อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

אא FאE

Wא W

โดย : ดร.อสมาอลลตฟ จะปะกยา ถอดความ : ซฟอม อษมาน

จดพมพโดย สานกงานความรวมมอเพอเผยแพรและสอนอสลาม อร-รอบวะฮ กรงรยาด ประเทศซาอดอาระเบย

:من إصدارات

พมพครงแรก : ฮ.ศ. 1427 - ค.ศ. 2006 สงวนลขสทธโดย เวบไซตอสลามเฮาส อนญาตใหใชประโยชนจากหนงสอ โดยไมบดเบอนหรอเปลยนแปลงเนอหาเดม หากมขอสงสย คาแนะนาหรอแกขอผดพลาดใดๆ กรณาตดตอเราทางเวบไซต : www.islamhouse.com

(4763) ฮ.ศ.1427 - ค.ศ. 2006

สานกงานความรวมมอเพอเผยแพรและสอนอสลาม อร-รอบวะฮ กรงรยาด ประเทศซาอดอาระเบย

โทร. +966-1-445 4900, 491 6065 www.islamhouse.com

هـ 1427: الطبعة األوىل  

األمانة هذه املادة بشرط وحيق ملن شاء أخذ ما يريد من . ملوقع دار اإلسالممجيع احلقوق حمفوظة  .واهللا املوفق. يف النقل وعدم التغيري يف النص املنقول

:التايل العنوان على مراسلتنا يرجى تصحيح أو اقتراح أو سؤال أي لديك كان إذاو

www.islamhouse.com  

 

 

)4763( هـ 1427

אאא 

W445 4900 6065 491 ـ אאWwww.islamhouse.com

ดวยพระนามของอลลอฮ ผทรงเมตตา ผทรงปรานยงเสมอ

อสลาม ศาสนาแหงสนตภาพ ดร.อสมาอล ลตฟ จะปะกยา อธการบดวทยาลยอสลามยะลา

พมพครงแรก : ศนยบรการสงคม วทยาลยอสลามยะลา พมพครงทสอง : มลนธฟนฟมรดกอสลาม พมพครงทสาม : มจลสอลมยปตตาน (www.majlisilmi.org) พมพครงทส : อสลามเฮาส.คอม

ถอดความ

ซฟอม อษมานรปเลม

อบ ฟยรซ

ตรวจทาน มสลน มาหะมะ มฮมมดนาเซร หะบาแย ชาฟอ บาร อษมาน อดรส

หนงสอในโครงการความรวมมอเพอจดพมพหนงสอ โดย หองสมดอกเราะอ

www.IqraOnline.org

โดยความรวมมอและสนบสนนของ สานกงานความรวมมอเพอเผยแพรและสอนอสลาม อร-รอบวะฮ กรงรยาด ประเทศซาอดอาระเบย

www.islamhouse.com

สารบญ เรอง หนา บทนา 19 สนตภาพในมตของชอและสญลกษณ 24

อสลามคอชอของความศานต 25 คาทกทายแหงสนตภาพ 32 ละหมาด ทแหงการแสวงหาสนตภาพ 36 สวรรค วมานแหงความสนต 37

สนตภาพในมตของหลกความเชอและหลกปฏบตทางศาสนบญญต 41 อสลามคอสนตภาพสากล 42 สนตภาพในหลกศาสนบญญต 50 ซะกาต หลกประกนสงคมเพอการสรางสนตภาพ 52

สนตภาพในมตของความสมพนธกบชนตางศาสนก 56 สสนตภาพและการรวมมอกน 56 สนตภาพกบสงคราม 62 ความยตธรรมคอรากฐานของสนตภาพ 66 สนตวธ คอพนฐานของการเชอมสมพนธ 68 หลกแหงไมตรภาพกบชนตางศาสนก 77 จดประสงคของสงครามในอสลาม 83 การฆาผอนโดยมชอบ 87

อลกรอานแหลงบงเกดของสนตภาพ 91 บทลงโทษสาหรบผทาลายสนตภาพ 95

บทสงทาย 99

คานาผแปล ตนฉบบเดมของหนงสอเลมน เปนบทความวชาการภาษาอาหรบทนาเสนอโดย ดร.อสมาอลลตฟ จะปะกยา อธการบดวทยาลยอสลามยะลา ในการสมมนาทางวชาการนานาชาต หวขอ “อสลามและสนตภาพ” จดโดย วทยาลยอสลามศกษา มหาวทยาลยสงขลานครนทร วทยาเขตปตตาน ระหวางวนท 16-17 สงหาคม 2003 และไดแกไขเพมเตมโดยผ เขยนอกครงเพอแปลเปนภาษาไทยและจดพมพเปนเลมสาหรบเผยแพรแกสงคมทวไป

เนอหาของบทความไดนาเสนอคาชแจงหลายประการเกยวกบกระบวนการสรางสนตภาพในอสลามในมตตางๆทกระดบ ทงหมดนนลวนเปนการยนยนถงความบรสทธของอสลามทถกประทานลงมาจากพระผเปนเจาเพอใหเปนศาสนาแหงสนตภาพ และเปนการลบลางขอกลาวหาและความเขาใจผดของบรรดาผทไมรถงขอเทจจรงของอสลามวามสนตภาพเปนแกนหนงของหลกคาสอนอนบรสทธ

หวงเปนอยางยงวาหนงสอเลมนสามารถทจะสอถงเจตนารมณอนบรสทธของอสลาม และของผเขยนทไดทมเทกายใจเพอนาสจธรรมแหงอสลามมาเผยแผใหสงคมไดรบร และมงมนเพอนาเสนอและสนบสนนกระบวนการสนตภาพในรปลกษณของอสลามทงในระดบภมภาคและประชาคมระหวางประเทศเสมอมา อยางนอยทสดการนาเสนอ “อสลาม ศาสนาแหงสนตภาพ” คงเพยงพอทจะยนยนถง

ความคดและสานกของผเขยนทแสดงออกถงความรกและจตทใฝสนตภาพ ซงปรากฏใหเหนชดเจนในความอตสาหะและความตงใจทจะฟนฟและนาสงทดสสงคมโดยรวมตลอดมา

ผแปลรสกยนดทไดมสวนในการเผยแพรหนงสอเลมน โดยไดรบความไววางใจจากผเขยนใหถอดความและเรยบเรยงเปนภาษาไทย หากมขอผดพลาดประการใดในการสอความหมาย ผแปลมความยนดเปนอยางยงทจะรบฟงคาชแนะจากทกทานดวยความจรงใจ

ขออลลอฮทรงประทานการชนาและความสาเรจ แดผใฝหา

สนตภาพทกทาน ! ผแปล

คานยม โดย นายสวาสด สมาลยศกด

จฬาราชมนตร เราตองยอมรบวา สถานการณทเกดขนทงในประเทศและตางประเทศในเวลาน ไดกอใหเกดความเขาใจผดตอศาสนาอสลามอยางยง และดเหมอนวาความเขาใจผดเหลาน จะขยายวงกวางขนตามลาดบ ความผดพลาดคลาดเคลอนในความเขาใจผดตอศาสนาอสลามนน เราคงไมอาจจะปฏเสธไดวา นอกเหนอจากการใสไคลจากนกวชาการและผมอคตกบอสลามแลว สวนหนงมาจากมสลมเอง อนเนองจากการตความคาสอนอสลามผดพลาดอยางรเทาไมถงการณ ภาพของศาสนาอสลามซงเปนศาสนาแหงสนตภาพ กลบกลายเปนศาสนาแหงความกาวราว ความรนแรง และไรเหตผล

โดยขอเทจจรงแลว ศาสนาอสลามเปนศาสนาแหงสนตภาพโดยแท เพราะนอกเหนอจากพระนามหนงของพระผเปนเจาเอกองคอลลอฮ ผบรสทธและสงสงยง จะมพระนามหนงวา “พระองคผทรงศานต” (อสลาม) แลว ชอของศาสนา “อสลาม” กยงมความหมายวา “สนตภาพ” และชอของผนบถอศาสนาคอ “มสลม” กมความหมายในแงของการเปน “ผใฝหาสนต” นอกจากนนยงมขอความจากคมภรอลกรอาน และวจนะของทานศาสดาอกมากมายทกลาวถงแนวคดในเรองสนตภาพ

อยางไรกตาม จากกระแสความคดทมองศาสนาอสลามอยางมอคตเชนน หนาทในการชแจง ทาความเขาใจกบสงคมคงเปนหนาทของ

มสลมทกคน และดเหมอนวาการปฏบตภารกจอนสาคญน ดร.อสมาอลลตฟ จะปะกยา อธการบดวทยาลยอสลามยะลา ไดกระทาหนาทอนสาคญนไดดวยดมาตลอด การเรยบเรยงเอกสารชอ “อสลามศาสนาแหงสนตภาพ” เลมน นบเปนหนงสอทางวชาการอกเลมหนงทมความสาคญอยางยง สาหรบสถานการณปจจบน

แมตนฉบบของหนงสอเลมนจะเขยนเปนภาษาอาหรบ ซงสามารถตพมพ จาหนายจายแจกแกพนองมสลมไดทวโลก แตทางวทยาลยอสลามยะลากยงไดทาเปนฉบบภาษาไทยอกฉบบหนงดวย ซงจะเปนประโยชนอยางยงแกสงคมไทย ทงมสลมและไมเปนมสลม จะไดเขาใจคาสอนของศาสนาอสลามไดอยางชดเจน โดยเฉพาะอยางยงประเดนเรอง “แนวคดเรองสงครามและสนตภาพ” ทามกลางสภาพสงคมทมความมดบอดทางสตปญญา หนงสอเลมนจะเปนคบเพลงทไมเฉพาะใหความสวางแกปญญาของผคนเทานน แตจะเปนคบเพลงทคอยไลแมลงรายทคอยรบกวนและเปนอนตรายอกทางหนงดวย

ความวรยะอตสาหะของ ดร.อสมาอลลตฟ จะปะกยา ทไดเรยบเรยงหนงสออยางเปนระบบ ดทงในแงความคด เนอหา การอางองตามหลกวชาการ จงเปนงานทควรแกการยกยองอยางยง

สดทายน ขาพเจาหวงเปนอยางยงและขอพรจากเอกองคอลลอฮ ขอใหหนงสอเลมนไดมสวนอนสาคญ ในการสรางความเขาใจหลกการของศาสนาอสลามทถกตองใหแกสงคมไทยและสงคมโลก และมสวนอนสาคญยงในการเสรมสรางสนตภาพและความรก ความสามคค ใหเกดขนแกคนในชาต จนสามารถสรางสงคมแหงการเรยนร และการอยรวมกนอยางสนต ตามอดมการณทอสลามไดวางไว.

คานยม โดย นายวนย(มรวาน) สะมะอน

รองประธานกรรมการกลางอสลามแหงประเทศไทย ผมไดอานขอเขยนของ ดร.อสมาอลลตฟ จะปะกยา เรอง “อสลามศาสนาแหงสนตภาพ” ดวยความชนชม และรสกยนดทพนองมสลมทวโลกไดมขอเขยนอนบรสทธเชนน อางองในความจรงใจทมตอสงคมประเทศและสงคมโลก

ผมหวงวา ผทไมมความเขาใจอยางลกซงในคาสอนของอสลาม และกลมชนทตความอสลามไปในทศทางทตรงกนขามกบความเปนจรง จะไดเขาใจหลกคาสอนทแทจรง อนจกสลายอคตตออสลามและมสลม ทมมจฉาชนบางกลมพยายามสรางขนอยางเปนระบบ และขยายอคตนนใหแพรหลายในสงคมมนษยชาตซงเปนเหตใหเกดความเขาใจผดตอศาสนาอสลามและตอสงคมดงกลาว.

25/5/1425 12/7/2004

คานยม โดย ศ.ดร.อมรอน มะลลม

ผทรงคณวฒ สานกจฬาราชมนตร สถานการณทเกดขนทงในประเทศและตางประเทศในเวลาน สงผลตอการสรางความรสกและทศนคตของประชาชนทวไปตอศาสนาอสลามอยางเหนไดชด ความรสกและทศนคตเหลาน สวนหนงมาจากการไดรบขอมลขาวสารทผดพลาด ทงนอาจจะมาจากการบดเบอน เพอสรางทศนคตทไมดใหเกดขนแกพนองมสลมและศาสนาอสลาม

เมอตนปน ผมไดรบหนงสอเลมหนงจากวทยาลยอสลามยะลา ชอ “สารสนนบาตโลกมสลมถงประชาชนชาวอเมรกน” เปนหนงสอทไดแกไขความเขาใจทผดพลาดไดอยางดยง โดยเฉพาะอยางยงในประเดนทเ ก ย วก บข อ เสนอขององค ก า รท ป ระช มประ เทศอสลาม OIC (Organizatioan of Islamic Conference) ทเสนอใหสหประชาชาตกาหนดใหป 2001 เปนปแหงการ “เสวนาระหวางอารยธรรม” ซงสวนทางกบแนวคดของนกวชาการตะวนตกทเหนวา ยคนเปนยคแหง “ความขดแยงระหวางอารยธรรม”

ผมไดอานงานเขยนเรอง “อสลามศาสนาแหงสนตภาพ” ของ ดร.อสมาอลลตฟ จะปะกยา ทงฉบบภาษาไทยและภาษาอาหรบแลว รสกชนชมเปนอยางยงในความร ความสามารถ และความตงใจจรงของทาน ผมมความรสกวา หากผอานไดอานหนงสอเลมทผมกลาวขางตน

หนงสอเลมนจะยงขยายความแนวคดในประเดนตางๆ ทกลาวไวในหนงสอเลมนนไดชดเจนยงขน

ในบรรดานกวชาการมสลมหลายทานในประเทศไทย ผมคดวา ทาน ดร.อสมาอลลตฟ จะปะกยา เปนแบบอยางทดของนกวชาการทานหนง ทงนไมเฉพาะแตความโดดเดนและชดเจนในทางวชาการเทานน แตการวางตวและการทางานทางวชาการดวย ความวรยะอตสาหะของทานนน กอใหเกดประโยชนแกสงคมมสลมและสงคมไทยโดยสวนรวมไดอยางยง และนาจะเปนแบบอยางแกนกวชาการมสลม ในการทางานรบใชศาสนา สงคม และประเทศชาต

ทสดน ผมขอใหกาลงใจในการทางานของทานตลอดไป และขอพรจากพระผอภบาลแหงสากลโลก ขอใหหนงสอเลมนเปนกาลงสาคญในการสรางความเขาใจทถกตองแกพนองมสลม และแกประชาชนทวไป สมตามเจตนารมณและอดมการณอสลาม.

