin que mantiene a sus respectivos trabajos crticosespecializados como micro-lgicas anti-normativas de la subjetividad y lo social (Butler) omacro-lgicas normativas de la sociedad y el Estado (Honneth).

4. Ensayar estrategias conceptuales que nos permitan articular, en una misma teora crtica de la sociedad,los aportes de Judith Butler y Axel Honneth (a travs de Hegel).

5. Estimular la articulacin de problemas de las reas de filosofa, epistemologa, teora social y teora poltica que trabajan en el campo de las ciencias sociales.

3. Contenidos (divididos en unidades temticas)

Unidad temtica I

Las formas de reconocimiento y sociabilidad en el joven Hegel. La estructura de la dialctica del amo y el esclavo. El lugar del deseo y el anhelo de reconciliacin en la formacin de la subjetividad. Las cuestiones de la identidad: diversidad, diferencia, oposicin y contradiccin. La infranqueable diferencia entre moralidad y eticidad. El problema del Estado y el reino de la libertad en la Filosofa del Derecho.

Unidad temtica II

Deseo, reconocimiento y diferencia (sexual). La performatividad como temporalidad de la dialctica. La relacin entre el concepto y lo Queer en las teoras contra-hegemnicas. Es subjetivo el grito de los oprimidos? Contradicciones de la justicia y la democracia. Nuevas formas de nombrar a la universalidad.

Unidad temtica III

La lucha por el reconocimiento como gramtica de los conflictos sociales.

4. Metodologa de trabajo

Exposiciones tericas y trabajo de anlisis e interpretacin de los textos durante el seminario. Se discutiran las interpretaciones de los asistentes.

5. Cronograma de clases

Se ofrecern 11 clases de 3hs cada una, distribuidas de la siguiente manera: 3 clases dedicadas a Hegel, 4a Butler y 4 aHonneth.

6. Evaluacin

Para la aprobacin del seminario se solicitar la redaccin de un ensayo monogrfico final, que podr consistir tanto en el desarrollo de algn ncleo problemtico especfico o en la interpretacin y el anlisis de alguno/s de los autor/es trabajado/s en el curso. La idea general de estos trabajos es que puedan servir para el desarrollo de los temas de tesis de los proyectos de doctorado de cada uno de los participantes.

6. Bibliografa (obligatoria para los estudiantes y de referencia)

Bibliografa de Hegel:

Escritos de Juventud, FCE, Mxico, 1978.

Fenomenologa del Espritu, FCE, Mxico, 1991.

Ciencia de la Lgica, Solar-Hachette, Bs. As., 1968.

Principios de la Filosofa del Derecho, Sudamericana, Bs. As., 2004.

Bibliografa de Butler:

Sujetos del deseo, reflexiones hegelianas en la Francia del siglo XX, Amorrortu, Bs. As., 2012.

Gendertrouble, feminism and thesubversion of identity, Routledge, New York, 1990.

AntigonesClaim, kinshipbetweenlife and death, Columbia UniversityPress, New York, 2000.

Bibliografa de Honneth:

La lucha por el reconocimiento. Por una gramtica moral de los conflictossociales, Critica, Barcelona, 1997.

Crtica del agravio moral, FCE, Bs. As., 2009.

El derecho a la libertad, esbozo de una eticidad democrtica, Capital Intelectual-Katz, Bs. As., 2014.