IRETE UNTELU

Nacimiento del EWE ETE NIBA (CABEZA).

REZO:

Ipi apeki tete komate ibeni tete adifafun orunmila. degere gere nito ozun idegere gere nitoOsha iba iga nito osha seke sheke nito Orggun idegere gere nito Ozun.

RELATO:

Ud. tiene que asentar a Orunmila de prescisión enemigos (Lorubo).

Ebo: Eya tuto, eyana akuko, atayere, iño, oti, fun bogbo ewe-tete.

Este ebbo es para que no vaya a cargar grilletes o vaya a caer preso.A ud. la gente lo quieren abochornar y todo 10 como es que esta pobre.Cuando mandaron al Ewe tete para que naciera en la tierra y los otros ewe que ya eran gentes. no querían que el ewe tete naciera y tete entonces dijo: "Que lo mismo que la gente no quiere que yo nazca. aquí mismo tengo yo que nacer-"Explica que este Ifa que ud. tiene muchos contrarios y gentes que le envidian. Por eso el Ewe tete dijo: La gente no-quiere--que yo 'viva aquí y por lo mismo yo voy a 'vivir. Aunque la gente no quiera que yo viva yo tengo vida también. No quieren que yo tenga asiento y yo tengo que tener asiento. La gente quiere que yo no tenga dinero y por lo mismo yo tengo dinero. porque mi dinero esta en manos de Olofin, de Orunmila y de Elegbara. La gente no quiere que tenga mujer e hijos y por lo mismo yo los voy a tener y hasta que Olofin no me los de. No hay Santo que se atreva a dármelos, hasta que Orunmila no lo reafirme. Olofin lo rige y Orunmila es su juez en la tierra.

LA CODICIA EL ORGULLO y LA VANIDAD

Ebo: Akuko, adie, osiadie meyi, aboran obini y okuni, asho ara inle lee, opolopo owo,inle elese cowo, eku, eya agbado, oñL epo, e itana (Ios osiadie van directo para eshu),

PATAKIN

Cierta señora tenia una hija a la cual crió con toda clase de mimos y aire de grandeza, donde a dicha familia la visitaba un hombre de buena posición de unos cincuenta. años de edad, bastante conservado y que pretendía a la hija, la muchacha tenia alrededor de diecisiete años de edad, llena de candidez y soñaba con un príncipe amado, pero la( )para que pueda salvarse de la mano de sus ( ) fun (ayapanara Orggun), eku, eya epo, owo, ( )s en los pies para que no lo vayan a amarrar que come no le llena y dice que si sabe tanto. La Madre, viendo en el señor adulto la futura posición que podia tener la hija hizo todo lo posible hasta lograr su deseo de que la muchacha se casara con él sin que reparara en los años que este le llevaba a la hija.Todo al principio fue bien. pues la muchacha se habia adaptado a las comodidades.Donde con el transcurso del tiempo la pareja tuvo dos hijos, una hembra y un barón, pero según los hijos crecían a su vez también crecían las discordias, los celos y las maldiciones, pues ya el hombre paso a ser un viejo para su compañera ya esta la vida le sonreía pues estaba en su plena madurez. era apetecida por todos y celada por el que también la maldecía pues se la había alquilado a su mama hasta que su naturaleza tuviera vida.

Donde le empezó a ser la vida imposible a ella ya sus propios hijos a los que después odiaba y hasta dudo que fueran suyos. En esta casa no existía la felicidad, la cual fue comprada con orgullo y vanidad.Aquella madre creyó hacerle un bien a su hija sembró. el odio en el corazón de una virgen.Donde creyó construir un templo de amor y lo que logro fue un templo de ira, odio, y de maldiciones donde esta mujer al verse acosada por la vida fue a casa de Orunmila que le hizo Osorde donde le vio este Ifa y le dijo que el enemigo estaba en su propia casa que hiciera Ebbo y recibiera Ikofafun para que así ella pudiera tener un poco de tranquilidad.

OBRA PARA BURLARSE DE IKU

Se pone a Obatala los ingredientes: ,:!'r; ¿¡\ ¡10)-1 chiva-2 gallinas-1 muda de ropa usada ;) ,';,,{-2 muñecos de trapos hembras-1 pedazo de soga-1 piedra de punta de una lomaToda clase de comida cruda viandas, frutas, con los demas ingredientes se hace ebbo.

PROCEDIMIENTO:

Se le da una chiva a Obatale. las gallinas y las palomas de la cabeza del interesado aObatB.ta, Luego se hace un gran paquete con una sabana blanca y se echa bastantecascarilla y bastante manteca de cacao.La piedra se ame.rra al centro de la soge. todo el paquete se mete dentro del vientre de la chiva que se pica al centro y se le sacan las tripas y después se cose.Se amarra o enVIJelve en una sabana blanca y se lleva para la punta de la loma (cima).

Ebo: Akuko, 3 caracoles, pelos de chivo, 3 muñecos hembras, tela de 9 colores, ewe alamo, marpacifico, tamarindo, cujes de alamo, arena de mar e ingredientes, opolopo owo.

Ebo: 3 osiadie jio. tela roja negra blanca tira de 9 colores, 3 muñecos hembras, 3 cujes de tamarindo, alamo, marpacifico.

NOTA: Por este camino la estabilidad de la persona unicamente esta regida por Olofin y como juez reafirmante en la tierra Orunmila.Asi que inexorablemente tendra que hacer Ifa para que Olofin y Orunmilale den la firmeza en la tierra y pueda imponerse y vivir como vive el Ewe tete.

Irete Unltelu (Irete el LBIgO) bermole untelu perikolo

DICE IFA:

Que en cierta ocasión en una zona donde vivian Orunmila y varios awoses. mas/surgio un gran problema entre Orunmila y los otros debido a que Orunmila tenia mas aceptación que ellos y los clientes iban adonde estaba Orunmila Entonces los otros awoses se pusieron de acuerdo para mandarlo el Ashelu a Orunmila. Era una epoca en que no se podia poner brujeria en las c8./les los awoses prepararon un gran

paquete conteniendo brujerias y se lo pusieron a Orunmila en su puerta y después se lo hicieron saber al Ashelu.La Ashelu no tardo en presentarse en casa de Orunmila haciendo a este preso. pero las mujeres que lo habian visto todos le dijeron al Ashelu que Orunmila era inocente y la Ashelu solto a Orunmila gracias a las obini.Asi fue como llego el Ashelu a casa de Orunmila por envidia. Maferefun Obini.

Ebo: (para evadir justicia) 1 igba con oti, 1 etu. 1 eyele de color. 1 añi adie. omi, rositas de maiz, iyo, iyobo fun fun (se le ruega y se bota. un poco de shilikun ile y el resto en el mar y en el rio).

EL CAMINO DONDE LE DAN LOS TRES CUCHARAZOS A ORUlA.

Acontecio una vez que la obini de un omologun estaba pasando mucho trabajo porqueeste la maltrataba mucho. tan acosada se vio que un dia aprovecho que su okuni no estaba y fue donde Orula y le dijo 9rugbo ~~~ -!!1~~a J)ar!~~-s~, eku. eya. awado. la mesan.Después Orulale dijo lo que le pasa.ba y al sa.lir esta de casa d8lYrurap¡,¡-anacerebbo--:---cuando fue a salir. este de casa de Orula entra su oco omologun y al mirarlo Orula después de decirle lo que paso le marco ebbo que resulto ser el mismo que a ella por tanto Orula le marco ekute mesan. eku, eya owo mesan pero omologun desesperado no salió de alli. saco una paja de maiz y le dijo: (la escupio) hay tienes eku, eya. etc pero un ekute se fue y se metio debajo de la puerta donde estaba la obini de omologun escondida y este al abrir la puerta se encontro a su obini entonces cojio las panchas y le dio a Orula tres cuchazos y le dijo aqui tienes lo que me pediste para el ebbo. pero Orula no hizo nada. este omologun era el que curaba a Olofin pero este nunca mejoraba y entonces Echumi fue a buscar a Orula el cual le dijo que la culpa de todo la tenia Okuni que trabajaba en el campo con palos y hierbas. que lo cojieran con cuidado y le amarraran bien la boca y que no le podian dejar hablar porque Olofin que se podia Otoku. lo trajeron delante de Orula y como no podia hablar le hacia. seña a Orula para que no lo otoku. Orula le decia no te voy a Otoku. cuando termino el ebbo. cuando termino el ebbo le dijo desde hoy como castigo. Tu no puedes estar ni vivir en la ciudad. sino en el monte.

NOTA: OMOLOGU es el chivo.

Por este camino hay fenomenos marinos sobre la tierra. como mar de leva con laspenetraciones del mar en la tierra que viene acompañado por Iku a cobrar lo suyo.La eure del ebbo se le da a Orunmila junto con las abeboadie.Los ounkos son para Elegbara los cuales se le da a la hora de cambio de la marea yluego se le llevan al lIe Lokun con asho dun dun pupua y fun fun.

Rezo: Olokun Oba Oggun orugbo sokun ni pasi ara keke bogbo ori ara lanla awo Olokun ategbe lanla ade Orggun Olokun lordafun Orunmila..

Ebo: Akuko meyis, adie meyis o abeboadie meyis eure okan ounko meyis una akere (tinaja) asho dun dun pupua y fun fun bogbo tenuyen, opolopo OWO.

"Olokun vivia muy sufrido y lloraba mucho y decia que en este mundo era muy pequeño y miserable y que nadie lo consideraba y un día le dijo: yo voy a ser grande y hare que todos me respeten y se puso en camino para la casa de Orunmila.

Cuando llego Orunmila le realizo osorde y le vio este Oddun de Ifa y le dijo: Ud. desde su nacimiento nunca ha sido considerado por nadie y solo ha recibido recriminaciones y para que ud. sea grande y tenga mando tiene que orugbo.Olokun le respondio ya hare todo enseguida y consiguio todo y fue para la casa de Orunmila y se hizo el ebbo cuando hubo terminado Orunmila le ordeno que todo lo colocara dentro de una akere que lo pusiera aliado de su cama y que le cantara todos los dia lo siguiente:

A T AGBE AWO OLOKUN ORUNMlLABOGBO LESE OLOKUN ADIFAYUN .

Un día en que Olokun se encontraba haciendo esta ceremonia en los arredfes que eradonde el tenia su cama dio la casualidad de que asertara a pasar Elegba y oyo a Olokun y se dijo: este es obediente y de verdad que desea ser grande yo lo Voy a ayudar para que todos los respeten y le tengan miedo.De la noche a la mañana Olokun Comenzo a aumentar su volumen y crecio tanto queempezo a ocupar parte de la tierra y la dejaba debajo de sus aguas y mientras creciatodoS Comenzaron a ir hacia lugares mas altos y seguro y todoS estaban asustados ya que sabian que junto Con Olokun venia Iku.Elegba fue a ver a Olosa a Odo ya todos los demas omi para darle la noticia y todos fueron a ver a Olokun y lo vieron enorme y poderoso y decidieron nombrarlo Oba de bogbo omi ara y es por eso que cada derto tiempo Olokun aumenta su volumen e invade la tierra para asi cobrar la maldad de los hijos de la tierra que cometieron contra ~I cuando era pequeño y que no lo habian considerado y que le robaban lo suyo y lo maltrataban y ensuciaban.

ELEGBA DE lRETE UNTELU

Lleva aya.pB. bogbo ota. igbin, bogbo ileke, iye iwereyeye. eni de eyele. eñi, a.die. aguema, eyo. oti ka.nB. bogbo oshinshin. bogbo igui, a.yB. keke. eku, eyB. Awado, jio jio meta, macao meta entero. igbin metas entero, peonía, toda clase de pimienta. cascara de eñiadie y eyele sacada, bogbo limayas de diferentes metales.

NOTA: Del aya keke se coge la leri o gun gun de leri- elese meni yokokan.Para monta.r este elewa. se le puede da.r eyerbale de aya. mucho mejor. Los palos principales que lleva son moruro, pierde rumbo- ajiguagua.o, etc. Ha.sta.llega.r a. 21 palos, este elewa se lava solo yta.mbién vive solo- a. este elewa nunca. se le rocia a.guardiente. Por la mañana buches de agua y hablarle.Cuando se le da unyen lo unico con que se rocia. es con vino seco, oti pupua..Se enciende por la ma.ña.na. con Ia.mpa.ra cuando va. a comer se pone en tierra muerta este elewa como osia.die meta.Seimpre lIeva.rle algo a la esquina.. Come ta.mbién a.kuko, keke, eyele de vez en cuando.

IRETE EL LARGO.

La historia dice que Olofin tenia una hija que ya estaba en edad de casarse. pero este no consideraba a nadie capaz de ser el buen esposo que el deseaba para su hija. Ante esta situación se le presentan tres enamorados y los tres le piden casarse con su hija pero el no se decide por ninguno sino que le dijo a los tres que el mejor que condiciones físicas tuviera ese seria el esposo de su hija a lo que elle puso una prueba pero no le dijo en que

consistia uno de ello fue a casa de Orunmila y Orunmila le dijo al ver este signo: !y...!ien~.~na d~nde contigo hace~~. elle respondío que era verdad. donde el para poder ganar la prueba tenia que hacer rogadón para que asi los otros dos se fueran y el pudiera ganar la prueba y obtener asi lo que el deseaba.Orula le marca la rogación. un gallo. dos gallinas. comida que le sobre. una botella demiel de abeja y el derecho. se fue y busco todo e hizo la rogación y Orula le dijo que esa rogación la pusiera detras de la puerta del padre eterno, en eso el aspirante recibe un recado del padre eterno que se presentara que ya la prueba iba a comenzar. asi 10hizo se presento y puso la rogadón detras de la puerta el padre eterno se presenta yacada uno le señala una celda y le dice tienen que estar tres días sin comer y aquel que lograra resistir le pertenecia la mano de su hija los tres entraron cada uno a su celda y sucedio que como los otros no habian hecho rogadón al segundo dia decidieron abandonar la prueba y pidieron que lo sacaran de alli porque el hambre lo mataba el otro el que habia hecho rogación se alimentaba gracias a que las hormigas transportaban los granos de los alimentos que estaban en la rogación detras de la puerta y el camino hasta su cueva pasaba por la celda del que habia hecho la rogación y este se lo quitaba y asi de esta forma se alimentaba secretamente.Como los otros dos habían desistido el padre eterno dijo que ya el habia triunfado y que podia salir, a lo que el respondio que estaba dispuesto

OSUN IDEV."ESE \¡VERE NITO OSHA IBA GIFANITO OSHA SEKE NITO OGGUN IDEWERE WERE NITO OSUN.

EBBO: Eya tuto, ayapa akuko, oñi, epo, oti fun fun, la ayapa es para Ozain, ella´, eku- epo, ewe tete, opolopo owo.

NOTA :Este ebbo es para que no vaya a cargar grillos en los pies o sea para que no vaya preso o no lo amarren a Ud. la gente 10 quiere abochornar y todo es que come y no lo llena y dicen que como es si sabe tanto como es que esta tan pobre.En este camino dice que para que ewe tete para que naciera en la tierra y los otros ewe que ya eran gentes no querian que ewe tete naciera y se reprodujera que ewe tete entonces dijo: que lo mismo que la gente no quiere que yo nazca aqui mismo tengo que nacer y reproducirme.

INSHE-OSAINEwe bleo espinoso.Iguin meyis. uno con ou fun fun y dun dun. el otro con ou de todos los colores.Al iguin con ou fun fun y dun dun come con eggun okuni.Al iguin de todos los colores come con un eggun obini.Se escribe el signo de Irete Untelu y se pone dentro del iguin y se carga con eku, ella,Awado, oñi y oti.A esto se le agrega ewe dun dun con ashe del signo rezado y se sella con ori.Después que esten montado se echan dentro de una igba de oti y luego se colocan detrás de la puerta colgado por un hilo. hay quien lo sella con cera.Cuando se hace ebbo hay que darle eyerbale.Hay que dar un ounko a un eggun. ya sea el del padre o el de un Babalawo o sea a un eggun que vaya a ayudar en este ebbo.Se hace un paraldo con asho fun fun y dun dun y pupua y los pachanes que se utilizen hay que romperlo en cada paraldo.

ORUNMllA PRESO POR IKU.

Orunmila vivia y gobernaba en un pueblo y un dia noto que ciertas personas del mismo nole tenian la consideración que debian y entonces se realizo osorde y se vio este Ifa con Ire ashegun ota. Con Q!:!,s-hesi unyen con ek~. eya. epo.~i:,~i. en grandes cantidades a las cuatros osiciones o puntales de su lIe y que 1)0 podiamatar hormigas para que püdíéiavencer una guerra qúe evehlaenama con su enemigo Iku el cual estaba celoso del reinado de Orunmila y queria implantar su propio reinado en aquel pueblo.Orunmila habia terminado la obra y en eso llego Iku a su elle y cuando Orunmila abrio Iku se le abalanzo y lo agarro y encerro dentro de su casa y le dijo: te dejare encerrado aquí durante cinco dias consecutivo para matarte de hambre y sed y yo estare de guardia aquí afuera para impedir que te llegue algun tipo de ayuda. '1.. cuando yo abra la puerta a los cinco dias, tu estas vivo y no te has muerto por hambre o sed o te hayas enefermado donde no puedas valerte por ti mismo yo Iku, te dajare reinar y yo me retirare de este pueblo.Orunmila se resigno a su suerte y ya pasado un tiempo comenzo a observar como lashormigas transportaban sus alimentos para su cueva y entonces Orunmila le fue quitando los granos que traian cada una pero dejandoles vivas para que volvieran a hacer la misma operación de traer la comida y asi Orunmila fue acaparando alimentos y asi se fue alimentado durante aquellos largos cinco dias.Al cumplirse el plazo dado por Iku este abrio la puerta y entró y lo observo extrañado que Orunmíla se mantenia en las mismas condiciones como si lo hubiera acabado deencerrar y entonces diciendole contigo no hay quien pueda se marcho de aquel pueblodejando a Orunmila libre y asi este con los alimentos que habian transportados las hormigas logro vencer a Iku.

Por este camino hay que darle de comer a las cuatro esquinas de la casa para que susocupantes puedan convi\lir en paz y armonia pues en la misma personas que trajinan con eggun.Hay un eggun que se interpone entre Ud. y su conyugue y por eso sufren tantos trastornos.En la cabecera de su cama ponga una cinta roja para que neutralice la influencia de espiritus ocsesores

OBRA: Eyele meyis fun fun a. Ba.ba. y con las leri hacer Iye, se prepara un omiero con bleo..~o, prodigiosB. eko, oñi y se le echa. aguardiente y luego se riega por toda la casa.

REZO: ERU OMO ONO NINCHE AUN BABAlAWO LOROAFUN a-LA.PA T ATINSHOMO OLOFIN LORU ORUGBO.

El JUTIO y El MAJA

La jutia era constantemente vigilada por su marido ya que este habia notado a otroindividuo dandole vuelta a su mujer y el jutio se iba destruyendo pues al pasar los diassin dormir y sin comer por estar vigilando se enfermaba. Comprendiendo el jutio que estasituación no la podia prolongar por mas tiempo hizo un pacto con su amigo el \maja para que este vigilara a su mujer mientras el descansaba comia y dormía peropasaron los dias y viendo el jutio que su amigo el maja no le informaba nada comenzo acelarse también de el. ya que elle habia dicho- si tu la vez engañandome con otro la puedeshasta matar y cometela.

La jutia se habia dado cuenta de los trajines que se traia su marido con el maja y un buendia comenzo a endulzarlo y coqueteando con el mismo ya que le habiatraido un pedazo de bejuco ubi y se lo habia dado 6.1 maja ya que esto lo emborrachaba. ysucedio que el maja al tomarselo se embelezo y se enamoro de la jutia y la jutia de estaforma evito que el maja le contara a su marido en los trajines que ella andaba.El jutio entonces se puso a vigilar al maja y un dia observo como este abrazaba a suesposa y la acariciaba yentonces se abalanzo sobre el maja le clavo sus dientesen la cabeza y lo mato. Entonces la jutia le dijo al jutio- tu has visto mal. el maja lo que hahecho es abusar de mi a la fuerza y asi convencio a su marido. pero estele dijo esta bien pero desde hoy no saldras mas de la casa yo sere quien traera losalimentos a la misma.La jutia acepto de buen gusto ya que no le quedaba otra alternativa y cuando el jutio se fue abuscar los a.limentos ella recogio sys cosas y se marcho de la casa y elutio al ver que la jutia se habia marchado se sento a esperarla pacientemente y cuandosta regreso la amarro con un pedazo de bejuco y la tiro al rio. donde murio.or este camino la mujer es estrangulada por su marido por serle infiel.iene que hacer ebbo con akuko. ewe pata de g6)lin6. dientes de jutia tabaco picado.o arrasca barriga pedazo de cuero de maja bejuco ubi- demas ingredientes- opolopoowo.EL PORQUE ORUNMlLA TIENE UNA SOLA OT A y EL PORQUE EL DUEÑODE ESTE IFA NO PUEDE COMER 081.'7Resulto que en la tierra de Oketashe reinaba Amonsu, hijo de Orunmila Agbon niregun elcual era un rey muy querido por su pueblo yaq~-abja hecho que la prosperidadllegara a aquellas tierras.Un dia Orunmila va a aquella tierra en que gobernaba su hijo Amonsu y se encontro con quetodos estaban gritando desaforadamente salve a .Amonsu, loado sea el que da de comera sus seguidores.Al enterarse Amonsu que Orunmila habia llegado a su reino se quedo sentado en su tronoy mando a ocho de sus servidores a saludarlo en su nombre y que le dijeran:.Arnonsu te manda sa.ludo. el que tiene alimento te lo brinda el que da de comer a susamigos y servidores, el que da de comer alos hambrientos te saluda. Los seguidores ledijeron todo esto a Orunmila en nombre de .Amonsu y después le cogieron seis obi aOrunmila de su bolsa y se lo comieron.Orunmila ante esta situación va hasta el palacio a ver a su hijo Amonsu quien al verlo losaludo con su varíta 0 eukere de rabo de vaca y Orunmilale dijo: Amonsu, por muybuen rey que tu seas no olvides que yo soy tu padre. Yo te he estado buscando y ahora quete encuentro tu te quedas sentado en tu trono y no me rindes moforibale como debieras,) seras muy fuerte y poderoso pero tu me tienes que saludar como es debido, solo meneastu ukere y tus seguidores se comen hasta mis cocos.Todos los presentes apenados dijeron: Oh este es el que nos ha traido los obi Baba

agmen niregun. y se arrodillaron, .Amonsu al ver esto se levanto abochornado y ta.mbién se arrodillo delante de su padre, oigan bien todos dijo Orunmila alos presentes, aquidonde yo estoy parado se sacrificara y cogiendo un asho fun fun se lo ato a la ,cintura acto seguido se lo quito y lo hundio en la tierra-y comenzoa rezar y se desaparecioOrunmila y el paño blanco se convirtieron en una otala cual desde ese momento seencuentra al lado de Ifa..Aqui nacio el que por la falta de respeto no se puede comer obi y donde explica el porqueOrunmila solo tiene una ota.~ Aqui por muy grande que sea el ahijado siempre tiene que rendirle moforibale y arrodillarsedelante de Orunmila y de su Oluo.Aqui la mujer de Olofin no podia pe.rir y fue a casa de Orunmila y este le vio este Ifa y leme.rco rogadón con erekure, akuko, eyele meyis demas ingredientes y que cuando seacostara con elle hidera una cosa en el cuerpo y cuando ella se acosto con Olofin le quitoel anillo que el tenia en su mano y asi quedo embarazada ese anillo lo gue.rdo.Cuando dio aluz la gente decian que ese hijo no era de Olofin sino de Orunla pero comoambos estaban viejos no hideron caso de la habladuria.IRETE OBE OMIDO OMO OLOFIN ELOGOSHEEs un paja.ro parecido a.1 arriero.La. hija. de Olofin desea.ba. ca.sarse y Olofin le dijo a. Ologoshe que el tenia. que ca.sarse consu hija pero que antes tenia. que tra.erle comida el ofrecio lIevBrsela. pero después nocumplio su pBIB.bra. y por la. mBñana. este ca.nto.OLOGOSHE EYO OLOKUN LULU EVA OSA OKUN LEMUN YO MEYE EYEOISHESHEMAGUN LESHE KASA MAFORMIDE MIDO SASA OLOGOSHE EYEOSA OFO NIDO SASA.Ud. este. porlie.ndo con otre. persone. por mujeres. Le. muche.che. este. ene.more.de. de Ud. y8su padre tiene dinero.Se hace ebbo con eure, adie meyis, aikordie, ciruela. demas ingredientes.Un pajaro ceniciento le pidio hospitalidad a los demas pajaros y estos se la dieron yelofrecio a cambio el buscar los alimentos para todos, sucedio que se la pasabacantando y chiflando y con el ruido que hacia atrajo la curiosidad de los cazadores quecogieron el nido y mataron a los demas pajaros.Ud. tiene que cumplir lo que promete para que tenga un buen final por su causa moriranvarias personas y al final Ud. también morira..Aqui trabaja el murcielago.PO GBARA. TIENE 21 DILOGUNES.ADIFAFUN ELEGBA ENS HE ONSE OSHA.A.RA. EKO BEBEIWA KEBEBE ORO IWOSHE ONIKOYU NARAADIFAFUN SHAKETA AWOTlNSHE OMO ELEGBA MINENA OROBI IWA BOLORUN OLOMU ET A EYELOKE KARAYE LELE SABADA OBI OSILA PIPO ELEGBARA IRETEBEMORE OBA TEKU ORUN OLORUN ELEGBARA OKAN LELE GUN EWO EYEOBINI META rNA FOGUN OKE ARUN SHAKET A AWO DURO.SI EWEDEMEY ORUN OLORUN KUA IFA NI LORUN IFA LORDAFUNELEG8ARA.~ BBO: -AkUkO,-

Okan, osiadie meta. 21 dilogunes, OSUQ efuQ eku, eya. awado, inso, aya. leri metaabona mesita okaQ antel o kan, cubiertos, opolopo owo.En la tierra Osha Ora Agbanukue tenia tres hijos, el primero era obini IIB.mada Ninona. elsegundo un Okuni llamado Orobi y el tercero también okuni IIB.mado Elegbara y los treseran trabajadores funebres.El rey de esas tierras andaba de paseo por el reinado de Adyaminako (tierra de loscencerros) donde se encontraba de visita y alli murio y los tres hijos de Agbanukuefueron encargados de transportar su cadB.Ver hasta su pueblo y B.lli tenian que hacerle laspompas funebres pero como ellos andaban cansado confrontaron problemas en el viaje,donde Ninona asesino a su esposo abriendole el vientre y perforando los intestinos, Orobimato a su mujer cortandole la leri y Elegbara aplasto ala sl.1'fa aplastan dole laleri con unpedazo de baston pesado.Los tres hijos de Agbanukue libres ya de estas impedimentas del viaje salieron rumbo ala tierra de los cencerros a efectuar las pompas funebres de su rey y por el camino cadauno iba cantando y tocando su respectivotambor.ILU ETI OSIKU EGUNGUN ET A OGBA EGUN KALEYlNA OR OBEBE AWOCuando ellos llegaron a la tierra de los cencerros efectuaron las pompas funebres dondeganaron mucho dinero por la misma.Sucedio que Olofin habia casado a su hija mayor con el Oba de aquellas tierras pero elOba era impotente y no podia Ofikale trupon con la hija de Olofin y de la verguenza quepaso se Otoku y antes de morir le lego a su esposa a su hijo mayor llamado Olomu Ota.Al sepultar al Oba de aquellas tierras se consulto a Ifa por awo Shaketa que era el awo deaquellas tierras y le \lieron Irete Bemore y dijo Ifa que era necesaria la presencia de9Elegbara y lo mandaron a buscar y el vino .Cunión de su hermana Ninona y su hermanoOrobi, Olomu ota hijo mayor del difunto rey y por tanto el heredero, hablo con awo Shaketay le dijo que el deseaba ser feliz en unión de la hija de Olofin y de su ex-madrastra y le pidioque le diera un polvo para aumentar su potencia sexual para asi borrar la verguenza de lafamilia entonces awo Shaketa le dijo dentro de tres días te los doy.Elegbara guardaba al apo de awo Shaketa con todo sus utensilios el tenia en su apo dospolvo uno blanco que proporcionaba gran fortaleza viril y uno rojo que ponía a los hombresimpotentes, awo Shaketa le ordeno a Elegbara que le entregara de los polvos blancos aOlomu ota para que este se pusiera Adasile odara pero Elegbara en vez de llevarle lospolvos blancos le llevo de los rojos, por este trabajo Elegbara gano bastante dinero, en

aquel entonces se pa.gaban los tra.ba.jos con aye y awo Sha.keta se lo dejó pa.ra. que 10repartiera.n entre ellos y se separó del grupo. Cada. herma.no tenía 18 a.ye y sobra.ban tres ypara repa.rtirselo empezó la. discordia. entre ellos, ya que ninguno acepta.ba. uno pa.ra. ca.da.uno, ya que ca.da cuál a.spiraba. a obtener los tres ya. que pa.ra. ser diferente a. los demásOsha.s Ora los cua.les tenía.n 18, a.spiraba uno de ellos a poseer 21. Ninona. como era. lamayor dijo que a. ella. le pertenecia pero su hermano Orobi le dijo que le pertenecia.n a. elpor ser el segundo y ma.yor que su hermano Elegba.ra. y por ser hombre. EntoncesElegba.ra.le dijo: Me pertenece a mi por ser el ma.s chico y por Uds. haber opa.do muchoantes de que yo na.ciera..No se pusieron de acuerdo y continuaron su camino y la. discusión y a.si se encontra.ron conuna. Obini que esta.ba recogiendo leña. en el monte para. venderla. en la. plaza. y le conta.ronel problema. y ella. respondio. "A'Cual de Uds. es el ma.yor: Ninona.~seguida. dijo que era ella en mi tierra 10 que sobra se leda a.1 mayor de los herma.nos, dijo a.quella. mujer. Orobi a.1 oir esto le corto la. leri a aquellamujer y Elegbara se la. apla.sto con su pedazo baston y la. llevaron a enterrar al monte yantes de enterrarla Elegbara a espalda de sus hermanos hizo Ofikale trupon con la difunta.Siguieron el camino y ma.s a.delante se topa.n con otra mujer que cargaba. una tinaja deagua pa.ra ca.sa. del Oba. y ellos le cuentan su problema a. la mujer, ella. le pregunta cual deUds. es el segundo. Orobi enseguida dijo soy yo. La mujer dijo: por la ley de mi casa lo quesobra de una herencia o ganancia le pertenece al segundo de los hermanos. Ninona.laa.brio el vientre perfora.ndole los intestinos y Elegbara le aplasto la leri con su baston.entonces Ninona. y Orobi buscaban un lugar para enterrar el cuerpo y egbara se aprovechoy vivio con la difunta.Continuaron el camino y mas adelante se tropieza.n con una tercera mujer y también lecuentan su problema ella. pregunta quien de Uds. es el menor. A lo que Elegbara.enseguida le dice: soy yo, Elegba.ra. se puso muy contento pero Ninona. le abrio el vientre.oerforandole los intestinos. Orobi le corto Ia.leri~v cuando la. fueron a.enterrar en undescuido de sus hermanos Elegbara se acuesta con la difunta.Los tres hermanos siguieron discutiendo yenterraron ala mujer.Elegbara muy contento se alejo de sus hermanos y se interno en el monte y del apo deawo Shakota sa.co una figura de madera y le canto asi:u ELEYlRE UNKO SANKARO ELEGBARA T ANDE ÑANKARO IBORU T ANDE KAIMAKAIMA MIO SAHKUT A KURUMA ELEGBARA T ANDE SHAKUT A KURUKA IBORUTANDE ...

