١

٢

مقدمة الكتاب أقدم آتابي هذا لكل مسيحي يرغب في أن يتفهم العقائد

.الدينية بطريقة بسيطة وسهلة جدا

إن المسيحي يلتزم ويتفهم حقائق دينه ألن مصدر هذه وآالم اهللا هو غذاء النفس آما أن الخبز هو . العقائد هو اهللالخبز فقط يحيا وقد قال الرب يسوع ليس با. غذاء الجسد

طوبى : وقال أيضا. اإلنسان بل بكل آلمة تخرج من فم اهللا: وقد أمر تالميذه قائال. للذين يسمعون آلمة اهللا ويحفظونها

اذهبوا وتلمذوا جميع األمم وعلموهم أن يحفظوا أي أن نعرف وهو العقائد الدينية التي يجب على . تعليمه الذي أوصى به .بها المسيحي أن يتفقه

فقد أصبحنا في وقت آثرت فيه التعاليم والمذاهب المناقضة فعلى المسيحي أن يتعمق في فهم حقائق . للدين الصحيح

دينه لئال ينخدع بأضاليل األنبياء الكذبة الذين يحذرنا منهم احذروا األنبياء الكذبة : الرب يسوع بإنجيله المقدس قائال

!ومن داخلهم ذئاب خاطفة الذين يأتونكم بلباس الحمالن

وفي هذا الكتاب شرح عن األسرار التي هي مجاري حياتنا وفيه أيضا شرح عن الرذائل والفضائل والوصايا العشر . الروحية

إن أردت أن تدخل السماء : التي قال عنها يسوع لذاك الشاب .فاحفظ الوصايا

من ولي أمل بأن يجد المسيحي في هذا الكتاب ما يسره !معرفة وفهم عقائد ديننا المقدس

٣

أيها المسيحي عار عليك أيها المسيحي أن تعرف في السياسة والعلوم

والفنون وتجهل عقائد دينك المقدس المتوقف عليه خالصك !األبدي وسعادتك األبدية

.ينتقدون أمامك الدين وأنت ال تعرف أن تجاوب أو تدافع

هل اهللا عنده أوالد؟. ون ابن اهللاآيف تقول: إذا قيل لك

آيف تقولون إن اهللا ثالثة آب وابن وروح قدس : إذا قيل لك وهم واحد؟

آيف تقولون إن اهللا مات على الصليب، هل اهللا : إذا قيل لك يموت؟

!إن اإلنسان بعد الموت يتالشى: إذا قيل لك

!!إن يسوع له إخوة والعذراء لم تبق بتوال: إذا قيل لك

!إذا قيلت أمامك هذه االعتراضات وغيرها آثيرا

.هل تستطيع أن تجاوب عليها وتبين الحق من الباطل

أم تصمت وتشك في إيمانك ودينك؟

فهل يليق بك أن تجهل األجوبة على هذه االعتراضات وعلى آثير غيرها وتدحضها؟

فهذا الكتاب الذي بين يديك يجاوب على آل هذه راضات ويدحض أضاليل ويزيل من عقلك الشك في االعت !!إيمانك

٤

إثبات وجود اهللا إن اهللا الذي نؤمن به وال نراه هل يمكن إثبات :مقدمة

وجوده؟ .نعم يمكن إثبات وجود اهللا ببراهين عديدة إن العقل ال يستطيع أن يصدق وجود :من العقل .١

ع أن يصدق وجود المخلوقات بدون خالق آما أنه ال يستطيبيت بدون بناء وال طاولة بدون نجار وال ساعة بدون ساعاتي

إن اهللا : قال القديس أغوسطينوس! وال سيارة بدون مهندسال نراه ألنه روح بسيط غير مرآب ال يقع تحت . ال نراه ونراه

نؤمن : نقول في قانون اإليمان. ونراه في مخلوقاته. حواسناابط الكل خالق السماء واألرض آل ما يرى وما بإله واحد آب ض

.ال يرى في الزهرة والشجرة :من ترتيب نظام المخلوقات .٢

فخذ من اإلنسان مثال العين . نظام عجيب. والخروف واإلنسانوهكذا . فتجد فيها ألوف العروق والشرايين لتؤدي وظيفة النظرفأعظم .القول عن آل عضو في جسم اإلنسان والحيوان

مصنع آهرباء ليس فيه أسالك بقدر ما يوجد في جسم إن مصنع الكهرباء الكبير الذي . اإلنسان من عروق وشرايين

يتطلب مئات العمال والمهندسين يشتغلون فيه شهورا ليجهزوه، ال يصدق العقل أنه تم وتجهز دون عمال

ات آذلك ال يصدق العقل بوجود نظام المخلوق. ومهندسينلنا في النحلة . العجيب دون عامل ومهندس عظيم هو اهللا

...يداها وأرجلها: عبرة

٥

:من حاجة الكون إلى حافظ يحفظه ومدبر يدبره. ٣ إن السيارة إذا لم يقدها سائق في مستقيم الطريق فإنها

آذلك لوال . تصطدم وتتدهور وتقتل آل من تصادفه في طريقهاات ولقوى الطبيعة الهائلة، لكانت وجود مدبر لهذه الكائن

. األمطار والثلوج والعواصف تخرب األرض، والشمس تحرقهاولنا . والكواآب إذا اصطدمت وتطاير منها شرارات تفني األرضفلو . عبرة بما يحدث أحيانا من فيضانات وبراآين وهزات أرضية

ع سمح اهللا الخالق المدبر للهزات األرضية، أن تستمر بضوأما ما يحدث . دقائق لكانت تزيل آل بناء عن سطح األرض

أحيانا من أضرار بسبب هذه القوى فذلك يفهمنا حاجة هذه .القوى إلى مدبر حكيم يقودها

.إن حوادث اصطدامات السيارات ال تثبت غياب السائق إن فكرة وجود اهللا هي غزيرة في :من فكرة وجود اهللا. ٤

فالبشر حتى القبائل المتوحشة التي تعبد .قلب اإلنسانالمخلوقات، تقر ذلك منالشمس والقمر والعجل وغير

بعبادتها هذه بوجود اهللا الذي تجهل حقيقته إذ تظنه الشمس .أو العجل أو غيرها

إن إنكار الشيوعية وجود اهللا ال يناقض برهان فكرة وجود اهللا . هي مقاومة هذه الفكرةألن الشيوعية . في قلب اإلنسان

إن . وهذا برهان على وجود هذه الفكرة في قلب اإلنسانالشيوعية انتزعت فكرة وجود اهللا من اإلنسان انتـزاعا آما

!ينـزع عضو من الجسم

٦

التقليد المنقول بالتسلسل من بدء :من التقليد. ٥ ه البشرية يثبت أن اإلنسان منذ آدم إلى اليوم ينقل إلى خلف

.فكرة وجود اهللايذآر الكتاب المقدس ملكصادق أنه آاهن الرب العلي مع

.أنه آان محاطا بعبدة األصنام األنبياء هم الذين أوحى اهللا إليهم أمورا :من األنبياء. ٦

آلم اهللا إبراهيم . وقد تمت آما تنبأوا عنها. آثيرة مستقبلةمحرقة، وآلم موسى الخليل وطلب منه أن يقدم له ابنه ومن بعد موسى آلم . وصنع على يده آيات وعجائب باهرة

اهللا أنبياء آثيرين أثبت لهم آالمه بآيات وعجائب وهؤالء األنبياء .أخبروا عن اهللا ودونوا آالمه تعالى بكتب مقدسة

إن الكتب المقدسة التي أوحاها :من الكتب المقدسة. ٧

تخبرنا عن اهللا وفي آل صفحة من هذه اهللا إلى الذين آتبوها والعهد القديم مآلن . الكتب المقدسة داللة على وجود اهللا

قال اهللا لموسى حين ظهر له في . من مخاطبة اهللا لشعبهأنا إله آبائكم إله إبراهيم وإله –أنا هو الكائن –العليقة

).٣سفر الخروج (إسحق وإله يعقوب ح الذي رأيناه وسمعناه إن المسي :من المسيح. ٨

ولمسناه قد أثبت أنه اهللا بالعجائب الباهرة التي صنعها وقد – ١٠يو (قال إن لم تؤمنوا بي فآمنوا بالعجائب التي أصنعها

٣٧.(

٧

إن شخصية المسيح هي حقيقة تاريخية آحقيقة نبوليون والمير بشير واألمير فخر الدين المعني، ونيرون الظالم،

.، وأفالطون وغيرهم من عظماء التاريخواإلسكندرإن اهللا آلمنا في القديم بواسطة األنبياء وفي هذه األزمنة

).١ – ١عبرانيين (آلمنا بابنه الحبيب

صالةفي الزهرة العطرة، في العصفور الجميل، –يا أهللا –أراك

في الثمرة اللذيذة، في الجبال الشامخة، في البحار لينابيع العذبة، في الكواآب والنجوم الكثيرة، الشاسعة، في ا

في الشمس التي تبهرني، أراك في آل موجود أوجدته !!ألجلي

ترى آل أعمالي وتعرف جميع –يا أهللا –أنا بحضرتك أفكاري، وتطلع على عواطفي، فاجعلني أعيش حسب رضاك

.ومسرتكولكن ال . إلهي، في آياني ميل شديد وشوق إلى الحب

أحب شيئا أو شخصا ثم . يوجد على األرض حب يمأل قلبيليس حب يروي قلبي إال حبك . أتحول عنه ألنه ال يروي قلبي

!!يا أهللا خبر

في الثورة الفرنسية الكبرى قال الكافر آاران لفالح تقي ال بد من أن : أجاب الفالح. سنهدم آنائسكم وأبراج أجراسها

م في الفضاء فنعلم أبناءنا أن يقرأوا فيها اسم تترآوا لنا النجوألن هذه الكواآب بنظامها تثبت وجود اهللا الذي . اهللا تعالى .تنكرونه أنتم

٨

اعتراض !إن آثيرين ينكرون وجود اهللا بينهم علماء وفالسفة إن أآثر من آثيرين يؤمنون بوجود اهللا وبينهم علماء : ج

وأنت الذي . راهين تقنع العقلوفالسفة ويثبتون وجود اهللا ببماذا يهمك من . أعطاك اهللا نور العقل لتراه وتقتنع بوجوده !الذين ينكرون اهللا فأنت تصرف بهدي عقلك

خبر

أنكر آافر وجود اهللا بحضور جمهور فلم يوافقه أحد من لم يخطر ببالي أن يكون لي وحدي : الحاضرين على رأيه فقال

. بيت أناس أذآياء آهذا البيت شرف إنكار وجود اهللا فيبل . ليس ذلك الشرف مختصا بك وحدك: فأجابته سيدة البيت

فخجل . آلبنا وحمارنا وبقرتنا وهرتنا يشاطرونك هذا الشرف ! الكافر وصمت

٩

اهللانبين ما هو . بعد أن أثبتنا وجود اهللا ببراهين عدة :مقدمة !اهللاآب أزلي ال بداية له وال إن اهللا روح بسيط غير مر :تحديد

موجود في آل مكان آوجود النور في آل مكان وآوجود . نهايةالمغناطيس أي الجاذبية في األجسام وآوجود الحياة في آل

٢٣أشعيا (ألست أنا مالئ السماوات واألرض . أجزاء الشجرة– ٢٤( وهذه . اهللا محبة آما يقول يوحنا الرسول :تحديد آخر

فالمحبة التي ال تعطي ليست . ال تقدر إال أن تعطيالمحبة . لذلك خلق اهللا اإلنسان بمحبة ويحفظه بمحبة. بمحبة

وتبناه . وتجسد ومات على الصليب بمحبة. ويسامحه بمحبة .ويشرآه بسعادته بمحبة. بمحبة

. إن اهللا يعلم ويعرف آل شيء حتى أفكار البشر :علم اهللا فالماضي والحاضر . عن علمه اإللهي وال يخفى شيء

ولو آان شيء يخفى على علم اهللا . والمستقبل ظاهر لديه .لكان اهللا محدودا آاإلنسان

.قال الرب يسوع إن شعور رؤوسكم آلها محصاة إن اهللا قادر على آل شيء وليس شيء يفوق :قدرة اهللا

إن . المويستطيع أن يخلق عوالم آثيرة مثل هذا الع. قدرتهآل ما في هذا العالم من نور ومياه وجماد ونبات وحيوان

باإليمان : قال القديس بولس. وعناصر هو من صنع يده القديرةوهذه التي ترى صنعت مما . نفهم أن العوالم أتقنت بكلمة اهللا

).٧-١: ١١عبرانيين (ال يرى

١٠

ا أم. إن فعل الخلق من العدم فعل مختص باهللا وحده من الشجرة يصنع : مثال. اإلنسان فيصنع مما خلقه اهللا

.اإلنسان الموبيليا الجميلةتأمل أيها اإلنسان بالبحار :المخلوقات تذيع مجد اهللا

وأسماآها، بالجبال وعظمتها، بالينابيع وعذوبتها، باألشجار وأصنافها، باألزهار وجمالها، بالطيور وأجناسها، بالحيوانات

فلو اجتمع ملوك األرض وعظماء الدنيا والبشر أجمع . اوأنواعهال يستطيعون أن يخلقوا عصفورا صغيرا وال زنبقة جميلة، وال

إن السماوات تنطق بمجد اهللا : قال النبي. حشرة صغيرةإن جميع : قال القديس أغوسطينوس. والجلد يخبر بعمل يديه

.براياك يا إلهي تدعوني ألن أحبكإن اهللا يعتني بكل مخلوقاته حتى أصغرها ولوال :عناية اهللا

عناية اهللا لـما آانت المخلوقات تواصل النظام الذي وضعه اهللا والطير أيضا والحيوان . فالشجرة تواصل نظام وجودها. لها

.آذلكأليس عصفوران يباعان بفلس وواحد منهما : قال الرب يسوع

.كم السماويال يسقط على األرض إال بإذن أبي آل صفة حسنة في اإلنسان موجودة في اهللا :صفات اهللا

الصالح، القداسة، العدل، : مثال. بنوع أآمل وغير محدودإن محبة اهللا غير محدودة ولو آانت محدودة . الرحمة، المحبة

إن نور العقل الذي يرشدنا . لـما آان مات اهللا ألجل اإلنسانلوقت نفسه إلى أن اهللا ضروري الوجود إلى اهللا، يرشدنا با

.وأنه آلي الكمال، ومنـزه على آل نقص في المخلوقات

١١

صالةأيها اإلله العظيم والخالق جميع المخلوقات لخدمتي

أعطني ألعرفك وأعبدك وأحبك وأحفظ وصاياك وأخيرا أمجدك .في السماء مع جميع مالئكتك وقديسيك

خبر

انجلترا ذات يوم مع بعض عظمائه على آان أحد ملوك وآان ذلك الملك متكبرا . شاطئ البحر للترويح عن النفس

فاغتنم أحد عظمائه هذه المناسبة . منـزال نفسه بمنـزلة إلهموالي الملك إنك ملك عظيم : فقال. ليخفض من آبرياء الملك

ر جدا وتحت أمرك ماليين من الجنود فمر هذا البحر أن يتأخفأجاب الملك وقد انتبه إلى . قليال لئال يبللنا برذاذ أمواجه

. أنا وآل ملوك األرض مع جيوشنا ال نقدر على ذلك: آبريائهومن ذاك الوقت أخذ الملك . فهذا ال يقدر عليه إال اهللا وحده .يخفض من آبريائه وغطرسته

١٢

وحدانية اهللا وأقانيمه الثالثة الذي عرفناه وأثبتنا وجوده هو إله واحد إن اهللا :اهللا واحد

لهم طبيعة واحدة وجوهر . آب وابن وروح قدس: بثالثة أقانيموآل من هذه . ومتساوون في آل شيء. واحد وذات واحدة

فعندما نقول إن االبن هو اهللا فليس . األقانيم هو اهللا ذاتهوآذلك . معناه أنه هو إله غير اهللا اآلب وغير اهللا الروح القدس

عندما نقول إن الروح القدس هو اهللا فليس معناه أنه هو إله وعندما . غير اآلب واالبن بل هو ذات اهللا اآلب وذات اهللا االبن

يصنع أحد األقانيم عمال فليس معناه أنه عمله وحده دون األقنومين اآلخرين بل إنه عمله بقوة الطبيعة الواحدة التي

. فالنفس مثال واحدة وفيها العقل واإلرادة! ةهي األقانيم الثالث .والشمس واحدة وفيها النور والحرارة

إن أساس ديانتنا مرتكز على وحدانية اهللا :أساس ديانتنا

! أي أننا نؤمن بأن اهللا واحد ونعبد إلها واحدا وليس ثالثة آلهةوعنوان إيماننا هي إشارة الصليب التي نرسمها على ذواتنا

! علنين إيماننا بسر الثالوث األقدسم إن هذه األقانيم متميزة عن بعضها :تمييز األقانيم الثالثة

آما يتميز العقل عن اإلرادة وآما يتميز نور الشمس عن .حرارتها

وأيضا تتميز أفعال هذه األقانيم عن بعضها آما تتميز أفعال ال النور عن أفعال العقل عن أفعال اإلرادة وآما تتميز أفع

وعمل . فاآلب خلقنا واالبن افتدانا والروح القدس ينيرنا. الحرارة

١٣

الخلق وعمل الفداء وعمل اإلنارة لم يفعلها آل من األقانيم آما تتميز أفعال . مستقال عن الطبيعة اإللهية الواحدة للجميع

ضوء فال. النور عن أفعال الحرارة وأفعال العقل عن أفعال اإلرادةلم يفعله النور مستقال عن طبيعة الشمس والحماوة لم .تفعلها الحرارة مستقلة عن طبيعة الشمس الواحدة للجميع

لوال الرب يسوع لما :إثبات األقانيم الثالثة من اإلنجيل

فسيدنا يسوع المسيح الذي . آنا عرفنا سر الثالوث األقدسن اهللا الواحد فيه ثالثة أثبت ألوهيته بالعجائب قد علمنا أ

أنا واآلب واحد : قال! ويسوع المسيح ال يخدع وال يغش. أقانيممن رآني ) ٣٨: ١٠يو (إن اآلب في وأنا في اآلب ) ٣٠: ١٠يو (

وأنا أسأل أبي فيعطيكم معزيا آخر ) ٩: ١٤يو (فقد رأى اآلب يو (يقيم معكم روح الحق الذي العالم ال يستطيع أن يقبله

١٦: ١٤.( اذهبوا إلى العالم آله وعلموا األمم وعمدوهم باسم اآلب

الشهود في السماء ) ١٩: ٢٨متى (واالبن والروح القدس ١(ثالثة اآلب والكلمة والروح القدس وهؤالء الثالثة هم واحد

في البدء آان الكلمة والكلمة آان عند اهللا والكلمة ) ٧: ٥يو الثالوث األقدس للبشر يوم اعتماد قد ظهر ) ١: ١يو (هو اهللا هذا هو ابني الحبيب فله : صوت اآلب من السماء. المسيح. والروح القدس حل على يسوع بشكل حمامة. اسمعوا

.ويسوع المعتمدواالبن آلمة، والروح : اآلب عقل: جاء في صالة فرض الكاهن

.القدس صوت

١٤

نفهم سر إذا آنا ال :في الطبيعة أسرار آثيرة ال نفهمها ففي المخلوقات أسرار . اهللا في أقانيمه الثالثة فال عجب

آيف أن . مثال ال نفهم سر الحياة في النبات. آثيرة ال نفهمهاال نفهم ! حبة يابسة من القمح تنبت وتنمو وتعطي سنبلة

آيف ينمو الجنين وآل . سر الحياة في اإلنسان والحيوانال نفهم آيف يتحول الطعام إلى .أعضائه متكونة بنظام عجيب

ال نفهم سر الكهرباء وال ! عظام ولحم ودم وشعر وغير ذلكال نفهم أسرارا آثيرة في الكائنات ومع ! وال النور! الجاذبية

فكل هذه المخلوقات هي عمل اهللا الخالق . ذلك ال ننكرهافإذا آنا ال نفهمها آيف . وهي بالنسبة إليه حقيرة بسيطة

خالقها وآيف نفهم سر الحياة فيه؟؟ إذا آنت قلت لكم نفهم األرضيات وال تصدقون فكيف إذا قلت لكم السماويات

).١٢: ٣يو (تصدقون؟؟ قول يسوع إلى نيقوديموس آل شيء مرآب من أجزاء يمكن تحليله ومعرفة :مثال

. رأس البطاطا –قطعة اللحم –الحليب –الماء : مثال. ماهيتها الشيء البسيط غير المرآب من أجزاء فال يمكن معرفة أم

.ماهيتهواهللا المثلث األقانيم روح بسيط غير مرآب فال يمكن أن

!نقيسه بمقياس المرآب من أجزاء لذلك يصعب علينا فهمهإن وحدة الثالوث األقدس ليست وحدة حسابية أي واحد

الجسم : مثال. حيةوواحد وواحد يعملون واحدا، بل هو وحدة . اإلنساني فيه ماليين الخاليا وآل خلية فيها مبدأ حياة آاملة

!ومع ذلك تؤلف جسما واحدا وهذا ما يثبته العلم

١٥

يمكن أن يكون الشيء واحدا في اعتبار ما ومتعددا :مثال مثال الطاولة واحدة في ماهيتها ومتعددة في . في اعتبار آخر .ها وسماآتها وآل هذا التعدد هو الطاولة الواحدةزواياها وطول

إن اهللا قد أحبنا بأقانيمه :محبة الثالوث األقدس للبشر

الثالثة فاهللا اآلب قد خلقنا من العدم وخلقه إيانا من العدم هو واالبن من حيث أنه افتدانا بموته على الصليب هو . فعل محبةث يرشدنا ويساعدنا بنعمته والروح القدس من حي. فعل محبة

فاهللا من حيث أنه خالق وفاد . لنخلص نفوسنا هو فعل محبةألن المحبة هي التي دفعته ألن يخلق . ومرشد هو محبة .ويفتدي ويرشد

إن سيدنا يسوع لماذا أوحى اهللا إلينا بسر ثالوثه؟

المسيح قد أوحى إلينا بسر الثالوث األقدس ليطلعنا على !االت اهللا، ألن سر الثالوث األقدس هو من آماالت اهللاآم !ليبين محبة األقانيم الثالثة لنا. ٢ لكي يطلعنا على شيء من األسرار السماوية ويشرآنا .٣

!بشيء من معرفة ذاتيته القدوسةلست أدعوآم بعد عبيدا ألن . لكي يرفع مقامنا ومنـزلتنا. ٤

قد دعوتكم أحبائي ألني . عمله سيدهالعبد ال يعلم بما ي ).١٥: ١٥يو (أعلمتكم بأسراري السماوية الخفية

ليختبر إيماننا ومقدار ثقتنا بصدقه فيكافئنا على قدر ثقتنا . ٥ إن اإليمان بكالم اهللا هو تصديق اهللا . بكالمه وتصديقنا له

واإليمان هو فضيلة . وعدم اإليمان بكالمه هو تكذيب اهللا: مية لها أجرها عند اهللا بدليل قول سيدنا يسوع المسيحسا

).٢٩: ٢٠يو (طوبى للذين لم يروني وآمنوا

١٦

شهادة الكتاب المقدس العهد القديم لسر الثالوث سجد . رأى إبراهيم ثالثة رجال. تجلى اهللا إلبراهيم: األقدس

ن يا سيدي إ: أمامهم إلى األرض، وقال مخاطبا الثالثة بالفردسفر التكوين فصل (نلت حظوة في عينيك فال تجز عن عبدك

.طالعه) ١٨. يقولون إن سر الثالوث المقدس مناقض للعقل: اعتراض

ليس سر الثالوث األقدس مناقضا للعقل بل هو فوق العقل، والعقل قاصر عن فهمه آما يقصر عن فهم أسرار آثيرة في

: واحد لكان تناقض آما قلنا فلو قلنا ثالثة آلهة هم. الطبيعةثالث عقد هم : أما إذا قلنا. الياس، بطرس، حنا هم واحد

.إصبع واحد أو خمسة أصابع هم يد واحدة، فال يوجد تناقض

صالةأيها الثالوث األقدس إني أؤمن بك وأؤمن بأنك إله واحد في

اآلب خلقني . وقد أحببتني بأقانيمك الثالثة. ثالثة أقانيمفأنا أحبك وأشكرك ألنك . البن افتداني والروح القدس ينيرنيوا

.آمين. أشرآتني بمعرفة أسرارك اإللهية السامية

١٧

سر التجسد اإللهي سر التجسد اإللهي هو اتخاذ ابن اهللا األقنوم الثاني : تحديد

فصار إنسانا آامال . جسدا مثل جسدنا ونفسا مثل نفسنا .إلها آما آانمثلنا مع بقائه

صار ابن اهللا إنسانا بقدرة اهللا : آيفية تجسد ابن اهللا

العظيمة فكما قال للكائنات آوني فكانت، آذلك آان تكوين آون الروح . جسد يسوع المسيح في حشا أمه العذراء

وآما تدخل الشمس الزجاج دون أن . القدس جسد يسوعقال . ريم العذراءتمسه هكذا دخل يسوع المسيح حشا أمه م

إن الروح القدس يحل عليك : المالك للعذراء، عندما بشرهاوقوة العلي تظللك لذلك فالمولود منك هو قدوس وابن اهللا

ال تخف من أن تأخذ : وقال المالك ليوسف). ٣٤: ١٠لو (يدعى : ٢متى (مريم امرأتك ألن المولود فيها هو من الروح القدس

.١القرآن يشهد) ٢٠ تجسد ابن اهللا ليخلص اإلنسان لماذا تجسد ابن اهللا؟

الذي خسر سعادته السماوية بمخالفته وصية اهللا وعصيانه فأغلق اهللا بوجهه باب سعادته إال أنه عاد فأشفق . وتمرده. وأرسل ابنه الوحيد ليخلصه ويفتح بوجهه باب الخالص. عليه

).نطالع الفصل الثالث من سفر التكوي(

قال المالك لمريم أنا رسول ربك ألهب لك غالما زآيا نجعله آية : جاء في سورة مريم -١

.وجعلنا ابن مريم وأمه آية: وجاء في سورة المؤمنين. للناس ورحمة منا

١٨

طبيعة إلهية آاملة وطبيعة إنسانية : للمسيح طبيعتان . فهو اهللا الكلي الكمال وهو إنسان آامل مثلنا. آاملة

وطبيعته . وطبيعته اإللهية هي ذات طبيعة اآلب والروح القدس .اإلنسانية هي آطبيعة آل إنسان منا

ليس يسوع السيمح : اتحاد الطبيعتين بشخص واحد وهذا هو سر . أقنوم واحد. شخص واحد. هو واحداثنين بل

إن الطبيعة اإللهية والطبيعة اإلنسانية قد . التجسد اإللهيقطعة ذهب وقطعة حديد تؤلفان : مثال. اتحدتا فصارتا واحدا

عصا واحدة أو عامودا واحدا دون أن تمتزجا أو تختلطا أو تتحول نهما على جوهرها بعد إحداهما إلى األخرى بل تبقى آل م

فاإلنسان واحد مع أنه مرآب من : ولنا مثل آخر. االلتحام. والنفس والجسد يختلفان آثيرا عن بعضهما. نفس وجسد

. وأعمالهما تختلفان أيضا، فأعمال النفس غير أعمال الجسد. هكذا يسوع المسيح واحد فيه طبيعتان، لكل طبيعة خاصتها

ع العجائب وال يتألم وال يموت، وبالطبيعة بالطبيعة اإللهية يصن .١اإلنسانية يجوع ويعطش ويتألم ويموت مثلنا

الضالل

نشأ في العصور الخالية هرطقات بخصوص شخصية فالبعض قالوا إن المسيح إله فقط والطبيعة . المسيح

والبعض قالوا إن . اإلنسانية فيه تالشت بالطبيعة اإللهية .قط ولكن طبيعته اإلنسانية سامية جداالمسيح إنسان ف

اع وعطش وتعب وتألم ومات فهو إنسان، ومن حيث شفى فيسوع من حيث ج -١

ألن اإلنسان ال يستطيع . المرضى وفتح العميان وأنهض المخلعين وأقام الموتى فهو إله .فإذا يسوع إله وإنسان قد اتحدا في أقنوم واحد. أن يفعل ذلك

١٩

فالمسيح هو إله آامل وإنسان آامل، . فالفريقان على ضالل. أي أن الطبيعة اإللهية آاملة والطبيعة اإلنسانية آاملة

.وهاتان الطبيعتان اتحدتا وألفتا شخصا واحدا هو المسيحاإلله إذا قلنا إن المسيح هو إله فقط ننفي عنه الموت ألن

وإن قلنا أن المسيح . ال يموت ومن ثم لم يتم فداء اإلنسانإنسان فقط فاإلنسان مهما سما فال يستطيع أن يفدي

.البشريةإن اتحاد الطبيعة اإلنسانية بالطبيعة اإللهية جعل أعمالها

فاآلم وموت يسوع اإلنسان هي أعمال إلهية ألن . إلهيةطالع . (بيسوع اإلله وهما شخص واحديسوع اإلنسان متحد

.قصة ميالد يسوع المسيح ٢، لوقا ٢في اإلنجيل متى

صالةفصرت فقيرا لتصيرني غنيا، . يا إلهي قد تجسدت ألجلي

صرت مهانا لتصيرني ممجدا، صرت متألما لتصيرني سعيدا، آل صرت إنسانا لتصيرني إلها، فأنا أحبك من آل قلبي ومن

.آمين. نفسي ومن آل قوتي

٢٠

حياة يسوع المسيح

حياته : تقسم حياة يسوع المسيح إلى قسمين :مقدمة .الخفية وحياته العلنية

قد . هي منذ ميالده حتى عمر الثالثين :حياته الخفية

فحين صار يستطيع الشغل . قضاها بالشغل والطاعة لوالديهفلو فرضنا أن يسوع . بالنجارةأخذ يشتغل مع القديس يوسف

بدأ الشغل بعمر عشر سنين فيكون قد اشتغل مدة عشرين سنة آعامل فقير محتاج إلى آسب عيشه متحمال التعب

وبهذا يلقي علينا دروسا ال تقل قيمة عن . والعرق والفقر. حياته العلنية التي آان فيها يعلم ويبشر ويصنع العجائب

ياته الخفية التواضع والقناعة والطاعة وحب يعلمنا يسوع بحآان يسوع بإمكانه . االنفراد واالختفاء والجهاد واحتمال األتعاب

أن يعفو ذاته والقديس يوسف من الشغل والتعب ولكنه أراد . أن يعطينا مثال لحب العمل واحتمال التعب وتقديس الذات

.ورؤساءنا وبطاعته لوالديه يعطينا مثال لنطيع والدينا هي ثالث سنين ونصف أي منذ عمر :حياته العلنية

قد . الثالثين حتى موته بعمر ثالث وثالثين سنة وستة أشهرفكان يجوب القرى . قضاها بالتبشير والتعليم وصنع العجائب

والمدن يعلم تعاليمه اإللهية ويثبت أقواله بالعجائب الكثيرة وآثر . في عرس قانا الجليل قد حول الماء خمرا. المدهشة

وأنهض المخلعين وأقام الموتى . الخبز، ومشى على البحروفتح عميانا آثيرين وأنطق خرسا، وأسمع طرشا، وطرد

وآانوا يضعون . الشياطين، وشفى مرضى ال يحصى عددهم .المرضى على الطريق حيث يمر يسوع فكانوا يشفون

٢١

إثبات ألوهية يسوع

ذا آان في عصرنا وعلى مر العصور من ينكر ال نعجب إ فقيافا رئيس الكهنة مزق ثوبه غضبا . ألوهية يسوع المسيح

واليهود مرتين أخذوا حجارة . ألن يسوع قال عن نفسه إنه إلهألنك إذ : لماذا ترجموني؟ فقالوا له: ليرجموه فقال لهم يسوع

فا وأولئك فقيا). ٣٣: ١٠يو (أنت إنسان تجعل نفسك إلها ولو استقرأنا التاريخ لوجدنا في آل . اليهود هم في آل عصر

وقد يكون السبب . جيل أعداء ليسوع المسيح ينكرون ألوهيتههو تلك الشخصية الفذة التي يتحلى بها وتلك القداسة . السامية التي تشجب خصومه وتشجب تصرفاتهم السيئة

من رغائب اإلنسان وتلك التعاليم السماوية التي تحد .المنحرفة ومن شهواته الفاسدة

وفوق هذه األسباب الحسد، أي حسد زعماء اليهود الذين وزد على هذا تأنيب . رأوا الناس يترآونهم ويلحقون بيسوع

يا مراؤون : يسوع لهم وإظهار عيوبهم ونقائصهم بقوله لهم .ونإنكم مثل القبور المجهولة الناس يمشون عليها وال يعلم

وقد يكون السبب أيضا عدم التصديق بتنازل اإلله إلى هذه الدرجة من التواضع والذل فيلبس جسدنا ويتألم ويهان ويموت

!حاشا هللا أن يتألم ويموت: وهذا ما يقوله المسلمون. ألجلنا

٢٢

:يسوع أثبت ألوهيته إن آتب العهد القديم قد :من آتب العهد القديم. ١

فقال لهم يسوع فتشوا الكتب التي . المسيح تكلمت عن). ٣٩: ٥يو . (تحسبون أن لكم فيها حياة األبد فهي تشهد لي

فهذه الكتب قد أخبرت عن آيفية ميالد المسيح وعن حياته، وقد تم في يسوع ما . وعجائبه، وعن آالمه وموته وقيامته

طالع متى . أخبرت عنه هذه الكتب من قبل مئات السنين ).وحنا الفصل األول والثانيوي فلو تصفحنا اإلنجيل المقدس، الذي هو :من اإلنجيل. ٢

. آالمه اإللهي، لفاح من آل صفحة شذى ألوهية المسيح .١قال

. يا سيد أرنا اآلب وحسبنا: ولـما سأله فيلبوس أحد تالميذه ا أنا معكم آل هذا الزمن يا فيلبوس وتقول أرن: قال له يسوع

قبل : وقال لليهود) ١٠: ١٤يو (فمن رآني فقد رأى اآلب . اآلبآما أن اآلب يقيم الموتى ويحييهم . أن يكون إبراهيم أنا آائن

لو آنتم تعرفوني ) ٣١: ٥يو (آذلك االبن يحيي من يشاء : ١٤يو (لكنتم تعرفون أبي أيضا ومن اآلن تعرفونه وقد رأيتموه

أنا البداية . أنا األلف والياء. ةأنا الطريق والحق والحيا) ٧ .٢)٢٥: ١١لو (أنا القيامة والحياة : وقال لمرتا. والنهاية

آيف يجرأ أن يقول هذا الكالم لو لم يكن هو واآلب واحد؟ -١اذهب إلى : راد ذلك المجنون الذي شفاه يسوع أن يبقى معه قال له يسوععندما أ -٢

.أهلك وأخبرهم برحمة الرب معك

٢٣

إنه قد ولد لكم اليوم مخلص هو المسيح :من المالك. ٣ ها إن العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعى ). ١٠: ٢لو (الرب

وعبارات آثيرة) ٢٤: ١متى (اهللا معنا : عمانوئيل الذي معناهفي البدء آانت الكلمة . في اإلنجيل تثبت ألوهية المسيح

).يوحنا الفصل األول(والكلمة آانت عند اهللا والكلمة هي اهللا إن يسوع المسيح قد صنع عجائب آثيرة :بعجائبه. ٤

إن لم تؤمنوا بي آمنوا باألعمال التي : ومتنوعة، وقال لليهودجائب التي أصنعها تشهد ، أي أن هذه الع)٢٧: ١٠يو (أعملها

إن أعداء الدين ينكرون عجائب يسوع المسيح . بأني أنا اهللالنفرض أن بعض عجائب . وينسبونها إلى السحر والشعوذة

يسوع المسيح يمكن للساحرين والمشعوذين أن يتظاهروا بفعل مثلها ولكنهم يعجزون عن تفتيح العميان وإنطاق

موتى، وتطهير البرص، وزج الخرس وإسماع الصم، إقامة الإن : أجاب يسوع تلميذي يوحنا. خمسة آالف خنـزير في البحر

العميان يبصرون والصم يسمعون والعرج يمشون، والبرص حتى أن ) ٥: ١١متى (وطوبى لمن ال يشك في . يطهرون

القرآن يشهد في محالت آثيرة بعجائب ومعجزات عيسى ابن !مريم

لم يستطع خصومه أن يثبتوا عليه :ياتهبقداسة ح. ٥

من منكم يوبخني على خطيئة؟ فكانت : خطيئة فقال لهمحياته حياة طهارة وقداسة، وداعة وتواضع، مغفرة ومسامحة، قناعة وزهد، صبر واحتمال، رحمة وشفقة، محبة للجميع

وآان يوبخ ويؤنب أصحاب الشرور فلو آان فيه . حتى ألعدائهحتى إن . لة لما تجاسر على التوبيخ والتأنيبنقص أو رذي

٢٤

أنا أعرفك من أنت يا : الشيطان اعترف بقداسته حين قال ).٢٣: ١مر (قدوس اهللا

إن تعاليم يسوع سامية تفوق :بتعاليمه السامية. ٦

تعاليم الفالسفة وترفع اإلنسان إلى تلك الحياة الخالدة .الفائقة

فمن . وتدفعه إلى أحضان الفضيلةترفع باإلنسان عن الرذيلة من الفالسفة أتى بما أتى به يسوع من المبادئ اإلنسانية واالجتماعية السامية؟؟ طالع اإلنجيل بإمعان فيظهر لك آل ما . ذآرنا من تعاليمه السامية وقداسة حياته، وعجائبه الكثيرة

.فالمسيحي الذي يجهل اإلنجيل يجهل المسيح أيضا قال . غفر الخطايا. آان تصرف يسوع تصرف إله :فهبتصر. ٧

من : فغضب الفريسيون قائلين. للمخلع مغفورة لك خطاياكقم احمل : يغفر الخطايا غير اهللا وحده؟ فقال يسوع للمخلع

لتعلموا أن ابن اإلنسان له سلطان على أن ! سريرك وامش ).٢: ٩متى (وأعطى هذا السلطان تالميذه . يغفر الخطايا

وابن اإلنسان هو رب . وعدل الشريعة اإللهية وقال إنه ربها ال تقتل، وأما أنا فأقول لكم من غضب : قيل لألولين. السبت

وألغى شريعة الطالق الذي . على اخيه يستوجب الدينونةوآان تصرفه يدهش . آان أباحه موسى لقساوة قلوبهم

.تبة والفريسيينوآان يعلم آمن له سلطان ال آالك. اليهود . إن قيامة المسيح أآبر برهان على ألوهيته :بقيامته. ٨

.اطلبها فيما بعد عند إثبات موت المسيح وقيامته

٢٥

اعتراض أول تقول إن يسوع ابن اهللا فهل هللا أوالد؟ -١ آذلك نسمي . نسمي النور ابن الشمس ألنه يصدر منها -ج

إن اهللا روح ليس له جسد . منهيسوع ابن اهللا ألنه يصدر .لتكون والدة ابنه آوالدة االبن من أبيه

اعتراض ثان يا أبت إن أردت فلتعبر عني : إن يسوع خاطب أباه قائال -٢

: ٢٦متى (لكن ليس آمشيئتي بل آمشيئتك . هذه الكأس، )١٦: ٨يو (، لست وحدي بل أنا واآلب الذي أرسلني )٣٩

إن ). ٢٤: ٢٣لو (نهم ال يدرون ماذا يعملون اغفر لهم يا أبت ألهذه العبارات وما شابهها تدل على ان يسوع هو مستقل

.ومنفصل عن اآلب أبيه آانفصال حنا عن أبيه بطرسال ننسى أن حنا وبطرس هما شخصان مستقل آل -ج

أما . وآل واحد منهما له طبيعته وذاتيته. منهما عن اآلخراهللا فليس آذلك، فهو وأبوه لهما طبيعة واحدة يسوع ابن

فحنا االبن والدته من أبيه تختلف . وجوهر واحد وذاتية واحدةفحنا يؤلف وحدة مستقلة عن أبيه . عن والدة يسوع من أبيه

أما يسوع االبن فال يؤلف وحدة مستقلة عن أبيه ألن . بطرسآوالدة . ة الجسداهللا أباه روح ووالدة الروح تختلف عن والد

النور من الشمس فالنور ال يؤلف وحدة مستقلة عن الشمس بل يبقى فيها وآالهما يؤلفان طبيعة واحدة بنوع أن النور هو

.الشمس ذاتها والشمس هي النور ذاتهفلو آان للشمس حياة عاقلة . آذلك والدة يسوع من أبيه

تخاطب آما هي الحياة في اهللا لكان بإمكان الشمس أن قد أرسلت إليكم ابني النور لينيرآم ويرشدآم : البشر قائلةآما قال اآلب السماوي عندما اعتمد يسوع في . فاسمعوا له

ولكان بإمكان النور . هذا هو ابني الحبيب فاسمعوا له: األردن

٢٦

اغفري لألشرار الذين يتخذون النور : أن يخاطب أمه الشمساغفر لهم يا أبت : أباه قائال آما خاطب يسوع. ليصنعوا الشرور

!..ألنهم ال يدرون ماذا يصنعون اعتراض ثالث .إن اآلب هو أعظم مني: يقول يسوع -١ إن االبن ال يستطيع أن يعمل شيئا من نفسه إال ما يرى -٢

.اآلب يعمله .إن تعليمي ليس هو لي بل للذي أرسلني -٣ فال يعرفها أحد وال االبن إال أما ذلك اليوم وتلك الساعة -٤

.اآلبإن آل هذه االعتراضات وما يشبهها ال تنفي ألوهية

إنما تدل على . المسيح التي أثبتناها بالبراهين الواضحةفأعمال اإلبن تصدر . وحدة الطبيعة والجوهر بين اآلب واالبن

فاالبن هو صادر عن اآلب منذ . منه آنظام صدوره من اآلبوبهذا المعنى . آصدور النور من الشمس منذ وجودهااألزل

. يقول يسوع إن اآلب هو أعظم مني، ألني أنا صادر منهإن تعليمي ليس هو لي بل لآلب الذي أرسلني، : ويقول

وبهذا . فيسوع صادر من اآلب وتعليمه أيضا صادر من اآلبالمعنى يقول إن االبن ال يستطيع أن يعمل شيئا من نفسه

فيسوع صادر من اآلب وأعماله أيضا . ال ما يرى اآلب يعملهإ .صادرة معه من اآلب فال يعمل شيئا من تلقاء نفسه

آما . ال أحد يعرف تلك الساعة وال االبن إال اآلب: وقال يسوع يقول الكاهن ال أعرف ما اعترف به فالن، أي هو سر ال يجوز

.البوح بهألنه آما أن . ئة اآلب وإرادتهمشيئة يسوع وإرادته هي مشي

يسوع صادر من اآلب لوحدة الطبيعة آذلك مشيئته صادرة من .اآلب وإرادته أيضا

٢٧

اعتراض إن إخواننا المسلمين يدعون أن آل ما يقال عن بنوة

وألوهية يسوع المسيح وعن طبيعته اإللهية واإلنسانية هو .فوا اإلنجيلآفر وخرافة وأن المسيحيين قد حر

سهل أن يقول اإلنسان شيئا ولكن الصعوبة في أن : نجيب فهل يستطيعوا أن يثبتوا تزوير اإلنجيل؟ فإذا . يثبت ما يقول

آانوا يستندون على إنجيل برنابا المزور الذي وضع في الجيل والكنيسة ال تعترف . الثاني عشر بعد المسيح فال قيمة له

األناجيل المزورة التي تعد بالمئات، بهذا اإلنجيل وال ببقيةفهي ال تعترف إال باألناجيل األربعة التي حافظت عليها

إنجيل متى، : وهذه األناجيل هي. محافظتها على حياتهاوالقديس . وإنجيل مرقص، وإنجيل لوقا، وإنجيل يوحنا

لو لم تسلمني الكنيسة : أغوسطينوس العظيم آان يقول !!أؤمن بصحته اإلنجيل لما آنت

صالة خلقتني . أنا أؤمن يا سيدي يسوع المسيح بأنك أنت اهللا

وأوجدت جميع المخلوقات . من العدم وتحفظني في الوجودلخدمتي، ومت ألجلي على الصليب وتريد أن تشرآني في

فكم أنا مديون لك يا إلهي؟ مديون لك بالخلق . سعادتكفيا . ريد أن تعطيني إياهاوالحفظ والفداء وبالسعادة التي ت

!!ليت قلبي أوسع من البحار آي أحبك به

٢٨

سر الفداء

هو أن يسوع المسيح، ابن اهللا، األقنوم الثاني من :تحديد الثالوث األقدس، الذي صار إنسانا، تألم ومات على الصليب لفدائنا أي ليخلصنا من الهالك األبدي ويعيد إلينا الحق في

.سماوي الذي خسرناه بسبب خطايانااإلرث ال إن العدل اإللهي اقتضى التكفير عن :يسوع آفارة عادلة

وليست خليقة، ولو مهما سمت بكافية ألن . خطايا العالمتكفر للعدل اإللهي، بل أن يتجسد ابن اهللا ويتألم ويموت

.محرقة وذبيحة ليكون آفارة عادلة وآافية نا مع أبيه السماوي فرضي عنا وفتح صالح :يسوع بموته

وغسل بدمه خطايانا . باب السماء الذي آان قد أغلق بوجهناولي صبغة أصطبغها وأنا تائق ألن : قال الرب يسوع. وجرائمنا .تكمل

الشى الخصومة الكبرى التي نشأت بين السماء :بموته

.واألرض وفرقت بين اهللا واإلنسان عبودية الشيطان والخطيئة وصيرنا بنين حررنا من :بموته . ورفعنا من حالة الذل والهوان إلى حالة المجد والكرامة. هللا

من حالة اليأس وقطع الرجاء إلى حالة الثقة برحمة اهللا .وحنانه

٢٩

بالخطيئة خسر اإلنسان حق :حالة اإلنسان قبل الفداء فرأى . موفقد حقه بدخول السماء، واستحق جهن. البنوة هللا

وأراد أن . الرب يسوع حالتنا هذه التعيسة فشفق علينافتحمل قصاص الخطيئة عذابات وآالما بدال منا، من . يخلصنا

أخمص القدم إلى قمة الرأس ال صحة فيه آله جراح، مزدرى ).٥٣أشعيا . (مخذول، رجل أوجاع، أخذ عاهاتنا وحمل أوجاعنا

خسر حقوقه من الملك ومن وآانت حالتنا حالة ابن ملك إرث أبيه وطرد خارج القصر وصار إلى حالة يرثى لها من الذل

وإذا بإنسان يعيده إلى ما آان عليه من . والعار والفقر والجوعفكم . وقد قاسى هذا اإلنسان آثيرا من اآلالم. آرامة وحقوق

يجب على ابن الملك هذا أن يحب الذي خلصه من تعاسته .لى سعادتهوأعاده إ

فهذه هي حالتنا نحن، فبعد أن آنا مطرودين من سعادتنا ومحرومين من حقوقنا قد استعادها لنا يسوع المسيح،

فكم يجب أن نحبه ونقابله . ووفى ما آان علينا من الديون بالمثل فنتحمل ألجله ضيقات الحياة وآالمها؟

٣٠

إثبات موت وقيامة المسيح

قيامة المسيح هي من أآبر الدالئل على فمن حيث إن ألوهيته، نرى أن الخصوم ينكرونها ويتمحلون البراهين لدحضها، ظنا منهم أنهم إذا دحضوها هدموا الدين المسيحي

ولكن هيهات أن يستطيعوا دحض حقيقة إشراق . من أساسه .الشمس في رائعة النهار

ديد، بل أن اليهود إن إنكار قيامة المسيح ليس باألمر الج أعداء المسيح أنكروا هذه الحقيقة ورشوا الجنود حراس القبر

غافلين عن اإلثباتات . ليقولوا إن تالميذه سرقوه ونحن نيامالواضحة لقيامته، إذ أن دحرجة الصخر الكبير آاف إليقاظ حراس القبر إذا آانوا تجرأوا على النوم وهم في إتمام وظيفة

وإذا نام بعضهم فيبقى أحدهم . هم مسؤوليةوعلى عاتقوإذا آانوا حقا نائمين فمن أين . ساهرا يوقظ رفاقه عند الحاجة

عرفوا أن تالميذه سرقوه؟ ومن أين الجرأة للتالميذ الذين آانوا قد هربوا واختبأوا عند مسك يسوع، ألن يأتوا ويسرقوه ليال

هل آان لهم وعي !وهم لم يجرؤوا أن يدافعوا عنه وهو حي أن يحلوا الكفن ويترآوه في القبر؟

. إن من أقام موتى آثيرين يستطيع أن يقيم ذاته من الموت وقد قام يسوع ليتمم نبوءته التي آان قد تنبأها قبل موته بأنه

ولو لم . سيقوم بعد ثالثة أيام، ولكي يثبت ألوهيته وتعليمهولكان . آان آاذبا أيضا يقم يسوع لكان تعليمه آاذبا وهو

وهل آان التالميذ يتجرأون على . تالشى دينه وتعليمه التبشير بإله آاذب قد وعدهم بأنه يقوم بعد موته ولم يقم؟

٣١

إنكن : قال المالك للنسوة اللواتي ذهبن إلى القبر باآرا ). ٥: ٢٨متى (إنه قد قام . تطلبن يسوع الناصري الذي صلب

).١٥آورنثس ١طالع بولس ،١٦طالع مرقس وآما أنكروا قيامته أنكر البعض موته قائلين إن :إنكار موته

المسيح لم يمت بل شبه لهم بأنه مات استنادا إلى أن . وإن آان مات فهو إنسان. المسيح ال يموت إذا آان هو اهللاإن هؤالء يجهلون أن المسيح ! واإلنسان ال يجوز أن نعبده آإله

وقد مات من حيث هو إنسان ال من حيث هو . إله وإنسانهو .ألن اإلله ال يتألم وال يموت. إلهفقائد . والشواهد آثيرة التي تثبت موت يسوع اإلنسان

والحربة آانت آافية ألن . المئة طعنه بحربة ليتأآد من موتهوالوالي الروماني لم يسمح بدفنه . تميته إن لم يكن قد مات

واليهود خصومه لو لم يتأآدوا من موته . د تأآده من موتهإال بعلما آانوا ترآوه حتى يفارق الحياة لما هم عليه من الشوق

والثالثة أيام في القبر على . إلى موته والخوف من بقائه حيا .تلك الحالة التي آان فيها، آافية أن يموت إذا لم يكن قد مات

وآفى شاهدا على :عديدةيسوع تنبأ عن موته مرات

موت المسيح قوله لتالميذه وهم صاعدون إلى أورشليم قبل ها نحن صاعدون إلى أورشليم وابن اإلنسان : موته بأيام

ويقتلونه وفي اليوم الثالث يقوم ... يسلم لألمم فيجلدونهوصرخ يسوع بصوت عظيم وأسلم الروح ). ١٨: ٢٠متى (لخل قال قد تم وأحنى رأسه ، ولـما أخذ يسوع ا)١٧متى (

.وأسلم الروح

٣٢

جاء في القرآن

يوجد في القرآن . إن المسيح لم يمت بل شبه لهم أنه مات سالم علي : تناقض إذ إنه في مكان آخر يقول عن المسيح

فالقرآن إذا يعترف بموت . يوم أولد ويوم أموت ويوم أبعث حياأنهم ال يعرفون أن المسيح هو وما عدا ذلك . المسيح وقيامته

.مات من حيث هو إنسان ال من حيث هو إله. إله وإنسان

لم تنته حياة المسيح بموتهإن حياة المسيح لم تنته بموته بل قام بعد ثالثة أيام وظهر

لتالميذه مرات عديدة وأآل معهم وحدثهم وعلمهم مدة ثم صعد إلى السماء أربعين يوما حتى تأآدوا من قيامته

.أمامهموبصعوده إلى السماء لم تنته حياته على األرض بل بقي

حي ليس بأعماله . في آنيسته وهو حي في آنيستهوتعاليمه آباقي عظماء الرجال وليس بما خلف من تالميذ ينشرون دعوته وتعاليمه على مثال غيره من أرباب الديانات

.والمذاهبالمجازي يحيا المسيح على األرض بين ليس بهذا المعنى

أنا معكم طول األيام إلى : فقد قال. خاصته بل بوجوده حقيقةلست أغادرآم أيتاما . أنا الكرمة وأنتم األغصان. منتهى الدهر .العالم ال يراني وأنتم ترونني. ألني سأجيء

هذه الكلمات وأمثالها هي في المسيح غيرها في فم . واقع ال خيال. م المسيح حقيقة ال مجازهي في ف. الناس

فهي حقائق إلهية . ألنها تأخذ من قدرته اإللهية معناها

٣٣

هي حقائق ال نفهمها . وضعت في آلمات بشرية تضيق بها .ألنها سر المسيح في آنيسته. حق الفهم إال باإليمان

فهو حي فيها آالروح في الجسم ال نراها وال نلمسها ومع المسيح حي في آنيسته في . تحييه وبدونها ال يحياذلك

وبهذا اإليمان نأآله !! سر القربان فهو موجود بالهوته وناسوته !!غذاء لنفوسنا مازلنا سائرين على هذه األرض

الروح القدس

وهو مساو . هو األقنوم الثالث من الثالوث األقدس :تحديد فاألقانيم الثالثة لهم . بنلآلب واالبن، ألنه من طبيعة اآلب واال .طبيعة واحدة وجوهر واحد وذات واحدة

هو منبثق من اآلب واالبن آما تنبثق الحرارة من الشمس .وهي مع الشمس والنور واحد. ومن النور

هو صادر من اآلب واالبن آما تصدر الكلمة من العقل .والنفس وهي مع العقل والنفس واحد

وهذه المحبة . لهية السامية فأحبهاإن اهللا رأى صفاته اإل والمحبة المنعكسة من االبن . التي صدرت من اآلب هي االبن

إلى اآلب ومن اآلب إلى االبن هي الروح القدس والثالثة هم !اهللا الواحد

إذهبوا علموا :إثبات ألوهية الروح القدس من اإلنجيل : ٢٨متى ( األمم وعمدوهم باسم اآلب واالبن والروح القدس

١٩.(

٣٤

لو لم يكن الروح القدس هو اهللا لما آان الزما أن يعمد .الرسل باسمه

نسبت مرات آثيرة ، الكتب المقدسة إلى الروح القدس ما لماذا مأل الشيطان قلبك حتى تكذب على : ينسب إلى اهللاإنك لم تكذب على الناس بل على اهللا ... الروح القدس

. إن الروح يفحص آل شيء حتى أعماق اهللا ).٤-٣: ٥أعمال (روح ). ١٠: ٢آورنثس ١(ال أحد يعلم ما في اهللا إال روح اهللا

: الشهود في السماء ثالثة) ٧: ١حكمة (اهللا مأل أقطار األرض يوحنا ١(اآلب والكلمة والروح القدس وهؤالء الثالثة هم واحد

من عند اآلب روح متى جاء المعزي الذي أرسله إليكم ). ٧: ٥). ٢٥: ١٥يوحنا (الحق الذي من اآلب ينبثق فهو يشهد لي

يو (خيرا لكم أن أنطلق ألني إن لم أنطلق فال يأتيكم المعزي متى جاء روح الحق هو يرشدآم إلى آل حق ). ١٧: ١٦

.واإلنجيل مآلن من ذآر الروح القدس لعهد القديم في ا :الروح القدس هو الذي تكلم باألنبياء

فكل ما قاله األنبياء عن مجيء المسيح ومولده وآالمه وموته .وقيامته إنما قالوه بوحي الروح القدس

وقد حل الروح القدس على التالميذ يوم العنصرة ومألهم وآتاب أعمال . من مواهبه السبع الذي ذآرها النبي أشعيا

).طالعه. (الرسل مآلن من ذآر الروح القدس العلم، والفهم، والحكمة، :اهب الروح القدس السبعمو

وهذه المواهب . والمشورة، والشجاعة، والتقوى، وخوف اهللا .تنير العقل وترشده وتقوي اإلرادة وتقومها

٣٥

تجعلنا نعرف ببساطة األشياء المخلوقة :موهبة العلم فإذا نظرنا الزنبقة مثال نعرف أن . بالنظر إلى عالقاتها مع اهللا

.اهللا هو علة وجودها وحفظها وجمالها .تجعلنا نفهم الحقائق الموحاة ببساطة :موهبة الفهم هي أآمل المواهب آما أن فضيلة :موهبة الحكمة

فهذه الهبة ليس فقط تجعلنا . المحبة هي أآمل الفضائل .نفهم الحقائق الدينية بل نتذوقها ونحبها

القدس يلهمنا إلى ما هي أن الروح :موهبة المشورة

عندما يسلمونكم فال : يجب فعله إتماما لوعد المسيح القائلفإنكم تعطون في تلك الساعة ما ... تهتموا بما تتكلمون

تتكلمون به، ألنكم لستم أنتم بالمتكلمين ولكن روح أبيكم هو ).١١: ١٣مر (المتكلم فيكم

لعذابات وقت تجعلنا ال نخاف من ا :موهبة الشجاعة

االضطهاد ونحافظ على السالم والهدوء وسط الصعوبات فالشهداء آانوا يتحملون العذابات ببسالة . والشدائد .األتقياء يتحملون النكبات والشدائد بسالم وسكينة.وطمأنينة

تجعلنا نعبد اهللا بفرح وسرور ونطيع وصاياه :موهبة التقوى

خية، تحملنا على تقدمة طاعة عذبة لينة، ونحبه محبة س .ذواتنا لمجده

٣٦

تجعلنا نخاف اهللا خوفا بنويا واحتراميا :موهبة خوف اهللا وحبيا فنتجنب آل ما يغيظه ال خوفا من جهنم بل حبا به

.ونكفر عن أصغر هفوة ضد اهللا الكلي الصالح والمحبةتمسا على المسيحي أن يصلي آل يوم للروح القدس مل

منه هذه المواهب لتكون نورا ومرشدا ومشجعا له في حياته !اليومية

قد وهب الروح القدس التالميذ بعد حلوله عليهم يوم العنصرة موهبة معرفة اللغات، فكانوا يكلمون الناس آال بلغته

وهذه الموهبة قد وهبها الروح القدس للقديس . الخاصة. ي نطق بلغات عديدة لم يدرسهاأنطونيوس البادواني الذ

والقديس آسافاريوس رسول الهند قد وهبه الروح القدس أيضا هذه الموهبة فكان يكلم اليابانيين والصينيين بلغاتهم المختلفة بطالقة عجيبة فيظنونه مولودا في بالدهم مع أنه

!لم يدرس لغاتهم يكرر عليه صديق متكبر " بروآر"آان للكاتب الشهير : خبر

لست بحاجة إلى أنوار الروح القدس فإن ضياء : هذا القولآتابا ليقرأ فيه شيئا " بروآر"ذات مرة ناوله . عقلي يكفيني

حجبت عني النور فال : وأغلق النافذة، فاعترض صديقه قائالأما قلت لي أن نور عقلك : بروآر"أجاب . أرى حروف الكتاب

فظننت أن عين جسدك تغنيك . قدسيغنيك عن أنوار الروح ال .عندئذ فهم الرجل ضالله الفاحش. أيضا عن نور الشمس

وأنر عقلي ألفهم . أيها الروح القدس أعطني مواهبك: صالة وقوي إرادتي ألعمل بموجبها، وأشعل قلبي . تعاليمك اإللهية

.آمين. بمحبتك فأعيش حسب وصاياك المقدسة

٣٧

اإلنسان

.لق اهللا اإلنسان مرآبا من نفس وجسدقد خ: تحديد روح ال نراها وال نلمسها وهي عاقلة على شبه : النفس : ١تكوين (لنصنع اإلنسان على صورتنا آمثالنا : قال اهللا. اهللا٢٦.( وعندما يموت اإلنسان، فنفسه . النفس خالدة ال تموت

.تنفصل عن الجسد وتمثل أمام اهللا ليدينهايموت عندما تنفصل النفس عنه، . لمسهنراه ون: الجسد