15/7/2004

คานาผเขยน (ในการจดพมพครงทสอง)

อลหมดลลลาฮ ขอกลาวสดดเอกองคอลลอฮ ผทรงบรสทธและสงสงยง ท ไดประทานโอกาสในการจดพมพหนงสอ “อสลามศาสนาแหงสนตภาพ” เปนครงทสอง หลงจากทไดรบความสนใจอยางดยงในการจดพมพครงแรกทผานมา ในการจดพมพครงทสองน ผเขยนไดแกไขเพมเตมสาระและเนอหาทมความสาคญอกเกอบครง โดยหวงเพอเพมความเขาใจในแงมมตางๆ เกยวกบสนตภาพในอสลามใหแกผอานทกทานไดมากยงขน

ในการจดพมพครงทสองน ผเขยนใครขอกลาวคาขอบคณแกทานจฬาราชมนตร อาจารยสวาสด สมาลยศกด, อาจารยวนย สะมะอน, และ ศาสตราจารย ดร.อมรอน มะลลม เปนอยางสง ทไดรวมกนใหคานยมอนทรงคณคาแกหนงสอเลมน

รวมทง ขอขอบคณบรรดาอละมาอ และคณาจารยผทรงคณวฒทกทาน อาท โตะครหะยอบดลรอฮมาน จะปะกยา, อาจารยสมาน มาลพนธ, ดาโตะนเดร วาบา, รองศาสตราจารย ดร.อารง สทธาศาสน, ผชวยศาสตราจารย ดร.อสมาแอ อาล, ผชวยศาสตราจารย ดร.วรวทย บาร, อาจารยอาศส พทกษคมพล, อาจารยอสมาแอ ดะอาละ, อาจารยอรณ บญชม , อาจารยอรณ วนแอเลาะ , อาจารยอบดลเราะหมาน อบดลสมด , อาจารย ว สทธ บลลา เตะ , อาจารยนมขตาร วาบา ,

ดร.อาฮามดอมาร จะปะเกย, ดร.อบดลฮาลม ไซซง, อาจารยนรนดร พนทรกจ, อาจารยซอและห ตาเละ ทไดกรณาสละเวลาเพออานและแสดงความคดเหน อกทงยงไดใหคาเสนอแนะอนมคา เพมความสมบรณใหกบหนงสอเลมนมากขนไปอก

ผเขยนหวงวาหนงสอ “อสลามศาสนาแหงสนตภาพ” เลมน สามารถใหความเขาใจแกผอานทกทานในประเดนตางๆ ทเกยวของกบสนตภาพในอสลามไดเปนอยางด และขอเชญชวนทกทานรวมกนสรางสนตภาพใหเกดกบโลกใบเลกๆ ใบน ถงแมวาจะเปนเพยงการสรางสนตภาพเฉพาะในโลกนกตาม เพราะโดยความจรงแลว สนตภาพในอสลามคอสนตภาพทงในโลกนและโลกหนา

ขอเอกองคอลลอฮ ทรงตอบแทนความดงามแก ผแปล คณะบรรณาธการผตรวจทาน มลนธฟนฟมรดกอสลามภาคพนเอเชยตะวนออกเฉยงใต(ประเทศไทย) และผทมสวนรวมในการจดพมพหนงสอเลมน และขอพระองคทรงประทานใหหนงสอเลมน เปนคณประโยชน และเปนเหตแหงการประทานทางนาแดผอานทใฝหาสนตภาพอนแทจรงทกทาน.

ดร.อสมาอลลตฟ จะปะกยา

อธการบดวทยาลยอสลามยะลา 25/5/1425 12/7/2004

บทนา แทจรงมวลการสรรเสรญเปนอภสทธแหงอลลอฮ เรากลาวสรรเสรญ วอนขอความชวยเหลอและขอลแกโทษแดพระองค เราขอความคมครองตออลลอฮใหปลอดพนจากความชวรายของอารมณใฝตาและการกระทาอนโสมม ผใดทอลลอฮประทานทางนาแกเขา แนนอน ไมมผใดทาใหเขาหลงผดได และผใดทอลลอฮทรงใหเขาหลงผด แนนอน ไมมผใดทาใหเขาไดรบทางนาเชนกน ขอปฏญาณวา ไมมพระเจาอนใดทควรแกการนอบนอมภกดและมอบตน นอกจากอลลอฮผทรงเอกะและปราศจากการตงภาค และขอปฏญาณวามหมมดเปนบาวและศาสนทตแหงอลลอฮ ขออลลอฮทรงประทานพร ความสนตสขและความประเสรฐ แดทาน ศาสนทตมหมมด บรรดาเครอญาต และสาวกของทาน ตลอดจนผดาเนนรอยตามทานและยดมนในเสนทางของทาน จวบจนวนปรโลก

20 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

นบตงแตเหตวนาศกรรม 11 กนยายน 2001 โลกยงคงดาเนนอยกบผลกระทบและขอกลาวอางตางๆ ทเปนผลพวงจากเหตการณดงกลาว เหตการณซงเปนทรบไมไดของทกฝายไดกลายเปนขออางทใหญทสดสาหรบผเปนปฏปกษกบอลลอฮในการปะทไฟแหงการทาสงครามอนยดเยอยาวนานและการปราบปรามกลมองคกรอสลามตางๆ ซงรวมทงสถาบนการศกษาอสลามทกระดบ ไมเวนแมแตเหลามสลมทเครงครดในศาสนาของพวกเขา และไมยอมจานนตนเวนแตตอพระผเปนเจาแหงความเอกะและเปยมดวยคณลกษณแหงสนต ดวยวธการกลาวหาใสรายวาเปนผกอการราย และถกขนบญชวากลมของพวกเขาเปนทตองเฝาระวงและเปนอนตรายตอสงคมโลก ซงจาเปนตองกาจดใหสนอยางถอนรากถอนโคน (ขออลลอฮทรงปกปองชวยเหลอดวยเถด)

ปจจบน ไดมค าหน งผดขนมาในสงคมโลก นนคอคาว า “อสลาโมโฟเบย” อนหมายถงโรคกลวอสลาม โดยอาศยตวกลางผานสอตางๆ ของพวกตะวนตกเปนตวการแพรกระจาย บางครงดวยวธการกระพอขาวใหดใหญโต และบางโอกาสดวยวธการบดเบอนความจรง กลาวหาใสราย และกเรองขนมาเอง

นบเปนกฎเกณฑดงเดมของอลลอฮประการหนง นนคอการสงบรรดาศาสนทตลงมาดวยความเทยงแท และใหผละเมด ตลอดจนบรรดาผอยตธรรมแสดงปฏกรยาเปนปฏปกษกบศาสนาและเหลาศาสนทตของอลลอฮ และปรกษาหารอระหวางกนดวยทาทหยงยโส ดงนนจงเปนสงทหลกเลยงไมพนสาหรบผทเดนบนเสนทางแหงแสงสวางและการชนาจากพระผเปนเจา นอกเสยจากจาเผชญหนา ดวยการประกาศ

บทนา 21

ความจรง ชแจงทางนา และสรางสนตภาพ รวมทงโตแยงความเทจ ชาระสงบดเบอน ขจดขอกลาวหา และยบยงการละเมดทอยตธรรมใหสน

อลลอฮไดใหความมนใจแกผใกลชดพระองควา แทจรงแลวอบายตางๆ ของมารรายนนออนแอนก และแผนการตางๆ ของผอหงการถงแมจะยงใหญและยาวนานเพยงใด กจะไมเปนผลกบใครนอกจากตองกลบไปกอผลเสยกบตวเองในทสด

อกกฎเกณฑหนงทปรากฏในอลกรอานคอ ﴾نيركااملري خاهللا و اهللاركمي ونوركميو﴿

)30: األنفال (“พวกเขาไดวางแผนราย อลลอฮเองกทรงวางแผน และอลลอฮ นนทรงเปนผ เ ยยมท สดในหม ผวางแผน” (8:30)

เปนสงทมผลอนลาลกในชวตแหงการปะทะกนระหวางความเทยงแทและความเทจ ซงกลมพวกของมารรายในหมผปฏเสธทอยเบองหลงการกอการรายในโลกนทาตนโออวด พวกเขาไดรวมมอกนจดการและวางแผนเพอขดขวางเสนทางแหงอลลอฮ แตเบองหลงพวกเขานนมอลลอฮททรงรอบรถงอบายเหลานน และไดเตรยมแผนการเพอทาลายเลหเพทบายของพวกเขาโดยทพวกเขาไมรตว

แทจรงหนาทของบรรดาศาสนทตและผเผยแผทงหลายคอการเปดเผยสจธรรมใหเปนทประจกษ และพวกเขากไดทาหนาทนนอยางสมบรณแลวในอดต เหลอเพยงแตเราทตองทาหนาทอนทรงเกยรตน ใน

22 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

สมยทสอตางๆ ในโลกถกควบคมโดยกลมพวกทไมสบายใจตอความยงใหญและการเปดกวางของอสลาม จงไดใชวธการทกรปแบบเพอเบยงเบนภาพลกษณและความเปนสนตของอสลาม และยงไดทาใหวถชวตมสลมหนเหออกจากรากฐานอนดงเดม นนคอ อลกรอาน และ ซนนะฮ(วถชวตและจรยวตรของทานศาสนทตมหมมด ขอความจาเรญและความสนตจงมแดทาน)

ดวยเหตน ผเขยนจงมความยนดทจะนาเสนอบทความนในหวขอ “อสลาม ศาสนาแหงสนตภาพ” เพอขจดภาพลกษณอนเลวรายทบดบงอสลามอย โดยฝมอการปนแตงและกขนของพวกตะวนตกบางพวกทไมหวงดตอชาวโลก ดวยการกลาวหาอยางเคยดแคนผานสอสารสนเทศและงานวชาการทแพรกระจายไปทวโลก

พรอมกนน ผเขยนจะนาเสนอภาพลกษณทแทจรงอนงดงามของอสลาม ดงทอลลอฮไดประทานลงมาเปนววรณแหงพระองค และเชนททานศาสนทต(ขอความจาเรญและความสนตมแดทาน)ไดปฏบตไวเปนแบบอยาง เพอใหชาวมสลมและศาสนกอนไดทราบและทาความเขาใจถงอดมการณและการพทกษปกปองของอสลามตอสนตภาพของมนษย และการรบประกนในความปลอดภยและสทธของพวกเขา ไมวาจะนบถอศาสนาใด สดทายคอการชแจงถงขอหามทเนนหนกไมใหใชความคลงสดโตง กอความรนแรง และการละเมดรกรานในทกรปแบบ

บทความนตองการทจะสอใหผอ านเขาใจวา อสลามและสนตภาพเปนคแฝดทแยกออกจากกนมได และมไดเปนสงใดนอกจากสองดานของเหรยญอนเดยว เรมแรกดวยการเนนยาท ชอเรยกและสญลกษณของอสลาม และประจกษขนอกเมอมองในมตของหลกความ

บทนา 23

เชอและศาสนบญญต สดทายกตอกยาใหเหนชดเจนโดดเดนมากขนอกในมตของการสรางสมพนธกบผอน ไมวาจะเปนมสลมหรอไมใชมสลมกตาม โดยมคาเรยกรองในตอนทายใหทกคนปฏบตตามความพอพระทยของพระเจาผทรงสรางและผทรงเปยมสนต เพอรบการชนาของอลกรอานสเสนทางแหงสนตภาพ เปนสนตภาพแหงความเมตตาในสองภพ เพอรบผลตอบแทนเปนสวรรควมานอนสนต ในวนทเขาเฝาพระองคดวยสนต และคาทกทายระหวางกนในสวรรคคอการกลาว “สลาม” คาพดแหงความศานต

ทงหมดทกลาวมานน ผเขยนไมไดกลาวโดยใชความลาเอยงหรอกลาวอางโดยปราศจากขอมลทเชอถอได ทวาไดยนยนและอางดวยหลกฐานจากคาสงสอนของอสลาม และความเปนจรงทเกดขนตงแตอดตจวบจนปจจบนทสามารถพสจนได โดยใครขอเชญชวนทกทานไดโปรดพจารณาสงทผเขยนจะอธบายตอไป

สนตภาพ ในมตของชอและสญลกษณ

นบเปนสงทปราศจากขอสงสยใด ๆ วาอสลาม คอ ศาสนาทดารงไวซงความกรณาปราน เปนคาสอนแหงสนตภาพ และครรลองอนเทยงตรง ไมมผใดทโตแยงในสจธรรมดงกลาว เวนแตผทไมประสา และไมรจรงในคาสอนของอสลาม ผมอคตหรอผโอหงทไมยอมรบความจรงและไมยอมจานนตอหลกฐาน ในฐานะของมสลมคนหนงผเขยนไมเคยพบคาสอนหรอศาสนาใด ๆ บนโลกนทยดมนในเรองสนตภาพทงภาคทฤษฎและภาคปฏบต ทสมบรณและประเสรฐมากกวาทปรากฏในคาสอนของอสลาม สนตภาพทแทจรงจะไมเกดขนยกเวนดวยครรลองแหงอสลามเทานน จงใครขอถอโอกาสเชญชวนผอานผมเกยรตทกทานใหศกษาทาความเขาใจ พรอมนอมรบอสลามเปนวถแหงการดาเนนชวตอนแทจรง