Acto seguido a.quella figura. se transformo en un Aya Ninona. y Orobi estaba.n busca.ndo aElegbara. y lo halla.ron junto a.1 a.ya. y este le dijo: lo que sobra. le pertenece 8. 88.b8. eggunsy abrio un joro joro y coloco dentro del mismo los tres dilogunes y le dio jio jio y bogbo -oE-tenuyeny los ta.po con tierra..10Todos quedaron conforme, pero Elegbara a espalda de su hermanos fue y destapando eljoro jojo tomo los tres dilogunes y cogiendo el aya que estaba custodiando aquel lugar lomato para que no lo delatara y sacandole el Okokan 10 enterro en el joro joro y con losgungun y laleri del aya hizo un Inshe y lo forro de cuentas y lo guardo dentro del apo deawo Shakuta. Entonces regreso el rey Olomu ota el cual ya estaba impotente por habertomado los polvos rojos y no podia Ofikale trupon con la hija de Olofin.Olofin entonces dijo: que el okuni que pudiera Ofikale trupon con su hija le daria la mitad desu reino, entonces todos los hombres iban donde awo Shakota quein le recetaba tomar delos polvos para la impotencia y Elegbarale daba los polvos rojos y asi vol\lio impotente atodos los hombres de aquella tierra.Olofin 6.1 recibir las quejas de todos los hombres va a castigar a ElegbarB., pero este salehuyendo y va a la tierra de Ohalita Oba kete quien era la mujer de Olofin (mujer secreta)quien era como una muerta envuelta en finas telas a la que solo se le veia.n los ojos ylos dientes y Elegbara Ofikale trupon con ella.Al fin cogieron a Elegbara y lo llevaron delante de Olofin acusandolo- Olofin le preguntoquepo/vos tu le has dado a toma.r a/os hombres. Elegba.ra/e contesto yo le di a todos- lospolvos rojos para que Odasile Oda.ra.. Entonces los hombres lo acusaron de mentiroso yademas de que habia matado a tres mujeres. Elegbara se defendio diciendo que las habiamatado Orobi porque querialos tres a.ye para el y acto seguido le cuenta a O/ofin lo delperro y saco el Inshe Ozain del apo de awo Shakota y este se transformo en un aya y todosvieron que Elegbara estaba hablando la verdad y Olofin le pregunto nuevamente por lospolvos rojos, entonces Elegbara saco un saco con los polvos rojos del a.po de awoShakota y se tomo delante de todo un poco de aquellos polvos y dijo. Como ven este es elmismo polvo que yo le he dado a todos Uds. el mismo que yo tomo para Odasile odara yentonces ligo aquellos polvos con oti kana y le dio a todos los hombres presentes y todosse pusieron Oda.ra nuevamente y todos creyeron en Elegbara.Elegbara tomando precausión cuando salio huyendo habia teñido los polvos blanco con un

tinte rojo con eyerb8le de eyele para poder librarse de la guerra que ya tenia encima.Entonces Olofin ordeno que desde ese momento ElegbBJa fuera el guardian de todos loshombres de las mujeres y de todos los Oshas y Orishas. ElegbBJa puso a SU hermanaNinona a vivir en casa de las obinis y su hermano Orobi en ellle de Yewa.Olofin le pregunte.: Elegba.re. tu 'Viviste con Obe.lite. obe. kere y Elegbare.le responde que si.Ya. el puesto que te he de.do no te lo puedo quitar pero por ser escandaloso y no respetara na.die ni e. nada No viviras dentro de la casa. sino que viviras afuera. de la misma.Elegba.re. quien había vivido con la hija de Olofín también cuando todos estabe.nimpotentes el reino que en aquella oportunidad le habia dado Olofin, se lo cedio aOrunmila. e. awo Shakota y le dijo a todos los presentes, no quiero que olviden que siemprefui legal con Uds. y que el polvo rojo que yo le di a toma.r, era el mismo que yo tomo pe.raode.sile ode.ra En aquel instante Olofin se dio cuenta de todo lo que había hecho Elegbarapero como ya no podia volver atras le dijo a Elegbara.Eres un Osha mas y desde hoy tienes el derecho de usar tres dilogunes mas los cuales teganaste con la astucia y seras el primero que hay que recibir para consagrar a Ifa ya losdemas Oshas y ademas todos hombres, mujeres y niños tendran un Elegbara personalpara cada uno como guardian de ellos y ademas el aya (perro) siempre sera recordadocomo el animal que salvo a Elegbara de la discordia entre sus hermanos. To Iban Eshu.

DONDE LA BABOSA LE ROBABA EL OTI A BABA.(Orunla y este le dijo que para que púarere. coger al Ie.dron tenia que Orugbo con e.kuko adieI meyis, eyele mey.;s oti illo (sal) e.kofa meyis oruru en mano otofu el cual se quema antes de1 empez8J la rogación un aba chiquito opolo,po owo por intori arun mamu egue eyeni ateje.I Orunmila le dijo que después que cogiera al ladron juntara el eyo con el robo y pusiera elj oti en el medio.Por la noche vino Ibin y al entrar en el circulo salio huyendo y babeando y se fue al campoa esconderse debajo de una raíz de un arbol que tenia agujero.Cuando Obatala se levanto y vio que volvieron a robar y que no habia cogido ailadron sepuso furioso y se dijo que he hecho ebbo por gusto pero entonces llegaron Shango yOshosi y enterado del asunto se pusieron a registrartoda la habitación y Shango al pocorato le dijo a Obatala espera mira aqui ese rastro. tenemos que seguirlo Shango yObatala salieron siguiendo el rastro yencontraron el arbol hueco y cuando registraron'Vieron a Ibin dentro del agujero y junto con el habia doscientos Ibin mas. Shangoenseguida quiso prenderle candela al arbol pero Oshosi le dijo: no espera armo su flecha

y la tiro y engancho al Ibin que es1aba debajo de los otros doscientos y lo echaron en lacosta. y entonces regresaron pero por el camino llegaron a la casa de la madre deOshosi sinque ellos lo supieran ella habia ido a la cos1a y alli había cogido a un Ibin.Cuando llegaron a casa de Obatala le dijeron que todo estaba resuelto y Obatala le dijo yque hicieron y ellos le dijeron cogimos los Ibin y lo llevamos para la costa Obatala le dice ycuanto hay, Shango y Oshosi le dijeron dosciento mas uno. Pero Obatala desconfiado fuey los conto y cuando regreso les dijo: mentirosos solo hay doscientos, ellos le dijeronBaba: nosotros no decimos mentira contamos y eran doscientos uno parece que alguientomo alguna. pero Obatala todavia pensaba que era mentira. y entonces Oshosi tomo sus, flechas y Oshosi tomo su flecha y dijo: Que este flecha busque a quien tomo el Ibin en la.\ costa y lo robo y disparo la flecha y esta se fue a clavar en el vientre de su madre la cual , ~staba Oboñu y se murio..Habla del poder menta!, la tisis intestinal enfermedad en el vientre, cirrosis hepatica.R"áíiy hojas de ateje contra la tisis intestinal-("Hay que preparar el shilekun lIe para que no se desbarate la casa y se dan eyele meyisfun fun a Obata.la. las leri se hace iye se ligan con omiero de bleo blanco prodigiosa ekooñi y se echa en el shilekun rezando:! OPOLONGO 81KU OPOLONGO ARUN OPOLONGO 81 EFE UM8O OPOLONGO\ GUARANI SHE ERU OMO ONI NINYE A UN 8ABALAWO LORDAFUN SHAKUA T A¡ llNSHOMO OLOFIN LONO SHAKUATAORU8O.I EL CAMINO DE SHAKUA T A~ En una casa habitaban tres hermanos los cuales vi\fia.n en pleno libertinaje y no obedecian aI ningun mayor y sucedio que un día se enfermaron los tres y el menor que era Shakuatafue a una fiesta en donde se estaba dando un tambor a Shango. Alli Shango y Oshun que12

lo vieron lo mandaron a casa de Orunmila para que se mirara.Shaku8.ta viendo que todo era la destrucción para ellos decide ir a ver a Orunmila quien le\lÍo este 118. y le dijo que teni8. que hacer rogación con: Akuko meyis- etu meyis- cundiamor-epo.ori. efun- oñi- 06- obi meyis- itana meyis. demas ingredientes- opolopo OWO. y le dijoque p8.r8. sl8.varlo teni8. que hacer If8. y le dijo que tenia que darle muchas gracias 8. Eyini yaOshun p8.r8. que prosperara y que en su casa no podi8.n haber cuatro personas porque sinose le destruiria la casa.Los otros herm8.nos oyeron por boca de Sh8.kuata lo que Orunmíla le h8.bia m8.ndado adecir pero no hicieron caso.Sh8.ku8.t8. cuando coge la awofaka resulta que era hijo de Shango con Oshun y Shaku8.ta le

dijo a Orunmila que le hiciera Ifa. En su 8.usencia sus hermanos acojieron a una personadentro de la casa sin que este lo supiera. cuando Shakuata regresa a su casa con Orunmilaya no eran tres. sino cuatro los que estaban conviviendo y enseguida comenzaron losdisturbios y discusiones dentro de la C8.SB. entonces Shakuata ~!:!:1!J~, \mata de ewe eyeni y se 18. dio a Oshun mientras le cantaba:EYENI UNWEMILERE IWORO lWORE ALUARA LONA ONAWO MERIN OMOWO MERINOMOWO MERIN IKU.Como los otros hermanos no habían hecho caso el mayor murio, el segundo se quedop6Ialitico y Shakuata como era awo saco al araye a palos para la calle y se quedo de ObaSha.kuata Irete bemore trabajando Ifa en lIe.OBRA:Se cogen tres osiadie se maniata a uno. El primero se le da a el Elegba. el segundo sehace paraldo y el tercero asi maniatado se pasa por toda la casa y se bota con cujazospara la calle.El padrino tiene que hacer esta Obra. dar akuko meyis a Shango ya Elegbara (Shakuata)dejandole caer la eyerbale de los akuko a ambos al mismo tiempo.DICE IFA:Habla.de atra~os economicos y para resolverlo hay que darla!á{jd1 meyis a Oshun en el rio. '-CiNo deje a nad,e que le lleve paquete a su casa de dudosa prote:áencia.No deje que en su casa duerman doncellas en paños menores pueden perder el cerebropor problemas sexuales.No dar albergue a ningun extraño en su casa pueden ser profugo de la justicia.Su padre nunca se ocupo de Ud., Ud. two dos madres la que lo trajo al mundo y una que locrío o ayudo a criarlo. Cuando Ud. estuvo en el vientre de su madre alguien maldijo esabarriga Ud. esta maldecide..A Ud.le guste. le. musice. y el be.ile pero nunca ha tenido una verde.dera felicidad, Ud. haescalado posiciones o he. vivido economicarnente bien.Ud. he. sido une. persone. tosca e. Ud. le cogen m8Je. volunte.d por gusto.Ud. es creyente a su manera Ud. tiene que ver pare. creer en su ce.sa cade. cue.1 es e. sumanere. y hay quien no cree en ne.de..A Ud. le duelen Ie.s piernas y se puede quede.r cojo, con el tiempo tendre. que usar baston.Su case. es goberne.de. por Obe.te.le. y lo tiene que tener en un siti8.\ de honor. No ingiere.bebidas e.lcoholice.s y ble.ncas mucho menos.Cue.ndo se siente. decaido tome oti pare. que se reanime.1'2Ud. tan pronto esta contento como que quiere llorar.Pongale a Obatala oti y siete Iguin uno de ellos sellado y cargado.HISTORIAEn una casa de madera donde vivian Obatala Orggun y Oshosi.. la puerta de entradaarrastraba en el piso por la parte inferior de la misma y cuando estaban dormido yllegaba alguien y abria hacia mucho ruido molestando a los demas y despertandolo.

Un buen dia llega Elegba y le pide albergue a Obatala ya que no tenia donde vivir Obatalale dice mire lo estrecho en que nosotros vivimos casi ni cabemos aqui pero no obstantehablare con los otros a ver que dicen.Orggun y Oshosi al ser consultado por Obatala le dicen que no, pues alli no cabia masnadie entonces Obatala le dice a Elegba que allí no puede vivir ya que no caben.Elegba le siguio suplicando y le prometio sacar agua del pozo ir al pueblo para losmandados yotras gestiones mas como cargar hasta la leña convivir con ellos con respeto,honestidad y tranquilidad. Obatala en vista de todo esto asedio, los primeros dias todo fuemuy bien.Un dia Elegba se va al pueblo y regresa borracho y al abrir la puerta arma un gran alborotoy mucho ruido Oggun, Oshosi y Obatala se molestaron mucho y no hubo paz nitranquilidad hasta que no arreglaron la puerta y todo se pusieron de acuerdo en hacertodas las obras marcadas.lPI APEKI TETE KOMA TE IBENI TETE ADIFAFUN ORUNMlLAIDEGERE GERE NITO OZUN IDEGERE GERE NITO OSt-IAIBA GIPA NITO OSHA SEKE SHEKE NITO OGGUNIDEGERE GERE NITO OZUN.->Ud. tiene que recibir a Orunmila para que se pueda salvar. Ebbo ~-~v~a ~ ~ar:.I grillos en los pies. , ---i'1'- AkUko. eya tuto. ayakuB. atare. iño. oti. fun fun la ayakua para Oggun. eku. eya. awado, /idemas ingredientes, opolopo owo. ewe tete (bleo blanco).~ La persona no puede comer salado ni con picante, ni comida cargadas de condimentos,'/ ni embutidos, ni enchilados pues padecera de las emorroides,REFRANES DE ESTE ODDUN.1.- La comadre compro escoba nueva. .trt"'l Mig\J2.- La lengua perdio a la cabeza.3.- No hay lengua que hablo que dios no cas1igo.4.- Mientras la comida no es1a cocinada no se saca del fuego.5.- El hombre trabajador rara vez esta necesrtado.6.- El que puede hacer algo mejor que lo que hace, y no lo hace, es el mayor de los vagosCUANDO OLOFIN TUVO MUJER y CUANDO VINO A LA TIERRA..La mujer de Olofin se IIB.ma Bekere y ella vestia de fun fun llevando dos manos decaracoles en una cazuela y no lIebava Ota.E sta mujer como Olofin ya era viejo se enamoro de Elegba y comenzo a vivir con el. Olofinal enterarse la maldijo como mujer y dijo ademas que jamas tendria mujer a su abrigo.14Olofin comenzo a caminar por el aire y cuando lo lIa.maron a la tierra después demuchas suplicas y ruegos decidio venir y sucedio que cuando llego cayo en un río y ser enterro.Bekere se entero y fue a verlo y entonces este al verla la volvio a maldecir y desdeI entonces las mujeres tienen shepe de Olofin en la religión.~ Aqui nacio que para despedir a Olofin se entierra en el fango en el fondo de un rio.~ IRETE INTELU NISHOYU ABENI NI YABO ADIF.AFUN BAKERE ASHOFUN FUN ODE IYUTEN LESI WARA TONLO BURA YE WALE EYELE ASHOEWE FA lRETE INTELU MAFEREFUN OLOFIN.& ~.fc;

EBBO../--Eyele marun. ata aka.n, demas ingredientes que coja.OB~ PARA VENCER A LOS ENEMIGOS.~-Seisota. seis etu, seis, obi, seis itana. akuko, asho pupua y fun fun, oñi, epo, otL kanademas ing" opolopo OWO.En c8.d8. obi se pintan los meyis e Irete Intelu las otas se cubren de epo, y se le echa bogbooti k8.n8. se rezan los meyis e Irete Intelu y todo se pone alrededor de Shango con las seisit8.n8. encendidas y entonces se le da seis otas junto con Shango las seis etu una a cada018. y después se le dan los dos akuko a Shango,Luego se limpian las ota se envuelven en el asho pupua y fun fun y se colocan aliado deSh8.ngo el tiempo que el determine y después se cuelgan en el Shilekun lIe.L8.s leri de las etu se hacen Iye y se ligan con Iye de eku de eya azufre, precipitado rojo,ceniz8.s de las juju, de las etu, y de los akuko, para preparar un Inshe-ozain para vencer.Ar8.yes,OBRAS PARA SACAR A UNA PERSONA DE ILE OSHOSI (ILENWA).Se pone sal en el tablero y se pone Irete Untelu se coge un eñi a.die y se reza. en el tablerodesbaratando la. letra... pidiendo que la. persona. salga. bien del problema. se coge una. igba.y se deposita. la. sal rezada en el tablero y un eñi a.die se escribe a.la.piz el nombre delinteresado y echa.ndole omi se pone en la. igba y esta. a. su vez se pone al pie de Elegba. yde Sha.ngo diciendo. La sal nunca. deja rastro que a.si fulano de tal no deje rastro alguno.IOBRA PARA SACAR A UNA PERSONA DE ILENWA ( CARCEL )Se coge una. lengua. de rez y se ruega. a.1 pie de Elegba.ra. y luego se ra.ja. de a.rriba. a.ba.jo yse introduce un pa.pel en el corte con el nombre del interesa.do, luego se cierra. con 7 a.lfileresy se coloca. encima. de Sha.ngo, luego se coge y se a.SB. se le unta. opolopo epo, y opolopooñi y se deja. ese dia. y esa. noche sobre Sha.ngo a.1 dia. siguiente se le psas un a.la.mbrepor la parte superior y se lleva. a. la ma.nigua. y a.lli se deja. colgada en una. mata..Después de esto se le da akuko fun fun a Oshosi se abre el akuko y en su interior se15introduce el nombre del interesado se le echa opolopo oni se le enciende a Oshosi unaitana cada día pidiendo por la libertad de fulano de tal y luego se da obi y se pregunta elcamino del akuko donde hay justicia sale para hacer el bien porque es justiciero.Pero cuando sale este Ifa y no justicia favoreciendo se merece el mal también se empleapara ganarle a la justicia y para atropellar al que justicia pide y merece.Aqui se da una mano de Orula y se reselVa el secreto de las 14 eweses y solo se hace con

7 eweses.Aqui se ponen 16 ikines se invitan a seis awoses y el que va a recibir rompera las 7hierbas.Cuando se entrega una mano de Orunla por este Ifa se le hace la ceremonia con el menornumero de awoses posible y solo se entregaran 16 ikines porque esa persona puedetraer la justicia a su Ile detras y puede descubrir el secreto.Dice Ifa que adele mata seMran para si la persona traiciona entonces esos adele se le-*~--. .~n .La persona no debe tratar con invertidos puede tener inclinaciones.No se matan hormigas.Pare evitar escupir mucho y problemas interiores se hace un humíero con cundiamor. )echarle opolopo oñi poniendo a Oshun dentro de la vasija en que se esta haciendo eseLhumiero y tomar un vaso diariamente. /Hay que darle adie aperi a Oshun. codnarla sin abrirla ni limpiarla. se le pone encima aOshun después de bailar la se le lleva al rio.OBRAS PARA SACAR DE LA CARCELSe machaca un curujey con tres granos de atare se pone a secar bien al sol y después sesopla en la prisión en que esta el preso pidiendo la libertad o se sopla lo mas cercaposible.O.Jando se ve esta letra se echan tres buches de oti y tres de omi para la calle, se haceuna pasta con efun y oti se pinta en un eñi adie y se coloca dentro de un vaso con omi y setapa el vaso se vira alrededor y se coloca detras de la puerta quedando Ogbe T ua en eleñi adie.Si es mujer tiene que recibir cofáSi es hombre tendra que hacer Ifa.Esto es para que Olofin y Orunla le dan la firmeza en la tierra.En este camino nacio Obalata Yeku. yeku.En este camino nacio porque Obatala se cubre de Ou. Ori. EfufiEn este camino nado el toque de Agogo a ObatalaREZO DE IRETE INTELU PARA INSfiE.BABA ORAGUN MAFUN OBA T ALA BABINU EBERA.lRETE LEYE BEFA IRETEUNTELU BEMORE OFUN YENE YENE YENE OKUORO EBORA. OBATALA ORIBEIRETE UNTELU EBORA OMA YEKUN OJUANI SHOBE EBORA ORI BAYE OJUANISHOBE MEYI EBORA BARA LELE IFA OTRUPON ADAWEÑO EBORA MOYARElRETE UNTELU BEMORE NEYI OKUO lRETE KUT ALE WAN WAN LORI EFA EBORAOGGUNDA MEYIS BORU BOKUNA ARA ORUN LAYE EBORA OTUAKUN NI LORUNOTRUPON KA MOYA W'E WEFUN MAYE KO OJUANI POKON MAYARE BEBE OKUNLOYE OBA TALA OBA IRETE UNTELU IFA KAFEREFUN SHANGO IFA KAFEREFUN16ELEGBA IFA KAFEREFUN OGGUN IFA KAFEREFUN SHANGO OREGUN EBORA FUMIlRETE UNTELU BAWARA OMO OGO OKA YENI YENllRETE UNTELU EBBO.REZO PARA EBBO8A8A FO8AE OKA KUELE ORUMELE 8A8A IFA BA8A KUELE lRAWO BABA KUELEINLE O\l'I/E:RE OBA NI ORUN BELE BELELE IFA lRETE UNTELU MOFORl8ALEOSHANLA BIRINI WA OBA NIREO ODlPUE OBA ORUMAlE EYE NlREO OBA TALA

MOFORI8ALE ODUPuE OLORUN.EBBO:Osiadie okaQ eyele okaQ akofa okaQ eya oro o kan. opolopo ori. efuQ ou. ikoko okaQopolopo owo.Eya oro guabina umbeloro en el ebbo.Eyele sarayeye y después se le da eyerbale al ebbo.Ikoko se le da la eyerbale de la eyele y se manda a romper antes de que salga el ebbo.Para trabajar a travez de este Oddun Ifa se marcan todos loS oddun que sean necesariospero los que cierran son los que hacen preferencia en el rezo para preparar el Inshe.IRETE EL LARGO.Le. historie. dice que el me.je. ere. el crie.do de tode. le. confie.nze. de Obate.la. como ellodistinguia habia depositado en el todo lo que el de valor tenia. como sus prendas y demascose.s. pero a los demas eso le molestaba que el fuera el predilecto. que empezaron e.meterle chismes y cuento con el proposito de que Baba se disgustara con el. como eltenia todas las llaves de todo lo que Obatala tenia empezaron a inventar un chismegre.nde pe.ra contarselo e. Baba pero como era un falso testimonio. no pudo progresar.fueron y le dijeron e. Babe. que cue.ndo el salia el me.ja se sentabe. en la silla de el. cosa queno le fue e.utorizado hacer porque en esa sille. nadie podia sentarse me.s que Obatala esole disgusto mucho y fue y llamo a el maje. y le dijo que el se he.bie. enterado de quecue.ndo el no estabe. en la casa el se sentabe. en su silla pero elle contesto que eso ere.fe.lso testimonio porque el no tenie. nalge. pare. sentarse. no solamente en su silla niningunpare.je te.mpoco. ante este. razón Obe.tale. quedo convencido y penso que era un falsotestimonio por envidie. que le tenian. porque el ere. el crie.do de su preferencia. al pocotiempo volvieron a levantarle otro falso testimonio. que le fueron a decir a Obatale. que elmaja cuando el salia se ponie. su corona lo volvio a llamar Baba y elle contesto que en queca.beze. se iba a poner su corona y Baba volvio a comprender que lo que le habie. dichono era mas que la verdad y se quedo conforme. pero los enemigos envidiosos como loquequerian hacerle daño de todas maneras volverian a inventar otro falso testimonio. endecirle e. Baba que el maja se ponia su collar pero como lo hacina de tarde en tarde y ye.Baba no se acordaba de lo pasado anteriormente. volvio allame.r al maja pe.raamonestarlo y elle contesto que en que pescuezo el se podia poner el collar. entonces8aba comprendio que era un falso testimonio que por envidia le levantaban y no le hizocaso a me.s nadie.Este ebbo lleva 2 g8.1linas de diferentes colores y hay un collar que se lo han dado y tenia7que cuidarlo para siempre porque por el se ha salvado de una desgracia.

HISTORIA.En este camino Obatala que era OraguQ era Oba ogo y llego al tiempo que de tanto ogoque hice ya vivia abochornado porque el mundo era de los malos. Un dia se reunierontodos los omo de Obatala (oddun de Ifa) que eran los hijos de Olofin y dijeron tenemos quebuscar la manera qeu Obatala se retire y deje el mundo un poco de tiempo tranquilo y quese coja a otra persona para estas cosas. El unico que no estaba conforme con eso eraEchu (que significa Irete Intelu), cuando llego el momento de hablar con eshu empezo acante.r: OMI OLONA UNLO ECHU BABA LAGUAOIRETE INTELU BOYEFUN MAFUN EBORA... Oragun (Obatala) que oyo esto lo miro conun poco de odio molesto, pero al momento penso, este es el que me hace falta a mi parayo retirarme de 090 y darle ejemplo al mundo para que sea bueno. Todos los dias losOmo de Ora9un se incaban a las doce de la noche y le imploraban que el tratara degobema.r al mundo en otra forma. pero este no hacia caso porque el sabia que si aflojabase iban a llenar de distintas maldades y ambición. Un dia llego Shan90 donde estabaOrunla a quien hacia mucho tiempo que no veia. Orunla vivía dentro de las nubes yShango vivia dentro del sol.OJando llego donde esata Orunmila le dijo a Obatala en la tierra de Irete Intelu bemore ,Orunmila le contesto que si, pero añadio, pero el es el dueño de todas las cabezas y detodas las tierras. Shango le dijo entonces, vamos con Ifa para ver lo que tenemos que hacery salio Irete Intelu y Shango, le dijo a Orunmila Ifa esta diciendo que tenemos que buscar lamanera de que Oragun le entregue el mando a Irete Intelu que es el verdadero dueño deesas tierras, en la cual no hay ori. ni efun, ni OU, ni aya oro y nosotros tenemos queproporcionarle la tranquilidad y un poco de felicidad a los que viven en la tierra de IreteIntelu Bemore.Seguramente que lo que tienen alli impulsados a Oragun son: Echu, Oggun, Ozain e Iku. Ifale contesto a Shango es verdad lo que estan diciendo y Orunmila y Shango salieron paradonde estaba Olofin a quien le dijeron Ud. no se ha fijado en la manera que estagobernando Obatala.Si sigue asi acabara con todos los omo. Olofin le consteto por primera vez me entero de laforma que esta gobernando Oba.tala y que han hecho Uds. para que entregue el mando aIrete Intelu y que este elija a. los que van a seguir con el.Porque en el mundo Olofin tiene que haber de todo, pero tenemos que buscar que Oba.talamejore y le entregue el ma.ndo de Ogo a Irete Intelu, yo creo que Ud. Olofin tiene todas lascosas que le ha.cen fa.lta. Ime opolopo efun opolopo ori opolopo ou. Olofin le entregotodo esto a Shango y enseguida sa.lio al camino y llevaba. un agogo en la. ma.no ycantaba:AGOGO NlLEO IBA LAWAO, AGOGO NILEO LAWAO OBATALAMAYE BIWAO

SHANGO MOFORIBALE ABABA KUELE. no iban cuando todos los ma.teriales que Olofin ledio efuQ ori, ou. por el ca.mino y por todas partes.Cuando Obatala lo vio se asusto- le entra.ron convulsiones y se cayo en el suelo- almomento Shan90 le tiro ori. efun, ou y cubrio toda la tierra con eso. Shan90 se abrazo a ely le dijo Baba parece mentira que Ud. en vez de dar un buen ejemplo en esta tierra yretirarse de Oba 090 siga haciendo lo que no debe hacer. Shango tocaba y tocaba con elago9O, Obatala incado de rodillas besaba la tierra y pedia perdon a Olofin.18En eso se aparecio Echu y Obatalale dijo: desde hoy tú vas a gobernar esta tierra y serasla representación de Irete Intelu y buscaras los dos ayudantes de este pues yo me voy conShango p6Ja donde esta Olofin y cuando pase el tiempo regresare ala tierra de Irete InteluBemore para dar mi mejor ejemplo.Enseguide. Echu empezo e. goberne.r en este. tierre. y busco a Oggun, a Ozain ya Iku paraque lo e.yudaran en su gobierno de la tierra. ObatB.la llego donde esta Olofin y le dijo: yovoy e. e.be.ndonar mi gran secreto pero te suplico me dejes conservar mi carader y misoberbie. pues gobemare dando buenos ejemplos a todas las tierras. pero la mia seraOgunda Meyi y Otrupon Meyl Olofin le concedio su deseo pero le dijo: Cuando yo no quieraque tu y Echu sigan he.ciendo mas nada mandare a Shango con su trueno y su relampe.go-este.bien dijo Obatala me debo a la obediencia y al respeto mejorare el mundo ytrate.re de quite.r de este todo lo mB.lo 10 mas que yo pueda.Entonces Obatala fue donde Elewa y le dijo: Tenemos que consagrar por primera vez aalguien que se haga cargo de Ogo y este seras tu Echu y se fue consagrado Irete InteluBemore y entonces vino también quien vivia escondido junto a Obatala Oba ogo a quienconsagraron también junto con Elewa poco después Ozain le quito el mando a Oba ogoporque empezo a actuar mal en contra de Obatala.

IRETE YEKU

01010001

REZO

AJUAGAN ASHO PAJEENIIBEYI OJISLJbADA OBA JOVIE NlLE oRo15R6 AJALA A BAKUYEYE[fE OAISHA VUDUN KAFEREFUNBOCONO.EBBO : 1 QunkQ. 2 akukQ. amala epo. atare. iye. alubQsa.EBBO: 1 carban de Ozain, 1 ajalala. 1 bastan de sabikubujan, 1 aunka, 2 a.die, epa, asun, ati, araba, apalapa E880. 1 tronco de palmaOWO.tinaja.