ألنه ال يحيا بدونها، فيتالشى، ثم يعيده اهللا إلى النفس بقدرته الفائقة يوم القيامة العامة، ليشترك معها أما بالسعادة وأما بالعذاب آما اشترك معها على األرض بالفضيلة أو

.بالخطيئةالدنيا هي أن يمجد اهللا في هذه :غاية وجود اإلنسان

فهاتان الغايتان أي تمجيد اهللا . ويتمتع بسعادته في اآلخرة .والتمتع بسعادته تلزمان اإلنسان بأن يعرف اهللا ويحبه ويعبده

بكل أعماله على اختالف يمكن اإلنسان أن يمجد اهللا إن أآلتم أو شربتم اصنعوا ذلك تمجيدا هللا تعالى . أنواعها

جده بالصالة وفروض العبادة، آذلك فكما يم). القديس بولس(على . يمجده بالشغل والعمل واحتمال المشقات واآلالم

ماذا يفيد اإلنسان : اإلنسان أن يتذآر دائما آالم الرب يسوعفال يفضل ). ٢٦: ١٦متى (إن ربح العالم آله وخسر نفسه

.خيرات هذه الدنيا الزائلة على خيرات السماء الخالدة

٣٨

وجود النفسإثبات

آما وجد ملحدون أنكروا وجود اهللا آذلك وجد ملحدون أنكروا وإن أقر بعض الملحدين بوجود نفس . وجود النفس البشرية

فقالوا إنها تتالشى بالموت . لإلنسان إال أنهم أنكروا خلودها .آنفس الحيوان التي تتالشى بموته

بعد أن أنكروا ال نعجب من إنكارهم وجود النفس البشرية بعد أن . وال نعجب من إنكارهم الحياة بعد الموت. وجود اهللا

.وضعوا آل غايتهم وسعادتهم في هذه الحياة فقطأما نحن المؤمنين فال نبيع الحياة الثانية بملء الدنيا ذهبا وال

نبدل السعادة الخالدة بعد الموت بكل سعادات هذه الدنيا فإننا . كون مثل الحيوانات نتالشى بالموتوال نريد أن ن. الزائلة

نشعر بأن فينا نفسا تتوق إلى الخلود وإلى مشاهدة اهللا .الخالق وإلى االشتراك بسعادته الخالدة

والذين أنكروا اهللا وأنكروا النفس البشرية وخلودها لم يتورعوا عن إنكار يسوع المسيح الذي نزل إلى األرض وأثبت

وقد أثبت وجود النفس . ئب الكثيرة التي صنعهاألوهيته بالعجاالبشرية وأثبت خلودها وسعادتها في الحياة الثانية إذا صنع

.اإلنسان الصالح، وعقابها إذا صنع الشروإذا نفينا النفس البشرية وخلودها، ننفي فائدة األعمال

الصالحة وقيمة الحياة المستقيمة، وساوينا بين الشر والخير الرذيلة والفضيلة، إذ ال يعود من قيمة لألخالق العالية، وبين

وتصبح الفطنة والحكمة أن يشبع اإلنسان من لذات هذه .الحياة ويغرف منها ما استطاع دون أي رادع

٣٩

إثبات وجود النفس

يثبت وجود : الكتاب المقدس العهد القديم والجديد أو عقابها النفس البشرية وخلودها من بعد الموت وسعادتها

.حسب استحقاقهاوجبل اهللا اإلنسان من تراب : ٧: ٢جاء في سفر التكوين

إذا يختلف الجسد عن . األرض ونفخ في أنفه نسمة الحياةفالجسد خلقه من تراب األرض والنفس هي نسمة . النفس

.حياة نفخها اهللا في الجسدويعود التراب إلى األرض : ٧: ١٢وجاء في سفر الجامعة وجاء في سفر . يث آان ويعود الروح إلى اهللا الذي وهبهح

.إن اهللا خلق اإلنسان خالدا وصنعه على صورة ذاته: الحكمةال تخافوا ممن يقتل الجسد وال يستطيع : وقال الرب يسوع

أن يقتل النفس بل خافوا ممن يستطيع أن يهلك النفس عالم آله ماذا يفيد اإلنسان إن ربح ال. والجسد في جهنم

وخسر نفسه؟ويذهب األشرار إلى العذاب األبدي والصديقون إلى حياة

).٤٦: ٢٥متى (األبد تذآر يا ابني أنك قبلت خيراتك في حياتك وأليعازر بالياه فهو

)٢٥: ١٦لو (يستريح هنا وأنت تتعذب وعبارات آثيرة جدا في اإلنجيل المقدس تثبت وجود النفس

.نقتصر على ما ذآرناوخلودها ).٣و ٢، ١تكوين فصل (طالع قصة خلق اإلنسان

٤٠

إذا آان ألب ابنة وحيدة : وجوب االهتمام بخالص النفس وإذا مرضت بذل الغالي والنفيس . فكم يحبها ويعتني بها

.ليشفيهافكم يجب عليه أن . لكل إنسان ابنة وحيدة هي نفسه

!!يحبها ويعتني بهافإذا . فسنا تقوم بأن نبلغها سعادتها السماويةوالمحبة لن

مرضت بالخطيئة يجب أن نقدمها لطبيبها الروحي أي المعرف ليشفيها وأن نقدم لها عالجها وغذاءها الروحي الذي هو

.القربان المقدسنعتني بالزهرة والدجاجة ونهتم بأمور أتفه من ذلك اهتماما

اية بنفسنا التي هي أثمن شيء بليغا ونهمل االهتمام والعنعلى وجه األرض بل إن آل أموال وجواهر األرض وخيراتها ال

ماذا يفيد اإلنسان لو ربح : توازيها بدليل قول الرب يسوعإن نفسنا قيمتها قيمة إله، إذ أن . العالم آله وخسر نفسه

فهل يوجد شيء يساوي نفسنا؟ وهل من . اهللا مات ألجلها من جريمة قتلها في جهنم؟؟ جريمة أعظم

اعتراضات

لماذا ال نقول إن اإلنسان أصله من القرد لوجود الشبه بينهما وذلك بقوة شريعة التطور آما يدعي العلم الحديث استنادا إلى بقايا الهياآل العظمية المتحجرة من ألوف أو

ماليين السنين؟؟رد األول؟ فإذ من الذي خلق الق: فلو سلمنا بذلك نسأل

ما الداعي : نسلم مع السؤال! أجبنا أن اهللا هو الذي خلقهإلى أن يخلق اهللا القرد وينتظر ألوف السنين حتى يتحول إلى

٤١

شكل إنسان ثم يخلق فيه النفس حتى يصبح إنسانا آامال آما هو اليوم؟

ونسلم أيضا مع السؤال إذا آان تم هذا التحويل فلماذا منذ آدم إلى اليوم وقد انقضى ألوف السنين لم يتحول ما بقي

من صنف القرود إلى ناس بل بقي على ما آان عليه؟وأجيب أيضا أن الشبه الذي وجدوه بين القرد واإلنسان اليوم

هو في الجمجمة والحال أننا نرى اليوم فرق بين جمجمة مة القرد اإلنسان الزنجي واإلنسان األبيض آالفرق بين جمج

.القديم المتحجر وجمجمة اإلنسان اليومولم يقل على . لنخلق اإلنسان على صورتنا ومثالنا: قال اهللا

نعم إن اهللا ليس له صورة مادية ولكن . صورة القرد ومثالهويليق باهللا الخالق أن يعطي . يخلقه عاقال شبيها به تعالى

!!نقال عن القرداإلنسان العاقل صورة جميلة خاصة به، ال

أسئلة

هل النفس البشرية يخلقها اهللا أم الوالدان آما

يخلقان الجسد؟وأضاليل آثيرة حول ! آثيرون ال يفكرون بكيفية خلق النفس

.السؤالأما تعليم الكنيسة المستند إلى الكتب المقدسة هو أن

ا آل نفس وحدها عندم. اهللا يخلق النفس البشرية بذاتهإن . يصبح الجسد في حشا األم أهال لحلول النفس فيه

٤٢

بعد أن . الجسد يصبح أهال لحلول النفس فيه في بضعة أيام ).٢تكوين (جبل اهللا اإلنسان نفخ فيه نسمة حية

شيء مزعج هللا أن يخلق النفس آلما آون : سؤال

جسد في حشا أمهمى، لماذا ولد لـما سأل الفريسيون يسوع عن ولد خلق أع

ال هو أخطأ : أعمى؟ هل هو أخطأ أم والداه؟ أجابهم يسوعيعني إذا لم يعتني اهللا . وال والداه لكن لكي تظهر قدرة اهللا

.بالجنين منذ تكوينه في حشا أمه لكان يولد مشوها آيف يعيد اهللا في آخر العالم الجسد إلى حالته التي

نين؟آان فيها بعد أن يكون بلي منذ سها أنا مخبرآم بسر وهو حين يصوت : يقول القديس بولس

البوق األخير تقوم الموتى بال فساد، ألن هذا الفاسد مزمع أن يقول . يلبس ما ال يفسد وهذا المائت يلبس عدم الموت

إنسان منكم آيف تقوم الموتى وبأي جسد يأتون؟ أيها وذلك . يعش الجاهل، إن الزرع الذي تزرعه إن لم يمت ال

الشيء الذي تزرعه لست تزرع جرمه العتيد أن يتكون بل ).٣٥: ١٥آو (حبة عارية ولكن اهللا يهب لها جرما آما يشاء

قد أثبت العلم اليوم أن جسد اإلنسان يتألف من ماليين فإذا بقي خلية ! الخاليا التي آل منها يصلح لتكوين جسد

.كون منها جسدا جديداواحدة في الجسد يقدر اهللا أن يوالجنين الذي يصبح إنسانا آبيرا يتكون من نطفة صغيرة

؟ وشجرة الليمون الكبيرة من بزرة !جدا من زرع الرجل !!صغيرة

٤٣

عندما خلق اهللا اإلنسان أخذ حفنة : ويقول الكتاب المقدس فاهللا . من تراب األرض ونفخ فيها نسمة الحياة فصارت إنسانا

لق اإلنسان من حفنة تراب يستطيع أن يعيد إلى الذي خ !اإلنسان جسده بعد فنائه بالتراب

صالة

أيها اإلله الذي جبلتني من تراب األرض ونفخت في نسمة وبعد . الحياة وأنا بكل دقيقة بحاجة إليك ألبقى في الوجود

الموت وبعد فناء جسدي تعود تقيمني من جديد وتلبسني إنك يا إلهي . بالسكن في ملكوتك جسدا أجمل ليليق. المرة األولى لـما أوجدتني من العدم. تخلقني عدة مرات

المرة . المرة الثانية حفظك إياي في الحياة هو خلق دائمالثالثة عندما مت ألجلي على الصليب إذ آنت ميتا بالخطيئة

بعد الموت إذ تقيمني من الموت: المرة الرابعة. فأحييتني .بخلقة جديدة جميلة

! آم أنا مغمور بنعمك وعطاياك! آه يا إلهي آم أنا مديون لك إني . إني أحبك يا إلهي. آم أنا ملتزم بأن أحبك ألبادلك الحب

!!إني أحبك. أحبك

٤٤

المالئكة والقديسون

خلق اهللا المالئكة قبل أن يخلق البشر لكي : مقدمة ويتمموا أوامره القدوسة، آالملك يسبحوه ويمجدوه دائما،

. العظيم الذي يكون بين يديه وتحت أمره ألوف الخدم والجنود .وخلقت خدامك أرواحا: وجاء في المزامير

يتنعم . المالك روح ال جسم له مثل نفسنا: صفات المالك

بصفات تفوق صفات اإلنسان، بالفهم والمعرفة وجمال طافة والخفة والسرعة وعدم ومن صفاته أيضا الل. النفس .التألم

لم يثبت آل المالئكة في حال : سقوط بعض المالئكة

البرارة التي خلقهم اهللا فيها، فسقط قسم منهم في الخطيئة وصاروا شياطين، وتدهوروا في جهنم حيث يمكثون

رأيت الشيطان ساقطا من السماء : قال يسوع. إلى األبد. كبرياء، فلم يريدوا أن يخضعوا هللاوخطيئتهم هي ال. آالبرق

.بل أرادوا أن يكونوا آلهة مثله لـما خلق اهللا أبوينا آدم وحواء : حسد الشيطان لإلنسان

وأقامهما في الفردوس األرضي وأعدهما ونسلهما للسعادة السماوية التي خسرها الشياطين، امتأل الشيطان حسدا

لسعادة، فأراد أن من اإلنسان الذي سيأخذ مكانه في ايسقطه في الخطيئة آما سقط هو، فاحتال عليه وأسقطه، وذلك بأن دفعه فأآل من الشجرة المحرمة التي آان اهللا نهاه

٤٥

ولكن اهللا أشفق على ضعف اإلنسان ووعده . عن األآل منها .بالمخلص الذي سيكفر عنه

: ويقول القديس بطرس. إن الشيطان يجرنا إلى الشر . وا ألن إبليس خصمكم يزأر آاألسد حولكم ليبتلعكماسهر

إن مصارعتكم ليست مع لحم ودم بل : والقديس بولس يقول !مع األرواح الشريرة

إن الشيطان أآبر عدو لنا يحرآنا للخطيئة : المالك الحارس

. أما المالئكة الصالحة فيحبوننا ويريدون لنا الخير. ليهلكنا معهلكل إنسان مالآا يحرسه يسمى المالك لذلك أقام اهللا

فهذا المالك يقينا شرورا آثيرة دون أن نشعر وخاصة . الحارسقال . الطفل فمالآه الحارس يقيه أخطارا عديدة يتعرض لها

إن مالئكتهم . احذروا أن تحتقروا أحدا من هؤالء الصغار: يسوع .)١: ١٨متى (يشاهدون آل حين وجه أبي في السماء

إن الكتاب المقدس العهد : شواهد من الكتاب المقدس

القديم والعهد الجديد مملوء من ذآر المالئكة الذين استخدمهم اهللا إلتمام أوامره، آالمالك الذي أرسله لتبشير

. والمالك الذي أرسله للقديس يوسف. سيدتنا مريم العذراء. ب وطوبياوالمالئكة الذين أرسلهم إلبراهيم وإسحق ويعقو

والمالك الذي نزل . ولمساعدة جيوش إسرائيل والدفاع عنهموالمالك . في أتون بابل ووقى الفتية الثالثة من النار المتأججة

الذي أخرج لوطا وعائلته من صادوم وعامورا قبل نزول النار والمالك الذي حل قيود بطرس وفتح أمامه . والكبريت عليهما

٤٦

جماعة المسيحيين الذين آانوا يصلون باب السجن وقاده إلى .ألجله

يجب أن نصلي آل يوم : واجبنا تجاه المالك الحارس

لمالآنا الحارس ونكرمه بنوع خاص في يوم عيده الواقع في مالآنا الحارس مفضل علينا آثيرا ألنه يهتم بنا منذ . أول آذار

نخطأ يحزن وعندما. والدتنا حتى نموت فيسلم نفسنا ليسوعويوصل صالتنا إلى اهللا . آثيرا ويصلي من أجلنا آي نتوب

.وينقل إلينا نعمهوما عدا المالك الحارس يجب أن نكرم القديس يوسف الذي

وشفاعته قوية عند يسوع . هو بعد مريم العذراء أعظم قديسفيسوع يستجيب . المسيح ألنه آان بمنـزلة أبيه على األرض

وبعد القديس يوسف يجب أن نكرم . ن أجلناتوسالته مالقديس شفيعنا الذي اتخذنا اسمه بالعماد المقدس شفيعا

.ومحاميا لنا القديسون الذين يجب أن نصلي لهم آل يوم ما عدا

مريم العذراء :الرب يسوع والروح القدس، هم أربعةلتي والصلوات ا. والقديس يوسف والمالك الحارس وشفيعنا

نقدمها لهؤالء القديسين تضمن لنا الخالص، ألن اهللا يستجيب صالة القديسين من أجلنا، ألنهم أآرموه وأحبوه في حياتهم

وبتكريمنا القديسين نكرم اهللا ذاته ألنه سبب . على األرضسعادتهم ومجدهم وهو يصنع العجائب بواسطتهم ليدفعنا

تتم بشفاعة القديسين أآثر والعجائب التي تمت و. لتكريمهم

٤٧

من أن تحصى، مثال عجائب سيدة لورد، عجائب القديس .شربل، وغيرهم من القديسين

إن العبادة التي نقدمها هللا تعالى هي إقرار بربوبيته علينا وأما العبادة التي نقدمها . بما أنه خالقنا وعلة وجودنا

ل على عونهم لما لهم للقديسين فهي بمعنى اإلآرام للحصو !من الحظوة لدى اهللا

وتكريمنا صور وتماثيل القديسين راجع إلى تكريم القديسين . ذاتهم وليس للصورة أو التمثال، آمن يكرم صورة أبيه

فليست الصورة إال واسطة تحرك عواطفنا ومشاعرنا التي ال .تتحرك إال باألشياء الحسية

٤٨

من الكتاب المقدس تبين أن اهللا يرضى إثباتات بشفاعة القديسين

أنا أطلق الشعب وأنت اشفع بي : قال فرعون لموسى فشفع موسى بفرعون عند . عند الرب فيرفع ضربته عن مصر

قال اهللا إلبراهيم إن ). ٨خروج (الرب فرفع ضربته عن مصر ا اشتد ولـم). ٣٢: ١٨(وجد عشرة أبرار أعفو عن المدينة

غضب اهللا على الشعب وأراد أن يفنيهم تضرع موسى إلى قال ). ٣٣خروج (الرب فسمع الرب لموسى وغفر للشعب

من أجل داود أبيك ال أقسم مملكتك على : الرب لسليمانوشواهد آثيرة غير ... صلى إيليا فشفى ابن األرملة. عهدك

بواسطة وآم من العجائب تتم . هذه من الكتاب المقدسسيدة لورد والقديسة ترازيا والقديس شربل وغيرهم من .القديسين، فما ذلك إال ألن اهللا يستجيب طلباتنا بشفاعتهم

أخبار

فالقديس . قديسون آثيرون آانوا يكرمون المالك الحارس استنسالوس آوستكا آان يناجي مالآه الحارس مناجاة

ا يراه، فاستحق أن يتمتع قلبية ومتواصلة آمن يناجي شخصبرؤيته مرارا عديدة، وآان ال يدخل غرفته إال بعد مالآه

.الحارس إآراما له إن آباء الكنيسة وعلماءها وقديسيها : القديس يوسف

وباباواتها جميعا يحرضون على العبادة للقديس يوسف نظرا اء ومقامه في السم. لقدرته الفائقة لدى يسوع المسيح

٤٩

ظهر الرب يسوع . أعظم مقام بعد مقام سيدتنا مريم العذراءيوما للقديسة مرغريتا التي آانت متعبدة للقديس يوسف

إن تعبدك للقديس يوسف قد حسن لدي جدا ألنه : وقال لها .فمن ثم زاد حبها للقديس يوسف. عزيز على قلبي

رمون القديسة إن آثيرين يك :شفاعة القديسة ترازيا

ترازيا تكريما خاصا ألنهم نالوا من اهللا بشفاعتها مساعدة ما .أو شفاء من مرض أو نجاة من خطر

والبعض يكرمون القديس شربل أو القديس أنطونيوس .تكريما خاصا ألنهم نالوا من اهللا بشفاعته مطلوبهم

اعتراض

و من غيرها من مرات آثيرة نطلب من القديسة ترازيا أ القديسين طلبا فال يستجاب طلبنا فلو آانت شفاعتهم

!مقبولة لدى اهللا لكان يستجيب طلبنالماذا يستجيب اهللا طلب فالن وال يستجيب طلبي : ج

بشفاعة القديسة ترازيا أو غيرها من القديسين؟ هذا سر ال لم ولكن نعلم أنه إذا. ندرآه نحن إنما مختص باهللا وحده

!يستجب اهللا طلبي فأجر صالتي ال يضيع

٥٠

شرح وجيز لقانون اإليمان

قانون اإليمان يحتوي مختصر العقائد الدينية التي :مقدمة لذلك يحسن بالمسيحي أن . يلتزم المسيحي أن يؤمن بها

وقد مر شرح بعض . يتلوه آل يوم ليظهر إيمانه لربه وخالقهآالمنا عن سر الثالوث األقدس عقائد منه بطريقة أوسع عندوقانون اإليمان هذا قد أثبته . وسر التجسد وسر الفداء

المجمع النيقاوي ضد الهرطقات والبدع التي أنكرت بعض !العقائد المحتوية في هذا القانون

خالق . أؤمن بإله واحد آب ضابط الكل :العقيدة األولى .رىالسماء واألرض آل ما يرى وما ال ي

إني أعتقد وأقر بأنه يوجد إله واحد فقط خالق :معناه

راجع ما . (وحافظ ومدبر جميع المخلوقات في السماء واألرض ).٨قيل عن اهللا وجه

وبرب واحد يسوع المسيح ابن اهللا الوحيد :العقيدة الثانية إله . نور من نور. إله من إله. المولود من اآلب قبل آل الدهور

.مساو لآلب في الجوهر. مولود غير مخلوق. من إله حق حق

٥١

إني أقر وأعتقد أيضا بأن يسوع المسيح هو إله :معناه هو في اآلب واآلب . حقيقي ورب حقيقي ألنه هو واآلب واحد

فجوهر اآلب هو جوهر االبن ذاته وطبيعة اآلب هي . فيهفاآلب . األبوة والبنوةطبيعة االبن ذاتها ال تمييز بينهما إال ب

واالبن نسميه ابنا ألنه يصدر من . نسميه أبا ألنه يصدر االبن. آما نسمي النور ابن الشمس، ألنه يصدر منها. اآلب

ويمكن القول عن نور . ونسمي الشمس أم النور ألنها تصدره. الشمس إنه مولود غير مخلوق ألنه موجود فيها مذ وجدت

يأتي بعد الخالق والحال أن نور الشمس ليس فالمخلوقوهكذا ابن اهللا . مخلوقا منها ألنه لم يأت بعدها بل وجد معها

هو غير مخلوق من اهللا ألنه لم يأت بعده بل هو آائن فيه منذ . ولفظة مولود وضعت لتدل على صدوره من اآلب فقط. األزل

).٢٠راجع ما قيل عن يسوع المسيح وجه (

.الذي به آان آل شيء :لعقيدة الثالثةا

فكما أن . إن اآلب بواسطة االبن خلق آل المخلوقات :معناه

العقل يبرز أفعاله بواسطة التصور الذي هو آلمته آذلك اهللا اآلب أبرز أفعاله التي هي المخلوقات بواسطة آلمته الذي هو

.االبن

ر ومن أجل الذي من أجلنا نحن البش :العقيدة الرابعة خالصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم

.العذراء وصار إنسانا

٥٢

إني أعتقد وأؤمن بأن هذا االبن الذي هو اهللا ذاته :معناه شفق على البشر الذين قضى عليهم عدله اإللهي بالهالك

فأراد أن يفديهم ويخلصهم من . بسبب خطاياهم وشرورهماء يقتضي التكفير للعدل اإللهي، وهذا التكفير ال والفد. الهالك

لذلك اقتضى أن يأخذ اهللا االبن . يستطيع أن يتممه إال إلهوهذا . جسدا بشريا مثل جسدنا يشعر بالعذاب واآلالم

الجسد البشري آونه اهللا الروح القدس في حشا مريم : لها العذراء آما آون اهللا المخلوقات بقوة آلمته، إذ قال

وآما تدخل الشمس الزجاج دون أن تمسه . آوني، فكانتونما . دخل جسد سيدنا يسوع المسيح حشا مريم العذراء

. هذا الجسد في حشا أمه آما تنمو أجسادنا في حشا أمنافهو إله آامل . وولد منها إنسانا آامال مثلنا مع بقائه إلها آامال

هية الكاملة والطبيعة وإنسان آامل أي فيه الطبيعة اإلل .اإلنسانية الكاملة

وصلب عنا على عهد بيالطس :العقيدة الخامسة تألم ومات وقبر وقام في اليوم الثالث آما جاء في . البنطي .الكتب

إني أؤمن وأعتقد بأن هذا االبن الذي صار إنسانا :معناه

جله وهو مثلنا بكل شيء ما عدا الخطيئة، قد تمم ما جاء ألأنه احتمل عذابات وآالما فادحة ومات على الصليب في زمن الوالي بيالطس البنطي الذي سلمه لليهود أعدائه ليفعلوا به

وأؤمن أنه قام من القبر بعد موته بثالثة أيام قيامة . ما يشاؤون

٥٣

مجيدة هي من أعظم العجائب التي تثبت ألوهيته وتعاليمه لك حسب نبوءات األنبياء المدونة في الكتب وقد تم ذ. اإللهية

).٢٦راجع سر الفداء صفحة . (المقدسة

وصعد إلى السماء وجلس عن يمين :العقيدة السادسة .اهللا اآلب

إني أعتقد بأن يسوع المسيح صعد إلى السماء :معناه

بعد قيامته المجيدة بأربعين يوما آان خاللها يتردد على ت لهم قيامته وصعد أمام رسله وجمهور آبير من تالميذه ليثب

تالميذه وجلس عن يمين أبيه أي أن له مثل أبيه المجد .والقدرة والمساواة

وأيضا يأتي بمجد عظيم ليدين األحياء :العقيدة السابعة .واألموات الذي ال فناء لملكه

إني أؤمن وأعتقد بأن هذا االبن سيأتي في آخر :معناه

. نة بمجد عظيم تحيط به المالئكة ويجلس على عرشهاألزمويقف أمامه جميع البشر من آدم إلى آخر إنسان ليدينهم

فالصالحون يدخلون السماء واألشرار منهم . ١الدينونة العامةيزجهم في جهنم حيث يتعذبون إلى األبد، ألن ملكه ال يزول

.وال يفنى

).١٥٠أنظر الكالم عن الدينونة وجه . (يوجد دينونة عامة ودينونة خاصة .١

٥٤

دس الرب المحيي وأؤمن بالروح الق :العقيدة الثامنة المنبثق من اآلب واالبن الذي هو مع اآلب واالبن يسجد له

.ويمجد الناطق باألنبياء والرسل

إني أؤمن وأعتقد بأن الروح القدس هو اهللا مثل اآلب :معناه

فله جوهر اآلب واالبن . واالبن ال يختلف عنهما إال باالنبثاقب واالبن آما تنبثق الحرارة ينبثق من اآل. ذاته وطبيعتهما ذاتها

من الشمس والنور وهي ذات الشمس وذات النور ال تختلف عنهما إال بالتمييز النسبي آنسبة اإلضاءة إلى النور، ونسبة

والروح القدس يحق له السجود . السخونة إلى الحرارةوالروح . واإلآرام آما يحق لآلب واالبن ألنه واحد معهما

ر في العهد القديم بواسطة األنبياء موحيا القدس آلم البشإليهم أسرار تجسد ابن اهللا وآالمه وموته وأوحى للرسل أن

عن الروح ٢٩راجع صفحة . (يكتبوا ما آتبوه بدون غلط ).القدس

وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة :العقيدة التاسعة .رسولية

لرب يسوع إني أعترف وأقر بالكنيسة التي أسسها ا :معناه

وهذه الكنيسة هي جماعة المؤمنين . المسيح لتواصل عملهالذين يخضعون لقداسة سيدنا البابا نائبه على األرض وهي واحدة بتعاليمها وعقائدها ورئاستها، وجامعة من آل األمم

٥٥

والشعوب، ومقدسة بأسرارها التي تهب القداسة لمن رسل الذين أقامهم يمارسها، ورسولية التصالها بالتسلسل بال

وهذه العالمات . الرب يسوع المسيح ليواصلوا تعاليمه وعملهأطلب . (األربع تميز الكنيسة الكاثوليكية عن باقي الكنائس

).عن الكنيسة ٢٠٩صفحة

وأعترف بمعمودية واحدة لمغفرة :العقيدة العاشرة .الخطايا

د ألن في بدء الكنيسة لم يكن عماد األطفال بع :معناه

وآان الذي يعتمد تغفر خطاياه آلها . المرتدين إلى اإليمان آبارمهما آانت آثيرة ألنه بالمعمودية يولد اإلنسان والدة جديدة

وقد خلع اإلنسان العتيق الملطخ . بالنعمة والتبني هللابالخطيئة ولبس اإلنسان الجديد بواسطة العماد المقدس فال

ومن . ميتة مرة أخرى ألن العماد ال يكرريعود إلى الخطيئة المهنا نتج أن البعض آانوا يؤخرون عمادهم إلى آخر حياتهم

لذلك جاء . خوفا من العودة إلى الخطيئة المميتة بعد العماد. ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا: في قانون اإليمان

ة ال تفيد بدون ولم يذآروا المغفرة التي تحصل بالحلة ألن الحل .العماد، فالعماد هو األول لمغفرة الخطايا

٥٦

وأترجى قيامة الموتى والحياة :العقيدة الحادية عشرة .األبدية

إني أؤمن وأعتقد أن الموتى سيقومون وأن النفس :معناه

ستحيا األموات ويستيقظ الذين في القبور . خالدة ال تموتح قبورآم وأصعدآم من قبورآم ها أنا أفت). ١٩: ٢٦أشعيا (ولـما مات يسوع تزلزت األرض وتشققت ). ١٢: ٣٧حزقيال (

).٥١: ٢٧متى (الصخور وتفتحت القبور وقام آثير من الموتى من يؤمن بي فله الحياة : قال الرب يسوع :والحياة األبدية

إن تشكك رجلك فاقطعها فخير لك أن : وقال يسوع. األبديةياة األبدية وأنت أعرج من أن يكون لك رجالن وتذهب تدخل الح

.إلى جهنم النارفيذهب هؤالء إلى : ويقول يسوع أيضا عند الدينونة العامة

).٢٤راجع صفحة . (العذاب األبدي واألبرار إلى حياة األبد

٥٧

تالوة قانون اإليمان

إن الكنيسة المقدسة تطلب بمناسبات عديدة من .مسيحي أن يعلن إيمانه بتالوة قانون اإليمانالمثال في القداس يتلو الشعب سوية وهم وقوف، قانون

.اإليمان ليعلنوا إيمانهم جهرا بالعقائد الدينيةوفي العماد تطلب من العراب أن يتلو قانون اإليمان بالنيابة

عن الطفل قابل العماد الذي يلتزم اإلقرار بجميع العقائد .الدينية

وتطلب من غير المسيحي الذي يرغب أن يعتنق الدين المسيحي أن يتلو قانون اإليمان ليعلن إقراره بإيمانه بالعقائد

.الدينية

إشارة الصليب

إن إشارة الصليب هي عالمة :عالمة المسيحي وهي سالحه القوي ضد . المسيحي وعنوان فخره ومجده

.عدوه الشيطان بإشارة الصليب يستعد المسيحي :رسم إشارة الصليب

في ذهابه . فيرسمها في بدء أعماله وأشغاله. لكل أموره .وخاصة وقت التجربة. وإيابه

٥٨

سر –تتضمن أخص أسرار ديانتنا المسيحية ماذا تتضمن؟ فتذآرنا بأن . سر التجسد اإللهي وسر الفداء. الثالوث األقدس

حد في ثالثة أقانيم، وتذآرنا بأن اهللا صار إنسانا مثلنا اهللا واوبأنه مات على الصليب من أجلنا، لذلك يجب على المسيحي أن يرسمها على ذاته باحترام وخشوع وتأمل، لـما

.فيها من المعاني السامية والفاعلية الكبرى يتضمن ذات المعاني واألسرار مثل إشارة :الصليب

فيجب على المسيحي أن يكرم الصليب أينما رآه . الصليبفي الطريق أو على المقابر أو في أي مكان آخر، ويحني له رأسه بتهيب وإجالل، ألن الصليب عنوان خالصنا وعلة

إن آلمة الصليب عنوان خالصنا . سعادتنا ورمز المحبة اإللهيةصليب عند إن آلمة ال. وعلة سعادتنا ورمز المحبة اإللهية

).القديس بولس(الهالكين جهالة أما عندنا فهي قوة اهللا

أخبار

قبض الوثنيون على أوالد مدرسة مسيحية :خبر أول وهددوهم بالعذاب والموت إذا لم يدوسوا صليبا ووضعوه على األرض أمامهم، ففضل هؤالء األوالد العذاب والموت على أن

منهم يتقدم من الصليب فيرآع يدوسوا الصليب، فكان آل. ويتناوله باحترام ويقبله بخشوع، وتحملوا العذاب والموت

.فدهش المضطهدون من شجاعة أولئك األوالد

٥٩

أمر الملك مكسيموس الظالم بأن يضرموا نارا :خبر ثان شديدة ويلقوا فيها المسيحيين الذين لم ينكروا دينهم

ا أدنوهم من النار المتأججة رسم فلـم. ويقدموا بخورا للصنمأولئك المسيحيون إشارة الصليب على النار فلم تؤذهم بل

.بالعكس أحرقت الذين أضرموها يرمز الصليب إلى الحية النحاسية التي أمر اهللا :خبر ثالث

موسى أن يرفعها وسط الشعب، فصار آل من لدغته حية ل إلى الشعب حيات فأماتت وآان اهللا قد أرس. ينظر إليها فيبرأ

الكثير منهم ألنهم تمردوا على اهللا وعلى موسى ألنه .أخرجهم من مصر

الذي أرسل اهللا Tويرمز الصليب أيضا إلى حرف :خبر رابع

مالآه بين الشعب يرسمه على جبهة آل بار ثم أرسل مالآا .Tآخر وراءه يقتل آل من ليس على جبهته هذا الحرف

إن قسطنطين الملك انتصر على خصمه :بر خامسخ

مكسيموس الظالم بواسطة عالمة الصليب التي وضعها على والسبب في وضعها هو . نفسه وعلى جنوده وعلى أعالمه

أن قسطنطين بينما آان ذاهبا لمحاربة خصمه مكسيموس : القوي وآان ال يزال قسطنطين وثنيا خاطب إله النصارى قائال

فظهر له في . صرتني على مكسيموس أصير مسيحياإذا نبهذه العالمة تظفر : الجو عالمة الصليب مع صوت يقول

.وبالفعل ظفر بعدوه وصار مسيحيا. بعدوك

٦٠

الصالة

وهل ألذ من مخاطبة . هي مخاطبة اهللا ومناجاته: تحديد اهللا ومناجاته؟

قه ما يلتزم به بالصالة يقدم اإلنسان هللا خال: واجب الصالة

.من عبادة وسجود يستغفر اإلنسان ربه عن ذنوبه ويطلب منه : بالصالة

.حاجاته ويشكره على إحساناته عبادة وشكر وطلب : يتمم اإلنسان أربعة أمور: بالصالة

.واستغفار يستعطف اإلنسان قلب اهللا فيشفق عليه ويرق : بالصالة .على اإلنسانلذلك فالصالة ضرورية وواجبة . له . أطلبوا تجدوا. صلوا وال تملوا: بقوله: يسوع يأمرنا بالصالة

وقد ضرب لنا في ). ٧: ٧متى (اسألوا تعطوا . اقرعوا يفتح لكممثل . إنجيله المقدس أمثلة عديدة ليحرضنا على الصالة

الرجل الذي أتاه ضيف فراح عند صديقه يقترض ثالثة أرغفة القاضي الظالم الذي استجاب األرملة ومثل). ٥: ١١لوقا (

والمثل األهم هو يسوع الذي آان . إللحاحها، وأمثلة أخرىوقضى . يقضي ليالي بطولها في الصالة آما يخبرنا اإلنجيل

.ليلة في الجبل مصليا

٦١

فاإلنسان . هو انفع وأثمن وأقدس وقت: وقت الصالة ان يكون واإلنس. يستفيد من الصالة أآثر من أي عمل آخر

ألن اإلنسان . عظيما وآبيرا عندما يكون يخاطب ربه وخالقهقال آورنتس العالم . يكبر ويعظم بكبر وعظم من يخاطب

إن الذين يصلون يعملون للعالم : اإلسباني االجتماعي .وألوطانهم أآثر من الذين يحاربون

هي الصالة الجمهورية أي التي يصليها : أفضل صالة

حيث : قال سيدنا يسوع المسيح. معا، والعائلة معا الشعب: ١٨متى (اجتمع اثنان باسمي أآون أنا الثالث فيما بينهم

ما أجمل أن تصلي العائلة مساء معا، فهذا أقدس عمل ). ٢٠وما أجمل أن . وأفضل عادة يطبعها الوالدان في قلوب أبنائهم

!!يصلي المؤمنون في الكنيسة معا : يجب أن نصلي ألجل الجميع: ة ألجل الجميعالصال

الخطأة والضالين والمنازعين والموتى وألجل الكنيسة والعالم والصالة ألجل هؤالء تدل على محبتنا هللا وللقريب ولها . أجمع

الوصية األولى هي أن تحب اهللا من آل قلبك ! أجر عظيم ).متى(والوصية التي تشبهها هي أن تحب قريبك آنفسك

من ال يصلي يعرض نفسه : الصالة ضرورية للخالص

للهالك، ألن اهللا ال يعطينا خالص نفسنا بدون أن نطلبه وأول شيء يجب أن نطلبه بالصالة هو خالص . بالصالةأطلبوا أوال ملكوت اهللا : قال سيدنا يسوع المسيح. نفوسنا

).٣٣: ٦متى (وبره

٦٢

خبرغنياء خادم مسيحي، قضى عنده آان ألحد المسلمين األ

فأخذ آل مرة يرسله لقضاء حاجة . مدة لم يره مرة يصليفهذه المناداة أثارت غضب الخادم ... يا آلب اصنع آذا: يناديه

لماذا تدعوني آلبا، فأنا إنسان : المسيحي فقال لسيدهفقال . أنا إنسان مسيحي أشرف منك. ولست حيوانا

ان ولست إنسانا ألن الحيوان ال يصلي أنت حيو: المسلملك في خدمتي ستة أشهر لم أرك مرة . وأنت مثله ال تصلي

فخجل المسيحي من نفسه وعرف أن توبيخ سيده له . تصلي .هو صواب وحق

إرشادأيها . آم من المسيحيين ال يصلون ال صباحا وال مساء

فأنت بكل دقيقة المسيحي إن اهللا قد خلقك ويحفظك، وقد أوجد جميع المخلوقات . بحاجة إليه لتبقى في الوجود

والبحار واألرض وما . الهواء لينعشك. الشمس لتنيرك. لخدمتكوآل ما تملكه . إنما أوجده لخدمتك وراحتك. عليها وما فيها

من نظر وسمع وعقل وصحة إنما هو من اهللا، وقد تبناك وقد مات . بانا الذي في السماواتفجعلك ابنا له فتدعوه أ

.على الصليب ألجلك وفتح بوجهك باب سعادته ليشرآك بهاهذا اإلله المحسن والمحب بهذا المقدار أما يستحق أن

ترفع إليه صباحا ومساء عقلك وفكرك وقلبك بالصالة؟؟

٦٣

الصىالة الربية

الرب نصليها هي الصالة الربية أي األبانا، ألن: أفضل صالة .يسوع علمناها وهي تتضمن أجمل العواطف وأسماها

ثالث طلبات تختص باهللا : تحتوي سبع طلبات ومقدمة

فالطلبات الثالث التي تختص . وأربع طلبات تختص بحاجاتنا. ليأت ملكوتك: والثانية. ليتقدس اسمك: األولى: باهللا هي .ى األرضلتكن مشيئتك آما في السماء آذلك عل: الثالثة

بهذه الطلبات الثالث يتمنى اإلنسان ويشتهي أن : معناها

يكون اسم اهللا مقدسا ومكرما من جميع الناس، ومشيئته متممة من جميع الناس، أي خاضعين إلرادته القدوسة

فهل أجمل من هذه . وسائرين حسب وصاياه المقدسةألن اهللا . العواطف التي يجب أن تكون في قلب آل مسيحي

خلق اإلنسان ألجل هذه الغاية أي لكي يقدس اسمه ويكرمه .ويصنع إرادته فيكافئه اهللا على ذلك بالسعادة

أعطنا : األولى: التي تختص بحاجاتنا هيالطلبات األربع

اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا آما نحن : الثانية. الخبز آفاية يومنا: الرابعة. تدخلنا في التجارب ال: الثالثة. نغفر لمن أخطأ إلينا

.نجنا من الشرير بهذه الطلبات األربع نلتمس من اهللا حاجات نفسنا : معناها

فقولنا أعطنا خبزنا آفاة يومنا، نطلب من اهللا آل ما . وجسدنا

٦٤

يحتاج إليه الجسد ليحيا، من أآل وشرب ولبس وغير ذلك من ولنا اغفر لنا وق. خيرات األرض التي خلقها اهللا لحياة الجسد

ذنوبنا وخطايانا نطلب من اهللا حاجات نفسنا، ألن نفسنا . فلكي تحيا تحتاج مغفرة ومسامحة اهللا لها. تموت بالخطيئة

هذا هو . ولكن اهللا ال يغفر لنا ما لم نغفر نحن لمن أخطأ إلينااغفر لنا آما نحن نغفر لمن أخطأ : الشرط بيننا إذ نقول له

.إلينانطلب من اهللا العون والمساعدة : ي التجاربال تدخلنا ف

واالنتصار . لننتصر على التجارب الكثيرة التي تأتينا آل يومعلى التجارب يكون بمقاومتها ورفضها، واحتمال صعوباتها

.واإلنسان يستطيع ذلك بمعونة اهللا. وآالمهانطلب من اهللا أن يخلصنا من : وقولنا نجنا من الشرير

.ر الذي هو أقوى وألد أعدائنا، وينصرنا عليهالشيطان الشري

الصالة الربيةفهذه . وهي أبانا الذي في السماوات: شرح المقدمة

العبارة هي بمثابة استعداد للصالة بها ننادي اهللا آما ينادي .االبن أباه ويدعوه لمساعدته

.عواطف سامية جدا: وتتضمن هذه العبارة .فرح وابتهاج وفخر أدعو اهللا أبي بأي: عاطفة البنوة

٦٥

أنادي اهللا أبي بمحبة آما : عاطفة المحبة والشوق .ينادي االبن أباه واشتاق إليه آما يشتاق الطفل إلى أمه

آما يثق االبن بأبيه ويتكل عليه : عاطفة الثقة واالتكال

.آذلك أثق بأبي السماوي وأتكل عليه أنا بحضرة ملك السماء واألرض : عاطفة االحترام األبوي

.الذي تقف المالئكة أمامه بالتهيب واالحترام. هذه معاني صالة األبانا وهي أجمل صالة يمكن أن نصليها

.فلنجتهد أن نصليها بإيمان وثقة وخشوع ومحبة بنوية

خبرآان مرسل يجوب القرى والضيع للتبشير، فمر براع يرعى

فبعد أن تبادال التحية . ثه ويرشده إلى اهللاغنمه فشاء أن يحد: جلس الكاهن قرب الراعي يالطفه بأعذب الكالم ثم سأله

نعم يا أبونا، أصلي وأصلي أربع : فأجاب الراعي: هل تصليماذا تصلي يا ابني؟ : فقال الكاهن. خمس ساعات آل يوم

. آاملة أصلي األبانا فقط ولكني قلما أتمكن من تالوتها: أجابفتعجب الكاهن آيف أن هذا الراعي يصلي عدة ساعات آل

آيف ذلك؟ فقال : فقال الكاهن. يوم وقلما ينهي األباناأبدأ أبانا الذي في السماوات وآخذ أتأمل آيف أني أنا : الراعي

الراعي الحقير المسكين المنسي من الناس أدعو اهللا خالق ول والوديان والبحار والينابيع السماء واألرض والجبال والسه

ثم أتأمل يوما ما سأآون . أتأمل ذلك فأفرح وأبتهج. أدعوه أبيفلما سمع الكاهن ذلك . عند أبي في السماء إلى األبد

صل دائما هكذا يا : تعجب من حسن صالة الراعي وقال له !!إنك تصلي أحسن مني. ابني

٦٦

السالم المالئكي

هي السالم " األبانا"أفضل صالة بعد صالة إن :مقدمة المالئكي ألن المالك والقديسة أليصابات والكنيسة علموناها

.

: السالم المالئكي ثالثة أقسام السالم لك يا مريم يا ممتلئة : قاله المالك، هو :األول

.نعمة، الرب معك، مبارآة أنت في النساء مبارآة أنت في : يصابات وهوقالته القديسة أل :الثاني

" مبارآة أنت في النساء: "فعبارة. النساء ومبارآة ثمرة بطنك .قالها المالك أيضا

يا قديسة مريم يا والدة اهللا : قالته الكنيسة وهو :الثالث

.آمين. صلي ألجلنا نحن الخطأة اآلن وفي ساعة موتنا وخشوع انحنى المالك بكل احترام :شرح القسم األول

السالم لك يا مريم يا ممتلئة : أمام سيدتنا مريم العذراء قائالإن اهللا أفاض آل نعمة على مريم العذراء . نعمة الرب معك

وهو . ومألها منها أآثر من أي خليقة في السماء واألرضألن . معها ومتحد بها اتحادا شديدا بقدر امتالئها من نعمته

واتحاده به يكون على قدر النعمة وجود اهللا مع اإلنسان

٦٧

وسيدتنا مريم العذراء حاصلة على . الحاصل عليها اإلنسان .فإذا الرب معها بكليته. آل نعم اهللا

مبارآة أنت في النساء ومبارآة : شرح القسم الثاني

إن سيدتنا مريم العذراء هي مبارآة بين النساء . ثمرة بطنك. ن الجنس البشري، وجلبت عليه البرآةألنها أزالت اللعنة ع

بثمرة . وبثمرة بطنها يسوع تتبارك جميع الشعوب وتتقدسبطنها زال الخصام والعداوة بين السماء واألرض، وحل الفرح

فمريم هي أفضل وأقدس من جميع النساء، . والسالم والخير .ألن اهللا قدسها وفضلها على جميع النساء

وهو يا قديسة مريم يا والدة اهللا : شرح القسم الثالث

. آمين. صلي ألجلنا نحن الخطأة اآلن وفي ساعة موتناتحرضنا أمنا الكنيسة المقدسة نحن الخطأة المساآين أن نلجأ إلى مريم العذراء آي تصلي وتبتهل إلى ابنها من أجلنا، السيما عند ساعة موتنا الرهيبة، ألن مريم قديرة عند ابنها

يسوع وقد سلمها آنوزه وخيراته السماوية لتوزع علينا إذا . وحاجتنا إلى مريم العذراء آحاجة الطفل إلى أمه. طلبنا ذلك

ومريم العذراء هي أمنا ألن يسوع أعطاناها أما وهو على . يا يوحنا هذه هي أمك: الصليب بشخص يوحنا إذ قال ليوحنا

وال يعطينا شيئا إال . و ابنكيا امرأة هذا ه: وقال ألمه !بواسطتها وعلى يدها

. لذلك يجب أن نكرم أمنا مريم العذراء بالصالة والعبادة المسبحة، الطلبة، شرآة الثوب : وعبادات مريم آثيرة

المقدس، شرآة الوردية، أخوية الحبل بال دنس، والمنظمة .المريمية وغير ذلك من الصلوات والعبادات

٦٨

:يازات مريم العذراءامت إن اهللا قد خص مريم العذراء بامتيازات لم يحصل

وأخص هذه . عليها أحد ال من المالئكة وال من البشر :االمتيازات

. عصمتها من الخطيئة األصلية والفعلية) ٢. درجة أم اهللا) ١ انتقالها إلى السماء )٤. بقاؤها بتوال وامتالؤها من نعم اهللا) ٣ .إقامتها سلطانة السماء واألرض )٥. نفسها وجسدهاب وهذا . إن ابن اهللا قد اختار مريم العذراء لتكون أما له: شرح

فأم الملك لها منـزلة ابنها الملك من . شرف ليس فوقه شرفومريم العذراء هي أم الملك . العظمة والمجد والكرامة

.السماوي، فلها مجده وعظمته وآرامتهما أراد اهللا أن تكون العذراء أما له عصمها من دنس ولـ

وحفظها آل . الخطيئة األصلية التي يتدنس بها جميع البشرحياتها من الخطيئة الفعلية حتى العرضية، ألنه ال يليق بابن البشر أن يتخذ جسده من جسد تدنس بالخطيئة ولو برهة

.وجيزة. طاهرة بل أبقاها بتوال عذراءولم يكتف بأنه جعلها نقية

وزينها بكل فضيلة ومألها من آل نعمة بقدر ما يستطيع اهللا : أن يمألها حتى صارت جميلة جدا، فسره جمالها فقال لها

: ٤سفر األناشيد (آلك جميلة يا حبيبتي وليس فيك معاب ٧.( ولم يشأ أن يكون الجسد الذي منه أخذ جسده وسكن فيه

شهر واغتذى من لبنه مأآال للدود ومقرا للنتانة بعد تسعة أ

٦٩

الموت، آما يحدث ألجسادنا، فنقلها بنفسها وجسدها إلى السماء، وهناك أجلسها على عرش عظيم قرب عرشه ووضع

والقديس . على رأسها تاجا وجعلها سلطانة السماء واألرضلمع ملكة عظيمة ووجهها ي: يوحنا يصف مجدها برؤياه قائال

آالشمس وتحت قدميها القمر وعلى رأسها إآليل من اثني ).١: ١٢رؤيا (عشر آوآبا

المجد والعظمة : مريم العذراء فيها آل صفات الملكة وترغب أن . العطف والحنان والمحبة: وآل صفات األم. والقدرة

ألن . فلنتعبد لها. تساعدنا بشرط أن نلجأ إليها ونطلب معونتهاهذا ما يقوله آباء . للعذراء عبدا فال يدرآه الهالكمن آان

.كنيسةال : ميالد العذراء

إن سيدتنا مريم العذراء قد ولدت من أبوين فاضلين جدا هما فأخذا . وآانا قد طعنا في السن وليس لهما ولد. يواآيم وحنة

يصليان ويبتهالن إلى اهللا لكي يرزقهما ولدا فأوحى إليهما ما يرزقان ولدا، ولم يمض زمن حتى رزقها اهللا ابنة بأنه

ولـما آبرت قليال قدماها لليهكل ألنهما آانا قد . سمياها مريمنذراها لخدمة الرب فربيت مريم في الهيكل تخدم فيه وتتعلم

ومات والداها وهي صغيرة فبقيت في . الكتب المقدسة !الهيكل إلى حين زواجها من يوسف الصديق

٧٠

:بشارة العذراء

آانت العذراء تقضي أوقاتها في الصالة والتأمل وخدمة وبينما آانت ذات مرة تطالع في الكتاب المقدس . الهيكل

إن : "غائصة بالتأمل في تلك العبارة التي تنبأ بها أشعيا وهيوتغبط تلك العذراء التي " العذراء تحبل وتلد ابنا مخلصا للعالم

. ما لمخلص العالم وتتمنى أن تكون خادمة لتلك العذراءتصير أ: وإذا بالمالك جبرائيل ينحني أمامها باحترام بليغ قائال لها

فاضطربت مريم وفكرت . السالم لك يا ممتلئة نعمة الرب معكال تخافي يا مريم فقد : ما يكون هذا السالم، فقال لها المالك

تقبلين حمال وتلدين ابنا تدعين فها أنت . وجدت نعمة عند اهللافقالت مريم . اسمه يسوع، ويكون عظيما، وابن اهللا يدعى

آيف يكون هذا وأنا ال أعرف رجال؟ أي آيف يكون هذا : للمالكوأنا قد نذرت هللا أن أبقى عذراء بتوال؟ فأزال المالك حيرتها

لذلك إن الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك، و: بقولهفقالت مريم . فالمولود منك هو قدوس وابن اهللا يدعى

أي أنا عبدة الرب . ها أنا أمة الرب فليكن لي آقولك: للمالك ).٣٦-٢٦: ١لوقا (فليصنع بي ما يشاء

وفي الحال تجسد ابن اهللا فيها، فدخل حشاها آما تدخل وأخذ ينمو في حشاها . أشعة الشمس الزجاج دون أن تمسه

ذي من دمها وجسدها، وبعد تسعة أشهر ولدته في ويغتوآان اهللا قد اختار للعذراء يوسف رجال صديقا بارا وزوجا . مذود

. عفيفا ليصونها من مظنة الناس عندما يظهر حملها وتلد ابنا .وليكون معينا لها ومحافظا عليها وعلى ابنها

٧١

حياة العذراء مع ابنها

قصر عن إدراك مقدار فرح العذراء بابنها إن العقل البشري ييسوع ومحبتها له، ويعجز عن إدراك مقدار العطف والحنان

خافت . اللذين ربته بهما وخوفها عليه آان يوازي محبتها له. عليه وهربت به إلى مصر من وجه هيرودس طالب قتله

خافت عليه عندما أضاعته وبقيت ثالثة أيام تبحث عنه إلى أن وآما أن سيدنا يسوع الميسح آان منذ . ه في الهيكلوجدت

تجسده يشعر باآلالم المزمع أن يقاسيها، آذلك العذراء أمه آان ينغص قلبها التفكر بما سيحل بابنها من العذاب واآلالم وآانت تعرف ذلك من الكتب المقدسة ومن نبوة سمعان

يجوز رمح : "لالشيخ الذي قال لها حينما قدمت طفلها للهيكوهذا الرمح جاز في قلب مريم عندما آانت واقفة ". في قلبك

وعندما شاهدت ما أنزلوا به من عذاب . قرب صليب ابنهافليس رمح فقط جاز في قلبها بل رماح مزقت . وإهانات

لذلك . إن أحزان مريم ال يمكن وصفها. حشاها واخترقت قلبها !نها في فدائنايمكن القول إن العذراء قد شارآت اب

موت العذراء وانتقالهابعد موت يسوع وقيامته وصعوده إلى السماء بقيت مريم العذراء عدة سنين مع الرسل تشجعهم على إرساليتهم

وآان قلبها يتأجج شوقا إلى . وترشدهم وتصلي ألجلهمولـما ماتت . اللحاق بابنها حيث تتمتع بمشاهدته ومجده

لرسل ودفنوا جسدها الموقر بكل احترام العذراء اجتمع ا

٧٢

وآان توما أحد الرسل غائبا، فـلما عاد أراد أن يتبارك . وإآراممن جثمان العذراء الطاهر، فقصد الرسل مع توما القبر حيث دفنوا جسد العذراء وفتحوه فلم يجدوا جسدها المقدس،

يمسه فتحققوا أن ابنها اإلله نقل جسد أمه إلى السماء لئالالفساد، ألنه ال يليق بالجسم الذي حمل ابن اهللا تسعة أشهر وأرضعه وغذاه، ال يليق به أن يكون مأآال للدود

!والفسادوالكنيسة المقدسة المعصومة عن الغلط في تعليمها المؤمنين العقائد الدينية قد علمت أن العذراء قد انتقلت

يستطع الفساد أن يمس ولم . بنفسها وجسدها إلى السماءوقد عينت ليوم انتقالها عيدا يحتفل به . جسدها المقدس

.آب ١٥المؤمنون في

:ظهور العذراء للقديسة برناديتيخبرنا تاريخ الكنيسة عن عجائب آثيرة صنعتها العذراء على

وأهم عجائبها هي ظهورها لالبنة برناديت في . مدى األجيالحيث ١٨٥٨شباط سنة ١١ة وذلك في مر ١٨مغارة في لورد

والعجائب . أجرت العذراء ينبوع ماء يشفي من أمراض آثيرةوقد أصبحت تلك . التي تمت بواسطة هذا الماء تعد باأللوف

المغارة الحقيرة آنيسة عظيمة من أعظم آنائس الدنيا، ويتجاوز عدد الزوار . ومزارا يؤمه الناس من آل أقطار العالم

وآان البابا بيوس التاسع قد أثبت عقيدة . ا المليونسنويالحبل بال دنس قبل أربع سنوات من ظهور العذراء لالبنة برناديت، فجاء إعالن العذراء لالبنة برناديت بأنها هي الحبل

٧٣

بها بال دنس الخطيئة األصلية، إثباتا لتعليم الكنيسة .ق الدينيةالمقدسة المعصومة عن الغلط بتعليمها الحقائ

اعتراضات ضد العذراء

إن البعض ينفون عن سيدتنا مريم العذراء االمتيازات والنعم ويحسبونها آباقي . التي خصها بها اهللا دون سائر البشر

.النساء ال تستحق ما نقدم لها من إآرام وعبادة وحبريب أما تكرمون أمهاتهكم؟ فبدون : لو سألنا هؤالء المتعنتين

فهل هم يا . بلى نكرمهن ويجب علينا أن نكرمهن: يجيبونترى أآثر عرفانا للجميل نحو أمهاتهم من يسوع المسيح نحو

.أمهوهو يسوع . يقول الخصوم إن الوسيط بين اهللا والناس واحد

فالعبادة لمريم العذراء إذا ال فائدة منها وهي تخالف . المسيح !العبادة إال هللا وحدهالدين إذ أنه ال تجوز

إننا نحن ال نعبد غير اهللا ألنه ال تجوز العبادة إال هللا : نجيبوأما القديسون وخاصة مريم العذراء فنكرمهم ألنهم . وحده

فالعبادة . واهللا يسر بتكريمنا إياهم ألنهم أحباؤه. أصفياء اهللاتراف بأنه خالقنا التي نقدمها هللا هي إقرار بربوبيته علينا، واع

وأما العبادة التي نقدمها . وعلة وجودنا وبقائنا في الحياةللقديسين وخاصة لمريم العذراء فهي إآرام للحصول على

واهللا يريد أن نكرمهم ألنه . عون لما لها من الحظوة لدى اهللا. يصنع العجائب بواسطتهم ويعطينا طلباتنا بشفاعتهم

ن نالوا من القديس أنطونيوس والقديسة والبرهان أن آثيريعلى –والذين نالوا . تريزيا وغيرهم من القديسين ما طلبوا

من مريم العذراء طلباتهم ال يحصى عددهم –مدى األجيال

٧٤

تكفي . بل ال تخلو بلدة أو قرية من نعم العذراء وعطاياها .العجائب التي حدثت في لورد بواسطة مريم العذراء

يد الخصوم أن ال نكرم العذراء واهللا نفسه قد آرمها آيف يروأوحى إلى األنبياء . ومأل الكتاب المقدس بالرموز عنها

ها إن العذراء تحبل : فأشعيا قال. فتكلموا عنها قبل أن تولدويوحنا رأى مجدها في السماء . وتلد ابنا ويدعى عمانوئيل

ملتحفة امرأة : ظهرت في السماء آية عظيمة: فقالبالشمس وتحت قدميها القمر وعلى رأسها إآليل من اثني

.عشر آوآباالسالم لك يا ممتلئة نعمة : والمالك جبرائيل حياها قائال. ٣

.الرب معك: وأليصابات عندما زارتها العذراء قالت بوحي الروح القدس. ٤

!من أين لي أن تزورني أم ربي؟ها : ء تنبأت عن نفسها قائلةويخبرنا اإلنجيل أن العذرا. ٥

. منذ اآلن تطوبني جميع األجيال ألن القدير صنع بين العظائم فالمرأة التي صنع بها اهللا العظائم أما تستحق أن نكرمها؟

ونبوة العذراء قد تمت، ألن المسيحيين منذ بدء النصرانية . ٦راء إال الخصوم، وال يأبى تكريم العذ. إلى أيامنا يكرمون العذراء

هداهم اهللا إلى تكريم هذه األم القديرة الحنونة لتقودهم إلى .طريق الخالص

٧٥

دفاع عن بتولية العذراء إخوة يسوع مسألة إخوة يسوع تتخذها الشيع المناهضة للكنيسة

ولتعاليمها حجة لتبلبل األفكار وتنتقص من آرامة العذراء التي .وبتوليكرمها المؤمنون عذراء

:حول هذه المسألة يكفينا أن الكنيسة المقدسة التي سلمها الرب يسوع . ١

تعليمه وأمرها أن تعلمه جميع الشعوب ووعدها بأن يكون تعلم أن يسوع لم يكن له ) ٢٠: ٢٨متى (معها مدى األجيال

إخوة طبيعيين وأن الذين يسميهم اإلنجيل إخوة يسوع هم مريم بقيت عذراء حتى بعد الوالدة ولم يكن لها وأن . أقاربه

.أوالد سوى يسوع. حرفي، رمزي، روحي: إن لإلنجيل ثالثة تفاسير. ٢

.وتفسير اإلنجيل خاضع للكنيسةسنة ولم ١٢نعلم من اإلنجيل أن يسوع آان صار عمره . ٣

سنة صار له إخوة؟؟ ١٢فهل بعد ). ٤١: ٢لوقا (يكن له إخوة الكتاب المقدس العهد القديم والجديد يدعو أبناء إن. ٤

إبراهيم دعا : مثال. اإلخوة وأبناء األعمام ومن شابههم إخوةودعا أوالد ). ١٦: ١٤تكوين (لوط أخاه مع أن لوط ابن أخيه

وأمثلة آثيرة غيرها في العهد ) ١: ١٠أحبار (العم إخوة .القديم

فالنصوص التي تذآر إخوة أما في العهد الجديد أي اإلنجيل، يسوع هي نفسها تشرح وتثبت أن الذين يدعوهم اإلنجيل

دعا يسوع تالميذه : مثال. إخوة هم أقارب يسوع وتالميذه

٧٦

اذهبن وقلن إلخوتي أن : إخوة إذ قال للنسوة بعد قيامتهوعندما ). ١٠: ٢٨متى (يسبقوني إلى الجليل وهناك يرونني

ال ألمه يا امرأة هذا هو ابنك وقال آان يسوع على الصليب قومن ساعته أخذها يوحنا إلى بيته . ليوحنا هذه هي أمك

فلو آان ليسوع إخوة هل آان يليق بالعذراء ). ٢٥: ١٩يوحنا (أن تذهب مع يوحنا إلى بيته؟ ومعروف أن يوحنا هو ابن

زبدى؟؟ن وأعظم شهادة تسد أفواه المجدفين على العذراء بأ .٥

عندها أوالد غير يسوع وبأنها لم تبق عذراء وبتوال هي شهادة ها إن العذارء تحبل وتلد ). "١٤: ٧أشعيا (الرب للنبي أشعيا

وهذه اآلية ال تكون آية ). ٢٢: ١متى " (ابنا ويدعى عمانوئيلوإذا فهمنا هذا . مدهشة إال إذا بقيت مريم بعد الوالدة عذراء

يد آل عبارة وردت في اإلنجيل تذآر إخوة فال حاجة إلى تفنوصار الجدال في هذه المسألة سخافة وشقشقة . يسوع !!لسان

إن يعقوب ويوسى وسمعان ويهوذا الذين دعاهم اإلنجيل .٦ يبين اإلنجيل نفسه أن مريم أم ) ٣: ٦مرقص (إخوة يسوع

: ١٥مرقص (يسوع ليست أم يعقوب ويوسى وسمعان ويهوذا ).٥٦: ٢٧متى (بالتالي ليسوا هم إخوة يسوع و). ٤٠هل يعقل أن يسوع يريد أن يكون له إخوة طبيعيين .٧

يتميزون عن غيرهم بقرابة دموية وهو قد جاء إلى األرض ليجعل آل البشر إخوة له متساويين بالقرابة منه؟ وقد شجب : يسوع هذه القرابة الدموية عندما قيل مشيرا إليهم وقال

هؤالء هم أمي وإخوتي، فمن يعمل بمشيئة اهللا هو أخي ).٣١: ٣متى (وأختي وأمي

٧٧

فذلكة هل يعقل أن العذراء تفكر بأفعال زواجية وإنجاب إخوة .١

ليسوع بعد أن تجسد ابن اهللا في حشاها بقوة الروح القدس وبأعجوبة فائقة، وبعد أن ولدت يسوع، اهللا المتجسد، وعرفت

ة التي اختارها لها اهللا، وهي أن تكون أما البنه المهم المتجسد فادي البشرية؟

وقبل أن تعرف العذراء قصد اهللا فيها آانت قد نذرت البتولية والشاهد على نذرها هو أنه –وقد يكون ذلك بإلهام من اهللا –

: حين بشرها المالك بتجسد ابن اهللا في حشاها قالت لهمع أنها آانت ). ٣٤: ١لو (وأنا ال أعرف رجال آيف يكون هذا

إال أنها . مخطوبة ليوسف والخطبة آانت آنذاك بمنـزلة الزواجآانت ناذرة أن ال تعرف رجال معرفة زوجية، والمالك فهم قولها

.لذلك طمأنها بأن الحبل يتم بقوة الروح القدساختاره وهل يعقل أن يوسف بعد أن عرف المهمة التي .٢

اهللا لها وهي أن يكون مربيا البنه المتجسد وحاميا للعذراء، وبعد أن ظهر له المالك مرارا، وبعد أن عرف أن امرأته هي أم اهللا وعروسة الروح القدس، هل يعقل أن يوسف يفكر بعد آل

هذا بأفعال زواجية مع العذراء إلنجاب إخوة ليسوع؟تفقا مع العذراء على العيش معا آأخ ويظهر أن يوسف آان م

مع أخته، والشاهد على ذلك قصد ترك امرأته سرا عندما . والحبل ال يظهر عادة قبل خمسة أو ستة أشهر. ظهر حبلها

فهل يعقل أن عروسين يبقيان خمسة أو ستة أشهر دون أن يمارسا فعل الزواج؟

٧٨

ن الناس آانوا حمل العذراء ظهر ليوسف عجيبا ال للناس، أل يعتبرون العذراء زوجة يوسف وحبل الزوجة ليس غريبا عند

.الناسإن الذين ينسبون إلى العذراء وإلى القديس يوسف أفعاال

زواجية يجدفون على يسوع وعلى العذراء وعلى القديس يوسف وأحرى بهم أن تقطع ألسنتهم وتلقى في النار من أن

!!وعلى القديس يوسفيجدفوا على العذراء شهادات القرآن للعذراء فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا : جاء في سورة مريم

قال إنما أنا . قالت أعوذ بالرحمن منك إن آنت تقيا. سوياقالت أنى لي غالم ولم . رسول ربك ألهب لك غالما زآيا

ل ربك وهو علي قال آذلك قا. يمسني بشر ولم أك قط بغيا .ولنجعله آية للناس ورحمة منا أمرا مقضيا. قدير

.وجعلنا ابن مريم وأمه آية: سورة المؤمنين التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا، : سورة األنبياء

.وجعلناها وابنها آية للعالمينيا مريم إن اهللا بشرك بكلمة منه اسمه : سورة آل عمران

قالت ربي أنى يكون لي ولد ولم . ى ابن مريمالمسيح عيسآذلك اهللا يخلق ما يشاء وإذا قضى : قال. يمسسني بشر

.أمرا يقول آن فيكونما من مولود إال ويمسه الشيطان : والحديث الشريف يقول

.إال مريم وابنها

٧٩

آل ذلك يدل على أن القرآن يعترف بطهارة مريم وبوالدتها ويعترف أيضا ببراءتها من . ون زرع بشرييسوع بأعجوبة د .الخطيئة األصلية

وصايا اهللا العشرإذا آنا نحب اهللا فعلينا أن نحفظ وصاياه، ألن الرب :مقدمة

وإذا ). ١٥: ١٤يو (من يحبني يحفظ وصاياي : يسوع قالحفظنا وصايا اهللا ندخل السماء استنادا إلى قول الرب لذاك

ماذا أصنع ألرث الحياة األبدية؟ أجابه : سألهالشاب الذي : ١٩متى (إذا أردت أن تدخل الحياة فاحفظ الوصايا : يسوع١٧.( آتب اهللا هذه الوصايا بيده المقدسة وسلمها :وصايا اهللا

إلى موسى وأمره أن يعلمها الشعب ليحفظها ويعيشها، وهي .فهي إرادة اهللا وعلى اإلنسان أن يصنع إرادة خالقه

.دستور حياتنا وأعمالنا وتصرفاتناإذا حفظتم وصاياي : آان اهللا في العهد القديم يقول لشعبه

وآان إذا عاشوا خالفا لوصاياه أسلمهم . أآون لكم أبا وحافظا .إلى أعدائهم

سفر الخروج –الوصايا العشر

.أنا الرب إلهك ال يكن لك إله غيري .١ .ال تحلف باسم اهللا باطال .٢ .احفظ يوم الرب .٣

٨٠

.أآرم أباك وأمك .٤ .ال تقتل .٥ .ال تزن .٦ .ال تسرق .٧ .ال تشهد بالزور .٨ .ال تشته امرأة قريبك .٩ .ال تشته مقتنى غيرك .١٠١١.