ชอและสญลกษณ 25

อสลามคอชอของความศานต

สงหนงทสามารถยนยนวา อสลามคอศาสนาแหงสนตภาพ คอ การทอลลอฮขนานนามศาสนานวา “อสลาม” อนมรากศพทจากคาวา “อส-สลม” อนหมายถง “สนตภาพ” ดงทพระองคไดมดารสวา

)19: ران آل عم (﴾مال اإلس اهللادن عنين الدإ﴿ความวา แทจรงศาสนาแหงอลลอฮคออสลาม (3:19)

อลลอฮยงไดตรสไวอกวา

وه وهن ملبق ينل فناي دمال اإلسري غغتب ينمو﴿

)85: آل عمران ( ﴾نيرسا اخلن مةري اآلخفความวา และผใดแสวงหาศาสนาอนนอกเหนอจากอสลามแลว แนแท การงานของเขายอมจะไมถกรบ และในปรโลกเขาจะอยในหมผขาดทน (3:85)

ผใดทไตรตรองโองการดงกลาวจะพบวา สนตภาพในศาสนา

อสลาม คอ สนตภาพทจะไมพบกบความขาดทนและความโศกเศราในภายหลงไมวาจะเปนบนโลกนหรอโลกหนา

ไมเพยงเทานน อลลอฮยงไดขนานนามผทยดมนในศาสนานวา “มสลมน” ตงแตยคศาสนทตคนกอนๆ จนถงศาสนทตคนสดทายคอมหมมด ผกาเนดในป ค.ศ. 570 (ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน) ดงทปรากฏในอลกรอานวา

26 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ن منيملس الـمماكم سو همياهرب إمكيب أةلم﴿ مكيل عدايه شلوس الرنوكيا لذي هف ولبق

)78: احلج ( ﴾اس النلى عاءدها شونوكتوความว า คอศาสนาของบดาแหงพวกเจ า นนคออบรอฮม(อบราฮม) พระองคทรงขนานชอพวกเจาวา “มสลมน” ทงในคมภรกอนๆ และในคมภร(อลกรอาน)น เพอรอซล(ศาสนทต)จะไดเปนสกขแกพวกเจา และพวกเจาจะไดเปนสกขพยานแกมวลมนษย (22:78)

การไดรบขนานนามเชนนเปนสงททานศาสนทตมหมมด (ขอ

ความจาเรญและความสนต สขจงมแดทาน ) ไดตระหนกและใหความสาคญเปนอยางยง ปรากฏใหเหนในคาประกาศของทานวา “ฉนเปนมสลม”1 และในวจนะของทานอกบทหนงซงมความวา “ผใดทขานเรยกผอนแบบญาฮลยะฮ(ดวยคาพดดถกเหยยดหยามผอนไมวาจะเปนวงศตระกล สผว ชนวรรณะ เชอชาต และอนๆ ซงขดกบหลกศาสนาอสลาม) แนแทวาเขาตองไดรบโทษในไฟนรก” ไดมคนถามทานศาสนทตวา “โอ ทานผเปน ศาสนทตแหงอลลอฮ ถงแมวาเขาจะถอศลอดและละหมาดแลวกตามกระนนหรอ?” ทานตอบวา “ใช ถงแมวาเขาจะถอศลอดและละหมาดแลวกตาม ดงนนพวกทานจงเรยกดวยชอทอลลอฮได

1 มสลม (หมายเลข 1641)

ชอและสญลกษณ 27

ขนานใหพวกเขาวา มสลมน(ผนบถออสลามและมอบตนตออลลอฮ) มอมนน(ผศรทธาตออลลอฮ) โอ ผเปนบาวของอลลอฮ”2

ดวยเหตน มสลมจะมรสกวามเกยรตและภาคภมใจ หากเขาถกเรยกดวยชออนทรงเกยรตนเพราะเปนชอทถกประทานโดยองคอภบาลแหงสากลจกรวาล

ทานศาสนทต(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน) ยงไดกลาวไวอกความวา “ความดตางๆ จะปรากฏเปนตวตนในวนปรโลก ละหมาดจะปรากฏตวและกลาววา โออลลอฮฉนคอละหมาด อลลอฮตอบวา เจาไดดารงอยในความด และการบรจาคทานจะปรากฏพรอมกลาววา โออลลอฮฉนคอการบรจาคทาน อลลอฮตอบวา เจาไดดารงอยในความด หลงจากนนการถอศลอดกปรากฏพรอมกลาววา โออลลอฮฉนคอการถอศลอด อลลอฮตอบวา เจาไดดารงตนอยในความด หลงจากนนความดทกประเภทกจะปรากฏตวและอลลอฮไดตอบรบวา เจาไดดารงอยในความด และอสลามกจะปรากฏตวพรอมกลาววา โออลลอฮ พระองคคอ อส-สลาม ผเปยมดวยสนต และฉนคออสลาม อลลอฮจงตอบวา เจาไดดารงอยในความด ณ วนนขาพรอมทจะรบและใหโดยใชเจาเปนเกณฑ และอลลอฮไดมดารสวา

ينا فلن يقبل ﴿ م د منه وهو ومن يبتغ غير اإلسال

)85: آل عمران ( ﴾في اآلخرة من اخلاسرين

2 อะหมด (4:130), อต-ตรมซย (หมายเลข 2863), อบน คซยมะฮ (หมายเลข 1895), อล-หากม

(1:421) โดยทานไดกลาววาเปนหะดษเศาะฮห และอมามซะฮะบยเหนดวย

28 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ความวา ‘และผใดแสวงหาศาสนาอนนอกเหนอจากศาสนาอสลามแลว แนแทการงานของเขายอมจะไมถกรบ และในปรโลกเขาจะอยในหมผขาดทน ’ (3:85) ”3

อสลาม คอศาสนาทอลลอฮทรงโปรดปรานและประทานใหเปน

วถแหงการดาเนนชวตสาหรบบาวผใฝคณธรรมทงหลายของพระองค อลลอฮทรงพอพระทยบรรดาผทยดมนในอสลามทงในโลกนและโลกหนา พระองคไดตรสในอลกรอานวา

مكيل عتممتأ ومكني دمك لتلمك أموالي﴿

)3: املائدة ( ﴾ناي دمالساإل مك لتيضر ويتمعنความว า วน น (หมายถง ณ วน ชม นม ท ท ง อะเราะฟะฮ ในพธหจญปสดทายของชวตทาน ศาสนทตมหมมด) ขาไดทาใหศาสนาของพวกเจาสมบรณแลว และขาไดมอบการประทานของขาแกพวกเจาอยางครบถวน และขาพอใจใหอสลามเปนศาสนาของพวกเจา (5:3)

ดงนนจงเปนทประจกษวา ทานศาสนทตมหมมด (ขอความ

จาเรญและความสนตสขจงมแดทาน) มไดจากโลกนไป เวนแตไดนาบทบญญตแหงอสลามมาเผยแพรแกมวลมนษยไวอยางครบถวน 3 อะหมด (2:362)

ชอและสญลกษณ 29

สมบรณทสดแลว ความครบถวนและความสมบรณแบบของบทบญญตอสลาม เปนสงทเพยงพอแลวตอการสถาปนาสนตภาพทงในโลกนและโลกหนา

อสลามคอการนอบนอมมอบตนแกอลลอฮผทรงอภบาลสากลจกรวาล ตามตวอยางทปรากฏในคาสงของอลลอฮแกทานศาสนทต อบรอฮม(อบราฮม)วา

﴾نيمال العبر لتملس أال قملس أهب ره لال قذإ﴿ )131: البقرة (

ความวา (จงราลกเถด โอ มหมมด) ขณะทองคอภบาลของอบรอฮมไดกลาวแกเขาวา จงมอบตนเถด เขากลาววาขาไดมอบความภกดแกองคอภบาลแหงสากลจกรวาลแลว (2:131)

นคอศาสนาของอบรอฮมผซงเปนปฐมบดาแหงศานสนทตทง

สาม คอ มซา(โมเสสของยว) อซา(เยซของครสต) และมหมมด(ขอความสนตจงมแดทงสทาน) ศาสนาอสลามอนบรสทธและชดเจน เปนศาสนาทอบรอฮมไดสงเสยใหแกบรรดาลกหลานของทานใหยดปฏบตและเจรญรอยตาม และผประเสรฐสดในบรรดาลกหลานของทาน คอทานศาสนทตมหมมด บตร อบดลลอฮ (ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน) ผเปนศาสนทตคนสดทาย ทไดทาหนาทเชญชวนและเผยแพรอสลามสมนษยชาต อสลามคอผลพวงแหงดอาอ(คาวงวอน) ทอบรอฮมไดวอนขอตออลลอฮดงทปรากฏในอลกรอานวา

30 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ةملس مةما أنتير ذنم وك لنيملسا منلعاجا ونبر﴿ ابو التتن أكنا إنيل عبتا ونكاسنا منرأ وكلحالريرم ،ا ونبفثعاب هيرم سالوم نهيم لتل عوهيم كن إمهيكزي وةمكاحل وابت الكمهملعي وكاتآي

)129 -128: البقرة ( ﴾ميكح الزيزع التنأความวา โอองคอภบาลแหงเรา ขอพระองคทาใหเราทงสอง(อบรอฮม และบตรชายของทาน นนคอ อสมาอล) เปนผนอบนอมตอพระองค และโปรดใหมขนจากลกหลานของพวกเรา ซงประชาชาตทนอบนอมตอพระองค และโปรดแสดงแกเราซงพธการทาหจญของพวกเรา และโปรดอภยโทษแกพวกเรา แทจรงพระองคเปนผอภยโทษ ทรงเอนดเมตตา ขอพระองคใหบงเกดในหมพวกเขา(คอลกหลานของเราทงสอง)ซงศาสนทตจากพวกเขาเอง ใหเขาอานดารสของพระองคแกพวกเขา ใหเขาสอนพวกเขาซงมหาคมภรและวทยความร และใหเขาขดเกลาพวกเขา แทจรงพระองคเปนผทรงเดชานภาพและเปนผทรงยงดวยความปรชา (2:128-129)

ชอและสญลกษณ 31

อลลอฮยงไดมดารสอกวา هرج أهل فنسح موه و هللاههج وملس أنى ملب﴿

﴾نونزح يم هال ومهيل عفو خال وهب ردنع )112: البقرة (

ความวา หาใชตามทชาวยวและครสตกลาวอางแตอยางใดไม ผใดทมอบใบหนาของเขา(หมายถงชวตและรางกาย)ใหแกอลลอฮ และขณะเดยวกนเขากเปนผกระทาความดแลวไซร เขาจะไดรบรางวลของเขา ณ พระผเปนเจาของเขา และไมมความกลวใดๆ แกพวกเขา และพวกเขาทงหลายกจะไมเสยใจ

(2:112) ดงนนการยอมมอบชวตของตนตออานาจแหงพระเจาผทรงเอกะ

โดยการปฏบตตามแนวทางของทานศาสนทตมหมมด(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน) คออสลามอนเทยงแททจะทาใหบงเกดความสนตสขอนแทจรง ทไมมความหวาดกลวและความเสยใจทงในโลกนและในโลกหนา

แทจรงคงไมมผใดบนหนาแผนดนน ทจะอบจนยงไปกวาผทไมเคยรบรรสสมผสความสงบทางจตใจจากการไดเคารพภกดอลลอฮและมอบตนตอพระองค

ดวยเหตน ปวงบาวของอลลอฮทงหลาย จงสดบตอคาสงเสยของอลลอฮทไดประทานดารสวา

32 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ن ممهمعط أيذ التيبا الذ هبا رودبعيلف﴿

جنآم وعوهمم خن 4- 3: قريش ( ﴾فو( ความวา ดงนน จงใหพวกเขาเคารพภกดพระเจาแหงบาน(กะอบะฮ)หลงนเถด ผทรงใหอาหารแกพวกเขาจนรอดพนจากความหว และทรงใหความปลอดภยแกพวกเขาใหพนจากความหวาดกลว

(106:3-4) ชางเปนสนตภาพและสนตสขทเลศเลอเหลอเกน !!

