Islam Dan Persoalan Hidup Dan Kerja

8/17/2019 Islam Dan Persoalan Hidup Dan Kerja

1/5

Islam dan Persoalan Hidup dan Kerja

Hakekat hidup dan kerja, rahmat Allah terhadap orang yang rajin bekerja,

akhlak dalam bekerja, keharusan professionalisme dalam bekerja.

1. Hakekat hidup dan kerja

Dalam diri manusia terdapat apa yang disebut dengan nafs sebagai potensi

yang membawa kepada kehidupan. Dalam pandangan Al-Qur’an , nafsdiiptakan Allah dalam keadaan sempurna untuk berfungsi menampung

serta mendorong manusia berbuat kebaikan dan keburukan. Allah swt.

!atakana dalam surat al-"yams ayat #-$%Demi &afs serta penyempurnaaniptaanny, Allah mengilhamkan kepadanya kejahatan dan keta'waan( . Allah

mengilhamkan, berarti memberi potensi agar manusia melalui nafs dapatmenangkap ma’na baik dan buruk, serta dapat mendorongnya untuk

melakukan kebaikan dan keburukan.)eskipun nafs berpotensi positif dan

negati*e , namun diperoleh pula isyaratka bahwa pada hakekatnya potensipositif manusia lebih kuat dari pada potensi negetifnya. Hanya saja daya

+arik keburukan lebih kuat dari daya tarik kebaikan. ntuk itu manusiadituntut agar memelihara kesuian nafsnya. irman Allah dalam surat al-

"yams ayay -1/.(sungguh beruntunglah orang-orang yang menyuikannyadan merugilah orang-orang yang)engotorinya(!eendrungan nafs lebih kuat

untuk kebaikan dipahami dari isyarat ayat, misalnya terdapat dalam surat al-

0a'arah ayat $2 % Allah tidak membebani seseorang ,tertapi sesuaidengan kesanggupan nya. &afs memperoleh ganjaran dari apa yang

diusahakannya, dan memperoleh siksa dari apa yang diusahakannya("elainnafs, dalam diri manusia juga terdapat 'alb yang sering diterjemahkan hati.

"eperti dikemukakan di atas, bahwa nafs ada dalam diri manusia, 'alb pun

demikian , hanya saja 'alb yang merupakan wadah dipahami dalam arti alat,sebagaimana firman Allah dalam surat al-A’raf ayat 1# %mereka mempunyai

'alb, tetapi tidak digunakan untuk memahami(. "elain kata qalb,dalam al-'ur’an juga terdapat kata fu’ad, seperti dalam firman-&ya dalam surat al-

&ahl %Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak

mengetahui sesuatu maka Dia membirimu 3alat4 pendengaran, 3alat4penglihatan serta hati, agar kamu bersyukur 3mempergunakannya

memperoleh pengetahuan4(!emudian manusia juga memiliki ruh,sebagaimana firman-&ya dalam surat al-5sra’ ayat $6 % Dan mereka

bertanya kepadamu tentang ruh, katakanlah 7uh adalah urusan +uhanku,kamu tidak diberi ilmu keuali sedikit(Ada yang berpendapat, bahwa ruh itusama dengan nyawa, tetapi apa bedanya manusia dengan orang utan,

monyet dan binatang yang lain 8. Dalam surat al-mu’minun dijelaskan bawadengan ditiupkannya ruh, maka menjadilah makhluk ini khal' akhar

3makhluk yang unik4 , yang berbeda dengan makhluk lain. !arena manusiamemiliki ruh lah ia mudah menerima wahyu dari Allah swt. )empelajari


2/5

wahyu dikatakan santapan rohani, bukan santapan nyawa. )anusiaberpotensi mendapatkan hidayah !arena mempunyai roh."elain memiliki

nafs, 'alb, dan ruh manusia juga memiliki 9a'l. !ata 9a'l dalam al-'ur’anmenggunakan bentuk kata kerja masa kini dan lampau. Dari segi bahasa,

kata ini dapat diartikan tali pengikat, penghalang. 9A'l merupakan sesuatu

yang mengikat atau menghalangi seseorang terjerumus dalam kesalahanatau berbuat dosa. Allah berfirman dalam surat al-An’am ayat 161 % :( dan

janganlah kamu mendekati perbuatan keji, baik yang &ampak atau tersembunyi, dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah

keuali demi kebenaran, itulah wasiat Allah kepadamu agar kamu ber’a'al

3dapat memahaminya4()enurut Hamka, dalam bukunya alsafah Hidup,5slam sangat memuliakan 9a'l, maka dari itu 5slam adalah agama yang

menjunjung tinggi %a'l.;rang yang dapat menempatkan dirinya merasaterikat pada aturan-aturan Allah dalam firman-firman-&ya, maka itulah

sebenarnya orang-orang yang ber’a'al. "eorang muslim dalam aktifitas

kehidupnya dapat menggunakan 9a'alnya jauh dari perbuatan keji, ruhnyabanyak berisikan wahyu Allah, hatinya jadi tentram sehingga dirinya

terkendali kejalan yang diredhai Allah, terhindar dari langkah-langkah syetanyang buruk Demikianlah hakekat hidup manusia dengan berbagai potensi

yang terdapat dalam dirinya untuk melaksanakan pekerjaan.