LOS TRES ESPIRITUS HECHICEROS

PA T AKIN:En este camino el Oba de Hebieque se llamaba Djisu. tenia un hermano jimagua que erahechicero y brujo y terrible, El cue.l se alimentaba de sangre humana al igue.l que sus19rendB.s. este se IIB.mB.bB. AjuB..ngB..n.uando el Oba se entero de las maldades de su hermano gemelo hizo un gran agujeron la tierra y metio a ajuangan con toda clase de comida y cerro el agujero- asi consagro1 Bjuangan como un 8odu (orisha) para que no hiciera mas daño.:uando el creyo que el hasbia regenerado se paro denla.nte del joro joro y dijo loiguiente: VlTSE DOKPO MEYI AJUANGAN KUKO (nadie puede Corta.r a a.jua.ngan. yo loefiendo).~ la mañana siguiente ajuangan se volvio un hombre, mas hechicero que antes, ajuanganIntonces se dio el nombre de AKPODJIVODU KOMBO KUMKU MABO (el que no tienelmigos) este continuo matando gentes, entonces hicieron un agujero, metieron raices delrboles secas, encendieron fuego y tiraron a ajuangan dentro.~ la mañana siguiente renacio de nuevo ajuangan, Oni el jefe de los guerreros del Oba que,abia cortado un tronco de palma. lo abrio al medio y lo metio dentro del tronco, loenterr8.fOn bien profundo. Al día siguiente renacio ajuangan de nuevo y comenzo a matarnas gentes..:lOba mando a llamar a Orunmila. este hizo osorde y vio este Ifa donde le dijo queajuangan tenia tres espiritus hechiceros y para que el pudiera servirle de protección al Oba.que cogiera una tinaja y lo encerrara dentro que lo cubriera con una tapa de ajalala y 103nterrara .Asi lo hicieron y le dieron de comer 1 chivo, 1 akukom epo, etu, y que sobre la tumba lesembraran una mata de cardon, para que ahí le diera siempre de comer cantando losiguiente:SLNERE:SHA TSHA JESU ZOGUEDEBO SOUME DEANGHO BEJOVSE ADAN TOMODEPOMAFAN SUNUSE AJUANGAN BOKON rwN SAKPSOME.NOTAAquí el awo recibe Asojano y en el patio consagra ajua.ngan. para eso lleva una tinaja 1flecha 18 caracoles. tipo largo. leri de egun. eso se consagra sobre un tronco de palma

que va dentro de la tinaja eru. obi. cola orogbo. esun. obi motiwao. carbon de Ozain. 16atare. bogbo ere. eku. eya epo. oti. ka.na obi. 21 palos brujos, 7 clases de tierra se le da ungallo dentro de la tinaja y se pinta IRETE YEKUN.Esta tinaja se mete dentro de un joro joro, donde primero se enciende una hoguera y sele da un chivo, después se tapa con tierra y se le siembra una mata de cardon y se llamaajuangan.NOTA: Esto se trabaja con cuidado. es peligroso.20DONDE SE PRUEBA QUE ORUNMlLA NO MA T A A NADIE QUE SON LOS OCHASQUIENES LO HACEN.A Orunla lo citaron a una reunión por denuncia que le hicieron ante Olofin poniendolo pormalo. Orunla antes de ir se hizo osorde y vio este Ifa y dijo al araye adimu nada masporque si hago ebbo traera menos compromiso. salio pa.ra el lugar citado con susecretario y su libro. Olofin habia dicho que si le probaban la denuncia de Orunla ha.biaque quitarle el mandato de la. tierra llego Orunla al lugar y después de saluda.r a Olofin dijoa su secretario que a.briera el libro diciendole a. Olofin que a.qui esta. todo lo que yo hehecho este año en bien de la. humanida.d y le dio la. primera. prueba y Olofin la oyo y dijo.yo bien decia. y quedo admirado del bien que habia hecho. diciendo es suficiente. peroOrunla. dijo que no y leyo la. segunda pa.rte, Olofin quedo mas sorprendido a.un y dijo. nonecesitamos ma.s. pero Orunlaleyo la. tercera. y Olofin quedo ma.s sorprendido aun y dijo,basta y le dio a Orunla su titulo de mando. pero Orunla exigio que cada. Osha dijera loq euhabia hecho. Yemaya. porque le sacaron su eya del ma.r ma.to a uno, Shango porque ledebian Abo quemo a. otro, Oggun por el mismo estilo y asi Orunla fue comprobando lo quecada uno de ellos ha.bia. hecho. conduido esto. cua.ndo Orunla se retiraba Olofin le dijoque sentia ha.berlo molesta.do para. dicha reunión de Osha este dijo que estaba orgulloso, de haber a.sistido. que de esa. ma.nera. ha.bia. gana.do ma.s. que el perdona.ba. a. susa.onde el hermano y le quito el puesto y ante tal actitud fue a casa de Orunla y le vio este Ifa y! hizo ebbo y le dijo que fuera para el campo donde se encontro en el monte una Hermitaonde habia un tesoro y restos de un muerto y el saco y cogio el tesoro y le regalo algo aJS trabajadores y cuando los dueños fueron y se la encontraron nueva pero sin el tesoro se.reqale.ron, ellos no la quisieron. -"'1/\ I J .A I.~ f r J .-, v. ~ , U clC ..-:1.Jl: J .1 L 4 .1(..8 L.¿¡ ~y

I).) lJ;Y11ifJ, ~ G.R.. ~~, /1~ .j.e~:L CAMINO DE LA SEPTICEMIA y LA DESOBEDIENQA.Aqui fue donde habia una mujer que le habian hecho un daño en una s orti.ia y ella la teniapuesta y viendose tan mal fue a C8sa de Orunla que le dijo que hiciera ebbo con sortijaporque le iban a traer un~ultado,'pero esta no hizo caso y siguio con ella puesta y una vezque estaba desollinando en su casa se subio en la silla y h6.bia un clavo en la pared y seresbalo la silla y se quedo enganchada del dedo donde tenia la sortija y le vino unasepticemia)' a consecuencia de esto murio.E880: Sortija escalera tela 8.fa.ña eku, eya awadoEL CAMINO DE LA DESOBEDIENCIAHa.bia. uno que cargaba una canasta a la cabeza llena de vianda que ya Orunlale habiaprohibido yeste no hacia caso. hasta que un dia cayo y se pa.rtio el espinazo yaconsecuencia de esto murio.IRETE YERO O IRETE IWORI 011I1001LOS TRES ESPIRlTUS FEMENINOS OUE RESPAlDAN LA SOaEDAD DE LAIYALODE.En los tiempos en que Ate Ewogboeta era el rey de Oshogbo existia en ese reino unasociedda de mujeres guerreras que custodiaban el Ache del Oba entre estas sedistinguian 3 de ellas. las cuales eran valientes mujeres jefas de los ejerdtos de lasociedad: esta sociedad se llamaba lya.lode y las mujeres eran: ORUGSO. ASE.ARUGBO. en un tiempo en que se avecinaba una gran guerra en Oshogbo contra los de laciudad de Ekiti, el Oba fue a mira.rse con Ifa y le salio Irete Yero donde este Ifa le hablaba dela guerra que se le avecinaba y salia a defenderlo la sociedad de las ~alocha y teniaque hacer ~ 3 fled1~s. eure.cuecue. 1 P~go~~~J-9-~!? ~-~~ro. ~. lIe -olokun..~~-~~-.9~-~~fJ-~~I1.L~~~I--9.-ato t8pa su porqueria y S 16.80 entonces queronvóCara a las Awon Iya de las tyalod¡as-y1eeXpIlcaraque-se--acercaba una guerra dela reunión salieron 3 ejercitos comandados respectivamente por ORUGSQ ASE.ARUGBO. llegaron a la llanura Ipopta Awt.ve, donde ellas derrota.ron a los guerreros deEkiti. hoy en honor de esas batallas se funda.ronlas ciudades de esos mismos nombres.22REZO: OKAN ABENU BABA ADIFAFUN OLOGOSHE UMBA TI NAWO KEREE GUTOVELE ADIFAFUN ORUNLA.EL CAMINO DE LA MUERTE y ORUNLA.Una vez la muerte tenia necesidad de encontrar una cabeza y penso que la de Orunlaera la mejor y con la misma fue a buscar a Orunla pero como Qr!AnLa se miraba ~~os losdias, ese dia se vio Irete Yeku e hizo ebbo con machete, 1 cabeza de trapo y puso el e600 - en la puerta. -~--.Cuando la muerte llega a casa de Orunla se encontro en la puerta el ebbo que Orunla habia

puesto, la muerte empezo a registrar el ebbo y \fio que habia un machete, lo cogio y dijo coneste Aga.da le cortare la. cabeza. a Orunla y siguio registrando y vio una.len y como era 10 queella buscaba dijo, este Orunla sabe mucho y no le quedo mas remedio que marcha.rse, asifue como Orunla pudo salvar su cabeza.EBBO: Agada B.kuko. lerL etu. ropa sudada opolopo owoEL CAMINO DE LOS DOS HERMANOS EL PALERO y El SANTERO.Habian dos hermanos que heredaron del padre muchas casas, una en el campo yotraen la ciudad, el hermano mayor que era mayombero fue para el campo a vivir y el maschico se quedo en la ciudad, adorando al santo ya Orunla y subio mudlo y gozo de muchafama mientras que eloderoso bajo mucho y penso ir para la ciudad y asi lo hizo. Fuer21NOTA: El secreto de Irete Yero son 3 tinajas que se ponen detras de la puerta y querepresentan a ORUGBQ ASE. ARUGBO y van asi:, .-ORUGBO: 3 flechas de metal, arena de m6J, los ojos de un pargo.2.- ABE: , flecha de metal tierra de gato, los ojos de un gato negro.3.- ARUGBO: 1 flecha de metal, arena de rio, los ojos de una guabinaEBBO: 3 flechas. chaure. aJecue, 1 pa.rgo, 1 guabinala que un gato tapa su porqueria S 16.80.gato negro, rye, ile odo, tierra conHISTORIA.La. historia. dice que los hijos de Sa.n Fra.ncisco se encontraba.n muy ma.1 y a.1 verse en esa.condidones fueron a. queja.rse a. Orunla. uno que le fa.lta.ba. esto, el otro que le fa.lta.ba. lo dema.s a.lla. y a.si sucesiva.mente, pero Sa.n Fra.ncisco le extrañaba. que sus hijos estU\fÍera.n enesta. ma.la. situa.ción suya.. que sus hijos tra.ba.ja.sen, entonces le dice Sa.n Fra.ndsco a. todosque cosa. era. lo que ellos ha.cia.n con el dinero de la. roga.dóQ que ellos ha.cian yelloscontestaJon que la. roga.ción que ellos ha.da.n la. manda.ban a. bota.r con el ero, diio buenoesta. bien y el dinero de la. vista. se lo devolveremos a. el que va. a. mirarse, entonces lediio Orunla. desde hoy, yo a.utorizo que en el ebbo cua.ndo ma.s ca.ntida.d 0.35 centa.vos,porque el resto es para su santo y cubrir sus necesidades y el dinero de la vista. tambiénsera. para que tengan paJa. ma.ntenerse Uds. ha.ce que desde hoy no se puede mira.r si nole ponen dinero.COMIENZO DE LA GUERRA DE OZAIN y ORULA.Orunla y Ozain concer1a.ron un pacto por el cua.J ellos dos solos y unicamente ellos podia.n\lisitar y trabajar en el lugar donde Oza.in tenia su prenda.LUGAR: Ojo de agua. cerca de un noPRENDA: La cazuela..Pero acomecio que Oshun- la mujer de Orunla curiosa por amonomacia queria saber el

lugar donde su marido y otro hombre se escondian para trabajar y aprovechando un dia laausencia de Orunla siguio a Ozain hasta verlo emrar en el citado lugar y cuando miraba alimerior- Ozain levanto la cabeza y la vio y se molesto por dos cosas: Primero, porqueemendia que Orunla habia violado el pado traicionando el secreto, Segundo, porque a lasmujeres les estaba prohibido mirar lo que alli habia. Le hizo un disparo a Oshun, le SOplounos polvoS y Oshun cayo privada momemo este en que hace su entrada Orunla y al ver aOshun, su mujer en el suelo privada. se molesto con Ozain. Recoge a su mujery pararevivirla hace el siguieme trabajo: La lleva alrio con 7 jicaras, 1 sabana blanca 5 ewes yun porion, las jicaras contienen: ecu, eya epo, oñi, awado, eko, jaboncillo, efun y ori. Las 5ewes-orozus, boton de oro, rompe-saraguey, ewe tete, buyro chewere kue kue y efedua sutrabajo, la baña en el rio, la seca con la sabana y todo lo tira al rio, rogandole después lacabeza con 5 obis.NOT A: i2 ~f-tN ~23~ste Oddun. por osorbo. a.la. persona. le cuesta. tra.ba.jo resolver sus cosa.s y los'osos siempre tendra.n lucha.s. El hombre recibir Ma.no de Ifa. y la. mujer Cofa a.mpocolen de tener Oza.in. el a.wo no registra. sin dinero, no comer huevos. siempre haydele.. Cuidarse de robo por la. mujer.::roBJA.Ifin quiso probar la inteligencia de los Babalawos y los cito a todos y les dijo: Yo quieroIcederle a cada uno de Uds. lo que deseen pero tienen que pedirmelo por indicacionesalgo que no sean palabras y que sea la manera mas dificil para mi que no puedavinarlo.da uno expuso sus deseos por medio de palos, agua candela. animales, polvos. en fine cada uno lo hizo a su manera. pero Olofin lo adivino todo donde les dijo: y esta es la~ntalidad de Uds. pues asi no se podra gobemar, pues cuando se le presente un)blema no sabran resolverlo, entonces le llego el turno a Irete Yero y este le presento~ Igba con agua. aguado y ota Olofin desés de meditar mucho rato: tu quieres ser duro como la piedra puro como el agua y deracter como el maiz.ntonces el awo le dijo: no yo lo que quiero decir. es esto: Ser mortal como la piedra.3cesario como el agua y que lo que haga se vea con prontitud como se da el maiz, ques la mas rapida de todas las cosechas. Entonces Olofin lo bendijo y le dio el poder.OT A ~J.. a¡: :--qui la mujer le ruega le. leri al awo, ese dia la mujer tiene que ir al santisimo y no puedaa.cer nada en absoluto, esta persona nadie la considera. no sabe como va a salir de susroblemas que lo tiene agobiado, siempre tiene algo pendiente. El dueño de este Ifa noJede rogar la leri a su mujer.~E DE LOS FUNDAMENTOS DEL BIEN y DEL MAL LA MALDAD y LA TRA.ICION '"Blomon, celebre por su sabiduria resolvio edificar un templo proyectado por sus padres,

)n todo objeto David pidio a Hirian, rey de los materiales y accesorios, un arquitecto dey ios conocimientos capaz de realizar el proyecto.J rey de la tierra Yero envio a Iran del Aviz. hijo de una viudad de la tierra. Dan y SB.Iomon! confiaron la dirección de la obra los obreros aplaudieron la elección porque todos!nian noticias de los grandes meritos y fama justa del gran arquitecto Iran.lividio el clan o categoria dandole a cada uno su palabra y un signo y un toque para queentro del signo se conocieran y que cada obrero resolviera su salario proporcionado a suseNicios ya su jerarquia.labia ala entrada del templo en construcción dos columnas una hacia el norte con una let:ra24(8) y la otra con la letra (I) los obreros de inferior categoria se titulaban aprendices y sereunían p6Ia recibir sus sal6IÍos junto a la columna (B) y los de categoria superior sellamaban compañeros y se reunian junto a la columna O).Los de mayor categoria se l/6Jnaban "Maestros Masones) y recibian sus salarios en lacamara del madio a virtud de lo establecido de este mando.Existia entre los trabajadores la mas completa armonia. respetandose unos a otros.Esperando siempre los de salarios inferiores un aumento en virtud de su trabajo, constanciayestudio.-7 En medio de aquel orden admirable y aquella bellísima corcordia y orgullo. la avaricia y latraición. asi como la ambición vinieron a destruir la paz, alterando la tranquilidad de tanvirtuosos obreros.El negro manto de la noche cubria la ciudad de JerusaJen, los traba.iadores se cansabande su fatigoso trabajo del día.Entrega.ndose a.1 ma.s profundo sueño, Ira.n de a.viz entro en el templo a. orar como era. sucostumbre ya.1 retira.rse pa.ra. entrega.rse ta.mbién a. su reposo dirigiD sus pa.sos a.la. puerta.del sur, en la. cua.llo esperaba. el compañero Juvelo quien con atrevida resolución le pidioque le diera la. pala.bra. de maestro, donde Iran le dijo: tu sabes que no puedo dartelaporque un juramento sella. mis labios, tra.baja. para que la. merezcas y la obtendras.Viendo la noble resistencia del maestro. Juvelo descargo un fuerte golpe en la garganta delmaestro que lo hizo vacilar, Iran viendose mal corre para la puerta de Occidente donde loesperaba Juvelas que le da con una regle..7 y de sus hojas siempre verdes en cualquier estación. latitud o clima se inclinan durante lanoche y se yerguen a medida que el astro del dia avanza hacia el seno del mundo, la.traición.(Jevela Jevelo y Jevelon).---AOUI HABLA LA BIBlJAGUA. HAY CANDELA INVISIBLE.Oro era el encargado de efectuar todas las honras funebres y tenia tres obini llamadasBuruban. Maboya y Ariguin. Una vez Oro lo llamaron de otra tierra distante. par hacerlocargo de unas honrs funebres y antes de partir dejo a sus tres mujeres a cargo de Areroria su

amigo. y le dijo que iba a demorarse en ese trabajo unos tres mese y por cuya razon elqueria que el cuidara a sus tres mujeres hasta se regreso. Pero Oror demoro tres años enregresar de aquella tierra y al faltar tanto tiempo a su promesa de regreso. dichas mujeresse fueron un dia de casa de Areroria.Cuando Oro regreso fue de inmediato a casa de su amigo a buscar a sus tres mujeres estele dijo que sus mujeres se impacientaron por su larga tardanza. pues el habia puesto untermino de tres meses para su regreso yellas esperaron un poco mas. pero como eltiempo seguia pasando y el no daba señales de vida. ellas se cansaron de esperarlo ycada una de las tres se fueron de su casa y que desde entonces no supo mas nada de lasmismas. Oro al oír estas palabras se apodero de su ada y segun le iba dandomachetazos a Areroria iba cantando el nombre de sus tres mujeres. al extremo que lo dejo25sin ningun gajo y por esta causa no se puede podar los arboles todos los años,NOT-A" ~ . ().< ,(..(..Areroria es un arbol de africa. Irete Yero destruye lo suyo, es avaricioso y todo lo quierepara el solo.AOUI NACIO LA MAZONERIA.Obatala tenia un hijo muy majadero y la persona a quien se lo dio para que lo cuidara. ledio las quejas de la actitud de su hijo donde Obatala le dijo: Esta bien traemelo deregreso que tratarede enmendarlo, pero en casa de Obatala este murna.cho no se llevabanada mas que con Elegua y continuaba siendo extremadamente majadero, entoncesObatala se lo entrego a Oggun para que se lo llevara y lo matara. pero Elegua alenterarse de esta pretención de Baba se 10 dijo al muchacho y lo mando a casa deOrunmila. quien le vio este Ifa y le hizo rogación con la cabeza de un muñeco de fango ydemas ingredientes, que lo llevara para su casa y 10 acostara en su cama y lo tapara.Por la noche vino Oggun y con su ada corto la cabeza que creyo era del hijo de Obatala ydespués se la mando a este, quien la mando a tirar para el techo de su palacio.Sucedio que ese dia lIovio mucho y el agua caida desbarato la cabeza de fango ycuando Obata.la mando a preguntar por la cabeza solamente encontraron dos ojos decherna.NOTA: Estos ojos se dawn detras de la puerta. Ozain.SUYERE: IKUNO Y OMIANUBE VOMI OBULE VOMIIKUBAYO OKUO.NOTA /) -~ ~\-- ---:--.".Aqui se padece de Infarto Cardiaco. de la vesicula de los huesos. la enfermedad \IÍene pordebajo.Dos pichones de pBVO real.Echarse fresco con un abanico de plumas de pavo real.Para redimir el vocablo de la humanidad.Hay candela in\IÍsible y le pone una trampa para Obini robar. No se registra sin dinero, ni secome huevos.ú~

RE20: lRETE YERO AYEBERIYOKO EGGUN IGUNGUN ODFUN ORUNOLORISHA OMO ODDUA A LODDO TINSHE EGGUN ADAJUN ORUNLAYENIFA ORUN ERU EGGUN IGUlYU OMOBINI ARUN ISUNLERI LORDAFUN YOKAN UNYEREBEN ORUNMlLA OFUN YEREIWORO T1NSHORO AWO LORDAFUN ORUNMlLA.EBBO: Akuko, eyele, asho dun dun. asho fun fun. asho pupua elele. ekru, aro, eku, eyaa:.1.18do, epo, oti, oñi, itan6. ewef6. opolopo owo.AQUI NACIO EL PORQUE LAS MUJERES TIENEN QUE VIRAR LA CARA AL DAR081 A EGGUN y NAao EL PORQUE LOS IWOROS PUEDEN JURA-RSE EN ORUN.26I\PATAKIN""" /'Eñla" tierra Eru Eggun, cada pueblo tenia una casa destinada a ponerle ofrendas a losEggun Mayores, a este lugar tenia acceso un t oro Agba Omo Okuni. que sus obligacionesera cuidar dicho lugar y atenderlo en todo, si la comida era para botar ella botaba y si erapara enterrar ello hacia. así como botarla para el lugar que el egun dijera. a este lugartambién tenia acceso todos los lworos omo okuni porque las distintas imagenes quehBbian en aquella casa representaban los fenomenos del otro mundo que habían existidoantes. los agboranes tenían figuras imponentes y las mujeres le tenian miedo, pero habiauna mujer llamada Yokan que era omo Oshun que siempre estaba intrigada con lo quehBbia en aquella casa. un dia llego y entro y fue tal el susto que se llevo que quedo sinconocimiento y paso nueve dias en este estado donde solo se sabia que estaba viva porla respiración y bogbo Iwores le hicieron distintas ceremonias a los nueve dias vinoOddua en cabeza de lworo Agba y cogio dos eyele fun fun y asho fun fun y la tapo y cogiolas eyele y asi acostada se las dio a la leri con Inle Oguere y le cantaba:.lCOGUEDE lABERU UNLO DIDE DIEDE ORI DEDEO .,Entonces la mujer despeño de aquel estado y Oddua dijo: Mientras el mundo sea mundoninguna mujer vera las ceremonias de Eggun y Oddua. mando a buscar a Awo Ofun yereque era el awo de la tierra Ere eggun y mando que le llevaran B.kuko y eyele y cuando elllevo lo vió con Irete Yero y por mandato de Odudu.va Juro a todos los I-.voros induso aIworo agba en los secretos de Orun para que pudieran atender a bogbo eggun contranquilidad y seguridad y por eso es que desde ese momento todas las mujeres tienenque \lirar la cara cuando se le da obí a Eggun.1 NOT A Cuando en una. ca.sa. de Osha. no ha.ya. a.wo o Iworo en el momento de da.r obi a.Eggun lo puede da.r una.lya.locha. ma.yor, pero a.i da.rle tiene que virar la. cara. y ha.cerlo deespalda. para. no romper lo que Oduduwa. mando en la. tierra de Eru Eggun.A loS Eggun no se le puede dar Ia.s cosa.s, a.dimuses en el baño ya que si no hay Igbodun. sele da en el ca.ño o sino en un rincon de la cocina..REZO: GUNINIKU AWO MAYEKUN EGGUN AGADA ÑAÑIRE IKU OTOKU

EYA ORUN EGGUN AKATE MAWA NARI NAFUN 8UM8AM FEFEKULEBEYEKUN EGGUN 8ANBAN YOGA ANIRI FE WAO 8ARlBANMORI8ARUN OKU ORUN 8AN8AN MORI 8ORUN AKUO 8AN8ANMORI80 RUN OKUO 8ARI8AN ADIFAFUN AWO 80NI LORUN.EBBO:Akuko keke. otB. met6. B.gB.dB. met6. eyele met6. osiB.die meta B.guede movi metapedacitos de tallos de plata.nos. 3 a.gbora.n. a.die meta eku. ey6. a.wB.do. eya. tuto met6. B.shopUpU6. fun fun y dun dun. eya. keke. bogbo igui. oñi ewe a.tori. ta.ma.rindo. a.lga.rrobo. -"NOTA ~~~ ---<--S r ,v27El que tenga este Oddun cuando tiene esos poderes tiene una lIa.mada general, tiene quehacerla a las 12 de la noche de vez de cuando escribiendose el oddun en el pecho,haciendo sarayeye con una eyele y rezando:.SHENSHE BIKU EGGUN BIKU IKU LORUN EGGUN ORUN IKU AWALODE ORURNA ORUNMlLA 8ABA ORUNMlLA MAWA 8.Esa paloma va al techo o al pie de una mata de Oguede. se hace ebbo misi con albahaca.algarrobo. mar pacifico y quita maldición. ewe ayo. shecuere kuekue- se ruega la cabezacon obi omi tuto. eran malu- cabeza de pescado. dormidera al pie de Ifa. va al rio con larogación de tener todas las cosas de Ozain- no se separe de el el chivo es para Oggunque lo come con Elewa. el paraldo debe ser con tres animales- diferentes- cualesquiera..OBA NI OLORUN EWE MOWA EGGUN MAYlRE IKU SOKU E\NE AFEFENIKU UN EGGUN MASOKUN EGGUN IKU OSETULA OPA ORUN ..PA T AKINEn este camino awo Oba Nilorun era el que tenia el gobierno de la muerte con grandespoderes pa.ra lIama.rla este la llamaba de esta torma tenia una pieza que se llamaba r'(AORUN ENKUBELEKUN. El \IÍvia en la tierra Akuaborun que no habia sociedad de mngunotro tipo ni clase, las gentes vivian B.parte unas de otras, pero habia una mata detamarindo y otra de oguede alrededor de esas matas naci la siempre \IÍva todos los añoslos hombres de aquelluga.r iban y depositaban alli flores y lavaban aquello con tela negrapero salian desconcertados pues no habia fundamento de ninguna clase y por tanto nohabia juramento. El unico que tenia el poder era Awo Oba Nilorun pero este siempre sequejaba a solas, un dia se hizo, osorde y se vio Irete Yero y empezo a llamar a Eya OrunUmbelorun Afefe lekun donde se le aparecio Iku y le dijo yo te voy a mandar 3 eggundistintos para que vivas con ellos: Bumbun, Banban, Bariban. A partir de ese momento esatierra tenia grandes poderes y secretos, e Iku se puso a llamar con Awo Nilorun y rentaba:.AFEFE LEKUN EVA ORUN AFEFE LEKUN AVALORUN BABA ASOKUN MANI AFEFERUN 8ABASOKUN .Iku se fue alas 12 de la noche, se presentaron los eggun que cada uno tr8ia SU nombreBunbun, Banban y Bariban. En ese tiempo en esa. tierra. todo el mundo se moria lo

quemaban le echa.ban alga.rrobo, hojas de pla.tano, siempre viva y lIagua ceniza. y 10velaban (el eyafa del ituto de eggun, esa ceniza se echaba. en un joro joro, desde esemonte que llegaron los eggun se empezaron a velar a. los muertos los eggun y Ia.s honrasmortuorios) empezandose a ta.pa.r con tela negra cuando se a.rnorta.ja.ban los eggun desdeese momento el pueblo se puso contento, pero ha.bia. un gran juramento que ha.bia. hechoBunbun, Ba.nban y Ba.riba.n con Awo Oba. Nilorun.REZO: lRETE YERO OLORUN YERUBE LENIFA ORUN GUA ABEBEA TEMORA AWO OBA IKU EBE OBA OLOAN SHANGO INLE28ADAGUELE AWO DlNOLU INLE ADALOGUE AWO OBA IKU IRETEYERO EBE SHANGO AWO OBA IKU.IRETE YERO SEGUERI EYU EYEYI UNSORO OYIYIAWO OBA IKUIRETE YERO ODDUBALE ALA OCHA ABORAN AWO OBA IKUIRETE YERUBE KAFEREFUN OLOAN I<AFEREFUN ORUNLAKAFEREFUN a-tANGO.EBBO: Akuko me:Yi, eyele me:Yi, aworan akola meta aka d'lico obi, oñi, adie, ague, juju degunugun abore, epo, eñL eku, eya eran ma.lu, tierra humeda opolopo OWO.NOTA:En este Ife es imprescindibles, monterse esta prende. para el cuidado de la cesa del awo ynunce decir lo que significa esta vide detras de la puerta de la casa del awo y se hacecon todod 10 que se encuentra en el camino, por este Ifa se le dice como se le resuelve alehijedo.PATAKIN:=-~-.. IEn la tierra de Adaguele se vivia con mucha tranquilidad todos sus habitantes vivian comoherma.nos. ca.da. uno habia creado su familia y na.die se metia en la. vida de na.die- esatierra. era. prospera y la dirigia un awo que se llamaba. Oba Iku. Oba iku todos los dias a las 4 de la. ma.ña.na. se incaba de rodilla delante de su fundamento y hacia esta llamada. AWO ""OBA IKU BALOKU CHANGO SAGUABA OMA LONA OLOFIN KAURE INLE ADAGUELE. ~Olofin y Shango le echaban la bendición y Awo Oba Iku les deba las gracias en su nombrey en el del pueblo y asi seguia la vida en esa tierra bendecida por Shango y Olofin. Ciertodia llegaron varios Awoses de distimas 1ierras, que venian a ver como era que esa tierr8.se desenvolvia con 1ama armonia dichos awoses se dirigieron a casa de awo Oba Iku, estelos recibio y les brindo su casa y su pueblo, al principio todos los awoses hablaban ycompa.rtian Con 10doS y les pregumaban como era que se llevaban 1an bien y ellos decianque se debía a su Oba Iku, quel°!7 dirigia a 1ravez de Olofin y de Shango a partir de esemomento varios awoses empezaron a maquinar como destruir esa unión y ellos llevaban la

envidia dentro y no veian con buenos ojoS lo que allí pasaba y ellos empezaron a decirque Oba Iku loS tenia engañados y que ponia a Olofin como pretexto para engañarlos,loS ha.bitames de Adaguele empezaron a desconfiar de Oba Iku y se fueron algunos aemigrar a 01ras tierras y Oba Iku empezo a notar que el pueblo se estaba yendo de alli yjun1o a ellos aquellos que habian venido para saber como vivia el pueblo, un día hizo loacostumbrado pero no10 hizo como eradebido fino cogio el Ekuele y le Salio este IfB.donde Orunla le dijo que habia albergado al enemigo y que llamara a Shango y este asi lohizo CHANGO COLORUN GUA CHANGO BEBER!, GUNLONA ADUN YEYERE CHANGOOMO AWO OMA OBA IKU IRETE YERO BABA LERUN AWO LENI OLOFIN.En el momento que hacia la Ilamda sintio un fuerte grito y awo Obalku cayo privado al suelocuando se levanto medio atontado, p6Ia que llamaste a Shango si tu p6Ia destruir a tusenemigos tienes que llamarme a mi (esto se lo de da una sombra grande que estaba frentea el).Awo Obalku al ver esa sombra tan grande y hablarle de esa forma cogio un poco demiedo y la sombra siguio hablando, tu nunca sabras quien soy, ni de donde vengo. te voya dar un gran poder para que venzas a tus enemigos. no creas en ninguno aunque sean lostI.IYos propios.Tiene que hacer un Aboran que te llegue a la cintura y consagrarlo que yo después ensueño te dare la carga y para que puedas vivir y destruir a todos tus enemigos yorganizartu pueblo sino nunca tendras poder, la sombra cuando termino de hablara medida que sealejaba se sentio un olor a podrido ya humedad y se sintio una vez que dijo, tu sabras demi presencia por el olor que yo dejo, unas veces a humedad y otra a podrido, Awo Oba IKuquedo muy impresionado por esa reveladón y COgio el Ekuele y le pregunto a Orunla a quese debia eso, a lo que Orunla le dijo que por su bondad y nobleza habia perdido a supueblo y que ahora Shango le mandaria ese gran poder, para ayudarlo a vivir entre latraidón y la envidia y que siempre lo iba a perseguir Awo Oba IKu consagro la Aboran a laaltura de la cintura y cierta noche empezo a soñar Con tras niñas que habia nacido, (OmoTitun) esas niñas venian pegadas con un pichon de Gunugun a ella el veia como en elsueño como el tigre queria comerse a las niñas y los pichones de gunugun y como el ibasoltando loS colmillos y la piel se le iba redudendo y como salieron bichoS de la tierra yse comian los que quedaba del tigre, se desperto impresionado, después se quedodormido y tINo otra revelación, -..;0 un Ague que se le caia la leri y como un perro se locomia y soltando el corazón yempezaron a crecerle muchas matas, Bleo rojo, guao, añilewe orille, torilla feia cordaban y cardo santo, vio también una mata Awo IKu se desperto y

siguio montado el Aboran, paso el tiempo y no tINo mas reveladones, hasta que el creyoque estaba terminado el Aboran pero un dia estando sentado en su casa le entro un sueñomuy grande y \lio como muchos pajaros Zun Zun se sentaban en una tumba y que con elpico cogían tierra y como sacaban los pelos de una mujer que hacia poco se había muertoy vio como un loro que estaba aili se le caian las plumas y que cuando caian seconvertian en Murcielago, que los gatos se los comian a la vez y jicoteas que se comianunas a las otras de pronto en el sueño vio dos hombres que se estaban matando unos alotro y que la sangre corria y sintio una voz que decia ese es tu alimento junto con la sangredel gato y la Ayakua se desperto y termino de cargar su Aboran, cuando pUSo loultimo sintio un olor a humedad y oyo una voz que le dijo: ahora preguntale a Orunla siEboda si no pregunta que le falta le vistes de rojo y otra de saco y 10pOnes a la entradadel pueblo para que todo el que entre tenga que pasar por su lado, asi lo hizo y el puebloempezo a llegar y pedirle perdon.MATERIALES DE LA CASA.LERI DE A\,At"E (PAVO REAL)LERI DE AYA (PERRO)LERI DE OLOGBO (GA TO)LERI DE AYAKUA (JlCOTEA)LERI DE EYO (MAJA)(ODAS a.ASES DE BICHOS DE LA TIERRA1 PLUMA DE LOROEWE BLEO BlANCOGUAO30i ORILLE IKOTO RlLLECARDONEYA DE AYAKUAEY A DE OLOGBOlMURQELAGOENTERO2 PICHONES DE GUNUGUN (rIÑOSA)1 COLMILLO DE TIGRE1 PEDAZO DE PIEL DE TIGRE1 O KAN DE AYA (PERRO)lZUNZUNENTEROTIERRA DE UNA TUMBAIGUIIROKOEBANO NEGROEWE AÑILFEIA EWECARDO SANTOEYE ARA OKUNICEREMONIA:Se manda a hacer un Aboran del tamaño de la cintura del awo con un barreno en la cabezahasta la cintura se lava con Ozain de 21 hierbas. después de terminado. se le enciende

con un vaso de agua y una vela invocando al guía protector del interesado. el viernes se letermina a las doce de la noche. EL awo que lo vaya a montar se ruega la cabeza y ponedelante un vaso de agua y una vela ínvocando a su guia ya todos los Babalawos mayoresmuertos.NOTA: Se alimenta de sanSJre liSJada de ~vo, Ara Okuni OloSJbo ~vakua vive ala entradade la puerta. va vestido de rojo o de saco.IRETE DI O lRETE UNTEDI II010011ADIFAFUN OSI-AMADOMIMA IBA ADIFAFUN ORUNMlLA OBARI ES El GANSO lORJ TlCHOlU ES --,;;;- CABEZA PORRADA. EBBO: AKUKO ADIE DOS GANSOS NO SE MATAN, El PATO SE-lE DAA YEMAYAu---A OCHUN TAMBIEN, EBBO LLEVA IlU-,OGGUN MABAGUNARAl.ET ALLE INa-fERE ODDUN, así se llama Od1a Que con Okun,31sobre todo Yemaya que por este camino lleva alguna pieza de Ochun y la cadena.. Yemayaque coge esto se llama Achaba.Gracias a San Juan, Rita. y Margot que de los tres he visto dos, el hombre siguiopaseandose por el palacio haciendo tiempo hasta que llegara la hora de la comida. a lahora de la comida el rey se levanto y lo dejo a el en la mesa. el hombre se comio lo del rey,cuando llego el tercer criado a recoger la mesa. el hombre hizo sus exdamaciones: PorOlofin. San Diego y San Jose ya de los tres he visto a los tres, entonces el criado exclamo:Por su madre señor, no se lo diga al rey nosotros le vamos a dar la sortija a Ud. y Ud. lahace 6parecer porque los criados la habian robado, este personaje hace tantasexclamaciones no porque sabia que los criados le habian robado la sortija al rey, sinoporque el le daba las gradas a los astros por haber comido, entonces el dijo:Bien yo no los voy a delatar a Uds., salio para el patio y vio en un estanque que el reytaniauna cri6 de cisnes, pero habia uno negro muy bonito, lo cogio y le introdujo la sortija por elbuche y siguio dando weltas por el palacio, transcurrieron los dias y el rey le dijo: BuenoV6.mOS para que Ud. me diga quien cogio la sortija. el hombre le dijo: Mira tu ves el cisneaquel que esta allí, el es quien tiene la sortija. Esta loco, mira que ese es mi cisne favorito ysi te equivocas, cOn la cabeza vas a pagar, el rey mando a matar al cisne y efectivamenteen 16s tripas tenia la sortija.El rey lo hizo consejero suyo y le aseguro casa y comida para toda la vida y asi es como~s adivino de nadmiento,EL CAMINO DEL GANZO