คาทกทายแหงสนตภาพ

สงหนงทเปนเครองยนยนความมงมนของอสลามในการสรางสนตภาพ คอ การกาหนดให “สลาม” เปนคาทใชในการทกทายระหวางศรทธาชนทงบนโลกนและโลกหนา คานน คอ “อสลามอะลยกม วะเราะหมะตลลอฮ” ซงมความหมายวา ความสนตสขและความโปรดปรานแหงอลลอฮจงมแดทาน

อสลามยงไดกาชบใหบรรดามสลมกลาวคาทกทายทเปยมความประเสรฐนทกครงทเจอกนหรอยามเขาบาน

อลลอฮไดตรสวา ن مةيح تمكسفنى ألوا عملس فتاوي بمتلخا دذإف﴿

)61: النور ( ﴾ةبي طةكارب م اهللادنع

ชอและสญลกษณ 33

ความวา เมอยามใดทพวกเจาจะเขาบานกจงกลาวสลามใหกบ(พนองของ)พวกเจา เปนคาทกทายจาก(การชแนะของ)อลลอฮอนจาเรญและประเสรฐยง

(24:61) ทานศาสนทต(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน) ได

กลาวไวในวจนะของทานบทหนงมความวา “พวกทานจะไมไดเขาสวรรคจนกวาพวกทานจะเปนผศรทธา พวกทานจะไมเปนผศรทธาจนกวาจะมความรกเอออาทรกน พงรเถด ฉนจะบอกถงการกระทาอยางหนงซงหากพวกทานปฏบตเปนนจแลว จะเกดความรกเอออาทรซงกนและกน จงโปรยสลามในหมพวกทาน”4

ทานยงไดกลาวไวอกความวา “จงโปรยสลาม แลวพวกทานจะพบกบความสนต ”5

และทานยงไดกลาวไวอกความวา “ผทตระหนทสด คอ ผทตระหนในการใหสลาม”6

ในวจนะของทานอกบทหนงมความวา “ผทคควรทสดสาหรบ(การใกลชด)อลลอฮคอผทเรมสลามกอน”7 4 มสลม (หมายเลข 54), อล-บคอรย. อล-อะดบ อล-มฟรอด (หมายเลข 980) 5 อะหมด (4:86), อล-บคอรย. อล-อะดบ อล-มฟรอด (หมายเลข 1266), อบน หบบาน

(หมายเลข 1934), อล-อลบานย. รวมหะดษเศาะฮห (หมายเลข 1493) เปนหะดษหะสน 6 อต-เฏาะบะรอนย. อล-มอญม อศ-เศาะฆร (หมายเลข 335), อล-อลบานย. เศาะฮห อล-ญามอ (หมายเลข 977) เปนหะดษเศาะฮห

7 อบดาวด (หมายเลข 5175), อต-ตรมซย (หมายเลข 2694), อล-อลบานย. เศาะฮห อล-ญามอ (หมายเลข 5997) เปนหะดษหะสน

34 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

อล-หะสน อล-บศรย ปราชญมสลมแหงศตวรรษทสองผเรองนามไดกลาววา “การใหสลามถอเปนการกระทาโดยการสมครใจ(ไมบงคบ)แตการตอบรบสลาม ถอเปนศาสนกจทบงคบในศาสนา”8

ในการทกทายกนอสลามไมไดกาชบใหกลาวสลามเทานน แตยงกาหนดใหมการจบมอ เพอทาใหสลามมความหมายมากยงขน ตามท อล-บรรออ อบน อาซบ ไดกลาวไวความวา “สวนหนงของการทกทาย(การใหสลาม)ทสมบรณ คอ การจบมอมตรสหายของทาน”9

ยงไปกวานน อสลามไดสงเสรมใหมการโอบกอดระหวางสองคนหากเปนการพบกนหลงจากการพรากจากกนเปนเวลานาน ทงนเพอแสดงถงความรกระหวางกน เพราะความรกคอแกนแหงคาสอนในอสลาม และเปนแกนแหงสนตภาพ

แมกระทงกบบรรดาคนทไรคณธรรมทพยายามแพรกระจายความชวรายและหายนะ ดงทอลลอฮไดมดารสวา

﴾ماالوا سال قنولاهج المهباطا خذإو﴿ )63: الفرقان (

ความวา และเมอใดทพวกโงเขลาพดจา(ไมด)กบพวกเขา(หมายถงบาวผใกลชดของพระองค) พวกเขาจะกลาวตอบดวยสลาม(คาพดทดอนเปยมดวยศานต) (25:63)

8 อล-บคอรย. อล-อะดบ อล-มฟรอด (หมายเลข 1040) ดวยสายรายงานทเศาะฮห 9 อล-บคอรย. อล-อะดบ อล-มฟรอด (หมายเลข 968) ดวยสายรายงานทเศาะฮหถงเศาะหาบะฮ

ชอและสญลกษณ 35

อลลอฮไดสอนทานศาสนทตมหมมด(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน)ในขณะททานแสดงความไมพอใจตอการกระทาของผทไมศรทธาวา

﴾نوملع يفوس فمال سلق ومهن عحفاصف﴿ )89: الزخرف (

ความวา ดงนนจงใหอภยแกพวกเขา และจงกลาวสลาม(คาพดทมแตความศานต) ตอไปพวกเขาจะไดร(ถงผลกรรมของพวกเขา) (43:89)

ทานศาสนทตไดนาคาสอนของอลลอฮมาใชในการปฏบตจรง

ของทาน ดงตวอยางทปรากฏในรายงานหนงวา มชายชาวยวกลมหนงขออนญาตเขาหาทาน พวกเขาไดกลาววา “อส-สาม อะลยกม” หมายถง ความตายมาถงแกทาน แทนทจะกลาววา “อสลามอะลยกม” ซงเปนการกลาวสลามทอสลามกาหนดใหใชเปนคาทกทายระหวางกน ทานหญง อาอชะฮผเปนภรรยาของทานศาสนทตซงอยใกลๆ ไดยนดงนนจงตอบไปวา “หามได ทวาสาหรบพวกเจาตางหากทตองพบกบตายและการสาปแชง” ทานศาสนทตไดยนเชนนน จงหามอาอชะฮวา “แทจรง อลลอฮทรงชอบใหใชความออนโยนในการทาทกสงทกอยาง” อาอชะฮถามทานวา “ทานไมไดยนสงทคนเหลานนกลาวหรอกหรอ?” ทานศาสนทตตอบนางวา “ฉนกตอบไปแลวอยางไรเลา วา วะอะลยกม (หมายถง พวกทานกเชนเดยวกน)” 10 10 อล-บคอรย (หมายเลข 5570,5786), มสลม (หมายเลข 4027)

36 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

อลลอฮไดบอกถงจดยนของมสลมตอผไรศลธรรมจรรยาวา

ا نالمعا أنا لولاق وهنا عوضرع أوغوا اللعما سذإو﴿

﴾نيلاهجي الغتب ن المكيل عمالس مكالمع أمكلو )55:القصص (

ความวา และเมอพวกเขาไดยนเรองไรสาระ พวกเขากผนหลงออกหางจากมน และกลาววา การงานของพวกเรากจะไดแกเรา และการงานของพวกทานกจะไดแกพวกทาน ศานตแดพวกทาน เราจะไมขวนขวาย(เปนเพอนและสงสรรคกบ)บรรดาผไรปญญา (28:55)

ละหมาด ทแหงการแสวงหาสนตภาพ

อสลามยงไดกาหนดให การกลาวสลามเปนรกน(หลกปฏบตทตองกระทา)ประการหนงในละหมาด และการละหมาดจะเปนโมฆะหากปราศจากสลาม การละหมาดคอการปฏบตศาสนกจทเรมตนดวยตกบร(การกลาว อลลอฮอกบร)และสนสดดวยการใหสลาม

ในขนตอนสดทายของภารกจละหมาด ผละหมาดจะใหสลามแดพนองของเขา และบรรดามลาอกะฮ(เทวทต)ทอยเรยงรายเคยงขางเขาทงซกซายและขวา หลงจากทพวกเขาตองพรากจากกนในระยะเวลาสน ๆ ชวงทเขาอทศตนสการใกลชดพระผเปนเจาขณะทเขาอยในละหมาด

ชอและสญลกษณ 37

และเพอเปนการสงเสรมใหมการปฏบตสลามอยางกวางขวาง อสลามจงกาหนดใหสลามเปนสวนหนงของการกลาวซกร(การราลกถงอลลอฮ) ททานศาสนทต(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน) และประชาชาตของทานกลาวอยเปนประจา หลงจากการละหมาดหาเวลา ดวยถอยคาวา

ا ذا يتكارب ت،مال السكنم و،مال الستن أمهالل امركاإل ولالجال

ความวา โออลลอฮ พระองคคอผเปยมดวยสนต และจากพระองคเทานนจงบงเกดสนตภาพ ทรงเปยมดวยความประเสรฐเถด โอ ผทรงไวซงความเกรยงไกรและความการณ11

สวรรค วมานแหงความสนต

จากการนาเสนอมาขางตน เปนทประจกษชดวา ไมวาชอและ สญลกษณของศาสนาอสลาม รปแบบของการทกทาย หลกปฏบตหนงทตองกระทาในละหมาด การซกร(การกลาวถอยคาราลกถงอลลอฮ)หลงการละหมาดและการดอาอ(ขอพร) ลวนแลวแตสงเสรมและเออตอการสถาปนาและถกทอสนตภาพใหบงเกดขนทวพนพภพ มสลมผมอบตนตอพระผเปนเจา จงเปนผทสมควรไดรบการยกยองดวยสรวงสวรรคในวนอาคเราะฮ(ปรโลก)ทการทกทายของชาวสวรรค คอ การกลาวสลาม

11 มสลม (หมายเลข 591)

38 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

อลลอฮไดตรสไวความวา ﴾تحيتهم يوم يلقونه سالم وأعد لهم أجرا كرميا﴿

)44: األحزاب (ความวา คาทกทายของพวกเขาในวนทพวกเขาพบพระองคคอ การกลาวสลาม และพระองคทรงเตรยมรางวลอนมเกยรตไวใหแกพวกเขาแลว

(33:44) อลลอฮไดตรสอกวา

وقال لهم خزنتها سالم عليكم طبتم فادخلوها ﴿

)73: الزمر ( ﴾خالدينความวา และผเฝาประตสวรรค จะกลาวแกพวกเขาวา ความศานตจงมแดพวกทาน พวกทานเปนผจาเรญ ดงนนจงเขาไปในสวรรค เปนผพานกอยตลอดกาลในนนเถด (39:73)

)58: يس ( ﴾سالم قوال من رب رحيم﴿ความวา (พวกเขาจะไดรบ)คากลาวสลาม(อนเปยมศานต) เปนดารสหนงจากพระเจาผทรงเมตตายง

(36:58) قيال سالما الإ تأثيماال يسمعون فيها لغوا وال﴿

)26-25: الواقعة ( ﴾سالما

ชอและสญลกษณ 39

ความวา (ในสวนสวรรคนน)พวกเขาจะไมไดยนคาพดทไรสาระและเปนบาป เวนแตคากลาววา สลาม! สลาม!(ศานต! ศานต!) (56:25-26)

แมกระท งสวรรค เองก ยงม ชอวา “วมานแหงความสนต”

อลกรอานไดระบไววา ﴿و وليوه همد ربالم عنالس دار موا لهبما كان مه

)127: األنعام ( ﴾يعملونความวา สาหรบพวกเขานน คอ วมานแหงความสงบปลอดภย(ดารสลาม) ณ พระผเปนเจาของพวกเขา และพระองคทรงเปนผคมครองพวกเขาดวยสงทพวกเขาไดปฏบต (6:127)

ดวยใจทรกในสนตภาพ และถวลหาความสงบสนตดงทถก

สญญาไววามอยอยางเตมเปยมในสวนสวรรค เราพบวาชาวมสลมในบางประเทศจงไดตงชอเมองของพวกเขาวา “ดารสสลาม” หรอ “ดารล อามาน” ตวอยางเชน ฟาฏอน ดารสสลาม, บรไน ดารสสลาม, เคดาห ดารลอามาน (รฐหนงของประเทศมาเลเซย หมายถงเมองแหงความสงบสนตและปลอดภย) และเมองหลวงของประเทศแทนซาเนย ซงมชอวา ดารสสลาม เชนกน

40 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

นคอสนตภาพในอสลามทชางมอยมากมายนก เปนสนตภาพทแสนสวยงามและสมบรณแบบทสด สนตภาพทงในโลกนและโลกหนา สนตภาพในดานชอและคณลกษณะ สนตภาพในดานสญลกษณและการทกทาย สนตภาพในการขอพรและกลาวราพนกบองคผเปนเจา สนตภาพแหงอลลอฮ สนตภาพของบรรดาเทวทตและมนษยทงมวล

สนตภาพ ในมตของหลกความเชอ และหลกปฏบตทางศาสนบญญต

สญชาตญาณดงเดมทสาคญประการหนงของมนษย ซงอลลอฮไดทรงกาหนดไว คอ การทหวใจถวลหาสนตภาพ มนษยทกคนลวนตองการใชชวตบนโลกนอยางสนตและมความสข ดงนน อสลามจงไมกาหนดสนตภาพใหจากดอย เพยงแคในมตทางชอและสญลกษณเทานน หากแตไดหยงรากลกเขาไปเกยวของกบหลกความเชอและการปฏบตทางศาสนบญญตอกดวย ทงนอสลามไดสถาปนาสนตภาพเปนสดยอดแหงหลกการศรทธาและจดสงสดของการใหความเคารพและสดดองคอภบาล กลาวคออสลามไดบญญตคาวา “สลาม” เปนหนงในพระนามของอลลอฮ พระองคผทรงสรางจกรวาล ดงทมระบในอลกรอานวา

42 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

هو الملك القدوس الله الذي ال إله إالهو ﴿ رتكبالم ارالجب العزيز منهيالم منؤالم المالس

)23: احلشر( ﴾سبحان الله عما يشركونความวา พระองคคออลลอฮ ซงไมมพระเจาอนใด(ทควรตองมอบการภกดให)นอกจากพระองค ผทรงอานาจสงสด ผทรงบรสทธ ผทรงเปยมดวยสนต ผทรงคมครอง ผทรงพทกษปกปอง ผทรงอานาจยง ผทรงเดชานภาพ ผทรงความยงใหญ มหาบรสทธองคอลลอฮจากสงทพวกเขาตงภาคตอพระองค (59:23)

อลลอฮไดขนานนามพระองคดวยชอแหงความสนต โดยม

เปาประสงคเพอใหบรรดาศรทธาชนถวลหา มอบความรกแดสนตภาพพรอมกบกาหนดใหสนตภาพเปนเปาหมายสงสดของการดาเนนชวต ดงนนผใดทรกสนตภาพผนนยอมตองรกอลลอฮและเปนทรกของพระองค และผใดทตงตวเปนศตรสนตภาพ เขาจงเปนศตรของอลลอฮ อยางแนแท