قسم يتعلق باهللا وواجباتنا :تقسم هذه الوصايا قسمينوقسم يتعلق بالقريب . وهي الوصايا الثالث األولى. نحوه

.بع الباقيةوعالقاتنا معه وهي الوصايا الس يجب أن نحترم هذه الوصايا احتراما بليغا :وجوب احترامها

وال . ونخضع لها خضوعا آامال ألنها أوامر ملك السماء واألرضنستثقلها ألنها صادرة من أبينا السماوي الذي ال يريد إال

إن نيري طيب وحملي خفيف : وقد قال الرب يسوع. خيرناأن وصاياي عذبة لذيذة وأوامري خفيفة أي). ٢٠: ١١متى (

.لينة متى سلم اهللا هذه الوصايا إلى موسى؟ بعد أن أخرج اهللا شعبه من مصر إلى البرية، أراد أن يسن

لهم شرائع يتمشون عليها وتكون لهم دستورا يقودهم إلى الخير والصالح، دعا موسى لمواجهته، وآان موسى الوسيط

ب، فصام موسى أربعين يوما قبل أن يواجه بين اهللا والشع

٨١

اهللا، فكلمه اهللا وأوحى إليه أمورا آثيرة يقولها للشعب فحملها موسى إلى الشعب . وسلمه لوحي الوصايا العشر

.وقال لهم ما قال له اهللاوأراد اهللا أن يبين للشعب أن وصاياه مهمة جدا وأن من ال

ا، فأحدث بروقا ورعودا قوية يحفظها يكون عقابه شديدا جدوصواعق وغيوما عندما سلم وصاياه إلى موسى فخاف

وقالوا . الشعب المنتظر، عند أسفل الجبل، رجوع موسىسفر الخروج (آلمنا أنت وال يكلمنا الرب لئال نخاف : لموسى

).٢٠٠فصل إن لم –إن جميع دول العالم جعلت هذه الوصايا :مالحظة

ففي قوانين جميع الدول . فأآثرها من قوانينها –آلها تكن والبوليس . ممنوع القتل، والسرقة، والزنى، وشتم اآلخرين

في جميع الدول يقود إلى السجن آل من يخالف هذه فالمسيحي إذا حفظ هذه الوصايا خوفا من البوليس . القوانين

باهللا ومن السجن فليس له أي أجر، بل عليه أن يحفظها حباأحبب قريبك : وقال أيضا. من يحبني يحفظ وصاياي: الذي قالومن حفظ الوصايا السبع المتعلقة بالقريب فقد أحب . آنفسك .قريبه

أنا هو الرب إلهك ال يكن لك إله غيري: الوصية األولى

هللا حق على اإلنسان أن يعرفه ويقدم له العبادة :مقدمة لذلك وضع اهللا هذه . ة نحو الخالقالمتوجبة على الخليق

.أنا هو الرب إلهك ال يكن لك إله غيري: الوصية

٨٢

أن نؤمن به وبكالمه وأن نترجى : يأمرنا اهللا بهذه الوصية منه آل حاجاتنا، وأن نحبه ألنه علة وجودنا وعلة آل خيراتنا،

قال يسوع لذاك. وأن نقدم له فروض العبادة وأن نطيع شرائعهإن الوصية األولى والعظمى في الناموس هي أن : الشاب

.تحب الرب إلهك من آل قلبك ومن آل نفسك ومن آل قوتك يخطأ اإلنسان ضد هذه الوصية

إذا لم يؤمن باهللا وبكالمه وبتعاليمه اإللهية التي تعلمها .١ .الكنيسة

.إذا آفر باهللا وباإليمان به .٢انوا يعبدون الشمس والقمر إذا عبد غير اهللا آما آ .٣

.والعجل وغير ذلك من الحيوانات .إذا لم يقدم هللا فروض العبادة، وأهمل واجباته الدينية .٤ .إذا اتكل على الخالئق دون اهللا علة آل خير .٥إذا قطع رجاءه من الخالص أو توغل في الشر طمعا .٦

.برحمة اهللاوالمنجمين إذا التجأ إلى الشيطان أو تباعه السحارين .٧

.والمبصرين والعرافين ومناجي األرواحوالخرافة هي أن ننسب للمخلوقات . إذا اعتقد بالخرافات .٨

آأن ننسب الخير . ما يجب أن ننسبه للخالق وحدهوالتوفيق إلى نعلة فرس نعلقها فوق الباب، أو تخييط

.العروسين وقت اإلآليل أو رؤية خروفا صباحاذا عبدنا اهللا عبادة فاسدة آأن نعبده يدخل في الخرافة إ

وعبادات العهد القديم . حسب رسوم وعبادات العهد القديم . أآل خروف الفصح وطقوسه) ١(: هي

٨٣

) ٤(. األعياد وطقوسها) ٣(. الذبيحة وآيفية تقدمتها) ٢( )٨(. األصوام )٧(. التطهير )٦(. الختان وطقسه )٥(. السبوت

.والغسل قبل األآلال يجوز أن نجحد اهللا ونكفر به ولو هددنا بالموت، : الجحود

من ينكرني قدام الناس أنكره قدام أبي : ألن الرب يسوع قالولكن يجوز الهرب أو ). ٣٣: ١٠متى (الذي في السماء

.االختفاء من االضطهاد أو عدم التظاهر بالدين

السيمونية –السكريليج –تجربة اهللا

ال تجرب الرب : جاء في الكتاب المقدس :خطيئة تجربة اهللاوتجربة اهللا هي أن نعمل عمال أو نطلب من اهللا عمال . إلهك

إذا آنت موجودا : آأن تقول. خارقا المتحان اهللا واختبار صفاته: ، أو تعمل خطيئة آبيرة قائال"جمدني مكاني حاال"حقا يا اهللا

إذا آنت : "قول للمسيح، أو ت"إذا آان اهللا موجود ليقاصصني" ".موجودا في القربان فدعني أراك

هي انتهاك حرمة األشخاص أو :خطيئة السكريليج

األشياء أو األمكنة المقدسة أي المخصصة لخدمة اهللا، آأن تهين شخصا مكرسا هللا أو تدنس شيئا مقدسا آأن تعمل

شيئا خطيئة أو عمال يتنافى والمكان المقدس، أو تدنس زيت العماد، : مقدسا آأن تستعمل األشياء المقدسة

الميرون، أو الصور والذخائر المقدسة استعماال يتنافى وقداستها أو تستعمل آالم الكتاب المقدس للسخرية، أو

.تستولي على ما يخص الوقف

٨٤

هي شراء أو بيع شيء روحي بثمن :خطيئة السيمونيةحصول على درجة آهنوتية أو بيع مادي، آمن يدفع ماال لل

وأما من يدفع حسنة قداس . مسبحة بثمن باهظ ألنها مغفرةفما ذلك إال بدل معاش للكاهن تسمع به الكنيسة ال ثمن

.قداس

من الكتاب المقدس

مرض أحد ملوك إسرائيل مرضا شديدا فأرسل :خبر أولم إيليا النبي رجاله يسألون البعل إذا آان يشفى، فتصدى له

أليس إله في إسرائيل حتى : وأرجعهم إلى الملك يقولون لهتسأل البعل؟ لذلك يعاقبك الرب فال تنهض من فراشك بل

.وبعد أيام قليلة مات عقابا له اللتجائه إلى البعل. تموتوموسى النبي الذي آان اهللا يعلمه ما يقول للشعب قد

يلجأون إلى السحرة وال إلى أوصى قبل موته الشعب بأن ال .العرافين وال إلى مناجي األرواح ألن ذلك ممقوت عند الرب

وقد . حضر نبوليون الثالث حفلة لمناجاة األرواح :خبر ثانيتمد يدها إليه تحت " هورنس"أآدوا له أن ابنته المتوفاة

المنضدة في ظالم ردهة االجتماع، فحين أمسك اليد إشعال المصابيح فرأى أن في قبضته رجل الممدودة أمر ب

الوسيط، فاستشاط غضبا على خداع ذلك المشعوذ وأمر بإخراجه مع رفاقه المدعين مناجاة األرواح، من حدود فرنسا

.حاال

٨٥

ال تحلف باسم اهللا باطال: الوصية الثانية

يجب على اإلنسان أن يحترم اسم اهللا ويجله ألنه :مقدمةتجثو آل رآبة من في السماء ومن على األرض، السم اهللا

وينحني له آل رأس من المالئكة والبشر، ويمدحه آل لسان ال تحلف باسم : لذلك قال الرب. من في السماء وعلى األرض

فمن يحلف باسم اهللا باطال يحتقر اهللا ويزدري به . اهللا باطالال ال فليكن آالمكم نعم نعم وويستخف باسمه القدوس،

ال تحلف بالسماء وال . وما زاد على ذلك فهو من إبليس .باألرض

هذه الوصية بأن نحترم اهللا المقدس ونبارآه :تأمرنا

.ونستغيث به، وال نتلفظ به إال بوقار وتهيب

عن )٣(. عن التجديف )٢( .عن الحلف باطال )١( :وتنهانا .إهمال النذور

و أن نحلف آذبا أو ألمر تافه، أو ه :القسم أو الحلف باطال

.ألمر ال نريد أن نتممه، أو ال نتمم ما حلفنا أن نتممه

ال يجوز أن نحلف باسم اهللا أو باإلنجيل متى يجوز الحلف؟أو بالقديسين إال ألمر صادق ومهم وصالح، فالحلف ألجل إثبات آالم بسيط أو ألجل اللعب غير جائز، وإن آان صادقا فهو

.غير مهم

٨٦

من يحلف أنه يضرب أو يقتل أو يسرق :الحلف غير الصالحأو يفعل شرا فال يجوز له أن يتمم حلفه ألن هذه األعمال غير

.صالحة تخالف شريعة اهللا

إن الحلف الكاذب باسم اهللا والقديسين :الحلف الكاذب .احتقار عظيم هللا وللقديسين

مهم أمام القاضي أو ألجل أمر أما الحلف الصادق

.المطران أو غيرهم فهو يمجد اهللا

هو التلفظ بألفاظ محقرة هللا أو للقديسين أو :التجديف ,لألشياء المقدسة

التجديف هو تدنيس السم اهللا وهو إثم فظيع لما :فظاعته

فيه من التحقير هللا تعالى وهو وقاحة آبرى، إذ أن اإلنسان على شتم وتحقير خالق السماء الحقير الدنيء يتجاسر

وآان التجديف من الخطايا الكبيرة المحفوظ حلها . واألرضوفي العهد القديم آان المجدف يرجم بالحجارة . للمطران

.وآان الملك لويس يأمر بقطع لسان المجدف. حتى يموتلو نزل ربك . أنا من ربك ما بخاف: وما يدخل في التجديف

...يقدر يخليني أعمل آذاعلى األرض ما بهو أن نعد اهللا بعمل صالح أو بشيء صالح نكرمه :ننذر فمن يعد وعدا يلتزم أن . وبقدر ما نحترم اهللا نتمم وعدنا له. به

والنذر هو وعد من اإلنسان هللا فيجب على . يتم وعده .اإلنسان أن يتممه

٨٧

يلتزم من نذر أن ينام في الكنيسة فال :النذر غير الصالحأن يتمم نذره، ألن نذره غير صالح، فالكنيسة ليست محل

من نذر بأن يقدم . ونحقر الكنيسة إذا جعلناها مكان نوم. نومشيئا هللا أو للكنيسة فقدم شيئا زريا حقيرا، آانت تقدمته

.آتقدمة قايين التي رذلها اهللا ألنها آانت من نفاية ما عنده

كون بروية ومعرفة وحرية، وإذا نقصه أن ي :شروط النذرأم داهم : مثال. شرط من هذه الشروط فال يلتزم به صاحبه

ابنها خطر فجائي، فخافت وفي حال خوفها نذرت دون تروي فنذرها ينقصه . أن تقدم إلى مار الياس مبرومة في يدها

.الترويالني ابنة نذرت أنها إذا شفيت من مرضها تزور القديس الف

مشيا، فلما شفيت وجدت أن مكان القديس بعيد جدا ولم .تكن عارفة ذلك، فنذرها تنقصه المعرفة

ابنة أجبرها أحد أهلها على الترهب فدخلت الدير ونذرت .النذور الرهبانية مرغمة فنذرها تنقصه الحرية

ولكن الناذر في هذه الظروف يلزمه أن يعرض أمره على .المعرف

ال يلتزم اإلنسان بإيفاء ما نذره :لنذر يلزم صاحبه فقطا

اشتد المرض على شاب وقارب الموت، فأخذ : مثال. عنه آخرشفي . آل من األهل واألقارب واألصحاب ينذر عنه نذرا

الشاب وتعافى فجاؤوا يخبرونه بالنذورات التي نذروها عنه فال احبه فقط، أي من يلتزم أن يفي النذورات، ألن النذر يلزم ص

.نذره

٨٨

وإذا آان النذر مهما آنذر . ينبغي التروي قبل إبراز النذرالبتولية أو الدخول في رهبنة أو الصوم آل الحياة يوم في

.األسبوع يجب استشارة معلم اعتراف فطن، قبل النذر

نذرت أن تقدم : مثال .يمكن إبدال النذر بما يماثلهء، وآان في الكنيسة شخص للعذراء للكنيسة شخصا للعذرا

.١فيمكن أن تقدم شيئا آخر بثمن الشخص

.يزول النذر باإلبطال أو بالتفسيح أو باإلبدال :زوال النذريمكن األب أن يبطل نذر ولده والرئيس نذر مرؤوسه والزوج

.نذر زوجته، إذا آان النذر يتعارض وسلطتهم .الفقر والطاعةالعفة و: النذور الرهبانية الثالثة

. هذه النذور في بعض الرهبانيات موقتة، أي تجدد آل سنة .وفي بعض الرهبانيات مؤبدة، أي مدى الحياة

هذه النذور هي حرب على العالم وخاصة على العالم العصري، فروح العالم العصري هي أن يشبع الشاب من مالذ

ن عن اللذات الحياة ونعيمها، فبنذر العفة يتخلى اإلنسا .الجسدية الجائزة ضمن الزواج

روح العالم أن يكون اإلنسان صاحب ثروة آبيرة يستخدمها والعالم . للمجد والفخر والتنعم ورغد العيش وهناءة الحياة

فبنذر الفقر يتخلى اإلنسان . يعتبر الفقير حقيرا والغني عظيما

من نذر نذرا ولم يتمكن من إتمامه فيعرض ذلك على مرشد االعتراف، والمرشد يبدله . ١امرأة نذرت بأن تمشي حافية شهرا ولم تتمكن من ذلك بسبب صحتها أو : مثال. له

.بسبب آخر، فالمعرف يمكنه أن يبدل لها هذا النذر

٨٩

إذن عن آل ملكية وال يحق له أن يتصرف بشيء دون .الرئيس

روح العالم أن يكون اإلنسان حرا، والحرية هي أعز شيء ونرى األمم والشعوب يتقاتلون للدفاع عن . على قلب اإلنسان

فاإلنسان يتباهى ويفاخر بالحرية، . الحرية أو للحصول عليهافبنذر الطاعة يتخلى اإلنسان عن حريته . وإذا فقدها عد عبدا

.الرئيس وال يعمل عمال دون إذنهوإرادته ويطيع فالشاب الذي يتنازل حبا بربه وبقريبه عن إرادته وعن خيرات األرض وعن ملذات الجسد، يستحق اإلآرام واإلعجاب

!!والمحبة

٩٠

المشورات اإلنجيلية

ذلك . تختلف المشورات اإلنجيلية عن الوصايا اإللهية :تحديد وأما . م آل مسيحي أن يحفظهاأن الوصايا اإللهية يلتز

المشورات اإلنجيلية فال يلتزم بحفظها إال من اختارها وألزم .نفسه بها

إذا أردت أن : قال الرب لذاك الشاب :مشورة يسوع بالفقر

تكون آامال فاذهب فبع مقتناك وأعطه للمساآين وهلم .فاتبعني

رك ألجلي من يت: قال الرب يسوع :مشورة يسوع بالعفة

أو ألجل بشارتي بيوتا وامرأة يأخذ عوض الواحد مئة وفي ).٢٨: ١٩متى (اآلخرة الحياة األبدية

إذا أردت أن : قال الرب يسوع :مشورة يسوع بالطاعة

وهلم فاتبعني، ومن يتبع يسوع ... تكون آامال اذهب فبع !يطعه

مشورات فالكمال المسيحي يتطلب من اإلنسان أن يتبع ال .اإلنجيلية التي هي الفقر والعفة والطاعة

فالراهب هو الذي بإرادته وحريته يتبع المشورات اإلنجيلية، فكل ما . فيتخلى بنذر الفقر عن المال وعن امتالك أي شيء

يحصل عليه آسبا أو هبة أو إرثا فهو ليس له بل للرهبنة وال يسه وبحسب قوانين يحق له التصرف بالمال إال بإذن رئ

.رهبنته

٩١

وبنذر العفة يتخلى عن لذات الجسد المسموح بها في .الزواج

وبنذر الطاعة يتخلى عن إرادته وحريته فال يعمل شيئا إال .بإذن رئيسه، وبحسب قوانين رهبنته

الفقر والعفة والطاعة، يقدم : فاإلنسان بهذه النذور الثالثة الحياة التي يمكن لإلنسان أن يتنعم لربه أعظم خيرات هذه

وهذه التقدمة هي بمثابة محرقة دائمة يرفعها اإلنسان . بها .آل يوم إلى خالقه وفاديه وربه

فالراهب المحافظ على نذوره :الراهب هو ذبيحة هللا

الثالثة جيدا هو بالحقيقة إنسان آامل قديس يرضي اهللا لبشرية المتمرغة بالخطايا بحياته ويسره ويهدئ غضبه عن ا

!والمآتمإيتوني براهب حافظ بتدقيق على : قال أحد الباباوات العظام

!نذوره الثالثة فأثبته قديسا إن أفضل محبة نقدمها للقريب هي :الراهب يحب قريبه

فالراهب بتقدمة ذاته هللا . أن نساعده على خالص نفسهو ذبيحة يومية ترفع إلى اهللا بواسطة نذوره الثالثة وبصالته ه

فترضيه عن البشرية وتستنـزل رحمته على الخطأة فيعطيهم !!اهللا نعمة التوبة والخالص

٩٢

احفظ يوم الرب: الوصية الثالثة

إن اهللا قد خلق السماء واألرض وما فيهما في :مقدمة وأخرج شعبه . ١ستة أيام وفي اليوم السابع استراح من عمله

ر وحررهم من عبودية المصريين في اليوم السابع من مصلذلك قد أمر بحفظ هذا اليوم تذآيرا لراحته من أعمال . أيضا

.الخلق العظيمة، وتذآيرا لتحريره شعبه من عبودية المصريينفاإلنسان إذا يتذآر في يوم الرب، قدرة اهللا العظيمة التي

، أي فرحه وابتهاجه بما أوجدت المخلوقات، ويتذآر راحة اهللاصنع، ويتذآر الحرية التي أراد اهللا أن يمتعه بها ليكون فرحا

.مبتهجا

:يوم الرب في العهد القديم أما في العهد . آان السبت في العهد القديم يوم الرب

الجديد فالكنيسة جعلت يوم األحد بدل السبت ذآرى لقيامة امة الرب يسوع تتضمن معاني الرب يسوع من القبر، ألن قيفسيدنا يسوع المسيح بموته . السبت بنوع أسمى وأآمل

فعمل . وقيامته خلقنا خلقة جديدة وحررنا من عبودية الخطيئةوتحريره إيانا من . الخلق لم يكلف اهللا ما آلفه عمل الفداء

.الخطيئة أعظم بكثير من تحرير شعبه من عبودية المصريين

يريد اهللا بهذه الوصية؟ماذا

قد تكون المدة : مثال. ساعة نهار وليل بل يراد المدة بين المخلوقات ٢٤ال يراد باليوم . ١

.بين خلق األرض وخلق اإلنسان ألوف السنين

٩٣

من عناء العمل –في يوم الرب –يريد اهللا أن يرتاح اإلنسان ويتفرغ . فيفرح بالراحة والحرية وتتجدد قواه لمتابعة العمل

واالهتمام بخالص النفس هو . لالهتمام بخالص نفسهتحريرها من عبودية الشيطان وتأهيلها للراحة الدائمة في

.السماء

قوم تقديس يوم الرب؟بم ي يقوم بممارسة فروض العبادة المتوجبة على الخليقة نحو

أما فروض العبادة فهي . خالقها، الذي خلقها وافتداها وحررهاحضور القداس وسماع آالم اهللا، وممارسة األمور الدينية، واألعمال التقوية والخيرية، ومطالعة الكتب الدينية، التي

.لدين وتعمقنا بالفضيلة ومحبة اهللاتفقهنا با

إن :في العهد القديم تشكى اهللا من شعبه قائال ذلك ألن ! سبوتكم وأعيادآم أصبحت ممقوتة في عيني

الشعب آان يقضي هذه األيام باألفراح الجسدية دون مباالة باألمور الروحية آما يفعل اليوم بعض المسيحيين، إذ يقضون

د واألعياد بالمالهي واألفراح الجسدية، ومنها أيام اآلحاالمحرمة، دون أن يفكروا بالقداس واالهتمام بأمر نفوسهم،

!وآثيرا ما تكون أيام اآلحاد لفعل الخطايا واالبتعاد عن اهللا

ينهانا اهللا بهذه الوصية عن العمل الجسمي وهو عقلي وجسمي: نوعان

تغل فيه العقل أآثر وهو فالعمل العقلي هو الذي يش .مسموح يوم األحد

٩٤

أما العمل الجسمي هو الذي يشتغل فيه الجسم أآثر من .العقل وهو غير مسموح به يوم األحد إال لضرورة

:اعتبار األعمال بعض األعمال تعتبر عقلية ولو اشتغل فيها الجسم آثيرا

اشتغل فيها وبعض األعمال ال تعتبر جسمية وال. مثل التصوير .الجسم آثيرا مثل األلعاب الرياضية

:األشغال المسموح فيها يوم األحد األشغال العقلية وإن آانت تتعب الجسم ويقصد بها .١

الكسب مثل الكتابة والقراءة والحساب والتصوير والدرس .وما شابه

األشغال المنـزلية الضرورية آإعداد الطعام وآنس البيت .٢ .وترتيبه

.لعاب الرياضيةاأل .٣ما آان من التجارة الزما للحاجة اليومية مثل بيع الخضر .٤

واللحم والخبز، وبعض أصناف جرت العادة االتجار بها أيام وفي بعض بلدان جرت عادة بسط . اآلحاد مثل بيع الدخان

بضاعة وأمتعة آثيرة األنواع يوم األحد لعدم إمكان اجتماع وبعض صنائع مثل الحالقة . الناس في غير أيام اآلحاد

آما –والتزيين، إال إذا منعتها الحكومة احتراما ليوم األحد فعندئذ تعتبر غير مسموح بها يوم –في أميرآا مثال

.األحد

٩٥

األشغال الممنوعة يوم األحد .أشغال األرض بأنواعها .١ .أشغال البناء بأنواعها .٢لمصانع أشغال الصناعات بأنواعها، أشغال المعامل وا .٣

بأنواعها وما شابهها من األشغال التي يتعب فيها الجسم وعند الضرورة يجوز العمل الجسمي . أآثر من العقل

آالعناية بمربط بقر أو إصالح موتير لتوزيع آهرباء أو ماء أو إصالح طريق عامة جرفتها المياه، أو حرث أرض صغيرة

.قبل هطول المطر

جسميالضرورة المطلوبة لجواز شغل هي حدث ضرر عام أو خاص فيما إذا أخر العمل، وعند عدم الضرورة يقتضي الرتكاب الخطأ المميت أن تبلغ مدة الشغل

.ثالث ساعات

نظرا لالختراعات الحديثة في عصرنا يصعب :مالحظاتتحديد الشغل الجسمي، أي الشغل الذي يتعب فيه الجسم

شتغل دون أن تحتاج من مراقبة آلة ت: مثال. أآثر من العقلفإذا آان عمل المراقب . المراقب أي تعب سوى االنتباه

ضروري لمصلحة عامة، يسمح له بالعمل آيفما اعتبر عمله وأيضا نظرا لحرآة العمل في عصرنا آعمل . جسمي أم عقلي

عامل التلفون وعامل التران وعامل الفندق وغيرهم من عامة يسمح لهم بالعمل يوم العمال الذين يؤمنون مصلحة

األحد سواء اعتبر عملهم جسميا أم عقليا ألن الضرورة تقضي لكن على هؤالء أن يهتموا بخالص نفوسهم من . بالعمل العام

٩٦

حضور قداس وإتمام صلوات في وقت راحتهم، ولذلك قد .سهلت الكنيسة القداس المسائي والصوم القرباني

: خبر

تاجرا غنيا على إغالق مخزنه " توماآوسه"اردينال حرض الك . يوم األحد، فأجابه ال أستطيع ألن خسارتي ستكون آبيرة

أغلقه هذه السنة فإذا نقص ربحك عن ربح : فقال الكاردينالالسنة الماضية دفعت لك النقص وإذا زاد ربحك تبرعت بالزيادة

بعد سنة قدم و. لمشاريعي الخيرية، فقبل التاجر االقتراحالتاجر إلى الكاردينال زيادة ربحه ستة آالف فرنك ذهبا لكي

!ينفقها الكاردينال على مشاريعه الخيرية خبر بعد أن أغلق الشيوعيون جميع الكنائس في بعض :الصين

نواحي الصين، حول فريق من الكاثوليك بيوتهم إلى معابد مسافة نحو مئة سرية، فكان يأتي إليها المؤمنون من .آيلومتر لحضور القداس وتناول جسد الرب

٩٧

أآرم أباك وأمك: الوصية الرابعة

إن اهللا قد منحنا الوجود بواسطة والدينا وأشرآهما :مقدمة بسلطانه علينا وأقامهما نوابا ووآالء عنه يهتمون بأمورنا

عادة ويدربونا على حفظ وصاياه اإللهية، ويهدونا طريق السفمن آرم . أآرم أباك وأمك: لذلك يأمرنا اهللا قائال. السماوية

فإذا آرمنا والدينا نكون آرمنا اهللا . الوآيل فكأنه آرم الذي وآله .الذي وآلهما علينا

أن نحترم والدينا ونطيعهما :يأمرنا اهللا بهذه الوصية

.ونحبهما ونخدمهما جاء في الكتاب . رهماعن أن نهينهما ونكد :وينهانا

إن الولد الذي يهين أباه أو أمه يستحق أن تقلع : المقدس .عينيه الغربان

وقد أمر الرب في العهد القديم برجم الولد الذي يضرب أباه .وأمه

يقوم بأن نظهر لهما بالقول والفعل :احترام الوالدين

حتقار أو االعتبار واالحترام وال يصدر عنا نحوهما أقل ا .استخفاف

تقوم بأن نخضع ألوامرهما ونتممها :طاعة الوالدين

ويسوع يعطينا . بتدقيق شرط أن ال تكون مخالفة لشرائع اهللا

٩٨

أآبر مثل لطاعة والدينا، إذ يخبرنا اإلنجيل أنه آان طائعا ألمه ).٥١: ٣لوقا (مريم ويوسف

نا ألن المحبة ال تقوم بأن نحبهما آما أحبا :محبة الوالدين

.وإذا آنا نحب والدينا فال نفعل ما يكدرهما. تقابل إال بالمحبة تقوم بأن نساعدهما في أشغالهما :خدمة الوالدين

ونخدمهما خاصة في مرضهما ونقدم لهما حاجاتهما خاصة في شيخوختهما حتى ولو اقتضى أن نحرم ذواتنا بعض

ذواتهما من حاجات آثيرة ألجلنا، ضروريات الحياة آما حرما .وأن نحتمل نقائصهما

فيه :٢فصل –ابن سيراخ –أطلب الكتاب المقدس

هذه بعض . آالم جميل جدا عن واجبات الولد نحو والديهفالذي يتقي اهللا يكرم . من أآرم والديه سر بأوالده: عباراتترم أمه فهو من اح. من أآرم أباه فإنه يكفر خطاياه. والديه

ومن غاظ . من خذل أباه فهو بمنـزلة المجدف. آمدخر الكنوز !أمه فهو ملعون من الرب

يريد الشاب والشابة أن يتحررا من آل :اليوم عصر الحرية

والشريعة اإللهية تلزمنا بطاعة والدينا والشريعة . سلطة .الطبيعية أيضا

ديهم بكل األمور؟ نعم ما عدا هل يلتزم األوالد أن يطيعوا وال أما في المسائل الخاصة بالولد مثل , ما يخالف وصايا اهللا

٩٩

مسألة الزواج، الترهب، تعلم لغة أو فرع علمي فعلى .الوالدين تقديم النصائح فقط

التطور الثقافي جعل تباينا بين الوالدين واألوالد، فالولد يرى وهذه حالة . آالمه، وآذلك الفتاة والده أميا فيزدريه ويحتقر

فعلى الفتاة أن تحافظ على آرامة والديها وذلك ! تبكيفإذا فقدت آرامتها بسوء . بالمحافظة على شرفها وعفتها

.سلوآها أذلت والديها واجبات الوالدين نحو :تتضمن الوصية الرابعة أيضا

مسيحية وأن يلتزم الوالدان أن يربيا أوالدهم تربية . أوالدهميكونا مثال صالحا لهم وأن يسهرا على خالص نفوسهم آما يسهران على حاجاتهم الجسدية، وأن يضعاهم في مدارس

.آاثوليكية واجبات الخدم نحو مواليهم وواجبات :وتتضمن أيضا

الموالي نحو خدمهم فالخدم يلتزمون بالطاعة لمواليهم في آل ما ال . وعمالهمشريعة اهللا وباألمانة واإلخالص في الخدمة والعمل يخالف

والموالي يلتزمون بالعدل . وآأنهم يشتغلون للرب يسوعوالمحبة لخدامهم وعمالهم فيعطونهم أجرة عادلة آافية للقيام بحاجة عائالتهم ويحسبونهم إخوة لهم بالمسيح فيحسنون معاملتهم ويعتنون بهم في حال مرضهم

يا : قال القديس بولس. خالص نفوسهم ويساعدوهم على. أيها الموالي اعدلوا لعبيدآم واعلموا أن لكم ربا في السماء

آل ما فعلتموه مع إخوتي هؤالء الصغار : والرب يسوع يقول

١٠٠

٦أطلب القديس بولس، فصل ). ٤٠: ٢٥متى " (فبي فعلتموهفصل جميل جدا عن واجبات األوالد والولدين . من أفسس

.الموالي والعبيدو أخبار حكم أحد الملوك على رجل بالموت لذنب فعله، فتقدم ابن

الرجل إلى الملك وترجاه أن يقتله بدال من أبيه، فأآبر الملك .محبة هذا االبن ألبيه فعفا عنه

إن إنكار : قال شكسبير الكاتب اإلنجليزي الشهير :خبر

يعض يدي التي تقدم له األوالد جميل والديهم هو آأن فمي .الطعام

آان موريس توما وزير هنري ملك إنجلترا ال يخرج من :خبر

.بيته قبل أن يطلب راآعا برآة والديه بلغ ملك ألمانيا أن تلميذا من المدارس العليا إذ رأى :خبر

والده السجين يكنس الشوارع بأمر الحكومة تقدم إليه ولثم فتأثر الملك من تلك المحبة البنوية وأخرج يده باحترام شديد،

!!ذلك الرجل من السجن وأمر بدفع معاش سنوي البنه البار

١٠١

ال تقتل: الوصية الخامسة

هو الذي يحيي وهو . إن اهللا هو رب الحياة والموت :مقدمة أنا . وله وحده الحق المطلق على حياة البشر. الذي يميت

لك سلطان الحياة والموت ). ٣٩: ٣٢تث (أميت وأحيي ).٣: ١٦حكمة (

فاإلنسان ليس . فحياة اإلنسان هي ملك خاص باهللا تعالى لذلك ليس له . له حق على حياته بل له حق االنتفاع بها فقط

وإن قتل غيره يطالبه اهللا بدمه . أن يقتل ذاته وال أن يقتل غيرهايين أين أخوك قايين ق: "آما طالب قايين بدم هابيل قائال له

).١٠: ٤تكوين ! (هابيل؟ إن دمه يصرخ إلي ألن القتل يفقد اإلنسان أعز شيء :القتل جريمة آبيرة

. لديه وهو الحياة، وال يستطيع القاتل أن يعوض عن هذا الضررألنه قد . وزد على جريمة القتل الفظيعة جريمة قتل النفس

ون في حال الخطيئة يكون المقتول غير مستعد للموت أي يكالمميتة وقد ال يتمكن من الندامة والتوبة واالعتراف، فتهلك نفسه، فيكون القاتل قتل الجسد والنفس، وقتل النفس

.أعظم بكثير من قتل الجسد عن قتل الغير وعن ضربه وعن :ينهانا اهللا بهذه الوصية

.ال بجسده وال بنفسه وال بصيته. إيقاع الضرر به أن نحافظ على حياة الغير وعلى :نا بهذه الوصيةويأمر

.نفسه وعلى صيته

١٠٢

آيف نضر بجسد الغير وبنفسه وبصيته؟ ونضر بنفسه إذا . نضر بجسده إذا قتلناه أو جرحناه أو ضربناه

ونضر بصيته إذا . علمناه الخطيئة أو دفعناه إليها أو سببناها لهوفي الوصية الثامنة ال تشهد . تكلمنا عنه شرا أو ما يؤذيه

.بالزور إيضاح واف عن إيقاع الضرر بصيت الغير آيف نحافظ على حياة الغير وعلى نفسه وعلى

صيته؟نحافظ على حياة الغير إذا دفعنا عنه األذى والضرر عند

ونحافظ على نفسه إذا أعطيناه المثل الصالح ودفعناه . إمكاننا .ته إذا تكلمنا فيه حسناونحافظ على صي. لخالص نفسه

من أضر الغير سواء آان بجسده أو :إيجاب التعويض مثال إذا جرحه . بنفسه، أو بصيته، وجب عليه أن يعوض الضرروإذا دفعه إلى . فعليه أن يدفع مداواته وتعطيله عن عمله

قال الرب . الخطيئة وجب عليه أن يرده عنها بالنصح واإلرشادلمن تأتي الشكوك على يده، فخير له أن يعلق الويل: يسوع

وإذا ). ٧: ١٨متى (في عنقه حجر الطحن ويلقى في البحر وال تغفر . أضر بصيته فيجب أن يتكلم عنه حسنا ليصلح صيته

خطيئة إيقاع الضرر بالغير ما لم يعوض الضرر أو يتنازل الواقع .عليه الضرر عن حقه بالمسامحة

إال أنه يجب التعويض . فال يمكن التعويض عنه أما القتل . على قدر اإلمكان، آالتعويض على أهل المقتول الذين تضرروا

.والصالة عن نفس المقتول

١٠٣

آما أن اهللا ينهانا عن قتل الغير وعن إنزال الضرر :االنتحار ألن الرب . به آذلك ينهانا عن قتل ذاتنا وعن إنزال الضرر بها

فقتل الذات هو خرق . حياتنا وهي تخصه وملكه هو وحده ربوهو تعد على إرادته القدوسة . لحقوق اهللا وملكيته علينا

فمن انتحر أي قتل . التي بها وحدها يتعلق حكم الموتنفسه يخطأ خطأ آبيرا آما لو قتل غيره وال يجوز إدخال جثته

االنتحار . لصالةالكنيسة وال الصالة عليها ألنه هالك وال تنفعه ااإلنتحار هو فقدان ! جبانة تدفع اإلنسان للتخلص بما يضايقه

الشجاعة المسيحية التي تحمل اإلنسان على احتمال .ضيقات الحياة بثبات وجرأة

هو أن يعتاد اإلنسان على تناول :نوع آخر من االنتحار ره ال المخدرات وهذا النوع من اإلنتحار أشر من األول ألن تأثي

ينحصر بالشخص ذاته بل يتعدى إلى آخرين، أي إلى عائلته ونسله، فيجني على أوالده وعلى المجتمع إذ يعرض أوالده

وهل أقسى من قلب أب يجلب على ابنه . لعاهات مختلفةوآم يتألم . عاهة تجعله مدى حياته آلها تعيسا شقيا حزينا

!أبوهالولد عندما يعلم أن سبب تعاسته هو

فإذا أراد أحد إيقاع الضرر بنا فيجوز لنا :الدفاع عن النفس

: مثال. الدفاع وإبعاد الضرر عنا بشرط أن ال نتجاوز حدود الدفاعإذا أراد أحد ضربنا أو سلب مالنا فضربناه لنمنعه عن إيقاع

وإذا أراد أحد قتلنا فيجب أن نبذل أقصى . الضرر بنا فذلك جائزوإذا لم نستطع ذلك إال بقتله . عنا دون أن نقتلهجهدنا لنرده

!فعندئذ يجوز لنا قتله للدفاع عن نفسنا

١٠٤

أخبار

يخبرنا الكتاب المقدس أن إزابيل زوجة أخاب :القاتل يقتل ملك إسرائيل قتلت ظلما نابوت االزراعيلي ليستولي زوجها

يليا النبي فأرسل الرب إ. على آرمه ألنه لم يرد أن يبيعه منهإن الموضع الذي لحست فيه الكالب دم نابوت : يقول آلخاب

وقد تم ذلك آما قال . ستلحس دمك، وإزابيل ستأآلها الكالبفآخاب قتل في حرب يهوه ولحست الكالب دمه وإزابيل . الرب

!طرحت من شباك قصرها وأآلت الكالب لحمها اليهود بنهر النيل الملك فرعون الذي أمر بإغراق أطفال :خبر

قد أغرقه اهللا مع جيشه الجرار في البحر األحمر حين لحق فعندما . بشعب إسرائيل الذي آان سمح له بالخروج من مصر

شق موسى البحر بعصاه ودخل شعبه على أرض يابسة، فرجع البحر آما آان وغرق . فلحق به فرعون مع جيشه .المصريون آلهم مع مراآبهم

ن وزير الملك أحشوروش آان حرض الملك على هاما :خبر

قتل اليهود الموجودين في مملكته بيوم واحد، وآان قد أعد صليبا عاليا ليعلق عليه مردخاي اليهودي عم الملكة أستير

.الجميلة ألنه ما آان يسجد له عندما يمر آما يسجد غيرها أيضا فلما عرفت الملكة أستير صلت إلى اهللا ودعت شعبه

ثم دخلت على الملك أحشوروش، فلين اهللا قلب . أن يصلواما هي بغيتك ولو آانت : الملك على الملكة أستير وسألها

أسأل العفو عن شعبي الذي يريد : نصف مملكتي؟ فأجابت

١٠٥

فأصدر الملك أمرا . هامان الوزير أن يقتلهم في يوم واحدالصليب الذي أعده بالعفو عن اليهود وأمر بتعليق هامان على

).سفر أستير! (ليصلب عليه مردخاي

ال تزن وال تشته امرأة : الوصية السادسة والتاسعة قريبك

إن اهللا قد خلق اإلنسان مرآبا من نفس وجسد :مقدمة

وأما الجسد . فالنفس خلقها على صورته ومثاله أي عاقلةوجعل اهللا . فهو حيواني أي فيه ميول حيوانية تعارض النفسفإذا انقادت . النفس قائدا ومرشدا للجسد الشهواني األعمى

وإذا . النفس للجسد قادها إلى أحط درآات الذل والهالكخضع الجسد للنفس وأطاعها ارتفعت إلى أعلى درجات

ال تزن وال تشته : لذلك أمر اهللا اإلنسان قائال. السمو والكمال .سد بإخضاعه للنفسليقيد جماح الج. امرأة قريبك

عن األفعال واألعمال المخالفة :ينهانا اهللا بالوصية ال تزن

.للطهارةعن :وينهانا اهللا بالوصية ال تشته امرأة قريبك

فإذا يحرم علينا اهللا . الشهوات واألفكار المخالفة للطهارة. بهاتين الوصيتين آل فعل وعمل وقول وفكر قبيح ضد الطهارة

.ذة جسدية لحمية خارجة عن الزواج الشرعيوآل ل هي أن ال يستخدم اإلنسان جسده :فضيلة الطهارة

فاإلنسان المتزوج زواجا شرعيا ويمارس . خالفا لشريعة اهللا

١٠٦

أفعال الزواج حسب شريعة اهللا فال يخالف الطهارة ألن اهللا قد نين وحفظ رتب الفعل الزوجي ضمن الزواج الشرعي إليالد الب

وقد قال اهللا عندما خلق أبوينا آدم . المحبة بين الزوجين ).٢٨: ١تكوين (انميا واآثرا وامالءا األرض : وحواء

وقال . إن اهللا لم يخلق الجسد للزنى: قال القديس بولس إن آل خطيئة يرتكبها اإلنسان إنما يرتكبها خارجا عن : أيضا

).١٨: ٦آو ( جسده أما خطيئة الزنى فبجسده إن اهللا خلق جسد اإلنسان وجمله :جمال جسد اإلنسان

ويرضى أن يسكن . بجمال أسمى من جمال سائر المخلوقات .فيه بواسطة التناول وأن يشرآه في سعادته السماوية

أما تعلمون أن أجسادآم هي :القديس بولس يقول

تهيئوا ال: ويقول أيضا). ١٥: ٦آو (هياآل الروح القدس أميتوا أعضاءآم : "ويقول أيضا. أعضاءآم سالح إثم للخطيئة

الزنى والنجاسة والفجور والشهوة الرديئة : التي على األرض: ويقول أيضا). ٧-٥: ٣آولس (ألنه ألجل هذه يحل غضب اهللا

ال تضلوا أيها اإلخوة فإنه ال الزناة وال الفاسقون وال المفسدون أرغب : ويقول أيضا). ١١-٩: ٦آورنتس ( يدخلون ملكوت اهللا

منكم يا إخوتي أن تقربوا أجسادآم ذبيحة حية مقدسة .مقبولة عند اهللا

من آالم القديس بولس هذا يتضح لنا قيمة الجهاد ضد وليس أسمى من الذبيحة . الجسد فهو بمثابة ذبيحة تقدم هللا

فال يستطيع أن فمهما قدم الشاب من تقادم . في عين اهللايقدم هللا أفضل من جسده وليس من عمل مهما سما يمكن

١٠٧

الشاب من اآتساب أجور روحية مثل تقدمة جسده ذبيحة .هللاال يجب أن يقلق الشاب من آثرة التجارب شرط أن ال يرضى

بها وشرط أن ال يكون هو سببها، بل عليه أن يتقوى ويحاربها جاعة إذا عرف أن قائده ينظر بشجاعة آما يحارب الجندي بش

إن الرب يسوع ينظر إلى الشاب الذي يحارب جسده . إليه .مسرورا به ويهيئ له إآليل المجد في قصره السماوي

إن اهللا قد خلق في الشاب ميال نحو :الميل الجنسي

الفتاة وخلق في الفتاة ميال نحو الشاب ليدفعهما إلى الزواج إن هذا الميل بحد ذاته ليس . به إليالد البنينالمقدس الذي رت

إنما يصبح شريرا إذا . هو شريرا ألن اهللا ال يخلق شيئا شريرااستخدمه الشاب والشابة خارجا عن الزواج الشرعي وخالفا

. أما إذا استخدماه ضمن الزواج المقدس فهو خير. لشرائع اهللانبت أزهار األطفال الجميلة، ألن الزواج هو حديقة غناء ت

الزواج بستان . وزنابق األوالد العطرة وأغصان الشباب النضرةخصيب ينبت الرجال العظام والمخترعين والفنانين واألطباء

.والمهندسين والكهنة والقديسين إن اهللا يبغض خطيئة الدنس :بغض اهللا لخطيئة الزنا

والبرهان على ذلك هو أنه .بغضا شديدا ويكره الذين يفعلونها. أنزل الطوفان على البشر بسببها ولم ينج إال نوح البار الطاهر

وأنزل النار والكبريت على مدينتين عظيمتين هما صادوم .وعاموره ألن أهلهما آانوا منغمسين في خطايا الدنس

١٠٨

الويل للنساء والفتيات اللواتي يلبسن ثيابا غير :الشكوك فكل خطايا . ب األفكار والشهوات الفاسدةمحتشمة تسب

الغير التي تحدث بسبب لبسهن غير المحتشم تحسب وتكون دينونتهن عظيمة أمام اهللا، ألن الرب . عليهن أمام اهللا

الويل لمن تأتي على يده الشكوك : يقول في إنجيله المقدسفخير له يعلق في عنقه حجر الطحن ويلقى في عمق البحر

).٧: ١٨ى مت( ال يعبأون لهذه الوصية للطهارة في عصرنا أعداء آثيرون

اإللهية ال تزن، نراهم يعملون على مخالفتها فيسعون لنشر الرذيلة والترغيب باالستمتاع بالملذات الجسدية المحرمة، وذلك بما يقيمون من ماله ومجمعات ومراقص ومناظر خالعية

.تدفع إلى الشهوة الفاسدةفي عصرنا آثرت المحرمات وأصبح مجتمعنا موبوءا بأوبئة

تهدد بانهيار القيم األخالقية التي ترفع . تهدد باندثار الفضيلة .بالمجتمع اإلنساني إلى السمو

فعلى الشباب المثقف أن يحارب المالهي الخالعية ألنها ه إلى تحتقر شعوره وآدابه وتدفعه إلى ارتكاب الرذيلة وتجر

على الشباب المثقف أن يرفع بالمجتمع بعلمه . هوة الفسادوثقافته إلى أسمى مدارج الكمال ألنه على أآتاف الشباب

على الشباب المثقف أن . المثقف يرقى المجتمع اإلنسانييحول ويوجه هذه القوى الجنسية إلى ميدان العمل والدرس

.والعلم والفن فيرقى المجتمع

١٠٩

لفنون واالختراعات والتقدم والعمران أليس مرجعها الثقافة فا والعلم؟ فالشاب المثقف يلقي بحياته الطاهرة دروسا على

.المجتمع في التهذيب واألخالق واآلداب . بعث أبيمالك ملك جرار وأخذ سارة إمرأة إبراهيم :خبر

أنت هالك بسبب : فأتى اهللا أبيمالك في حلم الليل وقال له. ولم يكن أبيمالك دنا منها. لمرأة التي أخذتها فإنها ذات بعلا

يا سيدي أليس هو قال لي هي أختي وهي : فقال أبيمالكوأنا : قالت هو أخي وأنا بسالمة قلبي أخذتها؟ قال له اهللا

أيضا قد علمت أنك بسالمة قلبك أخذتها لذلك آففتك عن أن د المرأة إلى زوجها فهو تخطأ إلي ولم أدعك تمسها، واآلن أرد

نبي اهللا فيدعو لك فتحيا، وإن لم تردها فتهلك أنت وجميع : ٢٠تكوين (فبكر أبيمالك ودعا إبراهيم ورد له امرأته . أهلك

٣.( هذا الحادث من الكتاب المقدس يبين لنا فظاعة خطيئة

.الزنا تحول من صورة يسوع إلى صورة الشيطان: خبر ثان حد المصورين أن يصور يسوع وهو ولد، فراح يبحث عن أراد أ

ولد جميل يستعين بجماله إلتمام بغيته، فوجد ولدا آية في الجمال، فاستعان بجماله حتى صور صورة يسوع فخرجت

.صورة جميلة جداتوالت األيام والسنون ففكر ذلك المصور بأن يصور صورة

ع المنظر يستعين الشيطان، فشرع يبحث عن شاب شنيببشاعته إلتمام مرامه، فبينما هو يبحث رأى شابا مطروحا

١١٠

على جانب الطريق بحالة زرية جدا، ثيابه بالية قذرة ال تستر عريه، جسمه هزيل، صوته خافت، فتفرس في وجهه فوجده آثير البشاعة فيه تمام بغيته، فسر من جهة ألنه وجد

شقاء وتعاسة ذلك الشاب مطلوبه وحزن من جهة أخرى ل .المسكين

فنقده بعض الدراهم ليسد بها جوعه ويستر عريه وأتى به منـزله، فنقل رسمه الشنيع وبعد أن انتهى سأله من هو وما الذي أوصله إلى هذه الحالة، فأعلمه الشاب التعيس باسمه وأخبره بأن سبب وصوله إلى هذه الحالة التعيسة هو توغله

.الفواحش والسكرفي الدنس وفدهش المصور إذ علم أن هذا الشاب المسكين هو ذلك

!!الولد الجميل الذي نقل عنه صورة يسوع الجميلة

اعتراضاتال يمكن الشاب والشابة أن يحافظا على طهارتهما حتى .١

!الزواجيمكنهما ذلك إذا اتخذا الوسائط المساعدة وهي الصالة

. ف والمناولة وتجنب األسبابوالتواضع وممارسة االعتراوالبرهان على ذلك هو أن ألوفا من الرهبان والراهبات والكهنة وألوفا من الشبان األتقياء والشابات التقيات

ولو آان اهللا يأمرنا بشيء ال . يحافظون على طهارتهم .يمكن حفظه لكان ظالـما

!من الضرر قمع هذا الميل قمعا شديدا .٢

١١١

لقول يكذبه الطب واألطباء الذين يؤآدون أن حفظ إن هذا االطهارة هو آنـز وذخر لصحة الشاب ولنسله، وصحة

.الرهبان والكهنة والراهبات تثبت ذلك إن بعض الشباب والشابات تنتابهم أعراض عصبية بسبب .٣

المحافظة على الطهارة فلو أشبعوا هذا المثل الجنسي .اض العصبيةلما انتابتهم هذه األمر

إن الواقع بالعكس ألن األطباء الذين يريدون أن يشفوا مرضاهم من هذه األمراض العصبية ال يجدون دواء وال عالجا شافيا إال بتحريض مرضاهم على طرد األفكار

فإذا . والدين يأمر بطرد آل فكر ضد الطهارة. الجنسيةالذي فعل الشاب ذلك خفت التجارب بعكس الشاب

يستسلم لألفكار والشهوات الجنسية فإنها دون شك !تسبب له تهيجات شديدة تعرضه ألمراض عصبية

بعض األطباء يشيرون على بعض الشباب بالمعاطاة مع .٤

البغايا هربا من األمراض العصبية المتأتية عن الكبت .على زعمهم

.إن هؤالء األطباء على ضالل آبير في مشورتهموإذا لم يكن . ويناقضهم بذلك رهط آبير من أمهر األطباء

في مشورتهم سوى مخالفة شريعة اهللا الناهية عن وآيف يكون العفاف مضرا . الزنى لكفى بذلك رادعا

.بالصحة واهللا يشير به ويحرم تحريما شديدا الزنى

١١٢

نصيحة

إن فتح القلب لمرشد االعتراف بالخطايا التي هي ضد الطهارة بصراحة يساعد آثيرا للحصول على النصائح الالزمة

.للتغلب عليهاإن بعض الشباب والشابات ال يقرون للمعرف بالخطايا التي

وبذلك يجعلون اعترافهم آاذبا ومضرا لهم . هي ضد الطهارةآثيرا، إذ يزيدون على خطاياهم خطيئة الكذب في االعتراف

إذ يتناولون وهم في حال الخطيئة وهي خطيئة آبيرة .المميتة

إن أآثر الهالكين : قال القديس ليكوري معلم الكنيسة .يهلكون بسبب رذيلة الدنس

ليس رذيلة من : وقال القديس برنردوس معلم الكنيسة الرذائل تقدم للشيطان حصادا آثيرا من النفوس مثل رذيلة

.الدنس والخالعةال –خاصة في عصرنا –ا أن شابا أو شابة من النادر جد

بعض شبان وشابات . تأتيهم أفكار وشهوات ضد الطهارةفلو . يطردونها وال يقبلون بها وبذلك يكسبون أجورا آثيرة

فرضنا أن الشاب طرد آل يوم خمسة أفكار فباألسبوع آذا وآل من يطرد فكرا يكسب عليه أجرا. عدد وبالشهر آذا عدد

فكم أجر يكون له في السنة؟ فحياة الشاب الطاهر الذي !يجاهد ضد جسده هي حياة استشهاد وله إآليل الشهداء