081 fue a verse con Orunmila y tenia que Orugbo que se sujetara la lengua y que noporfiBJa mas ni estuviera diciendo que a el no lo cogian para nada ni le hacian daño, OSIsiguio porfiando.Un dia OSlllego a una fiesta y cada santo cogio lo que ellos pudieron pero Yemaya nocogio nada. Olofin al saber esto, la mando a buscar y le dijo: Que pidiera lo que ellaquisiera entonces ella pidio ganzo y por desobediencia OPA OSI alos santos.32En una palacio había un rey que se le habia extraviado una sortija y ofrecio dinero. 6.1 quese encontrara y la leyenda se corria de boca en boca pero habia un hombre que estabamuy mal de situación. pasando hambre y empezo a decir que el era adMno que el sabiadonde estaba la sortija del rey. este hombre lo que queria era comer y después quecomiera no le importaba que lo mataran. entonces fue al palacio del rey y le dijo que elsabia donde estaba la sortija el rey le dijo psas y sime que yo te recompensare y le dijo quepara eso necesitaria dos. el rey lo invito a desayunar. los criados pusieron la mesa el reyse sento y lo mando a sentar a el. el rey desayuno y se levanto. el se quedo en la mesa y secomio lo que le rey dejo y lo que pertenecia a el entonces el criado se dispUSo a recogerla mesa entonces nuestro personaje dijo por San Marcos. San Jose y San Bruno que de loStres he visto uno. entonces el criado se asusto, el individuo empezo a pasear por elpalacio. llego la hora del almuerzo. el rey vino y almorzo y se levanto y lo dejo a el sentadoen la mesa el se comio lo del rey y lo que pertencia a el. cuando el criado recogia lamesa dijo:

EL CAMINO DONDE OGGUN COME PAVO. .--~Un dia Yemaya tenia hambre y no tenia que comer y tenía un pavo pero no tenia ganas dematarlo y ella mando a buscar a Oggun para que lo matara al llegar este también teniahambre y le dijo a Yemaya que si le d6ba el pavo el se lo mataba y ella le dijo que si ydesde entonces Oggun come pavo.LA GUERRA. DE ORULA Y/oZAIN 'dit19, ~Aqui fue donde Ozain le tira.ba. huevos, polvos. etc a. Orula. y Echu le decia. todos los dia.s a.Orula mira todo lo que te esta. pa.sa.ndo y Orula. no ha.cia. caso. pero ya. era. ta.nto lo deOzain que decia. que el sa.bia. mas que todo el mundo y la gente se empezaron a. ir. Orulapregunto y \oino este Ifa hizo ebbo con akuko. adie meyL cometa. y eru. y mando a buscar a.Ozain y le dijo que se estwiera. quieto yentraron en porfia. e hicieron una. apuesta. delantede Obatala a. ver cua.1 de los dos enterraba. 3 dias a sus hijos y después los sacaba conI..ida como Orula habia hecho ebbo mando a ~~-~.QYQ~i~~!Q -~-!:i°-y-~ giQ.?g~Ji~~~~.Q!J!!jn-pa.ra que abriera un hueco que comunicara a los 3 hoyos y asi alimentaba a los 2

.niños y a.si fue. a. los 3 dias se constituyo la corte a.lli y Orula empezo a. cantar yse movio la. tierra y saco a sus hijos y ya el habia mandado a. Echu a. que botara. el ebbo en~el hoyo y Echu cogio el ebbo y lo a.ta.rugo cometa de ma.yombero y le tapo los huecosejandole solo uno y aJando el mayombero fue a. tocar la. cometa. no pudo y perdio ymo Orula. se la sa.co por un pado que hicieron el quedo esclavo de Orula..'¡NOT A Si Ud. tiene un hijo abandonado recojalo que le puede ser favorable en su vejez~e;1éHISTORIA '{I" f)J. "V-J)eCierta. vez que yemaya estaba muy disgustada y contrariada y nada que se le daba decomer la. satisfacia y todo el mundo trataba de complacerla. Teniendo Shangoconocimiento de todo esto, asi como Elegua salieron a caminar a ver que encontraban.Varios dia.s después el ganzo fue a ver a Orula y este le marco ebbo contestandole elga.nzo que a el no le hacia falta hacer ebbo que el sabia defenderse con su pico y semarcho de a.lli. En el recorrido que estan haciendo Shango y Elegua pasaron por una fincay vieron dos ganzos y decidieron que seria plan extraño y que quizas a Yemaya le gustariacomerlos.Entraron en la finca y trataron de cojer a uno de los ganzos, este se defendio bravamente apicotazo5, pero al fin entre los dos lo amarraron y se lo llevaron a Yemaya la que al verloexdamo: Hay que cosa mas linda pero tapenle la cara que es lo unico Que ~o me qusta~~or esto~~arle~~~~~-zo a Yem~1~~~~ ,NOT A Para darle ganzo a Yemaya hay que tenerlo amarrado en el patio durante dieciseisdias y durante todos esos dias se le tiran piedras. se le apaleara se le pateara y se leescupira y después se le da a Yemaya en el inodoro. {EL CAMINO DE LA TUlA DE MAil.33Este era. un a.wo que vi\lia. en el ca.mpo y esta.ba. muy pobre y tenia. a.lli un bohio y se ocupa.de su siembra. Olofin tenia. una. hija. que estaba. en esta.do, dicha. hija salio un dia a. pasearcon su cria.do al campo y lIega.ron cerca de casa del B.WO, por el trillo aquel ha.bia mucha.stuza.s de a.wa.do resbalo y se cayo, se hirio un pie y se puso muy gra.ve el criado al vereso fue a. casa del awo viejo y entre ambos cargaron a la muchacha y la llevaron al bohio.pero como ahi no habia con que curarla. el awo corrio hacia la tabla de maiz cogio p~lu-z~~~~-*Q bién. le froto el pie y la mUChad1a se puso bienyse""fiiea su casa yCUando llego le hizo~uento a-ulonn y este mando a buscar al awo y le dijo que cuantova.lia su trabajo, este le contesto que nada y Olofin le pregunto que si el tenia Obini, el awodijo que no y Olofin lo caso con su hija y le dio un capital muy grande y le dijo: todo esto esde Uds.EBBO: Akuku. adie. eyele marun. awada marun. eku. eya añi, agua marun y después de

ebbo la tuza de maiz se riega en la puerta.IRETE LAZO O IRETE IROSOII0001Este signo habla que Osun es el baston de Orunla.~ando Osun cae anuncia desgracia.=1 dueño de este signo tiene que tener un Osun de su tamaño.)ebe de hacerse solde todos los dias y poner a Osun en el piso~ui las asperezas deben limarse.\A anda a que los ahijados y los padrinos se llevan bien.\I1anda a la unificación de los padres con sus hijos.~idado con los hijos, pueden traer dificultades.~qui habla Olofin, es fore para el awo.TETEREGUN ORRISE MESAADIFAFUN OSARA. NlREGUNTINSHOMO AWO OLORN..880:kuko. 8 eyeles. 8 atanas, aikordie, juju de alakaso, un baston, ori efun. el ebbo ala leri deke.Isun lleva una ikordie y juju de alakaso amarrada de el.reguntaron quien va a subir hastalaleri de Oke atraerlo. .AJakaso se hizo el ebbo y subioastalaleri de Oke y cuando la encomro esaleri se la llevo a Olofin y entonces Olofin alarse cuenta de lo que Alakaso le llevo le dio un fuerte golpe a Osun y este dando vuelta~yo parado en el patio de Igbin.runla vivia en una casa de madera y tenia mud'los a.rayeses y este viendo que Orunlasabia todos y era adivino.acorda.ron quemarle su lIe. porque no podian con el y de laJerta de la calle allle de Orula abrieron un subterraneo sin que Orula se diera cuenta hasta34la ultima habitación que era la de Orunla y por la endija del piSo vieron donde se sentabaOrunla todoS loS días a hacer Osorde. Entonces en aquel cuarto donde el se sentabapusieron cuatro tra.vesaños muy fuertes para que el piSo no se co..yera y metieron bastantebasura y leña y le dieron candela pero Osu que estaba aliado derecho de Orunla semovio por el calor que sentia al ver Orunla que Ozun se movia lo puSO de frente y elosorde le decia que habia trampa y dijo mucha Ina y COgio bastante CUboS de omi yempezo a tirarlo alli hasta que empezo a salir bastante humo del piSo y por la endija \rioque habia Ina abajo entonces cogio una tranco.. rompio el piso y el se saNo. Entoncessalieron sus enemigos, ellos se le entregaron y le dijeron haga con nosotros lo que quiera yOrunla le dijo: Asunto de Ifa para que sepan lo que se yo y así sucedio.EBBO: Akuko, adie, una trampa y omi tufoHISTORIA.Estando Oggun en la puerta de su casa junto a Shango. vieron como por el camino veniaun viejito dando tumbo: Shango le dijo a Oggun fijate como \-iene ese viejito dando tumbo.parece que le sucede algo, el viejito llego junto a ellos y Shango le pregunto: \-iejo. que es loque le pasa ? el viejito respondio: yo estoy muy enfermo y tengo mucho decaimiento.

Oggun tomandole lastima 10 mando a entrar ofreciendole albergue y hospitalidad.Oggun tenia una hija soltera la cual vivia con el y se la ofrecio al viejo para que lo cuidara.este viejo era AZOJUANO a continuar del tiempo y la muchacha con su esmero ycuidado curando al viejo este se enamoro de ella y la sedujo y twieron contacto sexual y lamuchacha quedo emba.razada.:sta comenzo a sentirse muy mal debido al embarazo, Oggun se da cuenta de que su1ija esta enferma y dedde llevarla al medico, el medico la reconoce y le dijo que todosos sintomas eran muy normales en una mujer embarazada.Jggun se queda pasmado y azorado a la vez, no explicandose como su hija se9ncontraba en aquel estado, por lo que la llamo preguntandole como habia sucedido, la'nuchacha le dijo: Padre he tenido contacto marital con el \fÍejo que estamos cuidando en la:asa. el se enamoro de mi y yo de el le cogi cariño y no pense nunca en el bochorno, ni3n la deshonra que pudiera caer sobre mi, Oggun reflexiona así que lo recojo, le doyilbergue y comida lo colmo de atenciones y le busco hasta las medicinas que le~acen falta. le doy a mi hija de enfermera yeste es el pago que el me da deshonra a milija y la tiene embarazada en espera de un hijo, entonces Oggun y su hija fueron para su:asa y aili Oggun mando a buscar al viejo a su habitación y le dijo: Yo ya se el mal queiqueja a mi hija primeramente me lo dijo el medico, yo la llame y ella me conto todo, Ud.¡era conducido por mis hombres hasta unas tierras distantes y mas nunca aparezca poriqUI.oS hombres de Oggun llevaron al viejo hasta varioS dias lejos del lugar donde Oggun3sidia y alli lo abandonaron.hango quien se encontraba caminando por otras tierras a su regreso fue a la casa deggun y no viendo al viejo pregunto por el. Oggun le conto lo sucedido; Shango noando credito a lo que habia oido sus oidos, salio con uno de los hombres que habia35( trasladado al viejo a otras tierras y después de mucho andar lo encontro.Shango enseguida le pregunto a.iviejo: es verdad 10 que Oggun me ha contado ? si esverdad contesto el viejo apenado y abochornado mirando a.ipiso, Shango observo queel pobre \IÍejo tenia unas heridas o llagas en su piel y le dijo: espereme aqui, le traere aguay unas hierbas para que se cure, Shango regreso con todo lo necesario y AZOJUANOI con agradecimiento le dijo:MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO CUANDO ME DEN DE COMER A MI, TAMBIENTENDRAN QUE DARTE DE COMER A TI.~.~~11TO IBAN ESHU.BABA TINZO LOLA ERU PORI OLOFIN CAMACHO EBO BOBO TONlYEN SUOWü ELLATUTO IVIN ORI OTI ABELLAGUO.1 ~a que a Ud. le han echado chepe y Ud. le van a robar. No tome nada que tengaalcohol porque Obata.la no quiere que se vaya a perjudicar. tenga cuidado porque Ud.tiene un araye Obini que lo quiere confundir de cua.lquier manera ya Ud. le han tirado egun y

lo estan trabajando para que pierda 81118 y empleo y haya separación en la familia.. Ud.esta muy atrasado y tropezando mucho. haga limpieza y ganara.( Para la guerra se machaca.n 4 ca.scaras de Mn un poCo de comino de la bodegB. atare dela bodega y de guineB. un poCo de sal y un poCOde ceniza del medio del fogon que este¡caliente, un poCOCde canela en polvo y un poCO de efun, se pone todo esto delante deEleggua en un papel o en una tabla y se le da a la persona para que lo eche en tresocasiones en el lugar que dice, edla cad tres dias un poCO,y cada parte de este polvo en unpapel distinto, si es para eyele se echa en nombre de San Alejo y Santo Cristo.Si es para Ogue este Ifa lo eri un lugar.iOTRO CAMINOOsun no se lava. con owo cuando se hace, se mira si es otro camino, con eye yagua. poreste Ifa. ojo es que no hay seguridad hablando bien antes de los tres dias puede habernovedad, desb6Jate Yemaya tira p6Ja su lado, Oggun para el suyo y Obatala para el suyo.HISTORIA.,~.~}~-.fI~iOrunla por su saber era envidiado por muchas personas las cuales haciarl todo loposible por medio de la hechiceri6. desaparecerlo o matarlo. Orunla vivia en una casacuyo piSo era de tronco de caña brava. Un dia se realizo OS0de y se Vio este Ifa y al ir a verel OZUn\-io como se tambaleaba y Como estaba caliente.Lo que sucedía era que sus enemigos habian escabado una cueva la que llegaba hastadebajo del piSo de la casa de Orunla y aili era donde le echaban la brujería.Orunla se marco ebbo y lo hizo entonces cuando le fue a dar Obi Omi tuto a Osun Vio comoel agua se evaporaba en el piSo y vio a sus enemigos que estaban aili.ElloS al verse decubierto por Orunla se entregaron y le dijeron que hiciera Con ellos lo quemejor estimaba. A lo que Orunla le respondio: yo 10unico que quiero es que Uds. haganIfa y sean igual a mi. Desde ese momento Orunla comprendio que Osun era un santo que tenia la funci ' de avisar de uitar t o malo ue hubiera en su-ca-mino, por lo qprescribe este oddun, que Osun es el baston de Orunla.-' 136HISTORIA.Habia un Awo que tenia mud)os ahijados. los cuales difamabe.n de el y esto obligo alawo a separarse de ellos y de todo lo que lo rodee.ba y por esta causa murio desufrimiento. Ellos los enterrarron en un lugar alto el cual todos los años iban y le rendiantributo y le hacie.n ceremonia y llego el m()ffientode la exhumación del cadaver. cuando loextrajeron vieron que el cadB.Ver no se habia corrompido que estaba igual a como lo

enterraron a pesar del tiempo de estar enterrado.1Los ahijados por esta causa hicieron muchas averiguaciones y llegaron ala conclusión deque el cadaver estaba en ese estado y que habia muerto sin estar cumplido y que esose debía a las malas influencias de loa arayes que habia tenido en \rÍda. y que Olofin 10habia conseNado en ese estado y 10 habia convertido en una nueva deidad de santoa la cual se le debia rendir todo ~DO de homene}ie al ~ual9ue alos demas santos.'\1SLNEREOMO OSA TELEOMO O8A TELEOMO O8A TELE-r~ui es donde ~ga.llu se hizo deid§d. fJ.¡f1Era--wo ae e~hTStOna se~o Oba TeleIRETE JUANI O IRETE WAN WAN 010110REZO: lRETE OJUANllRETE WAN WAN, AWO AWABURE, OMAYUREKlFUN AWO KEUMBO IFAMAGAYlIFAAWO MOLABO KIFUNAWO KAUMBO AWA DIDE IFA ARIBAWA ONI AWO BOBONINILODE IFUN MOWOÑAWO.SlNEREAWABO AWA TO ONlRE LAMlWEAWADQ AWATO ONIRE LAMIWENOTA: Se tiene que dar un baño con 16 ewes. con la eyele que va dentro del ebbo. después el awose lava la leri con mariwo y omi. ile. ibu. va al ebbo. luego a esto se le echa opolopo efun y el ebbova para Inle lIe Ibu.37ESTE ES UN GRAN SECRETO DE IFA.PATAKINEn este camino en la tierra de Ifa. Olofin buscaba a un awo de confianza para entregarle el secreto deIfa y fue preguntando por todos los awoses y por el signo de cada uno. Cuando Olofin preguntoestaba Shango y Elegua delante. salio awo Awabure y ese awo era Omo Shango. cuandopreguntaron salio Ojuani que era el que 1enia que recibir el secreto de Olofin. Olofin le pregunto alOmo de Shango si el sabia lo que tenia que hacer, awo Awabure le contesto que si y le dijo Olofin:Dime lo que tu tienes que hacer con awo Awabure. que tu sabes que es gran secreto de Otura Niko.Uamo Awo MOLAÑO MOLABO y le pregunto 10 que tenia que hacer y decir. Cuando vinieron sushermanos que eran Omo Elegua y le respondieron que si. entonces se hizo la primera consagraciónde Ifa y se hicieron juntas dos awoses que eran Amoncio y Amoro que es igui, awo Molaño Molabollevaba todos los ingredientes. Olofin y Shango se escondieron de Aragba a la orilla del rio para

observar lo que iba hacer Molaño Molabo. al llegar los awoses Molaño Molabo con Amonzo y Amorose arrodillaron delante del rio y delante de Aragba y rezaron:OBODAN DI AWASHEDO ODO ENTA OLU MAKETE ADIFAFUN AWO ASHE KAPITAOLORUNOBOMIRE ORUNMlLA EBBO IPIN ASHETO ASHEBO OKU B.ABAARA.ADAAWO..Amonzo y Amoro metieron las manos en el rio en busca de la Ota y Molaño y Molabocantaba:OTA NILEGUN OTA NIIBU LOSA IBU LOSA.Al sacarla Awo Molaño Molabo cantaba: OT A ODO ODARA.Al sacar las Ota Amoncio y Arnoro se viraron de espalda al río abrieron un Joro joro ce.duno y enterraron ebbo ipin. Molaño Molabo comenzaron a rezar dando Obi y Omi tutoIIMOYUGBA IRETE WAN WAN OBA OLOFIN OBANERI AWO IRE OBANlRE BABALONURA ERI AWA MORURE IFA ODARA OLOFIN ODARA KUARADO OBANIRE ODARAOBANIRE AWO lRETE WAN WAN OBAN NIFA AKUELE IDIIFA AMONSO AMOROOBANI AWO. OBANI SHANGO. LERI LANIGUA.. Cogieron la eyele da.ndole eyebalee ala lerí. ata y ebbo Ipin cantaba:AWOBO AWA TO ONlRE LA NIWE. AWABO AWA TO ORIBE LA NIWEA~TO A',",'EBO EYE E'YELE OT A NIIBU LOSA.Echron el Omiero lavandole la cabeza en el no con la Ota y cantaban: .ASHETO ASHEBOONIRE LA Nf\NE".Molaño Molabo levantaron a los awoses y rezaban:38II MOLAÑO MODA MOLANI MODA ASHE OT A AWA OGBARAN INSHE NIBO YIBOOBUSI..Olofin y Shango dijeron mira a mi hijo. pero le falta algo, pero cuando los awoses salieronal camino para Oni Bodun iban cantando: .MOLAÑO MOLABO KlFUN AWO KEUMBOMOLAÑO MOLAP- ') KIFUN AWO KEUMBO AWOM.~Cuando llegaron a Ile Bodun Olofin estaba mirando y se incaron de rodillas y dieron Obiigual que en el río y le dio Eyeife y Alafia.I Antes de Moyugbar dijo en Shilekun su lezo de Oshe Bile, terminando todos los awoses sepBJBJon yel de adentro dijo: .MOLANO MOLABO OFUN AWAYE BABA TlNA OLOFIN.Pintaban la mano iz uierda y cantaba: .MOlAÑO MOLABO KlFUN AWO KEUMBO..NACIO EL PO UE OZAIN COME AYAPA.~REZO: AI..ADI K OSO INLE KANAABABOADIFAFUNABI AUN AYAPATlOMARAAWO ONA OYATOKU, WONIKI ORUGBO KI AWO IREMABA MAYELE ELORI EYELE MAYI LEBO AKUKO LABO AWOIRE EYA ABI AUN ERU EYELE MEYI OMOLORUN OWADAOBONI KAN OMU ARA OLOSI ETIGUON ARA OYAASIYA ODEKURO NINU IYO OPE OBERESIKO OZAIN ERU OJUN YIYE ¡:'1BAYI NI AUN MONISHE NI OYO ESHU DA OJUN OTU WALOYAUMBA TI OZAIN OLOMU OBABARA INA AKARA BI OSITlNAOWO OZAIN NI AUN O KAN I OMU ONKONU IGBIN PELU. A TIOYO NANI A TI MAAN AUN EBBO OZA/N TITI ODI ORlYI

EBBO ODARA.E880: Akuko, a.ya.pa. eyele meyi, eku, eya. a.gba.do, obi, oti, oñi, shepe, igui, epo, a.ka.ra.ita.na. opolopo owo.NOTA::¡~/En este Ifa. se prepa.ra. un Ado Shure pa.ra. Eleggua. que se ca.rga. con ata. de Elegua 7 a.jiespica.nte- 7 a.deles. igui a.breca.mino. a.ma.nza. gua.po- vencedor. gua.ma moruro. venceba.ta.lla ya.ma.o- domina.dor- la. elenu y oyu de eya. tuto- 7 bibijaguas. atita.n de bibijaguero-a.ña.ri de ibu losa metales, leburu- Iyefa del signo- leri de gunugun- leri de owiwi sun¡sun. se le da. de comer a.kuko sha.sha.ra a.1 pie de una palma a.la. orilla. del rio y vive colga.dodetra.s de Ia.puerta. de Ile.~La Ayapa queria ir a visitar a su Omo que vivian en la tierra T oku Inle y ella fue a mira.rse conAwo Aladi que le vio este Ifa y le dijo que tenia que hacer ebbo antes de ir para que susecreto no fuera revelado. Ayapa hizo el ebbo. pero no le dio el gallo ala palma y se fue ydio el viaje. pasado muchos años un hambre terrible asoto tanto el cierlo como la tierraAyapa salio al camino para ver si encontraba algo de comer e invento una jugarreta paraencontrar la comida se llego a la casa de Oya que era laPlaza que en aquella tierra tenia una palma en el centro del Mercado y cuando llego el día39del Mercado que era los viernes y el pueblo comenzo a llegar a la Plaza y Ayapacomenzo a cantar:a OPa OYO OMIMO OMO YONYOOPE OT A IREME OMO YONYO .Echandole la culpa del hambre ala Palma la gente que no la veia porque estabaescondida entre las raices, huyo de alli y ella recogío lo poco que habia. hacía cada diade mercado. comiendose toda la poca comida que habia. El pueblo fue a ver al Oba y ledijeron lo que pasaba. que una cosa cantaba desde la palma. pero no se sabia si eraun eggun o era un fenomeno, el Oba mando a buscar a Oggun a averiguar, pero este al oirel canto se fue corriendo para el monte.~j, ~ ..,~EL Oba llamo a Eshu, este llamo a su Ado Shure de Omologu, pero esta no pudo capturarel misterio- entonces el Oba llamo a Awo AJadi que era el Oluo Ozain de aquella tierra y elque \lio este Ifa. donde preparo su Ozun de Ozain, un akuko y 16 akara y se fue a Oloya.cuando llego junto a los vendedores, comenzo el canto de la palma. todo el mundo corno

menos Awo AJadi y se sento a calentar su Osun de Ozain ya darle de comer akuko al pie dela paJma. Ayapa creyendo solitario a Oloya. salio de su agujero, debajo de la palma ycomenzo a comer y entonces Awo AJadi Oluo Ozain cogio la vara candente de su Osun deOzain y lo puso sobre la ayapa presionando fuertemente su leri donde cantaba:"OPE OYO ONIMO OMOYONYO","OPE OTA IREWE OTAWE OMOYONYO.,"OPE OTA OSHAAYAPA OYA OMOYONYO.."OPE OTA BIRI AYAPA lKA OYA OMO YONYO..Ayapa grito perdon y prometio ser la esclava de Oluo Ozain Irete Juani Awo Aladi OluoOzaiQ cogio la Ayapa la llevo delante del Oba para presentarla cual era el misteriodonde el Oba la dijo: Desde hoy si quieres darsela a tu secreto que es Ozain cuando tudesees a sus hijos, igualmente, por eso e~ que la ~Y'!!!-p-adesde entonces ~Irete Juani es la comida favorita de Ozain. ~ \NOT A: Hay que hacer el Ebbo completo.EL CAMINO DONDE SE ADORA A OCHUNEn Nigeria en Oshogbo la fiesta anual de las ofrendas a Ochun es revitalización del pactoque liga al primer rey local con el rio Laro, el atecesos del actual rey después de largasperegrinaciones en la busqueda por un lugar favorable donde instalarse con su gentellego al río Ochun cuyas aguas corrian sin interrupción, se dice que dias mas tarde una hijadel rey mientras se bañaba en el rio desaparecio bajo sus aguas, poco tiempo despuésreaparecio soberbiamente vestida y declaro a su padre que habia sido sorberbia.menterecibida por la divinidad que alli residia Laro hizo ofrenda de gratitud al rio, muchos pecesmensajero de la divinidad vinieron a comer en signo de aceptación.'h~~o<Un gra.n pez vino y se e.proximo y escupio e.gua que Laro recogio en une. ce.labazahe.ciendo e.si pe.do de e.lie.nza con el rio, extendio la me.no y el pez sa.lto entre ellos tomoel ti1ulo de Ata Osa contre.cción de le. fre.se vorube. Tinogbo Eje. el que extiende Ie.s dos ~ J-.~=~ --~ -~40manos y toma el pescado y declaro. Orugbo. es decir Ochun esta en estado de madurez.sus aguas seran siempre abundante. de hoy el nombre de la ciudad de Oshogbo.NOT A: Por este Ifa hay que adorar a Ochun y rendirle tributo en el rioHISTORIA. ~ ~bchun vivia en una tierra donde todo era prosperidad y alegría pues ella con sus aguasbañaba aquella tierra y todas eran fertiles y productivas.Para su alimentación tenia. donde estaba sembrado arboles de naranja. esa era sualimento preferido y estaba prohibido bajo pena de castigo el que tocara aquellasfrutas, un dia amanecieron los arboles de Ochun maltratados, gajos cortados, tirados enel suelo yel resto de frutas en le tierra.Ochun se molesto y entristecio hondamente y mando 8. averiguar y supo que eran gentesdel pueblo que querian conocer el sabor de las naranjas por la fama de la dulzura quetenian las de Ochun.

Ochun consiguio castigar a aquellos que habían violado su jardin y se desaparecio deaquella tierra y se fue a \livir en una cueva a la orilla del rio cuya entrada esbtabacubierta de dormidera. la fertilidad de todo el terreno de aquellos lugares se perdio, lastierras se voNieron improductivas yotras las aguas lo arrasaban todo, los agricultoresconsultaron a Orunmila y este les dijo: " Que había que hacer ebbo para contentar a Ochuncon canasta de frutas, comidas de santos, bebidas de santos y vegetales, hortalizas,viandas, granos, 5 gallinas, 5 palomas, 5 guineos, 5 jio jio y 5 codornices.Ochun enterada de que habia.n ido a casa de Orunmila para hacer ebbo y de no haber algopara impedir consumara el ebbo en casa de Ifa. decidio ver a Elewa para que asi nohubiera quien recibiera ni hallara el ebbo.Orunmila le hace el osorde habia advertido que nadie se acercara al rio si no llevaban lasofrendas a Ochun, pues esta estaba brava y corria peligro quien se acercara. \A~ Elegua habia oido la advertencia de Orunmila pero quiso ser curioso y ver cuanta era labravura de Ochun- se acerco al rio y lo vio todo en calma y apasible y se acerco aunmas- llegando hasta la orilla Ochun sa/io de la. cueva y le ofrecio boyitos de caritas- el seacerco a cogerlos y cayo en la dormidera que tapaba la entrada de la cueva y quedopreso y encantado a la orilla del rio.J""Las gentes del pueblo fueron a casa de Orunmila para hacer el ebbo este les dijo que nopodía hacerlo. pues no estaba Elegua para llevarlo. que habia que buscar a EleguB..Orunmila hizo osorde y dio Irete Banwani decidio que habia que ir al rio. puesto que todo loque sucedia era obra de Ochun. llevo 5 boyitos de caritas para Ochun con miel y 5 boyitoscon eku. eya awado. para Elegua y 3 jio jio. Llego a la orilla del río y le canto a Ochun- ledio miel y 5 boyitos. mientras ella comia lo que le ofrecia Orunmila este le dio eyerbale aElegua de los 3 jio jio. le dio eku. eya y awado, tiro los cuerpos al rio y cogio de ladormidera que apresaba a Elegua donde estaba Elegua echo los cuerpos de los pollitos yse llevo a Elegua a su casa y le hizo ceremonia con la dormidera y la cabeza de los 341I'\pollitos, reforzo el secreto e hizo el ebbo y todos fueron ala orilla del rio con los B.nimalesque le ofrendaron a Ochun y las frutas, comidas y bebidas, salio del no y acepto lassuplicas y ofrendas y perdono a su pueblo, pero dijo como recordación de la ingratitudque tuvieran conmigo, ya todas mis na.rB.njas no seran dulces, las habran agrias querepresentaran esta pena y dolor que Uds. me han causado.