อสลามคอสนตภาพสากล

สนตภาพในอสลามมใชเปนกระบวนทศนทอยบนพนฐานของผลประโยชนสวนตว ชนชาตหรอประเทศชาตใดเปนการเฉพาะ หากแต

หลกความเชอและหลกปฏบต 43

เปนศาสนบญญตแหงสากล เปนระบบทครอบคลม เปนธรรมนญอนอมตะทควบคและสอดคลองกบผคนในพนโลก

เหลาศาสนทตแหงอลลอฮไดรวมกนกอรางสรางประภาคารแหงสนตภาพและความสงบสขบนโลกนในทกยคทกสมย ในทสดสนตภาพกไดบงเกดขนอยางสมบรณเบดเสรจดวยสารแหงมหมมดผเปนศาสนทตคนสดทาย(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน)ดงททานไดมวจนะไวความวา “อปมาการเปนศาสนทตของฉนและศาสนทตทานอนๆ ในยคกอนหนาฉน ประหนงชายคนหนงทสรางบานอยางสวยงามสมบรณ เพยงแตขาดอฐอกกอนหนง ณ มมหนงของบานหลงนน ผคนทงหลายไดเดนเวยนรอบ ๆ บานหลงนนและตะลงในความสวยงามของมน พรอมกบกลาววา ‘หากมอฐอกกอนตรงน ( ณ มมทยงขาดอย แนนอนบานหลงนนจะสวยงามโดยไมมทตเลยทเดยว)’ ฉนนแหละคออฐกอนนน และฉนคอผปดทายบรรดาศาสนทต”12

ดวยเหตน สารแหงฟากฟาจงไดจบสมบรณแลว การเปน ศาสนทตของทานนบมหมมด(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน)ไดทาใหอสลามเปนศาสนาทครบถวนและเปนคาสอนทสรางสนตภาพอนครอบคลมและยงยนใหกบมนษยชาต เพอการสรางสนตใหปวงมนษยทงในโลกนและโลกหนาอยางแทจรง

ในอลกรอานไดกลาวถงคาวงวอนของทานศาสนทตอบรอฮม ซงชใหเหนถงความตระหนกของทานในเรองของสนตภาพวา

12 อล-บคอรย (หมายเลข 3535), มสลม (หมายเลข 2286)

44 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

منا ﴿ آ ا بلد ا هذ جعل ا ب ر هيم ا بر إ ل قا ذ إ ولله با مهمن من آ من ت ا لثمر ا من لهه أ ق ز ر ا و

)126: بقرة ال( ﴾واليوم الآخر ความวา และจงราลกถงขณะทอบรอฮมไดวงวอนวา ขาแตองคอภบาลแหงขา ไดโปรดทาใหสถานทน(ดนแดนมกกะฮ)เปนเมองทปลอดภย และโปรดประทานปจจยยงชพแกชาวเมองดวยผลไมตางๆ ใหกบผศรทธาตออลลอฮและวนปรโลกในหมพวกเขา (2:126)

หากพจารณาบทวงวอนดงกลาวแลว จะพบวาประการแรกท

ศาสนทตอบรอฮมในฐานะผบกเบกและกอตงนครมกกะฮไดตระหนกและใหความสาคญคอความสงบสขในดนแดนมกกะฮ จากรากฐานความสงบสขดงกลาวไดกอใหเกดผลตามมา นนคอความประเสรฐและเพมพนทางดานปจจยยงชพและพชผล รวมทงการเจรญเตบโตทางดานเศรษฐกจและทรพยากร

เรองราวของอบรอฮมและอสมาลลนนเพยงพอแลวทจะชใหเหนวาอสลามเปนศาสนาแหงความสนต และหากเราไดไตรตรองความเปนจรงทเกดขนกบนครมกกะฮ อนเปนดนแดนทอบรอฮมและอสมาอลไดรวมกนสรางฐานขนมา และยงไดกลายเปนเมองหลวงแหงอสลามจวบจนถงบดน นครมกกะฮไดรบขนานนามวาเปนดนแดนแหงความสงบ เชนทปรากฏในดารสของอลลอฮวา

หลกความเชอและหลกปฏบต 45

)3: التني ( ﴾وهذا البلد الأمني﴿ความวา และขอสาบานดวยดนแดนอนสงบสขแหงน (95:3)

ผใดกตามทเขาพานกอย ณ ดนแดนแหงน เขาจะไดรบการ

คมครองและปลอดภย นคอสญลกษณแหงอสลามและขอเทจจรงทปรากฏขนในวถชวตของประชาชาตมสลม อลลอฮไดตรสวา

﴿ اسالن تخطفا جعلنا حرما آمنا ويا أنيرو أولمفب أ لهم حو لله من ا بنعمة و ن منو ؤي طل لبا ا

)67: العنكبوت ( ﴾يكفرونความวา พวกเขาไมไดดดอกหรอ วาแทจรงเราไดทาให(มกกะฮ)เปนดนแดนศกดสทธทสงบสข ในขณะทผคนรอบๆ พวกเขากลบถกรกรานอยเสมอ หรอพวกเขาศรทธาตอความเทจ และไดปฏเสธคณของอลลอฮ? (29:67)

เชนเดยวกนกบคาประกาศของศาสนทตยซฟ(โยเซฟ)แก

ครอบครวของทานทปรากฏในอลกรอานวา ﴾وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنني﴿

)99: يوسف (

46 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ความวา และเขา(นบยซฟ)ไดกลาววา ‘พวกทานจงเขามาในอยปตโดยปลอดภยเถด หากเปนประสงคของอลลอฮ’ ” (12:99)

สนตภาพในอสลามยงปกคลมดวยความเมตตาและความ

ประเสรฐ อลลอฮไดมดารสแกศาสนทตมหมมด(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน)วา

: األنبياء ( ﴾ رحمة للعالمنيوما أرسلناك إال﴿107(

ความวา และเรามไดสงเจามาเพออนใด นอกจากเพอเปนความเมตตาแกสากลโลก” (21:107)

อลลอฮไดสงศาสนทตของพระองค โดยมจดประสงคเพอเผอแผความเมตตาแกสากลโลก พระองคไมไดตรสวา “เปนความเมตตาแกมวลมสลมเทานน” ทเปนเชนน เพอใหทานศาสนทตไดนามนษยทงมวลสทางนา และไมมผใดทไดรบทางนานเวนแตผทพรอมจะรบมน นนคอบรรดาผเคารพภกด ถงแมวาเมตตาแหงพระองคผเปนเจาจะกวางขวางครอบคลมมนษยชาตทงหมดกตาม

สารแหงอสลามทนามาโดยทานศาสนทตจงเปนความเมตตาแกมนษยชาตทงมวล และจะยงยนตราบจนวนสนโลก ความเมตตาคอแกนแหงความรก และมนกครอบรวมทงสากลโลก

หลกความเชอและหลกปฏบต 47

ทานศาสนทตไดกลาวไวมความวา “จงเมตตาตอผทอยบนหนาแผนดน แลวพระองคผอยบนชนฟาจะเมตตาเจา” 13

“อลลอฮจะไมทรงเมตตาผใดทไมมความเมตตาแกมวลมนษย” 14 อสลามจงเปนศาสนาแหงความเมตตาทเปนของขวญจากฟากฟา

คาสอนทเผอแผความเมตตาแกชาวโลก และความผาสกอนนรนดรกาล ตราบใดทมนษยยดมนในศาสนบญญตของอลลอฮและทางนาของทานศาสนทตมหมมด ผซงประกาศวาผศรทธาเปนพนองทตองใหความรกซงกนและกน เกอกลและใหความชวยเหลอในสงทด แขงขนในการกระทาการกศล ใฝเรยนรในศาสตรและวทยาการ ทมเททกสงทกอยางเพอสรางสนตภาพแกพนองของเขาและมนษยชาตทงมวล โดยยดมนในคาสอนของอลลอฮทไดตรสไววา

خو ﴿ أ بين ا فأصلحو ة خو إ منون ؤلم ا نما يكم إ

)10: احلجرات ( ﴾واتقوا الله لعلكم ترحمونความวา แทจรง เหลาศรทธาชนคอพนองกน ดงนนพวกเจาจงไกล เกลยประนประนอมกนระหวางพนองของพวกเจา และจงยาเกรงตออลลอฮเถด เผอวาพวกเจาจะไดรบความเมตตา” (49:10)

13 อต-เฏาะบะรอนย. อล-มอญม อล-กาบร (หมายเลข 10277), อบ ยะอยา. อล-มสนด (2:234), อล-หากม. อล-มสตดรอก (หมายเลข 17706)

14 อล-บคอรย (หมายเลข 7376)

48 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

อกทงตองยดมนในคาสอนของทานศาสนทต(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน)ทไดสงไวความวา “พวกทานจงเปนบาวของอลลอฮภายใตความรสกทเปนพนองกน”15

มสลมทกคนยดมนในคาสอนของทานทกลาวไวความวา “มสลมคอผทดารงไวซงความปลอดภยแกบรรดามสลมดวยกนทงดวยลน(คาพด) และมอ(การกระทา)ของเขา”16

ทานไดกลาวไวชวงหจญอาลา(หจญวดาอ)วา “พงรเถด ฉนจะบอกพวกเจาถงคณสมบตของมอมน(ผศรทธา) มอมนคอผทนามาซงความสนตมายงมนษยทงทรพยสนและชวตของเขา มสลมคอผทนามาซงความปลอดภยยงมนษยจากภยลน(คาพด) และมอ(การกระทา)ของเขา มญาฮด(นกตอส) คอ ผททมเทและเอาชนะตวเองเพอเคารพเชอฟงอลลอฮ มฮาญร(ผอพยพ) คอ ผทละทงความผดพลาดและการกระทาทเปนบาปทงปวง”17

ทานไดกลาวเพอยนยนถงความสมพนธฉนพนองกบศาสนทตคนกอนๆ วา “บรรดานบตางกเปนพนองตางมารดา(ตางบทบญญต)กน แตมหลกศาสนาอนเดยวกน”18

15 อล-บคอรย (หมายเลข 6066), มสลม (หมายเลข 6477,6482-6486) 16 อล-บคอรย (หมายเลข 10), มสลม (หมายเลข 40) 17 อะหมด. อล-มสนด (6:21-22), อล-บะฆอวย. ชรหส สนนะฮ (1:29), อล-อลบานย. รวมหะดษเศาะฮห (หมายเลข 549)

18 อล-บคอรย (4:142), มสลม (หมายเลข 6085)

หลกความเชอและหลกปฏบต 49

ทานไดประณามทกการกระทาทจะนาไปสการตอสหาหนหรอตนเหตของการขมขคกคามดวยการกลาวไวความวา “ผใดทพกพาอาวธเพอประทษรายเรา เขาผนนไมใชสวนหนงของพวกเรา”19

ทานยงไดกลาวอกวา “พวกทานอยาไดชหนาเพอนพนองของทานดวยอาวธ เพราะเขาไมรวาบางทชยฏอน(มารราย)จะชวยกระตกมอของเขา(ใหกอเหตฆาตกรรม) ซงเปนเหตใหเขาตองตกอยในหบเหวของนรก”20

ทานศาสนทตยงไดยาใหประชาชาตของทานตระหนกในเรองสนตภาพและปกปองจากความวนวาย สงเลวรายและความไมชอบ โดยททานกลาวไวความวา “โอมนษย พวกทานอยาไดปรารถนาทจะประจนหนากบเหลาศตร พวกทานจงขอจากอลลอฮใหรอดพน(จากศตร) แตหากพวกทานหลกเลยงไมไดทตองพบพวกเขา กจงอดทนและหนกแนนในจดยนดวยเถด”21

และหนงในบทขอพรของทานศาสนทตเมอเหนจนทรเสยวชวงตนเดอนคอ

ةمالالس وانمياإل ونماألا بنيل عهلله أمهالل اهللاكبر ويب رمالسواإل

มความวา “โอ องคผอภบาลแหงเรา ขอพระองคทรงทาใหมน(เดอนใหม)มาเยอนเราพรอมดวยความศานตและอมาน(ความศรทธา) อกทงดวย

19 อล-บคอรย (หมายเลข 7070), มสลม (หมายเลข 2625) 20 อล-บคอรย (หมายเลข 7072), มสลม (หมายเลข 2617) 21 มสลม (หมายเลข 4517)

50 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ความปลอดภยและอสลาม พระเจาของขาและของเจาคออลลอฮ”22

สนตภาพในหลกศาสนบญญต

สวนหนงของวตถประสงคสาคญของศาสนบญญตในอสลาม คอ การปกปองรกษาปจจยหาประการ นนคอ ศาสนา เกยรตศกดศร สตปญญา ทรพยสมบต และชวต ดงนนอสลามจงไดกาหนดกฎเกณฑและบรรทดฐานหลก อนนาไปสการปกปองปจจยทงหาประการดงกลาวเพอการสรางสนตภาพทแทจรง กฎทวาคอ

»حالصم البل جنى مـلو أداسفم الءرد«หมายถง การปองกนและขจดภยพบตหรอความหายนะ มความสาคญและตองมากอนการแสวงหาผลประโยชน23

กฎอกขอหนงทปรากฏในวจนะของทานศาสนทตซงไดกลาววา

»ارر ضال ورر ضال«

22 อะหมด (1:126), อต-ตรมซย (2:256), อล-หากม (4:285), อด-ดารมย (2:4), อล-อลบานย. รวมหะดษเศาะฮห (หมายเลข 1816) เปนหะดษหะสน

23 อล-อซ อบน อบดสสลาม. เกาะวาอดล อะหกาม (1:9), อส-สยฏย. อล-อชบาฮ วน-นะซออร (หนา 78, 105), อบน บะคม. อล-อชบาฮ วน-นะซออร (หนา 90)