١١٣

ال تسرق: الوصية السابعة

بعرق جبينك تأآل : قال اهللا لإلنسان األول أبينا آدم :مقدمة ينتج من آالم اهللا هذا أن على ). ٢٠: ٣تكوين (خبزك

شه بكده وتعبه، وليس بالتعدي على اإلنسان أن يكسب عيإن التعدي على مال الغير ورزقه يشوش . ما يخص غيره

لذلك أمر اهللا . النظام االجتماعي ويفقد السكينة والسالمفإذا حفظ اإلنسان هذه الشريعة . ال تسرق: اإلنسان قائال

.اإللهية حل السالم والوئام فيما بين الناسال تسرق، حق الملكية أي أن : ية اإللهيةينتج من هذه الوص

اإلنسان له حق أن يمتلك ما اآتسبه بكده وتعبه، باجتهاده وسعيه، بتوفيره واقتصاده، بذآائه وبفطنته، وبطريق العدل،

.وأن ليس آلخر أن يغتصب منه هذه الملكيةال آما هو حاصل في عصرنا أن بعض الحكومات تغتصب

.وتجعلها ملك الدولة ملكية األفرادللحكومة أن تمنع بعض األغنياء من احتكار األشياء ومن

الربح الفاحش ومن استثمار الفقير، وأن تضع عليهم ضرائب قوية أآثر من الفقراء ال أن تغتصب أموالهم، ولها أن تقاسمهم أرباحهم لتقوية ميزانية الدولة ألنفاقها على المشاريع

.العمومية بهذه الوصية عن أن نضر بمال الغير ورزقه وسائر ا اهللاينهان

.ممتلكاته

١١٤

بالسرقة، بالطمع، :نخالف هذه الوصية بأنواع آثيرة واالحتيال، بالغش والخداع، بالميزان والكيل والمعامالت، بالبيع والشراء، بالربح الفاحش، والربا الفاحش، بمسك مال

الصدق واألمانة في العمل الغير آالدين وأجرة العامل، بعدم .والشغل

من سرق مال الغير أو حيوانه أو شيئا من :وجوب الرد

ممتلكاته وخيراته، وجب عليه أن يرده إذا آان باقيا أو ثمنه إذا .آان أهلكه

من أوقع ضررا بالغير بسبب سرقته أو :وجوب التعويض

من : مثال. يهتعديه يلتزم بالتعويض عن الضرر الناتج عن تعدسرق معوال، أي معدورا، وعطل صاحبه عن الشغل يلتزم أن

.يعوض عليه تعطيل شغله أيضا من صرف المال المسروق أو :قصد التعويض عند العجز

أهلك الشيء المسروق وال يقدر أن يعوض بالحال، فعليه أن ينوي ويقصد أن يعوض عندما يصبح قادرا على ذلك، ويبقى

زما بالتعويض ولو مهما طالت المدة ألن القاعدة القانونية ملتويلتزم باالقتصاد ". ال تغفر الذنوب ما لم يرد المسلوب"هي

أما من آان قادرا على . والتوفير والجهد بالعمل ليعوضالتعويض وأخر ذلك فال تبرره النية والقصد بالرد فيما بعد، بل

.ال الغير ظلمايعد خاطئا إلمساآه م

١١٥

يعفى من الرد والتعويض إذا سامحه :اإلعفاء من الرد .صاحب الحق أو تنازل عن حقه

إذا مات صاحب الحق فيجب الرد والتعويض :الرد للورثة

وإذا مات السارق قبل أن يرد المسروق أو . إلى الذين يرثونها به أو يعوض فعلى وريثه أن يرد المسروق إذا آان عارف

.يعوض يجوز الرد والتعويض خفية أو بواسطة المعرف :الرد خفية

وإذا تخوف من . دون أن يذآر اسم المعترف أو يلمح إليه .إفشاء االعتراف فال يجوز أن يكون المعرف واسطة الرد

من لقي ماال أو شيئا آخر وجب عليه أن يرده إلى :اللقاية

ث عنه، فإذا قطع األمل من معرفة صاحبه فعليه أن يبحصاحبه يمكن توزيعه على الفقراء أو إبقاؤه لنفسه إذا آان

.فقيرا ويحسن أن يستشير مرشد االعتراف باألمر وتحقر صيته وتجلب عليه العار السرقة تذل صاحبها،

فمن يسرق يخسر أثمن بكثير مما سرق أي يخسر . والذله، ما عدا أنه يتعدى شريعة اهللا شرفه وآرامته وثقة الناس ب

.ال تسرق: القائليظن البعض أن السرقة هي إذا سرقت من جيب آخر ماال أو

أما إذا تمكنت من خداعه وغشه في . سرقت من بيته شيئاالمعامالت بالتجارة باألخذ والعطاء فذلك ليس سرقة بل

ءني إنسان أنا تاجر قماش جا: مثال. ولباقة ومهارة" شطارة"

١١٦

أنا أبيع حليب . بسيط أبيعه ذراع القماش بزيادة عن سعرهأنا لحام أبيع لحم الماعز لحم غنم، آل هذه . بودرة حليب بقر

التصرفات غش وحرام، وبالتالي هي سرقة ضد شريعة اهللا ".ال تسرق: "القائل

التي هي –لو آان األغنياء والمتمولون يتصرفون بأموالهم آما يعلمهم الدين لما آان –هللا قبل أن تكون ملكهم ملك ا

العمال والفقراء يطمعون بمالهم ويلجأون إلى الشيوعية .لالنتقام منهم

أحبب : الدين يأمر الغني بمساعدة أخيه اإلنسان الفقير .آنت جائعا فأطعمتموني. قريبك آنفسك

شيوعية الخيرات بشيوعية الخيرات بين قد انتشر في عصرنا المذهب القائل

جميع الناس، أي بوجوب قسمة الخيرات وتوزيعها على .الجميع بالتساوي، فهذا المذهب مناف للدين ومغاير للصواب

أما منافاته للدين فألنه يخالف النظام اإللهي الذي يمنع ال : سلب الخيرات وتوزيعها على اآلخرين، وذلك بالوصية

.تسرقللصواب فألن قسمة الخيرات بالتساوي بين وأما مغايرته

. الناس مع البقاء على هذا التساوي بال تغيير، أمر غير معقولفلنفرض أنه تم هذا التقسيم والتوزيع فال يدوم بل يتغير بما يعقبه عند البعض من آسل وتبذير وتغفل وجهل عند البعض

.اآلخر من نشاط وآد وحرص ودرايةلقائل بعدم ملكية األفراد بل آل شيء ملك والمذهب اآلخر ا

. الدولة، واألفراد عمال للدولة، والدولة تقدم لهم حاجاتهمفهذا المذهب مثل األول بعيد عن الصواب ومناف للعدل : والحرية اإلنسانية وللملكية التي أسسها اهللا الخالق بقوله

١١٧

سان حقا ألن لإلن. ال تسرق، أي ال تتعد على ملك غيركوهذا . بملكية األشياء التي يكتسبها بتعبه وسعيه ودرايته

ألنه غير معقول أن توزع . التعدي مناف للحرية والعدل والصواب. الدولة األشغال والوظائف بالعدل وحسب حرية آل إنسان

فلماذا أجبر أنا على الشغل في األرض والمعامل والمناجم راراتها وآخر يكون موظفا يأمرني وأقاسي مشقات الحياة وم

ويسود علي أو يكون طبيبا مكرما أو مهندسا معتبرا ويتعاطى عمال مريحا نظيفا؟ فإذا أراد أصحاب هذه المذاهب اإلخوة

أحبب : واإلنسانية والعدل فليتبعوا تعاليم الرب يسوع القائل .ونهقريبك آنفسك، وآل ما تفعلونه مع إخوتي فبي تفعل

ويمكن األغنياء أن يساعدوا العمال إخوتهم في اإلنسانية، وذلك بأن يفتحوا األشغال والمصانع ويعطوهم أجرة عادلة

وهذا يكون . تكفيهم مع عائالتهم ويشرآوهم في األرباحأعظم عمل إنساني وديني يبعد الطبقة العاملة عن اللجوء

. إلى الشيوعية خبر أيام عند رجل غني فأعطاه نصف أجرته اشتغل عامل عدة

فأحد أوالد العامل سرق . فطالبه مرارا بباقي أجرته فلم يعطهمن بستان الغني بعض الفاآهة ليسد جوعه، فأمسكه الغني

لو آنت دفعت إلى أبي باقي أجرته : وأخذ يضربه، فقال الولد !لما آان الجوع اضطرني ألن أسرق من بستانك

إن أحد األشراف األغنياء ظلم فالحا فقيرا فأمر :خبر ثان

الملك بأن يحرم ذاك الشريف الغني من الخبز فاحتج فقال له تطلب الخبز وأنت تظلم الفالح الذي يزرع القمح ليوفر : الملك

لك الخبز؟؟

١١٨

ال تشهد بالزور: الوصية الثامنة

لحسن أراد اهللا أن يحمي الحقيقة الضرورية :مقدمةوالحقيقة تقضي بقول الصدق ورذل . العالقات بين الناس

:الكذب لذلك

. عن أن نشهد زورا وعن الثلب ينهانا اهللا بهذه الوصية .وعن الدينونة الباطلة

.بأن نقول الحق ونتكلم بالصدق ويأمرنا

هي أن يحلف اإلنسان باهللا أمام المحكمة :شهادة الزور

إن الصالح العام يقضي . بخالف الحقيقةالدينية أو المدنية بإعالن الحقيقة في المحكمة وإال تعذر على القاضي إجراء

.١العدل

إن شهادة الزور فظيعة جدا ألن :فظاعة شهادة الزوريكذب هو ويريد أن . اإلنسان يشهد اهللا العظيم على الكذب

لذلك . يشرك اهللا معه بالكذب، وهذا احتقار عظيم هللا تعالىوالشاهد زورا يلتزم . تعد شهادة الزور من الخطايا الكبيرة جدا

أن يعوض الضرر الذي لحق بالغير بسبب شهادته الكاذبة، وال .يحل من خطيئته ما لم يعوض الضرر أو يقصد أن يعوضه

الحلف واإلقرار بخالف الحقيقة خارجا عن المحكمة ال يعد شهادة زور بل حلفا إذا آان -١

.باطال

١١٩

والخداع يشوش عالقات . إن اإلنسان بالكذب يخدع غيرهويجب أن يكون الصدق .الناس مع بعضها، فتفقد الراحة

.أساس المعامالت بين الناس ليستقر السالم

إن . الكذب شنيع جدا يذل صاحبه ويحقره :قباحة الكذبآذلك الناس ! األطباء يعرفون حال المريض وداخله من لسانه

فإذا آان آاذبا آان داخله فاسدا . يعرفون اإلنسان من لسانهون الكذاب بكي في جبهته ليكون والرومان آانوا يعاقب. منتنا

.محتقرا ومنبوذااطرحوا عنكم الكذب وليكلم آل واحد : يقول القديس بولسالكذب عار قبيح في ). ٢٥: ١٠أفسس (منكم قريبه بالصدق

.شأن اإلنسان الكذوب، الهوان والذل. اإلنسان

يجب على اإلنسان أن يقول :وجوب قول الحقيقةخفاء الحقيقة عمن ال حق له في االطالع ولكن إ. الحقيقة

وأحيانا واجب إذا آانت الوظيفة تقضي علينا، . عليها أمر جائزفهؤالء ال . آوظيفة القاضي والمحامي والطبيب والمعرفوآل إنسان . يستطيعون أن يبوحوا باألسرار المودعة إليهم

أما . ىأودع سرا فال يجوز أن يبوح به إال عند الضرورة القصوالمعرف فال يجوز له أن يبوح بسر االعتراف مهما آانت الضرورة

حتى ولو آانت تخليص إنسان أو مئات الناس من . قصوى .الموت

إذا عرف الطبيب أن هذه الفتاة ال يمكنها الزواج يلتزم أن يقول الحقيقة لخطيبها، الذي له الحق أن يعرف الحقيقة، إذا

!سأله

١٢٠

ماذا تغديت؟ وآم معك من الدراهم؟ : يإذا سألك فضولفلست ملتزما أن تقول له الحقيقة، إذ ليس له حق االطالع

ماذا قال فالن بحقي؟ فأنا : وآذا إذا سألك. على هذه األمور .لست ملتزما بأن أنقل آالما يسبب الخالف

هو تشويه صيت بالغير زورا باالفتراء أو بالنميمة أو :الثلب .يابباالغت

هي أن نشهر عيوب الغير ونقائصه دون سبب :النميمة

ويكون السبب موجبا وآافيا إذا آان القصد إصالح . موجبصاحب العيوب أو تجنب ضرر آبير آإخبار الرئيس أو المعلم أو

إذا شكا الولد أخاه إلى والديه . الوالدين عن الولد الفاسدحوه فال يكون ثلب بسرقة أو بمسبة دين أو بذنب لكي يصل

!أخاه

هو الوشاية بشخص قصد تشويه سمعته :االغتياب .آاغتيابك خادما عند مواله ليطرده من عمله أو يستاء منه

من أوقع ضررا بالغير باالفتراء أو بالنميمة :وجوب التعويضوذلك . أو باالغتياب وجب عليه أن يصلح الضرر الذي سببه له

يعوض عليه عما لحقه من الضرر بأن يتكلم عنه حسنا و .بسبب الثلب

هي أن نظن الشر بالغير دون سبب :الدينونة الباطلة

إذا حكمت على يوسف بأنه السارق لتغيبه عن : مثال. آافالبلدة ليلة السرقة فتخطأ بحقه ألن تغيبه ليس هو سببا

١٢١

و رأيته آافيا، ولكن لو رأيته يدور حول البيت ليال متحذرا أيحمل السلم قرب البيت ليال آان السبب آافيا ليبررك من

!الخطأ إذا ظننت بأنه السارق

يجب حث األوالد على آره الكذب واالفتراء :حث األوالدوالنميمة واالغتياب ألن صاحب هذه الرذائل يكرهه اهللا

.والناس

ة التي تدينون ال تدينوا لئال تدانوا، فإنكم بالدينون :اإلنجيلما بالك تنظر . بها تدانون، وبالكيل الذي تكيلون به يكال لكم

القذى الذي في عين أخيك وال تفطن للخشبة التي في أم تقول ألخيك دعني أخرج القذى من عينك وال تبالي . عينك

فكالم ). متى الفصل السابع آله(بالخشبة التي في عينك من الدينونة الباطلة ومن سيدنا يسوع المسيح هذا يحذرنا

!!الثلب

" فيلبس نيري"اعترفت امرأة نمامة عند القديس :خبرفأمرها القديس بأن تأخذ دجاجة وتنتف ريشها في الهواء ثم

روحي اجمعي : ففعلت آما أمرها فقال لها القديس. تعود إليهآيف أستطيع أن أجمعها؟ : فقالت له. تلك األرياش المنتشرة

آيف تستطيعن إذا أن تصلحي الضرر : لها القديسفقال الالحق بصيت الغير من نميمتك واغتيابك وافترائك؟ ؟ وإن لم

!!تصلحي فدينونتك عظيمة عند اهللا

١٢٢

ال تشته مقتنى غيرك: الوصية العاشرة

إن اهللا في الوصية السابعة ينهانا عن سرقة مال :مقدمة لوصية فينهانا عن أن نشتهي وأما في هذه ا. وخيرات الغير

وقد أراد اهللا بهذه الوصية بأن يؤهبنا لحفظ . مال وخيرات الغيرفمن اشتهى مال . الوصية السابعة، ألن الشهوة تولد العمل

فإذا قاوم الشهوة طاعة لوصية اهللا . الغير تحرك لسرقته .استطاع أن يقاوم السرقة أيضا

غير وال بيته وال بستانه وال أن نشتهي ال مال ال :ال يجوز

حيوانه وال سيارته وال شيئا من ممتلكاته بطريق الظلم، فإذا أعجبنا شيء من ممتلكاته فيجوز أن نأخذه بطريق العدل، أي

.بدفع ثمنه أو برضى صاحبهإذا رأينا رزق الغير وماله وتمنينا أن يكون عندنا مثله، فأخذنا

نا مثل ما هو عند الغير نجتهد ونسعى ونجاهد لكي يكون لوذلك بالتعب والكد والصدق في العمل ال بالطمع والغش فال نخالف هذه الوصية القائلة ال تشته مقتنى غيرك، ألننا لم نشته مال الغير بل تحمسنا للعمل والجهاد لكي يكون لنا

.مثله عاد شاب إلى وطنه بعد غياب طويل فلم يعرفه والده :خبر

يعرفهما بنفسه قاصدا إعالمهما في اليوم التالي، وهو لم وبات تلك الليلة عندهما، فطمع الرجل وامرأته بالمال الذي رأياه مع ذاك الشاب، ودفعتهما شهوة المال إلى قتله ليال

وفي اليوم الثاني وصلت شقيقة . واالستيالء على ماله

١٢٣

عرفه، الشاب التي آانت التقت بأخيها في أحد البلدان ولم ت: فعرفها بنفسه، فقالت له إن والدي ال يعرفانك أيضا، فقال لها

فلما وصلت . واتفقا أن يصل إلى البيت قبلها. إني أمتحن ذلكسألت أبويها عن أخيها الذي سبقها، فعندئذ علم الوالدان أنهما قتال ابنهما وفلذة آبدهما، فجن جنونهما، فاألب شنق

!!لبها بالسكين التي ذبحت بها ابنهانفسه، واألم طعنت ق

١٢٤

١وصايا الكنيسة

.إسمع القداس أيام اآلحاد واألعياد المأمورة .١ .صم الصوم الكبير وسائر األصوام المفروضة .٢ .انقطع عن الزفر يوم الجمعة .٣ .اعترف بخطاياك قلما يكون مرة في السنة .٤ .تناول القربان المقدس قلما يكون في عيد الفصح .٥ .البرآة أي العشرأوف .٦ .امتنع عن إآليل العرس في األزمنة المحرمة .٧

. هذه الوصايا تسمى وصايا الكنيسة ألن الكنيسة وضعتها .والوصايا العشر تسمى وصايا اهللا ألن اهللا قد وضعها

إن اهللا قد أعطى الكنيسة :سلطة الكنيسة من اهللا .سلطة لكي تسن شرائع وتضع وصايا

. بحفظ وصايا الكنيسة آما نلتزم بحفظ وصايا اهللا إننا نلتزممن سمع : ألن الرب يسوع المسيح قال لرسله وخلفائهم

مهما ربطتموه على ). ١٦: ١٠لو (منكم فقد سمع مني األرض يكن مربوطا في السماء، ومهما حللتموه على األرض

اذهبوا إلى العالم آله ). ٨: ١٨متى (يكن محلوال في السماء بشروا األمم وعلموهم ما قلته لكم وأنا معكم إلى منتهى و

).٢٠: ٢٨متى (الدهر

الكنيسة معناها هنا رؤساؤها وخاصة رئيسها األعلى قداسة سيدنا البابا نائب -١

!سيدنا يسوع المسيح على األرض

١٢٥

عبرا " (أطيعوا مدبريكم واخضعوا لهم: "والقديس بولس يقول١٧: ١٣.( وصية : مثال. إن وصايا الكنيسة مأخوذة من روح اإلنجيل

عندما رسم الرب يسوع القداس في العشاء . سماع القداسفما الفائدة من . اصنعوا هذا لذآري: ر تالميذه قائالالسري أم

صنع القداس إذا لم يحضره المؤمنون؟ ثم إن الكنيسة تعرف .أن ليس عمل روحي مهما عظم يفيدنا مثل ذبيحة القداس

قال الرب . وصية الصوم مأخوذة من روح اإلنجيل: مثال .صوموا وصلوا: يسوعتوبوا لئال تموتوا : قال الرب يسوع. افوصية إلزام االعتر: مثال

.بخطاياآمآلوا جسدي : قال الرب يسوع. وصية إلزام التناول: مثال

.واشربوا دمي

اختالف نوع تتميم هذه الوصاياإن هذه الوصايا السبع قد يختلف نوع تتميمها باختالف

فصوم الالتين يختلف عن . شريعة الصوم: مثال. الطوائفما –لصوم عندنا هو االمتناع عن آل طعام وشراب فا. صومنا

أما عند الالتين فهو . من نصف الليل إلى الظهر –عدا الماء .أآل وجبة آبيرة واحدة في النهار ووجبتين صغيرتين

يمكن للكنيسة أن تحور هذه الوصايا

قد تدخل الكنيسة تحويرا على هذه الوصايا فهي وضعتها ها حسبما ترى مناسبا للمؤمنين في وهي تستطيع أن تحورفي زمن الحرب تعفي من الصوم : مثال. ظروف وأحوال خاصة

وعند الضرورة تسمح بإقامة العرس في األزمنة . والقطاعة .المحرمة

١٢٦

الوصية األولى

اسمع القداس أيام اآلحاد واألعياد المأمورة

مقدمة ه العشر بأن نحفظ يوم يأمرنا اهللا بالوصية الثالثة من وصايا

وتقديس يوم الرب يقوم بممارسة . أي بأن نقدسه ١الرب. األعمال التقوية وأهم األعمال التقوية هي القداس

فالقداس يفيدنا أآثر من أي عمل تقوي، لذلك رأت أمنا ٢الكنيسة المقدسة أن تلزم أوالدها بسماع القداس أيام

ألنه ال يمكن للمؤمن أن يعمل عمال . اآلحاد واألعياد المأمورة .ما روحيا يستفيد منه بقدر ما يستفيد من القداس

هو مواصلة ذبيحة الصليب وامتدادها :تحديد القداس وبتحديد آخر هو تذآار حياة سيدنا يسوع المسيح على

فمن أول القداس إلى . األرض وتذآار آالمه وموته وقيامتهنتذآر حياة سيدنا يسوع المسيح وتعليمه الكالم الجوهري

ومن الكالم الجوهري إلى األخير نتذآر آالمه وموته . وتبشيره .وقيامته

ليست ذبيحة القداس محض تذآار أو تمثيل لذبيحة الصليب بل هي ذبيحة حقيقية ألن فيها آل ما يطلب لحقيقة

دمه فجسد المسيح موجود فيها بمنـزلة مأآل و. الذبيحةبمنـزلة مشرب ووجود الجسد والدم منفصلين عن بعضهما

.راجعه. يوم الرب في الوصية الثالثة -١٢

١٢٧

وبالمناولة يتالشى يسوع آما تالشى . يمثالن موت المسيحواالختالف بين ذبيحة الصليب وذبيحة . على الصليب بالموت

القداس هو أن األولى ثمن فدائنا آامال وأما الثانية فهي يحة غير محدودة من إن ثمار الذب. تخصيص هذا الفداء وتوزيعه

حيث هي ألن الرب يسوع غير محدود، وأما من حيث الذين . تقدم عنهم فهي محدودة بحسب استعدادهم وقابليتهم

هي من الكالم الجوهري إلى ما بعد :أهم أجزاء القداس فمن يحضر القداس آله دون أن يحضر الكالم . التناول

. فال يفي وصية سماع القداسالجوهري أو دون تناول الكاهن أما من يتأخر عن سماع جزء يسير من أول القداس لداع

.فيكون قد وفى الوصيةعلى المسيحي أن يحضر القداس من أوله إلى آخره

بخشوع وتقوى منتبها إلى حرآات الكاهن ومصغيا إلى آالمه .وإلى آالم الشماس مرددا آالمهما بتأمل وتقوى

للقداس قيمة عظيمة فكل استحقاقات :قيمة القداس ألن قيمة القداس . الشهداء واألبرار ال توازي قيمة القداس

.هي قيمة استحقاقات الرب يسوع المسيح التي ال حد لها

هي تقدمة شيء محسوس مع إتالفه أو تحويله، :الذبيحة .يقدم هللا تعالى وحده اعترافا بألوهيته

يحة القداس يتم التحويل واالتالف المار ذآرهما في بذب تحديد الذبيحة وذلك بتحويل جوهر الخبز وجوهر الخمر إلى

١٢٨

فهذه االستحالة هي فعل تواضع عميق . جسد يسوع ودمهوبالتناول يتلف يسوع . من مخلصنا اإللهي يوازي أعظم الذبائح

ألآل وهذا آما آانت تتلف ذبائح العهد القديم باإلحراق واوهذه التضحية . اإلتالف هو فعل تضحية آبرى من الرب يسوع

.هي ذبيحة جديدة يومية

في العهد القديم قد أمر اهللا :إبطال ذبائح العهد القديم فذبيحة . اليهود أن يقدموا له ذبائح من الغنم والعجول وغيرها

الصليب قد أبطلت آل ذبائح العهد القديم وحلت محلها فيوذبيحة القداس هي مواصلة ذبيحة الصليب . العهد الجديد

ألن يسوع يتالشى على المذبح بالتناول آما تالشى على ويرضي إباه األزلي بذبيحة القداس آما أرضاه . الصليب بالموتويشتاق أن يموت ألجلنا آما مات على . بذبيحة الصليب

.الصليبآما ناداه من على وينادي أباه السماوي من على المذبح

.أبت أبت اغفر لهم ألنهم ال يدرون ماذا يفعلون: الصليبفكم يجب أن تكون . هذه عواطف يسوع نحونا في القداس

عواطفنا نحوه في القداس؟ بأي رغبة وشوق يجب أن نحضر !القداس؟

في العهد القديم أمر الرب أن يقدموا له ذبائح من الحيوانات، لجديد أمر الرب يسوع تالميذه أن يقدموا جسده وفي العهد ا

.اصنعوا هذا لذآري: ودمه بقوله عند رسم العشاء السريالذبيحة ضرورية، فآدم وهابيل ونوح وإبراهيم وإسحق وداود

والوثنيون عرفوا قيمة الذبيحة . وإيليا آانوا يقدمون ذبائح هللاالخليقة أن فالذبيحة أعظم شيء يمكن. فقدموها آللهتهم

١٢٩

تقدمه للخالق، فكل أعمال الشهداء والنساك واألبرار ال توازي وآل ذبائح العهد القديم من آدم إلى المسيح . ذبيحة القداس

ال توازي ذبيحة القداس، ألن القداس هو مواصلة ذبيحة وذبائح العهد القديم ما آانت إال . الصليب وامتدادها آما ذآرنا

!الصليب وألجل ذلك آان اهللا يرضى بها رمزا لذبيحة

بذبيحة القداس نقدم هللا فعل سجود وشكر وتكفير وطلب

بالقداس نقدم هللا تعالى فعل سجود وعبادة متوجبين على الخليقة نحو الخالق ونقدم له الشكر ألجل إحساناته الغزيرة التي ال تحصى، ونطلب منه حاجاتنا ونعمه السماوية،

غضبه عن آثام البشرية التي تفوق رمال البحر عددا، ونسكنفلوال هذه الذبيحة . ونقدم أعظم وأفضل فعل تكفير وتعويض

ولو قدم جميع . لما أمكننا أن نقدم آفارة آافية للعدل اإللهي !!البشر ذواتهم ذبيحة لما أمكنهم التكفير

خبر خشوع وورع بينما آان الملك لويس القديس يحضر القداس ب

عظيمين، ساجدا ومطرقا بنظره إلى األرض ظهر المسيح على المذبح عندما رفع الكاهن القربانة، فدهش الحاضرون

موالي أنظر فقد : من هذه األعجوبة وقال أحد العظماء للملكأما الملك فبقي مطرقا إلى . ظهر المسيح على المذبح

من الكنيسة األرض بنظره، فلما انتهى القداس وخرجوالماذا لم تنظر إلى المسيح ظاهرا : مدهوشين قالوا للملك

إني أرى بعين اإليمان، إن عين الجسد : على المذبح؟ فقال !يمكن أن تغشني، أما عين اإليمان فال

١٣٠

الوصية الثانية

صم الصوم الكبير وسائر األصوام المفروضة مقدمة داء بسيدنا يسوع قد وضعت الكنيسة شريعة الصوم اقت

المسيح الذي صام أربعين يوما وأربعين ليلة، لم يذق فيها صوموا وصلوا لئال تدخلوا في : وقال لتالميذه) ٢: ٤لو (شيئا .التجربة

إن اإلنسان بالخطيئة يظهر التمرد والعصيان :روح الصوم

بالخطيئة نقسي . على اهللا وبالصوم يظهر الخضوع والتذلل . علينا وبالصوم نعطفه ونلينهقلب اهللا

إن الشيطان قد جذب أمنا حواء إلى مخالفة شريعة اهللا بواسطة لذة األآل إذ صور لها تلك الثمرة لذيذة فأآلت

وبالصوم يحرم اإلنسان . وأطعمت آدم فسقطا في الخطيئة .ذاته لذة األآل ليعوض عن لذات مخالفته شرائع اهللا

لصوم هو االمتناع عن األآل والشرب من ا :تحديد الصوم

وقد خففت الكنيسة شريعة . نصف الليل إلى نصف النهار ,الصوم فجعلت الماء الصرف ال يفسخ الصوم

يبدأ الصوم :الصوم الكبير وسائر األصوام المفروضة

وأما سائر األصوام . الكبير من اثنين الرماد إلى عيد الفصحقدم عيد الميالد وعيد السيدة المفروضة فهي التي آات تت

١٣١

وقد فسحت الكنيسة من . وعيد الرسولين بطرس وبولسهذه األصوام آما أنها تفسح اليوم من الصوم الكبير أو من

.قسم منهإن بعض األتقياء ال يزالون يصومون هذه األصوام وينقطعون

عن الزفر ليس من باب الشريعة بل من باب التقوى .ء لهم أجرهمفهؤال. والتقشف

يلتزم الماروني بالصوم في :العمر الملزم بالصوم

وأما عند الالتين فيبدأ االلتزام بالصوم من . الخامسة عشرة .٦١إلى ٢١سن

الذين لم ) ١(يعفى من الصوم :الـمعفون من الصوم )٣(. المرضى والمسقومون )٢(. يبلغوا السن المذآورة

غال المتعبة مثل العامل والنجار أصحاب األش )٤(. الفقراءأصحاب األشغال العقلية الكثيرة )٥(. والحداد ومن شابهمم

)٧(. المسافرون سفرا بعيدا )٦(. مثل التالميذ والمعلمينالشيوخ أي الذين بلغوا الستين من الرجال والخمسين من

وقد يوجد أسباب غير هذه . المرضعات والحوامل) ٨. (النساء .ن الصوم، فعلى المؤمن أن يستشير مرشدهتعفي م

. اآتساب األجر )٢(. التكفير عن الخطايا )١( :فوائد الصوم .دفع غضب اهللا) ٣(

فهذه الخطايا وإن . يقترف اإلنسان في حياته خطايا آثيرة وهذا التكفير يقوم . اعترفنا بها يبقى علينا التكفير عنها

.يةبالصوم والصالة وسائر األعمال التقووإذا لم يكن علينا واجب تكفير فالصوم يزيد أجرنا في

فضال عن أننا نمارس بالصوم فضيلة اإلماتة أي قهر . السماء

١٣٢

أقهر جسدي وأستعبده لئال : فالقديس بولس يقول. الجسدبالصوم نمارس فضيلة الطاعة . أرذل أنا الذي بشرت آثيرين

ة فضيلة سامية لها والطاع. بإخضاع إرادتنا لشريعة الكنيسةقيمتها عند اهللا، ألن اإلنسان بالطاعة يضحي بأعز ما لديه

.وهو إرادته أخبار من الكتاب المقدس بعد أن صام موسى أربعين يوما استحق أن يخاطبه اهللا

.على الجبل ويتسلم من يده لوحي الوصاياالمطر بعد صام إيليا النبي أربعين يوما فأقام موتى وأنزل

.انحباسه ثالث سنين ونصفلـما أنذر يونان النبي أهل نينوى بأن اهللا مزمع أن يخرب

نينوى انتقاما من شرورهم، صاموا آبارا وصغارا أربعين يوما .فعفا اهللا عنهم ولم يخرب مدينتهم

.وداود لـما خطئ صام وتذلل أمام الرب ليغفر خطيئته لـما حاصر أليفانا القائد أورشليم بجيشه ويهوديت التقية

الجرار حتى آاد أهلها يموتون جوعا وعطشا، صامت وطلبت من الشعب أن صوموا فصاموا وصلوا فخلصهم اهللا من اليفانا

.عدوهموسيدنا يسوع المسيح صام أريعين يوما لم يذق فيها شيئا،

لوا لئال تدخلوا صوموا وص: وحرض تالميذه على الصوم بقولهلماذا ال نستطع أن نخرج : وحين سأله تالميذه. في تجربة

إن هذا الجنس ال يخرج إال بالصوم : هذا الشيطان؟ فقال لهمفإذا االنتصار على التجارب القوية ). ٢٠: ١٧متى (والصالة

التي يحدثها فينا الشيطان فال ننتصر عليها إال بالصوم، وأآثر انوا يمارسون الصوم آل حياتهم، فيكتفون باألآل القديسين آ

.مرة واحدة في اليوم

١٣٣

الوصية الثالثة

انقطع عن الزفر يوم الجمعة مقدمة آانت هذه الوصية تلزمنا باالمتناع عن أآل الزفر يومي

األربعاء والجمعة على مدار السنة ما عدا أسبوع المرفع ومن . ومن عيد الميالد إلى الغطاسالعيد الكبير إلى العنصرة،

وآانت تمنعنا عن أآل الزفر في الصوم الكبير وسائر األصوام .المفروضة التي مر ذآرها في الوصية الثانية

أما اليوم فالكنيسة قد فسحت بأآل الزفر آل يوم أربعاء وفسحت . على مدار السنة حتى في أيام الصوم والقطاعات

.مدار السنة حتى في أيام الصوم أيضا عن البياض على تشمل آل أنواع اللحم من طيور وحيوانات ما :اللحومات

.عدا ما يخرج من البحر فال تعتبره الكنيسة زفراإذا أراد المسيحي أن ال يتنعم بالتفسيح ويبقى محافظا

.على القطاعة آما آانت قبل التفسيح يكسب أجرا آبيرا إن التفسيح من الصوم والقطاعة :وضررهفائدة التفسيح

نافع من حيث أنه يوفر الخطيئة على الذين ال . نافع ومضرومضر من حيث أنه يخسرنا أجرا . يريدون أن يصوموا أو يقطعوا

فإن لم نمارس الصوم والقطاعة واإلماتة للتكفير عن . عظيمات المطهر خطايانا، نلتزم أن نكفر عنها في المطهر، وعذابا

١٣٤

فألم الصوم والقطاعة واإلماتة مدى الحياة آلها ال . هائلة .يوازي يوم عذاب في المطهر

يلتزم بالقطاعة اإلنسان الذي أتم :الملتزم بالقطاعة

إذا آان الوالدان فاترين في . السنة الخامسة عشرة من عمره األمور الدينية ال يحفظان شريعة القطاعة فيجوز لألوالد أآلالزفر إذا لم يكن أآل آخر أو إذا أجبرهم والدوهم على األآل،

يجب على الوالدين أن يعودوا أبناءهم . وآذا شأن الخدم .الطاعة لشرائع اهللا والكنيسة، وهذا إلزام آبير عليهم

الذين لم )١(: يعفى من القطاعة :المعفون من القطاعة

المرضى )٢( .يتموا الخامسة عشر من عمرهمالضرورة آمن يوجد في مكان )٤(. الفقراء) ٣(. المسقومونو

.ليس فيه إال الزفر آل ما يدخل الفم ال ينجس : قال الرب يسوع :اعتراض

فلماذا إذا تمنع الكنيسة أآل اللحم يوم الجمعة . اإلنسان وفي أيام الصوم؟

. آل ما يدخل الفم ال ينجس اإلنسان: والكنيسة أيضا تقول ن اللحم ليس نجسا ولكن مخالفة اإلنسان الشريعة خطيئة إل

والكنيسة تمنع أآل . والخطيئة هي التي تنجس اإلنساناللحم يوم الجمعة ملزمة أوالدها أن يحرموا ذواتهم من لذة األآل آفارة عن خطاياهم وتذآارا بما احتمل يسوع المسيح

!!من اآلالم ألجلهم

١٣٥

أخبار لمقدس في سفر المكابيين، الفصل السابع، يخبرنا الكتاب ا

أن الملك أنطيوآس الظالم أجبر سبعة أوالد وأمهم على أآل لحم الخنـزير الذي آان اهللا يحرم أآله على شعبه، فرفضوا أآل اللحم محافظة على شريعة اهللا، فهددهم بالعذاب فلم يذعنوا لتهديده فأمر بتعذيبهم، فسلخوا جلد رأس الكبير

وظن الظالم أنه . وقطعوا أطرافه وألقوه في خلقين زفت مغليبهذا العذاب الشديد يخيف أخوته فيذعنون له ويأآلون لحم الخنـزير، فلم يرهبوا العذاب بل بكل شجاعة أقبلوا على العذاب الذي آانوا يزيدونه لكل واحد منهم إرهابا للبقية حتى

الظالم يغره بالمال والمواعيد انتهوا إلى الصغير، فأخذ الملك فما آان من األم إال أن شجعته . وحرض أمه آي تقنعه

ليقتدي بإخوته، فهزأ الولد من الملك الظالم ومن تعذيبه، .وقاسى العذاب مع أمه بكل جرأة

فضل هؤالء اإلخوة السبعة وأمهم أن يحتملوا العذابات !!اهللا الشديدة والموت على أن يتعدوا شريعة

خبر ثان : دخل شاب مطعما وطلب أآال فقدموا له لحما فقال للخادم

. أريد طعاما ليس فيه لحم، ألني ال آآل اللحم يوم الجمعةوآان في المطعم جمهور يأآلون اللحم، فقهقهوا هازئين من الشاب ومن القطاعة، فأراد الشاب الشجاع أن يهزأ منهم

فأتاه باللحم، فبهت . أعطني لحما :فنادى الخادم. بدورهالجميع شاخصين إليه، فتناول الشاب قطعة من اللحم ورماها

. آل فليس على الذين مثلك قطاعة: لكلب آان هناك قائال لهثم رمى له قطعة ثانية وثالثة مكررا الكالم . فلقفها الكلب لقفا

شبههم فخجل الجمهور ووجموا إذ علموا أن الشاب قد. األول !!بالكلب وأآبروا جرأته الدينية

١٣٦

الوصية الرابعة

اعترف بخطاياك قلما يكون مرة واحدة في السنة

.أنظره هناك. سنتكلم عن االعتراف في آالمنا عن األسرار

بأن نعترف على األقل مرة واحدة في تأمرنا هذه الوصية .١السنة، وإن لم نعترف نخطأ خطأ آبيرا

نسان الحكيم المهتم بخالص نفسه ال يقف عند إتمام فاإل هذه الوصية فقط بل يعترف مرارا عديدة في السنة آلما

ألنه عندما نكون في حال الخطيئة . سقط في خطيئة مميتةفإذا باغتنا الموت . المميتة نكون في حال خطر الهالك األبدي

عتراف أو ونحن في حال الخطيئة المميتة ولم نتمكن من االمن الندامة الكاملة مع قصد االعتراف نهلك، وما أآثر حوادث

مر (آونوا متيقظين : والرب يسوع يقول لنا!! الموت الفجائي٣٧: ١٣.(

عند خطر الموت فالمسيحي الحكيم )١( :ضرورة االعتراف يهتم باالعتراف لينقي ضميره فيكون مستعدا لمالقاة ربه، ألن

عبرا (في يدي اهللا مخيف جدا، آما يقول القديس بولس الوقوع في المرض الثقيل على المسيحي أن يستدعي )٢(). ٣١: ١٠

وال يتكل على األهل ألن األهل . الكاهن آما يستدعي الطبيبأما تجنبا . قد يهملون دعوة الكاهن لمريضهم ألسباب عديدة

هم باألمور الدينية، وأما لخوف المريض من الكاهن وأم لعدم مباالت

.ا آنا في حال الخطأ المميتهذا اإللزام ضروري إذ -١

١٣٧

)٣(. لغاية في النفس لها عالقة باإلرث أو لغير ذلك من األسباب .قبل آل عملية جراحية وقبل آل سفر بعيد وقبل آل خطر

أضرار البقاء في حال الخطيئة المميتة إن األتقياء يعترفون آلما سقطوا في خطيئة مميتة هربا من

ة المميتة التي ما عدا التعرض للهالك أضرار وشرور الخطيئاألبدي، تخسرنا أجر أعمالنا الصالحة التي نعملها ونحن في حال الخطيئة المميتة، ألن اهللا ليس ملتزما أي يكافئنا على

وآم ! ما أجمل راحة الضمير! أعمالنا الصالحة ونحن أعداؤه !مير؟يجب على اإلنسان أن يكون دائما حاصال على راحة الض

لالعتراف الصالح والنافع خمسة شروط :شروط االعتراف . اإلقرار )٤(. القصد )٣(. الندامة )٢(. فحص الضمير )١(: هي

فإذا نقص شرط من هذه الشروط آان . وفاء القانون )٥( .االعتراف باطال أو ناقصا ومضرا ويجب إصالحه

بعد هو أن تتذآر خطاياك التي فعلتها :فحص الضمير وإذا آان االعتراف الماضي ناقصا غير صحيح . االعتراف الماضي

يجب التدقيق بفحص الضمير . وجب إصالحه، أي إعادتهالبيت، المدرسة، : ولتسهيل ذلك نتذآر األمكنة التي نعيش فيها

تذآر الخطايا . الملعب، الطريق، المعمل، الشغل، األشخاصوالوقت . لقول أو باإلهمالالتي فعلتها بالفكر أو بالفعل أو با

من . المطلوب لفحص الضمير يكون حسب طول المدة وقصرهايعترف آل أسبوع أو أسبوعين فال يحتاج إلى وقت طويل لفحص

١٣٨

واإلنسان الذي يهتم بخالص نفسه يجب عليه أن ! ضميرهيفحص ضميره آل مساء، فإذا وجد نفسه في حال الخطيئة

.ويقصد االعتراف بأقرب وقت المميتة فيندم من آل قلبه

هي التأسف والحزن والتوجع والغم من إغاظتنا :الندامة اهللا المحسن والمفضل علينا، والكلي الصالح والذي أحبنا

إن حسن الندامة يتوقف على شدة الحزن . حبا شديدا. والتوجع الذي يولد فينا بغض الخطيئة وقصد عدم الرجوع إليها

يتحرك اإلنسان للحزن والتأسف وبغض الخطيئة يحسن ولكي به أن يتأمل عظمة اهللا، وحقارة ذاته وإحسانات اهللا الكثيرة

ويتأمل باآلالم التي . إليه، ونكرانه جميل اهللا ومحبة اهللا لهالجلد، الشوك، اإلهانات، المسامير، : احتملها يسوع ألجله

. التأمل بكل ذلك والنظر إلى المصلوب يساعد على. الموتوتجب تالوة فعل الندامة بحرارة وتوجع قبل الذهاب إلى

وبينما الكاهن يعطي الحلة يكرر المعترف . الكاهن لالعترافأنا نادم يا إلهي على خطاياي مع قرع الصدر دون تالوة : عبارة

.فعل الندامة ألنه يكون تاله قبل مجيئه إلى االعتراف

فالندامة . دامة آاملة وندامة غير آاملةن :الندامة نوعان الكاملة هي أن نتوجع ونغتم ونحزن حزنا شديدا ألننا أغظنا

والندامة غير الكاملة هي أن نحزن . اهللا المحسن والمحبونغتم خوفا من جهنم ومن خسران السماء، فالندامة الكاملة

راف مع الشديدة تمحو الخطيئة المميتة عند الضرورة دون اعتالمسافر في : مثال. قصد االعتراف عند الحصول على آاهن

١٣٩

تختصر . البحر إذا أوشك أن يغرق، والمنازع البعيد عن الكاهنأنا نادم يا إلهي ألني أغظتك : الندامة الكاملة بهذه العبارة

إذا آررت هذه العبارة بتوجع . وأحبك من آل قلبي. وأهنتكم المقدرة على التلفظ بها تغفر وحزن ولو في القلب عند عد

الخطيئة المميتة دون اعتراف عند الضرورة، أي في خطر .الموت وعدم وجود آاهن

. هو العزم الشديد على عدم الرجوع إلى الخطيئة :القصد فمن فكر قبل االعتراف بأنه سيفعل الخطيئة الفالنية أو

ون اعترافه سيعود إلى الخطيئة الفالنية بعد االعتراف، فيكآاذبا وندامته آاذبة ألن الندامة الحقيقية هي ما تضمنت

.بغضا وآرها للخطيئة وقصد عدم الرجوع إليها

هو أن تذآر للكاهن خطاياك المميتة آلها بتوجع :اإلقرار .وتذلل وصراحة آما هي بعددها وأنواعها وظروفها

يجوز أن نذآر السرقة تختلف عن مسبة الدين فال :النوع .المسبة بدال من السرقة

. من سب عشر مرات فال يجوز أن يقول سبع مرات :العدد .ال أتذآر العدد تقريبا: إال إذا آان ال يتذآر العدد بالتمام فيقول

١٤٠

. هو ما يتعلق بالخطيئة من زمان ومكان وأشخاص :الظرف .عآالسرقة من الكنيسة أو من فقير أو حالة الجو

فإذا لم يقر المعترف بعدد الخطايا المميتة وأنواعها وظروفها أما الخطايا المنسية فال . فاعترافه يكون باطال وتجب إعادته

تجعل االعتراف باطال ولكن من تذآر خطايا قد نسيها في .االعتراف يجب عليه أن يذآرها في االعتراف القادم

ه المعرف على التائب من هو ما يفرض :القانون أو الكفارة يجب وفاء القانون آما هو . صلوات وأعمال تكفيرا عن خطاياه

بالتدقيق غير أنه يمكن طلب إبداله من المعرف عند عدم .المقدرة على إتمامه

١٤١

الوصية الخامسة

تناول القربان المقدس في عيد الفصح

.أطلبه هناك –سنتكلم عن القربان في األسرار عيد الفصح عند اليهود هو تذآار خروجهم من مصر :قدمةم

وعندنا نحن المسيحيين هو تذآار قيامة الرب يسوع من .ونسميه العيد الكبير ألنه أآبر أعيادنا. القبر

ومن ال يتناول . أمنا الكنيسة بالتناول في عيد الفصح تأمرنا م الرب وأمر الكنيسة هذا مستند إلى آال. يخطأ خطأ آبيرا

.يسوع

أمر اهللا موسى بأن تختار آل عائلة ففي العهد القديم من ال يأآل : "وقال اهللا. حمال ال عيب فيه وتذبحه وتأآله فصحا

وحمل الفصح في العهد القديم هو رمز ". الفصح موتا يموتوأآله هو رمز أآلنا القربان . عن يسوع المسيح الحمل الوديع

.المقدس

قال الرب يسوع قوال يتضمن تهديدا :هد الجديدوفي الع يو (من ال يأآل جسدي فال يستحقني : آما في العهد القديم

إذا من . أي ال يستحق أن يكون معي في سعادتي). ٥٤: ٦ .ال يتناول القربان المقدس ال يستحق أن يكون في السماء

١٤٢

ى األحد تبدأ مدة الفصح من أحد الشعانين إل :مدة الفصح .الجديد، إال إذا مدد الرؤساء هذه المدة

يجب أن يكون إتمام الفصح في آنيسة الرعية ليعرف آاهن الرعية الذين أتموا الفصح، وإلعطاء المثل الصالح ولمنع الشك، ألن من يتمم الفصح يعطي المثل الصالح ومن يهمله

.الويل لصانعي الشكوك: ويسوع قال. يصنع شكا

)٢(. في حالة المرض )١(: التناول ضروري :ضرورة التناول فالمؤمن الذي يحب ربه . في ساعة الموت )٣( .قبل آل خطر

ال يدعوه لزيارته مرة في السنة وفي هذه الظروف فقط بل .مرات آثيرة

نقدم لجسدنا غذاءه مرات آل :القربان هو غذاء النفس !!ورا وسنينيوم ونحرم نفسنا غذاءها شه

يجب على . هو التناول عند ساعة الموت :الزاد األخير ألن من تناول . المسيحي أن يتناول عندما يشعر بخطر الموت

عند الموت يشبه إنسانا عليه دعوى في محكمة، فقبل المحاآمة دعا القاضي إلى بيته ورحب به ثم اصطحبه إلى

. ا في محاآمتهفدون شك يكون القاضي رحوم. المحكمةفإذا . فيسوع هو القاضي وهو الديان الذي يحاآمنا بعد الموت

دعوناه قبل الموت إلى قلبنا ورحبنا به فبدون شك يكون .رحوما في المحاآمة

١٤٣

االستعداد –الصوم –حالة النعمة :شروط التناول ثالثة .والشكر

حال من أراد أن يتناول فعليه أن يكون في :حالة النعمة

وإذا آان في حال . النعمة أي خاليا من الخطيئة المميتة .الخطيئة المميتة وجب عليه أن يعترف قبل التناول

من أآل جسد الرب وهو ال يستحقه : يقول القديس بولس - ١١: ١آو (فإنه يأآل دينونة لنفسه إذ لم يميز جسد الرب

٢٧.( ي خطيئة مميتة في إذا تذآر المتقدم إلى التناول أنه نس

االعتراف فال يلتزم العدول عن التناول، بل يلتزم أن يذآرها في االعتراف القادم، ألن الخطيئة المنسية تغفر ضمنا في .الحلة ولكن يبقى واجب اإلقرار بها وإخضاعها لسلطان الحل

إن الكنيسة قد حورت الصوم القرباني وخففته :الصوم ن لئال يحرموا من تناول القربان بسبب تسهيال للمؤمني

فالصوم المطلوب للتناول سواء آان . عجزهم عن الصومالتناول صباحا أم مساء أم نصف الليل هو االمتناع عن األآل وشرب الكحول والسوائل على اختالف أنواعها، ما عدا الماء،

وأما أخذ األدوية على اختالف . قبل ساعة واحدة من التناول .واعها فال يمنع من التناولأن !أما إذا أراد البعض أن يصوموا أآثر من ساعة فلهم أجرهم وإن آانت الكنيسة خففت وسهلت الصوم الذي هو

االستعداد المادي للتناول فإنها لم تخفف بل شددت على االستعداد الروحي للتناول الذي هو نقاوة القلب والضمير

١٤٤

حبة، ألن االستعداد الروحي للتناول هو واإليمان والشوق والم .األهم

يراد به التشوق إلى التناول والصالة :االستعداد والشكر وبعد التناول يجب أن نقضي . وإبراز عواطف محبة ليسوع

. على األقل خمس دقائق نتحدث مع يسوع الذي في قلبنا نعرض عليه حاجاتنا الروحية. نظهر له محبتنا. نشكره

نقدم له ذواتنا وآالمنا ومشقاتنا ومقاصدنا . والجسدية !الصالحة

آان أحد ملوك فرنسا عائدا بجيشه من معرآة ):١(خبر منتصرا، فرأى آاهنا يحمل القربان إلى مريض فنـزل عن

.حصانه وسجد وأمر جيشه بأن يعملوا مثله

أنا ال :رجل آافر قال للقديس أنطونيوس البادواني ):٢(خبر أؤمن بسر القربان إال بأعجوبة، سأمنع العلف عن بغلتي ثالثة

القربان قدم لها العلف، فإذا ترآت " أيام وعندما تمر حامال. فرضي. أصدق وأؤمن. العلف وسجدت للقربان الذي تحمله

وفي ثالث يوم حمل القديس القربان . فرضي القديس بذلكمنين ولـما وصل قرب البغلة قدم ومعه جمهور آبير من المؤ

أمرك أن تسجدي للرب : الكافر لها العلف فناداها القديسالذي أحمله، فترآت البغلة العلف وسجدت وحنت رأسها،

!!فآمن الكافر مع عائلته

١٤٥

رأى أحد القديسين شيطانا قرب آرسي ):٣(خبر ما تعمل هنا؟ : فسأله. االعتراف يهمس بآذان المعترفين

قد أخذت . إني أرد لهم ما أخذته منهم: فأجاب الشيطانمنهم الحياء والخوف ألدفعهم إلى ارتكاب الخطيئة وأما اآلن

.فأرد لهم الحياء والخوف فيخجلون ويخافون من اإلقرار بها

١٤٦

الوصية السادسة

أوف البرآة أي العشر تموا بهذه الوصية تأمر الكنيسة أوالدها أن يه :مقدمة

بمعاش خدامهم الروحيين أي الكهنة خدام نفوسهم، استنادا ". إن الفاعل يستحق أجرته: "إلى آالم الرب يسوع القائل

. والرب يسوع نفسه وتالميذه آانوا يعيشون من الحسناتويذآر . وآان يوضاس أحد تالميذه يحمل صندوق الحسنات

بعن يسوع ويسمعن اإلنجيل أن نساء شريفات وغنيات آن يت .آالمه ويخدمنه وتالميذه بأموالهن وعنايتهن

التجارة والصناعة واألشغال :تحرم الكنيسة على الكاهن

. لكي يستطيع أن يتفرغ لخدمة النفوس ويهتم بخالصهاوقد قال الرب يسوع . فعلى النفوس أن تهتم بمعاش الكاهن

وتشربون مما عندهم آونوا في ذلك البيت تأآلون : لتالميذهوالقديس بولس ). ٧: ١٠: لو(ألن الفاعل يستحق أجرته

).١٣: ٩آو (من يخدم المذبح فمن المذبح يعيش : يقول من آالم القديس يوحنا فم الذهب أليس بأيدي الكهنة : قال في إحدى عظاته للمؤمنين

اعتمدتم وصرتم مسيحيين وأبناء هللا؟

١٤٧

لكاهن تنالون مغفرة خطاياآم أليس بقوة سلطان ا والمصالحة مع اهللا؟

أليس الكهنة يقدمون ذبيحة القداس عنكم؟ أليس من أيدي الكهنة تأخذون جسد الرب يسوع؟ أليس الكهنة هم الذين يقدمون الخبز الروحي أي التعليم

المسيحي لكم وألوالدآم؟اء أما يستحقون مقابل ذلك احترامكم ومساعدتكم لغذ

!أجسادهم؟

١٤٨

الوصية السابعة

امتنع عن إآليل العرس في األزمنة المحرمة

.سنتكلم عن الزواج مطوال في األسرار إن الزواج سر مقدس قد رتبه الرب يسوع لغايات :مقدمة

.سامية هي اإلتيان بالنسل وتربيته تربية صالحةن يدعوهم اهللا لدرجة والكنيسة ترغب أوالدها بالزواج إال الذي

.الكهنوت أو الترهب فتكون دعوتهم أفضل من الزواجولكن الكنيسة قد رتبت بعض أزمنة في السنة ال تسمح

فيها باألعراس واألفراح الجسدية، ألنها عينت هذه األزمنة .لألفراح واألحزان الروحية

هي من عيد الميالد إلى عيد :أزمنة الفرح الروحية في هذه . ومن عيد القيامة إلى األحد الجديد. طاسالغ

األزمنة تمنع األعراس راغبة إلى أبنائها أن يتأملوا باألفراح الروحية، فرح ميالد الرب يسوع وفرح قيامته المجيدة ال أن

!يتلهوا باألفراح الجسدية هي اثنا عشر يوما قبل عيد :أزمنة األحزان الروحية

ففي هذه األيام . يوما قبل عيد الفصح الميالد وخمسونترغب الكنيسة المقدسة إلى أبنائها أن يمارسوا أنواع اإلماتة مثل الصوم والقطاعة والتقشف والصالة والتأمل بصيرورة ابن اهللا طفال فقيرا حقيرا ألجلنا، وبآالمه وموته على الصليب

١٤٩

ة التي تتطلب فاألعراس ال تناسب هذه األزمنة المحزن. ألجلنامن المؤمن أن يتفرغ فيها لالهتمام بأمر نفسه وفرحها

.الروحيلذلك قد منعت الكنيسة إقامة األعراس في هذه األزمنة

المقدسة، إال أنها عند الضرورة تأذن باإلآليل بهيئة بسيطة !خالية من االحتفاالت والبهرجات واألغاني وما شابه

رموا هذه األزمنة التي قدسها فعلى المسيحيين أن يحت الرب يسوع بصيامه وآالمه وموته ويمتنعوا عن إقامة األعراس

!فيها من الكتاب المقدس

لـما تزوج طوبيا الشاب الذي رافقه المالك في سفره قال قومي يا ساره نصل إلى : لزوجته عند دخولهما غرفة النوم

ذه الليالي الثالث نتحد اهللا اليوم وغدا وبعد غد، فإننا في هباهللا وبعد انقضاء الليلة الثالثة نكون في زواجنا، ألننا بني القديسين ال ينبغي أن نقترن اقتران األمم الذين ال يعرفون

أيها الرب إله آبائنا : وقال طوبيا. فقاما معا وصليا بحرارة. اهللار وجميع لتبارآك السماوات واألرض والبحر والينابيع واألنها

أنت جبلت آدم من تراب األرض وأتيته حواء . خالئقك التي فيهافاآلن يا رب أنت تعلم أني ال لسبب الشهوة اتخذت . عونا

سارة زوجة وإنما رغبة في النسل الذي يبارك فيه اسمك ارحمنا يا رب ارحمنا حتى : وقالت ساره أيضا. إلى دهر الدهور

سفر . (وقد بارك الرب زواجهما. نشيخ آالنا معا في عافية ).٨طوبيا الفصل

١٥٠

األسرار

القربان )٣(. التثبيت )٢(. المعمودية )١( :األسرار سبعة درجة )٦(. مسحة المرضى )٥(. التوبة )٤(. المقدس .الزواج )٧(. الكهنوت

مقدمة

هو الرب يسوع المسيح وقد جعلها :واضع هذه األسرار

وليس أحد غير الرب . ا الينابيع رحمته ونعمهأقنية تجري فيه .يسوع يستطيع أن يضع هذه األسرار ألن مفعولها إلهي

يخول قابله نعمة خاصة به أي لكل سر مفعول خاص به . مساعدة إلهية تناسب الغاية التي من أجلها رسم هذا السر

خطيئة فالمعمودية تهبنا التبرير من الخطيئة األصلية ومن ال. الفعلية أيضا إذا وجدت آما لو آان المعمد قد بلغ سن الرشد

والقربان . والتثبيت يهبنا قوة وشجاعة روحية وثباتا في اإليمانوالتوبة تهبنا التنقية . المقدس يهبنا غداء روحيا وحياة روحية

.والزواج يهب الزوجين نعمة الحتمال أعباء الزواج. من الخطايا

ألنها تجعل وسما ال :ثة من هذه األسرار ال تكررثال فال . وهي المعمودية والتثبيت والكهنوت. يمحى في قابلها

.يجوز لإلنسان أن يقبلها إال مرة واحدة

١٥١

على الكاهن الذي يوزعها ال يتوقف مفعول هذه األسرار . صالحا آان أو خاطئا، ألن الموزع األول هو يسوع المسيح

فالمسيح هو الذي يعمد ويثبت ويقدس بواسطة الكاهن فلو آان مفعول هذه األسرار متوقفا . ويحل بواسطة المعرف

.على خادم السر لكنا في ارتياب من صحة أسرار آثيرة

فالبالغون الذين يقبلون :االستعداد لقبول هذه األسرار ه وأهليته ومن هذه األسرار ينالون النعمة آل حسب استعداد

خال من االستعداد واألهلية ليس فقط ال ينال النعمة بل ينال سخط اهللا، آمن يعترف اعترافا آاذبا أو يتناول وهو في حال الخطيئة المميتة أو يقدم على عقد الزواج مع علمه بوجود

!!مانع مبطل دون أن يطلب التفسيح منه

يسوع هذه قد وضع الرب :الغاية من هذه األسرار فالمسيحي الذي ال يمارس هذه . األسرار واسطة لخالصنا

فدم . األسرار ال يستفيد شيئا من آالم المسيح وموتهالمسيح الذي جرى على الصليب لفدائنا وغسلنا من خطايانا ال يصل إلينا إال بواسطة هذه األسرار خاصة االعتراف والقربان

فال يصلنا شيء من دم المقدس فإذا قطعنا هذه المجاري .الفادي

ويقولون إنها رموز :ينكر البروتستانت هذه األسرار إن أقل نظرة إلى تاريخ الكنيسة تبين . وطقوس خارجيةفالكنيسة منذ الرسل إلى يومنا هذا بما . ضاللهم وغلطهم