IFA DEL VENTRICULO

PA T AKIN:Orunmila.. se hizo osorde y le salio este signo o Ifa le marco ebbo, con un paloma.. paja demaíz y una funda. todo dentro de la tunda y ponersela en el pecho, pero Orunmíla no lo hizo

nada.. porque se le olvido. Entonces le llego una Invitación de una Asoaación de Awosesque se Especializaron con Ozain eran buenos Ozainistas, casi no hacia mas que eso yOrunmila tue a la cita.. sin hacer Ebbo, cuando llego al distante pueblo donde era laConferencia.. toco a la puerta y cuando salio el portero: le pregunto a Orunmila: Si trala "Aye"y Orunmila le dijo: que no y le cerro la puerta y tuvo que volver para su casa.. pero cuandollego se acordo del Ebbo que Ita le marco y lo hizo. Volvio para la reunión y cuando toco lapuerta.. salio el portero y le hizo la misma pregunta: Que SI traia Aye, pero cuando Orunmila letue a contestar tue la paloma que Gorgeo Kuruku-Kuruku y el portero se quedo asombradoal sentir esa contesta sin Orunmila abrir la boca.Le hizo reverencia y lo paso al salon- todos quedaron asombrados. tal fue la reverencia.que le rindieron. que lo nombraron presidente y jefe supremo de la sociedad.L Todo fue porque el Aye que tenia Orunmila era mas grande. porque era -Ventrilocuo.K8ferefun Y8lorde, Orunmila K8ferefun Eshu.) Dice Ifa: Que Ud. no tiene nada mes que una hija y Ud. mucho la admira a ella y si Ud.-q;;¡¡;;;;TQgrerla tiene que hacerle una rogación y no deje que elle vaya al rio. m que sepasee en bote. ese hija de Ud. se va a C6ser con Babalawo. Ud. no va a hacer nada de loque se le dice. a ver si es verdad si le sucede una COSa.. Ud. tiene una prenda de Ozain ode Meyombe y Ud. cree que Con eso solo. le basta. Ud. necesita recibir Orunmila. ,(EBBO: Aikordie. un racimo de platanos manzanos. un boteNOT A: Tiene que reconocerse la sangre regularmente. tiene que cuidarse la garganta nopuede tener nada de "PALO" .debe recibir San Lazaro. la tierra de los ventrilocuos.El Echu de este signo es LAROYE. el ot6. esta al pie de una mata a la orilla del rio. Elcarpintero (pajaro) descubrio con su canto. donde estaba su nido (Iye) de aserrin lodescubrieron.NOTA:Tiene una. sortija de piedra. que se le puede perder, o le conviene. Hay un muchacho en la.42casa que siempre esta encaramado, se puede caery partirse una pierna. No tenga.paja.ros en su case. no permita que chiflen en la puerta de su casa.EBBO: Akuko, ad'ie m~~, escalera. un saco de OWO, tres platanos manzanos, sietevapordtos, tres plumas de loro, plato" ceiba. araña. tres pedazos de cadena. el ebbo va alno.NOTA Tiene que hacer un Ozain con cabeza de paloma corazon, patas. no comerpaloma--EBBOUna pe.lome.blanca. una funda paje. de me.iz, Iyefa del signo, meter le.pe.lome. dentro dela funde. pe.see.rve.ne.sme.nze.ne.s.cuide.ndo no lastlme.rle.y después soltarla en une.manigua. No comer paloma nunca no tener nada de Mayombe. Cuidarse la salud. ir al

medico para hacerse analisis de sangre. Cuidar a sus hijos si es varon mas. no se vaye. 6.ahogar.HtSTORIAr IRETE WAN WAN INLE ORONUN OYUZ OZAIN YORO YORO OKU.JEn la tierra InleYoro vivia un rey que tenia grandes poderes de Ozain y poseía grandessecretos y consagraciones. este rey tuvo un hijo que fue toda su alegria y dedicación.pues el solo tenia. hij8.sy pensa.ba siempre quien seria su sucesot el hijo fue creciendo ycomenzo a caminar y desandar por el castillo. un dia entro por el recinto donde su padretenia sus secretos de Ozain y al descorrer las cortinas y Ver las piezas de su padre quedoCiego; el rey enloquecio y se refugio en aquel cuarto y no quería. ver a.nadie- lleno de dolor ypena porta ceguera de su hijo se dedicaba a realizar malos con Ozain. buscando el favorde los poderes malignos. pues habia perdido la fe en Olofin por la ceguera de su hijo. fuecreciendo y se convirtio en un apuesto joven y era.quien jun1o con su madre gobernaba elpueblo- empezo perder las radiadones de Olorun por las maldiciones del rey loco y sefue sumiendo cada vez mas en la oscuridad. hasta que en ese pueblo no habia luz.Orunmila. que vivia cerca de aquel pueblo, decidio un día salir a caminar para conocer losalrededores y llego a aquel pueblo en pleno día y se encontro la oscuridad alli reinantemientras tanto a le.Ilege.da de Orunmila murio el rey enloquecido y de ltuto conforme e.surango de Awo y Ifa y Oluo Ozain que tenia el rey, en el Ituto salio Irete Jue.ni, Orunmila dijo: Elrey muere' con le.pene. de que su sucesor no tiene \lÍsta por lo tanto no puede gobernardebide.mente su reine.do y no pudo su hijo ser inicie.do en los gre.ndes secretos que eldominaba. que la maldición y la osaJride.d imperarie.n en su pueblo.JLa. reina.y el principe pidieron a Orunmila. que hiciera. a.lgo pa.ra.sa.lva.ra.su pueblo y este ledijo: Junto con el Ozain los secretos del rey muerto, hay ue montar un gra.n secreto a.ra,,~ e~ pueolo 10 aaore,- jurar a pnn .e en los secretos de run zam para. que estos ~6igan laliii-y la. felicida.d a este pueblo. -~~w Se entrego al rey con grandes honores y pasados los 16 dias Orunmila mando a extraer ely cade.ver y uso el leri, los maxilares, dedos, al1iculaciones y fabrico los secreto de Orun y43Ozain juro en ellos al principe. mando a darle una gran comida y fiesta a Oddua y Shango,estos acudieron al llamado de Orunmila. y entre ros 3 consagraron en Ifa al principe; querecupero la. vista. y er rey no por muchos años agra:Qecido nombro a Orunmila Awo de la

corte ya Shango y Oddua como protectores de su puebto. y se consagro aquel castillocomo el templo dedicado a. Orun y OzaiQ el a.wo se le puso el nombre de Ifa Yoro Yoro.NOT A: Jurar en Orun Ozain. Estos secretos vivían sepultados en la tierra para que no lede la luz, todos 108 ariimálE?sy utiles se entierran junto con el secreto, se cubren con unacazuela nueva. que se hace un orificio en el fondo por el cual se alimentaEljuramento.de Orun Ozain se hace al mismo tiempo.lC3S secretos vi\IÍran juntos, entre1as cargas que llevan las piedras y el asiento estan:Cer~bro de hombre y de mujer, dos ojos de hombres y dos de mujer, craneo, mandibulas,d'edas, huesos de las articulaciQnes del padre o de un eggun de Oddua o Shango. leri de~a debido de murcielagQ, de lechuza. de pájaros que cantan. " " ,"¡,-.OZAIN: SU CARGA NORMALORUN: sU CARGA NORMALLos animales que se otrendandeben ser negros y secados antes de matarlosIRETE OSARA O lRETE OSA010001~ Habla de. Sifilis. la persona tie~e .sus organos dislocados y tiene que orugbo con nervios detoros.Aqul fue donde Oya embrujo al bufalo y resulto ser que era Shango ya este se le disloco el cerebro. .Habla Ogodo Makulenkue. !En un tiempo en que OyB.vivia en la tierra de Efin Oro, habia un hermoso y fuerte bufalonegro que era ef señor ~e aquella comarca pues medraba en aquel territorio y realizabe.lo quedeseabe.. : ' , .Oya que desde su problema con el bufalo Sariki (Shango) transfigurado, tenia aversión porestos animales, decidio terminar con la prepotencia de este bufalo y va.liendose de susartes majicas le lanzo un I yo. Elbufalo a.1 sentirse ~ocado por esta vibración se enfermopero two ~iempo de qui~e.rse 'la. piel 1 pues este blJfalono era. otroque Shango transfigura.doy llego enfermo a su lIe y se tiro en su estera con un gran dolor de cabeza.Pe.se.ron los días y el dol\Ji'empeoraba y era tan fuerte que se le disloCo 81 cerebro, noatine.ndo a levantarse de la. estera.. Yema.ya. al verlo comp6decio de el y fue a. ce.sa.de Orunmi1a. para. que este hi'ciera. algo por Shango, entonces Orunmila osorde y le vio esteIfe. me.rcandole obori, con el pise.jo o nervio de un tor bufa.lo. Yemaya regreso a ce.sa deShango después de conseguir'el pise.jo y los demas ingredientes y ella misma e rogo Ia.leria Shango y este inmediatamente recobro su virilidad y después por mandato de Ifa desdee.quel die. se le conoce en e.quella tierra con el nombre de, OGODO MAKULENKUE, o sea el

44toro joveny-EE!e~~ y así Shango llego a ser mas poderoso que ante~ ~. NOT A: El secreto ?e este Ifa por este camino es que 18. rogación de cabeza. con nervio deO\ toro, 18. hB.g8. una hiJa de Yemaya.NOT A: Hay que cuidarse de su naturaleza y el cerebro. ~EL DINERO DE ESTE IFAEL AWO NO DEBE Ea-tARSELO EN SUS BOLSILLOSAHabia una hija de Ochun que estaba atrasadB. pues atravezaba una mala situación ytodas sus cosas le salían mal ningun hombe le salia bueno, cansada ya de esta~ítuación fue a verse con Orunmila y le salio este Ifa marcandole Ebbo con frutas- al pocotiempo paseando por las calles del pueblo- se encontro con un joven que resulto ser e'hijo del rey- enamorandose de ellB. logrando relaciones amorosas hasta el punto dellegar a casarse- tiempo después murio el rey- asumiendo el trono el joven príncipeconvirtiendose asi la hija de Ochun en reina de aquella tierrB. por ser la esposa del rey~. Cf c~/1--'AEn una epoca San Laza.ro Asoyi se encontraba pasando mucho trabajo y en estascondiciones sB.fio al camln~se encontro con Aggayu; quien se compadecio de el y le dioalbergue en su CB.sa. Aso}lÍ se sentia muy bien a traV8s de los cuidados que Aggayu leprestaba~Aggayu tenia una hija; la cual prodigaba esmerado cuidado aAsoyi y este en estacircunstancia a pesar de ser un viejo enefermo y corrompido se enamoro de aquella lindamuchacha Ilegandola a perjudicar y transmitiendole todas sus enfermedades. la muchachaquedo en estado. la muchacha inoculada con la sifilis. se le comenzo a llenar de manchasu cuerpo ya caersele el pelo. ella vela avanzar su enfermedad y como se le estabacayendo el pelo. para que no se notara. comenzo a ponerse moñingo de caballo paraasi tapar la calvicie.AAgga.:Y\J se da. cuenta. de la. situa.ción que estaba. viviendo su hija. y enseguida. 11a.ma.ndo 8.Asoyi lo increpo y lo boto de su casa. y Asoyi ma.rch8.ndo con su ca.zuela. comenzo a.peregrina.r de una. tierr8. a. otra..t! °T A: Aquí se explica el porque en los Itases de Asoyi la cazuela de este se vaempujando con la frente hasta la estera en la cual Orunmila lo espera; esta operación larealizan los hijos de este santo.~ En este Ifa a la persona le gusta usar peluca o con el tiempo la tendra que usar por calviciel~ EL CAMINO DEL DIOS DE IROKOUna ~ujer no tenia hijo,.pidio u.no ala.~balro~ of~ecí.:ndole en cambio un sacrificio, no11'cumpllo su promesa y el dios de la celba se comlo a la mnB. sin querer aceptar entoncessu regalo.REZO: YEYE KALULU, YEYE EUERE, CALUCU YEYE, OMOT A OMOT AQUI81OCO ERU, BAN 810, YANYAN IROKO YANYAN.0101

00IRETE I<ANABORUNMlLA EL PORTERO DE AZOJANOuREZO: CANlU OMEPEN MIBA TIIRETE K.ALU OMO OlOFIN ARA ALA~oYO PENSIBilE lRETE KANlU EKAIBIE OlOAN.PATAKIN:c- -.. ( ' Oerta vez que-San Lazaro (ShakuanaJjlevaba una vida desorganizada y no obedecia losconsejos de OTofin, por 'o qüellego a recoger todas las enfermedades contagiosas quehay en la tierra y eran tantas las quejas que llegaban a oido de Olofin, que este no pudointervenir en su favor, entonces los sacerdotes yorubas se reunieron en un consejillo yacordaror! desterrarlo de su pueblo y al mismo tiempo, despreciarlo por sudesobediencia al extremo de que nadie lo ofrecia ayuda para que se curase incluso, suhijo, el unico que se apiado de el fue Elegua puesto que I~rub~ac~rdaron no-h~con el determinando cerrarle el habla en I reli ión, ~~i.~os c~~~~ (dilogun), desde ese momento, porque se 'o habian cocido con el Ja (escobilla que seusa) para -q:üe así, no pudieraactuar en la religión.EBBO: Akuko. miniestras variadas. un perro. abiti. ikofa maraña de hilo. asho ara un ounko.dos palos. eyele merín. demas ingredientes. opolopo owo.46r siguio su camino hasta llegar a la tierra Dahomey (tierra arara). en esa tierra todos vivianpor su respeto. sin creer en nada ni en nadie. nada mas que en el rey, este se creia unDios absoluto, en vida y hacienda pues mataba y hacia lo que le venia en ganas, este alver llegar a Shakuana fue y se le arrodillo delante de el. pidiendole perdon. por lo maloque habia hecho. los demas nativos. al ver la actitud del rey. se unieron a este. Olofin quevio lo que estaba sucediendo. lo consagro por haber oido los consejos de Orunmila Olofinmando. un fuerte aguacero que limpio a Shakuana de todos sus pecados, donde el estabaparado- se abrio la tierra produdo de una descarga electrica formandose un hoyodonde enterro todos sus males instalando su reinado en tierra del Dahomey (arara).NOTA: Por eso es que aunque Shakuana es de tierra Yoruba ~ukumi), su gre.ndeza ymilagros se produjeron en Da.homey (a.ra.ra) por me.ndato directo de Olofin, siendo hoyrespetado y venerado por los Arara y Lukumises.1'1NOT A: Cuando los e.re.re. de.n une. ce.zuele. de Azoje.no, le. de.n te.pe.de. o selle.da. puesShe.kue.ne. te.po el hoyo todos sus me.les que lo e.queje.be.n, 8.1 hombre que le se.lge.este Ifa. recibir Me.no de Orunmile. (e.wofe.ke.).Si es hijo de San Lazaro tendra que hacer Oluo Popo. si no es hijo de este santo. tendra quehacer Ifa. Lodatun Obatala.

EBBO: Akuko, a.die, eyele, dos obini dos pa.ra.limpia.rse el cuerpo y solta.rla. opolopo owo.

Que Ud. es ca.za.dor, que su ca.za. le iba. bien porque obedecia. a. Orunmíla. y porEsta razon los dema.s ca.za.dores le tenian envidia. y por la. envidia. los negocios le iba.n ma.1 y viendose en ta.n ma.1 esta.do se 1ue a. ver con Orunmila. y este le vio este 11a. y este le dijoque hiciera. el Ebbo arriba. indica.do y dijo el ca.za.dor estoy ta.n ma.1 que no tengo ni para.comer y no pudiendo ha.cer lo que Orunmila. le ha.bia. indica.do se 1ue a. ca.za.r a.1 montepero como tenia. tanto a.ra.ye estos le echa.ron Ia.s 1iera.s para. que se lo comiera.n, elcaza.dor a.1 verse perseguido por dichos a.nima.les sa.lva.jes sa.lio huyendo y no sa.bia.donde esconderse, por la. gra.n persecución que tenian los a.nima.les que le queria.n\ comer su leri y se encontro después de tanto correr una puerta. cerrada. y la empujo fuertemente busca.ndo amparo para sa.lva.rse y era. la casa. de Obata.la.. IObatala al verlo llegar tan sofocado le pregunto lo que le pasaba. elle conto los apuros quehabia pasado huyendo de las fieras y lo que le habia dicho Orunmilay que por no tenerowo no lo había hecho. Entonces Obatala le dijo toma hijo y le dio lo que le hacia falta paraque hiciera 10 que Orunmila le había indicado. Y el cazador fue a casa de Orunmila e hizolo que este le había dicho y de esa manera su negocio empezo a mejorar y fue feliz.

OTRO CAMINODice Ifa que tenga cuidado no le quieran hacer daño y todo eso le proviene por que le-debe a las animas. paguele para que pueda estar bien y mude se de donde Ud. viveporque le puede caer una piedra del techo y caerle en la cabeza. .EBBO: Akuko eyele meni owo47OTRO CAMINO.REZO: IBELEBAN AGUT ANLA MESA OMO OMI COCO TIMELAS a-iAQUEQUE ADIFAFUN LABUDU TIMBONA ORUNMlLA EMI EBA BECAERI JUlLECU. ADIFAFUN OMlLETE.EBBO: Akuo, adie, aban en dun dun y tun tun, eban con tomate de guinea. eku, eya. epo,owo la mello.

NOT A: Lordatun Olofin y Orunmila.

DICE IFA:

Que habia cuatro awo y tres de ellos le tenian mucha en..';dia a Irete Calu siendo este muchoc mas pobre que ellos porque decian que este sabia- mucho mas que ellos yque estsba también porque ellos habian encaminado a una mujer y no pudieron aceptar yr .I si. los cuatro hacian el registro en casa de Olotin, los otros tres hicieron un complot para~ cabar con ~bini de Irete Kana. aunque IQ.s de ellos vendian tomate y otros objetos en, elele y la obini de Irete Ka.na vendia cu tun fun y dun dun en Yeleya y cuando estos tres

awos hicieron el registro en ellle de Olotin le dijeron que todo el mal que a elle pasaba. ; ... ,-..h"i

IRETE KUT AN O IRETE ORGUNDAlO01d OBA T ALA COME PERRO.1"\: I BABA CAMBIO EL PERRO POR EL GANSO.IRETE KUTAN AYA8OMI NISHE KAYO OFO LO IRENIFA lRENIFA NIMOFAOBATALA.ADIFAFUNABODAOBATALAOMOBINI AYA TUFO BADOAYAKOYOERUBISI OSI BI ADERE NIFA EMI SHEKE OYO TOBATOBI ATOYU AYA BI ONIOPOGUN BE OLEKE KOHIYE ORI, LORDAFUN ELEGBA KAFEREFUN ORUNMlLA.EBBO: Akuko, eyele, inso de a.yB. osi, bogbo ewe Oba.ta.JB. bogbo tenuyen, ewefB. dema.singred. opolopo OWO.'I~/1Obatala tenia una Aya y lo consideraba como a una persona de su entera confiB.nza ensu casa y el le hB.bia dado todas las libertades, el recibia a todas las personas que iban ala casa de Obatala y velB.ba por la casa..AJI . b., .. ~ .-éJ I II wv1 a1 7yO ,dal . b . f d ch. I t~m len vIVla SI e cú como escan Iza a tanto, tenla ama e Ismoso apesB.f de que Ba .o estimaba mucho ya que era un regalo que Yemaya le habíaecho para que cuidara la casa de Obatala. La gente hB.blaba mucho de Osi y por esta causa48f llego el momento en que Ba.ba. se indispuso contra. etElegba que también vivia alli. le decia a Baba que contra el que tenia que indisponerseera contra el Aya que era un inmoral pero mantenia un forma correcta para engañar y quemas tarde o mas temprano lo iba a tra.icionar y le iba a dar muchos dolores de cabeza.Obatala tenia una hija con Yemaya la cual era muy linda y señorita y era cuidada por AyB.Obatala se comenzo a dar cuenta de que su hija se estaba desmejorando sin tener motivoaparente. egta muchacha tenia por nombre el de Aboco Aluaye. Obatala le hacia remediosy ella seguia igual hasta que un día Elegba le dijo: Uevala a la casa de Orunmila. r~ObatB.Ia tomo a su hija y fueron para la casa de Orunmila donde este le realizo osode y levio este Ifa y le dijo: en su casa hay una venganza que Uds., desconoce que ya hayuna persona inmoral que es la causante del mal de su hija Obatala enseguida penso en elOsi, pero Elegba que estaba presto le dijo, no es Osi, es el Aya que yo vengo hace\ tiempo diciendole y Uds. no me hace caso, Orunmilale dijo a Baba tienes que hacer Ebbo yluego lo pondras debajo de la cama donde duerme tu hija y tendras que vigilar.~Obatala hizo todo lo que Orunmila le habia mandado hacer- ya por la noche el Aya semetio debajo de la cama de la hija de Obat0.1a ~go todo el ebbo y luego se encaramoen la cama y comenzo a pasare la lengua por er Ob a la hija de Obatala. Elegba lo

estaba viendo todo junto a Osi quien comenzo a :!andalizar y enseguida se presentoBaba quien vio al Aya embadurnado de baba por haber Mamu Obo y entonces le dijo aElegba. desde hoy Osi sera el guardian de mi casa y cog~ amarro y se lo Opopara borrar la inmor0.1idad que aya habia cometido y desde entonces Obat0.1a comeperro.~EI secreto de Irete Kuta~ es hacerlo bien temprano en I~ mañana un Aya f.un fun keke eyeleíñ8iiI1unfun opoTóiiOOrLopolopo efun, opolopo ere canta...lshu opolopo Itana.Se hace una mezcla con efun, ota igbin, eya oro, moruro, opolopo oti y se pinta con esto unaatena en el suelo con los siguientes signo Ifa:+ +00II01IIlO01000(.lOEsta atena se cubre con ewe dun dun, ewe tete, frescura. ewe ou, al colocar las hierbas secanta:H OBA T ALA EWE LOLA OBA T ALA IFUN..Se coloc8.n sobre ell8.s 18.s o18.ses de Ob8.18.18. y se derrite el ori y se h8.ce polvo el efun y seC8.n18.:Se le roci8. otj y se c8.n18.:BABA ÑAÑARI OTl.BABA ÑAÑARI OTISe le roci8. ori y se c8.n18.:BABA ÑAÑARI ORlBABA ÑAÑARI ORI\ Se le polvore8. el efun: BABA ÑAÑARI EFUN. BABA ÑAÑARI EFUN\ Se le prenden 18.s 8 vel8.s 8. su 8.lrededor.49Se tiene preparedo un humiero con diesciseis eweses de Obatala y se sezona normel y sele egrega polvo de ña.me, ote igbin, eye oro. opolopo o6, no lleva. el carbon de OzB.Ín y sele de obi a la Ikoko humíero pera. ver si eboede.Se trae el Aya fun fun keke okuni se baña empezando por las patas mientras se baña decanta:A Y A BEBEYE EWEAYABEBEYEEWEOFA MISI A Y A UNYEN OSHA OBA T .AJ.AAYA BEBEYE E\NESe le da después el obi a Obatala dandole cuenta y luego se pasea a el Aya alrededor deObatala y se ca.nta:KANWAOAYE BABAONI LAYE KANWAOy se coloca. un pla.to con 8 peda.zos de obi, ori, efun y a.ta.re, se pinta. una. a.tena. al frente deOba.ta.la. con los siguientes signos:II 01 1100 10 0011 01 II

01 10 10Se masca obi con 8 atare y ewe ni ikoko Ozain y se sopla como a un ounko o abbo y luegose procede al sacrificio del Aya cantando:AYA lRE AYA. .IRENo se cort:a laleri. luego se dan las B eyele y se cantan los suyeres normales.Luego se coge humiero en una palangana se hace una procesión por toda la casamojando a todo el mundo y se canta:EWE EWEWE EWE LEGBA EYELE EWEWE EWE LAGBA.Si la persona tiene un Inshe Ozain de Obatala segun el camino de este se pone a comercon este en la atena del perro y en la atena de las eyele se pone a comer a Oke.Después que se me.te.n Ie.s eyele este. se coloce.n e.lrededor del circulo y se pregunta sieboe.da si conteste. que si, se cogen Ie.s ote.s de Obe.tala y se Ie.van en el humiero y sevuelven a colocar en su sopera.El perro se desolla con cabeza y todo y se asa y caliente se coloca en la atena despuésde haber levantado a Obatala y asi caliente se le edla Ori y Efun.\ Obatala en su sopera se colocara frente a la atena y dentro de la atena se colocan dos\ igba. una con opolopo oti y la otra con saraeko alrededor de esto se colocan 8 platos deadimuses que son:50r 8 ekru 8 olele 8 ekru aro8 ekuru 8 akaras 8 oguede8 bolas de ñame con ori 8 pedazos de ori con efunt!\Se da obi y se pregunta el camino del Aya y al otro dia bien temprano se le da comino.Hasta el otro dia se mantiene la atena encendida con dos velas tan pronto como se terminanlas 8 primeras.Con el Aya se van los cuerpos de las eyele y los adimuses.LOS HIJOS DE LA TIERRA..Los hijos de la tierra eran tres muchachos que iban a cazar, pero habia un viejito que oyo la( conversación y los llamo diciendole: Muchachos Uds. van a cazar, pero después de pasarmuchos trabajos, lo que cazaran sera una eure, si Uds. quieren triunfar, cuando cojan la eureI matenla y regalen la carne a un viejo y Ilevense el mondongo y las entrañas.Los muchachos se fueron al bosque y después de pasar muchos trabajos lograron cobraruna eure. la mataron. la abrieron. pero uno de ellos. vio al \-iejo que les habia habladomomentos antes y se lo dice a sus hermanos y entonces acordaron que como despuésde pasar tanto trabajo iban a regalar la carne y quedarse solamente con el mondongo ylas entrañas y pensaron que echandole tierra en los ojos del anciano. pues podian llevarsela eure sin ser visto por este. Asi mismo lo hicieron. le tiraron tierra en los ojos al anciano yse fueron corriendo lIevandose la eure.

Aquel B.nciano era Olofin, este se limpio los ojos, apareciendo en ese momento Eshuque le dijo: Papa esos muchachos a los que Ud. les dio el consejo. fueron los que le tiraronla tierra en sus ojos y se llevaron la eure. Olofin le respondio: Dejalos, los pobres yo les dila suerte y ellos en cambio se llevaron la muerte. la enfermedad. la perdida y la tragediaEntonces Eshu dijo: Si. pero Ud. debe darles un ejemplo. Y Olofin le contesto: Ellos morirB.n.Efectivamente, dos de ellos murieron y la madre, viendo esto se fue hacer osorde conOrunmila y este le vio este Ifa y le dijo: ~~lvar al hij~ q@ le .9ue~ ~e~ Q~b4~~uno que cante antes de nacer ya una obini que tenga siete sa as para h cer Ebbo. LaMadre, deses~a ver si encontra a es as cosas, pero en vano busco, hasta queya cansada fue a casa de Yemaya y esta le dijo: El que canta antes de nacer es el akuko y~ ~~ de siete ~as er~ I~ ~ ~bus~~yse 10000v--ara a-Orunmil6 para el Ebbo. La mujer busto las cosas y se las llevo a Orunmila. Este le hizo ellEbbo y el muchacho se salvo.Cuando Olofin se entero. fue a ver a Orunmila y le pregunto: Como Ud. se ha atrevido asalvarle la vida a aquel que yo he condenado? Entonces Orunmila le dijo: Cuando Ud.me dio el poder. me dijo que era para salvar entonces Olofin dijo: Bueno. el mudladlo sesalvo. pero la tierra no hablara mas.~ NOTA Por esta letra es que se les ponen los iñales a los Ochas y mud'}as personas nopueden comer nada de adentro de los animales. porque en los iñales esta lamuerte. la viday todo lo bueno y en la carne esta la Iku. Arun. Oto. Eyo.HISTORIA.51REZO: IRETE KERDA IFA FAKUA DANFORO DIYENIIKU OS~ OFINORUKORE AYARO TINYENI ADI FAYOKO KUTAMBE OLOFINIBAYEN BAYEN TONU OPOLOPO ELERI EGUN LORDAFUN ORUN.MlLA ILE OLOFIN UMBO WASIYE ORISHA EGUN IRETE KUT ANIFAAWO ITA OKUTA LOBI ORISHAAYANA KIYONA ADIFAFUNORUNMlLA OBA TO INSHE ELERI PIBIN IFA OMI BOGBO ELEDAodu-ara 16 ota (preguntada de cada orisha), agba, 1 ayakua bogbo tenuyen, asho ara.akukQ, 1 adie, 1 eyele EBBO: 11 akuaroetun,PATAKIN "---1 Al principio del mundo Dios creo toda las formas de los cuatro elementos primarios, aire.tierra fuego yagua. Estas formas se fueron perfeccionando hasta ser los ~uri!:1 quetenia percepción extracorporeo.Los espiritus superiores que eran Agba odun estaban formador del fuego, Olofin ordeno atodos los espiritus agba odun que tenían que adorar a Eda murin: uno se llamaba: Alosin-Burukuy no lo quiso adorar y dijo: Como voy adorar a esos seres de barro cuando yo soyde fuego.

Olofin lo ordeno a vivir sepa.rado de el entonces Alosin-buruku comenzo a incitar el mal alos Eda murin hasta que estos casi no adoraba.n a Olofin.dEste llamo a Iku Alashon yeste que era el angel de la muerte indico su labor en la tierracantando:OPOLOPO ELERIIKU BOGBO EDA MURINIKU LOBI OSHA ORISHA EGGUN.Todos iban muriendo y entonces Olofin puso al frente del planeta a Omalye eggun que era elrey de los muertos quien iba convirtiendo en ota a os Eda murin que iban muriendo. Lis queconseNaban su nombre y para espiar su falta tenian que venir de nuevo a la tierra paraser adorado en piedra. Asi surgieron Obatala. Shango, etc.Por eso es que II Iku Lobi Osha Intorini Eggun u. Que quiere decir: Que para ser santo hay otiene que morir, porque de no ser asi no puede convertirse en santo.HISTORIA.REZO: ISTA KUTAN AYANA KUYASA ADIFAFUN OLOFIN ADIFAFUNORUNMlLA UN BOTOSHE ELERIN KUIN EBO OLORUN lRETEKUTAN ADIFAFUN IYABANSHE AGBA LOBIN TETEREGUNNOGUN IRETE KUTAN ADIFAFUN OLOFIN ADIFAFUN lLE DUNDUN INGUIIGUI.EBBO: Akuko. tierra de distintos lugares. camisa aroma un pedazo de palo podrido. 1iguin. carbon encendido. agua de lluvia retazos de distintos lugares. eku. eya epo. awado.52oti. oñi. opolopo owoEntonces la tierra viendo que Olofin le daba a cada cual 10 que le pertenecia se quejo y ledijo: Ud. le ha dado poder a los hombres y virtud a los arboles ya los peces de las aguasA la tierra a los pajaros. a la selva el espacio ya mi que sostengo todo en la tierra no meha dado nada. Olofin comprendio que lo que la tierra decia era verdad y le dijo: Desdeeste momento tu seras distintas a todas las criaturas que pueblan la tierra: La tierra dondela sangre haya caido sera roja donde se haya dado candela gris y todo lo que hay sobre latierra vuelve por el espacio.Tu te comeras a su tiempo hombre, animales y arboles a su debido tiempo. O de muerte sevolveratierra To Iban Eshu.NOT A: Por eso todo ser viviente a su muerte va a la tierra y desde entonces la tierraadquiere el poder.REFRA.N: II Lo que la tierra da la tierra se lo come." Ewe Guama: Esta es una hierba quenace ala orilla del no y por muy fuerte que seala Cóiñeñfe ~ r¡'o no se lalleV6. ni laderriba.EL CAMINO QUE DICE QUE LO QUE LA TIERRA DAELlA SE LO COMEDespués de cierto tiempo, los frutos producidos por la tierra comenzaron a ser mas pobres

y raquiticos, donde un día se va a ver a Olofin y este le dice: Después de estar tanto tiempo,haciendo esas cosas sin contar con nadie me vienes ahora a pedir consejos, ve y pideleconsejos a los distintos projimos, entonces fue alaloma y este al enterarse del propositode su visita 10 boto de su presencia diciendole: después que te has cansado de hacer lo quete ha dado la gana ahora vienes a pedirme consejo, nira vete de mi presencia.Fue al mar con los mismos propositos y este le escupio la cara y asi siguio, hasta que yacansado se dirije a su parcela de tierra cultivada y le pide consejos s la tierra y esta le53Al principio de la creación del mundo 'Olofin le dio a cada cual lo que le correspondia acada uno. A cada arbol la \oirtud que le correspondía como a cada animaJ le dio lo que acada especie le correspondía su poder. al hombre le dio la posición y el poder sobre lasdemas especies. Los hombres empezaron a disputarse las distintas posiciónes yformaron la guerra entre ellos sembrando el panico entre los pueblos. en el lugar dondehB.bia derra.rnamiento de sangre la tierra de teñia de rojo y el lugar en que habian dadocandela la tierra deba color gris o sea ceniza y asi sucesivamente.) Fue el primer hombre que en el mundo removio la tierra y la cultivo. pero lo hizo sin contarcon nadie, llegando a tener mudlos frutos y productos de la tierra. pero al mismo tiempo segano la envidia y enemistad de los demas y llegaron a ser sus enemigos.responde: después que te has cansado de maltratarme, ahora me pides consejos, loque voy a hacer es comerte, entonces se abrio la tierra y se 'o comio.HISTORIA.REZO: IRETE KUTANIE BURUKU NISHEYE OMO IYANZAN OYA L.ADEOAYO OTA FAFEYE BURUKU ELEGBA OTA BURUKUSI OLUOONlRE OBA T AL.A ONIFA MIMORA OFOL.APO KUT AN NISHE ESEIGUI AWO L.ASHEYE EGGUN INLE YEWA OKOTO lAYENA INSHEINLE BURUKUYALEASHEGUN OTAESE OBATAL.A ELEGBARAOKUBORO ESHISHI WABURUYELE ELEGBA BABAWOYE ISAMINOOSHEIBOYE EGUN OSHA OBA T AL.A L.A SOLODO ESHUBAOFUANIYE ELEGBAAKlBEYO lKAN KlKIAYE LORD.AFUN ORUNMIL.A.EBBO: Akuko, jio jio meta eyele meta fun fun, malaguidi meta (cedro y van cargados),atitan de 3 igui distintos de Inle yewa 3 pedazos de eran malu, 3 garabatos de aroma.atitan 3 sepulturas distintas de Inle yewa. bogbo, 3 ileke (Obat6.1a ElegbB. Oye.), 1pe.le.nge.ne. de e.gue. de añil, 1 cane.stica con frutas, 3 leri de eya tutu, 3 eñi adie, atitan bataatitan 1 akofa 1 abiti, asho ara. eku, eya agbado, bogbo ashe oti, oñi, obi, ori, epo, efun,itana opolopo owo.NOT A Los Jio jio a Elegba al pie de una mata de Aroha. los 3 garabatos a Elegba. la eranmalu para Obori eleda con oti y atare.La palangana con agua de añil a la cabecera después el agua para la calle, la canasticacon frutas 7 días debajo de la cama después al mar. Las 3 leri eya tuto se les unta epo,

se le ponen a Elegba y después a la esquinaCARGADELOSAGBORANESAtitan de bibijaguero. atitan de las 3 Osiku. afoshe de loS 3 Igui de Inle yewa. ilekan. leri dezun zun. leri de akuko. Okokan y leri de las 3 eyele (estas se le dan a loS agboranes vaciosen Inle de yewa antes de cargarlos después del Ebbo una en cada Osiku Tumba).Okokan de gunugun. leri de akapa cascara de eñi adie sacada atitan de todoS loS lugaresque se consiga la leri de etu- raiz de alamo. raiz de atiponla raiz de CoCo. peluza de ikaewe vergonzosa semillas de OU machacadas- Igui amansaguapo- cambia voz- para.mi,yamao- ceiba batalla cuaba caja ramon. 16 atare. eru. obi orobo- aire- OSUn. obi motiwao-lyefadel Ebbo. Cada muñeco lleva un lIeke. uno lo lleva de Elegba. otro lo lleva de y elotro lo lleva Oya.Los Agborantes se lavan con omiero de guama y ven y comen con Elegba con el omierose tomara un poco y se baña con lo otro.NOTA: El Elegba. de este signo para. montarlo lleva. Noche de ra.iz de aroma ha.y quebuscar una. ota. del cementerio de una. sepultura. se lleve a.1 pie de la. ma.ta de a.roma. a.hi seesca.rba. pa.ra. coger la. ra.iz y tierra. de a.hi, el ota. se pone en el Joro joro y a.hi se le da. a. el ota.y la. ra.iz, 3 jio jio de la. leri vela. ca.rga. con el ota. , la. ra.iz y la. a.tita.n.En la. ca.sa. el Awo a.1 monta.rlo se ha.ce encuero sa.ra.yeye con una. eyele' bien a. eggun y selo da. a. la. ca.rga. la. leri va ahi. después coge un akuko dun dun y encuero también se54limpia llamando a Elegba y le da;N:- el a la carga. la leri. el okokan, las uñas y las espuelasvan en la carga. después sigue preguntandole a Orunmila lo que lleva hasta que cierre.PATA~ ""'En la. tierra. Buruku Ya.le, vivia. Okuboro. el cua.1 era. omo de 1i?J;MJ., y de Oya. y el vivia.resentido Con la. gente porque siempre lo mucha. ingra.titud y se burla.ba.n de elporque siempre esta.ba. en a.hi ha.bia. una. Osiku.. donde ha.bia. una. ota. y allise la. pa.sa.ba el todo el dia. porque decía. que Eggun era. el unico que sa.bia quien era. y elunico que lo entendia..La gente decian que el era malo y todo huian de el.las cosas de Eggun y el:mucho con todasII ORUN OMOCADIE IKU LORUN OMO BAWA IKU LORUN .,Y las sombras de Bogbo eggun y de Iku y de Arun se levantaban de las esteras y semetian en las casas de toda la gente y nadie podia vi\,ir tranquilo pues no se podia dormirporque los Eggun no dejaban a nadie dormir, Obatala hacia tiempo que no veia a su hijo yse puso a camino ala tierra Buruku Yale, cuando llego vio a mucha gente que andabancomo bobos y les daban ataques de los nervios que eran de Eggun.