. 7ahmat Allah +erhadap orang yang rajin bekerja.

mar bin !hattab khalifah ke dua setelah Abubakar siddi' berkata %aku

beni orang berpangku tangan, tanpa ada aktifitas kerja, baik kerja untuk

dunia atau untuk kepentingan di akherat kelak(Dalam hal ini khalifah umarsangat menghargai dan menyenangi orang yang rajin bekerja dan

beraktifitas"ebagai muslim yang ta’at, mar selalu mendorong umat 5slamuntuk memiliki semangat bekerja dan beramal, serta menjauhkan diri dari

sifat malas. 7asulullah bersabda %i4.0ekerja bagiseorang muslim adalah dalam rangka mendapatkan re>ki yang halal

dan memberikan manfa’at yang sebesar-besarnya bagi masyarakat sebagai

ibadahnya kepada Allah swt. irman-&ya ?%Apabila shalat telah ditunaikan,maka bertebaranlah kamu dimuka bumi, dan arilah karunia Allah dan

ingatlah Allah sebanyak-banyaknya agar kamu beruntung( 3al-@mu’ah?1/4Dalam pandangan 5slam bekerja merukapan bagian dari ibadah,

makaaplikasi dan implementasinya perlu diikat dan dilandasi oleh


3/5

akhlak=etika, yang senantiasa disebut etika profesi. tika=akhla'yangmenerminkan sifat terpuji, yaitu "hiddi', isti'amah, futhanah, amanah

dan tablig. Dari uraian diatas, dapat difahami, bahwa seorang muslim yangakan mendapat kasih sayang dari Allah swt. Adalah apabila orang itu jauh

dari sifat malas, senang melakukan kegiatan-kegiatan yang bermanfa’at,rajin bekerja, tidak menyia-nyiakan waktu, menyadari bahwa semua aktifitas

yang dilakukan adalah dalam rangka beribadah kepada Allah swt.

B. Akhlak dalam bekerja.

"eorang muslim dalam bekerja selalu berhati-hati dan terbuka pikirannyakepada keindahan iptaan Allah .

Dia menyadari bahwa Allah lah yang mengontrol segala urusan dunia dan

kehidupan manusia. Dia mengenal tanda-tanda kekuasaan-&ya, senantiasaber>ikir dan tawakal kepada-&ya. % sesungguhnya dalam peniptaan langit

dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang, terdapat tanda-tanda bagi

orang-orang yang bertawakal 3 yaitu4 orng-orng yang mengingatAllah sambilberdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan

tentang peniptaan langit dan bumi 3 sambbil berkata4


4/5

waktu itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya 3al-A’raf ?/14Demikianlah akhlak seorang muslim dalam bekerja.

. !eharusan profesionalisme dalam bekerja

Crofesonal berarti berkualitas, bermutu dan ahli dalam satu bidang pekerjan

yang menjadi profesinya. "uatu pekerjaan yang dilaksanakan oleh seseorangyang memang ahlinya, tentu akanmendapatkan hasil yang bermutu dan

baik. "ebaliknya suatu pekerjaan yang dilaksanakan oleh seseorang yangbukan profesinya, akan mendapatkan hasil yang tidak bermutu dan bahkan

akan berantakan. "abda 7asul "aw. %0ila menyerahkan suatu urusankepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah kehanuran(

)enurut sabda 7asul ini, seseorang dalam bekerja, apapun pekerjaannya,

kalau ingin mengharpkan hasil yang berkualitas dan baik, maka dia harusprofeisinal = ahli dalam pekerjaan yang menjadi tanggung jawabnya itu.

Ahli dalam bekerja,berarti menguasai ilmu pengetahuan yang berhubungan

lansung dengan pekerjannya. "eorang pekerja yang bekerja dalam duniapertanian, tentu dia harus bereilmu tentang tanaman, pemupukan, pengiran

dan lain-lain. Dia harus mengerti, memahami dan menghayati seara

mendalam segala yang menjadi tugas dan kewajibannya dalam pertanian."ifat kreatifits dan kemampuan melakukan berbagai maam ino*asi

yangbermanfa’at tentang pertanian akan munul dalam dirinya. +entunyakreatif dan ino*atif hanya mungkin akan dimiliki manakala seseorang selalu

berusaha untuk menambah berbagai ilmu pengetahuan, peraturan, dan

informasi yang berhubungan dengan pekerjaan apapun bentuk pekerjanya.

"ebagai seorang guru 3pengejar4 dituntut harus ahli dalam ilmu keguruan,

jangan setengah-setengah, tapi belajar, terus belajar tentang profesikeguruan sampai akhir hayatnya.

irmam Allah dalam al-0a'arah ? /$ (Hai orang yang beriman, masuklah

kamu kedalam kedamaian =5slam seara menyeluruh, dan janganlah kamuikuti langkah-langkah setan, karena setan itu adalah musuhmu yang nyata(

+ersirat dalam ayat ini, bahwa aktifitas apapun yang dilakukan menuntut

pelakunya untuk berilmu seara mendalam dan menyeluruh 3kaffah4seuaidengan profesinya.

;rang beriman diminta untuk memasukkan totalitas dirinya kedalam wadah

islam seara menyeluruh, sehingga semua kegiatannya berada dalam wadahislam =kedamaian. 5a damai dengan dirinya, keluarganya, seluruh manusia,

binatang, tumbuh tumbuhan dan alam raya semuanya. Eadah islamseara

menyeluruh yang dimaksud juga penguasaan ilmu islam seara menyeluruhsehingga mampu melaksanakan aktifitas islam dengan berkualitas dan

bermutu.

Demikianlah profesionlisme dalam bekerja menurut ajaran 5slam.


5/5

- "ee more at? http?==lppkk-umpalangkaraya.blogspot.o.id=/1=/=materi-11-islam-dan-persoalan-

hidup-dan.htmlFsthash.tuoGr5A.dpuf

Documents

Islam Dan Persoalan Hidup Dan Kerja