فيها من آباء وقديسين وعلماء وباباوات عظام وأساقفة

١٥٢

رست مع أبنائها المسيحيين هذه ومجامع مسكونية قد ما. األسرار السبعة التي هي من رسم إلهي ال بشري

والكنيسة تقطع وتحرم من شرآتها الذين ينكرون هذه .األسرار

والروم األرثوذآس يعتبرون أيضا هذه األسرار السبعة إلهية .ويمارسونها ويشجبون البروتستانت الذين ينكرونها

لذي يعتبره البروتستانت مبدأ اإليمان والكتاب المقدس ا !ومحور الدين يرشد إلى هذه األسرار بوضوح

هي الينبوع الذي يجري من قلب يسوع، :فائدة األسرار .ترتوي منه النفوس العطشى إلى محبة اهللا

!هي غذاء تقتات منه النفوس الجائعة إلى اهللا ض هي العالج الذي تتداوى به النفوس المرضى بأمرا

!الخطيئة !هي خزانة مألى أمواال تغترف منها النفوس حاجتها هي عطية الملك السماوي التي تفوق استحقاق

!!اإلنسان

إن المصابيح :رموز األسرار في الكتاب المقدس السبعة التي رآها زآريا النبي على منارة ذهبية عليها إناء

دائما ترمز إلى يخرج الزيت إلى المصابيح السبعة إلنارتها !األسرار السبعة التي يجري الرب يسوع فيها زيت نعمه

والعواميد السبعة التي يبنى عليها بيت الحكمة على ما .ذآرها سفر األمثال ترمز إلى األسرار السبعة

١٥٣

والكواآب السبعة التي رآها يوحنا الحبيب في رؤياه تتألأل بعة التي تزين رأس بيمين ابن البشر ترمز إلى األسرار الس

.الكنيسة عروس المسيح

أخبار

آان األب الآوردار الواعظ الشهير على مائدة صديق له، أنا ال أؤمن باألسرار ألني ال أفهمها؟ فقال : فقال الصديق لألب

أتفهم لماذا تذيب النار الرصاص والحديد وتجمد البيض : األبقال ! أفهم ذلكال: في العجة التي أمامنا؟ أجاب الصديق

ومع ذلك تؤمن بوجود العجة مع عدم فهمك سر تجمد : األبالبيض في العجة، فلماذا تنكر األسرار ألنك ال تفهمها؟ ولو آان اإليمان متوقف على الفهم لكان آثيرون جاحدين ألن

إنما يتوقف اإليمان على صدق . الكثيرين ال يفهمون األسرار !هذه األسرار وال يريد أن يغشنااهللا الذي رسم لنا

أمثلة

ما رأيكم بإنسان جائع ال يدخل مطعما مجانيا فيه أشهى .١األطعمة ليأآل؟ هذا هو حال المسيحي الذي ال يغتذي من األسرار السبعة التي وضعها الرب يسوع لغذاء

!نفوسناملك غني مأل غرفة آبيرة ذهبا وسمح لكل من رعاياه .٢

فهل يا ترى . يها ليأخذ حاجته من الذهببالدخول إليتخلف أحد من الدخول إليها ألخذ حاجته؟ آم من

١٥٤

المسيحيين الذين يتأخرون عن األسرار التي وضعها الرب !يسوع ومألها نعما روحية تغني النفس

في فرنسا وغيرها " فيشي"إن آالف المرضى يقصدون .٣فاء بشرب من بلدان بعيدة بنفقات باهظة آملين الش

في آنيسة المسيح عيون مياه روحية . مائها المعدنيةهي األسرار السبعة تمنحنا الحياة الروحية أو تنميها أو

ومع أن استعمالها مجانيا، يعرض عنها آثير . تعيدها إلينا !من المسيحيين

١٥٥

المعمودية فالحياة . حياة جسدية وحياة روحية: الحياة نوعان :مقدمة

المولود من الجسد "الجسدية هي التي نأخذها من والدينا والحياة الروحية هي التي نأخذها من المعمودية " هو جسد

).٦: ٣يوحنا " (المولود من الروح هو روح"بالمعمودية يدخل الطفل في العيلة المسيحية التي

والمسيحيون هم عيلة واحدة أبوهم واحد . أسسها المسيح .وآلهم إخوة هو اهللا

المعمودية سر رسمه الرب يسوع ليلدنا ميالدا :تحديد

.جديدا روحيا به نصير بنين هللا وورثة ملكوته السماوي وغيرها ١تغفر الخطيئة األصلية )١( :مفاعيل المعمودية

تخولنا )٢( .من الخطايا الفعلية إذا آان قابل العماد بالغا )٣(. وحقوق الميراث في ملكوته السماوي حقوق البنوة هللا

فمن ال يعتمد ال يحق له أن يتناول . هي باب األسرار السبعةالقربان المقدس وال أن يعترف وال أن يكون آاهنا، وإذا صار

هذا . آاهنا أو تزوج وهو غير معمد فكهنوته باطل وزواجه باطل .عند المسيحيين

إن المعمودية ضرورية للخالص استنادا إلى :ضرورة العماد

إن لم يولد اإلنسان ثانية فال يقدر أن يعاين : آالم الرب يسوع

إن الخطيئة األصلية هل التي ورثناها عن أبوينا آدم وحواء ومفعولها هو فقدان نعمة - ١ .اهللا وبالعماد نستعيد هذه النعمة

١٥٦

ومن ال يعتمد بالماء والروح فال يدخل ملكوت . ملكوت اهللااذهبوا وبشروا األمم : وقال لتالميذه). ٥-٤: ٣يوحنا (السماء

). ١٩: ٢٨متى ( وعمدوهم باسم اآلب واالبن والروح القدسقال بطرس للذين سألوه ماذا نصنع؟ توبوا وليعتمد آل واحد

من يؤمن ويعتمد يخلص : وقال يسوع). ٣٨: ٢أعمال (منكم .ومن ال يؤمن يدان

معمودية الماء وهي التي )١( :المعمودية ثالثة أنواع . يمارسها المسيحيون وتكون بالرش أو بالسكب أو بالتغطيس

دية الدم وهي أن يسفك اإلنسان دمه ألجل معمو )٢(المسيح وحبا به، آما فعل آثير من الشهداء في بدء النصرانية فكان عشرات ومئات يسفكون دماءهم ألجل

معمودية )٣(. المسيح قبل أن يتمكنوا من قبول العمادالشوق والمحبة وهي أن يتشوق اإلنسان غير المعمد

. ي أن يعمل آل ما يريده اهللا منهوالجاهل الدين المسيحإذا تشوق إنسان غير مسيحي أن يصنع آل ما يريده : مثال

اهللا منه مظهرا حبا شديدا لربه فاعال الخير ومتجنبا الشر، نادما على ما يصدر منه من الخطايا، فإنه بهذا الشوق والحب

ن تحب الرب الوصية األولى من الناموس هي أ. يعتمد ويخلصفمن يحب اهللا من آل قلبه وهو يجهل . إلهك من آل قلبك

.الدين المسيحي فيكون أتم الوصية األولى من الناموس هو الكاهن وعند الضرورة وعدم وجود :خادم سر العماد

إذا مات . آاهن يمكن آل إنسان أن يعمد شرط النية والمعرفةالديه فيكون ذنبهما عظيما، الطفل دون عماد بسبب إهمال ووإذا مرض الطفل يجب دعوة . ويخسران ولدهما سعادة خالدة

١٥٧

وإذا قارب . الكاهن لعماده في البيت آما يدعى للمنازعالطفل الموت ولم يكن آاهن فكل إنسان يقدر بل يلتزم أن

أنا أعمدك : يعمده وذلك بأن يصب الماء على جبهته قائالوصب الماء يجب أن يكون . بن والروح القدسباسم اآلب واال

أنا أعمدك ناويا أن يصنع ما تصنعه : مصاحبا للفظ الكلمات .الكنيسة

وإذا تم العماد في البيت بداعي الضرورة، يجب في أول فرصة استكمال رتبة العماد من دهن زيت وصلوات في

.الكنيسة من ال : سوعآما رسمه الرب ي :العماد يتم بالماء فقط

وأما ما تبقى . يعتمد بالماء والروح فال يدخل ملكوت السماءمن صلوات ودهن زيت فهو من باب االحتفال والتكريم لهذا

.السر المقدس تأمر الكنيسة بإقامة عراب للطفل وعرابة :واجب العراب

للطفلة آي تضمن للولد تعليم القواعد الدينية فيما إذا فقد ويلتزم العراب بأن يهتم بتعليم الولد األمور الدينية .والديه

وبخالص نفسه عندما يحرم ذلك من والديه بسبب موتهما أو .تقصيرهما أو ابتعادهما

إن العراب هو :القرابة الروحية الناشئة من العماد

بمنـزلة أب روحي للطفل وهذه األبوة تضع على عاتق األب إلزاما هو تعليمه األمور الدينية –ب أي العرا –الروحي

وتنشئ قرابة روحية . واالهتمام بخالص نفسه آما ذآرنا

١٥٨

بينهما آما تنشئ األبوة الجسدية قرابة دموية بين األب وهذه القرابة الروحية تصبح مانعا للزواج بين العراب . وابنه

إذا أرادا ف. والطفل إذا آان العراب شابا والطفل المعمود ابنةفيما بعد الزواج بينهما فيجب أن تفسح الكنيسة لهما من

!هذا المانع

اعتراضات على سر العماد

: اعتراض أول إن يسوع اعتمد بعمر الثالثين فإذا يجب أن نعتمد مثل

.يسوع بعمر الثالثينفلـما آان صغيرا لم يكن . إن يسوع هو الذي رسم العماد

فعندما صار بعمر الثالثين وبدأ . ن يرسم العمادبإمكانه أ .تبشيره رسم العماد

إن يسوع قبل الختان الذي هو رمز العماد بعد ثمانية أيام من ميالده آما آانت تأمر الشريعة، وبالختان آان الطفل

يتبناه اهللا . يصبح من شعب اهللا، وبالعماد يصبح الطفل ابنا هللاولد إلى عمر الثالثين حتى يصبح ابنا هللا؟ فهل يترك ال. بالعماد

إن : "والعماد هو ميالد روحي آما يظهر من آالم الرب يسوعوالميالد ال يكون عندما يكبر ". لم تولدوا من الماء والروح

!اإلنسان

١٥٩

:اعتراض ثان ربما عندما يكبر الطفل ال يريد أن يعتمد ويصير : يقولون

على حريته وهو صغير؟ مسيحيا فلماذا يضغطونفهل يستطيع العماد أن يمنعه من ترك الدين المسيحي

عندما يكبر؟ ثم إن الوالدين يعملون آل ما يفيد الولد وهو يطعمونه رغما عنه، يعطونه الدواء رغما : مثال! صغير رغما عنه

عنه، يرسلونه إلى المدرسة رغما عنه، يكتبون له إرثا رغما !لماذا يترآونه حتى يكبر ليختار هذه األمور بحريته؟عنه، ف

:اعتراض ثالث يجب أن يكون االعتماد بالتغطيس آما آانوا يعتمدون في

!نهر األردنليس في اإلنجيل وال في أعمال الرسل ما يشير إلى آيفية

فالثالثة آالف الذين آمنوا بعد أول عظة ألقاها . التعميدد حلول الروح القدس على التالميذ في القديس بطرس بع

العلية، وأهل السامرة الذين اعتمدوا رجاال ونساء آما تخبر !أعمال الرسل ال يظهر أن يكونوا اعتمدوا بالتغطيس

خبرآان أوريجانوس معلما آبيرا في العقائد الدينية والالهوتية

ف عن صدر فهذا لـما عمد ابنه ورجع إلى البيت آش. والنظريةلماذا قبلته في : فسألته زوجته. ابنه وقبله بخشوع وتهيب

ألن الثالوث األقدس بعد العماد يسكن داخل : فأجابها. صدره .صدره في قلبه

١٦٠

التثبيتصعد يسوع إلى السماء وبقي الرسل رغم :مقدمة

إيمانهم به وأمانتهم له خائفين ال يجرأون على إعالن الرسالة وا لها حتى حل عليهم في يوم العنصرة الروح التي انتدب

القدس الذي وعدهم به المخلص، فإذا بهم يفهمون ما فاتهم وصاروا أقوياء بعد أن آانوا . من قبل فهمه من تعاليم المخلص

ضعفاء وشجعان بعد أن آانوا جبناء، وحكماء بعد أن آانوا .جهالء

يمنحنا التثبيت سر قد رسمه الرب يسوع ل :تحديد بواسطته مواهب الروح القدس التي نحن بحاجة إليها لنستطيع أن نثبت أمام أعداء إيماننا بشجاعة، ولكي نحارب : الجسد والعالم والشيطان حتى النهاية ألن الرب يسوع قال

).١٣: ٢٤متى (من يثبت إلى المنتهى يخلص

ة ولـما سمع الرسل أن أهل السامر :إثبات سر التثبيت سمعوا آلمة اهللا واعتمدوا باسم الرب يسوع انحدر إليهم بطرس ويوحنا فوضعا أيديهما عليهم فنالوا الروح القدس

ولـما : ٥: ٩١وجاء أيضا في أعمال الرسل ). ١٥: ٨أعمال (سمعوا اعتمدوا باسم الرب يسوع فوضع بولس يديه عليهم

تمارس هذا والكنيسة منذ الرسل . فحل الروح القدس عليهم .السر

١٦١

أن يقبل هذا السر ليتكرس بصفة جندي على المسيحي . وينطبع فيه وسم بمثابة شهادة انخراطه في جندية المسيح

فعلى . والتثبيت للمسيحي هو بمنـزلة الدرع والخوذة للجنديالمسيحي أن يتدرع ويتسلح بهذا السر آما يتسلح الجندي

.عند ذهابه إلى الحرب

الحكمة، الفهم، والعلم، :مواهب الروح القدس السبع .والمشورة، والشجاعة، والتقوى، وخوف اهللا

قسم ينير العقل وهو الحكمة :هذه المواهب قسمان بهذه المواهب نعرف عظمة الخيرات . والفهم والعلم والمشورة

األبدية وحقارة الخيرات األرضية ونعقل الحقائق اإليمانية . الديانة بمقدار ما يستطيع العقل البشري أن يفهمهاوأسرار

وندرك األشياء بحسب عالقتها بالخالص ونتصرف بالظروف .الحرجة باالستقامة

. وهو الشجاعة والتقوى وخوف اهللا وقسم يقوي اإلرادة وبهذه المواهب نتقوى في مقاصدنا الصالحة ونتمم واجباتنا

زعزع عن ديننا وقت التجربة الدينية بنشاط ورغبة وال نتـواالضطهاد ونعبد اهللا ونحبه ونخافه خوفا بنويا يجعلنا نتجنب

.آل ما يغيظه مفضلين الموت على االبتعاد عنه

١٦٢

يجب على المسيحي أن :وجوب الصالة للروح القدس يصلي آل يوم للروح القدس ملتمسا عونه لكي يعمل عمل

.خالصه بشجاعة وثبات

آان يمنح هذا السر بعد بلوغ سن :ول سر التثبيتقب .التمييز وبعد أول مناولة أما اآلن فصار يمنح مع العماد

ويدهن المثبت بالميرون في جبهته أبرز مكان من الجسم للداللة على التزام المسيحي أن يظهر إيمانه جهارا ويشهره

ال الديانة عيانا وال يخجل به وال يستحي من ممارسة أفع .المسيحية

حلول الروح القدسبعد صعود الرب يسوع إلى السماء اجتمع الرسل في العلية

وأغلقوا األبواب وأخذوا يصلون مدة عشرة أيام استعدادا لقبول وبينما هم يصلون حل عليهم الروح القدس . الروح القدس

امتألوا بشبه ألسنة نارية واستقر على واحد فواحد منهم، فأعجوبة . من الروح القدس وصاروا يتكلمون بلغات مختلفة

عظيمة تمت في ذلك اليوم هي أن أناسا من آل الشعوب من اليونان ومن : واألمم أتوا من بلدان عديدة ليحضروا العيد

. أرمينيا ومن رومية ومن آسيا ومن مصر ومن بلدان أخرىيفهم اللغة التي فخطب فيهم القديس بطرس فكان آل واحد

وآان التالميذ يكلمون أولئك الناس بلغاتهم مع أن . ولد فيهاالتالميذ آانوا أميين ال يعرفون سوى لغتهم التي ولدوا فيها

وآان . ذلك ألن الروح القدس قد وهبهم النطق بكل اللغاتأليس هؤالء يهودا؟ فكيف : أولئك الناس يتعجبون قائلين

ا التي نحن ولدنا فيها؟ وآمن من تلك الجماهير يعرفون لغاتن ).بكامله ٢أعمال !! (نحو ثالثة آالف شخص واعتمدوا

١٦٣

سر القربان المقدس

إن المعمودية تجعل المسيحيين عيلة واحدة ألنها :مقدمة وأما القربان المقدس فهو غذاء . تلدهم ميالدا روحيا واحدامائدتها الواحدة، يأآلون طعاما واحدا هذه العيلة المسيحية و

وما أجمل العائلة تجلس على . ويجلسون على مائدة واحدة !!مائدة واحدة

إن سر القربان يحوي جسد ودم سيدنا يسوع :تحديد ويتحول جوهر الخبز . المسيح تحت شكلي الخبز والخمر

وجوهر الخمر إلى جسد ودم يسوع المسيح بواسطة الكالم ويتضمن سر . هري الذي يتلوه الكاهن في القداسالجو

فمن حيث أنه ذبيحة . سرا وذبيحة: القربان المقدس حقيقتينفقد تكلمنا عنه عند آالمنا عن القداس في الوصية األولى

.من وصايا الكنيسة وأما من حيث هو سر فنتكلم عنه اآلن

هذا السر قد رسم الرب يسوع متى رسم هذا السر؟ في العشاء السري ليلة آالمه إذ آان يتعشى مع تالميذه

فأخذ خبزا من على المائدة وشكر وبارك . العشاء األخيرخذوا آلوا هذا هو جسدي الذي : وآسر وأعطى تالميذه قائال

وهكذا قال أيضا على . فاصنعوا هذا لذآري. يبذل عنكملعهد الجديد الذي اشربوا منه آلكم، هذا هو دمي ل: الكأس

).١٩: ٢٢لو (يهرق عن آثيرين لمغفرة الخطايا

١٦٤

ليس في اإلنجيل آالم أوضح من :إثبات سر القربان الكالم الذي قاله الرب يسوع عن القربان المقدس فهو صريح

أنا هو الخبز الذي نزل من . أنا هو خبز الحياة: فقد قال. جداوالخبز الذي . يا إلى األبدمن يأآل من هذا الخبز يح. السماء

الحق الحق أقول لكم إن لم تأآلوا . سأعطيه أنا هو جسدي. جسد ابن البشر وتشربوا دمه فال حياة لكم في أنفسكم. من يأآل جسدي ويشرب دمي تجب له الحياة األبدية

من يأآل جسدي . جسدي مأآل حق ودمي مشرب حقإلى ٣٠من : ٦و طالع ي(ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه

).٢٢: ١٤مرقس . ١٩: ٢٢لو . ٢٩: ٢٦متى . األخيرليس أوضح من هذا الكالم إلثبات وجود يسوع في القربان

!!وإلزامه إيانا بأآلهخذوا آلوا جسدي واشربوا : لـما قال الرب يسوع لتالميذه

هذا هو دمي، لم يكن آاذبا بل أطعمهم حقيقة جسده فعل اليوم يطعمنا جسده ويسقينا وهكذا ي. وسقاهم دمه

ألنه ال يعقل أبدا أن الرب يسوع يريد أن ! دمه بواسطة التناوليطعم تالميذه وحدهم جسده المقدس دون سائر

.المسيحيين إلى منتهى األجيالليست الصعوبة في فهم سر القربان، ألن الذي أقام الموتى

عدين وأشبع عدة وفتح العميان وأنطق الخرس وأنهض المقإنما . آالف من خمسة أرغفة يستطيع أن يصنع سر القربان

الصعوبة في فهم عظمة محبة اهللا غير المتناهية التي حملته لذلك يسمى هذا السر سر المحبة . على رسم سر القربان

هو . هو سر العطاء اإللهي. هو سر التواضع اإللهي. اإللهية .لمالئكةالسر الذي يدهش ا

١٦٥

الذي يبين بوضوح إثبات سر القربان من القديس بولس إنكم آلما أآلتم هذا الخبز : وجود يسوع في القربان فيقول

فأي . وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب إلى أن يأتيإنسان أآل خبز الرب وشرب آأسه وهو على خالف

بر فليخت. االستحقاق فهو مجرم إلى جسد الرب ودمهاإلنسان نفسه وهكذا فليأآل من هذا الخبز ويشرب من هذه الكأس، ألن من يأآل ويشرب وهو على خالف االستحقاق إنما يأآل ويشرب دينونة لنفسه إذ لم يميز جسد الرب ودمه

).١٦-١١: ١آو (

لماذا رسم الرب يسوع سر القربان؟

: ٦يو (أنا فيه من يأآلني يثبت في و. لنتحد به ويتحد بنا .١

٥٨.( من يأآل جسدي تجب له . لنضمن السعادة السماوية .٢

)٥٥: ٦يو (الحياة األبدية وأنا أقيمه في اليوم األخير أنا خبز . لنغذي نفسنا بجسده آما نغذي جسدنا بالطعام .٣

)٣٥: ٦يو (الحياة من يقبل إلي فلن يجوع ي وأنا من يأآلني يحيا ف: لنحيا بيسوع ويسوع يحيا فينا .٤

).٥٨: ٦يو (فيه

١٦٦

واآلباء القديسون يعلمون أن التناول يقوينا على محاربة ويضعف فينا األميال . الجسد والعالم والشيطان: أعدائنا

.المنحرفة والملكات الرديئة

المن الذي نزل من السماء آان رمزا للقربان المقدسالشعب إلى لـما اشتد اضطهاد المصريين لشعب اهللا صرخ

اهللا فسمع لهم وأخرجهم من مصر بعجائب وقوى عظيمة فلـما آانوا في البرية القاحلة . ليسكنهم أرض فلسطين

فأخذوا يصرخون إلى الرب فأنزل لهم . نقصهم الخبز والزادفاقتاتوا بالمن مدة أربعين سنة . المن والسلوى خبزا ولحمان رمز القربان المقدس فالمن آا. حتى دخلوا أرض الميعادأنا . آباؤآم أآلوا المن في البرية وماتوا: بدليل قول الرب يسوع

من يأآل من هذا الخبز يحيا إلى . الخبز الذي نزل من السماء ).٦١-٤٨: ٦يوحنا (األبد

ينكر البروتستانت القربان المقدس ويقيمون :اعتراض

ويصنعون ذلك . زالعشاء السري في أعيادهم ويوزعون الخبمجرد ذآرى فقط غير مؤمنين بوجود يسوع في القربان،

.اصنعوا هذا لذآري: مدعين بأن يسوع قال لتالميذه إن التالميذ بعد صعود يسوع إلى السماء آانوا :الجواب

-٤٢: ٢أعمال (يواصلون آسر الخبز آل يوم ويتناولونه بإيمان رسل إلى اليوم تمارس والكنيسة الكاثوليكية منذ ال) ٤٦

التناول مؤمنة بوجود يسوع في القربان وآذلك الكنيسة .األرثوذآسية

١٦٧

ثم ال أحد يشك، حتى البروتستانت أنفسهم، أن يسوع في العشاء السري حول جوهر الخبز إلى جسده وأطعم تالميذه

ثم . خذوا آلوا جسدي: جسده حقيقة، عندما قال لهمن بعدهم للكهنة لكي يصنعوا ما صنع أعطاهم سلطانا وم

أي آما فعلت أنا اآلن هكذا أنتم . اصنعوا هذا لذآري: بقولهأيضا افعلوا وأطعموا جسدي للذين يؤمنون بي ألن جسدي

.مأآل حقاهل يعقل أن يسوع يريد أن يطعم تالميذه وحدهم جسده

ويحرم الذين سيؤمنون به فيما بعد؟ريد خالص التالميذ وحدهم أم آل هل يعقل أن يسوع ي

الذين يؤمنون به؟ ألنه قال إن جسده خبز السماء وعلى فإذا يجب أن يأآل . اإلنسان أن يأآل منه لكي يدخل السماء

من جسده آل الذين يؤمنون به على مدى األجيال لكي من يأآل جسدي يحيا إلى األبد : يخلصوا ويحيوا، ألنه قال

!ألبديةوتجب له الحياة اإن البروتستانت وجدوا في الجيل الخامس عشر بعد أن

آانت الكنيسة والمسيحيون منذ ألف وخمسماية سنة يعيشون اإليمان بوجود يسوع في سر القربان المقدس وبينهم الماليين من األساقفة والباباوات العظام والماليين من

الماليين من العلماء والالهوتيين والفالسفة والقديسين وهؤالء آلهم . الشهداء الذين ماتوا وهم مؤمنون بسر القربان

ال : حتى جاء البروتستانت وقالوا! آانوا على خطأ وضالل؟إذا : والقديس بولس يقول. يوجد يسوع في سر القربان

.بشرآم مالك من السماء بخالف ما نبشرآم فليكن محروما

١٦٨

إثباتات من أقوال البروتستانت

لقد خارت : إن لوثر مؤسس المذهب البروتستانتي قال قواي وأنا أدرس مسألة حضور يسوع في سر القربان فرأيت أن ال سبيل للتخلص من آالم اإلنجيل الكثير الوضوح إلثبات

.هذا السروزير الداخلية في مجلس نواب . قال جونسون هيكس

يحفظ القربان من ثالثين سنة لم يكن: ١٩٢٨أنجلترا سنة آنيسة من آنائسنا البروتستانتة أما اآلن ٢٨المقدس إال في

فقد تجاوز عدد الكنائس التي يحفظ فيها القربان المقدس !السبعماية آنيسة تابعين بذلك إيمان الكاثوليك بسر القربان

في إحدى ١٩٣١البروتستانتي سنة " شارل هوبري"آتب إن سبب آون الكنائس : ال ضافيا قالالمجالت األميرآية مقا

البروتستاتية فارغة في حفالتها الدينية والكنائس الكاثوليكية غاصة بالناس في آل حفالتها هو سبب واحد، أعني أن الكاثوليك يجدون اهللا في آنائسهم، أما نحن البروتستانت فال

!!نجد سوى واعظ ا يشاهدون يسوع في آثير من القديسين والقديسات آانو

وعبادة القديسين للقربان عجيبة، فكانوا . القربان المقدس .يقضون ساعات طويلة وليالي بكاملها ساجدين أمام القربان

إن المسيحي الحقيقي ال يساوره شك بوجود يسوع في سر القربان استنادا إلى آالمه اإللهي الذي يمأل اإلنجيل

.المقدس

١٦٩

وس في بيت القربانيسوع المحب

إن محبة يسوع في القربان ال تقل عن محبته لنا في .١في المغارة آان له صورة طفل جميل . مغارة بيت لحم

.جذاب، أما في سر القربان فال منظر وال جمالإن محبة يسوع في بيت القربان ال تقل عن محبته لنا .٢

أحد يفكر وهو يشتغل في حانوت النجارة آعامل بسيط ال .وآثيرون ال يفكرون بيسوع في بيت القربان وال يبالون. به

وال تقل عن محبته لنا وهو في بستان الزيتون حيث آان .٣وال . يحزن ويكتئب، آذلك في بيت القربان يحزن ويكتئب

تقل عن محبته لنا وهو مقيد بالحبال ليلة آالمه، وفي !ال حرية له بيت القربان مقيد بأمر الكاهن محبوس

فعلى الصليب . وال تقل عن محبته لنا وهو على الصليب .٤وفي بيت القربان ينادي . أبت أبت اغفر لهم: نادى أباه

.أباه من أجلنا

أراد يسوع من سكناه في بيت القربان أن يكون قريبا منا .٥ليعزينا ويسلينا في أحزاننا وآالمنا ويقوينا في ضعفنا

ائدنا ويرشدنا في صعوباتنا وينيرنا في ويشجعنا في شد .طريق هذه الحياة الصعبة

فكم يحزن يسوع عندما يرانا نمر أمام الكنيسة المحبوس .٦فيها وال ندخل إليه نحييه بالسالم أو على األقل نفكر فيه

!ونوجه إليه عاطفة حب

آم يحزن إذ يرانا نقضي ساعات طويلة آل يوم في .٧ .ونبخل عليه ببضع دقائق منها المالهي والزيارات

١٧٠

آم يحزن إذ ينتظرنا في بيت القربان لنعرض عليه حاجاتنا .٨ !وصعوباتنا فيصغي إلينا ويفرجها

إذا آنا نحتاج ! لو آان صديق عزيز لدينا لكنا نزوره آل يوم .٩رجال عظيما نذهب إليه آل يوم نرجو منه حاجاتنا فلماذا

فهو صديق ومحب ولطيف ال نزور يسوع في بيت القربان !!وال يخيب أحدا

إن القديسين ألذ وقت آان لديهم هو الوقت الذي .١٠فالقديسة . يقضونه بالتحدث إلى يسوع في بيت القربان

تريزيا آانت تشتهي لو أمكنها أن تمكث ليل نهار مع .يسوع المحبوس في بيت القربان

١٧١

سر التوبة أي االعتراف

ين ينكرون االعتراف ويدعون أنهم يعترفون هللا إن الذ :مقدمةرأسا دون واسطة إنسان يخالفون إرادة الرب يسوع الذي : خول رسله وخلفاءهم سلطان الحل من الخطايا بقوله لهم

مهما تحلوه في األرض يكون محلوال في السماء، ومهما ). ١٨: ١٨متى (تربطوه في األرض يكون مربوطا في السماء

اد هذا السلطان وضوحا وقوة بعد قيامته إذ آان التالميذ وزآما أرسلني أبي هكذا أنا : وحدهم وقف في وسطهم وقال

اقبلوا الروح القدس، من غفرتم : ثم نفخ فيهم قائال. أرسلكمخطاياهم تغفر لهم ومن أمسكتم خطاياهم تمسك لهم

).٢٢: ٢٠يوحنا (اف بخطاياه لدى الكاهن فلو آان الخاطئ غير ملتزم باالعتر

من غفرتم خطاياهم غفرت : "لكان آالم الرب يسوع لرسله... لكان آالما فارغا" لهم ومن أمسكتم خطاياهم تمسك لهم

ويكون قائل هذا الكالم ال يدري ما . آالم هذيان ال معنى له .يقول

إن التوبة من حيث هي سر فهي إقرار :تحديد سر التوبة .اه للكاهن لينال الحل منها والغفران عنهاالخاطئ بخطاي

وأما من حيث معناها اللفظي فهي ندامة اإلنسان وتأسفه على خطاياه التي أغاظ بها اهللا المحسن والمحب الذي أحبنا

فكيف نبادل محبته . حتى مات على الصليب من أجلنا باإلهانة وإحسانه بنكران الجميل؟

١٧٢

تي أراد بها الرب يسوع أن يغفر هو الواسطة ال :االعتراففمن يرفض االعتراف يرفض إرادة الرب . خطايانا ويصالحنا

االعتراف هو فعل تواضع عميق يمارسه اإلنسان أمام . يسوعباالعتراف . وهو أيضا فعل خضوع وطاعة إلرادة الرب يسوع. ربه

. والخاطئ يعانق يسوع. يعانق الرب يسوع الخاطئ ويغفر له !!المعانقة تتم المصالحة، وما أجملها مصالحة وبهذه

ولنا في اإلنجيل مثل االبن الشاطر الذي ضربه لنا الرب :يسوع ليبين لنا شفقة اهللا على الخاطئ

فلـما رجع االبن الشاطر إلى أبيه تائبا ضمه أبوه إلى صدره وقبله بعطف وحنان، وذبح له العجل المثمن وليمة الفرح

وألبسه الخاتم رمز البنوة، والحلة الثمينة رمز برجوعه، ).إنجيل االبن الشاطر ١٢: ١٥طالع اإلنجيل، لوقا . (المصالحة

هو ينبوع الرحمة اإللهية الفياض، وباب السماء :سر التوبةقد وضعه الطبيب السماوي . ودواء النفس المريضة بالخطيئة

إن البعض . نايسوع المسيح الذي يعرف ضعفنا وقوة أعدائيجدونه دواء مرا فينفرون منه ألنه يخفض آبرياءهم ويقيد

والبعض يستعذبون هذا الدواء آطفل . أميالهم إلى المحرماتيستلذ دواء فيه سكر فيقبل على شربه بكثرة غير مراع

!قوانين الطبيب فال يستفيد منهشفاء فعلى المؤمن أن ال ينفر من مرارته ألن من طلب ال

صبر على مرارة الدواء، وأن ال يستعذبه فيكرر الخطايا ويغيظ اهللا مستسهال االعتراف بل فليقبل عليه مرارا آثيرة بحسب الشروط أخصها الندامة وبغض الخطيئة وقصد عدم الرجوع

١٧٣

وقد مر ذآر شروط االعتراف في وصية الكنيسة الرابعة . إليها .فراجعها

قد أمر اهللا بالتوبة في العهد :صالتوبة ضرورية للخال .القديم وفي العهد الجديد

: ففي العهد القديم قال الرب للشعب، بواسطة موسىاليوم العاشر من الشهر السابع يكون لكم يوم آفارة تذللون فيه نفوسكم وتقدمون للرب وقيدة، أي ذبيحة، وآل إنسان ال

سفر األحبار ( يذلل نفسه في هذا اليوم يقطع من الشعب٢٦: ٢٣.(

توبوا وإن لم تتوبوا : وفي العهد الجديد قال الرب يسوعإن لم تتوبوا تقعون في يدي ). ٥: ١٣لوقا (فجميعكم تهلكون

.اهللا ال في أيدي البشر

إثبات سر االعترافإن االعتراف قد رسمه الرب يسوع عندما قال لتالميذه بعد

غفر لهم ومن أمسكتم من غفرتم خطاياهم ت: قيامتهآما أرسلني أبي آذلك أنا : يوحنا(خطاياهم تمسك لهم

). ٢١: ٢٠. خذوا الروح القدس: ثم نفخ فيهم قائال. أرسلكموآان يسوع قد سبق ووعدهم بهذا السلطان عندما قال

سأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات فكل ما حللته : لبطرسآل ما ربطته على على األرض يكون محلوال في السماء و

وهذا الكالم ). ١٨: ١٦متى (األرض يكون مربوطا في السماء إن آل ما ربطتموه على األرض : وجهه إلى الرسل أيضا قائال

١٧٤

يكون مربوطا في السماء وآل ما حللتموه على األرض يكون ).١٨: ١٨متى (محلوال في السماء

م الرسل، وآتاب والمسيحيون يمارسون االعتراف منذ أيا وآان آثيرون من الذين : أعمال الرسل يثبت ذلك، فقد جاء فيه

). ١٨: ٩(آمنوا يأتون معترفين بخطاياهم ومخبرين بأعمالهم اعترفوا – ١٦ –وجاء في رسالة القديس يعقوب الخامسة

وجاء في رسالة القديس يوحنا . بخطاياآم بعضكم لبعضانا فاهللا عادل أمين يغفر لنا إن اعترفنا بخطاي – ٩ –األولى

نحن سفراء المسيح : والقديس بولس يقول. خطايانا ويطهرنا ).٢٠-١٨: ٥آو (قد عهد إلينا يسوع خدمة المصالحة

ويوجد برهان قوي على إثبات االعتراف هو أنه في الجيل الثاني والثالث احتدم الجدال بين الكاثوليك وبين بدعتين آان

ون بسلطان مغفرة الخطايا، ولكن آانوا يقولون أصحابهما يقرإن ليس للكنيسة سلطان أن تحل جميع الخطايا، فحرمتهما

وبعض مقاومي الكنيسة آانوا يقولون . الكنيسة وقد تالشتافأجاب . إن الرب يسوع قد أعطى هذا السلطان للرسل فقط

آانوا إذا الرب يسوع يريد أن يخلص الذين : اآلباء القديسون .على أيام الرسل فقط

في الجيل السادس عشر نشأت بدعة البروتستانت وفي فلوثر وهو مؤسس . بدء نشأتهم لم ينكر مؤسسهم االعتراف

أفضل أن أطيع البابا على بغضي : المذهب البروتستانتي قالالشديد له وال أن يلغى االعتراف، ألن االعتراف ضروري واهللا

.قد وضعه

١٧٥

االعتراف هو أفضل وسيلة يستطيع : فولتار الملحدوقال الناس استعمالها إلدراك الفضيلة، وهو أقوى لجام للشهوات،

!ولو لم يوجد االعتراف لتحتم وجودهآم من الشبان ابتعدوا : وقال جان جاك روسو الملحد الكبير

عن الشر بواسطة االعتراف، وانتصروا على الشهوات .عويض صار بواسطة االعترافوالشيطان، وآم من ت

إن إرسالية يسوع غايتها مغفرة خطايا :مالحظة مهمة الناس ومصالحتهم مع اهللا أبيه، آذلك أرسل تالميذه ليواصلوا

!هذه اإلرسالية، مغفرة خطايا الناس ومصالحتهم مع اهللا

اعتراضاتما الفائدة من االعتراف ما زلت بعد االعتراف :اعتراض أول

أرجع إلى الخطيئة؟ فكأنك تقول هللا ال أريد أن أصالحك يا اهللا ألني أريد :جواب

!أن أرجع فأغيظكال أريد أن : فأي قصاص يستحق إنسان قال لملك عظيم

!أصالحك أيها الملك ألني أريد أن أرجع فأغيظكأي االثنين أفضل؟ ابن أغاظ أباه مرة واستمر ال يستغفر أباه

لمه، وابن أغاظ أباه مرات آثيرة ولكنه آل مرة يبكي وال يك ويندم وينطرح على قدمي أبيه مستغفرا مقرا بضعفه؟

وقد قال . إن الرب يسوع قد رسم االعتراف لعلمه بضعفنا إذا أخطأ إليك إقريبك وطلب منك المغفرة فاغفر له : لبطرس

الرب يسوع إن". ال سبع مرات بل سبعين مرة سبع مرات"

١٧٦

آما تغضبه الخطيئة يرضيه تواضعنا وتذللنا طالبين منه .المغفرة

إن الذين غفر لهم يسوع خطاياهم مثل :اعتراض ثاني مغفورة لكم : المخلع والمرأة الخاطئة وغيرهم قال لهم

خطاياآم دون أن يقروا بخطاياهم، فلماذا إذا اإلقرار بالخطايا للكاهن؟

الرب يسوع لم يكن بعد رسم االعتراف، ذلك ألن :جواب والذين قال لهم . وآانت الخطايا قبل المسيح تغفر بالندامة

وهل أعظم من ندامة . مغفورة خطاياآم، آانوا نادمين: يسوعتلك المرأة الخاطئة التي انطرحت على قدمي يسوع تغسلهما بدموعها وتنشفهما بشعر رأسها؟ فاستحقت أن

.مغفورة لك خطاياك :يقول لها يسوع

االعتراف العاماالعتراف العام هو إعادة االعترافات التي تمت بعد :تحديد

إن االعتراف الكاذب يفسد آل االعترافات التي . اعتراف آاذب !تأتي بعده ولو مضى عليه سنون

إن الغاية من االعتراف العام هي :ضرورة االعتراف العام .وهذا اإلصالح ضروري جدا للخالص. اسدةإصالح اعترافاتنا الف

١٧٧

) ١: (يكون االعتراف فاسدا متى يكون االعتراف فاسدا؟ إذا أخفيت قصدا خطيئة مميتة أو صغرتها أو أخفيت نوعها أو

إذا لم تتمم ما أمرك به المعرف من رد ) ٢. (عددها أو ظروفهات دون ندامة إذا اعترف) ٣. (مال أو إصالح صيت أو تعويض ضرر

.على خطاياك ودون قصدراجع شروط االعتراف المذآورة في الوصية الرابعة من وصايا

.الكنيسة

آثيرون يهلكون بسبب :قال القديس منصور دي بول وآثيرون يخلصون باعتراف عام . اعترافاتهم الكاذبة والنفاقية

.يصلحون به اعترافاتهم الفاسدةعترف اعترافا عاما فاعرض أمرك فإذا آنت ال تعرف آيف ت

إن البعض يعترفون اعترافا عاما . على مرشدك وهو يساعدكولو آانت اعترافاتهم السابقة آاملة صحيحة، ذلك من باب

ولكن . زيادة الندامة والتأسف على خطاياهم فال مانع من ذلكإذا أشار المعرف على المعترف بأن ليس من الضروري فيجب

!يعأن يط

ينبغي أن ال نخاف من المعرف :عدم الخوف من المعرف ألن المعرف ال يستطيع أن يبوح بشيء مما سمع باالعتراف

وال أن نستحي من المعرف ألنه هو ذاته . ولو هدد بالقتلفضعفه الذي . يشعر بذات الخطايا التي نسقط فيها نحن

ل يصلي يشعر به يجعله يشفق على ضعفنا فال يحتقرنا بوقد سمح الرب يسوع بأن يسقط بطرس تلك . ألجلنا

.السقطة ليكون شفوقا على ضعف إخوته

١٧٨

صفات المعرف

قاض –مرشد –طبيب –أب وأن . على المعرف أن يعامل المعترف بعاطفة األب وحنانه

يصف له الدواء الشافي ألمراضه الروحية آطبيب وأن يرشده أن يحكم على خطاياه آقاضي إلى خالص نفسه آمرشد و

.يحكم بالعدل على من تعدى وصايا اهللا وشرائعه

أمثلةلو اعترف عند الكاهن خادمه بأنه يسرق من :مثل أول

صندوقه دراهم فال يستطيع الكاهن أن يقفل صندوقه بعد سماع اعتراف خادمه، إال إذا أذن له المعترف لئال يغره الطمع

!فيعود إلى السرقة

لو اعترف رجل عند الكاهن بأنه وضع له سما في :مثل ثان فال يقدر الكاهن أن يمتنع في القداس وال أن " المزآا"قناني

يفرغ القناني، بل ما يقدر عليه أن يحرض المعترف عند .اعترافه على تفريغها

لو اعترف القاتل عند الكاهن بجريمته، :مثل ثالث ير القاتل، فال يقدر الكاهن أن يعلم والحكومة حكمت على غ

!!الحكومة ليخلص البريء من الحكم ولو آان البريء أخاه

١٧٩

آيفية االعترافأطلب العون من اهللا لتعرف خطاياك وتندم :قبل االعتراف

بعد أن تعرف . عليها ندامة حقيقية، ثم ابتدىء بفحص ضميرك. رجوع إليهاخطاياك، اندم عليها من آل قلبك واقصد عدم ال

وإياك أن تذهب إلى االعتراف قبل أن تكون ندمت على خطاياك وقصدت أن ال ترجع إليها، ألن االعتراف بدون ندامة

وال مانع أن تستعد لالعتراف في . وقصد هو باطل وفاسدالمساء آي تعترف في الصباح فالندامة التي تبرزها تبقى

!هافعالة إلى أن تخطأ فيجب عندئذ تجديد

وقت االعتراف. ارآع بتذلل وخشوع معتبرا أنك أمام اهللا وليس أمام إنسان

مدة : ثم قل. أنا نادم على خطايا وقاصدا أن ال أرجع إليها: وقلثم ابدأ باإلقرار –آذا شهر أو سنة آما هي –اعترافي

ينبغي أن يكون إقرارك صريحا ليكون . بخطاياك آما هيوتوفر على المعرف األسئلة ألن المعرف . اعترافك صحيحا

يلتزم أن يسأل عن الخطيئة التي ال يعرف نوعها وعددها إذا قلت سرقت خمس ليرات من فقير فقد : مثال. وظروفها

وصرحت . صرحت بنوع السرقة فهي مصريات وليست أشياءبعددها إذ قلت خمس ليرات، وصرحت بظروفها إذ قلت من

.قة من فقير تزيد ثقل الخطيئةفقير ألن السرمسبة الدين يختلف : مثال. وآذا االعتراف ببقية الخطايا

مسبة هللا أو للناس أو : نوعها. نوعها وعددها وظروفها: ظروفها. مسبة واحدة أو عشرة أو أآثر: عددها. لألشياء

.سبيت أمام أوالد صغار أو في الكنيسة

١٨٠

الفكرية صريحا بالنوع والعدد ويجب أن يكون اإلقرار بالخطايا فالبعض ال يعترفون بالخطايا الفكرية أو ال يقرون بها . ١والظروف

آما هي، فليتزم المعرف أن يسأل عدة أسئلة ليعرف نوع وهذا مما يضيع الوقت ويزعج . الخطيئة وعددها وظروفها

. فيجب على المعترف أن يقر بصراحة. المعرف والمعترف معااشتهيت الضرر لغيري خمس مرات، إذا آان متذآرا : مثال

العدد وإال التقريب، أو اشتهيت الموت، أو غير ذلك، أو اشتهيت الزناء أو التقبيل أو غيره آذا مرات مع تبيان نوع

وإذا نقص الخطايا . الشخص مزوج أو غير مزوج أو غير ذلكقص الرضى أو الفكرية انتباه أو رضى فيجب ذآر ذلك ألن ن

االنتباه يخففان ثقل الخطيئة فيحوالن الخطيئة المميتة إلى .خطيئة عرضية

عندما تنتهي من ذآر خطاياك إصغ بانتباه إلى إرشادات المعرف قاصدا أن تسير بموجبها، وبينما يعطيك المعرف الحلة

أنا . أنا نادم من آل قلبي: جدد ندامتك على خطاياك قائالآرر هذه العبارات إلى أن ينتهي . ك يا إلهي من آل قلبيأحب

.الكاهن من إعطائك الحلةبعد االعتراف اذهب إلى مكانك اشكر اهللا لمسامحته إياك

وتمم القانون الذي فرضه عليك المعرف، وما أمرك به من .تعويض ضرر أو غيره

األفكار التي نقبلها ونرضى بها ولو لم نعملها بالفعل تحسب علينا ألن الخطيئة تتم -١

. ألفكار التي نطردها وال نرضى بها فليست خطيئة بل عليها أجرأما ا. باإلرادة قبل العمل .فلو طردت آل يوم عشرة أفكار ضد الطهارة ربحت عشرة أجور

١٨١

مسحة المرضى خر حياتنا سر قد أعد لنا الرب يسوع في آ :مقدمة

المشحة واسطة قوية لندخل سعادتنا السماوية آما أعد لنا .في بدء حياتنا سر العماد المقدس

مسحة المرضى هو سر يقدس آالم المريض ويغفر :تحديد ما تبقى عليه من خطاياه ويشفيه من مرضه إذا آان اهللا يريد

!ذلك

ى محبة إن يسوع يحب المرض :محبة يسوع للمرضى وقد أظهر هذه المحبة . خاصة ألنهم بآالمهم يشارآونه باآلمه

نحوهم لـما آان على األرض، فكان يشفي آل مريض يطلب وقد خول تالميذه أن يضعوا أيديهم على المرضى . منه الشفاء .فيشفون

فالمريض الذي يشعر بثقل مرضه يجب عليه أن يدعو بالزيت المقدس طاعة الكاهن ليضع يده عليه ويمسحه

هل فيكم مريض فليدع آهنة : للقديس يعقوب الرسول القائلالبيعة ليصلوا عليه ويدهنوه بالزيت باسم الرب، فإن صالة اإليمان تخلص المريض والرب ينهضه وإن آان قد ارتكب خطايا

واالثنا عشر ). ١٦-١٤: ٥رسالة القديس يعقوب (تغفر له ب يسوع دهنوا بالزيت مرضى آثيرين الذين أرسلهم الر

).١٣: ٦مرقص (وشفوهم

١٨٢

يلتزم األهل التزاما شديدا بأن يدعو الكاهن :إلزام األهل وقد يخطأون خطأ . إلى مريضهم عندما يشتد عليه المرض

آبيرا إذا مات مريضهم دون أن يدعوا إليه الكاهن ليعرفه .المقدسويناوله القربان المقدس ويمسحه بالزيت

يجب أن ال يخاف المريض من :عدم الخوف من المشحة سر المشحة ألن آل صلوات رتبة سر المشحة ليس فيها عبارة تدل على الموت بل آلها ابتهال وتضرع إلى اهللا لكي

فإذا يئس المريض من . يشفي المريض، ويعيد إليه الصحةدهن بالزيت عالجات األطباء فليستعمل هذا العالج أي ال

.القدس، فقد يكون فيه شفاؤهآم من الذين إذا اشتد عليهم المرض يلتمسون قطنة زيت

.من إحدى الكنائس أو القديسين طلبا للشفاءفزيت المرضى هو أآثر فاعلية ألنه زيت مكرس خصيصا

لشفاء المريض ما عدا الصلوات التي يتلوها الكاهن في رتبة .ابتهال إلى اهللا من أجل شفاء المريضالمشحة، آلها

وآثير من المرضى شفوا بعد قبولهم سر المشحة بإيمان .وثقة باهللا

سر المشحة عون قوي للمريض :فاعلية سر المشحة الموجود في خطر الموت، فيقويه على احتمال آالمه وأوجاعه بصبر ويشجعه على مقاومة الشيطان الذي يصليه في تلك

.اعة الرهيبة حربا شديدةالس

١٨٣

وفوق ذلك فإن سر المشحة يغفر الخطايا حتى المميتة إذا لم يتمكن المريض من االعتراف وقبول سر المشحة بندامة

ويغفر أيضا قصاصات الخطايا المغفورة، ويهب . وانسحاقالمريض النعمة الحالية لتساعده في تلك الساعة المخيفة،

ض وموته إذ يشرآها بآالم المسيح وموته، ويقدم آالم المريويكسبها قوة تكفيرية تمكن المريض إذا قبلها بصبر وخشوع من التعويض عن خطايا حياته والتأهب لمالقاة ربه بدالة

!البنين

أخبارآان فيليب الثاني ملك إسبانيا يتنـزه في عربته :خبر أول

ان إلى مريض، فنـزل من خارج المدينة فرأى آاهنا يحمل القربعربته وأصعد الكاهن ورافقه إلى بيت المريض مكشوف الرأس مكتوف اليدين وحضر مناولة المريض وقبوله سر المشحة

.المقدس بكل خشوع وتقوى

عندما شعر نبوليون العظيم بدنو أجله طلب قبول :خبر ثان . ال حاجة إلى ذلك: األسرار األخيرة فقال له أحد معارفه

ماذا أآون بعد موتي بدقيقة واحدة؟ عفونة : فأجاب نبوليونإن يسوع المسيح وحده ال . آل شيء زائل! وطعام الدود

ثم صرف الطبيب وطلب الكاهن فاعترف بخطاياه بندامة . يزولوتناول القربان المقدس بتقوى وقبل مسحة المرضى

لكم مثل أنا سعيد اآلن أتمنى: بخشوع، بعدئذ قال للحاضرينسعادتي، لم أتمم واجباتي الدينية وأنا على العرش ألن

!!المجد يعمي، لكني آنت دائما صاحب إيمان

١٨٤

زارت امرأة تقية فاضلة مريضا فطلب منها أن :خبر ثالث أنا أصلي من : فقالت المرأة. تصلي إلى اهللا من أجل شفائه

المرضى أجلك ولكن ما هي صالتي بالنسبة لصالة مسحة التي يتلوها الكاهن على المريض ألنها صالة خاصة ألجل

ويدهنه بالزيت المقدس الموضوع خصيصا . شفاء المريضفأنا أرسل إليك الكاهن لكي يصلي لك هذه . لشفاء المريض

.الصالة ويدهنك بزيت شفاء المريض، فاقتنع المريض بكالمها

١٨٥

الكهنوت األسرار السبعة ينابيع خيرات قد وضع الرب يسوع :مقدمة

فلوال الكهنوت لما آنا . روحية تجري إلينا بواسطة الكهنوت .نستفيد شيئا من هذه الينابيع

الكهنوت سر يخول الكاهن تقدمة الذبيحة ومنح :تحديد .األسرار والتبشير باإلنجيل

إن الرب يسوع أراد :الكاهن يواصل عمل المسيح لذلك أقام . وليس الذين رأوه وسمعوه فقطتخليص آل البشر

والذي أقامه . من يواصل عمله وإرساليته إلى منتهى العالمفالكاهن إذا هو ممثل يسوع . لمواصلة هذا العمل هو الكاهنآما : "وقد قال السمه السجود. المسيح ونائبه ومعه سلطته ).٢١: ٢٠يو " (أرسلني أبي هكذا أنا أرسلكم

قد رسم الرب يسوع رسله الكهنوت؟ متى رسم يسوع اصنعوا هذا : آهنة عندما أمرهم في العشاء السري قائال

وبذلك سلطهم على جسده وتوزيعه وعلى إقامة . لذآريخذوا الروح : وبعد قيامته ظهر بينهم ونفخ فيهم قائال. الذبيحةمن غفرتم خطاياهم غفرت لهم ومن أمسكتم . القدس

عندئذ سلطهم على مغفرة . خطاياهم مسكت عليهم... انطلقوا إلى العالم آله واآرزوا ببشارتي: ولـما قال. الخطايا

سلطهم على التبشير والتعليم وقبول الناس ... وعمدوهم .في الدين المسيحي بواسطة المعمودية

١٨٦

إن شرف الكهنوت يفوق شرف :شرف الكهنوت ومفعوله : قال أحد القديسين. ئهاالمالئكة وشرف ملوك األرض وعظما

إذا التقيت بكاهن ومالك معا فأسلم على الكاهن قبل فال الملك وال رئيس . وقدرة الكاهن هي قدرة يسوع. المالك

الجمهورية وال المالك يقدرون أن يحلوا خاطئا واحدا أو خطيئة وآاهن واحد يمكنه أن يحل ألوف الخطأة ويغفر ماليين . واحدةفال المالك وال عظماء األرض يستطيعون أن يقدسوا . الخطايا

قداسا واحدا وآاهن بسيط يستطيع أن يقدس آل يوم ويطيعه الرب يسوع فيأتي إلى المذبح عندما يدعوه بالكالم

.الجوهري

: قال الرب يسوع :الدعوة إلى الكهنوت هي من اهللا ).١٦ :١٥يوحنا (ليس أنتم اخترتموني بل أنا اخترتكم

إذا شعر اإلنسان بأن اهللا يدعوه لخدمته في الكهنوت يجب ويجب أن . عليه أن يلبي الدعوة وإال فيتعرض البتعاد اهللا عنه

وأن تكون غايته من الكهنوت . يستشير مرشده في أمر دعوته .مجد اهللا وخالص النفوس ونشر الدين

آما وما أجمل الشبان يندفعون لخدمة اهللا في الكهنوت واندفاع الشبان . يندفعون لبقية الوظائف والمهن الشريفة

ليس أنتم اخترتموني بل : للكهنوت ال يعارض قول الرب يسوعألن اهللا إذا رأى الشاب يقدم نفسه لخدمة . أنا اخترتكم

.الكهنوت بغيرة واندفاع فإنه يقابل تقدمته بالقبول والدعوة

١٨٧

ري للبشرية ضرورة األطباء الكهنوت ضرو :ضرورة الكهنوت فهؤالء هم للحياة الزمنية أما . والمحامين والحكام والملوك

فبدون آهنوت ال ذبيحة وال مغفرة . الكهنوت فللحياة األبديةلذلك فالكهنوت هو أشرف وأسمى وأنفع . خطايا وال أسرار

.وظيفة على األرض

ت من يرغب في الكهنو :حسن النية في طلب الكهنوت ألجل آرامة عالمية أو ألجل آسب مال أو ألجل الراحة الجسدية والعيش الهني فإنه يهين اهللا ويضر بالتقوى ويجلب

!لعنة اهللا عليه

يجب أن نحترم الكاهن ونكرمه ألنه :واجب احترام الكاهن ومن يكرم الكاهن يكرم . حامل آهنوت الرب يسوع ونائبه

من : يحتقر يسوع، ألن يسوع قال يسوع، ومن يحتقر الكاهن ).١٦: ١٠لو (احتقرآم فقد احتقرني

ال يجوز للوالدين أن يمنعوا أبناءهم عن :واجب الوالدين الكهنوت إذا دعاهم اهللا إليه، ألن األبناء هم ملك اهللا قبل أن يكونوا ملك والديهم، بل على الوالدين أن يرغبوا أبناءهم في

شرفا عظيما دعوة اهللا أحد أبنائهم إلى الكهنوت وأن يعدوافإذا طلب الملك أحد األوالد لخدمته فيقدمه والداه . الكهنوت

فكم أحرى بهما بأن يقدماه لخدمة اهللا ملك . بفرخ وفخر !!الملوك؟؟

١٨٨

إثبات درجة الكهنوت

إن الكاهن يمتاز عن بقية الشعب بالسلطان الذي يخوله وهذا . سة وممارسة الخدم الروحيةتوزيع األسرار المقد

السلطان يناله الكاهن من الرب يسوع بالرسامة من سلطة متسلسلة من الرسل الذين رسمهم الرب يسوع أساقفة وخولهم أن يرسموا آهنة إلى منتهى األجيال آما أرسلني

اذهبوا إلى األمم وعلموهم أن يحفظوا . أبي هكذا أنا أرسلكمودرجة . وأنا معكم إلى منتهى الدهر. به جميع ما أوصيتكم

الكهنوت في الكنيسة منذ أيام الرسل والكتب المقدسة .تثبت ذلك

ال تهمل : في رسالة القديس بولس إلى تلميذه تيموثاوس : ٤(الموهبة التي هي فيك أوتيتها بوضع أيدي الكهنة عليك

١٤.( آرك بأن لهذا السبب أذ: يقول) ٧: ١(وفي رسالته الثانية

.تزآي موهبة اهللا التي فيك بوضع يدييحرض القديس بولس تلميذه تيموتاوس بأن ال يرسم آهنة

ال تبادر إلى وضع يدك على أحد : إال من يستحقون ذلك بقوله ).٢٢: ٥أولى (وال تشترك في خطايا غيرك

إذا بشرآم مالك من السماء بخالف ما بشرناآم فليكن وإن آان أحد يبشرآم بخالف ما قبلتم ) ٨: ١طية غال(محروما

).٩: ١غالطية (منا فليكن محروما أما أنت فاثبت على ما تعلمت وأيقنت ألنك عارف ممن

سيأتي زمان ): ٤-٣: ٢(، وأيضا )١٤-٣: ٢تيموتاوس (تعلمت

١٨٩

ال يحتملون فيه التعليم الصحيح بل على وفق شهواتهم .لمين حسب اهتياج سماعهميكثرون ألنفسهم المع

في هذا يحرض القديس بولس تلميذه على أن ال يتبع تعاليم البدع التي تخالف تعاليم الرسل والكهنة الذين وآل

.إليهم الرب يسوع أن يعلموا تعاليمهإني ترآتك في آريت : قال القديس بولس لتلميذه طيطوس

.لترتب الناقص وتقيم آهنة في آل مدينةتمسكوا بالتقاليد التي تعلمتموها إما بكالمنا وإما برسالتنا ).١٤: ٢تسالونيكي (

أذآروا مدبريكم الذين آلموآم بكالم اهللا واقتدوا بإيمانهم وال .تتبعوا التعاليم الغريبة المختلفة

في هذا يبرهن القديس بولس إن الرسل وخلفاءهم لهم .الصحيحةوحدهم أن يعلموا التعاليم

قال لهم ) ٢: ١٣(وجاء في أعمال الرسل :أعمال الرسل

الروح القدس افرزوا لي شاوول وبرنابا للعمل الذي دعوتهما .إليه

احذروا ألنفسكم ولجميع القطيع : وفي الفصل العشرين .الذي أقامكم فيه الروح القدس أساقفة لترعوا آنيسة اهللا

أن الرسل رسموا ) ١٢: ١٤(وجاء أيضا في أعمال الرسل لسترا وإيقونية –فبولس وبرنابا بعد أن بشرا المدن . آهنة

رسما آهنة في آل آنيسة، ثم استدعى –وأنطاآية وغيرها وهكذا عمل باقي الرسل فكانوا يرسمون . الرب الذين آمنوا به .آهنة لخدمة النفوس

١٩٠

فوقعت إن الرسل ألقوا القرعة : وجاء أيضا في أعمال الرسل .هذا دليل على انتخاب األساقفة. على متيا ليخلف يوداس