หลกความเชอและหลกปฏบต 51

ความวา “อยาใหมการกระทาทเปนภยตอตวเอง และการกระทาทเปนภยตอผอน”24

การหลกเลยงภยและการไมกอความเลวรายในชวตของปจเจกบคคล สงคมสวนรวม และในระดบประชาคมระหวางประเทศจงนบเปนสนตภาพทแทจรง

คงไมมหลกคาสอนในศาสนาใด หรอระบบสงคมไหนในโลกนทกาหนดใหมความสนตภาพในภาคปฏบตและยงไดกาหนดใหสนตภาพเปนหนงในสญลกษณและหลกศาสนบญญต เฉกเชนทอสลามไดกาหนดไวแกผทประกอบพธหจญ ณ นครมกกะฮ ทงนผใดทมความประสงคประกอบพธหจญ และเนยต(ตงใจ)ทาหจญแลว นบแตวนาทนนเปนการหามสาหรบเขาทาการตดเลบ โกนผม เดดใบไม ตดตนไม ฆาสตว ลาสตวหรอกระทาการใด ๆ ทสรางความเดอดรอนหรอความไมพอใจแกผอน ไมวาดวยการกระทาหรอวาจาของเขา ไมอนญาตใหโตตอบใดๆ แมในขณะทประจนหนากบฆาตกรทฆาบดาผบงเกดเกลาของเขากตาม

อลกรอานไดระบไววา ﴿ الحج فرض فيهن وق فمنفال رفث وال فس

197: البقرة ( ﴾وال جدال في الحج(

24 มาลก. อล-มวฏเฏาะอ (หมายเลข 31) มรซล, อะหมด (1:313, 5:326-327), อบน มาญะฮ

(หมายเลข 2340,2341), อด-ดารกอฏนย (หมายเลข 522), อล-หากม (2:57-58), อล-บยฮะกย. อส-สนน อล-กบรอ (6:69-70) มรฟอ, อล-อลบานย. รวมหะดษเศาะฮห (หมายเลข 149) เปนหะดษเศาะฮห

52 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ความวา ดงนนผใดทเรมปฏบตหจญในเดอน(ทกาหนด)เหลานนแลว เขาตองไมมการเกยวพาราส(หรอสนองกาหนด) ไมมการละเมด ไมมการทะเลาะววาทใดๆ ในเวลาทาหจญ (2:197)

ดวยเหตทเขาไดกระทาการอหรอม(การตงเจตนาในใจเมอเรมทา

หจญ) ทาใหเขาเปนผนาสนตภาพไมเฉพาะแกตวเขาเองเทานน หากยงรวมถงบรรดาสงรอบขางตวเขา ไมวาจะเปนคน สตว หรอตนไมกตาม

เชนเดยวกนกบการถอศลอด ผใดทถอศลอด เขาจาเปนตองอดกลนระงบอารมณของเขา พรอมสงบเสงยมเจยมวาจา(ไมโตตอบ) ดงททานศาสนทต(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน)ไดกลาวไวความวา “การถอศลอดเปรยบเสมอนกาแพง(ทคอยสกดกนมใหเขานรก)หากผใดทถอศลอด เขาผนนอยาไดกระทาสงทไรสาระและอยาไดโกรธเคอง หากมคนดาทอหรอประทษรายเขา ขอใหตอบวา ‘ฉนกาลงถอศลอด’”25

ซะกาต หลกประกนสงคมเพอการสรางสนตภาพ

การจายซะกาตถอเปนบทบญญตหนงในอสลามทใหความสาคญกบสนตภาพ นนคอการปลดปลอยหวงโซความยากจนและโรคภยไขเจบ

25 อล-บคอรย (หมายเลข 1894,1904)

หลกความเชอและหลกปฏบต 53

ซะกาตคอหนงในหลกการอสลามทงหาประการ ทานศาสนทต(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน)ไดกลาวไวความวา “นอกเหนอจากซะกาตแลว ยงมชองทางอกมากมายทมสลมตองบรจาคทรพยสมบตของเขา”26

ดวยเหตน อสลามจงไมใหการยอมรบ หากมคนหนงคนใดในสงคมประสบความหวโหย ถงแมวาคนๆนนไมใชมสลมกตาม อสลามถอเปนหนาทของทกคนทจะตองใหหลกประกนเรองปากทองแกสมาชกทกคนในสงคม ดงททานศาสนทต(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน)ไดกลาวไวความวา “ไมใชผศรทธาตอฉน ถาผใดนอนยามคาคนในสภาพทอมหนา ในขณะทเพอนบานใกลเคยงของเขากาลงหวโหย ทงๆ ทเขารเหน”27

คาวาเพอนบานจะรวมทงทเปนมสลมและทไมใชมสลม มรายงานจากทานมญาฮด นกปราชญมสลมในศตวรรษทสองวา

ครงหนงทานไดนงอยกบอบดลลอฮ อบน อมร เราะฎยลลอฮ อนฮมา สาวกทานหนงของทานศาสนทต ในขณะทเดกรบใชของทานกาลงชาแหละเนอแพะอยนน ทานอบดลลอฮไดกลาวแกเดกรบใชของทานวา “เมอใดทชาแหละเสรจ เจาจงนาไปใหแกเพอนบานชาวยวของเรากอน” พลนมผถามขนวา “เอาไปใหชาวยวอยางนนหรอ?” ทานอบดลลอฮตอบ

26 อต-ตรมซย (หมายเลข 659), อด-ดารมย (1:385), อล-อลบานย. ตฆรจ อะหาดษ มชกละตล ฟกร (หมายเลข 103) เปนหะดษเฎาะอฟ

27 อล-บซซาร. กชฟล อสตาร (หมายเลข 119), อต-เฏาะบะรอนย. อล-มอญม อล-กะบร (1:66), อล-อลบานย. รวมหะดษเศาะฮห (หมายเลข 149) เปนหะดษเศาะฮห

54 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

วา “ฉนไดยนทานศาสนทตสงเสยบอยๆ วาใหทาดกบเพอนบาน จนพวกเราคดวา ทานอาจจะใหเพอนบานสามารถรบมรดกจากเราได” 28

เปนททราบกนดวา หนงในจานวนผทสามารถรบซะกาตไดนน คอ ชาวกาฟร(ผไมใชมสลม)ทประสงคจะรบอสลาม

เหลานกวชาการอสลามตางกยอมรบวา อนญาตใหรบของขวญจากบรรดาผปฏเสธศรทธา ไมวาจะเปนพวกไหน แมกระทงกบพวกททาสงครามตอสกบมสลมกตาม29

สนตภาพในอสลามจะไมจากดเฉพาะเพอนบานทเปนมนษยเทานน หากแตยงครอบคลมถงสตว หรอแมแตสนขทอสลามถอวาเปนสตวทสกปรก(นะญส)

หญงนางหนงตองเขานรก ดวยสาเหตทนางจบขงและทรมานแมวจนตาย ดงความหมายของหะดษวา “หญงนางหนงตองเขานรก ดวยสาเหตจากแมวตวหนงทนางจบขงไว โดยทนางไมใหอาหารและไมปลอยใหมนหาอาหารเอง จนกระทงแมวตวนนตายเพราะความหว”30

ในขณะเดยวกนประตสวรรคจะตอนรบชายคนหนงและการอภยโทษของอลลอฮไดแผถงชายผนน เนองจากเขามความเมตตาใหนาแกสนขตวหนงทกาลงเลยดนเพอประทงความกระหาย ดงปรากฏในหะดษทรายงานโดย อบ ฮรอยเราะฮ เราะฎยลลอฮ อนฮ ความวา “ในขณะทชายคนหนงกาลงเดนอยบนถนน เขารสกกระหายนาเปนอยางยง และไดพบบอนาแหงหนง จงไดปนลงไปดมนาจากบอนนแลวกลบออกมา พลน 28 อล-บคอรย อางจาก อล-อลบานย. เศาะฮห อล-อะดบ อล-มฟรอด (หมายเลข 847) 29 อบน กมามะฮ. อล-มฆนย (13:200) 30 อล-บคอรย (หมายเลข 3482), มสลม (หมายเลข 6915)

หลกความเชอและหลกปฏบต 55

พบกบสนขตวหนงทกาลงกระหายนาจนตองเลยดนเพอประทงความกระหาย ชายคนนนราพงวา สนขตวนกระหายนาเหมอนกบฉนทกระหายนาเมอครน เขาจงลงไปในบออกครงและใชรองเทาของเขาตกนา และใชปากคาบรองเทาทมนาอยนนขนมา และรนนาใหแกสนขตวนน อลลอฮทรงตอบแทนในการกระทาของเขา พระองคไดยกโทษใหแกเขา” บรรดาสาวกของทานไดถามวา “พวกเราไดรบการตอบแทนเนองจาก(ทาความดใหแก)สตวดวยกระนนหรอ?” ทานศาสนทต(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน)ตอบวา “การทาดตอทกสงทหวใจยงมชวต จะไดรบผลตอบแทน”31

นคอตวอยางสนตภาพอนครอบคลมในอสลาม สนตภาพทหยง

รากลกในจตใจ และถกเผยออกมาดวยการกระทาอนเปยมดวยความกรณา เอออาทรและความออนโยน สนตภาพทขจรขจายไปทวทกมมโลกดวยความหมายทแฝงอยทงหมดของมน บรรดาผดารงไวซงสนตภาพจะไดรบการยกยองและผลตอบแทนในสรวงสวรรคอนสงสง สนตภาพทกอใหเกดความสงบสขมายงมวลมนษยและประเทศชาตบานเมอง และเปนเหตใหอลลอฮยกยองสรรเสรญและตอบแทนผรกสนตภาพในวนแหงการตดสน

31 อล-บคอรย (หมายเลข 2363), มสลม (หมายเลข 2244)

สนตภาพ ในมตของความสมพนธกบชนตางศาสนก

สสนตภาพและการรวมมอกน

หลกสาคญประการหนงทอสลามไดกาหนดไวสาหรบการดาเนนชวตของมนษย คอ ความสงบสข ความศานต และความมนคง ความสมพนธของศาสนาอสลามกบศาสนาอนไมวาในระดบปจเจกบคคลหรอระดบประเทศ คอความสมพนธในรปของการทาความรจก การเกอกลกน การเผยแผและทาความด ไมใชความสมพนธในรปของการปะทะตอส กอการราย หรอบอนทาลาย

ความสมพนธกบตางศาสนก 57

หากเราไดพจารณาคาสอนตางๆ ของอสลาม ยอมตองประจกษวาพนฐานแหงคาสอนอสลาม คอ การเชญชวนมวลมนษยทงหมดสการสรางความผาสกและสนตภาพอนเทยงแทและครอบคลมทกสงในโลกนและโลกหนา ในโลกนคอความสงบสนตและความมนคงในชวต และในโลกหนาคอความผาสกในสวนสวรรคซงเปนทพานกทเตมไปดวยความสนตอนยงยน

อลลอฮไดตรสวา ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون ﴿

مكر وأولئك هنن عن المهووف وينربالمع

)104: آل عمران( ﴾المفلحونความวา และจงใหมในหมพวกเจาซงประชาชาตหนงทเชญชวนสความประเสรฐ สงเสยในเรองความด และหามปรามจากความชว และพวกเขาเหลานนคอบรรดาผทไดรบความสาเรจ (3:104)

ความประเสรฐทหมายถงในโองการขางตน คอ อสลาม ซงเปน

ระบอบแหงการดาเนนชวตสาหรบมนษยชาต อลกรอานไดเชญชวนมนษยทงมวลสการตอบรบอสลาม อนเปน

หนทางสความสาเรจ และเปนหนทางสการสรางสนตภาพรวมกนทงในโลกนและโลกหนา แตดวยประสงคแหงองคอภบาล เราพบวามมนษยบางสวนไดปฏเสธคาเชญชวนน และไมยอมรบหลกการรวมมอเพอใหเกดสนตภาพแหงอสลามทครอบคลมทงสองโลก

58 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

กระนนกตาม ถงแมวามนษยไมไดยอมรบอสลามเสยทกคน แตอสลามกยงไดเชญชวนมวลมนษยทงหมดสการทาความรจกและชวยเหลอกนในเรองคณประโยชนและคณธรรม เพอใหเกดสนตภาพในบรบทยอยเฉพาะสาหรบโลกนอกดวย

อลกรอานไดกาหนดขอบเขตของความสมพนธระหวางมนษยวา يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ﴿

وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند خبري إن الله عليم قاكم13: احلجرات ( ﴾الله أت(

ความวา โอมวลมนษยทงหลาย แทจรงเราไดสรางพวกเจาจากเพศชายและเพศหญง(หมายถงสรางมาจากอาดมและเฮาวาอ(อฟ)ผเปนมนษยชายหญงคแรก) และใหพวกเจาเปนกลมพวกและหมเหลา เพอพวกเจาจะไดสรางความรจกกน แทจรงผทมเกยรตทสดในระหวางพวกเจา ณ อลลอฮ คอผทยาเกรง(ตอพระองค)มากทสด แทจรงอลลอฮนนทรงรอบรอยางละเอยดถถวนยง (49:13)

การทาความรจกกนในประเดนความสมพนธระหวางมนษย ไม

วาจะแตกตางทางชาตพนธ สญชาต สผว และภาษา มนยยะทลกกวาเพยงแคการรจกชอเพยงผวเผน ทวาเปนการทาความรจกทจะนาไปสการแลกเปลยนคณประโยชนแหงความดงามอนสงสงและใหเกดความชวยเหลอเกอกลระหวางกน

