Upload
marianaz
View
764
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
Ipostaze ale corpului feminin în societatea tradiţională
românească
• “Fiecare societate îşi construieşte propriul univers corporal: creează imagini şi reprezentări corporale, utilizează, în sens propriu, dar şi simbolic, corpul uman.”
(C. Bărbulescu, Imaginarul corpului uman. Între cultura ţărănească şi cultura savantă (secolele XIX-XX), Bucureşti, Ed. Paideia, 2005, p. 7)
Diferenţe de gen
• Pentru antropologi, diferenţa de sex / gen este principiul organizator al societăţilor
• “O societate fără diferenţă între sexe este de neconceput.” (Françoise Héritier)
• Această diferenţă se reflectă în modul de organizare socială; în tipul de structuri cognitive care dau naştere sistemelor simbolice şi categoriilor de limbaj
Diferenţe de gen la nivel corporal
• Calităţi fundamentale diferite la nivel corporal, modelate cultural;
• Raportul între forţă / frumuseţe;
• “fortitudo et sapientia”;
• Ştergerea treptată a graniţelor (efeminarea bărbaţilor şi masculinizarea femeilor)
Vârste / Paradigme corporale / Stadii ale sexualităţii
• Termeni specifici pt denumirea diverselor vârste biologice: copilă, fată mare, fată bătrână, nevastă, femeie, muiere, femeie iertată, babă.
• 3 paradigme ale corpului feminin, suprapuse peste 3 stadii ale sexualităţii:
FATA (COPILA), FEMEIA, FEMEIA IERTATĂ.
3 stadii ale vârstei biologice:
FATA, FEMEIA, BĂTRÂNA
3stadii ale sexualităţii: VIRGINITATEA,FERTILITATEA,MENOPAUZA
3 stadii ale sacrului feminin:
FECIORIA,MATERNITATEA,
VĂDUVIA CURATĂ
3 ipostaze tipologice:FECIOARA,
FEMEIA FERTILĂ, FEMEIA IERTATĂ
Vârstele femeii în societatea tradiţională
• Copilăria – până la 10-11 ani;
• Adolescenţa – 11-18 ani;
• Tinereţea – 18-30 ani;
• Maturitatea – 30-45 ani;
• Bătrâneţea – după 45 de ani.
Fata necăsătorită
• “La o fată mare şi un măgar zbiară la uşă.”
• “Mai bine fata moartă / Decât necinste să poartă.”
(I. Zanne, Proverbele românilor)
Femeia măritată
• NEVASTĂ / FEMEIE / MUIERE
• “Femeia nebătută e ca şi calul neţesălat.”
• “Femeia nebătută e ca moara neferecată.”
Femeia-mamă
• Rolul fundamental al femeii în societăţile tradiţionale: maternitatea
• Puritatea maternităţii şterge impuritatea sexualităţii;
• Maternitatea anulează impuritatea sângelui menstrual, prin puritatea laptelui
Femeia iertată
• Femeia ajunsă la menopauză; căci în perioada menstrelor se consideră că femeia nu este “curată”;
• Femeile iertate se îmbracă, cel mai adesea, în negru şi nu participă la joc, la horă, decât în calitate de observatori
Femeia iertată
• Există anumite activităţi pe care le pot săvârşi doar femeile iertate: pregătirea colacilor pentru morţi şi a colacilor pentru diverse sărbători religioase; fabricarea cămăşii ciumei (9 femei iertate o ţes într-o noapte); ducerea apei la mormânt; descântarea de leac;
• De regulă, moaşele, bocitoarele, căndelăresele erau selectate din rândul femeilor iertate
Bibliografie selectivă
• Carmen Huluţă-Mihalache, „Trei ipostaze ale corpului feminin sau despre sexualitate şi sacru”, în „Caiete de antropologie istorică”, Cluj-Napoca, Ed. Accent, nr. 2 (anul II) / 2003, pp. 105-128;
Bibliografie selectivă
• Elena BĂRBULESCU, Cercetări etnologice în Munţii Apuseni, Cluj-Napoca, Ed. Accent, 2005, cap. “Menopauza sau despre mutaţiile de gen”, pp. 64-72;
• Constantin BĂRBULESCU, “Reprezentări ale menstruaţiei şi ale sângelui menstrual. Studiu de caz”, în “Caiete de antropologie istorică”, nr. 2 / 2003, pp. 147-159.