Obatala llego de noche y se quedo a dormir en una casa a esperar el dia para ir a ver a suhijo, pero a el tampoco los eggun lo dejaron dormir y se dio cuenta que la gente estabaembobecida porque de noche no podian dormir yempezo a preguntar que pasaba y lagente le dijeron que eso era que Okuboro siempre estaba en I"e de Yewa llamando aBogbo eggun y por eso nadie podia estar tranquilo., ~Obatala fue O/I"e Yewa y ahi se encontro a su Omo Okuboro, el cual cuando vio aObatala se puso muy contento y le dio foribale y le empezo a dar quejas de la gente deesa tierra y que los unicos que lo entendian eran Bogbo Eggun e Iku y cogio y empezo adarle de comer a Eggun con los Jio Jio y las sombras empezaron a salir y Obatala sedijo, esto le viene a mi hijo por la parte de Oya su madre y ella es la unica que lo puedesalvar, porque Okuboro se esta volviendo loco.Obatala se fue y se puso a camino a buscar a Oya y llevaba Agogo y eyele meta e ibacantando :ON.OYA JERI JERI JEKUA IYANI BEBEWA OKUBORO IYA SOKU ILE.. ~:¡.,¡ii1 ~Entonces aya q~e lo oyo le salio al encuentro ~. Obatalale conto todo lo q.ue pasaba con tt.. * iOkuboro en la Tierra de Buruku Yale. Oyale dijO vamos a casa de Orunmila y cuando ~ r;r: ~llegaron a casa de este se habia visto Irete Kuta.n y les dijo a Oya ya Obatala. Uds. vienen ~ Jí u-~por una.preocupación mlly' gr~e que tienen ~ds. con Ele~ba- que.es s~~ .pues siempre -4 ~ ~esta entre todos los tenome-nos. entonces les dijo. hay que Ir a esa1ierra para salvarlo y..¡ ~ .tUntefa para que esa tierra este mas tranquila "Oya. Obatala y Orunmila se pusieron a camino y cuando llegaron ala tierra Buruku Yale,55empezaron a ver la gente como estaba que parecian bobos y adormilados y los eggunr 'caminaban junto con los \..ivor entonces Obatala cogio una eyele y los comenzo a limpiar atodos y cantaban: ~ b7 ~ $~.H SARAYEYE IWORIWO IWORE 'liGGUN EBAROKO MA BAYE .,y toda la gente se despertaba entonces llegaron donde estaba Okuboro y Oya lo llamo ala puerta de lIle Yewa-.OKUBORO IÑA KOSI KOSI ELESEYO OMOSOKUN OMO LAYENIIYANZAN .,Ci\\ Okuboro salio y ObatalB. ~a y Orunmila lo llevaron junto con el Ota que tenia en 1.leYewa hasta una mata de aroma y alli Orunmila lo limpio con los mismos jio jio que el tenia yle cantaba:u SARAYEYE LABERO UNLO IKU BEBE WA ELEGBA LONA .Entonces lo cogieron y Orunmila lo llevo a SU lIe y le untefa donde salio Irete Kutan y ledijeron que mas nunca podía ir a 1.le Yewa. entonces le dijeron para que toda la gente deesta tierra se aleje de la sombra de Eggun, deben de tener una canasta con frutas debajo desu cama y cambiarlas a cada rato y un plato grande con agua con aro para que lassombras de Eggun no conozcan esta tierra y se retiren a la suya. -=

j Desde entonces aquella tí erra comenzo a prosperar y la gente a considerar a Okuboro quedesde entonces se lIarno Awo Yed6..LO OUE LA TIERRA. DA LA TIERRA SE LO COME. &fzk ~ (,- a~ ~~f Este es el camino de los tres cazadores- en donde se engañaba a Baba que asustadosalio huyendo al monte donde Hirio fue engañada por los hermanos mayores- Oggun sevengo y el mas chico hizo Ebbo porque era hijo de la tierra y se saNo. y cuando Olofin seentero que el mas d'\ico no se lo pudo tragar la tierra que en ese tiempo la tierra hablaba. Olofin la condeno que desde ese día se quedara muda. ,IRETE GUEDA ICHU ABASABILE UN FATETELE PECUE AGUADO OBO SABlLE UNFALETELE PEQUE OCU ABASA LORI NI UMBATE TELEAPERI OCUN ADA LLOCOCUT ANTE ADAFUN ALLAMI COBIERU TICHO OMO ECO EÑI BOBO ELLE LORUBOICHU MELU OBI MOTIGUA E OCAN EKU EYA EPO OGUO MENI OGUO.HIT A auIT A Y LLAMA aul LLANA ADIFAFUN ORUNMlLA TINCHE ELERICUINORU80 A8E80ARDIE MELLI ACORDIE ELEDARE NIM8AO OLLO ERU 081 MELLI ECUELLE ETU.HOUN SANICU NICHE CALLO OFO LO POUN IRENIFA NI MOFA ADIFAFUN ESASIESI LESO ELLELE ACUCO ESEFA OGUO.IT A CUT A ILLAQUI ELLA .ADIFAFUN ORUNMlLA BA TINCHE ALERIO QUINABEBOARDIE LEBO ELEDA ECOLA ORI ORIE.56~RETE CUT AN MAFEREFUN LLALORDE T ACUT A LLANIQUI OGGUN OSHOSILORDAFUN ORUNMlLA QUINCHE ELERIPIN.IRETE GUEDA IFA FUCUNDA NUFERO DILLENI ICU NUCOLLE ALLORO TINLLENIOR DlFALLOCO CON aJTANLE OLUOFUN HAYA MI COBERU ORDAFUN TETETOGUN Tla-tOMO lCOÑI GUO AlCORDIE ABEBOARDIE ICHEGUN OPOLOPO AGUOABOLEBO.QUIT A QUIT A ALLANA LORDAFUN ORUNMlLA UMBA TI CHAGUO ILE OLOFIN EUREADIE AICORDIE OGUO MELLO.IRETE CUTA IFA ONI ELERDA SE ELLELE MELli LEBO OTI ECRU ORUBO TAN OALELAGUO ECRU ORUBO TAN OFlLE LAGUO ECRU OTI ELLELE COFIBORU.EBBO: un siju asechu meta aicardie meta echegue igui atana agua medilagunEBBO: pelos de cabeza akuko ardie ellele obefa oguo 4 mazos de acelgasEBBO: un gallo, un chivo, un carnero, S 10.00HISTORIAEl ñame se metio debajo de la tierra. el maiz lo mismo y la muerte y le dijeron al interesadoque tenia que buscar seis caballeros para que la rogación y que tuvieran casa en laplazoleta. de lo contrario moririan a los cinco dias ya los siete vendria la suerte.HISTORIA.DICE IFA: Que Uds. son tres hermanos que tienen que hacer Ebbo para que no vayan amorir, Uds. son hijos de Baba tengan cuidado no le vayan a echar una maldición, su madrede Ud. ha ofrecido una cosa que no la quieren cumplir Uds., tienen una fortuna o unaherencia que no la pueden coger hasta que no se muera uno de sus familia Ud. es elenterrador de la familia.

lRETE ANSA oY::Ik ~P- t7~, --.cqC1c.'->'1V¡V.MU ~c. oLA DESTRUcaON DE OMOLOGUN.J 1 0T A: Cuando sale este Ifa se hace una fogata con distintos palos y se le da eyerbale) de un akuko alrededor de la fogata y después se echa el akuko dentro con el eliye y losuesos del akuko se hace afoshe y Ozain después los dos toman agua del porron para~ ue no haya separación.P;7J-\57K aferefun Orula. Ifa Ke.ferefun She.ngo Ifa. Kaferefun Elegbe.re.lfa. Ke.ferefun Ogue.nla.REZO: IRETE ANSA lRE NIFA IFA FORE AYE ADIFAFUN YOKO OSHA.MAFEREFUN SHANGO LORDAFUN IFA ABARABA NlREGUN.EBBO: Akuko, pupua meyi (para Shango), osiadie, eyele meyi, oluo bombo meta. 1tamborcito, abiti, omi ile okun, bogbo tenuyen, otl eku, eya. awado, epo, owo meridilogun'\\0(PATAKINEn la tierra Inle Moñaña vi\Jia un awo llamado awo Leri Iku, el cual tenía a esa tierragobernada por medio de Ogu y todos los que aJli vivian tenian que hacer su voluntad.los habitantes de la tierra Inle Moñaña. nunca prosperaban y siempre confrontabanproblemas distintos entre ellos mismos, awo leri Iku tenia un gran poder y todas lasnoches el llamaba a Ogu cantando:.SALE MALE MALE SALE GUAKA.YORUN OGO ÑAÑA UKON..Entonces se percataba del poder de Ogu- al quien el hablaba y este salia por las nochescon su Agogo- asustando a todos sus pobladores de aquel lugar- después se escondiaen la orilla de ~ara que nadie lo viera un dia Oshanla salio al camino y en el mismose encontro a Shango. el cual le pregunto que para donde ella iba diciendole Oshanlavoy a ver a Awo leri Iku- que me han dicho que trabaja muy bueno- Shango le contesto:Tenga cuí~a no vaya a ser que las cosas le salgan al reves y Ud.- tambiénpase un susto- Oshanla le riposto: Tu siempre estas incorforme con todo el mundo y nuncate gusta el bien que hace nadie. entonces Shango ~ tres vueltas ~e carn~ro y tre~ ~y se transformo en Abita Oshanla que vio esto paso un gran susto y dijo: Yo no voy paradonde esta Awo leri Iku y comenzo a tocarle el Agogo a Shango diciendole:.SHANGO BABA KUELE BABA KUELE uPero Shango se ponia mas furioso, Oshanla entonces le tiro ellña de ella. y Shango cogiomas furia todavia y en eso llego Elegba y empezo a llamar a Shango diciendole:Entonces Shango se aplaco y se transformo otra vez en quien era y le dijo a Elegua: IIVamos a llevar a Osha.nla para la tierra de ~ ~o~e ~b&nik~, p6Ia que este lehaga Osode a Oshanla y esta se convenza si Awo leri Iku esta haciendo el bien o estahaciendo el maL Elegua temiendo que Awo leri Iku se enterara de lo que ellospensaban hacer. tomaron otro camino lo que motivo que se hiciera tarde, cogiendole la58madrugadB. a la sazon que pasaban por la orilla de Onika de la tierra Inle MoñañB. vieroncuando Ogu el gran secreto de Awo Leri Iku se escondia en OnikB. entonces Oshanla

1 que vio esto se asusto. pero Shango le dijo: Calla que Orunmila es quien tiene que decirlo que se debe hacer para acabar esto.Elegua. Shango y Oshanla siguieron su camino hastallegBI a la tierra de ObBIi Boye, enla cual \IÍvia Awo Obani Boye Obanike en cuanto llegaron este los aten dio muy bien lesdio, Unyen y mando a buscar a todos los habitantes de la población aquella y les hizouna gran fiesta. Oshanla estaba muy sorprendida por el redbimiento, después de la fiestaAwo ObBIi Boye Obanike los llamo y le hizo Osode a Oshanla y le dijo: Todo lo que ellaqueria saber y todo lo que iba a pasBI y le marco Ebbo y se le hizo, después le dijo aElegua este Ebbo tienes que ponerlo en una esquina a la entrada de la pobladón de -InleMoñaña. tu Shango también cogeras a Oluo Bombo Meta. para que lo utilices, peroquizas no te haga falta y Ud.,Oshanla para que vea el resultado del Ebbo, debe ponerse amirar desde lejos y asi lo hicieron. Elegua cogio el Ebbo y conjuntamente con Shango yOshanla se marcharon e iban cantando:" E880 81 LAI80 KOLORUN E880 81 LAYEO KALORUN AGUA YOKUN ORUN EGGUN8ALEKUN ..Ellos iban cantando y bailando por el camino y todos los Eggun sabian y probaban delUnyen del Ebbo, después todos los eggun salieron corriendo para la tierra Inle Moñañacreyendose Awo Leri Iku que estos venian a ayudarlo, se puso muy contento y se puso atocar lIu Bata cuando Elegua puso el Ebbo y los eggun lo vieron se hicieron los queestaban comiendo también y el olor del Unyen seguia aumentando, Shango observabaescondido a Awo Leri Iku, el cual \lino también a comer y su secreto Ogu se acercaba ala Unyen del Ebbo y cuando Awo Leri Iku comio del Ebbo, se Otoku, entonces Shango BJmomento salio de su escondite, dio tres vueltas de carnero y tres gritos, convirtiendoseen Abita y le cayo detras a Ogu que se habia mandado a correr, lo alca.nzo y Otoku, lagente de la tierra Inle Moñaña al ver todo aquello estaba muy asustada los eggun seretiraron y dejaron a Oshanla y Elegua los cuales comenzaron a conversar del asuntocon los pobladores de aquella tierra a los que les decian que esperara a que llegaraShango, quien BJ llegar les dijo: Ya se han acabado todos los abusos y daños que Uds.,tenían herno Awo Leri Iku los tenia engañado a cuenta de mi nombre- desde hoy yo voy atraer a mi hijo Awo Obari Boya Obanika para que conjuntamente con Elegua y Oshanla lesdan a Uds. la prosperidad que nunca han tenido, Oshanla dijo BJ momento, pero Uds.,siempre tendran que llamar a Shango y todos los dias tendran que ponerle a los eggunitanas y llamarlos para que el Ashe de ellos los BJcance y prosperen y no se pierden,tienen que jurar conmigo que obedeceran y cuando no lo hagan Shango se encargaran de<-' Uds. .EL CAMINO DONDE LAS HORMIGAS AYUDARON A ORUNMlLA./ Una vez Orula vivia en el mismo pueblo Con Elegua iba un dia Orula de un pueblo a otro y

cayo preso. pero antes ha.bia echo OSorde. Pasaron tres dias al/a en la prisión. Orula se) miro y le salio este Ifa y se decidio a hacer Ebbo. Llamo al guardia y le ofrecio ciertacantidad de dinero si le trB.ia dentro de la comida que era sopa un hueso de costil/a y unahoja de malanga entonces el plato lo cogio como tablero y el hueso como Irofa con el cualraspo la pared y saco el yefu. entonces Con el pan. la hoja de malanga y lo demas que,(59( tenia la sopa hizo el Ebbo y lo puso en la puerta de afuera de las rejas. Cuando pasaronvarias horas las hormigas dieron con el Ebbo y empezaron a cargar, hicieron una fila tangrande que esta pasaba por casa de Elegua y este al ver las hormigas se dio cuenta queesta.ban carga.ndo un Ebbo entonces Elegua dijo: hace tres dias vi pa.sar a Orula y este) no ha regresa.do y empezo a caminar contrario a Ia.s hormiga.s y la. fiJa. de hormigas llevo a.Elegua ha.sta.la. puerta de la carcel donde Elegua corrio y movilizo a.1 pueblo y lo Iborotoy se vieron precisado a. soltar a. Orula.REZO: BALSA TIROPO TOLA ERU IFA PORI OLOFIN COMACHE EBO.EBBO: Bogbo tenuyen, se igui, eya tuto, ibin, ori, otL ebenla OWO.~ 1- /J I - ¿;;;¡ (t1:(.{ ~ s 1\Qv"\.-í-"6 .Dicen que habia otro individuo que usaba el nombre de Sta Barbara. Shango, peroresultaba que Apecufo vigilaba al verdadero, para todo lo bueno que hacia Shango, veniael otro, se presentaba y se adjudicaba la gloria que a el no le pertenecia. pero resultabaque Shango veía que el que tanto trabajaba en beneficio de los demas nunca teniarecompensa. el se figuro que eso era ingratitud de la persona que el favorecia y le hacie.bien, eran mal agradecidos, pero molesto fue a ver a Orula. donde le mando hacerrogación con una cazuela de maiz, 1 gallo. 2 palome.s, 2 toletes, el e.si lo hizo y el Ebbotenia que ponerlo en une. esg~a. ~ soie.mentelo mande.ba e. vigilar. sinoquetambién lo VigilaDa e-¡m.-s¡;¡;jo, para robarle la gloria que el tenia cue.ndo Shango puso elEbbo, el en la esquina el otro lo estaba vigilando, espero que el virara la espalde. y fue aver que era lo que tenia. pero el era muy comelon y al ver le. cazuela de mB.iz finao seempezo a comerselo, pero She.ngo que habia caminado media cuadra. miro para atras yI \lio que uno se estaba comiendo lo que el habia e.cabado de poner, se indigno y viro yelsujeto tenia la boce.llena de me.iz. Shango cogio uno de los dos toletes y le entro a palo,pero el otro tenia la boca llena. no podie. gritar. tanto palo recibio que bien se lo trago o elboto, entonces le dijo Shango coge ese otro palo si tu quieres, pero no quiso entoncesShe.ngo le hizo firmar un documento donde se ade.raba que Shango no habia mas que uno

y que el otro se adjudicaba su nombre. ese nombre no le pertenecia porque su verdadero: nombre ere. Ogan y con el poder de Orula se libra Sta Barbare. de ese usurpador denombre y glorie..JHISTORIA.RE2O: OBIBE RORA FOKIO MARA FI ASHO KO IGI ADIFAFUN AKERETr'(ODE ONISHINKO LEJIN OLAAYO ONlLANIKO IYAWO IREKOLASHO FUN NIGBATI AYARE TO BABA NI ENU INODE NIKIORADE KOSI LOPE LONILU ONDE ONDELU BAYE NO BERE SISOGUN EGBE MO ARA ARETI MU OGUN AKERE MOILE ARAlLEAWON YURETI AKERE FUT ANSHE EPO LODAFUN ESHU.EBBO: Eyele merin, asho pupU8. atitan ile, $ 16.80.SUYERE: .lOLA lOLA lOLA AKERE AYE .60SHANGO AWAYENIFA OLOFIN SHANGO MOWALONI NI OLOFINANO YOKA.E880: 3 osiadie, 3 leri distintas, 1 cazuela de harina con bastante sal, 1 cazuela dequimbombo, carne, atare, 1 cazuela de caldo de ishu, eya tutu con sal, (que se le echa epoa los otros atare), 3 bombo, eku, eyB. epo, awado, akuko (para Shango), 3 jio jio (que se ledan a la sombra y van en el Ebbo), ori, efun, opolopo owo.~ 5 ~ /U.!; kbk ~ .j,~ ~ ~ ol. -HISTOBJA, ~ ~~Olofin estaba preocupado porque en el mundo no podía vivir nada que lo desaparederaun dia se puso a pensar para que en el mundo existieran las cosas por un tiempo, el unicoque podia resolver esta situación era Shango, Olofin no sabia a quien iba a mandar abuscar porque Shango estaba disgustado porque le habían quitado parte de su secreto.porque el era muy divertido y las mujeres lo tenian loco. Olofin dijo: Yo voy a buscar aElegua para que lo busque. cuando Elegua llego antes Olofin le rindio moforibale y le dijo:Papa que Ud. quiere de mi ?,que me busques a Shango, dijo Olofin y Elegua le dijo:Echame la bendición para ver sí lo puedo atraer hacia Ud. Elegua salio e iba cantando yllamando a Shango .OBAKOSO OMONA YEREO SHANGO ELERUN SHANGO NILEWAOMO ABINIREGUN u, Shango en vez de coger el ashere cogio Agogo y le dijo a Elegua:" ASHE OLORI YAMBIA AlA ABA TIWABA OLODUMARE BABA AKA LEKUN JEKUA M.Cuando llego le dijo: Yo no soy igual que tu. Dile que si el quiere que vaya a verlo que meprepare mi secreto que el sabe que el dueño del mundo que yo fui quien lo hizo pormandato de el.Elegua. sa.lio y en eso esta.ba. Olofin con Oduduwa. y Elegua.le dijo el reca.do, Olofin dijo: Esteesta. equivoca.do, yo no lo voy a. ma.nda.r a. busca.r ma.s no lo necesito, Oduduwa. muypreocupa.do le pregunto a Elegua. que pa.sa.ba. Elegua le conto lo que Shango le ha.bia.dicho. Oduduwa. ha.blo con Olofin pa.dre mio esta.s equivoca.do, Sha.ngo es el que tiene

el gra.n poder de nuestro secreto y del mundo, debe tener a.unque sea. Awofa.ka. tantoOduduwa.le dio a Olofin. que lo convencio ya. que tu con las cosa.s le quita.stes lo que ma.squiere el vuelve a. da.rle sus cosas pa.ra. que veas que esta.ra. con nosotros. Oduduwa.dijo: Yo soy quien le ire a. buscar pero le voy a. da.r Awofa.ka. Oduduwa. sa.Jio y llego a.dondeestaba. Shango y le dijo: Inca.te, este obediente se inco, pero siempre desconfiado. va.mosShango. le dijo. Sha.ngo contesto: Ud. sera. testigo y sa.Jieron a. ca.mino, Sha.ngo lIeva.ba.Agogo y cantaba.: .FORIBALE BABA NILERUN OLOFIN LEDA NlRE AYEBA TINA YEWABABA NI OLOFIN AWOFAKA MANIRE FORIBALE OREKUN NO ELELUN ..Cua.ndoSha.ngo yOduduwa. Ilega.ron dela.nte de Olofin Shango se tiro y le dijo: AJguna. vez yo hecometido fa.Jtas con Ud. o lo he enga.ña.do ? viendo Sha.ngo que Olofin no le contestaba. ledijo: Si yo fuera yo su hijo preferido. Oduduwa. que Ileva.ba Abeboadie y Awofa.ka. y le echobogbo a.she, entonces comieron los 3 de eso, cocina.ron Ia.s a.die con ñame y le pusieron a.Eggun y comieron de eso y Shango junto con Olofin, juro cumplir, pero tenia. que ha.cer, 3comida.s distinta.s. que estas Ia.s cocino Oduduwa y se las entrego a. Shango. cuando estellego a la. tierra. y vio a.quello que venia. por el ma.r se le puso, por el olor que tenia. a.quellota.n a.gra.da.ble, llego y vio a. Shango y le pregunto que hacia a.lli, vengo a tra.erte esta.s 3comida.s que nunca. ha.s comido. pero tienes que jura.rme que todo el mundo va. a. existirha.sta. que tenga. su tiempo en la. tierra. a.quel monstruo juro y segun iba. comiendo iba.62Como el carreteaba su tambor ellos fueron rapidamente Enibadan cuando el llego allLellos le dijeron que se esperase que ellos lo traerian para su casa cuando ellos hubiesenrecibido sus titulos otra vez, elle dijo a sus tamboleros que tocaran su tambor y lo carretiyohasta Oyo y asi continuaron hasta que al fin llegaron a Yesa. pero cuando regresaban aYesa. la medicina que el estaba usando se termino justamente cuando le faltaba poco parallegar a su casa. entonces el cayo en el topo de un arbol y por mucho que trato no pudodescender de alli poco después su familia se entero del accidente y salieron en su buscacuando llegaron conde el se hallaba. tomaron hachas y echaron abajo el arbol de godon,en el tope del cue.l se llama Rana. cuando el arbol precipito a Rana sobre la tierra este sefracturo las piernas y los brazos.

Cua.ndo ellos hubieron llevado a Rana pa.ra su casa comenzaron a curarlo, encendieron unfuego y lo estwieron atendiendo toda la noche, cua.ndo a.manecio la gente del puebloesta.ban espera.ndo su lIega.da. pa.ra. a.si poder romper Ia.s hoja.s de su título sobre suca.beza. pero cua.ndo ellos vieron que el no lIega.ba. envia.ron a. un mensajero a. su casa.estos cuando vieron las condiciones en que se h8./la.ba. se lo dijeron a.l pueblo y ellostoma.ron a otra persone. y lo coronaron como rey, de esta. forme. Rana ja.mas llego a poseersu titulo a ca.usa. del exceso de felicidad y desde entonces el pueblo ha esta.do diciendo. ELEXCESO DE FELICIDAD FRACTURO LAS PIERNAS DE RANAK., OICEJfA: Una felicidad o una bendición viene hacia alguien pero que el debera hacer un-sfuficio no sea que esta oportunidad se le vaya de las manos.II AQUI NACIO EL MONSTRUO DEL MUNDO QUE VENIA y TODO LO QUEENCONTRABA EN LA TIERRA SE LO COMIA .REZO: lRETE ANSA OSABEYIBE IFA SAWEYE IFAADIFAFUN OMO LA.C:OYA OYO YEWUAYAKOLEKUNTERIBOON TENTONIKU ORUNAGADEBE FAYERE IKU ORUN AGADEBE FAYERE IKU OBANI61Vuela con cuidado Murcielago de la casa no sea que te cojan tus ropas, en el arbol fue élquien lanzo Ifa para Rana cuando el iba a ser nombrado Onishinkg, pasado mañana ellos ledijeron que el sacrificaria 4 palomas, 8 conchas y un paño rojo con listas daras, no fueseque el exceso de alegria lo matara Rana se nego a hacer el sacrificio, Rana era el hijo delrey de Oyo no mucho después su padre murio y ellos fueron en su busca para hacerlo a elOnis.flinko pero Rana no se hallaba en su casa cuando lo fueron a citar, el se hallaba en elcampo y ellos le dijeron a su esposa que fueran al campo a avisarle, cuando su esposallego al campo y le dio la noticia elle dijo que el no iria directo para su casa. sino que irie. e.comprar todo el vino de palma que el pudiese a la entrada del pueblo y que ella debia dellamar a sus tamboleros para que los esperase en compañia de ella en su casa cuandoT1ego a su casa. el h~a"d que su esposa habia he dIo lo que el habia dicho y aili estabaesperandolo el se dirigio hacia el tambolero y le dijo: Todo esta listo yo quiero que tu meacompañes a visitar a todos los reyes antes que yo sea coronado como tal, porquedespués que yo tome titulo no podre hacerlo, el comenzo a atar medicinas lIevadoressobre su cuerpo y ato una también sobre su cuello de los tamboleros y le dijo: Comienza atocar el tambor de mañana porque mañana Rana sera el Onishínko.

desapareciendo- comenzando a existir las cosas en la tierra hasta su tiempo1 Shango fue a donde Olofin y le dio cuenta y Olofin le dio moforibale a Shango

IRETE KA 010001EBBO: Akuko grifo, ekute, eyele moni, pelos de mono, ojos de oka, maja, oti, obi, itanas,oñi. eku, eyo, abitu, oti laro, opolopo owo.

DISTRIBUCION: Akuko grifo y ekute pa.ra. Oza.in y lo dema.s se pregunta..

NOTA: Por este Ifa hay que recibir a Ozain para poder vencer 6./ enemigo. este Ozainlleva ojo de m8.j8. y va forrado en la. piel del maja/en e~~ If~ na.ce ~I porque 18. Juti8. ~~~~a~ ~~s dominada por OKA Buruku el maja y el porque la jutia lo mira fijamente a e´le y es victima de su hipnotismo y poder de mirada. .-- ~

~e t~ne~lrleEku~en~~~~y,~r:!"~~~~ E-st~~~n.9-~~~~~9-~~? como un O~J En este camino na.bia. un mono viejo y conocedor de la. ;da. y en su a.nda.r~bh una. jutia. y decidieron ponerse a. vivir. La. jutia. conga. ha.bia. pa.sa.do muchostrabajos en su vida. y el mono viejo le fue enseñando la forma de enseña.rla mejor en suvida y esta. fue aprendiendo con gra.n rapidez a busca.rse el sustento con mas fa.cilida.d.gracia.s al mono viejo.