ولـما آانا يجتازان في المدن ) ١٤: ٦(وجاء في األعمال أيضا سلما إليهم القضايا التي حكم بها الرسل والكهنة في مجمع

.أورشليم ليحفظوهاوجمع يسوع تالميذه واختار منهم اثني عشر وسماهم

الذي سماه بطرس وأندراوس أخاه إلى سمعان: رسال وهم ).١٤: ٦لوقا (األخير

وأعظم برهان على إثبات الكهنوت هو سلسلة األساقفة والسيما الباباوات الغير المنقطعة، من القديس بطرس إلى

.قداسة البابا الجالس اليوم على آرسي بطرس

في العهد القديم الذي آان رمزا للعهد :في العهد القديم الجديد أمر اهللا موسى أن يختار هارون وأوالده لخدمة المذبح وأن يصنع لهم ثيابا مرصعة باألحجار الكريمة وأن يمسحهم

خروج (بالزيت ويكرس أيديهم ويقدسهم ليكونوا آهنة للرب ).أحبار( ٨أيضا وفي فصل ٤٠وفي فصل ). ٢٨ر أمام وما آان يسمح لغير الكهنة بتقدمة الذبائح والبخو

فكم ! الرب، حتى إنه ذات مرة قدم الملك بخورا فرذله الرب !أحرى بالعهد الجديد أن يخصص اهللا آهنة لخدمة المذبح؟

١٩١

آهنوت المسيحيينيشترك المسيحيون آلهم بكهنوت المسيح آونهم أعضاء

المسيح وهذه األعضاء آلها جسد واحد رأسه يسوع عضاء آثيرة ولكل عضو خدمته وفي الجسم أ. المسيحفوظيفة العين غير وظيفة األذن ووظيفة القلب غير . ووظيفته

آل عضو يشترك في آهنوت المسيح حسب . وظيفة اليدخدمته ووظيفته فالكاهن الذي هو عضو من أعضاء جسد المسيح وظيفته أن يوزع األسرار فيحل من الخطايا ويقدم

الرب وغير ذلك، والمؤمنون الذبيحة اإللهية ويعطي جسدالذين هم أعضاء جسد المسيح أيضا وظيفتهم أن يقبلوا

.األسرار وبقبولهم األسرار يشترآون في آهنوت المسيحالكهنوت هو دعوة :يقول المجمع الفاتيكاني الثاني

خاصة من المسيح غايتها خدمة الكنيسة وخدمة اإلنسان إن شعب اهللا يتكرس : ويقول هذا المجمع. في سبيل خالصه

. هللا ملكوتا وآهنة بالعماد والتثبيت لتقدمة ذواتهم ذبيحة هللالكن آهنوت الكهنة يختلف عن آهنوت المؤمنين ليس بالدرجة فقط بل بالجوهر أيضا ألنه يقلد صاحبه سلطانا مقدسا لتقديم

.الذبيحة وتبرير شعب اهللا وتقديسههنوت رئاسة وآهنوت خدمة إن آهنوت المسيحيين هو آ

وهذه الخدمة . ألنه يشكل خدمة معينة لجماعة المؤمنينليس مصدرها جماعة المؤمنين بل المسيح ذاته الذي خول البعض ليكونوا خداما لذبيحة اإلفخارستيا آما خول في العهد

.القديم الالويين خدمة الهيكل

١٩٢

خبرالشهير رأى آاهنا آوزان الفيلسوف الفرنسي :خبر أول

هذا الكاهن يعمل عمال : يساعد مريضا للميتة الصالحة فقال عظيما أما نحن مع آل علمنا فما فائدتنا؟

رآب القطار سيد غني وعامل، فرأى السيد :خبر ثاني

ما فائدة هذا الكاهن؟ بعد : الغني آاهنا على المحطة فقالنحن اآلن وحدنا في : لغنيانطالق القطار قال العامل للسيد ا

هذه الغرفة وأنا عارف أن في حقيبتك مبلغا آبيرا من المال، لو لم يعلمني الكهنة خوف اهللا لقتلتك اآلن وسلبت مالك،

!فهل تنكر بعد فائدة الكاهن؟ آان المالك الحارس يظهر للقديس فرنسيس :خبر ثالث

بعد أن صار آاهنا دائما ويرافقه ويدخل قبله في الباب وأما .فصار المالك يدخل بعد القديس

إذا رأيت آاهنا يفعل خطيئة : والملك قسطنطين آان يقول .سترته بردائي لئال يراه أحد

١٩٣

الزواج إن حالة الكهنوت هي أفضل بكثير من حالة الزواج :مقدمة

واهللا يدعو . ولكن المجتمع اإلنساني يحتاج إلى الحالتينفيجب . لى حالة الكهنوت والبعض إلى حالة الزواجالبعض إ

فإذا دعا . على اإلنسان أن يتبع الحالة التي يدعوه اهللا إليهااهللا إنسانا إلى حالة الكهنوت أو الترهب وقاوم هذه الدعوة

.مفضال عليها الزواج فقد يجعل خالصه في خطر

من إن حالة الزواج هي أآثر شيوعا :الزواج يريده اهللا واهللا يريدها وقد رتبها منذ خلق أبوينا آدم . حالة الكهنوت

خلق اهللا آدم اإلنسان األول وقال : قال الكتاب المقدس. وحواءال يحسن أن يكون وحده فلنصنع له عونا بإزائه فخلق حواء

تكوين (انميا واآثرا وامألءا األرض : ثم قال لهم. المرأة األولىإن الزواج مكرم ومضجعه نقي : يس بولسقال القد). ٣٨: ١ ).٤: ١٣عبرا (

إن الرب يسوع جعل الزواج سرا بعد أن :الزواج عقد وسر .لذلك فالزواج عقد وسر. آان عقدا فقط

. آل مرة يكون عقد الزواج صحيحا يكون آذلك السر صحيحا .أيضا وآل مرة ال يكون العقد صحيحا فال يكون السر صحيحا

. يهب آل من المتعاقدين ذاته لآلخر :فمن حيث هو عقد والعقد لكي يكون صحيحا له شروط وقوانين آباقي العقود المدنية قد وضعتها السلطة الكنسية التي أقامها الرب يسوع

.نائبة عنه لتوزع أسراره اإللهية

١٩٤

فهو آباقي األسرار اإللهية التي :ومن حيث هو سر ا الرب يسوع، يهب نعمة خاصة للمتعاقدين تساعدهما وضعه

على العيش الصالح وعلى احتمال متاعب العائلة .ومسؤولياتها

لذلك يترك الرجل أباه :إثبات الزواج من حيث هو سر وأمه ويلزم امرأته فيصران جسدا واحدا وليس هما اثنين بل

وهذا ). ٥: ٢متى (جسد واحد وما جمعه اهللا ال يفرقه إنسان .الوثاق الذي وضعه اهللا هو سر عظيم

أيها الرجال أحبوا نساءآم آما أحب : وقال القديس بولس ومحبة . المسيح الكنيسة وبذل نفسه ألجلها ليقدسها

.المسيح لكنيسته سر ال ينفك

تقوم صحة الزواج بخلو العقد من آل مانع :صحة الزواج .مبطل للزواج

فاألولى إذا عقد . موانع مبطلة وموانع مانعة :الزواجموانع ويكون . الزواج مع وجود مانع منها يكون الزواج باطال غير صحيح

.الزوج مع زوجته آمن هو مع امرأة غريبةوأما الموانع المانعة فإذا عقد الزواج مع وجود مانع منها

!يكون صحيحا ولكنه غير جائز

. الوثاق )٣(. العجز )٢(. العمر )١(: هي :الموانع المبطلة . النذر االحتفائي )٦(. درجة الكهنوت )٥(. اختالف الدين )٤( )١٠(. القرابة الروحية )٩(. القرابة الدموية )٨(. الخطف )٧(

١٩٥

)١٣(. اإلآراه )١٢(. الغلط بالشخص )١١(. القرابة األهليةية الكاهن الصيغة وتتعلق الصيغة بكيفية العقد ومكانه ووال

.المكللمنها ما وضعه اهللا ومنها : إن هذه الموانع المبطلة ثالثة أنواع

ما هي طبيعية ومنها ما وضعته الكنيسة التي أقامها الرب يسوع وأعطاها سلطانا لتدبر المؤمنين وتضع ما تراه لهم

.موافقا من الشرائع والقوانينح من الموانع التي فالكنيسة عند الضرورة يمكنها أن تفس

وأما الموانع اإللهية والموانع الطبيعية فال تقدر . هي وضعتهاال تقدر أن تفسح من مانع االرتباط آأن : مثال. أن تفسح منها

يريد رجل أن يتزوج وامرأته في قيد الحياة ألن هذا المانع هو ما :إلهي قد وضعه الرب يسوع عندما تكلم على الزواج قائال

).٢٦: ١٩متى (جمعه اهللا ال يفرقه إنسان وآذلك ال تقدر أن تفسح من مانع اإلآراه الذي هو إجبار

الفتاة أو الشاب على الزواج ألنه مانع طبيعي، ألنه من طبيعة .اإلنسان الحرية فإذا حرم منها صار شبيها بالحيوان

زواج ألن وليس لسلطة مدنية أية آانت أن تضع، موانع لل الزواج قد جعله الرب يسوع سرا آباقي األسرار التي وضعها

المحافظة على هذه –ال إلى غيرها –وفوض إلى الكنيسة .األسرار المقدسة

وأما الحكومات التي ادعت أن لها الحق بعقد وحل الزواج فقد ضلت، وال يلتزم المؤمنون بأن يخضعوا لها بأمور الزواج إال

فيجوز لطالبي الزواج أن ... بما ال يخالف شرائع الكنيسةيحضرا أمام الحكومة إذا أجبرتهما، ولكن ليس بنية إتمام سر الزواج بل لنفوذ مفاعيل الزواج المدنية آحقوق الميراث

١٩٦

ثم يحضرا أمام . واعتراف الحكومة بشرعية األوالد وغير ذلكوابن الكنيسة الذي يعقد . الكاهن ليعقدا عقدا صحيحا دينيا

زواجه أمام الكنيسة ثم فيما بعد يطلق أمام الحكومة فيكون .طالقه باطال وزواجه الثاني أمام الحكومة باطال

الزمن ) ٢(. النذر البسيط )١(: هي: الموانع المانعة .اختالف المذهب )٣(. المحرم

الهوت لم ندقق بشرح الموانع ألن المقام ليس مقام شرح .وحق قانوني

من يعلم بوجود مانع مبطل : وجوب إعالم الكاهن بالمانع للزواج سواء آان طالب الزواج أو غيره، يجب عليه أن يخبر خوري الرعية ليزيل المانع إذا آان ممكنا، وإن لم يخبر الخوري

!يخطأ خطأ آبيرا ألنه يعرض سر الزواج المقدس للبطالن

إن الزواج الذي ينعقد دون مانع مبطل : قعدم الطال وبحسب قوانين الكنيسة فال يستطيع أحد أن يفسخه، ألن الرب يسوع أمسك هذا السلطان عن آل سلطة بشرية

ويصيران آالهما جسدا . ما جمعه اهللا ال يفرقه إنسان: بقولهوهل أوضح من هذا . واحدا وليسا هما اثنين بل جسد واحد

لهي للداللة على عدم إمكان انفصال الزوجين عن الكالم اإل! فالجسد الواحد ال ينفصل عن بعضه وال ينقسم. بعضهما

والقديس بولس شبه اتحاد الزوجين باتحاد المسيح

١٩٧

فكما أن المسيح ال ينفصل عن آنيسته آذلك ال . بكنيسته !يمكن انفصال الزوج عن زوجته

وأما ما . يخالف شريعة اهللالذلك فالكنيسة ترذل الطالق ألنه نسمعه عن حوادث الطالق في الكنيسة فليس ذلك طالقا بالمعنى المعروف بل هو فسخ عقد زواج غير صحيح، أي يكون ذلك العقد وقع باطال من أصله لوجود مانع مبطل آباقي

!العقود المدنية التي تبطل لوجود مانع يبطلها

آال من طالبي الزواج إن: واجبات الزوجين المتبادلة يعاهد رفيقه عهدا مقدسا والشاهد على هذا العقد هو الرب

:ويتضمن هذا العهد واجبات متبادلة هي. يسوع

أيها الرجال أحبوا نساءآم : قال الرسول بولس: المحبة .١

: ٥أفسس (آما أحب المسيح آنيسته وبذل نفسه ألجلها ٢٥.( أزواجكن واخضعن لهم آما لربنا وعلى أيتها النساء أحببن

من أحب امرأته . الرجال أن يحبوا نساءهم آحبهم ألجسادهمفإذا خلت . المحبة هي سعادة الحياة الزوجية. أحب نفسه

.الحياة الزوجية من المحبة آانت شقية تعيسة ليس أحد يبغض : قال الرسول. بعضهما ببعض العناية. ٢

فكل من الزوجين هو جسد . ويعتني به جسده بل يقوتهإن بلسم الحياة . وليس هما اثنين بل جسد واحد. اآلخر

.الزوجية هي أن يعتني آل من الزوجين باآلخر

١٩٨

على آل من الزوجين أن يحترم : االحترام المتبادل. ٣ اآلخر، فال يهينه وال يعيره وال يحتقره وإذا اقتضى فيصلح آل

إن احترام الزوجين . خر بلطف وصبر ومحبةمنهما نقائص اآل .المتبادل يحفظ المحبة بينهما

على الزوجين أن يتعاونا على الحياة وخاصة أن : التعاون. ٤

يتعاونا على خالص نفسيهما وهذا التعاون هو الحب .الحقيقي

يجب أن يكون طالبا الزواج بحال النعمة : االستعداد للزواج وحال النعمة يحصالن عليها . خطيئة المميتةأي خاليين من ال

باالعتراف والتناول وما أحسن أن يمارس طالبا الزواج التناول عدة أيام بتقوى وعبادة شبه رياضة روحية قبل إقدامهما على

.الزواج واستمطارا لنعم اهللا عليهما

احذروا أيها : يقول القديس يوحنا فم الذهب :حفالت الزواج يحيون أن تحقروا الزواج المقدس باحتفاالت من اختراع المس

إبليس، مثل الرقص غير الالئق والسكر والمظاهرات الجنونية والمصاريف الزائدة، بل بدل هذه تصدقوا على الفقراء

.والمساآين لتجلبوا برآات اهللا على زواجكم

يحسن بالشاب :الزواج مع البروتستاني وبقية الشيع

ليكي أن يعقد زواجا مع ابنة آاثوليكية وباالبنة الكاثوألن اختالف . الكاثوليكية أن تعقد زواجا مع شاب آاثوليكي

. المذهب والدين قد يعرض الحياة العائلية للشقاء

١٩٩

فالبروتسانتي ال يعتقد بكل العقائد التي تعلمها الكنيسة عن ثبات عقد الكاثوليكية وال يعتقد بما يعلمه الرب يسوع

بهذا الكالم منع الرب . ما جمعه اهللا ال يفرقه إنسان. الزواج .يسوع الطالق

ويراد باختالف الدين ما هو بين الكاثوليكي وغير المعمد مثل .اليهودي والمسلم والالديني وغيرهم

عند الضرورة تفسح الكنيسة من مانع اختالف المذهب والدين

ن يبقى الفريق الكاثوليكي على مذهبه أ )١(: ولكن تشترط أن يتعهد الفريق )٢(. الكاثوليكي ويمارس واجباته الدينية فيه

غير الكاثوليكي بأن يترك لزوجته الحرية في ممارسة دينها .أن يربى األوالد تربية مسيحية )٣(. حسب مذهبها

إن هذه الشروط هي حق إلهي أي أن اهللا يلزم بها .يحي قبل أن تلزمه الكنيسةالمس

هو إلزام إلهي أن يثبت المسيحي الكاثوليكي في مذهبه وأن يربي أوالده في مذهبه الكاثوليكي وأن يعقد زواجه عقدا

.ثابتا ال انفصال فيهتتسامح الكنيسة بالزواج مع األرثوذآسي ألن األرثوذآسي

األسرار، سر االعتراف يعتقد بكل العقائد الكاثوليكية ويعتقد بوسر القربان وباقي األسرار، إال أن األرثوذآس يفسرون آالم يسوع عن الزواج بخالف ما تفسره الكنيسة الكاثوليكية

إن آثيرين منهم يمارسون االعتراف . ويتساهلون بالطالقوالتناول وسماع القدس عند الكاثوليك ويحبذون عدم الطالق

لكاثوليكية، ألن الطالق يضر بالعائلة التي مثل الكنيسة ا

٢٠٠

والجواب على االعتراضات التابعة . أوجدها اهللا لصالح األوالد .تتوضح بمنفعة شريعة عدم الطالق

اعتراضات

آثيرا ما يعترض البعض على شريعة عدم :اعتراض أول الطالق ويقولون إنها شريعة قاسية وغير مفيدة، إذ أنها تجعل

فكم زوجا في . دا آثيرة زواجية أغالال في أعناق أصحابهاعقوشقاء يفضل فيه الموت على الحياة؟ وآم زوجة في شقاء تفضل فيه الموت على الحياة؟ ومع ذلك ال يمكنهم التخلص

!من هذا الشقاء إنه عند : قبل أن أجيب على هذا االعتراض أقول :الجواب

الزوجين غير محتمل، مثل وجود أسباب قوية تجعل عيش فظاظة الخلق أو فساد السيرة أو تحمل ضرر باهظ، يمكن .الهجر أي أن يعيش آل من الزوجين وحده مستقال عن اآلخر

إن الذين يعترضون على شريعة : واآلن أجيب على االعتراض عدم الطالق وينعتونها بالقساوة وعدم الصواب، فأنهم

ذاته الذي وضع هذه الشريعة وهو يعترضون على الرب يسوع المعرفة والعلم والحكمة بالذات، يعرف ما ينفع المجتمع وما

!...يضره دون أن يحتاج إلى آرائنا ومشوراتناوما عدا ذلك فإن آل مشترع عندما يضع شريعة ينظر فيها

ألن منفعة العموم قبل منفعة . إلى المنفعة العامة ال الخاصةفلو ثبت لدى الحكومة أن لعب القمار : ل ذلكمثا. األفراد

والسبق وشرب المسكر يضر بالشعب ويخرب بيوتا آثيرة فحرمته، فتكون شريعة منع السبق والقمار وشرب المسكر

٢٠١

نافعة للعموم ومضرة ببعض األفراد الذين يكسبون عيشهم .منها

آذلك شريعة عدم الطالق اإللهية فهي نافعة للمجتمع . ساني آثيرا، فإذا ظلمت بعض األفراد فال بأس في ذلكاإلن

والسيما إذا آان المشترع يعوض على الذين ظلمتهم الشريعة، آما لو عوضت الحكومة على العمال الذين خسروا

ويسوع واضع شريعة عدم . بشريعة منع السبق والقمارالطالق يعوض على الذين ظلمتهم هذه الشريعة فأفقدتم

.هذه الحياة، بالحياة الثانية السماوية فيما إذا احتملواسعادة إن بعض حكومات حبذت الطالق وأذنت به فكانت النتيجة

. مرة بل أآثر ٣٠-٢٠إذ توصل البعض أن يطلقوا . دنيئة وزريةفهل نجد في هذه الطريقة غاية الزواج المقدسة التي يريدها

ية صالحة، أم طريقة اهللا الخالق وهي النسل وتربيته ترب إلشباع الشهوات البهيمية؟

نسمع أحيانا أن فالنا طلق امرأته وتزوج :اعتراض ثاني

فكيف تقولون ال يوجد طالق عند الكاثوليك؟. غيرها ليس للكنيسة أن تطلق أحدا ألن الرب يسوع :الجواب وقال ). ٦: ١٩متى (ما جمعه اهللا ال يفرقه إنسان : قالإن المرأة ما دام بعلها حيا فهي مقيدة : لرسول بولسا

بالناموس وإن مات فهي معتقة، فلتتزوج بمن تشاء لكن في ).٣٩: ٣قورنثية (الرب فقط

وأما ما يحدث عندنا أحيانا من الطالق فليس هو إال إعالن ولوال . بطالن زواج قد وقع باطال من األصل لوجود مانع مبطل

٢٠٢

. المانع المبطل لما أمكن للكنيسة فسخ هذا العقد وجود هذاإن الطالق بمعناه اللفظي غير موجود عندنا نحن الكاثوليك

وأما ما يسميه الناس طالقا وما . وذلك بحسب الشرع اإللهييحدث من حوادث طالق فليس هو طالقا بمعناه الحصري بل

طال غير صحيح هو حكم الكنيسة بأن هذا أو ذاك العقد وقع بافال المطران وال البطريرك وال البابا يستطيعون أن . من أصله

قد يغلط المطران بالحكم . يفسخوا عقد زواج وقع صحيحاشهد آذبا عدة أشخاص : مثال. على إبطال زواج آان صحيحا

أن هذه االبنة أآرهها أبوها أو أخوها على الزواج بالتهديد ستنادا على شهاداتهم أن زواجها فحكم المطران ا. والضرب

فالمطران غير مسؤول . باطل من أصله لوجود مانع اإلآراهفالمسؤولية تقع على الذين شهدوا زورا، . ضميريا عن غلطه

وسيحاسبهم اهللا حسابا صارما يوم الدين، ألن الضرر الذي أوقعوه بشهاداتهم الكاذبة ال يمكنهم التعويض عنه، ألنهم

!وا بكذبهم ما جمعه اهللا ونهى عن تفريقهفرق

إن القديس متى أجاز الطالق عند وجود :اعتراض ثالثمن طلق امرأته إال لعلة الزنى وأخذ أخرى : علة الزناء بقوله

). ٩: ١٩(فقد زنى

. إن هذا النص الذي يتخذه البعض حجة للطالق :الجوابق عند وجود زناء، يشرحه ويظهر ألول وهلة أنه يجوز الطال

من طلق امرأته وتزوج أخرى : بقوله ١١ – ١٠مرقس فصل فقد زنى عليها، وإن طلقت امرأة زوجها وتزوجت آخر فقد

٢٠٣

لم يذآر مرقس أي علة للطالق، بل منع زواج المطلق . زنت .والمطلقة بتاتا

من طلق امراته وتزوج : بقوله ١٨-١٦ويشرحه لوقا فصل لم . ومن تزوج التي طلقها زوجها فقد زنى. ى فقد زنىأخر

يذآر أي علة للطالق بل زاد إيضاحا عدم حل رباط الزواج ذلك ألنها ال تزال . من تزوج التي طلقها زوجها فقد زنى: بقوله

فمرقس ولوقا قد أثبتا أنه ال يوجد طالق . مقيدة برباط الزواجذآرا قول الرب يسوع الذي أعلنه و. البتة وال ألي علة آانتأن تزول السماء واألرض أسهل من : قبل شريعة عدم الطالق

إذا آان موسى ). مرقس(أن يسقط حرف واحد من الناموس أذن لكم بالطالق فألجل قساوة قلوبكم ولكن لم يكن في

خلقهما ذآرا وأنثى وقال يترك الرجل أباه وأمه . البدء هكذا. كونان جسدا واحدا فليسا هما اثنين بل واحدويلزم امرأته وي

.ما جمعه اهللا ال يفرقه إنسانال ننسى أن مرقس ولوقا قد آتبا إنجيلهما بعد متى بعدة

.فجاء إيضاحا لما أشكل في متى. سنينوبولس الذي برسائله يعد أعظم مفسر لألناجيل فقد أوضح

وإن عقد . علة آانت بكالم ال يقبل الجدل عدم الطالق أليما دام ): ٣: ٧(الزواج ال يحل إال بالموت بقوله إلى أهل رومية

وإن . المرأة بعلها حيا إن صارت لرجل آخر فإنها تدعى زانية .مات زوجها فهي حرة، أي انحل عقد زواجها بموت زوجها

يشبه اتحاد الرجل ) ٢٢: ٥(وفي رسالته إلى أهل أفسس وآما أن المسيح ال يترك . تحاد المسيح بكنيستهبامرأته آا

وآما أن المسيح . الكنيسة آذلك الرجل ال ينفصل عن امرأتهأحب آنيسته وبذل نفسه ألجلها آذلك على الرجل أن يحب

٢٠٤

امرأته ألنهما جسد واحد وهل يمكن تقسيم الجسد الواحد؟ .القوآل آتابات القديس بولس عن الزواج تدل على عدم الط

ثم إن الكنيسة التي أقامها الرب يسوع لتعلم تعليمه دون اذهبوا وبشروا األمم وعلموهم : غلط ووعدها بالعون بقوله

ال تسمح . جميع ما أوصيتكم به وأنا معكم إلى منتهى الدهر .وتاريخها وتعليم اآلباء يثبتان شريعة عدم الطالق. بالطالق

ارد في متى وفيه إشكال ويتخذه ولنرجع اآلن إلى النص الو من طلق امرأته إال لعلة الزنى : البعض حجة للطالق وهو

ما تقدم هذا النص وما يتبعه من نصوص . وأخذ أخرى فقد زنىهل : سأل الفريسيون يسوع. يدل بوضوح على عدم الطالق

يحل لإلنسان أن يطلق امرأته ألجل آل علة؟ فأجابهم جوابا ذآرهم بأن اهللا في البدء خلق اإلنسان . الطالق بتاتا ينفي

يترك الرجل أباه وأمه ويلزم امرأته ويكونان : ذآرا وأنثى وقالفاحتجوا . آالهما جسدا واحدا وما جمعه اهللا ال يفرقه إنسان

بأن موسى سمح لهم بالطالق فأجابهم بأن موسى سمح لم يكن في البدء هكذا، لهم بالطالق لقساوة قلوبهم ولكنه

من طلق امرأته إال لعلة الزنى وتزوج أخرى : "وأنا أقول لكمففهموا من آالم ". فقد زنى، ومن تزوج مطلقة فقد زنى

إن آانت هكذا : يسوع هذا عدم الطالق وإال لما آانوا قالوا له: فأجابهم يسوع. حال الرجل مع امرأته فأجدر به أن ال يتزوج

.أحد يحتمل هذا الكالم إال الذين وهب لهم ما آلإذا قرائن الكالم السابق والالحق لهذا النص تدل على عدم

من طلق امرأته إال لعلة : "لنرجع إلى النص نفسه. الطالقفإذا ". زنى وأخذ أخرى فقد زنى، ومن تزوج مطلقة فقد زنى

ارتباط الزواج، آان من طلق امرأته إال لعلة زنى معناه فكفلماذا من تزوج التي طلقها زوجها يزني؟ فإذا آانت قد . أصبحت غير مقيدة بزوجها الذي طلقها فهي حرة أن تتزوج

وإذا آانت ال تزال مقيدة بزوجها فرباط الزواج باق وإذا آان رباط

٢٠٥

ولكن يجوز له أن . الزواج باقيا فال يحل لزوجها أن يتخذ أخرىأما المتزوجون : والقديس بولس يشرح ذلك فيقول. يهجرها

فأوصيهم ال أنا بل الرب بأن ال تفارق المرأة زوجها وإن فارقته فلتبق غير متزوجة أو فلتصالح زوجها وال يترك الرجل امرأته

.وهذه الرسالة هي دستور للمتزوجين). ٧: ١آو (من أسهل وما عدا ذلك فلو آان الزناء علة الطالق لكان

ألنه . األبواب النتشار الطالق وتفكك العائالت وانهيار المجتمع... يمكن الزوجان أن يتخذا هذه العلة آل مرة أرادا الطالق

من رغب في تغيير امرأته أو من آانت امرأته عاقرا ويريد : مثالوريثا أو علق بمحبة امرأة أخرى أو فقدت امرأته جمالها أو ألي

.آخر يمكن اتخاذ هذه العلة بسهولة سببفعند وجود علة سوء السلوك أو سوء المعاملة أو علة أخرى

.يمكن الهجر دون أن يتزوج أحدهما

أخبارإن نبوليون العظيم أراد الطالق من امرأته جوزفين ألنه لم

فلم يطلقه البابا، فسجن . يكن له وريث يخلفه على العرشى على ممتلكات البابوية ومع ذلك فكان البابا البابا واستول

يقول إن شريعة عدم الطالق قد وضعها الرب يسوع فهو !المسؤول عن آل األضرار التي تحدث بسببها

وإدوار ملك انجلترا أراد الطالق من امرأته فلم يطلقه البابا فعمل بروتستانت وحول انجلترا آلها إلى البروتستانتية

حال البابا يقول إن يسوع هو الذي وضع هذه الشريعة ولسان وبعد أن صار إدوار بروتستانتي تزوج !! فهو المسؤول ولست أنا

فهل هذه هي إرادة يسوع من شريعة . وطلق ست نساء !الزواج؟

٢٠٦

عواقب اإلنسان

الموت، الدينونة، الجحيم : إن عواقب اإلنسان أربع :مقدمة إلنسان دائما هذه العواقب فال يخطأ بل إذا تذآر ا. والنعيم

تذآر : قال النبي. يمارس الفضيلة ويعيش في خوف اهللا .عواقبك يا إنسان فال تخطأ

موتلا

الموت هو انفصال النفس عن الجسد وبهذا :تحديد أما النفس فال . االنفصال ينتن الجسد ويأآله الدود ويتالشى

.يمسها فساد

اهللا في القيامة العامة يعيد الجسد إن :إعادة الجسد فقدرة اهللا . الذي تالشى إلى النفس التي انفصل عنها

العظيمة الفائقة التي خلقت الجسد من تراب األرض ووضعت فيه النفس هي ذاتها تعيد هذا الجسد ثانية لتضمه إلى النفس لكي يشترك معها في المجد والسعادة أو في الهوان

رك معها على األرض في أعمال الفضيلة أو والعذاب آما اشت !في أعمال الخطيئة

إن نفسنا تستطيع أن تحيا بدون الجسد بل :بقاء النفس لذلك تبقى . هي التي تحيي الجسد وبدونها ال يحيا الجسد

وأما . فأما أن تتنعم بالسعادة. بعد انفصالها عن الجسد حيةالمطهر مدة حسب أن تتعذب في جهنم وأما أن تبقى في

.عن النفس ٢٤راجع وجه . أعمالها

٢٠٧

الموت سيارة . بدء حياة خالدة. بدء حياة جديدة :الموت سريعة أو طيارة تنقلنا إلى أبينا السماوي الذي نناديه آل يوم

حبذا المؤمن يتأمل بهذه ". أبانا الذي في السموات: "بصلواتناائب والبعيد عنه غني جدا الحقيقة وهي أن ولدا سمع أباه الغ

أما يشتاق أن . وعظيم وصاحب ممتلكات واسعة وذو سلطانيذهب إلى أبيه ليراه ويتمتع بغناه؟؟ هكذا المسيحي يجب أن يشتاق إلى الذهاب إلى أبيه السماوي ليتمتع بغناه

.وسعادته

ال نعلم متى يفاجئنا الموت آما قال :االستعداد للموت . ي الصباح أم في المساء أم في نصف الليلالرب يسوع أف

يجب . فال نعلم... في الطفولة أو في الفتوة، أو في الكهولةواالستعداد للموت ال يتطلب . أن نكون دائما مستعدين للموت

منا تعبا آبيرا بل علينا أن نكون دائما خالين من الخطيئة –اهللا ال سمح –فإذا سقطنا في خطيئة مميتة . المميتة

فلنعترف بها حاال وال نؤخر اعترافنا إلى العيد الفالني أو اليوم فربما أآون ذاهبا في الطريق فتدهسني سيارة أو . الفالني

!أموت فجأة وأنا في حال الخطيئة المميتة فأذهب إلى جهنمألن . من يحفظ آلمتي لن يذوق الموت أبدا: قال الرب يسوع

.بالقيامة يسوع غلب الموتأين غلبتك يا موت وأين شوآتك يا : قال القديس بولس

جحيم؟لو اخترع أحد األطباء عالجا للموت لما عاد الناس يخافون

.الموت

٢٠٨

فالرب يسوع قد اخترع عالجا للموت فكيف يخاف الناس الموت بعد؟؟

فال المرض وال الشيخوخة وال شيء آخر . فالموت بدء حياة .سان المؤمن من الموتيخيف اإلن

الموت يخيف الخاطئين الذين يعيشون :الخوف من الموت بالخطيئة أما الصالحون الذين يحبون اهللا فال يخافون من الموت ألن الموت باب ندخل منه إلى السماء، إلى عند أبينا

.السماويشاب مملوء نضارة وحيوية : مثال... ال ننكر أن الموت مخيف

يرى الدنيا مسرحا . الحياة تضحك له وهو يضحك لهاويرى .ألفراحه، وحديقة لنـزهاته، أتاه الموت يرتاع ويصعق

... فتاة في أوج صباها وجمالها وأحالمها من الدنيا آثيرة فأي ... أتاها الموت... تبسم لها الحياة وهي تبسم للحياة

ذعر وخوف يستولي عليها؟ للطبيعة البشرية حقوقها من ولكن الرجاء بالحياة الثانية السعيدة يخفف من رهبة ... الخوف

فالقديسة تريزيا . الموت، بل قد يحول الموت حالوة وعذوبةيا أخي افتح لي الباب ألرى حبيبي : آانت تخاطب الموت

.يسوع المسيحالموت يوصلنا إلى بيت أبينا السماوي فنشاهد أبانا

ح الذي يحبنا آثيرا ويريد أن السماوي ومخلصنا يسوع المسيوهل من سعادة توازي سعادة . نكون معه في سعادته !مخلصنا يسوع المسيح؟

٢٠٩

أخبار

بينما آان شباب يمرحون ويفرحون سأل أحدهم :خبر أول نذهب حاال إلى : إذا أتانا الموت ماذا نصنع؟ فقا البعض: قائال

. ن حاال ونعترفنطلب الكاه: وقال البعض. الكنيسة ونستعد: إال أن أحدهم قال. نندم على خطايانا حاال: والبعض قالوا

!!أبقى أفرح وأمرح ألني دائما مستعد للموت فال أخاف منه

آان فرنسيس يورجيا وزيرا للملك متنعما بالمجد :خبر ثان فحدث أن ماتت الملكة وهي ال . والكرامات وبكل أطايب الحياة

فبعد زمن يسير أراد الملك أن ينقلها . بارعة الجمال تزال صبيةفكلف الوزير أن يرافقها وأن يتأآد من . إلى مدفن خاص

فلما بلغوا إلى . حقيقتها قبل وضعها في المدفن الخاصفشاهد الدود قد رعى . المكان فتحوا المحمل ليراها الوزير

وجهها الجميل وجسدها الغض وحول جمالها إلى بشاعة فهاله منظرها البشع وارتد إلى الوراء . مخيفة ونتانة آريهة

إذا آان الملوك الذين أخدمهم يزولون بهذه : وقال. مذعوراالسرعة وينقلبون إلى هذه الحال، فأنا أريد أن أخدم ملكا ال

فترك خدمة الملك األرضي ودخل الدير ليخدم . يتغير وال يزول .عظيماالملك السماوي وصار قديسا

٢١٠

الدينونة

حتم على الجميع بالموت : قال القديس بولس :مقدمة فالذين عملوا الصالحات إلى حياة األبد . وبعد الموت الدينونة

.والذين عملوا السيئات فإلى قيامة الدينونةبعد الموت تشخص النفس حاال أمام اهللا ليدينها على آل

عادته وإن آانت شريرة أعمالها فإن آانت صالحة يدخلها سيزجها في جهنم وإن آان عليها بعض قصاصات وبعض خطايا

إن الخطايا التي اعترفنا بها ال . عرضية يضعها في المطهريديننا عليها اهللا ألنه قد يكون غفرها لنا في االعتراف ولكنه . يديننا عن الخطايا المميتة التي لم نندم عليها ولم نعترف بها

ة واحدة مميتة غير نادمين عليها وغير معترفين بها وخطيئ .تكفي لهالآنا

.دينونة خاصة ودينونة عامة :الدينونة نوعان يوجد بعض الهوتيين يقولون إنه ال يوجد دينونة خاصة بل

دينونة عامة عند نهاية العالم استنادا إلى أن قانون اإليمان لم كتب المقدسة، بل ذآروا الدينونة يذآر الدينونة الخاصة وال ال

مع أننا نجد في اإلنجيل أمثلة عديدة تدل على . العامةاليوم تكون في : فيسوع قال للص اليمين. الدينونة الخاصة

يقول اهللا للذي أخذ الوزنات الخمس : ومثل الوزنات. الفردوسيا لك عبدا صالحا ادخل : وتاجر بها وربح خمس وزنات أخرى

أما الذي أخذ . وآذلك قال للذي أخذ الوزنتين. سيدك فرحألقوا العبد البطال في : الوزنة الواحدة فقال السيد لعبيده

.الظلمة البرانية

٢١١

فأنا أشتهي أن أنحل وأآون مع : والقديس بولس يقول المسيح وهذا أصلح لي، غير أن البقاء في الجسد يضطرني

فلو آان بولس بعد الموت )٢٥-٢١: ١فيلبي (إليه أمرآم يبقى إلى الدينونة العامة لكان األفضل أن يبقى في الحياة

.لخير النفوسإني أقضي حياتي في السماء : والقديسة تريزيا آانت تقول

.وقد صنعت عجائب آثيرة. ألمطر وردا على األرضوصلوات الكنيسة وطقوسها مألى باالبتهاالت إلى

.السماء، وهذا هو رجاء المؤمنين العام القديسين الذين في هي التي تتم حاال بعد الموت إذ :فالدينونة الخاصة

مات . تشخص النفس أمام اهللا فيدينها وحدها على انفرادمات الغني فدفن . أليعازر فأوصلته المالئكة إلى حضن إبراهيم

قول وأيضا. هذا يثبت الدينونة الخاصة). ٢٢: ١٦لو (في جهنم ألننا جميعنا ال بد أن نظهر أمام منبر المسيح لينال : "الرسول

إن آل . آل واحد حسب ما صنع بالجسد خيرا آان أو شرا" آلمة بطالة يتكلم بها الناس يعطون جوابا عنها يوم الدين

).٣٦: ١٢متى ( فيأمر . هي التي تصير عند انتهاء العالم :الدينونة العامة

فيجتمع جميع البشر من آدم إلى آخر إنسان يأتي إلى اهللا الصالحون الذين في السماء واألشرار الذين في جهنم . العالم

يحضرون جميعا أمام الرب يسوع ليدينهم ثانية جهارا أمام ذلك حتى يتمجد الصالحون بمجدهم وأآاليلهم . الجميع

٢١٢

نا عن يخبر) ٣١: ٢٢متى (ويخزى األشرار بعارهم وذلهم ).طالعه(الدينونة العامة

يجب أن نخاف من الدينونة ألننا :الخوف من الدينونة

نلتزم أن نقدم حسابا دقيقا عن آل أفكارنا وأقوالنا وأعمالنا والخوف من الدينونة يفيدنا إذ يجعلنا نتجنب الخطيئة . وإهمالنا

ال ونمارس الفضيلة ونجتهد باألعمال الصالحة ونبذ األعموعندئذ ال نعود نخاف من الدينونة بل نتوق إليها . الشريرة

ألنها ترفعنا في عين اهللا آالولد المجتهد النشيط الذي يتوق !!إلى االمتحان لينال المكافأة والمديح والثناء

والخادم األمين في عمله ووظيفته والمحافظ على أوامر خادم غير األمين وأما ال. مواله يفرح إذا طلبه سيده للحساب

ذلك ألن األول يأمل . الذي لم يحفظ أوامر سيده فيخاف ويرتعد .بالمكافأة والثاني ينتظر العقاب والقصاص

هكذا نحن إذا آنا محافظين على وصايا وشرائع ملكنا يسوع المسيح وأمينين في خدمته فال نخاف من الدينونة بل نتوق

- ١: ٢إنجيل متى (الوزنات إليها لننال المكافأة، مثل أصحاب ١٦.(

خبرإن أحد ملوك بابل جاء إلى أورشليم وسلب من الهيكل

األواني الذهبية والفضية وأخذها إلى بالده يستخدمها في ذات يوم بينما آان في وليمة رأى يدا خفية . الوالئم واألفراح

تكتب على الحائط الحكم عليه بالموت قصاصا له ألنه احتقر

٢١٣

فامتقع لونه . بيت الرب واستخدم لمائدته أواني مذبح الربواضطربت أفكاره وارتعدت فرائصه وارتخت أعصابه وأخذ يصرخ ويستغيث وما أمكن عظماء القصر والحرس والجيش أن يردوا

.عنه ذاك الخوف والذعرفإذا آانت يد مالك أرسله اهللا سببت لذلك الملك الجبار آل

الذعر، فما تكون حال الخاطئ يوم الدينونة عندما هذا الخوف ويرى وجه الرب القوي غاضبا مزمعا أن يحكم عليه بالهالك

!األبدي؟ )طالعه( ٣١ – ٢٥من اإلنجيل المقدس متى إن اإلنجيل المقدس يصور لنا صورة واضحة عن يوم الدينونة

.العظيمالئكته القديسين متى جاء ابن اإلنسان في مجده وجميع م

معه يجلس حينئذ على آرسي مجده وتجتمع أمامه جميع األمم ويميز واحدا من آخر آما يميز الراعي الخراف من الجداء

ويقول . فيقيم الخراف من عن يمينه والجداء من عن شمالهالملك للذين عن يمينه هلموا يا مبارآي أبي رثوا الملك المعد

...لكملذين عن شماله أمضوا عني يا مالعين إلى نار ثم يقول ل

فيذهب هؤالء إلى العذاب ... األبد المعدة إلبليس وجنوده !األبدي والصديقون إلى حياة األبد

٢١٤

الجحيم أي جهنم جهنم هي المكان الذي يتعذب فيه األشرار الذين : تحديد

.ماتوا في حال الخطيئة المميتة دون اعتراف ودون ندامةفهؤالء األشرار المساآين يتعذبون مع الشياطين محرومين

وهذا الحرمان هو . من مشاهدة اهللا ومن سعادته الخالدةالنظر : وفي جهنم تتعذب جميع الحواس. عذاب آاف للهالكين

يتعذب بالمناظر المخيفة المرعبة، والذوق يتعذب بالعطش لمس يتعذب والجوع، والشم يتعذب بالرائحة الكريهة، وال

.باأللم، والسمع يتعذب بالتجاديف والشتائم

نارها ال تطفأ : قال الرب يسوع عن جهنم: أبدية جهنم إن عذاب جهنم دائم أبدي ال ). ٤٣: ٩مرقص (ودودها ال يموت

. ألوف وماليين من السنين تنقضي وجهنم باقية! نهاية لهى أن يقتلوه فيقتلونه يتمن. يتمنى اإلنسان أن يموت فال يموت

يقطع اإلنسان آل رجاء . حياة دائمة في عذاب دائم. وال يموت .من الخالص ويكون في يأس وتندم وتحسر

: نخاف من آل عذاب دنيويآيف ال نخاف من جهنم؟ ال نقدر أن نحتمل . مرض مزمن، وجع شديد، الموت حريقا

مل أن نعرى من الحر الشديد وال جمرة على يدنا، فكيف نحتثيابنا ونلقى في أتون نار؟؟ آل عذابات الدنيا معا ال توازي

!عذاب جهنم

٢١٥

ولوال . عدل اهللا يقتضي وجود جهنم: وجود جهنم عدل جهنم لكان من يحب اهللا ومن يبغضه، من يجدف على اسم !!اهللا ومن يمجده، من يتألم ألجل اهللا ومن يحقر وصاياه سواء

هنم لكان من يحفظ شرائع اهللا ويطيع أوامره، ومن لوال ج فالعبد الكسالن الذي !! يزدري شرائعه ويهزأ بأوامره سواء

يخبرنا عنه اإلنجيل قد استحق أن يلقى في الظلمة البرانية ألنه لم يحفظ أوامر سيده ويتاجر بالوزنة التي أمره أن يتاجر

من : فأجابه سيده .عرفتك رجال قاسيا: بل قال لسيده. بهافمك أدينك، عرفتني رجال قاسيا فكان يجب عليك أن تخاف

إذا آنت عرفتني ظالـما وقاسيا ولم : فكأنه يقول له. وتطيعني تخف مني فكيف لو آنت ضعيفا جبانا؟

.حتى نخاف فال نصنع الخطيئة. إن وجود جهنم عدل من اهللا

جهنم من آالم الرب نتحقق وجود : حقيقة وجود جهنم يسوع فقد ذآرها في إنجيله المقدس مرات عديدة وبين هول

آان رجل غني : عذابها وشدته بمثل الغني وأليعازر قاليتنعمم آل يوم بالمآآل اللذيذة والشراب اللذيذ ويتباهى بلبس البرفير واألرجوان، وآان رجل مسكين اسمه أليعازر

ي يسابق الكالب على الفتات ملقى عند باب ذلك الغن. المرمي عن مائدة ذلك الغني وآانت الكالب تلحس قروحه

مات الغني وقبر في الجحيم ومات المسكين فنقلته المالئكة فالتفت ذاك الغني –أي إلى السماء . إلى حضن إبراهيم

يا أبت إبراهيم، : فنادى. فرأى أليعازر يتنعم في حضن إبراهيمر ليبل طرف إصبعه ويرطب به لساني ألني معذب أرسل أليعاز

تذآر، يا ابني، أنك قبلت : فقال له إبراهيم. في هذا اللهيب

٢١٦

خيراتك في حياتك وأليعازر بالياه، فهو يستريح اآلن وأنت ومع ذلك بيننا وبينكم وهدة عظيمة فال يستطيع . تتعذب

لوقا (وا إليكم الذين عندآم أن يأتوا إلينا وال الذين هنا أن يأتهذا اإلنجيل يثبت حقيقة وجود جهنم ). إلى األخير ١٩: ١٦

!وشدة عذابها وأبديتها

إن الرب يسوع ذآر في إنجيله هل نار جهنم مثل نارنا؟ فهل هذه النار مثل نارنا أم . المقدس مرات آثيرة نار جهنم

تج عن إن ألم النار ال يختلف سواء ن. من نوع آخر فال نعلمالحطب أو البترول أو الكهرباء أو الحديد المحمي أو عن شيء

وقد يكون اهللا أوجد في جهنم مادة . آخر فيه مادة االحتراقوإذا آان عذاب جهنم . احتراق غير هذه المواد التي نعرفها

نفساني فقط لكفى ألن العذاب النفساني أقسى من عذاب وهذا . في عذاب نفسانيآم من إنسان انتحر ألنه . النار

العذاب النفساني ينتج عن حرمان اإلنسان من سعادة اهللا .ومن حب اهللا

قلبي : آم مرة نسمع إنسان متضايق من أمر مهم يقول !!مع أنه ال في جمر وال نار في قلبو. مكوي محروق

خبر

آان أحد القديسين يتأمل آل يوم في جهنم مدة دقيقة متخذا طريقة سريعة للتأمل في جهنم وهي أنه وآان . واحدة

آان يحاول أن يضع إصبعه على شمعة مضاءة مدة ربع دقيقة فال إذا آنت ال أقدر أن أحتمل نار شمعة ربع : يستطيع، فيقول لذاته

دقيقة، فكيف يمكنني أن أحتمل نارا هائلة تحرق جسمي آله !مئات وألوف من السنين؟

٢١٧

اعتراضات

يف أن اهللا الرحوم يسمح أن يتعذب اإلنسان في آ )١ جهنم؟

ماذا تطلب من اهللا أيها اإلنسان لكي تتخلص من : الجواب عذاب جهنم؟ فقد صار إنسانا فقيرا حقيرا وتألم آالما شديدة ليخلصك من عذاب جهنم، وهو مستعد أن يغفر لك سبع

وآم مرة . بت إليهمرات سبعين مرة في اليوم إذا أخطأت وتتجدف على اسمه القدوس وتتعدى وصاياه وتكون خصمه وعدوه وتستحق جهنم ومع ذلك يطيل روحه عليك علك تتوب وترجع إليه فيغفر لك ويصالحك ويضمك إلى صدره آما ضم

آم مرة ينبهك بواسطة ضميرك . االبن الشاطر وعانقهدس أو بواسطة أخرى وبواسطة الواعظ وبواسطة إنجيله المق

يتمنى اهللا أن يموت مرة ... فال تبالي. ويدعوك لكي تصالحهلكنك ال تبالي بل تصلب . أخرى لكي يخلصك من عذاب جهنم

.إرادتك وعزمك على الذهاب إلى جهنمآيف يلقي اهللا الرحوم اإلنسان في عذاب جهنم ألجل ) ٢

خطيئة واحدة مميتة؟ئة المميتة شرها غير متناه ألن اهللا إن الخطي: الجواب

فزوال السماء واألرض أقل شرا من . المهان هو غير متناهإن الفرق بين اإلنسان والنملة هو أقل . خطيئة مميتة واحدة

فلو أهانت نملة اإلنسان . بكثير من الفرق بين اهللا واإلنسانوسها فالموت قليل جدا عليها بل ألوف ماليين من النمل يد

.اإلنسان برجله وال يباليثم إن اإلنسان الحاصل في حال الخطيئة المميتة وهو ال

ال أريد أن : يتوب وال يستغفر اهللا فكان لسان حاله يقول هللا .أصالحك فأنا ال أخاف منك وال من عذابك افعل ما شئت

٢١٨

النعيم أي السماء ح السماء هي مسكن اهللا خالقنا ويسوع المسي :تحديد

مخلصنا ومريم أمنا وحولهم المالئكة والقديسون بمجد ال .يوصف وسعادة ال توصف

إذا آان اهللا قد زين األرض الزائلة بجمال :جمال السماء جمال األزهار واألشجار والفاآهة، جمال الينابيع : عظيم

والثلوج والمروج، جمال الطيور والحيوانات، جمال الجواهر االت الطبيعة والمخلوقات، فالسماء التي والآللئ، وسائر جم

!هي قصره فكم يكون جمالها وآم تكون زينتها؟وإذا آان يدهشنا منظر قصر فخم مزين برياش ثمينة وفنون

جميلة، فكم يدهشنا منظر السماء التي هي قصر اهللا مصدر يصف ) ٢٢-١٩: ٢١(فيوحنا الحبيب في رؤياه ! آل جمال وفن؟أرضها وسقفها، وحيطانها، وأعمدتها وآل ما : اللنا السماء قائ

.فيها هو من ذهب ولؤلؤ وزمرد وألماس وأحجار آريمة

إن القديس بولس الذي خطفه اهللا :عظمة أفراح السماء لم تر عين ولم : إلى السماء ليشاهد ما هناك ويخبرنا قال

تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر ما أعده اهللا لخائفيه، ولو جمعنا أفراح األرض . فأفراح السماء ولذاتها ال يدرآها عقلنا

فكل ما ! آلها ولذاتها فإنها ال توازي جزءا من أفراح السماء. يتمنى المرء من أفراح يحصل عليه في السماء بنوع فائق

فإن آان يحب الغنى فالفقير في السماء أغنى من ملوك وإن آان ! ناك مصدر آل جمالوإن آان يحب الجمال فه! األرض

٢١٩

وإن آان ! يحب العلوم والفنون فيصبح يعرف آل العلوم والفنونيحب المجد والعظمة، فالحقير في السماء هو أعظم من

!ملوك األرضإن سعادة اإلنسان المطلقة ال تقوم بامتالك الخيرات الزمنية

سطينوس الزائلة بل بامتالك اهللا وحده لذلك صرخ القديس أغو .إنك خلقتنا لك يا اهللا وقلبنا ال يشبع وال يستريح إال بك: قائال

إن اإلنسان يتوق في هذه الحياة إلى الخير األعظم فيظنه أما في السماء فيعرف أن اهللا هو الخير . في خيرات األرض

.األعظم فيحبه محبة شديدةبهذه في السماء نشاهد اهللا آما هو بجماله ومحبته و

.المشاهدة سعادتناسعادة : مثال. إن آل سعادة على األرض ناقصة ومنغصة

أما في السماء فكل . سعادة اللذات. سعادة المجد. الغنى .سعادة هي آاملة ال ينقصها شيء

ماذا يفيد : قال الرب يسوع :السماء هي أثمن شيء سماء فمن ربح ال. اإلنسان إن ربح العالم آله وخسر نفسه

! ومن خسر السماء فقد خسر آل شيء. فقد ربح آل شيءقد تكلم الرب يسوع مرات آثيرة عن السماء في إنجيله

ولـما عاد تالميذه ذات . المقدس وحرضنا على الحصول عليهافقال . والشياطين تخضع لنا: مرة فرحين مبتهجين وقالوا له

تخضع لكم، بل ال تفرحوا بهذا إن الشياطين : لهم يسوع ).٢٠: ١٠لو (افرحوا أن أسماءآم قد آتبت في السماء

: ١٠لو (مرتا مرتا إنك مهتمة بأمور آثيرة والمطلوب هو واحد ).٦متى (أطلبوا أوال ملكوت اهللا وبره ). ٤١

٢٢٠

يجب أن نفكر دائما : التفكير في السماء والشوق إليها وهي . ودنا في هذه الحياةبالسماء ونتوق إليها ألنها غاية وج

السعادة التي تمأل وتشبع قلبنا الذي ال تشبعه خيرات األرض .جميعها

: فالقديسة تريزيا آانت آل مرة تدق الساعة تقول مبتهجة قد دنوت ساعة من وطني السماوي حيث أشاهد حبيبي

.يسوعإن أحد القديسين بينما آان يتأمل في ماهية أفراح السماء

ظهر له مالك وأسمعه بعض أنغام قيثارته السماوية فغاب !القديس عن حواسه من شدة الفرح

يقول القديس فرنسيس إن احتمال مئة سنة عذاب في !!هذه الحياة ال توازي تنعم يوم واحد في السماء

التفكير في السماء والشوق إليها يحلي مرارة الحياة م آلالم الحياة آما آان الشهداء ويخفف آالمها ويجعلنا نبتس

.يبتسمون وهم في منقع العذاب

خبربينما آان أحد الملوك في الصيد سمع في وسط الغابة

فتقدم نحو الصوت فشاهد . صوتا عذبا يتغنى بأشياء مبهجةفي مغارة إنسانا مسكينا جسمه آله قروح وبحالة يرثى لها

آيف : فقال له الملك. غبطةإال أن وجهه آان يطفح سرورا وأنا مسرور ألني عما : وأنت على هذه الحال مسرورا؟ فأجابه

قريب أترك هذه الحياة وأذهب إلى حيث أتمتع بمشاهدة !ربي وخالقي ومخلصي وأشترك بسعادته

٢٢١

مرقس (قصة تجلي الرب يسوع على الجبل لتالميذه ١: ٩(

خذ ثالثة من تالميذه يخبرنا اإلنجيلي أن الرب يسوع أ بطرس ويعقوب ويوحنا إلى جبل عال وتجلى أمامهم، أي

فمن شدة فرحهم . أظهر جزءا بسيطا من مجده السماويفلو آان يسوع . طلب بطرس من يسوع أن يمكثوا على الجبل

أظهر لتالميذه آل مجده السماوي فما آان حل بتالميذه من !شدة الفرح؟

خبر

لرهبان يفكر دائما في سعادة السماء وأبديتها آان أحد ا أما يا ترى يخالط سعادة السماء شيء من : سائال نفسه

الضجر والملل، نظرا لمئات وألوف السنين التي يقضيها اإلنسان فيها؟

خرج يوما الراهب المذآور في نزهة إلى البرية وما إن صار جدا يتنقل من في وسط الغابة حتى رأى عصفورا جميال

لم يسمع الراهب . غصن إلى غصن مغردا تغريدا يشنف اآلذانتغريدا مثل تغريده ولم ير مثل جماله فأخذ بمجامع فؤاده

وبعد أن قضى الراهب برهة ينظر إلى ذاك العصفور . وحواسهوإذا به يرى آل شيء قد . مسرورا مدهوشا، عاد إلى الدير

عرف أحدا من سكانه، فظن نفسه في تغير في الدير، ولم يوأخذ يخبر الرهبان . حلم أو في هذيان واستولى عليه الذهول

فكانت هذه . عن خروجه من الدير للنـزهة منذ نصف ساعةفراحوا يفتشون في سجالت . األخبار مثل األحجية للرهبان

الدير عن اسم الراهب فوجدوا اسمه مدونا وأنه خرج من

٢٢٢

يوم للنـزهة ولم يرجع وقد انقضى مئة سنة على الدير ذات .خروجه

: فعاد الراهب إلى نفسه يفكر وإذا بصوت داخلي يقول له ليس في السماء ضجر وال ملل، فمئة سنة انقضت وأنت تنظر

فأين جمال العصفور من . إلى جمال عصفور آأنها نصف ساعة جمال السماء؟

أسئلة عن السماء

جد تفاوت في سعادة السماء؟هل يو: سؤال أول قال . نعم يوجد تفاوت وذلك واضح من الكتاب المقدس

من يزرع . إن آل واحد ينال أجرته على قدر تعبه: الرسولوجاء . ومن يزرع بالبرآة فبالبرآة يحصد. بالشح فبالشح يحصد

إن اهللا يجازي آل إنسان حسب : في إنجيل القديس متىوقال . إن في بيت أبي منازل آثيرة: يسوعقال الرب . أعماله

ومجد . الرسول إن مجد الشمس نوع ومجد القمر نوع آخر .وهكذا تكون قيامة األموات. النجوم نوع

والبرهان العقلي هو أن عدل اهللا يقضي أن الذي احتمل ألجله آثيرا يكون أجره أآثر من غيره وإال ال داعي الآتساب

.الكمالول أن يكون مقام القديس شربل الذي قضى وغير معق

...حياته بالتقشف واإلماتات مثل أي إنسان

إذا يوجد حسد بين القديسين؟: سؤال ثان في السماء ال يوجد حسد بل آل واحد يدرك أنه نال

.استحقاقه بالعدل ويكتفي

٢٢٣

هل النفس البارة تنال السعادة بعد :سؤال ثالث نتظر قيامة األجساد في الدينونة الموت حاال أم ت

العامة أي في آخر الدنيا؟تنال السعادة حاال بعد الموت، قال الرب يسوع للص اليمين

اليوم تكون معي في الفردوس وقال الرسول ما دمنا في وقال أيضا إني أهوى أن أنحل . الجسد فنحن متغربون عن ربنا

را إال أن البقاء يضطرني ألآون مع المسيح وهذا أفضل لي آثيإذا انطلقت أعددت : وقال الرب يسوع لتالميذه. إليه أمرآم

.لكم مكانا ثم آتي آخذآم لتكونوا حيث أآون أناإن الكنيسة تكرم القديسين وتطلب شفاعتهم فإذا لم

يكونوا في السماء بل ينتظرون الدينونة العامة فكيف يشفعون ب؟؟ فالقديسة تريزيا آانت تتمنى الموت بنا ويصنعون العجائ

.لتشاهد حبيبها يسوع

جاء في سفر الخروج قوله تعالى ال :سؤال رابع يراني إنسان ويعيش إذا القديسون في السماء ال

يشاهدون وجه اهللا بل يكونوا في مكان سعادة؟إن اإلنسان بحالته الطبيعية الحاضرة ال يستطيع أن يتحمل

مشاهدة اهللا ولكن اهللا يلبس األبرار صفة تؤهلهم سعادة ويكونون آمالئكة اهللا في : قال الرب يسوع. لمشاهدته

والقديس . السماء يعاينون وجه أبي الذي في السماواتاآلن ننظر في مرآة على سبيل اللغز أما حينئذ : بولس يقول

!!فوجها إلى وجه

٢٢٤

خبرحسن من سمائنا ألن فيها قال شاب يا بونا سماء اإلسالم أ

!حوريات جميالت يمكن اإلنسان أن يأخذ ما شاء منهن. تذآرني يا ابني بالقديس برنردوس: ضحك الكاهن وقال

تصوروا حمار معزوم عالغدا : آان عم يوعظ عن السماء قالأيش معقول يجي عا بالو إال التبن النضيف، . عند الملك

.لهليونالشعير المصول، والحشيش افالنصف الحيواني أيش معقول يفكر . واإلنسان نصو حيوان

إال بالحوريات؟ولكن المسيحي يعلم أن هذا الجسد الحيواني سيقيمه

.اهللا جسدا في القيامة جسدا روحانياويكونون في السماء آمالئكة ... قال الرب يسوع للفريسيين