ความสมพนธกบตางศาสนก 59

และเพอสรางความหมายของการทาความรจกทมเปาประสงคอนยงใหญน ยอมตองการธรรมชาตแหงความสมพนธท สนตและเอออานวย ดวยวธการแขงขนมงมนปฏบตเพอความยาเกรงและใฝเกยรตอนสงสง ยกระดบความสมพนธระหวางปจเจกบคคล กลมชนและเชอชาตสระดบการแลกเปลยนอนเปนเปาประสงค นนคอ “การทาความรจกซงกนและกน” และ “การแลกเปลยนความรและประสบการณ” ดวยความหมาย นยยะทงหมดและขอบเขตอนกวางขวางของมน

ดงนน ถาหากยงบรรลถงเปาประสงคของการแลกเปลยนความรจก และการแลกเปลยนความรและประสบการณระหวางหมมนษยทกระดบไดมากเพยงใด กยงสามารถอดชองวางแหงการตอสและความขดแยงทเปนเหตแหงการหาหนและละเมดรกราน อนจะกอใหเกดการเผชญหนาและนามาซงความหายนะแกสงคมมนษยไดมากเพยงนน ดวยเหตนการทาความรจกกนระหวางมวลมนษยดวยเปาประสงคเชนนคอสาเหตใหญทจะนาสนตภาพมาสสงคมมนษย

อลลอฮไดตรสในอลกรอานวา وى وال تعاونوا على اونوا على البر والتق وتع﴿ثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد اإل

)2: املائدة (﴾العقابความวา และจงชวยเหลอเกอกลกนในความดและการยาเกรง และอยาไดรวมมอชวยเหลอในการทาบาปและการละเมด และจงยาเกรงตออลลอฮ แทจรงอลลอฮเปนผหนกหนวงในการลงโทษ (5:2)

60 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ธรรมชาตของการรจกกนจะนาไปสการเกอกลกนระหวางฝายตางๆ ทหลากหลาย อสลามไดวางเงอนไขการชวยเหลอเกอกลทเปนเปาประสงคบนหลกของการทาดและการยาเกรงตอพระผเปนเจา ทงสองหลกนเปนจดรวมของความดงามและสนตภาพสาหรบมวลมนษยทงในโลกนและโลกหนา ในขณะทการชวยเหลอกนในการกระทาผดบาปและการละเมดทเกดขนบอยครงระหวางผคนในโลกนนเปนทตองหามในอสลาม เพราะทงสองประการคอเหตแหงความชวรายและหายนะทงหลายทนาไปสสงคราม การแตกแยก และจดไฟแหงการปะทะทจะทาลายสนตภาพและความสงบสขของมนษยชาตในทสด

จากทกลาวมา เปนทชดเจนวาพนฐานเดมของความสมพนธระหวางประชาชาตมสลมกบประชาชาตอนนน คอ สนตภาพ สวนสงครามและการตอสนนเปนสงทเกดขนภายหลง ดวยมลเหตและปจจยทมผอนรกรานและละเมดพวกเขาและศาสนาของพวกเขา

สนตภาพเปนสงทถกกาหนดใหมกบทกคน ไมใชเพราะเปนเพยงผลของการยอมรบศรทธาเทานน หากแตมนเปนพนฐานเดมทมหลกฐานวาตองไมละเมดรกราน ในขณะทสงครามถกบญญตขนมาเพอพทกษปกปองสทธเสรภาพในการเชญชวนเรยกรองของอสลาม และขจดภยทคกคามบรรดาผนบถออสลาม เปนการประกนเสนทางแหงการเชญชวนสอสลามทชธงแหงความเมตตาและสนตภาพ อกทงเพอปกปองเสรภาพของมวลมนษยในการนบถออสลามเปนศาสนาและระบอบการดาเนนชวตดวยความสมครใจ ไมใชดวยการบงคบขเขญ อลลอฮไดตรสวา

ความสมพนธกบตางศาสนก 61

﴿ فمن من الغي دشن الرتبي ين قدال إكراه في الديكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك

﴾ليمبالعروة الوثقى ال انفصام لها والله سميع ع )256: البقرة(

ความวา ไมมการบงคบใน(การนบถอ)ศาสนา(อสลาม) แทจรงทางนานนไดประจกษชดจากความคดเคยวแลว ดงนนหากผ ใดไดปฏเสธความจอมปลอมและศรทธาตออลลอฮแลวไซร แสดงวาเขาไดยดกบปมเชอกอนแนนหนาแลว และมนจะไมมวนหลดจากไป และอลลอฮทรงเปนผไดยนและรยง (2:256)

เปนสงทประจกษชดในประวตศาสตรอสลามวา ผคนทอาศยอย

ในรฐอสลามมเสรภาพอยางเตมททจะเลอกนบถอศาสนาใดกได ไมเคยปรากฏในประวตศาสตรอสลามอนยาวนานวามการบงคบขเขญใหชาวยว ชาวครสต หรอคนอนๆ ใหหนมานบถออสลาม ขอเทจจรงนเปนทยอมรบกน แมแตในหมศาสนกอน อาทเชน ธอมส อารโนลด นกบรพาคดชาวองกฤษผหนงทไดกลาววา “เราไมเคยไดยนวามความพยายามใดๆ ทเปนแผนการเพอใชบงคบผอนทไมใชมสลมใหยอมรบอสลาม หรอวามการบงคบขมขโดยมจดหมายเพอกาจดศาสนานนๆ” 32

32 ธอมส อารโนลด. อด-ดะอวะฮ อลล อสลาม (The Preaching of Islam) (หนา 99)

62 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

สนตภาพกบสงคราม

เปนสงททกคนลวนยอมรบวา นบตงแตอดตจนกระทงปจจบน สงครามไมเคยหางหายไปจากโลก อสลามเปนศาสนาทกาเนดขนทามกลางโลกทเตมไปดวยการปะทะตอสและสงครามระหวางมนษยชาต จงตองคานงถงความเปนจรงทไมสามารถหลกเลยงได ตราบใดทโลกตองปะปนดวยกลมมนษยอนหลากหลายดวยอารมณ ความรสกและความตองการอนไรขอบเขต และตราบใดทความรสกเชนน ยงคกรนอยในจตใจของมนษย ไมวาในระดบปจเจกชนหรอสงคมกตาม แนนอนทสดวาจะตองมความขดแยงอนนาไปสสงครามไดในบางกรณ

ดวยเหตน สงครามจงเปนสงทหลกเลยงไมไดและเปนวธการทนายกยองหากมวตถประสงคเพอตอตานผรกราน ยบยงความอยตธรรม พทกษสจธรรมและยนมอเพอใหความชวยเหลอแกผถกกดข สงครามในลกษณะเชนน จ ง เปนการจดประกายความดแกมวลมนษย ในขณะเดยวกนหากเกดสงครามโดยมเปาหมายเพอสรางความพนาศแกโลก กดขขมเหงผทออนแอ ปลนและยดครองทรพยากรและความมงคงของชนชาตอน สงครามในลกษณะนเปนสงครามทตองไดรบการประณามสาปแชง เพราะไมเพยงเปนสญลกษณแหงความชวรายของสงคมเทานน หากแตเปนสอแหงความหายนะของชาวโลกทงมวล ขออลลอฮทรงคมครองดวยเถด

ดวยเหตนอสลามจงยอมรบในกระบวนทศนพนฐานทวาดวยสงคราม โดยถอวาเปนสงทอนมตหากเปนการปกปองพทกษสจธรรม

ความสมพนธกบตางศาสนก 63

รกษาความสงบสนต และยบยงความอยตธรรม การขมข และการละเมดรกราน

อลลอฮทรงมดารสวา ولوال دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت ﴿

﴾ الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمني )251: البقرة (

ความวา และหากวาอลลอฮไมทรงปองกนมนษย ซงบางสวนของพวกเขาดวยอกบางสวนแลวไซร แนนอนแผนดนกยอมเสอมเสยพงพนาศไปแลว แตทวาอลลอฮนน ทรงเปนผมคณอนลนเหลอเหนอโลกทงมวล (2:251)

พระองคยงไดตรสอกวา

ت ولوال دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدم﴿ مفيها اس ذكري ومساجد وصلوات وبيع صوامع إن الله لقوي هرصين من رن اللهصالله كثريا ولين

الة ، عزيزوا الصض أقامفي الأر ماهالذين إن مكنلمعروف ونهوا عن المنكر وآتوا الزكاة وأمروا با

)41- 40: احلج (﴾ ولله عاقبة الأمورความวา และหากวาอลลอฮไมทรงปองกนมนษย ซงบางสวนของพวกเขาดวยอกบางสวนแลวไซร

64 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

บรรดาหอสวดและโบสถ(ของพวกครสต)และสถานทสวด(ของพวกยว)และมสยดทงหลายทพระนามของอลลอฮถกกลาวราลกอยางมากมาย ตองถกทาลายอยางแนนอน และแนนอนอลลอฮจะทรงชวยเหลอผทชวยเหลอพระองค แทจรงอลลอฮเปนผทรงพลง ผทรงเดชานภาพอยางแทจรง บรรดาผทแมนเราไดใหพวกเขามนคงบนหนาแผนดนแลว พวกเขาจะดารงซงการละหมาดและการจายซะกาต พวกเขาจะสงเสยในความดและหกหามจากความชว และยงอลลอฮคอบนปลายแหงการกจการทงหลาย

(22:40-41) ความหมายของโองการนคอ ถาหากไมเปนเพราะการทอลลอฮ

ไดบญญตใหเหลาศาสนทตและบรรดาผศรทธาทาการตอสและญฮาดแลวไซร แนนอนวาบรรดาผตงภาคยอมตองเขามามอานาจเหนอผนบถอศาสนาทงหลาย สญลกษณตางๆ ของศาสนาเปนอนตองถกทาลาย แตอลลอฮทรงสกดกนความชวรายของพวกเขาดวยการใชใหทาการตอสและญฮาดกบพวกเขาเหลานน เพราะถาหากไมมการตอสและญฮาดแลว อธรรมกยอมตองมชยเหนอสจธรรมในทกหมประชาชาตเปนแนแท 33

ดวยเหตน ตามทรรศนะของอสลามแลว สงครามเปนสงจาเปนและหลกเลยงไมไดหากตงอยบนหลกของการรกษาสนตภาพและความ

33 อล-กรฏบย. อล-ญามอ ล อะหกามล กรอาน (12:70)

ความสมพนธกบตางศาสนก 65

สงบสข ดงนน บทบญญตวาดวยญฮาดจงไมใชคาสอนทใชเปนเครองมอในการรกราน กดขขมเหงผดอยกวา หรอเปนขอกลาวอ างเพอผลประโยชนสวนตวหรอประเทศใดประเทศหนงเปนการเฉพาะโดยเดดขาด

ในจานวนหลกฐานทชดเจนทสดในเรองดงกลาว คอ ความเหนอยางเปนเอกฉนทของบรรดานกวชาการอสลามวา ไมอนญาตใหฆาผอนทไมใชนกรบ โดยเฉพาะเดก ผหญง คนแก นกบวช ผปวย และผทมลกษณะในความหมายน

ถาหากอสลามยดประเดนศาสนาเปนหลกการพนฐานของการทาสงครามและฆากนแลว แนนอนยอมตองไมละเวนบคคลเหลานดวย เพราะพวกเขาไมไดเปนมสลมและไมยอมรบในความเชอของอสลาม

และไมอาจทจะกลาวและยอมรบดวยวา เหตทตองปฏบตกบบคคลเหลานโดยสนตวธ ดวยสาเหตทพวกเขาเปนบคคลออนแอ เพราะตามความเปนจรงในประวตศาสตร มสตรมากมายทเคยเขารวมสรบในสงครามและตอสหาหนกบศตรไดอยางกลาหาญกวาผชายหลายเทานก

ประวตศาสตรอสลามไดบนทกแลววา สงครามตางๆ ททาน ศาสนทตไดรบกบผปฏเสธศรทธานน ลวนแตอยในขอบเขตและไมไดออกไปจากกรอบของสาเหตทอนมตใหกระทาได สงครามเหลานนสวนใหญแลวเปนไปเพอปกปองและโตตอบการละเมดรกรานทเกดขนจรงๆ

66 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ความยตธรรมคอรากฐานของสนตภาพ

โดยสรปแลว ในมตแหงความสมพนธของศาสนาอสลามกบผอน ลวนเพยบพรอมไปดวยหลกแหงสนตภาพ โองการอลกรอานมากมายไดคาชและปทางสาหรบแบบแผนของสนตภาพ ทงในระดบทองถนหรอประชาคมระหวางประเทศ และยงไดสนบสนนใหใชกระบวนการสนตวธดวยการเรยกรองใหคนสทธตางๆ แกเจาของสทธนน หามละเมดรกรานผใด และตองดารงซงความยตธรรมและการทาดกบทกสงไมวากบมนษยหรอสรรพสตว

และแมกระทงกบขาศกศตรในสงคราม เมอใดทพวกเขาตอบรบการประนประนอม ความยตธรรมตองอยเหนออารมณและความรสกสวนตวหรอความผกพนดานเครอญาตและมตรสหาย อลลอฮไดตรสวา

يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامني بالقسط شهداء ﴿لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربني إن

)135: النساء (﴾ ى يكن غنيا أو فقريا فالله أولความวา ผศรทธาทงหลาย จงเปนผทดารงไวซงความยตธรรม ในการเปนพยานเพออลลอฮ แมวาจะเปนผลรายแกตวของพวกเจาเอง หรอผบงเกดเกลาทงสองและญาตทใกลชดกตาม แมวาเขาจะมงมหรอยากจนกตาม อลลอฮนนสมควร(แกการเชอฟง)ยงกวาทงสองคน (4:135)

การใหความยตธรรมกบผเปนศตรนนมระบในอลกรอานวา

ความสมพนธกบตางศาสนก 67

يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامني لله شهداء ﴿رمنط وال يجم على أالبالقسشنآن قو دلوا كمتع