El mono conocedor de la vida. no le habia dado a la jutia todos los secretos que elrecelaba de la actitud future. de esta. la que efedivamente un dia lo abandono. Un die. lajutia caminando por el monte se encontro con Oka Baruku (el maja) y viendo se en peligro fuee. ce.se. del mono viejo y este sorprendido de verle. nuevamente en su casa. la atendio..Ella le suplico al mono que deseaba poseer un secreto para poder vencer a Oka donde el~ mono viendo la !~~~a-!:!ja ingratitud y eJ~1 ~gr-~~i~nt-9 de la jutia conga le dijo:Cuando te encuentres otra ..;ezroñ-oka. lo miras fijamente y no le apartes la vista por ne.de..t~Muy animada la Jutia conga. salio de casa del mono viejo, dirigiendose hacia el monte ycuando se encontro nuevamente con Oka peNerso y cruel aprovecho esta oportunidad ycon el poder de su mirada la fue balanceando hasta que se la comio.~HISTORLA..,~Aqui fue donde un hombre habia vendido las matas de quimbombo y un muchacho lepidio tres y no se los dio, después le pidio dos y tampoco se los dio y finalmente unoy no fue complacido, el muchacho se fue, pero como era. Eshu, alos tres dias le desba.ratoel sembrado. El hombre cuando fue a ver su siembra estaba toda desbaratada entoncesfue a casa de Orunmila quien le vio esta letra y le dijo: ~e~~ ha.bianee~do~~~1

nego, el respondio que si, que un muchacho le pidio qulmbombo y se lo nego. El awo~ma.n--ao ha llamar al muchacho que es Eshu. Entonces el hombre dijo que ese era elmuchacho, el awo le dijo que tenia que traer quimbombo para el muchacho, porque ese ,~.-' ~'~63~~~~era Elegua y hacer Ebbo con los demas quimbombos

LA LUCHA DEL AGUA CON LA ARENAMAFEREFUN OLOKUN.El mar se encontraba en una situación muy dificil pues se veía imposibilitado de extendersus aguas porque se lo impedian una gran nube de rocas, los arrecifes, razon por la cualella se encontraba oprimida por estos enemigos tan poderosos. Olokun para salir de estasituación decidio visitar a Orunmila quien le hizo osorde y le vio este Ifale dijo: y Ud. comosiendo tan poderosa deja que una simple mole de arrecife interrunpan sus dominios y laopriman ? Ellale contesto: Es que una gran mole me detiene los pasos y no me deja llegar ala orilla de la tierra. Entonces Orunmilale marco rogación con: Taladro, pico. barreta ydemas herre.mientas de demolición, akuko, eyele, eku, eya epo, etc, para que esa mole serindiera a sus pies. Olokun hizo su Ebbo y con aquellas herramienta.s comenzo atraba.jar y 6.1 poco tiempo aquella gran mole cedio destruida por la acción del mar, lasolas, convirtiendose en un monton de arenaEsta es la razon por la cual el mar en la adualidad llega hasta la orilla pero a grandistancia de la orilla se encuentra depositada la arena y en grandes extensiones de lacosta también se encuentra la arena y si el mar por haber echo la rogación, se puede salirde su nivel e invadir la tierra y volver a sus propios dominios.~ NOT A: Por este camino hay que recibir a Olokun. Las herramientas de este Ebbo. se lepone a Olokun y esto se lleva a la arena y el agua del mar el akuko se le da a Olokun coneyele y se lleva al mar. para que el agua se lo lleve. Hacer paraldo tres veces en el mismodía uno por la mañana el otro a las doce del dia y el otro a las siete de la noche. tresosiadie. asho pupua fun fun y dun dun. itanas. oti. gajos de alamo y algarrobo. en el primem. Gajos de albaca morada almacigo y mar pacifico en el segundo y el tercero egueguanguero, aberikunlo y granada también se hace omiero con todos estos ewe para: bañarse y oti y el agua del baño se recoge y se bota en el río que corra el agua.NOT A: Los tres paraldos se van al rioREZO: lRETE lKA IFA MAFO WUORO OMA NI TEKA AOIFAFUN IL.AATEKA LORDAFUN UN OMIRE IFA LORUGBO. MAFEREFUNYAlORDE OBATALAATI ESHU.

EBBO: Aikordie- eyele mejis- 5 guiritos de pasion- ewe pendejerB. omi ile- okun limon- mielde abejB. aceite de coco- eku- eyB- awado- opolopo owo.-? La ~ye~~eis se pr~~i-~-~Jft)-ones-Q.~~~-~~r~~~q ~-eJJle~-Q-,~~~~flemadel.pe~ I~ Los cinco guiritos se le ponen 8 Oshun preparado con grajea y bastante miel de abejaREMEDIO PARAJAfLEMA Q-El ASMA DECLARADA.-?Se coge la pendejera aceite de coco, varias gotas de limon, se hace una infusión, la que64

) se endulza con miel de abeja y se le da a tomar al interesado segun indique Orunmila. lasflemas se espulzaran por cualquier conducto. Para fortalecer se le dara a la persona caldo" de pichon de paloma.;t;jj ~~~{ En este ca.mino el Ewe Pendejera. era. muy dulce y todos los pa.ja.ros y a.nima.les que'existia.n la. estropea.ba.n y ma.ta.ba.n sus hijos por esta. ca.usa.la. Pendejera. se encaminoa la casa de Orunmila para ver que podia hacer. Orunmila la requirio y le vio este Ifa y lemarco Ebbo, la Pendejera lo realizo y asi se fortalecio y cuando SUS enemigos iban aestropea.rla. y a. coger a SUS hijos Orunmilalo C8stigaba. ya. que por medio del Ebbo la.habia puesto a.marga y le habia dado espinas a SUS hojas y tronco y todo aquel que la.tocaba. se incaba. entonces ella decia asi estoy segura y mis hijos también..0(lqJIRETE TRUPON01011001REZO: ALBA NI BIKU IKU SORU ERAN OMO y ENKO OBA WA y EKUNOZAIN OMO NI JORO JORO OBA YEBI ODUDUWA OMO ERANOCHICHE AWA NI ORUNMllA IKU ÑAÑARlKU y EN BABA IKUOMO IKU OBARI BO OZAIN OMO IKU OMO IKU BABARI BOOZAIN OMO IKU OMO IKU JORO JORO OBA NIBICHI ECHICHIERAN OUNGUN OMO IKU BAa-iE OZAIN IBACHE ODUDUWANOTA: El akuko se les da a Iku y los eñi de akuko van al Ebbo y se le eyerbale almalaguidi y se llama. a Ozain. asho dun dun. Aqui fue donde el hueso por primera. vez tuvocarne.PA T AKINEn este camino Ozain por mandato de Oddua le dio ayapa a Iku que era la unica que teniaeran. se cogio asho dun dun que era el dueño Oddua para pintar Eggun.En este camino en el mundo de la muerte. no esnada mas que hueso que significalku. que

este vivia en la tierra Alba ni biku y tuvo un hijo que era igual que Iku. estaba abochornada ylo tenia escondido y le daba a tomar para que los desunieran y empezaron a fraguar yasudar. le daba el ewe de platanillo de cuba malva blanca masorquilla y peluza demaiz que con esto también lo tapaba pero ya desesperado un dia salio a camino y dijovoy a la tierra donde esta Oddua que vivia en la tierra Ñañariku que también vivia Ozain yEggun y cuando iba por el camino este llevaba un akuko fun fun y acuaro meyi e ibacantando:II ÑAÑARA.IKU IKU lOÑABE ODDUA AWADO YERE OMO OBA NI BIKU OMO IKUÑAÑARA.IKU lORO OMOlO NARE IBA SOGU ..y cuando llego a la tierra de Oddua este no estaba ni Ozain tampoco pero si estaba eggun65dando vueltas que esta no lo veía y se puso brava y le cogio a Oddue. el e.sho dun dunconque se tapabe. y se fue pare. su tierre. y te.po e. su omo.Cuando Oddua llego junto con Ozain, eggun le dijo que Iku le habia robado su asho dundun pero que a Iku se le había olvidado el akuko y la acuaro y dijo mira se le olvido esto ynosotros que tenemos hambre vamos a comernoslo y le dio, de comer akuko fun fun aeggun junto con Oddua Ozain se comio el acuaro.Oddua llamo a Eggun junto con OzB.in salieron a camino y cuando estaban llegando a latierra Oba ni biku empezaron a cantar:II EGGUN NI YERE NI YORE WAN WA EGGUN IKU MAWAO LODE NI OLONA UMBAAWA YORE IKU ".Eggun Salio corriendo se volvio afefe y Oddua tocaba cencerro y Ozain tenia acuaro en lamano cuando eggun llego a donde estaba Iku se asusto porque no veia lo que era yempezo a llorar y fue donde estaba Oddua y OzaiQ Oddua recibio a Iku que veniahuyendo- la afefe que era eggun que la tenia envuelta. Iku soku le dijo a Oddua todo lo quepasaba Oddua le dijo porque me cogiste la sabana Con que me tapo y ella le dijo que erapara tapar a su hijo que no queria que nadie lo viera.Oddua le dijo: Bueno yo te voy a dar el poder de Eggun y Ozain le dara a tu omo el poder deeran para que cuando tu omo se vuelva Eggun. Iku se puso muy contenta pero Odduale dijo: Esa sabana que tu me robaste solo seMra para pintar los signos de Eggun.Cuando se Otoku cualquiera vaya a unyen para que tenga el poder de Oddua saliD juntocon Iku y Ozain y empezaron a tocar Agogo y Akuelo y empezaron a cantar:II AFEFE LEKUN EGGUN KILODE AFEFE LEKUN EGGUN OMO YERE EGGUN KILO DE N,LLegaron ala tierra de Iku Ozain abrio el joro joro. Ozain llevaba una ayapa y habian todasdases de bichos. Oddua pinto los Oddun de Irete Trupon y de eggun. metieron al omo deIku y lo taparon con la sabana y le dieron ayapa y le echaron eran de eyele y eya tuto.Ozain se puso a cantar junto con Oddua:II ERAN ILE IKU EGGUN OSA NI BOKUN BOGBO ERAN EGGUN IKU II

Todo esto lo hicieron durante 7 dia.s, Oddua. dicto a. Iku que ya SU omo tenia. eran y estabaunida. al hueso y la reme y Ozain también le dijo a Iku que ya su omo tenia pelo, ojo, yoko. pero hay que darle unyen para que pueda camina.r. Iku le pregunto que cosa tenia quebuscar y Odduale pregunto a Ozain y este le dijo que busca.ra eyele mazan dun dun parada.rselo a eggun junto con el para darle el espiritu de la vida pero que tenia que traer unOsiadie chachara acuaro y ayapa.Iku se puso muy contenta y salioa buscar lo que Ozain le habia pedido.Mientras Iku estaba por el camino buscando las cosas. Oddua y Ozain escarbaron ysacaron la tierra de arriba y vieron que ya el omo de Iku tenia eran. ojo y pelo tapadocon asho fun fun y escribieron Irete Tutu y llamaron a Eggun antes que Iku llegara paraque eggun se metiera dentro del omo de Iku.66Cuando Iku llego y vio que aquello se movia se asusto y se puso Soku. Odduale dijo quese estuviera t:ranquila y Ozain empezo a comer lo que trajo y Odduale dijo a Ozain quetenia que meterse dentro del Joro Joro para hacer la ceremonia.Ozain cogio la paloma junto con oddua y empezo la cermoniB. empezaron a cantar." EGGUN DIDE. EGGUN 081 WALO DE LONA YEYE IKU LORUN AWA IKU LORUNAWA IKU BAWAO LODE LONA EGGUN IKU LORUN NARE ORI LOKUN ".Y enseguida salio el omo de Iku a caminar por el mundo.Y aqui nacio que desde que la gente nace es espiritu y cuando Iku lo necesita se 10 llevaNOTA: El que tiene este signo de vez en cuando tiene que darle de comer a Ozain- eyelemeta junto con eggun. La muerte cuando vio a su hijo asi con el primero que hablo fue conOsun y le dio 3 eyeles.lRETE SUKA IRETE OTURA O IRETE SUKANKOLA0110LA LAGRIMA.EN ESTE IFA HAYOUE REOBIRA ODUDUWA.QUE DA GUERE DA KRlMONA ABERE NI EKUN, NI ABERE NI EVO, lÑA OMO DA GUEREDE KRJMONA.KILONSHE II\lA MO DA GUERE, OLODUMARE E'y1J IÑA ME DA GUERE.Era una. epoca. en que el tigre (ekun) y el maja. (eyo) era.n gra.ndes a.migos, desdepequeños ha.bia.n crecido y juga.do juntos, cuando fueron mayores pensa.ron casa.rse, elprimero que lo hizo fue el Tigre poco tiempo después, Eyo tomo mujer y se ca.so. pa.sa.doa.lgun tiempo eyo fue visita.do por el tigre quien le dijo: Amigo. mi mujer da.ra. pronto a.luz, a.sique a. mi hijo le pondre tu nombre en memoria. de nuestra. amistad. ma.s el pensa.miento deltigre no tenia. na.da generoso y prosiguio: Pero si me estimas como yo a. ti. espero meda.ra.s tu piel para. hacer con ella. la. ca.ma de mi hijito. 3-~) ~

Eyo que adi\IÍno enseguida los verdaderos deseos del tigre no two inconveniente deaceptar de buen grado su propuesta.No pasaron muchos dias sin queel tigre, a su vez recibiera la visita de Eyo. que le habloasi: Hoy me toca a mi decirte que mi mujer pronto me dara un hijo, al que deJe tu nombre enprueba de amistosa correspondencia..Ma.s tu bien me da.ra.s tu bonita. piel para. que yo pueda. ha.cer con ella. la. cuna. de mipequeño.El tigre. como pensaba que antes tendria Eyo que cumplir su compromiso. que por susconsecuencias a el le eximia del suyo. prometio con gran a.legria entregar la piel queembellecia su agil cuerpo.67.. Llego el momento en que la. mujer del tigre dio a. luz, este cumplio su pa.la.bra. y Eyo se I dispuso a. cumplirla. metiendose en un hueco de a.rbol. donde mudo su vieja. piel por otra.que a.un lo deja.ba. ma.s hermoso.Grande fue el asombro del tigre al ver llegar a Eyo con el prometido regalo, sano y salvo ymucho mas joven y hermoso que antes. A su tiempo, la mujer de Eyo alumbro un hijo, elque se le puso el nombre del tigre.h No sabia el tigre como arreglarselas para engañar a su amigo. pero este conminabala contoda urgencia en cumplimiento de la promesa del tiempo modo que ello habia hecho. eltigre aunque conocía muy bien a Eyo. nada sabia de sus intimas costumbres. penso en quequizas debajo de la piel tendria igual que el otra mas hermosa por lo que viendo que nopodia eludir su compromiso. ordeno a su mujer se la quitara sin saber que de tal modo sehacia vi ctim a de su propio juego e ignorancia.~Cuero de tigre, pellejo de maja o la cabeza. cascara de un arbol que este hueco o proximoa secarse, semilla de piñon, semilla de maravilla amarilla. rastro de la persona que quiereperjudicar, si hay oportunidad también se lleva pelo de la persona. todo esto se quema y seruega al pie de Oggun, o de un ca.ldero de zarabanda. por espacio de siete dias ydespués se sopla en la manzana de la calle y en la puerta de la casa que se quieraI perjudicar. ~68"~No idas a otro lo que tu no seas capaz de poder cumplir.EBBO: 1 gallo, dos palomas macho y hembra un pedazo de piel de tigre yotro pedazo depiel de maja un poco de tierra de alrededor de un arbol que este hueco. tela de distintoscolores, pescado y jutia ahumada y Owo meya.~--'fR;i;BA:iO~. --~ c c ,r\~~~~REZO :OMO OLUWO ONI OMOTI ORISHA AWO NllFE OBANIFA

OYE ILU LODAFUN ORUNMlLA KA.FEREFUN OBA T .AlA.UNLOEBBO: Eure fun fun. eyele meji fun fun. asho fun fun. ati. opolopo owoPATAKIN~ DEL SACRIFlQO.t---En los tiempos primitivos en Ife se acostumbraba a darle a M AlabuweyeM- el sacrificio de unamujer para comenzar a celebrarse los ritos- sobre su sangre- pues esta Oduduwa viviaynacia de un sacrificio humano. ( lJbdJ.Lt:.- ,.;1í~~ .El encargado de este sacrificio era ~nifá Sha~q9- compraron una mujer muy bella parahacerle ceremonia de Oduduw6.- la cual iba hacer bañada con Omiti Orish6.- agua lustralde la fuente de Obatal6.- entonces M AlabuweyeM se dio cuenta que esa mujer estabaembarazada y no acepto el sacrificio y hubo de buscar a otr6.- aquella mujer fue dejadacomo servidora del templo de OduduW8. y cuando ella pario a su hijo lo iniciaron en 1f6.-teniendocomo signo en Ifa Irete Suk6.- recibiendo como nombre de MOmo Oluwo OniH- elcual significa .:t!!io~ sacrificio~ ' el cual llego hacerse un gran Babáiawo y el era el 9!--encargado de cuid':lf los sacrificios de Oduduwa en los al~ares del templo de Oduduwa( en Ife- cuando Obanlfe marcho a fundar Oyo- MOmo Oluwo Onl"- se quedo como Babalawo yI Akande del templo de "Alabuweye" en "e- siendo reconocido como Awo de Orunmila de ,alto reconocimiento- llegando a conocersele como Oni "6.- realizandole el Ebbo a"Alabuweye" con animales y no con mujeres- este es el poder de Irete Suka en la tierra de "IIfe.~Irete Suka es Oni protegido y ahijado de Shango- alcanza el poder pero tiene que recordar E:-c:1Ji~que es hijo del sacrificio. OIrete Suka le resuelve el problema a las mujeres- es el salvador de la madre- sea por su 4-nacimiento- o por su poder de Ife.HISTORIAAwo Obe salio y en vez de buscar a Obatal~ se fue a buscar a sus amigos y estos fuerontambién y cogieron del Owo y se hicieron ricos.Fue pasando el tiempo y Awo Obe que no se ocupaba de nada ni de hacer Ebbo, puesOrunmila le dijo que con ese Oddun tenia que hacer Ebbo todos los meses.~Como el ya se veia muy rico. se abandono y en eso le viene la mala suerte y se volvio aquedar como antes y Shango lo estaba recriminando y no le quedo mas remedio quevolver a trabajar con Agada y pasaba mucho trabajo porque se lastimaba las manos.porque Agada no tenia cabo.69(' Entonces el se decidio 8. ir 8. ver 8. Ob8.t8.18. y lo invito 8. comer Adie en su lIe.- donde CU8.ndolo comi8. ca.nta.b8.:II ADIE BABA EYE MAFUN ADIE EYE ENIFA OBATALA MOKUEO "

Emonces Obatala se puso comemo y le dijo. coge dos Ishu y asalos y vamos a ver aElegba y se pusieron a camino y cuando llegaron Elegba estaba bravo y le dijo. tusamigos se quedaron ricos con tu propia suerte. pero para que puedas vivir mejor vamos adarte este secreto que tu mismo no te puedes hacer. donde Elegba cogio Agada y dondesiempre Awo Obe lo agarraba le puso un pedazo de Igui y emonces Obatala cogio eyelefun fun y comenzo a limpiar a Awo Obe y le dio eye de eyele a el Igui que Elegba le habíapuesto a Agada y le cantaba:" HEYE 08E IFA NILORUN EYEKU 081 OTABA OGADA IRE 08ENISHEHDonde Awo Obe pudo coger con me.s fe.cilide.d Age.de. y podie. cumplir su 1re.be.jo con me.sfe.cilidad y entonces empezo e. prospere.r completo y Obe.te.le.le dijo pe.re. que no tenge.sme.s probleme.s nunca en este. tierre. de Iru Eni Boshe siempre he.re.s esto y le partio le.punte. al Age.de. y le dijo e.qui solo ve.s e. tre.be.jar con el filo y e.prende que nunce. Age.de.puede he.cerse el mismo su propio ce.bo, siempre ve. e. necesite.r de otro igue.1 que tu he.snecesite.do de mi y de Elegbe..Entonces Shango llego y se puso muy contento y Awo Obe le dio akuko y Shango le dijo:Ahora siempre tendras tu dinero dentro de tu "a en las bolsas que Orunmila te dio.Entonces fue cuando Awo Obe empezo a ser considerado por todos- porque el mismo vioque el necesitaba de los demas para trabajar y ganar dinero y poder vivir. por esoObata.le.. Elegba y Shango le echaron su bendición a Awo Obe y Agada.HISTORIA.EGGUN APARENlJA lRETE PEKANKOLA AWO OJU ILE LASHEDA T ASHERUBI EBOBAMASHE KlLE JERI OPONLOJU SHAJU OWA LOJURU LA TENI AWO LORDAFUNORUNMlLA.EBBO: 1 adie, 1 akuko, 1 eyele, asho fun fuQ asho dun duQ 1 igba bogbo tenuyen.Ojulareni awo que era Irete Suka y era el adivino de la tierra Oju Inle tenia una mujer que sellamaba Shalabi que era hija de Obatala y ademas era Irete Suka también.Este awo era un hombre muy malo que acostumbraba a hacerle trampa a todo el mundoy ademas el se vestía de negro y maltrataba a su mujer Shalabi y le pedía lo imposible,pues queria que ella le volviera su ropa negra en blanca a fuerza de lavarla en el rio.Ella lloraba y lloraba todos los días pasaba hambre y malos tratos un dia ella lloraba y seacosto y soño que un Eggun se le acercaba donde le pedia que lo llamara para ayudarlaella se desperto sobrecogida y fue a casa de Orunmila donde este \-io este Ifa y le marcoEbbo que ella hizo y entonces. cuando estaba lavando el asho dun dun de Ojulapeni awose le aparecio Shango que la vio llorando yentonces cogio indignado y rompio la jicara70donde estaba la ropa y todo los ojos de Shalabi donde de sus lagrimas se crecio el rio

que arraso con la casa de Ojulapeni awo lIevandose a este que murio ahogadoacabandose asi el suplicio de las lagrimas de la obini de Irete Suka.DONDE OBIT ASA SE CORONA REY DE IYESA.SUYERE: ERON TESO YEWE EON TESO YEWE ABRAYAGASI ASOWANOGRONTESOYEWE.PA T AKIN'En este camino el hijo predilecto de Asowano se llamaba Omo Bitas8. era alfarero y teniagran fama como fabricante de platos, que lo habia aprendido de su padre, el tenia echauna consagración que le hizo su padre cuando pequeño con Akuaro y lo vistio con laspieles de sus animales preferidos que le protegian de todas las visicitudes.En ese tiempo los ~esa.le decla.ra.ron la. guerra. a. los Ara.ra. y sorprendieron a. Omo Bita.sa.tra.ba.ja.ndo sus pla.tos y se los lIeva.ron preso como escla.vo. Un dia. en que una. gra.nmorta.nda.d a.solo a.la. tierra. de los Iyesa. y na.die podia. remedia.rlo Egumoko rey de Iyesa.se fue a. mira.r con Orunmila. sa.liendo este Ifa donde le decia. que el tenia. en su reino ungra.n hombre que esta.ba. consa.gra.do en Arara. y que era. el unico que podia. a.ca.ba.r conesa. epidemia. revisando a.los prisioneros, Egumoko encontro uno vestido como losSha.ka.wa.nos, con su ma.nto mora.do y su colla.r y le pregunto como se lIa.ma.ba. Omo Bita.sa.dijo este y soy hijo de Asowa.no tu mismo eres el que yo busco, te da.re lo que pidas si meayudas a. acabar con la epidemia Omo Bitasa le dijo que tenia. que consa.grar Aja Ararapara poder a.ca.bar con ella entonces estuvo dias encerrado en una. cueva del monte paraha.cerlo, cuando salio iba envuelto en las 3 pieles (leopardo, etu, y chivo) con el Arare. enle. mano fue dele.nte de Egumoko y le dijo llama a. Orunmile. pe.ra la. consa.gre.ción..TOKUAJE OMOBIT ASA MISI OTI OJOURO OKPAJAREO OKPAJAREO OKE OJODIDEOKE MOFERE MOFERE OJODIDE ODI OJODIDE ODO OYUN KUANA ARE KUANOJUN ASHO AlADGORE AS OSI NI LE AJAREO AlAGORE ASHO ..Después lo bajaron y le dieron de comer aunko y con la piel, vistieron a Egumoko y alpueblo salvandolo asi de la epidemia recibiendo Omo Bitasa el nombre de Agronika OmoBitasa (hombre joven y fuerte) hijo de Dekawan asi se conoce a los Azowanu en la tierraIyesa.NOT A Hay que consagrar a Agronika Omo Bitasa. preparar su secreto y trabajar con el yademas con Ibako que es el Ozain de Omo BitasB..HISTORIA.REZO: IRETE SUI<A ADALU IY A LOKUEYE DADf MA YERE MA YEKUNTIBAYEKUN AYOYONI ELEGGUA MOBO BALE ASHA IYA FOYEKUNDAURE KUELE AFEFERIN AIY A TIBOSHE NI LORUN WAWEWOGGUN IYA TIBI LORUN MAWEYENIIYA ELEGGUA YOFUN71MODE WOFA OUDEDE MODE NI ELEGGU~ LOYA UREO IYAOSHANLA ODUPUE LONA OBBATALA BIISHA OYANLA UREFUELE

LAYEBI OBBA T ALA IY BI ASHE OLORUN KOKODE IFA OBBA T ALALORUBO OMO SHALI ORUBA IY A.EBBO: Akuko keke meta. ota meta. ofa igba meta. abeboaddie meyL ofa i ya. eku, eya. epo,B.wB.do- ewe- oti de tres clB.ses- etu keke- B.tB.na. olu oma. opolopo owo.DISTRIBUaON:El Ebbo va a un basurero, en cada Igba va una ota con epo, eku, eya eko, antes deempezar el Ebbo los akukos metas hay que darselos a los Igbas metas, en el nombre delos guerreros, pidiendole perdon y se pone una en cada esquina donde vive la persona yotra para la manigua se le echa Ashe, el Ulo se compra en el barrio o pueblo donde vivala persona. Lo primero que se hace es un par8Jdo con la etu, el igbo y la igba meta el awose limpia primero, el ulo un dia antes tiene que estar arriba de Oya pintado de blanco, rojo ynegro antes de empezar el Ebbo se manda a botar el paraldo, las leri de todos losanim8Jes Umbeboro que va envueltos en hojas de Ewe koko.PATAKIN:Oya. cua.ndo tuvo a. Eleggua. este na.cio ma.ldecido por .A.ra.onu y na.cio en la. tierra. deMa.yiero, la cual era ma.ldecida. y Ia.s unica.s mata.s que na.cia.n a.lli eran Ewe koko. ~a. alos 7 dia.s que vio a. Eleggua. como esta.ba. salio corriendo y llego a.la. tierra. de Oyo Yoni,en la. que vivía. Orunmila. y pa.saron 7 dia.s y a.1 ver que Eleggua. no era. normal 10 llevo al piede este y Orunmila.le dijo que la. enfermedad provenia de la. sangre, a.1 oír esto Oya sedisgusto y no dejo que Orunmila terminara de hablar- se fue para su casa. y dejo a Eleggua.en las 4 esquina.s, este a.1 verse solo sa.lio ca.mina.ndo y se perdio lIega.ndo a la. tierraMofeni, en la que vivia Obatala que la. cuidaba. Oggun y Oshosi. Oggun B.f ver a Eleggua.en esa forma. lo llevo a. donde estaba. Obata.la. que le empezo a. pasar la mano viendo quena.da. ma.s sabia reirse y jorobetiarse y entonces dijo: Esto es un fenomeno y ma.ndo a.busca.r a. Orunmila a.la. tierra. de Oyo Yonl este salio con Oshosi pa.ra donde esta.baObata.la. desde que llego y vio a. Eleggua dijo: Este es hijo de Oya...Que ha.ce aqui ?conta.ndole que lo mira.ra. y le sa.lio este Ifa.: Orunmila dijo: todos los problemas de Elegguason fenomenos, hay que buscar hojas de ewe koko, para darle de comer a la sombra conuna etu, un poco de tierra donde na.cio y vela y después hacer el Ebbo y darle eyerbale nia.kuko keke meta.Después bañarlo con ewe del para/do y añamu. Obatala lo preparo todo y Orunmila hizo elparaldo, mando a buscar una ota de la calle, otra de Ibu y otra de Ile Nibe.Orunmila llamo a Oggun, pero antes este limpio a Eleggua con las addie y le dijo a este.esta botella de oñi con estas adie meyi las lleva para la tierra Mayire y las sueltas allL