اهللا ال يزوجون وال يتزوجون؟؟

٢٢٥

المطهر

المطهر هو مكان عذاب يشبه عذاب جهنم إال أنه :تحديد .وأما عذاب جهنم فال نهاية له. يختلف عن جهنم بأن له نهاية

إن األمل بدخول السماء يخفف من عذابات النفوس !المتعذبة في المطهر

تذهب النفس إلى المطهر، لكي تتطهر وتتنقى قبل دخولها إن الخطايا . ن السماء ال يدخلها دنس وال نجسالسماء أل

الصغيرة التي ال نعترف بها والخطايا المميتة التي نعترف بها فأما أن نكفر عنها . وتغفر بالحلة يبقى عليها قصاص وتكفير

!في هذه الحياة وأما في الحياة الثانية في المطهر

اع بالصالة، بسم :نكفر عن خطايانا في هذه الحياة القداس بالصوم واإلماتة، بالصدقة، باالحتمال والصبر، بأعمال الرحمة، بتكرار الندامة واالنسحاق على خطايانا، باآتساب

.الغفرانات

ال نستطيع أن نعلم مقدار الزمن الذي :البقاء في المطهر قد يكون أياما أو شهورا أو . يمكث فيه اإلنسان في المطهر

نصلي دائما ألجل موتانا وألجل الموتى لذلك يجب أن. سنينفإذا صلينا من أجلهم . المنقطعين الذين ال أحد يفكر فيهم

وخلصوا بواسطة صلواتنا من عذاباتهم المطهرية المؤلمة فإنهم يبادلوننا الصالة عندما يدخلون السماء مبتهلين إلى اهللا

.من أجلنا

٢٢٦

ديدة جدا لذلك إن عذابات المطهر ش :شدة عذاب المطهر ارحمونا : تصرخ النفوس المتعذبة في المطهر بلسان أيوب البار

). ٢١: ١٩أيوب (ارحمونا يا أهلنا وأصحابنا ألن يد الرب قد مستنا فكيف ال نرحم تلك النفوس المتألمة ونحن نستطيع أن نخلصها من عذاباتها الشديدة بواسطة الصلوات والقداسات وسائر أفعال

قوى والعبادة؟ فلو رأينا إنسانا ساقطا في حفرة أما نشفق التعليه وننتشله منها؟ وإذا آان أبونا أو أمنا أو صديقنا في مرض مؤلم ونستطيع أن نشفيه فهل نتأخر عن ذلك؟ فلماذا ال نخلصهم من عذاباتهم التي تفوق آل عذاب؟ إن حاجة النفوس

. فلنساعدهم! والمريضالمطهرية هي أشد من حاجة الفقير .طوبى للرحماء فإنهم يرحمون: والرب قال

إن يهوذا المكابي الشهير جمع من :إثبات وجود المطهر آل واحد تقدمة فبلغ المجموع ألفي درهم من الفضة أرسلها إلى أورشليم ليقدموا بها ذبائح عن نفوس الجنود الذين ماتوا

!لذبائح إذا لم يوجد المطهر؟وما هي الفائدة من ا. في الحربمن قال آلمة في ابن اإلنسان يغفر : ٣٢: ١٢جاء في متى

له، وأما من قال آلمة على الروح القدس فال يغفر له ال في ينتج أنه يوجد بعض خطايا تغفر في . هذا الدهر وال في اآلتي

ألنه في جهنم ال تغفر ! الدهر اآلتي، أي تغفر في المطهر !ا وفي السماء ال يوجد خطاياخطاي

بادر إلى مصالحة خصمك ما دمت معه : ٢٥: ٥جاء في متى في الطريق لئال يسلمك إلى القاضي والقاضي يسلمك إلى

الحق أقول لك إنك ال تخرج من . الشرطي فتلقى في السجن

٢٢٧

فالبقاء في السجن حتى . هناك حتى تفي آخر فلس عليكوجود سجن يخرج منه اإلنسان بعد دفع آخر فلس دليل على

.أن يفي ما عليه ".المطهر"ويمكن أن نسمي هذا السجن آل المسيحيين على اختالف مذاهبهم يصلون ألجل

فما الفائدة من الصالة إذا لم يكن المطهر؟ ألن . موتاهمالنفس التي تذهب إلى السماء ال تحتاج الصالة، والنفس

. تفيدها الصالةالتي تذهب إلى جهنم الإن آباء الكنيسة مثل القديس يوحنا فم الذهب،

أغوسطينوس، آيرلس، أوسابيوس المؤرخ، ترتليانوس المعلم وغيرهم من المعلمين واآلباء أثبتوا ضرورة الصالة ألجل

ويكفي أن . الموتى وشهدوا أنها قديمة من أيام الرسل .الكنيسة تثبت وجود المطهر

الكنيسة الممجدة : الكنيسة إلى ثالثة أقسام تقسم .والكنيسة المتألمة والكنيسة المجاهدة

فالكنيسة الممجدة هي المسيحيون الذي يتنعمون مع اهللا والكنيسة المتألمة هم الذين يتعذبون في . في السماء

المطهر منتظرين الدخول إلى السماء بعد التكفير عن جاهدة هم الذين ال يزالون على والكنيسة الم. خطاياهم

األرض يجاهدون ويسعون للحصول على السماء طالبين .شفاعة القديسين الذين في السماء ليساعدوهم

٢٢٨

الغفران إن الخطيئة المميتة تستوجب الحكم بالهالك :مقدمة

فاالعتراف يمزق صك هذا الحكم ويغفر الخطيئة من . األبديهنم إال أنه يبقى القصاص حيث أنها ذنب يستوجب ج

.والتكفيرفإن لم نفها . فهذا القصاص والتكفير ال يمكن التهرب منهما

.في هذه الحياة نلتزم بإيفائهما في المطهر والينبوع . هو ترك قصاص الخطيئة ومحو عقابها :الغفران

. الذي يجري منه الغفران هو خزان استحقاقات آالم المسيحهذا الخزان هو الكنيسة بدليل آالم الرب والمتولي علىآل ما تحله على األرض يكون محلوال في : يسوع لبطرس

بهذا الكالم قد ولى الرب يسوع نائبه على األرض . السماءواستنادا إلى . سلطة الحل من عقوبات وقصاصات الخطيئة .هذه الوالية تمنح الكنيسة أبناءها الغفرانات

ال يمكن ربح الغفران إال بتتميم الشروط :نشروط الغفرا

.التي تضعها الكنيسة ويجب التقيد بهاوهذه الشروط تكون غالبا اعترافا وتناوال وصالة وأحيانا يزاد

.عليها زيارة آنائس أو إعطاء صدقة أو صنع إماتة ما فالغفران الكامل هو ترك . آامل وغير آامل :الغفران نوعان

المتوجبة علينا من قبل خطايانا بنوع إن من مات العقوبات .حاال بعد اآتساب غفران آامل ينجو من عذابات المطهر

٢٢٩

. والغفران غير الكامل هو ترك بعض عقوبات خطايانا فالمسيحي الحكيم يهتم باآتساب الغفرانات ليوفر على

أعني أن . ذلك مع التقيد بحكم اهللا. نفسه عذابات المطهرنيسة بسلطانها تمحو قصاص الخطيئة بحسب حكمها الك

آانت في : مثال. الذي آانت تبرزه على الخطيئة المميتةالقديم تقاصص المجدف بالصوم عشرين يوما والشاتم الدين بعشرة أيام والمشكك بسيرة رديئة بالوقوف على باب

فهذا القصاص بعرف الكنيسة وحكمها هو . الكنيسة عدة أياملذلك فالغفران يمحو . وأما بحكم اهللا فقد يكون غير آاف آاف

أما ما يزيد من . الكنيسة بحسب حكمها من القصاص ما تضعهالقصاص بحسب حكم اهللا وعدله فيبقى على اإلنسان أن

.لذلك يحسن بالمسيحي أن يربح غفرانات آثيرة. يفيه

خبرعاف آان األخ يوحنا الدومينيكي شديد الغيرة على إس

النفوس المطهرية، يقدم ألجلها مناوالت وصلوات وغفرانات آثيرة، ويصنع إماتات ألجلها، ويزور يسوع المحبوس في بيت

فكانت تلك . القربان مرات آثيرة في اليوم متوسال إليه بشأنهاالنفوس تظهر له لتشكره وتعلمه بأنها صعدت إلى السماء

ه يسوع باشا وأعلمه بأنه وعند موته ظهر ل. بواسطة صلواته .خلص من عذابات المطهر مليونا وأربعماية ألف نفس بصلواته

٢٣٠

الخطيئة قد تكلمنا عن السماء وأفراحها وسعادتها العظيمة :مقدمة

وآم يجب علينا أن . وعن غنى السماء ومجدها وجمالهاورأينا مهما احتمل . نجتهد لكي نربح السماء ونحصل عليها

واآلن نتكلم . ن من الضيقات ألجل السماء فذلك قليلاإلنسا .عما يخسرنا السماء

.إن ما يخسرنا السماء هو الخطيئة المميتة

الخطيئة المميتة هي إهانة آبيرة هللا تعالى وشرها :تحديد .غير متناه ألن المهان غير متناه

فالمهان هو اهللا غير. فاإلهانة تكبر بكبر الشخص المهان إن من يهين . لذلك شر الخطيئة المميتة غير محدود. المحدود

.الخادم أو الجندي فليس آمن يهين الملك

المهان هو اهللا العظيم :الفرق بين المهان والمهين إن الفرق بين اإلنسان . والمهين هو اإلنسان التراب العدم

فلو . والنملة هو أقل بكثير من الفرق الكائن بين اهللا واإلنسانقامت نملة وشتمت اإلنسان فالموت قليل عليها بل ألوف

لذلك خطيئة واحدة ! وماليين النمل يدوسها اإلنسان برجله .مميتة آافية لهالك اإلنسان في جهنم

إن الخطيئة المميتة تشوه :شناعة الخطيئة المميتة . جمال النفس، وتحولها من صورة مالك إلى صورة شيطان

جميلة نضرة فواحة ألقيت في األوحال واألقذار لنتصور زهرة وديست باألرجل فإلى أي شناعة وبشاعة تتحول؟

٢٣١

لنتصور ! لنتصور فستانا أبيض جميال مرغ باألوحال واألقذار فتاة جميلة جدا قطع أنفها وفقئت عينها وجذمت أذنها !وقطعت يدها، هكذا تشوه الخطيئة المميتة نفسنا الجميلة

الخطيئة هي ضد المحبة التي هي آما يقول يوحنا وهل أعظم من إهانة المحبة وخيانة . اهللا هو محبة. الرسول !المحبة؟

فإن نقص . معرفة وانتباه وإرادة :للخطيئة ثالثة شروط شرط من هذه الشروط ال تكون خطيئة، ألن عمل اإلنسان ال

درا عن معرفة تامة، يستحق العقاب أو المكافأة ما لم يكن صافالعمل الذي ال يتم عن معرفة تامة . وانتباه آامل، وإرادة حرة

وانتباه آامل وإرادة حرة فليس هو عمال بشريا يستحق المدح .أو الذم

من أآل لحما يوم الجمعة ولم يكن عارفا أن أآل اللحم :مثال ذا آان عارفا أن وإ. يوم الجمعة خطيئة فال يخطأ لنقص المعرفة

أآل اللحم يوم الجمعة خطيئة ولكنه أآل لحما دون أن ينتبه إلى وإذا آان عارفا . أن اليوم هو يوم جمعة فال يخطأ لنقص االنتباه

ومنتبها إال أنه أجبر على أآل اللحم بسبب المرض أو بسبب آخر .فال يخطأ لنقص اإلرادة

فة أو بدون انتباه أو بدون فالخطيئة التي نفعلها بدون معر إرادة فليست خطيئة وبالتالي ال تغيظ اهللا ألنها تكون آعمل

من يعمل الخطيئة . طفل صغير ال يعرف الشر الذي يصنعهيجب أن يكون عارفا أن ما يعمله هو خطيئة وأن يكون منتبها

.وقت العمل إلى الخطيئة وأن يريدها

٢٣٢

م بالفكر وبالقول والفعل إن الخطيئة تت :أنواع الخطيئة من سب الدين أو تكلم آالما قبيحا فقد فعل : مثال. واإلهمال

. ومن سرق شيئا فقد عمل الخطيئة بالفعل. الخطيئة بالقولومن أهمل سماع القداس يوم األحد فقد فعل الخطيئة

ومن فكر بالقتل ورضي بالفكر وقصد أن يتممه فقد . باإلهمالإذا نقص الخطيئة الفكرية شرط من . بالفكر عمل الخطيئة

أحيانا آثيرة تأتينا أفكار رديئة . الشروط الثالثة فال تكون خطيئةوتذهب دون انتباه فال تحسب خطيئة لنقص االنتباه، أو ننتبه إليها ولكننا ال نريدها وال نرضى بها فال تحسب خطيئة لنقص

.اإلرادة

الخطيئة الفكرية تتعدد آما إن :تعدد الخطيئة الفكرية من سب الدين أو سرق مرات : مثال. تتعدد الخطيئة الفعلية

متعددة تتعدد خطيئته حسب عدد المسبات أو السرقات، آذلك من اشتهى الضرر لقريبه مرات متكررة متقطعة أو اشتهى شهوات ضد الطهارة مرات متكررة متقطعة بنوع أن

ع عن اآلخر، تتعدد الخطايا بتعدد األفكار آل فكر متقطمن افتكر فكرا ضد الطهارة فقبله ورضي به : مثال. المتقطعة

وسر به، ثم انقطع عنه بحديث مع آخر أو بعمل ما ثم عاد يفكر فيه راضيا وملتذا به فتتعدد الخطيئة بعدد األفكار

ضد الطهارة المتقطعة، أما من بقي نصف ساعة يفكر بفكرراضيا ومسرورا به فال تحسب إال خطيئة واحدة ألنه لم ينقطع

.بفعل إرادة ثم تجدد

فكر بطرس بسرقة :مثال آخر عن تعدد الخطيئة الفكرية بيت حنا ورضي بفكر السرقة وأراده ثم عدل عن السرقة

٢٣٣

ورفض فكر السرقة ثم عاد فرضي بهذا الفكر وأراده فعندئذ أما إذا بقي بطرس . عدد خطيئة السرقة بتجديد فعل اإلرادةتت

يتحين عدة أيام وقتا مناسبا للسرقة ولم تسمح له الظروف !فال تتعدد خطيئة السرقة

. خطيئة مميتة وخطيئة عرضية :الخطيئة قسمان . فالمميتة هي مخالفة آبيرة لشريعة اهللا أو شريعة الكنيسة

ة صغيرة لشريعة اهللا أو شريعة والعرضية هي مخالفمن سرق شيئا ذا قيمة معتبرة تكون خطيئته : مثال. الكنيسة

مميتة ألن المخالفة آبيرة، ومن سرق شيئا زهيدا تكون .الخطيئة عرضية

آذب بسيط، تأخر قليل :أمثلة على الخطيئة العرضية س عن القداس يوم األحد آأن يصل اإلنسان بعد بدء القدا

بقليل، آالم في الكنيسة دون ضرورة، تذمر، غضب خفيف .خال من التجديف

سميت :الفرق بين الخطيئة المميتة والعرضية فإذا مات . الخطيئة مميتة ألنها تميت النفس أي تهلكها

اإلنسان وعليه خطيئة مميتة دون أن يعترف بها أو يندم عليها وأما إذا . إلى الهالكمن آل قلبه مع قصد االعتراف يذهب

.مات وعليه خطايا عرضية ولو آثيرة فال يهلك

٢٣٤

إن الخطايا العرضية تغفر بدون اعتراف بواسطة الندامة، أما الخطايا المميتة فال تغفر بدون اعتراف، إال أنه عند الضرورة أي في خطر الموت وعدم وجود آاهن تغفر بالندامة الكاملة مع

).راجع الندامة الكاملة في شروط االعتراف( .قصد االعتراف

يجب أن ال نبقى :أضرار البقاء في الخطيئة المميتة فإذا سقطنا فيها، ال . يوما واحدا في حال الخطيئة المميتة

سمح اهللا، فلنغتسل منها حاال بواسطة االعتراف، ألن البقاء : في الخطيئة المميتة يعرضنا ألضرار آثيرة

فهل ننام . فإذا متنا فجأة نذهب إلى الهالك: الكخطر اله .١في غابة مألى بالوحوش؟ فكيف ننام براحة ضمير ونحن

في حال الخطيئة المميتة؟فعندما نكون في حال الخطيئة المميتة نكون : عداوة اهللا .٢

فكم نخاف ونرتعب . أعداء اهللا، ويكون اهللا محوال وجهه عناعلينا؟ إن مصالحة الملك إذا آان الملك األرضي غضبان

األرضي صعبة وتكلفنا آثيرا، أما مصالحة الملك السماوي .فسهلة جدا، فقد رسم لنا االعتراف لهذه الغاية

خسارة أجر أعمالنا الصالحة وأجر أتعابنا ألن اهللا ليس هو .٣ملتزما أن يؤاجرنا على أعمالنا الصالحة التي نعملها ونحن

.لخطيئة المميتةأعداؤه في حال افعلى اإلنسان أن يفحص ضميره آل ليلة فإذا وجد نفسه في حال الخطيئة المميتة فليندم عليها من آل قلبه قاصدا

!االعتراف بها في أقرب وقت

٢٣٥

أخبارآانت أم الملك لويس تردد عليه دائما هذه :خبر أول

تكب خطيئة يا ابني أفضل أن أراك ميتا وال أراك تر: العبارة .مميتة

سئل القديس يوحنا فم الذهب أي شر هو :خبر ثاني المرض، الفقر، الجوع، النفي، الحبس، : أعظم الشرور آلها

إن أعظم الشرور آلها هو الخطيئة : العذاب، الموت؟ أجاب !المميتة

دعا ألفونس ليكوري خاطئا آبيرا إلى داره، فرأى :خبر ثالث ة مصلوبا آبيرا فلم يجسر على المرور فوقه، الرجل على العتبآيف أفعل ذلك؟ : فقال. دس الصليب وادخل: فقال له القديسقد دست بخطاياك يسوع المسيح ذاته : فقال له القديس

فكان لهذا الكالم وقع شديد على قلب ! مرات آثيرة برجليك .ذاك الخاطئ فتاب توبة حقيقية

ك اإلنسان في جهنم آيف اهللا الرحوم يهل:سؤال بسبب خطيئة واحدة مميتة؟

.أنظر الجواب في االعتراضات على جهنم

٢٣٦

الرذائل : إن أصول الخطايا وشرورها هي الرذائل السبع :مقدمة

. الكبرياء، البخل، الحسد، الغضب، الدنس، الشراهة، الكسلوقد سميت هذه الرذائل خطايا رئيسية ألنها رؤوس وأصل

منها تتفرع الخطايا آما تتفرع األغصان من . الخطايالبقية .األصل وتتعلق بها آما تتعلق األعضاء بالرأس

هذه الرذائل تولد مع اإلنسان وتنمو معه :تولد مع اإلنسان

فالشجرة إذا . وإذا ترآناها تكبر فال نعود نقدر على قلعها. أيضا. جز عن قلعهاآبرت وتمكنت أصولها في األرض فأقوى رحل يع

وآذلك . وأما عندما تكون غرسة صغيرة فالولد الصغير يقلعهاالنمر الشرس فكل يستطيع قتله وهو صغير أما إذا آبر فأشد

.الرجال يعجز عن قتلههكذا إذا ترآنا هذه الرذائل تكبر وتتمكن فينا دون أن نحاربها

.ونقاومها تقوى علينا وتفترسنا آالنمر الشرس هذه الرذائل تشوه النفس آما تشوه :ه النفستشو

. آم نجتهد لنـزيل عيبا ما من وجهنا. األمراض الجسدفالغضب أو الكبرياء . فلنجتهد بأن نزيل الرذيلة المتسلطة علينا

.مثال يشوه النفس أآثر مما يشوه العيب الوجه

٢٣٧

الكبرياء

بذاته هي أن يستعظم اإلنسان نفسه ويفتخر :تحديد .ويعتقد بأنه أفضل من غيره ويزدري بالغير ويسخر من الناس

:صفات المتكبر يتباهى بمواهبه العقلية والجسدية وبخيراته المادية .١

وينسب آل ذلك لذاته ناسيا أن اهللا هو مصدر هذه .المواهب والخيرات

يطلب المديح والثناء ويفضل رأيه على آراء اآلخرين .٢ .رات الغير ويستخف بفضائل اآلخرينويزدري بمشو

:يفتخر بأآله ولبسه وآالمه وعمله .٣ال يطيع وال يريد أن يحكم عليه أحد ويحتقر الشريعة .٤

.حتى شريعة اهللايكذب ويتظاهر بخالف ما في داخله ليحمل الناس على .٥

.مدحه واإلطراء عليهآثير القلق واالضطراب ألنه يتأثر من أقل آلمة ومن أقل .٦

.عاملة تكدرهم !متصلف، متعجرف، متغطرس، متشامخ .٧

. فالشوك ال يمكن لمسه والدنو منه. المتكبر يشبه الشوك .آذلك المتكبر ينفر الناس منه

المتكبر لص يسرق حقوق اهللا ألنه ينسب لنفسه ما يختص أما هو فيختصها . فكل ما يملكه من خيرات هو من اهللا. باهللا .بذاته

٢٣٨

بما يعطينا اهللا من مواهب وخيرات ن نسر ونفرحيجوز أ فإذا آنت . ولكن يجب أن ننسبها إليه تعالى ونشكره عليها

جميال يجوز أن أفرح بجمالي ناسبا هللا أصله ومبدعه، وال وإذا آنت غنيا فال . أحتقر غيري وال أستخدم جمالي للخطيئة

وأن أعطف أفتخر بمالي وأزدري بالفقير بل علي أن أساعده .عليه وأشكر اهللا علة غناي

فعزة النفس تجعل :الفرق بين الكبرياء وعزة النفس

.اإلنسان يترفع عن الدنايا وعن آل ما يشين آرامة اإلنسان والدواء الناجع . هي التواضع :الفضيلة المضادة للكبرياء

خير هو التأمل بضعفنا وفقرنا ونقائصنا وبأن اهللا هو مصدر آلتعلموا مني إني وديع ومتواضع القلب : قال الرب يسوع. فينا

فتجدوا راحة لنفوسكم ألن المتكبر دائما في قلق واضطراب، من : قال ابن سيراخ. وأما المتواضع فهو في سالم وطمأنينة

.رسخت الكبرياء فيه فاض أرجاسا كة من إن الكبرياء قد أسقطت بعض المالئ :شرور الكبرياء

. إن اهللا يكره المتكبرين ويقاومهم. السماء وصيرتهم شياطين .وحوادث آثيرة في الكتاب المقدس تبين ذلك

٢٣٩

أخبار

آان جليات جبارا عظيما شديد القوة والبطش، :خبر أول يخافه جيش بكامله، فأخذ يجول ويصول في الميدان طالبا من

ن فتهيبه الجميع ولم يجسر أن يقاتله من جيش اإلسرائيلييينازله أحد، فازداد تغطرسا وتجبرا وراح يشتم شعب اهللا

فغار داود على اسم . ويزدري بهم وبإلههم الذي يدافع عنهمالرب وأراد منازلة ذلك الجبار وأتاه حامال من السالح مقالعه

: فأجابه داود. فقط، فلـما رآه ذاك الجبار المتغطرس سخر منهووضع حصاة . أنت تأتيني بالسالح وأنا آتيك باسم الرب إلهي

في مقالعه ورماه فأصابه في جبهته فسقط الجبار على األرض مصروعا فوثب عليه داود ونزع منه حسامه وقطع به

.رأسه آان هيرودوس أغريبا األول ملكا متغطرسا يحب :خبر ثان

يوم عظماء مملكته وأعيانها دعا ذات . العظمة إلى درجة التأله: وظهر أمامهم بثوب من ذهب يبهر النظر، فحين رأوه صرخوا

فحاال ضربه مالك الرب مات وظهر . هذا هو إله وليس بإنسان !للوقت الدود يرعى جسده

٢٤٠

البخل . البخل هو حب مفرط لخيرات األرض والسيما المال :تحديد

به، ويعبد المال بدال من فالبخيل يحب المال أآثر مما يحب رقال . أي يهمل واجباته الدينية نحو ربه ليهتم بجمع المال. ربه

: ٦متى (ال يمكنكم أن تعبدوا ربين اهللا والمال : الرب يسوعوإن ). ١٥: ١٢لو (ليس بكثرة المال حياة : وقال أيضا). ٢٤

أي محب –دخول الجمل خرم اإلبرة أسهل من دخول الغني إن الذين يحبون ). ٢٤: ١٩متى (ملكوت السماء –المال

الغنى يسقطون في شهوات آثيرة مضرة تغرق الناس في ).٩-١: ٦تيمو (الهالك

:تصرفات البخيل

يستخدم طرق الظلم ليحصل على المال فيغش بالبيع .١والشراء ويخدع بالمعامالت وياآل أجرة العامل والخادم

.ليه للغيرويمتنع عن دفع ما عويشتهي لو . يطمع بمال القريب ويشتهي أن يكون له .٢

ماذا : يملك جميع خيرات األرض ناسيا قول الرب يسوع: ١٦متى (يفيد اإلنسان إن ربح العالم آله وخسر نفسه

٢٦.( قال . يرتكب الشرور آالظلم والتعدي والسرقة حبا بالمال .٣

.محبة المال إن أصل الشرور آلها هو: القديس بولسيبخل على ذاته باألآل والكسوة مع المقدرة على ذلك، .٤

من ال : قال اآلباء القديسون. ويبخل على الغير بالحسنة

٢٤١

يقوت المسكين في حال الضرورة فقد قتله، ويكون والرب يسوع يحكم بالهالك األبدي على . بمنـزلة القاتل

غربوا عني ا: الذين ال يتصدقون على الفقير إذ يقول لهم .يا مالعين إلى نار األبد ألني آنت جائعا ولم تطعموني

يشبهون البخيل بالخنـزير فالخنـزير ال ينفع شيئا إال بعد .آذلك البخيل يجمع المال وال ينفع به أحدا إال بعد موته. موته البخيل يجمع المال :الفرق بين البخيل والمقتصد

حرصه على روحه ليلتذ بالنظر باهتمام فاحش ويحرص عليهأما المقتصد فيوفر المال ليوم الضيق ولتأسيس مستقبل . إليه

. االقتصاد فضيلة وأما البخل فهو رذيلة. ولمساعدة المحتاجينالبخيل دائما مضطرب . البخيل مكروه أما المقتصد فمشكور

!قلق خائف من ضياع أمواله ومنهمك في تكثيرها هي تجرد القلب عن محبة :ضادة للبخلالفضيلة الم

هذه الفضيلة تجعلنا ال نعلق قلبنا . المال وعن خيرات األرضبخيرات األرض آغاية بل آواسطة لعبور هذه الحياة الزائلة اقتداء بسيدنا يسوع المسيح الذي لم يكن له موضع يسند

علينا أن نسعى لكسب حياتنا لكن بالعدل . إليه رأسهال تقولوا ماذا نأآل وماذا نشرب : قال الرب يسوع .والصدق

وماذا نلبس هذه آلها تطلبها األمم أما أنتم فاطلبوا أوال ال تكنـزوا ). ٣١: ٦متى (ملكوت اهللا وبره وهذا آله يزاد لكم

لكم في األرض آنوزا حيث السارقون ينقبون فيسرقون لكن .اآنـزوا لكم آنوزا في السماء

رد القلب من خيرات األرض يجعل اإلنسان قانعا بما إن تج !يحصل عليه بطريق الحق والعدل

٢٤٢

خبرطلب بخيل : روى القديس برنردوس السياني هذاالحادث

في مرضه األخير ليراته الذهبية وسائر آنوزه، فأطال لمسها يا مالي يا آنوزي إني على : بهيام العاشق الولهان صائحا

آيف أترآك؟ وأخذ يبلع بعض . عدينيوشك الموت فساالليرات الذهبية ثم تناول آأسا من فضة وعضه عضة شديدة

وفاضت روحه من فرط ذلك الجهد . ترآت فيه آثار أسنانه ...العضلي

٢٤٣

الحسد الحسد هو الحزن من سعادة الغير واالغتمام من :تحديد

فقا يحزن فالحسود إذا رأى غيره سعيدا ومو. نجاحه وتوفيقه .ويغتم ظنا منه أن نجاح الغير مضر به

فهو دائما حزين آئيب ألنه آيفما توجه :صفات الحسود

فال بد من أن يرى أناسا ناجحين وموفقين أآثر منه، فيتأوه والحزن والغم من نجاح الغير . راغبا في امتالك هذه الخيرات

.للغيريولدان فيه البغض واشتهاء الضرر وال يتوقف الحسود عند البغض واشتهاء الضرر للغير بل

يتعدى إلى االفتراء والنميمة واالغتياب ظنا منه أنه إذا ثلب !الغير وشنع صيته يرتفع هو

الحسد دفع قاين إلى قتل أخيه هابيل، :شرور الحسد

.وهيج أوالد يعقوب على قتل أخيهم يوسفالعائالت وفي القرى، ويضاد الحسد يلقي الخالف في

.المحبة التي يأمر بها الرب يسوعفعين الحسود إذا لم تقدر أن تلوم فعل القريب الظاهر فتلوم

نيته، ولسان الحسود فأما أنه ال يمدح ما هو ممدوح في ووجه الحسود يتهلل فرحا . القريب وأما أنه يسوده بالنميمة

مذلة ويعبس إذا رآه في بحبوحة إذا رأى غيره في شدة أووفم الحسود يتمرمر على اهللا وينتقد تصرفه في . وآرامة

وعقل الحسود يوجه آل شيء إلى . توزيع خيراته على الناس .وقلبه يحب ذاته فقط. الشر

٢٤٤

هو أن تمارس فضيلة المحبة وأن نتأمل :دواء الحسد وأن اهللا له . ولبخيرات هذه األرض التي نحسد عليها الغير تز

فإذا أعطى . حق في أن يوزع خيراته على البشر آما يشاء .غيري أآثر مني فليس لي أن أنتقد أحكامه وعنايته

بل علي أن أخضع ألحكامه وأشكره على ما يعطيني من خيرات وأتحمل نقص خيرات هذه الحياة ليعوض علي بخيرات

لغير فلنجتهد بأن نقتدي وبدال من أن نحسد ا. الحياة الثانيةبنشاطه وحزمه، فنحصل على ما حصل عليه هو، هذا إذا أراد

.اهللا ذلكالحسود يشبه الشيطان الذي لم يقدر أن يرانا نتمتع

بسعادة السماء التي طرد منها هو فاحتال على أبوينا آدم وحواء وأسقطهما في الخطيئة، ويجتهد أن يسقطنا نحن أيضا

.في جهنمليهلكنا معه المحبة توفر على الحسود شرورا وخطايا آثيرة يورطه فيها

فإذا آنت أحب قريبي فال أشتهي له الضرر بل أفرح . الحسدبنجاحه وتوفيقه، والعالمة التي تدل على أني أحب قريبي

.هي أني ال أحسده وأفرح بتوفيقه ونجاحه س أن قاين حسد يخبرنا الكتاب المقد :قصة قاين وهابيل

ذلك أن اهللا سر بتقدمة هابيل وحول وجهه . أخاه هابيل وقتلهعن قاين وتقدمته، فأخذ الحسد يوغر صدر قاين حتى دفعه إلى ارتكاب جريمة عظيمة جدا جدا هي قتل أخيه، فغضب

.اهللا على قاين ولعنه فصار تائها شاردا في األرض

٢٤٥

الكتاب المقدس أيضا عن يخبرنا :قصة يوسف العفيف يوسف العفيف الذي آان أبوه يحبه أآثر من إخوته، فحسده إخوته وأبغضوه وقصدوا قتله، إال أنهم أرعووا عن هذا الشر

وآان الرب مع يوسف في . العظيم وباعوه إلى تجار مصريينوحدث أن ذهب إخوته إلى مصر ليشتروا لهم حنطة . مصر

!م بحاله وسامحهم ولم ينتقم منهمفعرفهم يوسف وعرفه لـما رأى الفريسيون والكتبة :قصة اليهود مع المسيح

ورؤساء اليهود أن الشعب تحول عنهم ولحق بيسوع امتألوا حسدا وراحوا يقاومونه ويشوهون سمعته ويهيجون الناس

.عليه إلى أن تمكنوا من الحكم عليه بالموت

٢٤٦

الشراهة اهة هي شهوة مفرطة نحو األآل والشرب الشر :تحديد

وهذه الشهوة واللذة . ورغبة شديدة في لذة الفم والحنجرةتدفع صاحبها إلى اإلفراط في المأآول والمشروب وإلى اإلآثار

.من العناية واالهتمام بهما فالشره ال يفكر إال باألآل والشرب وهمه :صفات الشره

بل . نه أآثر مما يهتم بربه ونفسهويهتم ببط. الوحيد هو بطنهلذلك . يفضل بطنه ولذة األآل والمشروب على ربه ونفسهيحرم اهللا . يخالف شرائع اهللا وشرائع الكنيسة إلشباع شهواته

السكر والكنيسة تحرم اللحم في بعض أيام من السنة والرسول بولس . فيزدري بهذه الشرائع ويمتلئ من المسكر

لمسكر فيه الدعارة والسكيرين ال يدخلون ملكوت إن ا: يقول .السماء

فيقول . الشرهون مبدأهم هو أننا نعيش لكي نأآل ونشرب .آلهتهم بطونهم وبطونهم آلهتهم: عنهم القديس بولس

فالسكير يضر بصحته وبماله، بكرامته، :أضرار الشراهة

.بمصلحته، بمستقبله وبعائلتهفاإلنسان يتميز عن . ونا بإرادتهالسكير يجعل ذاته مجن

السكير هو عبد . الحيوان بعقله فإذا فقده بالسكر يصير حيواناذليل لرذيلة الشراهة بطبعها ويخضع لها آما يخضع الحيوان

السكير يفقد آل عاطفة إنسانية فيحرم أوالده . للمقودهو حيوان . وعائلته ضروريات الحياة ليلتذ هو بشرب المسكر

٢٤٧

آم من الكالم السفيه يخرج من فم . آثر منه إنسانأالسكران؟ وآم من التجاديف يقذفها نحو اهللا تعالى؟ وآم من

!الشرور التي تحدث بسبب السكر؟ هي القناعة في األآل :الفضيلة المضادة للشراهة

والشرب والتأمل بالعطش والجوع اللذين قاساهما سيدنا !يسوع المسيح ألجلنا

ال تتلذذ ". إن الخمر تجعل العاقل أحمق: "ابن سيراخيقول أنفق من مالك شيئا . بكثرة الوالئم عليها وتنفق عليها مالك

.على الفقراء والمساآين

أخبارقدم الشيطان لشاب قنينة مشروب وقال له اختر :خبر أول

إما أن تشرب هذه القنينة وإما أن تضرب أمك . أمرا من ثالثةفرأى الشاب أن ضرب األم أمر شنيع . ما أن تقتل أختكوإ

. وفظيع جدا وآذلك قتل األخت وأن الموت أهون من األمرين. فاختار أن يشرب القنينة ولو آان سما مميتا، فشربها فسكر

وأخذ يشتم أمه ويضربها فاعترضته أخته، فطعتها بسكين .فقتلها

سنة ١٤٠هورين عاش إن أحد األطباء المش :خبر ثاني

فسئل ماذا يصنع وآيف يعيش حتى بلغ هذا العمر، فأجاب أني في حياتي لم آآل وال مرة بزيادة بل آنت دائما أنهض

.من األآل جائعا قليال

٢٤٨

يخبرنا اإلنجيل المقدس عن ذاك الغني الذي :خبر ثالث فكر إال آان يتنعم ويتلذذ آل يوم في المأآول والمشروب وال ي

بذلك، فلما مات هبطت نفسه إلى الجحيم وأليعازر المسكين الذي آان ملقى عند باب ذاك الغني جائعا، لـما مات أصعدته

!المالئكة إلى السماء

٢٤٩

الغضب الغضب هو سرعة الحمق وطلب االنتقام ممن نظن :تحديد

.أنه أساء إلينا فقد الصواب ومن ثم الغضب يظلم العقل وي :نتائج الغضب

تصدر آل تلك الشرور الفظيعة، واللعنات، والتجاديف، ويجعل اإلنسان شبيها بالحيوان الشرس الذي ال . والخصومات

فكما أن الحيوان . يستأنس به وال يجسر أحد أن يدنو منهالشرس يمزق الفريسة بأظافره آذلك الغضوب يمزق بكالمه

.القاسي والسفيه آرامة الغير .اإلنسان الغضوب يثير النـزاع والخصام: قال الكتاب المقدس الغضوب هو آفوهة البرآان يقذف شرر :صفات الغضوب

فإذا اعترضه أحد أثناء غضبه أحرقه . الشتائم ودخان التجاديف .بشرر شتائمه وسوده بدخان آالمه البذيء

الغضوب يشبه الشوك القاسي يشك من يلمسه ويجرحه ويصعب العيش مع الرجل الغضوب، فهو ينغص عيش . هويؤلم

.الذين يساآنونه ويربي البغض في قلوبهم ضدهالغضوب عبد ذليل لرذيلة الغضب، وعبد الغضب هو أآثر رقا

.من عبد اإلنسان يوجد نوع من الغضب يسمى غضبا :الغضب المقدس

من مقدسا مثل غضب الرب يسوع على الباعة وطردهم وغضب الوالدين على أوالدهم عندما يذنبون، . الهيكل بالكرباج

٢٥٠

ولكن هذا . وغضب المعلم على التلميذ المهمل الكسالنالغضب يجب أن يكون عادال وخاليا من المسبات والكالم

.البذيء ومن القساوة على اإلنسان أن يقاوم ميل الغضب :مقاومة الغضب

تعلموا مني أني وديع : القائل ويقهره مقتديا بوداعة يسوعألن ) ٢٩: ١١متى (ومتواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم

.الغضب يحرم صاحبه راحة الضمير وسالم القلبليس من دواء :الفضيلة المضادة للغضب هي الوداعة

للغضب مثل الوداعة التي هي من صفات الرب يسوع وقد . عهم وديعاالمسيح وقد عاشها مع ألد أعدائه فكان م

تعلموا مني إني وديع ومتواضع : أمرنا أن نتعلمها منه بقولهفما أجدر بك أيها اإلنسان أن تقتدي بالرب يسوع . القلب

وتكون وديعا فتحبب إليك الناس وتجعل حياة الذين يعيشون .معك هنيئة راغدة

خبر

آان القديس فرنسيس ذا طبع غضوب، فحارب طبعه الفظ وقاومه فانتصر عليه وأصبح وديعا متواضعا بل مثاال للوداعة

وآان يغلب ميل الغضب بالصمت فال يتكلم وقت . والتواضع .غضبه البتة

٢٥١

الدنس هذه الرذيلة هي طلب اللذات الجسدية غير :تحديد

وتكون هذه اللذات غير مرتبة إذا طلبها اإلنسان . المرتبة .خارجا عن الزواج

هذه الرذيلة هي أقبح من آل :قباحة رذيلة الدنس

فإذا سمح اإلنسان أن تتسلط عليه قادته إلى شرور . الرذائلوخطايا آثيرة، وأوقعته في مهالك عديدة، وسلبته صيته وآرامته، وماله وصحته، وعرضت مستقبله ومستقبل عائلته

.للخراب والدمار وقساوة القلب، هي عمى العقل، :مفاعيل هذه الرذيلة

وقتل روح العبادة، واالبتعاد عن اهللا، واقتراب اإلنسان من الحيوان إذ أن من آان عبدا لرذيلة الدنس آان حيوانا أآثر منه

.إنسانا يجب على اإلنسان أن يقاوم رذيلة :مقاومة هذه الرذيلة

! رهفما أذل إنسانا يقوده حما. الدنس لئال يصير عبدا ذليال لها .هكذا هو ذليل إنسان يقوده جسده

ليس االنتصار على رذيلة الدنس سهال ولكن الجهاد للتغلب عليها يعد لنا إآليال مجيدا آما يستحق الجندي الشجاع

.إآليالولالنتصار عليها يجب التسلح بالصالة وإماتة الحواس

ار من ويجب اإلآث. الظاهرة والباطنة خاصة النصر والمخيلة

٢٥٢

التناول واالعتراف وآشف الضمير بصراحة للمعرف حتى يتمكن من إرشادنا ومساعدتنا، وااللتجاء إلى العذراء أم

.الطهارة والعفاف اإلنسان الدنس تشبه نفسه :الدنس يشبه البرص

آانوا يبعدون المصاب بالبرص إلى الغابات . المريضة بالبرصيضرب جسم األبرص . ف ومعدألن هذا المرض آريه جدا ومخي

بالقروح وتخرج منه رائحة منتنة ويهترىء لحمه ويتشوه وجهه .ويتجزم أنفه وأذناه، ويهرب منه آل أحد حتى األهل

هكذا اإلنسان الدنس ينفر منه اهللا والمالئكة، ويشمئزون قال . من قباحة ونتانة نفسه الملطخة باألدناس ويترآونه

: ٦آو (األدناس ال يدخلون ملكوت السماء إن: القديس بولس٩.( إن الشعب اإلسرائيلي لـما :يخبرنا الكتاب المقدس

سلبوا بنات مؤاب وبنات المديانيين وزنوا معهن غضب الرب . على الشعب وأمات منهم أربعة وعشرين ألفا مرة واحدة

وأمر موسى بأن يميت بالصلب رؤساء الشعب ألنهم شارآوا .الشعب تلك الفواحش

. الفضيلة المناقضة للدنس هي الطهارة :فضيلة الطهارة

وبقدر ما هي رذيلة الدنس شنيعة ومكروهة من اهللا، بقدر .ذلك فضيلة الطهارة هي جميلة ومحبوبة منه تعالى

إن األطهار يحيطون بعرش الحمل في السماء آما يقول العذراء لطهارتها وأحب إن الرب يسوع قد أحب. يوحنا الحبيب

٢٥٣

القديس يوسف لعفافه، وأحب يوحنا الحبيب وسمح له أن يتكئ على صدره في العشاء السري ويعلم أسرار قلبه

ويوحنا المعمدان سابق المسيح . اإللهي ألنه بتول طاهرومهيء الطريق له والذي لم يقم في مواليد النساء أعظم

.منه آان بتوال طاهرالطهارة هي فضيلة المالئكة وهي عالمة المسيحيين ا

إن المحافظة على هذه الفضيلة تكلفنا جهادا . وميزتهمإن إآليل . عظيما آما تكلفنا المحافظة على درة ثمينة نادرة

راجع الوصيتين ال تزن وال . الطهارة في السماء بهي جميل .تشته امرأة قريبك

٢٥٤

رذيلة الكسل كسل هو محبة مفرطة نحو الراحة، والنفور من ال :تحديد

العمل، وإهمال الواجبات، إن دينية وإن دنيوية، فرارا من التعب .واالنزعاج

الكسل يجلب على صاحبه القلة والفقر :مضرات الكسل

.وقد يجره إلى السرقة ليكسب عيشه دون عناء وال تعب: القديس بولس ويقول. بشر الكسالن بالفقر: يقول المثل

).١٠: ٣تسالو (من ال يشتغل ال يطعم تكو (بعرق جبينك تأآل خبزك : وقال اهللا في الكتاب المقدس وقد . إذا عرق الجبين هو شريعة اهللا على اإلنسان). ١٩: ٣

يجر الكسل إلى شرور آثيرة أيضا آالتعود على السكر والقمار وبضاعة . دآان للشيطان وخطايا أخرى آثيرة ألن رأس البطال

.الشيطان معروفة يتهرب الكسالن من الشغل والدرس :صفات الكسالن

والصالة ومن أقل تعب وأصغر صعوبة وال يريد أن يجهد نفسه .أبدايضيع الزمن باطال وال ينجح في الحياة وال يكون له

.مستقبل، فهو آشجرة بال ثمر وآغصن يابس ال منفعة منهن في واجباته الدينية ال يستحق أن يشترك في الكسال

سعادة القديسين بل يستحق حظ العبد البطال الذي أمر ).٣٠: ٢٥متى (سيده أن يشد ويلقى في الظلمة البرانية

٢٥٥

. الكسالن يشبه حجرا غير صالح للبناء: قال ابن سيراخ ويمكن القول إن الكسالن هو حجر غير صالح في بنيان

.تمعالمج . هي النشاط وحب العمل :الفضيلة المضادة للكسل

بعرق جبنيك تأآل : والعمل قد أمر اهللا به اإلنسان األول قائال. وبهذه الوصية أصبح العمل فرضا واجبا على اإلنسان. خبزك

والرب يسوع قدس العمل، فقد اشتغل في حانوت النجارة .يه تبشيرهعامال حتى عمر الثالثين الذي بدأ ف

إن ابن اإلنسان ما جاء ليخدم بل : وقد قال السمه السجود .ليخدم أي ليعمل ويشتغل

فقد خلق . إن العمل هو اشتراك مع اهللا في عمل الخلق : مثال. اهللا المخلوقات وأعطى اإلنسان أن يكمل عمل الخلق

إن اهللا خلق الشجرة واإلنسان يصنع من الشجرة الموبيليا .ميلةالجلم يعش يسوع حياة التنعم والرفاهية والبطالة بل حياة

التعب والعمل فيحبب إلينا العمل، ألن العمل بصبر وحبا باهللا يمجد اهللا ويقدس النفس ويلهي عن الخطيئة ويمرس النفس

.على الصبر والفضيلة

خبريخبرنا اإلنجيل المقدس عن ذلك العبد البطال الكسالن ي أخفى فضة سيده ولم يتاجر بها أي لم يشتغل آم آان الذ

قصاصه شديدا فقد أمر سيده بأن يشدوه ويلقوه في الظلمة وأما العبد صاحب الوزنات . البرانية أي جهنم عقابا لكسله

الخمس وصاحب الوزنتين فأدخلهما سعادته ألنهما تاجرا قا أن يتمتعا آانا نشيطين فاستح. واشتغال بوزنات سيدهما

.آله) ٤: ٢٥متى (بأفراح سيدهما الذي هو اهللا

٢٥٦

اإليمان، والرجاء، والمحبة: الفضائل اإللهية ثالث ) ٢. (ألن موضوعها هو اهللا) ١: (سميت هذه الفضائل إلهية

ألنها فائقة ) ٣. (ألن اهللا هو الذي يفيضها على اإلنسان .الطبيعة البشرية

فضيلة فائقة الطبيعة بها نؤمن استنادا إلى هو: اإليمان صدق اهللا، بكل ما أوحاه اهللا، وبكل ما يعلمنا بواسطة آنيسته التي وعدها بأن يكون معها ويساعدها لئال تغلط

أمضوا إلى العالم : وقد قال السمه السجود لتالميذه. بتعليمهاه، وأنا آله وبشروا جميع األمم وعلموهم جميع ما أوصيتكم ب

من يؤمن يخلص ومن ال يؤمن ... معكم إلى منتهى الدهرواإلنسان بدون اإليمان ال يرضي اهللا آما قال القديس . يدان

). ٦: ١١عبرا (بولس

إن إنكار اإلنسان للحقائق الدينية أو ارتيابه بها : تحقير اهللا .أو عدم اهتمامه بها يدل على تحقير واضعها الذي هو اهللا

إذا ترآنا ديننا المسيحي وتبعنا دينا آخر نهلك، : ك الدينتر ألن الدين ال يكون حسب ذوق اإلنسان وإرادته بل حسب

.وديننا المسيحي هو إرادة اهللا. إرادة اهللا

إذا آان الدين المسيحي هو إرادة اهللا وبالتالي : ضاعترا فإذا هو الدين الذي يريده ومن ترآه واعتنق دينا آخر يهلك، !أصحاب بقية األديان يهلكون آلهم وال يخلص منهم أحد

إن اإلنسان الذي ولد في دين غير الدين المسيحي : جواب وباعتقاده أنه هو الدين الذي يريده اهللا، ولم يعلم أن الدين المسيحي هو الدين الذي يريده اهللا، وبقي في دينه وعاش

٢٥٧

متمما أوامر دينه فال يهلك بل بعيدا عن الشر وفاعال الخير وأما إذا ظهر له أن الدين المسيحي هو الدين الذي . يخلص

يريده اهللا ولم يعتنقه وبقي في دينه يهلك وال يخلص مهما .فعل من الصالح، ألن الصالح أوال هو أن نصنع إرادة اهللا

أطلب الوصية األولى التي تنهانا عن الجحود وعن .إنكار اهللا

ما المراد بالكنيسة التي تعلمنا تعاليم الرب يسوع والتي وعدها بأن يكون معها ويساعدها؟

يراد بها األساقفة وخاصة رئيسهم األعلى قداسة البابا خليفة القديس بطرس الذي أعطاه الرب يسوع سلطة على المؤمنين أجمع لكي يدبرهم ويعلمهم تعاليمه اإللهية

.يفعل ذلك بواسطة األساقفة ومعهموقداسة البابا

. الخضوع لتعاليمها المقدسة )١( :واجباتنا نحو الكنيسة االبتعاد عن تعاليم باقي األديان والشيع التي ترذلها )٢(

أن ندافع عنها وعن رؤسائها ألنهم نواب )٣(. الكنيسة: ١٠لو (من احتقرآم فقد احتقرني : قال الرب يسوع. المسيح

١٦.(

إن المسيحيين الخاضعين لقداسة هم الكاثوليك؟ من سيدنا البابا على اختالف طوائفهم وجنسياتهم وبلدانهم

.يسمون آاثوليك

يجب علينا أن نمارس :واجباتنا نحو غير الكاثوليك . المحبة التي يأمرنا الرب يسوع أن نمارسها نحو قريبنا

ر وال نصنع لهم وخالصة هذه المحبة هي أن نصنع معهم الخي .شرا

٢٥٨

ويجب علينا أن نصلي ألجل وحدة المسيحيين ألن الرب يسوع يريد أن يكون جميع المسيحيين أخوة لهم أب واحد وأن يكونوا جسما واحدا فيه أعضاء آثيرة وله رأس واحد هو يسوع

.المسيح

إن المسيحيين غير الكاثوليك :عالقاتنا مع غير الكاثوليك . م عديدة منهم األرثوذآس ومنهم البروتستانتأقسا

فاألرثوذآس هم أقرب . والبروتستانت شيع متعددة ومتناقضة: المسيحيين إلينا ألنهم يؤمنون باألسرار التي نؤمن بها

أما البروتسانت . العماد واالعتراف والتناول والزواج والكهنوتعميقة فليس عندهم أسرار وال يؤمنون بها، لذلك الشقة

ولكن يجب أن نمارس نحوهم المحبة دون أن نشترك . بيننا: وإذا اضطررنا أن نحضر عندهم حفلة دينية. معهم بالدين

عرس، دفن، نحضر من باب اللياقة والمحبة ال من باب .راجع األسرار واإلثباتات عنها. االعتقاد بدينهم

٢٥٩

فعل اإليمان أؤمن إيمانا ثابتا بكالمك أيها الرب إلهي أنت هو الحق وأنا

وبكل ما تعلمني إياه أمنا الكنيسة المقدسة المتعلمة منك وأنا أبارك آل ما تبارآه وألعن . المدبرة من روحك الكلي قدسه

.آمين. آل ما تلعنه أخبار

لـما دخل اإلسرائيليون أرض الميعاد فأول مدينة :خبر أول وآانت مدينة حصينة جدا ال يمكن .بلغوا إليها هي أريحا

: فقال الرب ليشوع. فصلى يشوع والشعب إلى اهللا. دخولهاتدورون حول أسوار المدينة سبع مرات وفي المرة األخيرة . ينفخ الكهنة في األبواق فتسقط األسوار وتدخلون المدينة

فآمنوا بكالم الرب وفعلوا آما أمرهم، وفي المرة األخيرة نفخ لكهنة باألبواق فسقطت أسوار المدينة الحصينة، فدخلوها ا

.واستولوا عليها يخبرنا الكتاب المقدس أن اهللا أمر إبراهيم أن يأخذ :خبر ثان

. فأخذه ولم يكن له ولد غيره. ابنه اسحق ويقدمه له محرقةفلما جمع الحطب . وأخذ الحطب وذهب إلى مكان المحرقة

الحطب وأخذ السكين ليذبحه، ناداه وربط ابنه ووضعه على إبراهيم إبراهيم ال تذبح ابنك فقد عرفت أنك تؤمن : الرب قائال !!ها هوذا آبش قدمه محرقة عوض ابنك. بكالمي

٢٦٠

إيمان يئيروس رئيس المجمع الذي :من اإلنجيل المقدس وإيمان المرأة . خر على قدمي يسوع طالبا منه أن يبرئ ابنته

: ٨لو (الدم التي مست طرف ثوب يسوع فشفيت النازفةقم احمل سريرك : إيمان المخلع الذي قال له يسوع). ٤٠

أبصر إيمانك : إيمان األعمى الذي قال له يسوع. وامشإيمان األبرص الذي خر على قدمي يسوع طالبا أن . خلصك

.يشفيه من برصه فشفاه حاال !مفعولههذه الحوادث تثبت قوة اإليمان و رجاءلا

الرجاء هو أن يترجى اإلنسان من اهللا الخيرات :تحديد

: السماوية والخيرات األرضية استنادا إلى آالم الرب يسوعإن اهللا هو مصدر ). ٧: ٧متى (اطلبوا تجدوا اقرعوا يفتح لكم

آل الخيرات الروحية والجسدية لذلك على اإلنسان أن يترجى .حاجاته الروحية والجسديةمن اهللا وحده

والرجاء هو فضيلة سامية جدا بها نرضي اهللا ونسره، فاإلنسان بالرجاء يضع آل ثقته باهللا، ويتكل . ونستعطفه علينا

عليه ويسلمه ذاته بالكلية، ويخضع إلرادته المقدسة، ويقر بحاجته إليه وبأن ليس له ملجأ غيره وبأنه آلي الصالح

.ةوالجود إذا طلبنا شيئا من اهللا يجب أن آيف يجب أن نطلب؟

أن يكون بخضوع )٢(. بتواضع وثقة تامة )١(: يكون طلبناوتسليم مطلق أي إذا أردت يا ربي أن تعطيني هذا األمر وإذا

٢٦١

يجب أن نطلب ملكوت اهللا )٣(. آان موافقا لخالص نفسيا لخيرات وطلبن. وخالص نفسنا قبل أن نطلب خيرات األرض

األرض يجب أن يكون بقناعة أي أن نطلب ضروريات الحياة ال الغنى، ولنفرض أننا طلبنا من اهللا بعض خيرات جسدية ولم نحصل عليها فال نخسر ألن أجر صالتنا يتحول إلى زيادة خيرنا

.الروحي إن رجاءنا باهللا واتكالنا عليه ال يجب :ال يعني الرجاء آسال

اعتمادا على أن اهللا يهتم . لنا آسالى في العملأن يجعبحاجاتنا بل يجب أن يكون رجاؤنا مقرونا بالعمل والنشاط ألنه

).١٠: ٣تكو (بعرق جبينك تأآل خبزك : هو القائل يخطأ اإلنسان ضد الرجاء :الخطيئة التي هي ضد الرجاء

.اليأس والجسارة: بأمرينن رجاءه من الحصول على هو أن يقطع اإلنسا :اليأس

السماء وعلى ما هو ضروري للحياة الجسدية، غير واثق آمن يستسلم للخطايا والشرور لقطع . بجودة اهللا وصالحه

وآمن ينتحر، أي يقتل . رجائه من الحصول على السماء .نفسه، لضيق ذات يده والنسداد باب الرزق في وجهه

ا طمعا بأن اهللا هي أن يرتكب اإلنسان الخطاي :الجسارة

فال يجوز أن نتخذ رحمة اهللا ترسا . رحوم شفوق ال يهلكهوال يجوز أن نيأس من رحمة اهللا ونقطع . نحتمي به لنغيظ اهللاإن آانت خطاياآم آالقرمز فأنا أبيضها : رجاءنا ألن اهللا يقول

.آالثلج

٢٦٢

أنظر إلي بعين . أيها الرب إلهي ما لي غيرك :فعل الرجاء وأنا أترجى منك آل ما أحتاج في هذه . يا ذا آل رأفة. متكرح

وقادر على آل . ألنك صالح ومحب للبشر. الدنيا وفي اآلخرةوالذين يتكلون عليك، الرحمة تحيط بهم باستحقاقات . شيء

سيدنا يسوع المسيح الذي فدانا بدمه الكريم وأنت سررت .آمين. به

أخبارالشاطر الذي بعد أن تمرغ بالخطايا مثل االبن :خبر أول

. والشرور وندم وتاب ورجع إلى أبيه فغفر له وعانقه وفرح به .فلو آان قطع رجاءه ولم يعد إلى أبيه لكان هلك

: ١٥طالع لوقا . واالبن الشاطر هو رمز الخاطئ وأبوه هو اهللا .إلى األخير ١١ حالته مثل أليعازر المسكين الذي لم ييأس من :خبر ثان

. الفقرية بل صبر على فقره مترجيا اهللا فكافأه اهللا بالسعادة .إلى األخير ١٩: ١٦طالع لوقا

٢٦٣

المحبة هي فضيلة فائقة الطبيعة بها يحب اإلنسان ربه :تحديد

.فوق آل شيء ويحب قريبه آنفسه حبا باهللا

صالحه )١: (يدفعنا إلى محبة اهللا :الدافع إلى محبة اهللا إنه خلقنا من العدم ) ٢. (وقداسته وآماالته الغير المتناهيةإنه أحبنا إلى درجة صار ) ٣. (ويحفظنا في الوجود ويعتني بنا

إنه تبنانا إذ جعلنا ) ٤. (إنسانا فقيرا حقيرا وتألم ومات ألجلناإنه قد اخترع سر ) ٥. (وأوجد آل المخلوقات لخدمتنا. بنين له

إنه يريد أن ) ٦. (وسر القربان ليزور قلوبنا. عتراف ليصالحناااليشرآنا بسعادته الخالدة، فنصير شبيهين به، وال يقدر اهللا أن

.يحبنا أآثر من ذلك

إن تجنبنا الخطيئة المميتة هو من :عالمة محبتنا هللا . وإذا سقطنا فيها نسرع حاال لالعتراف بها. عالمات محبتنا هللا

ن من آان في حال الخطيئة المميتة فهو عدو اهللا وفي أل .حالة بغض له

ومن عالمات حبنا هللا أيضا أن نحب قريبنا :محبة القريب واهللا قد افتداه بدمه اإللهي ويأمرنا . ألن قريبنا هو صورة اهللا

. بأن نحبه ألنه أخونا، فنحن البشر أخوة وأبونا واحد هو اهللاوإذا لم يحبوا . ن أوالده أن يحبوا بعضهم بعضاواآلب يريد م

.بعضهم يحزن ويكتئب

٢٦٤

بأن ال نضره ال بجسده وال بماله بما تقوم محبة القريب؟ وال نفرح بضرره . وال بأرزاقه وال بنفسه وال أن نشتهي له ذلك

ونساعده في . وأن نغفر له ونسامحه. وال نظلمه وال نخدعهح، وننصحه ونتمنى له الخير آما ضيقه ونعطيه المثل الصال

.نتمناه لنفوسنا

أحبوا : يأمرنا اهللا بأن نحب أعداءنا أيضا بقوله :محبة األعداء أعداءآم وأحسنوا إلى من يبغضكم ويضطهدآم لتكونوا أبناء أبيكم السماوي الذي يشرق شمسه على األخيار واألشرار،

.ويهطل مطره على الصالحين والفجارلذلك إذا اقتضت . ب أن نبغض في القريب شره ال شخصهيج

الفطنة أن نتجنبه ألجل شروره فال بأس بذلك مع الصالة من .أجله

إن المحبة هي من أسمى الفضائل وأحبها :سمو المحبة لذلك . وهي ترفع اإلنسان إذ تقربه من اهللا. إلى قلب اهللا

ا ومساء بتالوته فعل على المسيحي أن يبرز محبته هللا صباح .المحبة بكل حرارة

أيها الرب إلهي يا بحر الصالح الذي ال حد له، :فعل المحبة أنت تستحق آل آرامة ومحبة، فأنا أحبك من آل قلبي، ومن

فماذا في . آل نفسي، ومن آل قوتي فوق آل شيءله أنت إ. السماء وأي شيء أريد سواك على األرض يا اهللا