Oya tenia hambre y se comio las adie y boto las cabezas, Oggun las recogio y se las llevo aOrunmila Oya empezo a pensar enseguida donde habia dejado a Eleggua empezo aca.minar perdida ya los 9 dias se paro. llorando llamaba a Olorun y se dirigio a la unicatierra que le faltaba por caminar, la tierra de Obatala por otra parte Orunmila y Obatala lehicieron el Ebbo a Eleggua ya los 7 dias ya estaba bien, cuando Oya entro en la tierrade O batala. se encontro a Eleggua jugando con Ogun yOshosi, lo llamo diciendole que72el era su hijo, este le respondio: No tu no eres mi madre, mi madre es Oshanla y mirela alli,Oya fue donde estaba Oshanla y se le tiro delante pidiendo le perdon y le suplico que leentregara a su hijo cantandole: IRETE SUKA OSHE LONA IYA ASHE LONA ODUPUEIY A ASHE LONA Eleggua se puso entre las dos y dijo: dos son mis madres y saliocorriendo Oshanla le echo la bendición y le dijo a Eleggua haras de todo, serviras parael bien y para el mal. To Iban Eshu.HISTORIA.EBBO: Addie meyis, bandeja meyis. un okpele. un cofrecito de plata. 101 ota. eru. obi.k ola. osun. bogbo tenuyen, demas ingredientes. opolopo owo.Aqui fue donde Obatala queria que le hicieran Ifa y fue a donde estana Orunmila y elle pidioque le hiciera Ifa. Ya los adivino de la tierra de Obatalale habian dicho antes de que sehicieralfa habia que hacerle una gran ceremonia para cuando hicieralfa no fuera unfracaso pero Obatala no hizo caso de esto y cuando le pidio a Orunmila que le hicieralfaeste se lo hizo y en la atefale salio el Oddun Irete Sukankola.Orunmila poseia en su casa 101 caja o cofre los cuales eran de plata y le dijo a Irete Suka elsecreto de tu Ifa esta en la caja No.99 y te lo enseñare cuando te llegue tu momento,mientras tanto trabajara y aprenderas Ifa aqui en mi casa para que Ud. vaya aprendiendo.Irete Suka asi lo hizo pero la curiosidad lo ~ a y un dia en que Orunmila sB.Iio derecorrido tomo la cajita. de su secreto y I abri dentro habia un opkuele y ha.bia colgadouna cosa. de su pata. y la. volvio a cerra.r y loca.r en su sitio y creyo que na.die lo ha.biavisto pero alli estaba Eshu y Irete Suka. nunca. se ha.bia ocupado de el este estaba. en sucentro.PaSado un largo tiempo Orunmila creyo llegado el momento de entregarle el seaeto a IreteSuka lo llamo y lo arrodillo y le entrego el cofre antes de abrirsela y revelarle el seaetoOrunmila le dijo aqui esta tu secreto y tu poder pero ahora ha llegado el momento en queme tienes que jurar a mi fidelidad a loS principios de Ifa. Irete Suka no pUdo jurar, ya que ensu conciencia y en su cerebro estaba la traición que el habia cometido contra Orunmila ypensaba lo que le iba a decir.Orunmila lo estudiaba mientras el estaba pensando y 10 apremio pero el no respondiaseguia callado, entonces Eshu que estaba observ6.ndo todo le dijo 6. Orunmila el no puedejurar, ya que se e.provecho de la confianz6. que Ud. deposito en el y un dia en que Ud. salio

tomo la cajita y la abrio antes del tiempo requerido por lo t6.nto es un traidor.Ante aquello Orunmila cogio el Opkuele y lo tiro y salio Irete Suka y lleno de decepción ledijo: Para evitar que tu seas un araye y le hagas daños a tu semejantes te pondra Eshu-mandaj~ para que asi midas tus palabras que son las palabras de un traidor a la Iboru, a laIboya. a la Ibochiche.Desde entonces Irete Suka tiene que usar una~mandaj~ la cual se fabrica de metal y se lepone a Eshu ya Obatala.Se le hace un Opkuele con cadena de oro yen la pata otun se le hace un Inshe Ozain y73lleva la carga con eru. obi. k ola. ozun. leri de las adie de Orunmila.. leri de adie deObatala. leri de akuko de Elegba. 7 igui de Elegba. ewe iroko aragba y atare. este InsheOzain va torrado en el cuero de la eure de Orunmila y se torra con bogbo ileke del angel dela guarda del awo.Este Oppele vive en un cofrecito o cajita. de pla.ta. a.lla.do de Orunmila. y solo lo utilizara. ela.wo pa.ra. un osorde diredo de el mismo.Irete Suka. no debe de robar ni de tra.iciona.r a.1 pa.drino.HISTORIAPATAKINEn este camino en la tierra Sukanile donde eran amos Iyesa el Oba era un hombreinvestigador y un gran pensador y reunio a todos los sabios de su reino para que ledescribieran al mundo tal cual era en realidad. Después de grandes conciliabulos elloslIe~aron al cuerpo que la realidad ryo podía ser defínidad y se lo dijeron al Oba. Este~ com8ñZoaPensar mucho mas¡a caminar su reino para encontrar alguien que pudieracomplacerlo. '1-En los confines de la tierra lyesa vivia un Awo Ni Ifa que se llamaba l1a Kandashe. el cualera Irete Sukankola que era un hombre distinguido en su tierra por saber darle grandesinterpretadones a las lecturas de l1a de los Oddun. El estaba aburrido pues como no lovisitaban ninguno de los grandes personajes. el hizo Ebbo con todo lo que es propio de suprofesión pues era decorador de imagenes y guiras y estando aburrido comenzo a corrersus pensamientos y en sus cazuelas se puso a pintar incoherencias. en eso vino Shangoborracho y pinto un relampago- llego después Eleggua que habia matado a uno y puso susmanos sobre las cazuela por ultimo llego el gran pintor Ere Oyola que representabaOlodumare y cago dentro de la cazuela. a todo esto Ifa Kandashe estaba dormido y aldespertar y ver aquella mezcolanza dijo: Orunmila awado- bendito sea Orunmila y esto quecosa es, en eso una comitiva toco a su puerta y el les dijo que entraran- de prontoencontro- se dio cuenta que en su casa estaba el rey y muchos sabios y les dijo: Quedesean- el Oba les respondio: Se que eres 11a Kandashe- famoso tanto en tu tierra. comoen la mia por ser el mejor interpretas Itan Oddun l1a y yo deseo saber una cosa que mis

sabios no han podido enseñarme- que cosa es dijo: Irete Sukankola que me muestres larealidad del mundo- tal cual es l1a Kandashe- después de analizar todo lo sucedido le dijoal Oba mire en esa cazuela y veras el mundo. El Oba cogio la cazuela qye era unaamalgama de pintura. sangre y mierda. y después de pensar un rato fijo: Tienes raz°"- eresun sabio- pues el mundo en realidad es una gran mierda desde hoy seras el Sabio Adivinode mi corte y colmandolo de Tesoros- Mujeres y Honores.NOT A La cazuela se coge se pinta de rayas con toda la pintura con aguardiente,después se le reza el suyere, se le dan los 2 akukos a Eleggua. a la cazuelita despuésse machaca eru. obi. k ola y lo mastica el awo y 10 pone sobre la mierda de maja que pusoen la cazuelita el 2 suyere.NACE EL SERVICIO MIUT AR.74Cuando Abesemo era rey de Ibeyu. le declaro la guerra al reino de Iborin ya resultas de estotodos los hombres de aquella ciudad ~os que residian en ella en el campo fueronrec'utados para 'a guerra eso fue ordenado por el Kakankuo de aquella ciudad.Habia un awo llamado Irete Otura que tenia siete hijos que iban a hacer reclutados para laguerra. entonces se hizo osode y se \fÍo este Ifa. su signo donde le hablaba de la canoa enel no y la danza de la muerte.Entonces le ordeno hacer rogación con una canoita asho fun fun, pupua y dun dun. o kanaunko. akuko meyL dos osun grande (dambe) dos tinajas, dos de dambu, 7 papas. unbaston de plomo. 7 reales de plata un remo de canoa un perro, eku. eya awado. etc.A cada papa le puso el nombre de cada uno de sus hijos y las introdujo en la tinaja dedambe con IQ~ 7 reales e hizo el ebbo y lo coloco todo en la canoita y las puso en el rio ylas empu~ desde la orilla cantando:" ENI BEKOFARA NI FARA IKU.. (La vida no se muevecon el 'rr(ovímiento de la muerte).Cuando ~ canoa llego a la otra orilla del rio salieron los hijos de Irete Otura en una canoapero alIle9ar-a--5ÍI destino gracias a la magia de Irete Otura la canoa del Ebbo hizo creera los generBJes de Ibeyu que los de la rivera opuesta eran danzante protegidos de Oambey BJ ver llegar en una canoa a estos 7 jovenes cantando y bailando les dijeron que volvierana sus tierras yademas le dieron presentes de oro y plata y desde entonces Irete Oturaadoran a Oambe y sus hijos añoran a Oambe.HISTORIA.REZO: IRETE UN SUKA AWO NERI AWO AWO BORDA OlOFIN lRETENISUKE NERI AWO ODUDUWA EBBEll AYE IYA BEBEll AYEBAYE OYAYANZAYAYEKAN WAWA NIRE AYE BAWA IKU ORUNMlLA ARENIDA OYA SHANIYEKUN OlORDUMARE. OlORDUMARENI BAYE AWONlDI AYE SHANGO ABEBETUN ABEBE OSI AWONERIIFA ADIFAFUN ORI.EBBO: Eyele medilogun, osia.die, a.kofa era.n m a.iu, ori, efun, aka.nshi, epo- eku, eya

awa.do, eto. leri de eya. inle merita meta inle okun. cuero de tigre, owo B.kere ironí (tina.jacon omi). Se le echa ori. efuQ hierba. de Orunmila y va. siempre deba.jo de la a.lmohada dea.wo.PATAKIN'En este camino en la tierra Bebeli Iya habia un rio muy grande que sonaba mucho porquetenia muchos secretos, pero nunca se le había hecho nada de Osh~ Oduduwa llego a estatierra a visitar y esta gente (Iboru) no era creyente pero habia distintas enfermedades enesa tierra y la gente pasando muchos trabajos, Shango que se entero que Oduduwaestaba en la tierra fue a casa de Orunmila y le dijo a Orunmila donde estaba Oduduwa yOrunmila le dijo: A esos Iboro hay que Yoko Osha para que se salven, Shango salio a y1. camino para donde estaba Oduduwa. cuando iba por el camino cantaba: ~FEFERERI NIRE OSHA FEFERERI OSHA FEFERERI.Hy lIevab8. a una eyele en la mano, cuando can1aba se le presento Oya y Shango le conto lo75que iba a hacer y Oya le entrego una tinaja para cuando llegara se ~entregara a Oduduwe.Orunmila le habia dado a Shango una jicara Con Oshinshin. Shango su camino con suscantos. Oduduwa que lo oyo le pregunto que ese que viene por ahí y se asusto pero cuandoVio que era Shango. se pUSo muy contento. Shango dio 3 vueltas de carnera y le entrego latinaja a Oduduwe. fue para el rio y se pUSo muy malo y la gente se asustaron y vieron a unamujer que pasaba con leri y todos los Iboro de la tierra Bebeli Iyase se asusta.ron y fueronpara donde estaba Oduduwe. Oduduwa les dijo Uds. tienen que hacer Os~a porque esoque Vds. vieron es la muerte que acabara con todos Uds.. y al primero que hay que hacerles~o es a Awo Neri Ifa para que lo salve a todos Uds. y Uds. tiene que seguir haciendo° ~ he. enseguida prepararon Shango yOduduwa para hacerle santo aAwo Neri Ife.c ando ibanj para el río todas las gentes de esa tierra se subieron en santo e ibanca ando: /.MOYA MOYA OMO NIRE NI LORUN OMO NIRE NI LORUNOSHA BEBE AGO OMO LARA IKU MOGA MORALA AWO ..Echaron Oshinshin metieron a la persona en el rio bañaron bien principalmente la cabeza ycantaban:M ASEGUE ASEGUE AWO LONA ORI ONIRE LA SAGUE ASESELONA ORI OSHA LA BAGUE ONIRE M.Le dijeron saca agua y con ota metelo dentro de la tinaja. cuando saCB.ron el secreto alota le dieron un pichon de etu y se le deja caer una gota de eye a la tinaja y se dice:I OSHA NIGUAO BABA OLOFIN OSHA NIGUAO OYA BA8LORDE .,y por todo el camino 'Vienen cantando este suyere y tocando Agogo hasta que llegan allIe que se le da coco a la puerta después se inca a la persona delante de la madrina y

padrino- Oyugbona y le pide la bendición y le pone la mano en la cabeza y le reza:.BABA LERI OSHA BABA ODUA MAGUA ALAFIA ODUDUWAOSHA ODARA KE KASHI ERO KE KASHI TO KASHI ASHEMINI NI A y BOBO KALENO OSHA TO IBAN ESHU ..y le rezan, se le hizo santo aAwo Neri Ifa ya la tierra aquella se le empezo a alejar laenfermedad y la miseria y todo lo que quedaba de malo en esa tierra y vino la creencia enOsha el dia de Ita de pronto aparecio Eleggua que se subio en uno de los Iboro y dijo:Fijense bien le salio que era Eyila Shebbora ya todos les sera el nombre de Ita que tieneque hacer Ifa a la carrera y todos los Iboro le dieron de comer a Oduduwa.IRETE SHE O IRETE UNFAoooEL CAMINO DEL TORO.76HISTORIA.ObatB.Ia se encontraba triste y solitario y para distraer se organizo un certamen de cantoentre los pajaros ofre ciendole un premio alos ganadores. Era una epoca en que lospajaros no cantaban y estos B.I enterarse se reunieron para ensayar y para prepararse parael concurso.Las gentes que estaban ansiosa porque llegara el dia de prueba se dieron cuenta de quefaltando solamente seis dias para que se efeduarala misma. El Sinsonte no pradicabe.pero como el era reseNado, cuando le preguntaban por esto, contestaba que el no sabia.Dias antes del concurso, el Sinsonte, al percatarse de que todos estaban pendientes desu persone. se fue a casa de Orunmile. quien I..io este Ifa y le dijo: Tienes que hacerrogación con pito, soga y demas ingredientes del Ebbo. y Orunmila le regalo un pito paraque tocara y pradicara.Llego por fin el dia en que Obatalalos tenia a todos citados para concursar y segun lospajaros iban llegando, iban cantando y asi cada uno alineo distinta calificación. Sucedioque le Sinsonte no llegaba al concurso y Obatala impaciente, por su demore. lo mando abuscar a su casa con Elegue. para que averiguara que cosa le habia sucedido, peroElegua se lo encontro por el camino y cuando llego al concurso se puso a cantar, haciendoigual que todos los demas pajaros que habian cantado.Al oirlo Obatale. lo mando a callar y le otorgo el premio, pero el Cotunto envidiosoporque no habia ganado ningun premio, quiso hacerle una traición y por la noche seescondio y espero a que el Sinsonte llegara y cuando entro en su casa el fue detras delSinsonte con un palo obligandolo a salir de la casa y diciendole que alli no podia entrarmas. Como esa noche 110vio, el Sinsonte se mojo todito pues estaba ala interperie.Cuando escampo, que Obatala salio a recorrer a todos los pajaros, se asombro al ver alSinsonte mojado y al ir a preguntarle que cosa le habia sucedido, este se asusto y le dijo

neNiosamente que no le pegara. Extrañado Obatala por esta respuesta del Sinsonte, ledijo: Yo no vengo a peg6.rte, yo soy Obatala y vengo a ver que cosa Uds. necesitan.Cuando el Sinsónte reconocio a Obatale. se cB.Imo y entonces le dijo lo que le habia hechoel Cotunto, que lo habia botado de su C8.sa amenazandolo con pegarle si volvia alli.Obatala fue a buscar el Cotunto y le toco la puerte. pero este no sabia que era Obatala elque habia tocado a la puerta. y creyendo que era el Sinsonte dijo: Veta de aqui porque tevoy a dar un palo para que sepas quien soy yo. y B.I abrir la puerta vio que era ObatB.Ia y seasombro, pidiendo le perdon, pero Obatalale echo una maldición. Mientras el mundo seamundo, tu Cotunto, seras el pajaro mas malo y mas feo del mundo.HISTORIA.Una vez Orunmila era labrador, siendo sus cosechas las mejores de aquellas tierras, peroOzain lo envidiaba y un dia para pe~udicarlo, le enveneno todas aquellas tierras conbichos y microbios, los cuales atacaron rapidamente toda la vegetación desde las raices,dando esto lugar a que las cosechas comenzaran a ser de muy baja calidad, asi como otrastambién se perdian.Orunmila ve este Ifa cuando se Osorde. que lo manda a dar candela a sus cosechas, alrealizar esto y extenderse el fuego, empezaron a salir de la tierra bichos y microbios.ll9S que al quemarse siIVieron de abono a la tierra. ~í .Prosiguio Orunmila sus obras, cogio varios mazos de leña yakukos. Entonces prendio losmazos de leña y les echo la eyes de loS akukos en el fuego, para que se quemaran. ado77seguido recogio la. ceniza. pa.ra. ha.cer tra.ba.jo'HISTORIA.Habia un campesino que tenia una siembra y la misma fue creciendo, pero se descuido yesta comenzo a mermar por los ataques de las malas hierbas y de Is plagas yanimalesdañinos.El campesino en lugar de tener paciencia y luchar por salvar la siembra lo que hizo fueecharle combustible y darle candela a lo poco que quedaba perdiendo todo.Esto lo hizo por haberse encolerizado.NOT A: Esta. persona. no se ha. ocupado de velar por el adelanto moral y material de lossuyos.Si es Awo. no se ha. preocupado por enseñar a. sus ahijados.HISTORIAEn la tierra de Iyecha habia una persona que por tener buenas relaciones con la reina deaquella tribu. gozaba de grandes poderes por nombre le llamaban: Aginise. por mandato dela reina. Sucedio que un dia convocan a una gran reunión en una de las tribus cercanas.donde era rey un anciano llamado Chokuano y en la cual este deseaba explicar a todos

los jefes de las tribus vecinas las medidas a tomar para contrarestar la enfermedad que losdiezmaba. La reina de ~echa delego su confianza en Aginise y le dijo: Tu ponte mi coronay ve y escucha la conferencia pero antes ve a ver a Orunmila para que te marque Ebbo-p.ues la reunión es para tratar de la enfermedad.Aginise- se dirigio a casa de Orunmila yeste le \lio este Ifa camino de Arun. donde le dijo:El unico poder que Ud. tiene para hacer acto de presencia en esa conferencia es larepresentación que su reina le ha otorgado para que represente a su pueblo. pero antes deir. tienes que hacer rogación con: Eya ederegbe en su leri. porque a donde Ud. va es alreino de la enfermedad y seguro que Ud. se enamora de la corona que Ud. lleva perocomo ella no es suya propia de seguro que cuando Ud. regrese y vaya a devolver lacorona a la reina Arun se apoderara de tu cuerpo. Trata de recibir en aquella tierra unamuleto del anciano Chokua no para que te acompañe y tienes que hacer Ebbo con: Millo.ajonjoli. frijoles de carita aguado. todo crudo y ashoara que tiene puesta donde va paraNigue donde vive chu y tiene que llevarlo Ud. mismo el interesado y decir: Arun aqui tesiembro para que crezcas y no me molestes mas. ademas Ud. tiene que tener un perro.aunque sea de juguete para que recoja todas las malas influencias- lo del perro es si norecibe un amuleto de Chokuano. Se le da cuenta a Orunmila y dice que haga rogación en micabeza con pescado del ri°- para que de aqui no vaya a vi\lir al reino de todas lasenfermedades y yo suplico que no vuelva mas para mi cuerpo ni para mi casa que no cojaa mi familia que huya para la manigua en nombre de Chakuano y que el perro reciba a todaslas enfermedades que vayan a tocar mi puerta y con sus ladridos detenga la enfermedad yesta salga corriendo para la manigua yo quiero que tu \liento de enfermedad te llevelejos.EL CAMINO DE LA DESOBEDIENCIA.78Habia un pueblo que Olofin por castigo se empeño en destruir por medio de los Awospues sus habitantes hacian lo que les daba la gana. pero Obatala le suplico a Olofin que lediera una oportunidad para que se regeneraran. que el lo iba a reconstruir. entonces Olofinsuspendio la lluvia y Obatala entonces busca a Elegba y le ordeno que le constrll)'era elpueblo en menor tiempo posible, pues le habia prometido a Olofin, lograr la regeneraciónde sus habitantes. Pero Elegba se dejo corromper y puso vigia en los caminos para que leavisaran cuando Obatala venia para cuando este llegara se encontrara a todos trabajandoen la reconstrucción, después de varias visitas Obatala se da cuenta de que algo andabamal pues las obras no adelantaban en forma debida. entonces se hace la que se marcha.

entonces da un rodeo y welve al poco rato por una vereda. entra al pueblo y sorprende atodo el mundo en la corrupción y holgazaneria. entonces increpa a Elegba y le dice:Elegba te puse al frente de este pueblo para que lo gobernaras. en cambio me hasengañado, me has defraudado, desde este momento dejas de estar al frente de esto porlo tanto has perdido la corona de rey, Obatala se va a buscar a Oshun y la pone al frenteaunque ella no tenia muchos conocimientos pero obedeciendo a Obatala en todo, en pocotiempo arreglo aquel pueblo, el cual prospero de nuevo.Obatala estaba viejo y tenia un Sinsonte que le cantaba cuando descansaba hasta que sequedaba dormido. un dia se el fue el Sinsonte y se quedo muy triste y Elegba al verlo saleen busca del Sinsonte y logra traerlo. Obatala se puso muy contenta y entonces Elegba lepide a Obatala que lo perdone por haberlo defraudado y como castigo le pido que meconceda estar siempre detras de la puerta de la entrada del pueblo para ver todo lo queentraba y salia. Obatala se 10 concedio pero en aquel pueblo también vivia un awollamado Irete Unfa. que vivia feliz y contento pero que nunca se preocupo por la suerte quecorria su pueblo. pero un dia se le ocurrio ir a otro pueblo a ponerse una corona de oro. porel camino se encontro con Oshun. quien le dice. hiijo no te vayas de tu pueblo ni te pongasesa corona de oro. que vas a perder salud. el awo no hizo caso y siguio su camino y sepuso la corona de oro y se enfermo de grave edad y aunque logro salvar su vida perdio susalud.EL CAMINO DEL DESESPERADO.El bueyes un animal construido a retazo y aunque hoyes muy fuerte. era motivo de burla )'de distracción de los demas animales. desde el mas chico (mosca y mosquito) hasta elmas grande.Olofin vio al buey y le inspiro lastima por su olvido- pues al buey le fal1aba algo en su cuerpopara que pudiera ser una bestia de bastante fortaleza. entonces Olofin le dijo. mañana ven averme para terminar mi obra contigo- al otro dia el buey bien temprano fue donde Olofin peroese dia Olofin se demoro en llegar al lugar de la cita cosa que impacienta al buey- cuandollego Olofin ya el buey estaba molesto e impaciente. Olofin comprendío lo que sucediapero no le demostro lo que habia notado y comenzo su obra. pero como toda obra de Olofinlleva su tiempo- Olofin nada mas le había puesto los tarro al buey cuando este dijo: mireOlofin. ya yo estoy cansado- asi que me voy. pero Olofin con gran calma le dijo: Hijo yo noheterminado pues en esa forma en que estas no podras vivir en el monte y tu vida sera uncalvario, no hizo caso y se fue al monte pyes el creía que ya podia valerse- pero Olofin

sabia que cuando el buey se metiera en el monte iba a ser objeto de los distintos insectosque vivian alli y sabia que el buey volveria en cualquier momento a pedirle ayuda y perdonal mismo tiempo, pasado un tiempo el buey se presento donde Olofin tal como lo habiapredecido entonces Olofin le dijo, mira yo sabia que vendrias de nuevo pues con tuimpaciencia. no me dejastes terminar, esta bien yo te voy a ayudar, pero antes come y79bebe algo pues he notado que tienes hambre, el buey asintio, llevo varios dias sin comer,ni dormir, cuando el buey se hubo aciado y comio se quedo profundamente dormido,oportunidad que aprovecho Olofin para terminar su obre. cuando el buey se desperto Olofinle dijo ya puedes regresar a tu medio, pues desde hoy todos esos insedos que te hacían lavida imposible ya te dejaran tranquilo, pues con tu Iruke rabo) los puedes espantar.EBBO: 2 palomas blancas. 1 rabo de toro. insectos, eku, eya.. epo, opolopo owoNOTA: Por este camino hay que ponerle a Obatala. (si lo tiene la persona) un Iruke paraque pueda espantar todo lo malo.NOT A: Por este Ifa el awo tiene que consagrar con Olofin y no ser desesperadoIRETE FlLE 0100EN EL MUNDO NO HAY FELICIDADShango estaba en la tierra T akUB.. en esa tierra todos sus habitantes eran felices y Shangole dijo: Yo voy a demostrar que en el mundo no habra felicidad Shango two una grandecisión en esas tierras ya todo lo que el decía que no habia felicidad completa en elmundo. nadie le creia y por esa causa Shango tenia grandes discusiones y entonces dijoa todos: Yo voy a demostrar en 12 dias eso que yo estoy afirmando. Shango al poco rato sedio cuenta de sus palabras y se dijo: En que lio me he metido ? .y salio corriendo para lacasa de Orunmila Cuando Shango llego a la casa de Orunmila enseguida le conto losucedido y que el tenia que demostrar lo que sus palabras habian afirmado. Orunmila lomiro y le dijo: Tienes que hacer Ebbo con carne de res y asho teladi (tela rosada)Chaguaro Meyis Agogo Okan. Shango enseguida comenzo a hacerse el Ebbo y cuandotermino el tenia que todos los dias a las doce, montado en su caballo ponerse a cantar:.KEFENI TOKERE SHANGO OLOKUN A NOLO GUERE ..Las mujeres las cuales estaban en su quehaceres unas lavando. otra cocinando oatendiendo a esposo e hijo soltaban su quehaceres al ver venir a Shango y decian ahiviene el hombre del caballo. el almuerzo se retrasaba la ropa estaban sucia los niñoslloraban y los hombres cuando venian a almozar no encontraban la comida terminadaya los seis dias todos los hombres estaban molesto por esta situación y Shango seguiasaliendo todos los dia. a las doce del dia y entonces comenzaba. a cambiar su canto:.ALA MOFrv'E SHANGO SALONADOLA ALA MOFIYE..Los hombres comenzaron a decir: Ya este con su caballo y su canto nos tiene de lo masaburrido. llegamos a nuestra casa y no encontramos nada terminado. la ropa sucia. los80

muchachos llorando, el almuerzo no esta terminado y las mujeres oyendo el canto de estehombre.A los 9 dias exado Shango se volvio a aparecer con un cencerro esta vez en la cabeza delcaballo y tomando gajos de albahaca y 9 velas y gallina y poniendosela en la cabeza alcaballo comenzo a cantar:II MALERIBO DEVO SHANGO TAKUA MELAYE..Los hombres comenzaron a caerle a bofetadas a las mujeres. Al otro dia a las doce enpunto Shango volvio a se.lir esta vez con gallos, palomas, guindandole de la cabeza delcaballo y cantando:II ADACHE ADAMACHE A YEWESE UMBAlAWO BIADA ACHE A YEWESE UMBALAWOBALILLIDA LLAMI AYEBERE BOKUA.uEntonces todos los hombres enfurecidos salieron para la calle y Shango les dijo: Ven en elmundo no hay felicidad. Shango salio para la casa de Orunmila y dijo: IBORU, IBOYAIBOCHISHE ELEGIGUIN ACUEDO GUELLO OMOlAYOKUA BAMBA EGGUN RATOTELLE.EBBO: Akuko. bogbo leri (diesciseis o 101 ). un tamborcito, dos malaguidi. obbis meyis,atana merin bogbo a.sho shewere medilogun, igui ona.n de su ta.ma.ño, a.inla.nla. a.ra .una.ofa, 3 ma.citos de leña, un carbon, un peda.zo de soga, ceniza, 9 pelotas de gofio, unpeda.zo de ja.guey, a.ña.ri ile. lokun a.ña.ri ile, ibu, opolopo owo.Irete File es el hijo menor de la muerte era muy desobediente pero a su vez era el constructorde los aña.El tenia que ir a Aña coco a construir un eru de blanco que es el padre de los muertos. Eltambor tingua. este tambor debe de tocarlo el solamente y tenia que hacer Ebbo con 101cabezas y cuando llegara a donde estaba el amo tenia que entregar las cabezas paraque el padre soltara las cabezas en cada uno de los dieciseis pueblos que tenia que cruzary cuando llegara a presencia del padre, entregarle el resto de las 101 cabezas para deeste modo no tener que entregar la suya.I rete File no llego a realizar el Ebbo. ya que el decía que era el hijo menor de la muerte yalllegar a la tierra de blanco se encontro con Elegba el cual le pregunto. Donde esta elmandado que tenias que traer ?, entonces contesto se me ha olvidado. entonces Elegba ledijo. Sigue y ve a ver a tu padre no sin antes tener que pagar el tributo para poder entrar ydespués regresar a lo cual el se opuso y entro nuevamente en discusiones. Diciendo yosoy el hijo menor de la muerte y no tengo que pagar tributo y asi llego hasta donde estabasu padre y alli se encontro con sus hermanos los cuales los estaban esperando para lafiesta. El padre al verlo enseguida 'e reclamo las cabezas. Y al no entregarla por su caprichoquedo esclavizado en aquellas tierras yal servicio de Aña coco haciendole los trabajos a

su padre que consistia en construir los Aña coco y probarlos.Cuando los probaba tenia que invocar en sus cantos a sus hermanos muertos y asi llego ahablar con su hermano Ofun Bile y este le dijo: Mirame a mi, para que salgas de esteencierro en el cual te encuentras y puedas caminar y hacer como yo hablale a Papa con el,81Pasho ounko comenzando a cantar ya llamar.El Padre se presento y le pregunto: Por que te quejas. Porque te lamentas, Porque lloras ?Irete File le dijo. Yo no estoy acostumbrado a estar encerrado. Yo soy caminante. El padrele dijo. A hijo desobediente castigo de los padres.Entonces el padre al ver el estado en que se encontraba su hijo le dijo: Dale una paloma alas doce en una loma. Ya que tu me trajiste las 101 cabezas que te di. Dame una y asícumplira conmigo.Aqui explica el porque a Oddun a la entrada al Igbodun Ifa se le da una eyele fun fun.

FUNDAMENTO DE lRETE FILEEl capricho es una perdición.Cante. baila y nunca podra salir afuera.Irete File tendras que cumplir todos los preceptos de Ifa y oir consejos que Orunmila le halladado y lo que le de diariamente.Irete File debe de respetar por vida la palomaDebe ponerse en el pie izquierdo 9 cascabeles para tocar el tambor- este tambor es el largoque esta sellado por ambas partes y tiene dos aberturas en el mismo, para que sussonidos salga con sonoridad contagiosa y sobrepase a los demas.PARA DARLE DE COMER A LA LUNA.Se abre un Joro joro donde quepa solamente la paloma.Se prepara una palangana con añil y omi.El hueco se cubre con cascarilla y se escribe adentro Irete File y se coloca una jicara conel Oddun E~ogbe.Cuando salga la luna llena o cuarto creciente se mata la eyele y se echa adentro, se lehacen los rezos funerales y luego se tapa con los pies después se le echa el agua se leenciende la itana y se le da obi para ver si esta eboada.SUYERE.ASHO PA AWANIASHO PA AWANIYEASHO PA ODDUNASHO PA AWANIENI UNYEN EYELE EYE EYIQUEOYO GUOSE ODDUN OMI OMO MIREZO: ADIFAFUN AWO MALU MUYRE SOKIN IMBOWA NI OLOFIN INLONIILE AWO BELEGUN OYU MINIOSI ORUNMlLA UN SORO KOWADUDU IGBO ESHU EHUBIINI FILA FORIBALE AWO OBARADELELE OBAAWO MAYURE ODUN AWO MALU ADE OBA ORISHAASO OBA ILU LODAFUN ORUNMlLA KAFEREFUN ESHU.82E880: 1 novillo. akuko. fila fun fun. (gorro blanco). 1 cincero. eku. eya. epo. oti. bogbotenuyen. opolopo owo. (El novillo se sustituye por Inso de Malu).

PATAKINHa.bia. un a.wo 1Ia.ma.do AWO Ma.yure, que vivio en un luga.r que no prospera.ba. y queria. sa.lirde a.lli y no podia. donde fue a. ver a. Orunmila. que le Vio este Ifa. que era. el signo de AWOMAyure y le ma.rco Ebbo con un novillo, 1 9a.1Io, 1 gorro bla.nco, eku, eya epo, a.gbo oti, yque al punto que quiera. ir lo lIeva.ra..Cuando llego al lugar se encontro con Eshu ni que \IÍvia en el monte, tenia un gorro y Eshu selo pidio dandole Awo Mayure, foribale mientras que Eshu ni preguntaba que era 10 que letraia por ahi y se lo explico en eso pasaba el favorito del Oba con la comitiva y el awo ledijo a Eshu Ni, que esa lo tenia enseguida y que era el favorito del Oba y que nadie lovencia. el awo le contesto que le gustaria luchar con el Eshu bi, le dijo ven y te lo sentarea mi amigo Shango y este aprobo la idea.Al otro dia Awo Mayure fue con Eshu bi a casa del Oba a concertar la lucha y la acepto laque consistia que aquel que sacara mas gente a la calle sin haber sangre durante 15 diasganaría el premio.El primero que saliD fue el favorito del Oba en eso saliD Eshu bi a la calle en la esquinaencontro eku. eyB. agbado mas adelante Oti y cuando Eshu bi llego al cate se formo la granpelea muchas fueron las veces que las obini dejaban sus quehaceres para ver el favoritodel Oba y se formaban las trifulcas con sus maridos llegando a veces a correr la sangre. asifueron acontecidos los hechos hasta que el Oba le dijo asi a su favorito. no salgas masporque es mucha la sangre que se ha derramado.Después salio Awo Mayure en el novillo por la calle a las 12 de la noche como unrelampago el iba con tanta rapidez que nadie podia verlo antes de cumplirse la genteestaba con el ruido de media noche azorados pues nadie podia ver al o la persona queera hasta el mismo Oba empezo a alarmarse.Mayure salio ala calle montado en la novilla. el mintio que llevaba detras era interminablepues iba muy despacio y era pleno dia sin que hubiera ninguna desgracia o accidenteentre las gentes del pueblo y asi gano la apuesta por ser el mas inteligente y el Obalepremio con que le sucederia en el trono.NOT A Es un Ifa de herencia-iISTORIAREZO: IRETE FILE KAJE LELI EWE NI KASU LELI OMO .KAFlLIEKE ASHO FUN FUNERA ARA ADIFAFUN ORUNMlLABOGBO UNLOAYONlLE. OBAOLVESHI OMOODUDUWA A OKO LAKUON.EBBO: Igui adama moye lordafun igui, Oduduwa ashiwere iboru Orunmila afefe, lordafun83leri ni Oduduwa Kaferefun Orunmila.PRIMER EBBO: Eure. eyele meyis. a.sho timbela.ra..SEGUNDO EBBO: Ounko, eyele meyis, a.ddie meyis, a.sho timbela.ra. un guirito, igui a.da.wa.

moye (medida. de los testículos), ou fun fun, pupua. dun dun, opolopo owo.AqIJi Orunmila tenia tres Omo y esto eran awoses llamados K aje leli ewe, Awo Kasu lele emoewo y el ultimo t<Afileke asho funfunnebbo ara awo y un dia ello llamo para queinterpretaran Ifa. cuando el fue invitado por Oba Olueshi de la tierra Ayo nile a viajar por lamisma.Orunmila se vio Irete File y sus omo le marcaron Ebbo, el cual Orunmila lo hizo y se puso encamino para Ayo nile y tres dias después Orunmila llega a dichas tierras y el Oba lo recibioen su corte. Este Oba padecia de Elefantiasis (testiculos) o sea canchila y le colgabanhasta las rodillas.Elegba le habia dicho al Oba que invitara a Orunmila y que le pidiera que lo curara.Orunmila le vio este Oddun Ifa al Oba y le marco Ebbo con: Ounko okan, akuko neyis, eyelemeyis, addie meyis, asho timbelara y owo medilogun.El Oba le pregunto esta seguro de que si hago el Ebbo me curare ? , seguro le contestoOrunmila y le realizo el Ebbo al Oba. Orunmila saco un guirito pequeño y tomando lamedida de la canchila con ou pupua y dun dun y lo puso en el guiro junto con resina de iguiadawa moye y lo colgo de una de las ramas del igui adawa moye ya los tres dias ya el Obaestaba curado.El Baba Tobi del Obaque era Oduduwa habia sido maldecido portodos los subditos desu reino y habia sido vuelto loco Orunmila con el poder del igui adawa moye lo curo yentonces Oduduwa coloco a este igui como el palo bendito adawa moye (almacigo).Orunmila regreso a sus tierras y allí bendijo a sus tres omo por todo el bien que le habianhecho en el Ebbo.,qA.