أحبك وأحب قريبي مثل نفسي . قلبي ونصيبي إلى الدهر .آمين. حبا بك

٢٦٥

أخبار

إن اغناطيوس الشهيد آان قلبه مشتعال بمحبة :خبر أول اهللا، إلى درجة أنه فرح فرحا عظيما عندما أمسكوه وأرسلوه

إن لم أطحن بأنياب : إلى رومة ليلقوه طعاما للوحوش فقال .ير خبزا جيدا يقدم لحبيبي يسوعالوحوش فال أص

إن القديس سرابيون جعل نفسه أسيرا لبعض :خبر ثان الوثنيين لكي يستطيع أن يعاشرهم بحرية وبذلك ينتهز الفرصة المناسبة ليكلمهم في أمر الديانة المسيحية ويردهم

وقد سر اهللا من محبته هذه فعزاه بارتداد آثيرين من. إليها .أولئك الوثنيين إلى الدين المسيحي

آان أحد القديسين يتنـزه قرب غابة فأقبل إليه :خبر ثالث ودنا من القديس وأراه يده . أسد يتوجع من شوآة في يده

المتألمة، فنـزع الشوآة من يده، فإظهارا المتنانه وشكره اره للقديس آان يرافقه دائما مظهرا له في ظروف آثيرة إقر

ولـما مات القديس استمر األسد على قبره ال يأآل . بالجميل .وال يشرب حتى مات

والكلب الذي نطعمه بعض آسر الخبز يبقى عارفا للجميل .ويدافع عنا بكل قواه

فإذا آان الحيوان ألجل إحسان قليل يظهر محبته لنا، فكم يرة إلينا يجب علينا نحن أن نحب اهللا ألجل إحساناته الكث

..ومحبته العظيمة لنا

٢٦٦

العدل، والقناعة، والشجاعة، : الفضائل األدبية أربع والفطنة

.وقد سميت هذه الفضائل أدبية ألنها أساس أفعالنا األدبية

إن أدبية أفعالنا تتوقف على مطابقتها العدل :أدبية األفعال دل آانت صالحة، فإن طابقت أفعالنا الع. أو عدم مطابقتها له

.وإن لم تطابق العدل آانت شريرةفمن مارس العدل مارس فضائل عديدة ألن العدل يتضمن

ومن خرق العدل فقد خرق المحبة التي هي . فضائل آثيرةآل الناموس واألنبياء آما أجاب الرب يسوع ذاك الشاب الذي

مى سأله أي وصية أعظم في الناموس؟ الوصية األولى والعظفي الناموس هي أن تحب قريبك آنفسك هذا هو الناموس

).٣٨: ٢٢متى (واألنبياء

إال أن أميالنا . هي أن نعطي آل إنسان حقه :العدل المنحرفة التي هي الرذائل تعيقنا أحيانا آثيرة عن ممارسة

فلتذليل هذه األميال وإخضاعها للعدل يجب االستعانة . العدل .عة والفطنةبالقناعة والشجا

هي بمنـزلة لجام نلجم به ميل الطمع وميل :القناعة .الشراهة

تشدد عزائمنا لنقهر أميالنا المنحرفة التي :الشجاعة .تدفعنا لمخالفة العدل

٢٦٧

تجعلنا نقاوم أميالنا المنحرفة بحكمة ونختار :الفطنة أحسن الوسائل لقهرها، ونتبصر بالظروف الحرجة والصعبة

رف بالصواب ونفضل الخيرات السماوية الخالدة على لكي نتصفنحيا حياة منـزهة تبلغنا الخيرات . الخيرات األرضية الزائلة

!السماويةعلى المواطنين أن يحبوا وطنهم فيعملوا في سبيل نجاحه

وال يجوز أن يضحوا بالمصلحة . وفي سبيل الوئام بين أبنائه. وعليهم احترام السلطة. نينالعامة لصالح فئة من المواط

وعلى . والقديس بولس يلزم باحترام السلطة ألنها من اهللاوال يجوز االمتناع عن . المواطنين أن يختاروا نوابا صالحين

.التصويت لئال يفوز المرشح غير الصالح على المرشح الصالح

الحقالحق هو موضوع العدل وبعبارة أخرى هو مادة :تحديد إذ أن العدل لوال وجود الحق لما استطاع أن يثبت . لعدلا

.وجوده وال أن يظهر أنه فضيلة ساميةإن أخص واجبات اإلنسان نحو أخيه :واجب اإلنسان

. اإلنسان هي المحافظة على حقوقه وعدم التعدي عليهافاإلنسان الذي يهضم حقوق أخيه اإلنسان ويتعدى عليها

.عا مثيرا لبلبلة الحق االجتماعييكون ظالـما طماآل إنسان له حق بماله وأرزاقه وآل :حقوق اإلنسان

وهذه . وله حق بصيته وآرامته ونفسه وجسده. ممتلكاتهفمن يتعدى على حق . الحقوق قد أعطاها اهللا لكل إنسان

٢٦٨

من هذه الحقوق الخاصة بأخيه اإلنسان يخطأ ضد العدل .على من أضر به ويلتزم بالتعويض

. ال تقتل: واهللا قد صان حقوق اإلنسان هذه بوصاياه اإللهية ال . ال تشته امرأة قريبك. ال تشهد بالزور. ال تسرق. ال تزن

فهذه الوصايا تلزم اإلنسان بالمحافظة . تشته مقتنى غيركوإذا حافظ اإلنسان على حقوق . على حقوق أخيه اإلنسانايا اهللا استقر السالم في المجتمع أخيه اإلنسان حسب وصونال المكافأة من اهللا الواضع هذه . وزال الخصام والمنازعات

وقد قال الرب يسوع لذاك الشاب الذي سأله ماذا . الشرائع .أصنع ألرث الحياة؟ إن أردت أن ترث الحياة فاحفظ الوصايا

اإلنجيليسوع اإلنجيل هو آتاب يحوي آالم وتعاليم الرب :تحديد

متى، مرقص، : قد آتبه بمعونة الروح القدس الرسل. وعجائبهويضاف إليه رسائل القديس بولس وأعمال الرسل . لوقا، يوحنا

التي آتبوها أيضا بمعونة الروح القدس الذي لم يسمح لهؤالء ألن ما آتبه الرسل . الرسل أن يكتبوا شيئا فيه غلط وضالل

.أسسه الرب يسوعهو أساس ومحور للدين الذي

إن اإلنجيل :الكنيسة هي التي حافظت على اإلنجيل قد وصل إلينا سالـما آما آتبه الرسل ألن الكنيسة قد

ولوال محافظة الكنيسة . حافظت عليه مدى آل هذه األجيالوآل إنجيل ال تكون . عليه لما آنا نستطيع أن نتأآد من صحته

ألنه . وز أن نطالعه أو نقتنيهالكنيسة مصادقة عليه فال يج

٢٦٩

يوجد أناجيل مزورة أو محرفة قد حرمتها الكنيسة وحرمت .على المؤمنين مطالعتها

لو لم تسلمني الكنيسة : قال القديس أغوسطينوس .اإلنجيل لما آنت أقبله

إن شرح اإلنجيل وتفسيره مختص :شرح اإلنجيل تعليمه لتوصله سليما بالكنيسة التي سلم إليها الرب يسوع فالذين يدعون أن الروح . صحيحا إلينا وإلى آل األجيال اآلتية

. القدس يوحي إلى آل إنسان شرح اإلنجيل هم على ضاللومن ثم . ألن آل إنسان يفهم اإلنجيل بخالف ما يفهمه اآلخر

تكثر المبادئ الدينية وتتناقض فيما بينها فتنتج آثرة المذاهب هذا يجيز ما يحرم ذاك، وذاك . آل مذهب يناقض اآلخر. يةالدين

ينهى عما يحبذ هذا، فيصبح اإلنجيل الذي وضعه الرب يسوع .للوحدة، مصدرا للتفرقة

إنه ال بد من سلطة يكون قد خولها الرب يسوع شرح :ينتج . وتفسير اإلنجيل وهو يرشدها لتشرحه دون غلط وال ضالل

ي المتسلسلة من القديس بطرس الذي وهذه السلطة هأقامه الرب يسوع رئيسا للكنيسة التي أسسها قائال له بعد

يا بطرس ارع غنمي، ارع خرافي، ارع : قيامته، ثالث مراتأنت يا سمعان تدعى الصخرة : ولـما اختاره قال له. نعاجي

).١٨: ١٦متى (وعلى هذه الصخرة أبني آنيستي

شاهد على ضالل المدعين بأن الروح وأآبر :البرهان القدس يوحي لكل إنسان شرح اإلنجيل وال حاجة للكنيسة وال لسلطتها، هو آثرة مذاهب البروتستانت التي أصبحت تعد

٢٧٠

وآل مذهب بل آل فرد يفسر اإلنجيل . بالمئات واأللوفحسب ذوقه مدعيا أن الروح القدس يوحي إليه بذلك، فنتجت

فمنهم من ينكر سر . قضات الدينية فيما بينهمتلك المناالثالوث األقدس ومنهم من ينكر القربان وسر االعتراف، ومنهم من ينكر ألوهية المسيح، ومنهم من ينكر غير ذلك من

فتراهم في بلبلة أهل بابل الذين بلبل اهللا ألسنتهم . الحقائق .فما عاد الواحد يفهم ما يقول اآلخر

وح القدس يوحي شرح اإلنجيل لهؤالء لكان فلو آان الر ولو آان الرب يسوع أراد بهذه . يوحي للجميع شيئا واحدا

الطريقة نشر دينه لماآان اختار الرسل وألزمهم بالتبشير اذهبوا إلى العالم آله وبشروا األمم وعلموهم أن : قائال

يسوع إن الطريقة التي اختارها الرب . يحفظوا ما أوصيتكم بهإليصال تعليمه صحيحا سالـما آما علمه هو إلى آخر األجيال، هي آما رتبها هو فقد اختار الرسل وعلى رأسهم القديس

اذهبوا : بطرس وبعدهم خلفاؤهم ووعدهم بالعون الدائم ).٢٠: ٢٨متى (وعلموا األمم وأنا معكم إلى منتهى األجيال

تور حياتنا ونور اإلنجيل هو دس :وجوب مطالعة اإلنجيل يجب أن نطالعه لكي . هو آالم الرب يسوع وإرادته. أعمالنا

نعرف إرادة الرب يسوع ونعمل بموجبها، ونطبق حياتنا على .هديه

المسيحي الذي يجهل اإلنجيل فال يستحق أن يكون اإلنجيل هو أعظم من آتب الفالسفة والعلماء . مسيحيا

اإلنجيل هو خالصة العلوم . ب يسوعوالمفكرين، ألنه آالم الرفمن عرف اإلنجيل عرف آل العلوم وآان فيلسوفا . والفلسفة

٢٧١

أآثر من أي فيلسوف ومفكرا أآثر من أي مفكر وعالـما أآثر ألنه ماذا يفيد اإلنسان إن آان فيلسوفا وعالـما . من أي عالم

. ومفكرا وخسر نفسهل يوم فصال من اإلنجيل أو يجب على المسيحي أن يطالع آ

.ويجتهد أن يطبق حياته عليها. على األقل صفحة :مالحظة تفسير حرفي أي لفظي . لإلنجيل ثالثة أنواع من التفسير

.وتفسير مجازي أي رمزي وتفسير روحييجب تفسير . مثال على التفسير الحرفي أي اللفظي

اللفظي ال يناقض الصواب اإلنجيل لفظيا آلما آان التفسير والعقل ألن األلفاظ وضعت للداللة على المعنى الذي وضعت

هذه األلفاظ وضعت للداللة . أآل، شرب، نام: مثال. من أجله .على األآل والشرب والنوم

: مثال على التفسير المجازي أي الرمزي قول الرب يسوع هل . قطعهاإذا شككتك عينيك فاقلعها أو رجلك أو يدك فا

يعقل أن الرب يسوع يريد أن أقلع عيني أو أقطع يدي؟ آال بل يريد أن أقطع السبب الذي يجرني إلى الشك أي إلى

.الخطيئةمثال على التفسير الروحي قول اإلنجيل عن االبن الشاطر

عندما عاد إلى أبيه تائبا فأبوه ذبح له العجل المسمن وألبسه ووضع في اصبعه الخاتم، أي عندما يعود الحلة الثمينة

الخاطئ إلى اهللا يلبسه ثوب النعمة ويطعمه جسد ابنه في القربان المقدس ويضع في اصبعه خاتم العهد عالمة على

.المحبة والبنوةوالمرجع في آل هذه التفاسير هو الكنيسة التي أقامها

العون الرب يسوع لتواصل تعاليمه اإللهية وقد وعدها ب . والمساعدة إلى منتهى األجيال

٢٧٢

اعتراضات

نرى في بعض األناجيل تناقضا في بعض :اعتراض أول بينما يقول : مثال. الحوادث يرويها اإلنجيليون رواية متناقضة

اذهبا إلى القرية فتجدا أتانا مربوطة وجحشا معها : ٢١متى دا جحشا فحاله اذهبا فتج: ١٩يقول لوقا . فحالها وأتياني بها

.واتيا بهإنما المراد والغاية من دخول المسيح أورشليم راآبا على

جحش إتمام نبوءة زآريا الذي تنبأ عن المسيح أنه سيدخل أورشليم ال آما يدخلها ملوك األرض بالمرآبات الفخمة

وهذا تواضع . والخيول المطهمة بل على أتان أو جحش صغيرفمتى ذآر األتان والجحش . لك الملوكعظيم من المسيح م

أما لوقا، فذآر الجحش . تفصيال لما حدث وإتماما لنبوة زآريافقط ألنه بذآر الجحش وحده يظهر تواضع المسيح وإتمام

.النبوةوهكذا في اإلنجيل حوادث ذآرها اإلنجيليون برواية مختلفة

.مالحظين المراد والغاية من الحادث فقط

يوجد اختالف بين طبعات األناجيل في :ض ثاناعترا .األلفاظ والتعابير

إن هذا االختالف بسيط مثال لو ترجم اإلنجيل عشرة مترجمين من النص اليوناني لرأينا اختالفا في األلفاظ والتعابير

ذلك يرجع لطول باع المترجم . دون اختالف في المعنىهنا ينتج ضرورة سلطة ومن . بالكتابة وطريقته في التعبير

الكنيسة لشرح اإلنجيل لتزيل ما قد يحصل من سوء فهم .اختالف الترجمات

٢٧٣

يوجد اختالف في األناجيل األربعة بذآر :اعتراض ثالث فمنهم من أهمل ذآر . الحوادث والروايات وآالم الرب يسوع

حوادث ومنهم من ذآرها في غير محل ومنهم من أهمل .ب يسوعآثيرا من آالم الر

إن األناجيل األربعة مع آل ما امتاز به آل منها عن :الرد اآلخر يؤلفون إنجيال آامال وبعبارة أخرى إن األناجيل األربعة آل

وبذلك يؤلفون إنجيال واحدا . منها يكمل ما نقص عن اآلخروهذا االختالف في األناجيل يثبت عدم تواطؤ . آامال

فكل إنجيلي آتب لشعب خاص فذآر ما رأى أنه . اإلنجيليينفمتى آتب إنجيله لشعب اليهود . يوافقهم وأهمل الباقي

بني قومه فحاول أن يثبت لهم المسيح الذي تكلمت عنه آتبهم وأنبياؤهم هو هو الذي رأوه وسمعوه وعاينوا عجائبه، لذلك نراه دوما يذآر ما جاء عن المسيح في النبوءات وخاصة عن ميالده الجسدي الذي تشير آتبهم أنه يأتي من نسل إبراهيم وداود فذآر سلسلة اآلباء من إبراهيم مارا بداود حتى انتهى إلى المسيح ليثبت لليهود أن المسيح الذي تكلمت

!عنه آتبهم أنه يأتي من نسل إبراهيم وداود هو هو: يح اإللهي فقالوالقديس يوحنا بدأ إنجيله بذآر ميالد المس

في البدء آان الكلمة والكلمة عند اهللا والكلمة هي اهللا أراد يوحنا أن يثبت ألوهية . والكلمة صار إنسانا وحل فينا

.المسيح ألنه قام في أيامه من أنكر ألوهية المسيح

٢٧٤

عصمة الكنيسة

إن الرب يسوع يريد :يسوع يريد خالص الجميع: مقدمة البشر وقد جاء إلى األرض ومات ألجل جميع خالص جميع

ويريد أن يصل تعليمه إلى الجميع سليما صحيحا آما . الناسفكيف يمكن ذلك إذا لم يكن هو قد ضمن . علمه هو بنفسه

إيصاله؟ وهذه الضمانة قد أتمها الرب يسوع بالفعل، ألنه لو لم مها آما يعصم الكنيسة من الضالل والغلط لكانت ضلت بتعالي

ضل الكثيرون الذين أرادوا أن يتكلوا على نفوسهم بشرح الكتب المقدسة والحقائق الدينية فزاغوا في بيداء الضالل

.وأنكروا عقائد دينية آثيرة قد علمها الرب يسوع

إن الكنيسة وعصمة البابا التي هي :تحديد العصمة لمحافظة عصمة الكنيسة، تنحصر في شرح تعليم المسيح وا

فقد يغلط البابا في تعليم قواعد اللغة وترآيب . عليه فقطالعبارات، وقد يغلط في تعليم العلوم آالحساب والهندسة

ولكنه معصوم من الغلط عندما . وفي ما سواها من العلوميعلن للكنيسة جمعاء تعليما دينيا من تعاليم الرب يسوع ألن

أنت الصخرة وعلى هذه يا بطرس: الرب يسوع قال لبطرسفكيف يستطيع بطرس أن ). ١٦متى (الصخرة أبني آنيستي

يكون صخرة وأساسا يحمل الكنيسة ويقيها من السقوط إذا لم يكن الرب يسوع معه ويعضده؟؟

. ارع غنمي، ارع خرافي، ارع نعاجي: وقال أيضا لبطرس فكيف يستطيع بطرس أن يرعى قطيع المسيح هذا الكبير

٢٧٥

لمؤلف من الشعب والكهنة واألساقفة إذا لم يعاونه ويعضده ا الرب يسوع؟؟

يا بطرس قد صليت ألجلك، فأنت : وقال يسوع أيضا لبطرس آل هذا يدل على أن الرب يسوع أقام بطرس . ثبت إخوتك

وهذا . رئيسا للكنيسة وأعطاه عونا إلهيا للقيام بهذه الرئاسةه الرب يسوع لخلفاء بطرس أيضا ألنهم العون اإللهي يواصل

.قائمون بوظيفة بطرس ذاتهاوهذا العون اإللهي والعصمة للكنيسة وللبابا ضروريان وإال

!فمن أي آنا نتيقن صحة عقائدنا الدينية التي نؤمن بهاوهذا االرتياب . ولكنا نرتاب بصحة آل ما تعلمنا الكنيسة

.يمان بشيء وإلى إنكار آل شيءيؤدي بنا إلى عدم اإل

احضر المضطهدون ولدا عمره تسع سنوات أمام :خبر من علمك اإليمان باهللا؟: الحاآم، فسأله الحاآم

.أمي علمتني: الولد من علم أمك؟: الحاآم .الكنيسة علمت أمي: الولد من علم الكنيسة؟: الحاآم .يسوع علم الكنيسة: الولد

٢٧٦

قد حدث من بعض الباباوات عبر تاريخ : راضاعت .الكنيسة تصرفات وأغالط تنفي العصمة

لو دققنا في أغالط هؤالء الباباوات وتصرفاتهم التي :ج

حدثت عبر تاريخ الكنيسة لوجدنا أن هذه األغالط والتصرفات ال تتعلق بجوهر العصمة آما حددناها، وإنما هي أغالط

فال يدخل في العصمة عيوب البابا ونقائصه . وتصرفات شخصيةالشخصية آالغضب والكبرياء والحقد والدنس وغيرها من النقائص، وإن آانت هذه النقائص سبب شك عظيم للمؤمنين، إال أنها ال تنفي العصمة التي هي إعالن البابا على الكنيسة جمعاء تعليما دينيا أو عقيدة إيمانية يلزم

.اإليمان بها المؤمنينهذه العيوب والنقائص تشبه نقائص بطرس عندما أنكر الرب

!ال أعرف هذا الرجل: يسوع قائالوعندما آان بطرس جالسا مع األمم أي مع غير اليهود يأآل

فلما جاء بولس انسحب لئال يشكك اليهود الذين مع بولس ألمم آيف أنت اليهودي تعيش عيش ا: فالمه بقساوة قائال

!وتطلب من اليهود أن ال يعيشوا عيش األمم؟وما آتب التاريخ في حق الباباوات والكنيسة ليس آل ذلك

ألن الخصم يكتب دائما ضد خصمه أمورا آثيرة غير . حقيقي ...صحيحة أو مبالغ فيها لتشويه الحقيقة

٢٧٧

اختالف األديانأن دينه هو نرى البشر يتبعون أديانا مختلفة وآل يدعي

فهل يعقل أن تكون آل األديان من اهللا وصحيحة؟ . الصحيحوهل يعقل ان اهللا هو الذي وضعها؟ فإذا قلنا أن آل األديان هي صحيحة وهي من اهللا وهو الذي وضعها نكون نسبنا إلى

.اهللا إشاعة البلبلة بين الناس وحاشا اهللا من ذلكفهذا ينهى عما يسمح . اإن هذه األديان يناقض بعضها بعض

فكيف يعقل أن اهللا الذي . وذاك يأذن بما يحرمه هذا. به ذاكهو العدل والصدق بالذات يحرم على البعض الطالق وتعدد الزوجات ويسمح لغيرهم بالطالق وتعدد الزوجات؟ وآيف يوحي إلى البعض بأن يسوع المسيح هو اهللا ذاته، ويوحي

نبي فقط؟ وأمور آثيرة تتناقض في لغيرهم بأن يسوع هو لذلك فالعقل يؤآد لنا أنه ال يمكن أن تكون . األديان المختلفة

آل هذه األديان من اهللا بل إن إحداها من اهللا والبقية من .البشر

ثم لو نظرنا إلى الدين المسيحي ذاته لرأيناه مذاهب غيرهم آاثوليك وبروتستانت وشهود يهوه و. متعددة مختلفة

فهل يعقل أن . من المذاهب وآل يدعي أن الحقيقة بجانبهاهللا قد أوحى بكل هذه المذاهب المتناقضة؟ آال وإال فيكون

هل يعقل أن اهللا يوحي إلى الكاثوليكي بسر . اهللا مبلبالالقربان وسر االعتراف وغير ذلك من األسرار ويوحي إلى

. ليس اعتراف وليس أسرارالبروتستانتي بأن ليس قربان ووإلى شهود يهوه بأن المسيح ليس إله فالعقل يؤآد لنا بأن

إن اهللا . اهللا صادق ويريد أن يعلم دينا واحدا فقط لكل البشر .واحد ودينه واحد

٢٧٨

ويثبته بعجائب وآيات الدين الذي يريده اهللا يشهد له . من البشر والدين الذي ال يشهد له اهللا فهو ليس منه بل هو

فالعهد القديم هو من . قد شهد اهللا للعهدين القديم والجديدوالعهد الجديد يبدأ بالمسيح وقد أثبته الرب . آدم إلى المسيح

إن لم تؤمنوا بي : وقال لهم ذات يوم. يسوع بالعجائب واآلياتوآذلك رسله عملوا ). ٣٧: ١٠يو (فآمنوا باآليات التي اعملها

يزال اجتراح العجائب في آنيسة المسيح عجائب وآيات وال .إلى يومنا هذا

وفي العهد القديم شهد اهللا إلبراهيم وإسحق ويعقوب وآان . ولألنبياء، وآان موسى يلقن الشعب ما يتلقنه من اهللافقد . اليهود شعب اهللا الخاص يرعاهم اهللا بعين يقظى

أخرجهم من مصر بعجائب وقوى، وقاتهم في البرية مدة. أربعين سنة بالمن والسلوى ينـزلهما لهم من السماء

وقد . وأرسل إليهم األنبياء فكانوا يرشدونهم بحسب أوامر اهللاوعد اهللا شعبه بالمسيح المخلص، فولد المسيح منهم

فالذين آمنوا به سموا . وعاش ومات فيما بينهم، فلم يؤمنوا به .مسيحيين يعيشون حسب تعاليم المسيح

لم يؤمن اليهود اذا لم يؤمن اليهود بالمسيح؟لم

بالمسيح ألنهم آانوا يريدونه ملكا أرضيا جبارا يطرد الرومانيين من بالدهم ويجعلهم مستقلين، ويفتتح لهم الممالك

وثانيا ألن تعاليم . هذا أوال. ويجعلهم أسيادا على الشعوبوآان . همالمسيح وفضائله آانت تشجب شرورهم ورذائل

. المسيح يوبخ الرؤساء والعظماء ويندد بتصرفاتهم المعوجةفحسبه الرؤساء مناوئا لهم ولسلطتهم ومبعدا الشعب

فهاجوا عليه وحرآوا الشعب ضده وثلبوه واتهموه زورا . عنهم .وأماتوه على الصليب

٢٧٩

اعتراضامتدت لو لم يكن اهللا يريد األديان الكثيرة لما آانت: يقولون

.وانتشرتإن انتشار األديان الكثيرة ال ينسب إلى إرادة اهللا بل إلى : ج

حرية اإلنسان وإرادته، ألن اهللا قد أعطى اإلنسان الحرية وال أما اإلنسان فيستطيع أن . يرجع عن عطيته وال ينـزعها منه

يستخدم عطية اهللا، التي هي الحرية، للخير أم للشر، إلتمام ادة اهللا خالقه أو لمخالفة إرادته ووصاياه اإللهية، وإال لما آان إر

.ألعمال البشر استحقاقفاليهود الذين رأوا المسيح وسمعوا تعاليمه وشاهدوا

وآل إنسان منا . عجائبه آانوا أحرارا أن يؤمنوا به أو ال يؤمنواما هو حر أن يؤمن بالمسيح أو ال يؤمن، هو حر أن يبتدع تعلي

ضد تعليم المسيح ويفسر آالم المسيح آما يشاء دون التقيد بتفسير النائب الذي أقامه يسوع المسيح ليعلم

.تعاليمه وينشر أقواله صحيحة سليمةفعندما أصنع الشر آان أقتل غيري فاهللا ال يريد هذا الشر بل

وآان بإمكانه أن . ال تقتل: ينهاني عنه بوصيته الخامسةيدي عن القتل ولكنه لم يفعل محافظة على حريتي يمسك

التي أعطانيها وال يسترجعها مني، وسماحه بأن أصنع الشر .ال يعيب قداسته ألني أنا الذي قد صنعت الشر

إن اهللا قد أعطى اإلنسان الحرية ويوم الدينونة يناقشه وهذه العطية أي . الحساب عن آيفية تصرفه بهذه العطية

حرية هي التي تجعل أعمال اإلنسان الصالحة مستحقة ال .المكافأة وأعماله الشريرة مستحقة العقاب

٢٨٠

ألعل المسيح تجزأ؟ ١٣- ١: يو، آو

إن انشقاق المسيحيين واختالف مذاهبهم، آاثوليك وأرثوذآس وبروتستانت، هو رمح يطعن قلب يسوع وسهم

ون آل المسيحيين يخرق صدره، ألن الرب يسوع أراد أن يكيريد أن يكون . واحدا بإيمانهم وعقائدهم وتعاليمهم

المسيحيون متحدين آعائلة آبيرة مؤلفة من أفراد آثيرين لها أب واحد، وآبناء عظيم مرآب من حجارة آثيرة له أساس

فهذه الوحدة . واحد، وآجسم فيه أعضاء آثيرون له رأس واحدلرب يسوع وصلى ألبيه من أجلها بين المسيحيين قد أرادها ا

أسألك يا أبت أن يكونوا واحدا آما أني وأنا وأنت واحد : قائال ).١١: ١٧يو (

فمن يخالف هذه . فإرادة يسوع إذا هي وحدة المسيحيين ومن يخالف إرادة يسوع . الوحدة يخالف إرادة يسوع المسيح

حفظ آلمتي من يحبني ي: ألنه قال. يشجبه يسوع يوم الدين ).٢٣: ١٤يو (آما أني حافظ وصية أبي

فإذا انتفت وحدة اإليمان والعقائد بين المسيحيين تشوه فإذا آان الكاثوليكي . وجه المسيح وظهر تعليمه مبلبال مضلال

يبشر بسر القربان وبسر االعتراف وبذبيحة القداس وغيرها هذه األسرار، من األسرار، والبروتستانتي يبشر بنقض

فسامع التبشير يقف حائرا للتناقض الحاصل في تعليم .المسيح ويظهر له وجه المسيح مشوها متناقضا

إن المسيحيين أنفسهم يتشككون من هذا االنقسام .وينسبونه إلى تعصب الرؤساء ومطامعهم الخاصة

٢٨١

إن هذه النسبة هي حقيقية بالنسبة إلى الرؤساء الذين صلوا وفصلوا رعيتهم عن وحدة الكنيسة، مثل نسطور انف

وآريوس وأوطيخا الذين أنكروا بعض عقائد دينية ولم يريدوا أن ومثل . يخضعوا لتعليم الكنيسة الجامعة وانفصلوا عنها

فوتيوس أصل انشقاق األرثوذآس الذي انفصل عن الكنيسة على مع أساقفته وادعى أن بابا رومية ليس هو الرئيس األ

للكنيسة، والسياسة المدنية قد ساعدت على هذا !!االنفصال

مع أن رئاسة البابا على الكنيسة جمعاء آان قد مضى عليها أحد عشر جيال وآان آل أساقفة الشرق والغرب قد أقروا لبابا رومية بالرئاسة األولى على الكنيسة وأثبتوا ذلك

.بمجامع مسكونيةإذ . ية ثابتة بإرادة المسيح وترتيبه اإللهيإن رئاسة بابا روم

أن المسيح قد أقام بطرس رئيسا على الرسل وعلى والقديس بطرس مات في . الكنيسة جمعاء التي أسسها

آرسي أسقفية رومية، فاألسقف الذي يخلفه على آرسي رومية يكون هو خليفة القديس بطرس ونائب المسيح ورئيس

قد مارسه بابا رومية على الكنيسة وهذا. الكنيسة جمعاءإذ أن الكنيسة دائما آانت تلجأ إلى . جمعاء منذ عهد الرسل

وحدث أن آان يوحنا الرسول . بابا رومية لحل المشاآل الدينيةلم يزل في قيد الحياة والتجأت آنيسة أنطاآية إلى خليفة

.بطرس في روميةفالرؤساء . رؤساءفإذا ال يمكن نسبة التعصب إلى آل ال

الذين هم بجانب الحقيقة ال يمكن أن ننسب إليهم التعصب والتمسك . بل يكون ثباتهم في مبدأهم تمسكا بالحقيقة

٢٨٢

أما ترك الحقيقة . بالحقيقة ليس تعصبا بل طاعة للرب يسوع .فهو تعصب أعمى يدان عليه اإلنسان أمام اهللا يوم الدين

ن للروم األرثوذآس الذين ال خالف فيما أما الرؤساء الحاليي بينهم وبين الكاثوليك في العقيدة واألسرار إال بما يخص

أيضا في ١رئاسة البابا، فال يمكن أن ننسب إليهم التعصبالدفاع عن انفصالهم عن الكاثوليك لظنهم أن الحقيقة

.بجانبهم لذلك يجب على المسيحيين أجمع أن يصلوا ليجعل اهللا

الوحدة فيما بينهم لتصير الرعية واحدة لراع واحد آما يريد .الرب يسوع

وقد يكون لهم حجة . وقد يكون لهم حجة بذلك. ألنهم قبلوا الرئاسة عن سلفائهم -١

.بهمأيضا في الدفاع عن انفصالهم عن الكاثوليك لظنهم أن الحقيقة بجان

٢٨٣

آنيسة المسيح الحقيقيةإن الكاثوليك يدعون أنهم آنيسة المسيح :مقدمة

فأي آنيسة هي آنيسة . الحقيقية وآذلك البروتستانتالمسيح الحقيقية؟ فال بد لكنيسة المسيح الحقيقية من

.صة تميزهاعالمات خافالمسيح سلم الرسل تدبير الكنيسة وأسسها عليهم

فيجب إذا أن تكون آنيسته . وأقام لها رئيسا ثابتا عنه .رسولية

المسيح تعليمه واحد والدين الذي أسسه واحد واإليمان فإذا يجب أن تكون آنيسته واحدة . الذي أمر باالعتقاد به واحد

.أيضاومقدس الذين يؤمنون به، ويريد أن يكونوا المسيح قدوس

.قديسين مثله، فإذا يجب أن تكون آنيسته مقدسة أيضاالمسيح يريد خالص آل البشر على اختالف أجناسهم

وشعوبهم وبلدانهم ويريد أن يعرفه الجميع وأن يصل تعليمه .إلى آل األمم والشعوب، فإذا يجب أن تكون آنيسته جامعة

: ت آنيسة المسيح الحقيقية هي إذا أربعفعالما

جامعة –مقدسة –واحدة –رسولية فهذه العالمات األربع نجدها آلها مجتمعة في الكنيسة

فلو طالعنا تاريخ الكنيسة الكاثوليكية لرأينا من . الكاثوليكيةقداسة البابا المالك سعيدا إلى القديس بطرس الذي أقامه

. با عنه رئيسا لكنيسته تسلسال ال انقطاع لهالرب يسوع نائ .فهي إذا رسولية متحدرة من الرسل تحدرا متصال

٢٨٤

بتعاليمها وإيمانها وأسرارها ورئاستها آما أراد وهي واحدةبا أبت اجعلهم واحدا آما : الرب يسوع الذي صلى ألبيه قائال

.أنا وأنت واحد

سر القربان، سر : سةفيها أسرار مقد :وهي مقدسة التوبة، القداس وباقي األسرار التي تقدس النفوس، مقدسة

فكم من القديسين الذين ثبتت قداستهم . بقديسيهابالعجائب التي أجراها اهللا بواسطتهم وعلى مدى األجيال

.فيها قديسون وعجائب

أي تضم من جميع الشعوب واألمم :وهي جامعة .فهي منتشرة في أربعة أقطار العالم واألجناس والممالك

. فهذه العالمات األربع نجدها في الكنيسة الكاثوليكية فالكنيسة البروتستانتية ال يوجد فيها شيء من هذه

ليس فيها وحدة ألنها منقسمة إلى آنائس . العالماتوالرئاسة التي هي أساس الوحدة ليست فيها . متعددة

.ل فيها تعاليم آثيرة متناقضةوليس فيها وحدة التعليم بوليست رسولية ألنها غير متحدرة من الرسل، فقد ولدت

وليست مقدسة ألن ليس فيها . في الجيل الخامس عشرال قربان وال اعتراف وال ذبيحة وال . أسرار تقديس النفوس

غيرها من األسرار التي رسمها الرب يسوع لتقديس .أثبت اهللا قداستهم بالعجائبالنفوس، وليس فيها قديسون

يجب على الكاثوليكي أن يثبت في مذهبه :النتيجة الكاثوليكي لكي يخلص، وأن يصلي ألجل إخواننا غير

وأن يمارس نحوهم المحبة التي يأمر بها الرب . الكاثوليكيعرف الجميع أنكم تالميذي إذا . أحبب قريبك آنفسك: يسوع

.اآان فيكم حب بعضكم بعض

٢٨٥

اهللا واحد والبشر إخوة ألن اهللا خلقهم وإيمانهم باهللا يجب أن يكون واحدا

نحن البشر على اختالف أجناسنا وبلداننا وشعوبنا من وآلنا إخوة باإلنسانية، وأصلنا جميعا من اهللا ألنه . جبلة واحدة

واهللا هو واحد ال يتغير وال . هو الخالق والحافظ والمدبر للجميعفال تكون . واهللا حقيقة، والحقيقة واحدة. بدل وال يتجزأيت

فقطعة الذهب هي ذهب . حقيقة لهذا وغير حقيقة لذاكفليست فضة للبعض وحديدا للبعض اآلخر وقصديرا . للجميعواهللا الحقيقة الواحدة يجب أن يعتقد به جميع البشر . لغيرهم

الدين هو من اهللا، ألن . اعتقادا واحدا حسبما هو يوحيه إليهموقد أعلن اهللا إرادته لموسى وعلمه . وهو الذي يعلنه للبشر

وآلم األنبياء مثبتا آالمه . وصاياه وأمره أن يعلمها للشعببالعجائب ثم ظهر بذاته على األرض البسا جسدنا وعلمنا

. علمنا آل ما يريد أن يعلمنا. حقائق دينية لم نكن نعرفهافالذين . من يواصل تعليمه آما يريد هو أن يعلمه وأقام بعده

.يتمسكون بتعليمه هم الذين يصنعون إرادته القدوسةإذا آان ألب أوالد، فسألناهم عن صفات أبيهم، فأحدهم

واآلخر . أبي طويل القامة متجسم جبار عريض األآتاف: يقولواآلخر يصفه بخالف . أبي قصير القامة نحيف الجسم: يقولفهل يعقل أن يكون هذا األب آما يصفه أوالده . االثنين

متناقضا؟فهل . آذلك نحن البشر أبناء اهللا آل منا يصفه بخالف االثنين

يعقل أن يكون هذا اهللا متناقضا آما تتناقض اعتقاداتنا به؟؟ .يجب أن نعتقد باهللا آما أوحى إلينا هو وعلمنا أن نعتقد به

٢٨٦

اعتراضات

آل من أصحاب المذاهب الدينية يدعي أن :أول اعتراض مذهبه هو الصحيح وأنه يعمل إرادة اهللا وأن اهللا قد أوحى إليه

.بذلكإن آثرة المذاهب الدينية المتناقضة هي شك :الجواب

ال بد من أن تقع الشكوك، : عظيم جدا وقد قال الرب يسوعك فمخترعو المذاهب لذل. والويل لمن تقع الشكوك على يده

.الدينية الذين أوقعوا البلبلة في النفوس دينونتهم عظيمةفكما ينقب عن الذهب والمعادن الثمينة بين التراب آذلك

.يجب على اإلنسان أن ينقب عن الدين الصحيح بين األديانوثانيا يجب . والدين الصحيح يجب أن يكون مؤسسه هو اهللا

إن من يدعي أنه : ثالثا. له بالعجائب أن يكون اهللا قد شهدمرسل من اهللا يجب أن تكون حياته منـزهة عن الدنايا ويكون اهللا قد شهد له بالعجائب، هذا بالنسبة إلى آل مبشر بدين

مؤسس شهود يهوه شارل روسل ليست حياته : مثال. جديد .صالحة تشهد له ولم يشهد له اهللا بأعجوبة

يصعب على اإلنسان الذي ولد في مذهب غير ال ريب أنه فعليه . المذهب الكاثوليكي أن يعرف أن مذهبه ليس بصحيح

ألن الدين أمر . أن ينقب آما قلنا ويطبق القواعد التي ذآرناهامهم جدا تتوقف عليه سعادة اإلنسان األبدية أو شقاؤه

.األبديأن يفتش عن إرادة إن الدين هو إرادة اهللا وعلى اإلنسان

.اهللا ويصنعها آي يرضيه

٢٨٧

إن الكنيسة الكاثوليكية متعصبة ألنها :اعتراض ثاني .تدعي أن ال خالص خارجا عنها

إن هذا الكالم ليس آالم الكنيسة بل آالم الرب :الجواب

يسوع الذي أسس آنيسة واحدة وأراد أن تضم جميع ن لم يسمع للكنيسة فهو م: فهو الذي قال. المؤمنين به

فالذين يكونون خارجا عن ). ١٧: ١٨متى (آوثني وعشار الكنيسة يكونون مخالفين إرادة الرب يسوع ومن خالف إرادة

.الكاثوليك يخالفون إرادة المسيح عن معرفة وتعمدوالكنيسة ال تدعي أن آل الذين داخلها يخلصون وأن آل

إن الكنيسة : ن، بل تعلم وتقولالذين خارجا عنها يهلكوفجسمها . الكاثوليكية تشبه آائنا حيا مرآبا من جسم وروح

مؤلف من آل الكاثوليك الخاضعين لخليفة القديس بطرس وروحها مؤلف من آل الصالحين . الذي هو قداسة سيدنا البابا

يوجد . سواء آانوا آاثوليك أو غير آاثوليك أو غير مسيحيينآاثوليك هم من جسم الكنيسة ولكنهم ليسوا من روحها بأعمالهم الشريرة وبإهمالهم ما تفرضه عليهم ديانتهم

ويوجد غير آاثوليك وغير مسيحيين أيضا ليسوا . الكاثوليكيةمن جسم الكنيسة ولكنهم من روحها بأعمالهم الصالحة وهم سائرون حسب شرائع اهللا متجنبين آل شر وفاعلين

.الخيرفالذين من روح الكنيسة وليسوا من جسمها يخلصون إذا آانوا

. يجهلون الدين الكاثوليكي أو يجهلون التزامهم باعتناقهوالكاثوليك الذين هم من جسم الكنيسة وليسوا من روحها فال يخلصون ألنهم عائشون بخالف شرائع اهللا وشرائع آنيسته

.المقدسةليك يخلصون وليس غير الكاثوليك آلهم فإذا ليس آل الكاثو

.هذا هو تعليم الكنيسة المقدسة. يهلكون

٢٨٨

آلمة عن شهود يهوه والسبتيينإن شهود يهود والسبتيين ومن شابههم الذين يطوفون

األرض يبشرون ويوزعون الكتب والنشرات، هؤالء هم األنبياء الكذبة الذين احذروا : الكذبة الذين ينبهنا عنهم الرب يسوع

.يأتونكم بلباس الحمالن وهم ذئاب خاطفةفهم ليسوا منحدرين من الرسل الذين أقامهم الرب يسوع

بعد تأسيس ١٨٧٠فقد ظهروا منذ عام . لنشر تعاليمهفهل الدين ينبت آالفجل؟ ولم يثبت . الكنيسة بأجيال وأجيال

. لعجائباهللا إرساليتهم بالعجائب آما أثبت إرسالية الرسل بافشارل روسل مؤسس شهود . ولم تكن حياتهم حياة قداسة

يهوه قد أقيم عليه عدة دعاوي احتيال وقد سجن بسببها، وزوجته أقامت عليه دعوى طالق وخوفا من أن تأخذ عليه

.حكما بالنفقة هرب أموالهويدعي أنه طالع الكتاب المقدس عدة مرات وحفظه وفهمه

شرحه ويفسره جاهال أن شرح الكتاب المقدس جيدا وراح ييختص بالكنيسة التي وعدها الرب يسوع بأنه يكون معها

وآانت نتيجة فهمه للكتاب المقدس أنه أنكر . لتشرح تعاليمهالقربان –أنكر ألوهية المسيح . أهم العقائد المسيحية

نظره هي القداس، وآل األسرار التي ب –االعتراف –المقدس إذا بشرآم مالك بخالف ما : والقديس بولس يقول. خرافات

فهل شارل روسل أعظم من . بشرناآم به فليكن محروما المالك حتى يشرح الكتاب المقدس بخالف شرح الكنيسة؟

!..ألهمهم اهللا الصواب... هذا قليل من آثير عن شهود يهوه فال يشربون مسكرا أما السبتيون الذين يتظاهرون بالقداسة

وال دخانا وال قهوة وال يأآلون اللحم إال نادرا وال يلبس نساؤهم

٢٨٩

إال اللبس المحتشم وال يحضرون المالهي الخالعية فيتم الويل لكم أيها المراؤون : فيهم قول الرب يسوع للفريسيين

الذين تعشرون النعنع والسذاب وتتعدون الحكم ومحبة اهللا آان يجب . ينبغي لكم أن تصنعوا هذه وال تترآوا تلك وآان

على أصحابنا السبتيين أن يحفظوا األسرار المقدسة مثل االعتراف والقربان المقدس والقداس والكهنوت وغيرها من

وال يترآوا . األسرار اإللهية التي رسمها الرب يسوع وأمر بهايسة تلزمنا وهل الكن. القناعة في األآل والشرب واللبس

بشرب المسكر وباللبس غير المحتشم؟ بالعكس فإنها تشير .علينا بالقطاعة والصوم وباللبس المحتشم

!ألهمهم اهللا الصواب... هذا قليل من آثير عن السبتيين

النعمة. هي هبة مجانية يهبها اهللا لإلنسان آرما وسخاء :تحديد

ما ولكنهما خسراها آما وهبها أبوينا آدم وحواء عندما خلقه .بخطيئتهما، وآما يهبها للطفل بالعماد المقدس

وهذه النعمة تخول اإلنسان حق البنوة هللا وحق الميراث في فاإلنسان بأعماله الذاتية مهما آانت صالحة . ملكوت السماء

ال يستحق بدون النعمة أن يكون ابنا هللا وال أن يدخل ملكوت .السماء

مة هو استحقاقات يسوع الفاديمصدر النع فاإلنسان الخاطئ ينال التبرير من خطاياه بالنعمة الجارية

من ينبوع استحقاقات المسيح التي يوزعها على الخطأة بواسطة سر التوبة، وبدون هذه االستحقاقات ال يمكن

٢٩٠

فشر الخطيئة غير . الخاطئ أن يتبرر مهما فعل من الصالحوعمل اإلنسان مهما آان . له غير متناهمتناه ألن المهان إإذا يقتضي للتكفير عن شر متناه تكفير غير . صالحا فهو متناه

لذلك . وهذا هو ال يقدر عليه إال اإلله غير المتناهي. متناه .اقتضى للتكفير توسط يسوع المسيح اإلله

واإلنسان المثخن بجراح الخطيئة يعجز عن عمل الصالح مساعدة من اهللا، فغمره اهللا بنعمته وبهذا لذلك اقتضى له

المعنى تكون النعمة عونا إلهيا يميل باإلنسان إلى الخير، وهذا العون اإللهي يقوي اإلرادة وينير العقل ويشعل القلب

.بالمحبة دون أن يمس شرف حريتنا . يفقد اإلنسان نعمة اهللا بالخطيئة المميتة :فقد النعمة

مة اهللا يصبح في حال عداوة مع ربه وبالتالي ومن يفقد نعيفقد حق البنوة هللا وحق الميراث السماوي وحق المكافأة

.على أعماله الصالحة يجب على اإلنسان أن يسعى :استرجاع النعمة

الستعادة نعمة اهللا بواسطة سر التوبة أي االعتراف، وأن فاإلنسان في . قدسيزيدها وينميها بواسطة تناول القربان الم

حال النعمة تكون آل أعماله وأتعابه وآالمه استحقاقية أي لها .استحقاق ومكافأة في السماء

بجمال إلهي يجذب اهللا إلى محبتها النعمة تزين النفس

أنتم الذين : قال الرسول. وتجعل منها شبها من المسيح .)٢٧: ٤غال (اعتمدتم بالمسيح، فقد لبستم المسيح

٢٩١

هياآل للروح القدس ومسكنا للثالوث النعمة تصيرنا أما تعلمون أن أجسادآم هي هياآل : قال الرسول. األقدس

من يحبني أبي : وقال الرب يسوع) ١٩: ٦آو (للروح القدس ).٢٣: ١٤يو (يحبه وأنا أحبه وإليه نأتي وعنده نصنع منـزال

من هذه :النعمة مصدر لنعم آثيرة تفاض في النفس

والفضائل . اإليمان والرجاء والمحبة: النعم الفضائل اإللهية .الفطنة والعدل والشجاعة والقناعة: األدبية

ومن هذه النعم مواهب الروح القدس السبع وقد مر ذآر .هذه الفضائل والمواهب

واألجر . ذات أجر فائق الطبيعة النعمة تجعل آل أعمالنا

يعة هو السعادة السماوية التي يكافئنا اهللا بها إذا الفائق الطب .عملنا أعمالنا ونحن في حال النعمة وألجل مجده تعالى

٢٩٢

التجاربال : قد علمنا الرب يسوع أن نقول في الصالة الربية :مقدمة

.تدخلنا في التجارباألول يثيره علينا أعداؤنا الجسد والعالم :التجارب نوعان

ان وذلك بأنهم يحرضوننا ويدفعوننا إلى الشر بتحريك والشيطفالشيطان يستخدم الجسد . وتهييج األميال المنحرفة فينا

.وشهواته والعالم وغواياته ليجذبنا إلى الشريجب أن نقاوم هذه التجارب بسرعة أي أن نرفض األفكار

رب وهذه التجا. الشريرة المخالفة لوصايا اهللا وشرائعه اإللهيةمهما سفلت وقبحت ال تضر فينا البتة إذا رفضناها وطردناها

.حاال، ال بل تتحول لفخرنا أمام اهللا ولزيادة أجرنا في السماءلذلك نطلب في صالتنا ال تدخلنا في التجارب العون من أبينا

.السماوي لئال نسقط في التجربة بل ننتصر عليهافالسقوط في . ط فيهاالفرق عظيم بين التجربة والسقو

فإذا لم نرد، فلو اجتمع . التجربة متوقف على إرادتنا ورضاناالعالم والجسد والشيطان ال يقدرون على إسقاطنا في

.الخطيئة هو ما يسمح اهللا ينـزوله بنا من المصائب :النوع الثاني

والنكبات والشدائد واألمراض واآلالم المتحان مقدار احتمالنا إذ أننا باحتمالنا الشدائد والضيقات واآلالم . له عز وجلومحبتنا

ال بل إن قياس محبتنا له هو مقدار صبرنا . نظهر محبتنا هللاإذا آان ال . أنا أحبك: وعبثا يقول اإلنسان لربه. واحتمالنا

.يحتمل التجارب ألجله

٢٩٣

من يحبني يحمل صليبي آل يوم : وقد قال الرب يسوع .والصليب هو التجارب والشدائد. ويتبعني

إن : ظهرت إلحدى رفيقاتها وقالت لها إن القديسة تريزيا أعز النفوس عند يسوع هي التي تتعذب على األرض أآثر من

.غيرهاإني ال أرضى بكل : وآانت هذه القديسة على األرض تقول

.ملذات العالم بدال من صليب يسوع إن آالم هذا الدهر ال تقاس :والقديس بولس يقول

).١٨: ٨رومية (بالمجد المزمع أن يظهر فينا إن ما انتظره من خيرات : آان يقول والقديس فرنسيس

ربي في السماء يجعل آل عذابات الدنيا وآالمها لدي عذبة .لذيذة

نشكر التجارب التي طهرتنا ومحصتنا آما :في السماء .األرض ففتحت أمامنا باب السماءتمحص النار الذهب على

تجربة يسوع في البرية

يخبرنا اإلنجيل المقدس أن الشيطان جرب الرب يسوع ثالث .تجارب وفي التجارب الثالث عاد الشيطان مغلوبا ومقهورا

وقد سمح يسوع للشيطان أن يجربه ليعلمنا أنه ال بد من ).١١-١: ٤طالع لوقا (ليها التجارب وبالتالي يلزمنا االنتصار ع

٢٩٤

بعض فضائل مسيحيةتجرد –تواضع –وداعة –إماتة –تسليم مطلق هللا –صبر

.األلم –محبة القريب –القلب بالصبر على ضيقات الحياة . هو مفتاح السماء :الصبر

بالصبر يزيد أجرنا في السماء ويزيد . وآالمها نكفر عن خطايانابالصبر نبادل يسوع . بر هو قياس محبتنا هللالص. بهاء إآليلنا

.محبتهآل الشهداء والقديسين مارسوا الصبر باحتمال العذاب

بصبرآم تقتنون : قال الرب يسوع. واآلالم والموت حبا بيسوعمر (ومن يصبر إلى المنتهى يخلص ). ١٩: ٢١لو (نفوسكم

١٣: ١٣.( ويقوم . ائلهو من أسمى الفض :التسليم المطلق هللا

التسليم المطلق هللا بأن يعتقد اإلنسان أن آل ما يصيبه في هذه الحياة هو بسماح اهللا ويخضع إلرادته وأحكامه رافعا عقله

هذه ! لتكمل إرادتك. لتكن مشيئتك يا اهللا: إلى اهللا قائال .الفضيلة هي عالمة اإليمان الحي والثقة الكاملة باهللا

فإماتة . إماتة النفس وإماتة الجسد :هي نوعان :اإلماتة

النفس هي قهر الذات وآسر اإلرادة وقمع األميال المنحرفة آالغضب والكسل والحسد والحقد والدنس وغيرها من األميال

.المنحرفةعن األآل آالصوم إلى الظهر مثال وإماتة الجسد هي منعه

أو حرمانه من بعض مأآوالت آاللحم يوم الجمعة طاعة

٢٩٥

ريعة، أو من بعض المشروبات آالعرق والقهوة والدخان للشوتدخل في إماتة الجسد إماتة الحواس . من باب التقشف

أيضا آإماتة النظر عن المناظر غير الالئقة وإماتة اللسان عن ومن ال يمارس اإلماتة . الكالم البذيء وعن الكالم بحق الغير

قد تقوده أمياله و. قد يصبح عبدا ذليال ألمياله المنحرفةواإلماتة بنوعيها تكسب . المنحرفة إلى الهالك األبدي

.اإلنسان أرباحا عظيمة للحياة الثانية في السماء تعلموا مني إني وديع : قال الرب يسوع :الوداعة والتواضع

تعلموا مني : لم يقل. ومتواضع القلب فتجدوا راحة نفوسكممتى (لموا الوداعة والتواضع صنع العجائب والمعجزات بل تع

٢٩: ١١.( وهذا الدرس ألقاه علينا الرب يسوع ليس بالكالم بل العمل

حين غسل أقدام تالميذه وهو إله السماء واألرض، ولبس وآان لطيفا . جسدنا الترابي، وعاش عامال في حانوت النجارة

.وديعا حتى مع أعدائهب، وتلقي األلفة الوداعة تجذب القلوب، وتهدئ الغض

.والمحبة . فمن يمارسها يتشبه باهللا. هي من صفات اهللا :الرحمة

آونوا رحومين آما أن أباآم السماوي : وقد قال الرب يسوعآل ما فعلتموه مع إخوتي : وقال أيضا). ٣٦: ٦لو (هو رحوم

فإذا صنعنا رحمة مع أخينا . هؤالء الصغار فبي قد فعلتموهويكون عملنا . ننا صنعنا ذلك مع الرب يسوع ذاتهاإلنسان فكأ

٢٩٦

دينا نقرضه ليسوع، نقبضه منه مع فائدة باهظة جدا عندما .نمثل أمامه يوم الدينونة

طوبى لمن يقرض الرب يسوع بشخص الفقير المسكين ألن .من أعطى الفقير الجائع المحتاج فقد أعطى يسوع المسيح

أيها األغنياء خبئوا أموالكم : لذهبقال القديس يوحنا فم ا في بطون الفقراء والمساآين والجياع فتحفظ من آل لص وسارق إلى يوم مغادرتكم هذه الحياة، وحينئذ تقبضونها من الرب يسوع مع فائدة آبيرة، فتشترون بها الحياة السعيدة

.الخالدة ال : قال الرب يسوع :تجرد القلب عن خيرات األرض فمن يعلق قلبه بالمال . اهللا والمال: مكنكم أن تعبدوا ربيني

وبخيرات األرض تعلقا زائدا يهمل ربه والعبادة له، وينهمك إن غاية وجود . بعبادة المال وخيرات األرض، فيخسر اهللا

فيا . اإلنسان على األرض هي عبادة اهللا وخالص نفسهخيرات األرض غاية لشقاوة اإلنسان وتعاسته إذا جعل المال و

ماذا يفيد اإلنسان إن ربح العالم آله : قال الرب يسوع. وجودهفاإلنسان الحكيم يستخدم ). ٢٦: ١٦متى (وخسر نفسه

خيرات هذه األرض لقضاء حاجاته وللبلوغ إلى السعادة .السماوية

من يحبني فليحمل صليبـي آل : قال الرب يسوع :األلم

.يب معناه األلموالصل. يوم ويتبعني .األلم آلمة الحب بين يسوع والنفس .األلم شذى النفس يتصاعد إلى اهللا

٢٩٧

.األلم بخور النفس تحرقه أمام اهللا فعل محبة وعبادة .األلم صالة النفس الحارة ومناجاتها العذبة لربها وخالقها األلم سهم النفس ترشق به قلب اهللا فيقطر شغفا وحبا .بهافكما أن النار تنقي الذهب . أللم لإلنسان آالنار للذهبا

آذلك األلم ينقي النفس من أدناسها . وتظهر لمعانه وجماله .ويظهرها جميلة في عين اهللا

األلم أحبه ألوف وماليين من الشهداء فاحتملوا العذاب .والموت برغبة وشوق حبا بيسوع المسيح

اسمك قد آتب في السماء مع أيها المسيحي المتألم إن !!أسماء الشهداء تشجع واصبر

٢٩٨

فهرس

١ ........................... مقدمة الكتاب ٣ .......................... أيها المسيحي ٤ ......................... إثبات وجود اهللا

٩ .......................................... اهللا ١٢ ..... وحدانية اهللا وأقانيمه الثالثة

١٧ ................. سر التجسد اإللهي ٢٠ ................ حياة يسوع المسيح

٢٨ ............................... سر الفداء ٣٧ .................................. اإلنسان

٥٠ ......... شرح وجيز لقانون اإليمان ٦٦ ..................... السالم المالئكي

٧٥ ............. دفاع عن بتولية العذراء ٧٩ ..................... وصايا اهللا العشر

٨١ .... إلهك الرب هو أنا :األولى الوصية ٨٥ . اهللا باسم تحلف ال :الثانية الوصية

٩٠ ................... اإلنجيلية المشورات ٩٢ ....... الرب يوم احفظ :الثالثة الوصية ٩٧ ...... وأمك أباك أآرم :الرابعة الوصية ١٠١ .......... تقتل ال :الخامسة الوصية ١٠٥ ...... :والتاسعة السادسة الوصية ١١٣ ......... تسرق ال :السابعة الوصية ١١٨ .... بالزور تشهد ال :الثامنة الوصية ١٢٢ ........... تشته ال :العاشرة الوصية

٢٩٩

١٢٤ ...................... وصايا الكنيسة ١٢٦ ......................... األولى الوصية ١٣٠ ......................... الثانية الوصية ١٣٣ ......................... الثالثة الوصية ١٣٦ ......................... الرابعة الوصية ١٤١ ..................... الخامسة الوصية ١٤٦ .................... السادسة الوصية ١٤٨ ....................... السابعة الوصية ١٥٠ ................................ األسرار

١٥٥ .............................. المعمودية ١٦٠ ................................. التثبيت

١٦٣ ................. المقدس ربانالق سر ١٧١ .............. االعتراف أي التوبة سر

١٨١ ...................... المرضى مسحة ١٨٥ ................................ وتالكهن ١٩٣ .................................... الزواج

٢٠٦ ..................... عواقب اإلنسان ٢٠٦ ................................... الموت ٢١٠ ................................. الدينونة ٢١٤ .................... جهنم أي الجحيم ٢١٨ .................... السماء أي النعيم ٢٢٥ .................................. المطهر ٢٢٨ .................................. الغفران ٢٣٠ ................................ الخطيئة ٢٣٦ ................................. الرذائل ٢٣٧ .................................. الكبرياء ٢٤٠ ................................... البخل

٣٠٠

٢٤٣ .................................. الحسد ٢٤٦ ............................... الشراهة ٢٤٩ .................................. الغضب ٢٥١ .................................. الدنس ٢٥٤ .......................... الكسل رذيلة

٢٥٦ .............. الفضائل اإللهية ثالث ٢٥٩ ............................ اإليمان فعل ٢٦٠ ................................... الرجاء ٢٦٣ .................................. المحبة

٢٦٦ ..................... الفضائل األدبية ٢٦٧ ................................... الحق

٢٦٨ ................................. اإلنجيل ٢٧٤ .................... عصمة الكنيسة ٢٧٧ ...................... اختالف األديان

٢٨٠ ............... ألعل المسيح تجزأ؟ ٢٨٣ ....... آنيسة المسيح الحقيقية

٢٨٨ ............. آلمة عن شهود يهوه ٢٨٩ .................................. النعمة ٢٩٢ ................................ التجارب

٢٩٤ ........... بعض فضائل مسيحية ٢٩٨ .................................. فهرس

٣٠١

٣٠٢