)8: املائدة ( ﴾ب للتقوىاعدلوا هو أقرความวา ผศรทธาทงหลาย จงเปนผดารงไวซงความยตธรรมในการเปนพยานเพออลลอฮ และจงอยาใหการเกลยดชงพวกหนงพวกใดทาใหพวกเจาไมยตธรรม จงยตธรรมเถดมนเปนสงทใกลกบความยาเกรงยงกวา (5:8)

อล-บยฎอวย นกอรรถาธบายอลกรอานทานหน ง ได ให

ความหมายของโองการขางตนวา “อยาไดปลอยใหความโกรธทรมเราอยในใจของพวกเจาตอพวกมชรกน(พวกปฏเสธศรทธา) เปนเหตใหละทงความยตธรรมกบพวกเขา ดวยการละเมดและกระทาการใดทไมอนญาต เชน การกลาวหาใสรายหรอฆาสตรและเดก หรอทาลายสญญาเพอเปนความสะใจใหหายแคน ถาหากนคอความยตธรรมทพงกระทาตอผปฏเสธศรทธา ใหทานลองใครครวญดวา จะตองยตธรรมมากกวาอกเพยงใดกบบรรดาผศรทธาดวยกน” 34

โดยสรปแลว โองการขางตนไดเนนยาวา อยาไดใชความโกรธของพวกเจาตอพวกใดพวกหนงเปนเหตเพอละทงความยตธรรม เพราะความยตธรรมเปนส งบงคบใชตอทกคนกบทกคกรณและในทก

34 อล-บยฎอวย. อนวารต ตนซล (3:223)

68 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

สถานการณ โดยมรายงานจากอบน อะบ หาตม จาก ซยด อบน อสลม เราะฎยลลอฮ อนฮ วา “เมอครงททานศาสนทต(ขอความจาเรญและความสนตสขจงมแดทาน)และเหลาสาวกเดนทางถง หดยบยะฮ(หมบานหนงกอนถงนครมกกะฮ) และถกพวกมกกะฮขดขวางไมใหเขาเมองและสรางความลาบากใหกบทานและเหลาสาวกเปนอยางยง กระทงมพวกมชรกน(ผไมใชมสลม)จากดนแดนตะวนออกเดนทางมาถงเพอเขาไปทาอมเราะฮ เหลาสาวกไดกลาวแกทานศาสนทตวา ‘เราจะขดขวางคนพวกนเหมอนทพรรคพวกของพวกเขาขดขวางเรา’ เมอนนเองอลลอฮจงไดประทานโองการนลงมา(เพอหามปราม)”35

อล-กรฏบย นกอรรถาธบายอลกรอานอกผหนงไดกลาววา “โองการนไดชอกวา การไมนบถออสลามของผปฏเสธศรทธา ไมไดขดขวางเราเพอใหความยตธรรมแกเขา”36

สนตวธ คอพนฐานของการเชอมสมพนธ

และส งทบ งบอกอย างชด เจนว าอสลามเปนศาสนาท ใหความสาคญกบสนตภาพมากกวาสงครามหรอการใชความรนแรงในรปแบบตางๆ คอ การทอสลามไดสงกาชบใหมสลมรบตอบรบการเรยกรองสสนตภาพ ถงแมวาผเรยกรองนนจะเปนคอรหรอขาศกในสมรภมกตาม

35 อบน กะษร. ตฟสร อลกรอานล อะซม (2:6-7) 36 อล-กรฏบย. อล-ญามอ ลอะหกามล กรอาน (6:110)

ความสมพนธกบตางศาสนก 69

อลกรอานไดระบวา وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله ﴿

العليم ميعو السه هوك، إندعوا أن يخريدوإن ي فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره

)62-61: األنفال (﴾ وبالمؤمننيความวา และหากพวกเขาเอนเอยงเพอสงบศกแลว เจ า กจงสนองตามเพ อการ นนดวย และจงมอบหมายภารกจแดอลลอฮเถด แทจรง พระองคคอผทรงไดยนและผทรงรอบรยง และหากพวกเขาประสงคทจะหลอกลวงเจา เปนการเพยงพอแลวกบอลลอฮ(ทจะคอยพทกษปกปอง) พระองคคอผทรงสนบสนนเจาดวยความชวยเหลอของพระองคและดวยกาลงของบรรดาผศรทธา

(8:61-62)

ทานเชค มหมมด เราะชด รฎอ ไดอธบายความหมายของโองการขางตนวา “ในบางครง การทคสงครามแสดงทาทยอมรบการประนประนอม อาจจะเปนแคกลลวงเพอตบตาใหเราเลกรบ ในขณะทพวกเขากลบเตรยมพรอมเพอการจโจมหรอกระทาการอนเพอเปนแผนลวงในการสรบ ถามองถงผลไดผลเสยในกรณเชนน เราจงไมควรรบการประนประนอมจากพวกเขา ตราบใดทเรายงไมสามารถกาชยชนะเหนอพวกเขาอยางเบดเสรจ แตอสลามกลบไมถอวาความเปนไปไดดงกลาว

70 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

เปนอปสรรคในการตอบรบขอตกลงเพอการประนประนอมกบอกฝายแตอยางใด แตกลบกลาววา “และหากพวกเขาประสงคทจะหลอกลวงเจา เปนการเพยงพอแลวกบอลลอฮ(ทจะคอยพทกษปกปอง)” จดยนน เปนหลกฐานทชดแจงทตอกยาวา อสลามเปนศาสนาแหงสนตภาพทจรง” 37

นอกจากนอลลอฮ ยงมดารสคดคานกลมมสลมทปฏ เสธสนตภาพวา

يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله ﴿تقولوا لمن ألقى إليكم السالم لست فتبينوا وال

د الله مغانميا فعننون عرض الحياة الدتغمنا تبؤم

)94: النساء ( ﴾كثريةความวา บรรดาผศรทธาทงหลาย เมอใดทพวกเจาตทพไปบนหนาแผนดน(เพอสรบ)ในหนทางของ อลลอฮ พวกเจาจง(แยกแยะศตร)ใหแนใจอยางถองแท และจงอยากลาวแกผทกลาวสลามแกพวกเจาวาทานมใชผศรทธา(เพอเปนขออางทจะฆาเขาและรบทรพยสมบตของเขา)โดยแสวงหาสงอานวยประโยชนชวคราวแหงชวตความเปนอยบนโลกน แต ณ อลลอฮนนมผลทรพยอนมากมาย (4:94)

37 มหมมด เราะชด รฎอ. ตฟซรล มะนาร (10:140)

ความสมพนธกบตางศาสนก 71

ทานศาสนทต(ขอความสนตจงมแดทาน)ยงไดกลาวไวมความวา “แทจรงจะเกดความขดแยงหรอเรองราวอนหลงจากฉน ถาพวกทานสามารถสรางสนตภาพใหเกดขนไดกจงทาเสย”38

คาสอนของทานศาสนทตไดปรากฏใหเหนจรงในภาคปฏบต ดงทมรายงานของอล-บยหะกย จากทานอบน อบบาส เราะฎยลลอฮ อนฮมา เกยวกบเหตการณททานยกทพไปเปดนครมกกะฮ ททานไดกาชบใหหลกเลยงความรนแรงและความทารณ และใหพยายามใชสนตวธนาหนา กอนททานจะสงใหเหลาสาวกเขาพชตนครมกกะฮ ทานไดประกาศวา “ผใดกตามทเขาไปหลบในบานอบ ซฟยาน(ผนาคนหนงของชาวมกกะฮซงตอนนนเพงเขารบอสลาม) เขาผนนจะไดรบความปลอดภย” อบ ซฟยานไดยนดงนนจงรบกลาวตอบวา “บานของฉนอาจจะเลกเกนกวาจะจผคนไดทงหมด” ทานศาสนทตจงไดประกาศอกวา “ผใดกตามทเขาไปหลบในกะอบะฮ(อาคารสเหลยมทอยในมสยดหะรอม) เขาผนนจะไดรบความปลอดภย” อบ ซฟยาน ไดยนเชนนนจงตอบกลบไปอกวา “กะอบะฮอาจจะเลกกวาจะรองรบจานวนผคนได” ทานศาสนทตจงประกาศอกครงวา “ผใดกตามทเขาไปหลบอยในมสยดหะรอม เขาผนนจะไดรบความปลอดภย” อบ ซฟยานกลาวตออกครง “มสยดหะรอมกอาจจะเลกเกนกวาจะรองรบจานวนผคนไดทงหมด” ทานศาสนทตจงประกาศเปนครงสดทายวา “ผใดกตามทเขาไปหลบอยในบานของเขาและปดประตอยางมดชด เขาผ นนจะได รบความปลอดภย” เมอนน

38 อะหมด. อล-มสนด (1:90) ภาคเพมเตมโดยอบดลลอฮ บตรชายของทาน

72 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

อบ ซฟยาน จงไดกลาวดวยความปตยนวา “นโอกาสอนใหญหลวงยงสาหรบผคนทงหลาย” 39

นบเปนการเปดเมองดวยการใชหลกเมตตาธรรมอนแทจรง หลกเลยงจากการนองเลอด การเขนฆา หรอการใชความรนแรง ทงๆ ทมโอกาสแกแคนใหสาสมกบการตอตานและการกระทาอนโหดรายทชาว มกกะฮเคยทาไวกบทานศาสนทตและเหลาสาวกในอดตทผานมา โดยทอลลอฮไดอนญาตใหทาเชนนนได ดงทพระองคไดตรสวา

﴿ به ولئن متوقبوا بمثل ما عفعاقب متوإن عاقب )126: النحل (﴾صبرتم لهو خير للصابرين

ความวา และหากพวกเจาจะแกแคนดวยการลงโทษ กจงทาเหมอนทพวกเจาถกกระทา และหากพวกทานอดทน(ไมแกแคน) นนยอมจะเปนการดกวาสาหรบบรรดาผทอดทนทงหลาย (16:126)

แตทานศาสนทตกไมไดใชโอกาสนเพอแกแคน พรอมกบไดม

คาสงแกบรรดาสาวกอยางชดเจนวา “เราตองใชหลกขนตธรรม และตองไมลางแคน” 40 ทานไดประกาศแกชาวมกกะฮวา “วนนไมมการประณามและการลงโทษพวกทาน อลลอฮทรงอภยใหแกพวกทาน” 41

39 อล-บยหะกย. ดะลาอลน นบวะฮ (5:32), อบน กะษร. อล-บดายะฮ วะ อน-นฮายะฮ (3:291) 40 อะหมด (5:135), อต-ตรมซย (4:361-362), อล-หากม (2:359), เปนรายงานทหะสน อางจาก : อกรอม ฎยาอ อล-อมะรย. อส-สเราะฮ อน-นะบะวยะฮ อศ-เศาฮหะฮ (2:481)

41 อบ อบยด. อล-อมวาล (หนา 143) อางจาก : อกรอม ฎยาอ อล-อมะรย. เลมเดยวกน

ความสมพนธกบตางศาสนก 73

เรองราวทเปนพยานหลกฐานอกประการหนงวาทานศาสนทตไมไดมเจตนาเพอใชความรนแรงและกวาดลางผปฏเสธศรทธา หากแตไดใชความเมตตาเปนหลกในการเชญชวนสอสลาม นนคอ เรองราวทปรากฏในรายงานของอล-บคอรยและมสลมวา มลาอกะฮ(เทวทต)ผดแลเทอกเขาแหงเมองมกกะฮไดเคยพบทานและเสนอตวแกทานวา “แทจรงอลลอฮไดยนคาพดตางๆ ทพรรคพวกของทานกลาววารายทาน และอลลอฮไดสงฉนมาเพอใหฉนทาตามในสงททานตองการ ดงนน หากทานตองการ ฉนกจะนาภเขาทงสองนไปทาลายพวกเขาเสย” ทาน ศาสนทต(ขอความจาเรญและสนตจงมแดทาน) ไดกลาวตอบมลาอกะฮตนนนวา “อยาเลย เพราะฉนหวงวาอลลอฮจะทรงทาใหเกดขนในหมพวกเขาซงลกหลานทนอบนอมภกดตอพระองค และไมตงภาคกบพระองค” 42 เรองราวนเกดขนในขณะททานศาสนทตตองประสบกบการทดสอบทหนกหนวงอยางยง จากการทชาวมชรกนตอตานและขดขวางการเชญชวนของทานสอสลามนนเอง

บนฐานแหงแบบอยางของทานศาสนทตดงทยกมาน ไดมการปฏบตตามโดยประชาชาตมสลมหลงจากนนในหลายๆ กรณ เชนทนกสงคมจตวทยาอยาง กสตาฟ เลอ บอง (Gustave Le Bon) ไดยอมรบถงการประนประนอม ความมคณธรรม ความยตธรรม และจตใจทใฝหาสนตภาพของจอมทพมสลม เศาะลาหดดน อล-อยยบย และความอารของทานตอคอรในสงครามครเสด ซงไดบกโจมตเมองของชาวมสลมและเขนฆาประชาชนอยางโหดราย แตจอมทพผน ซงอยในฐานะผกา

42 อล-บคอรย อางจาก ฟตฮล บารย (6:360), มสลม (3:1420)

74 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ชยชนะ เมอไดยนขาววา พระเจารชารดใจสงห ซงเปนคปรบของทานลมปวยและอยากจะกนผลไมบางชนดกบนาแขง ทานกลบสงใหจดหาอาหารเหลานนสงไปใหพระเจารชารดพรอมกบยาและเครองดม แตครนเมอพระเจารชารดหายปวยกไดยกทพมาทาสงครามกบเศาะลาหดดนและชาวมสลมอกอยางไมยอมเลกรา 43

จากทกลาวมาเหนไดชดวา อสลามจงเปนศาสนาทปฏเสธความรนแรง และสงหามการละเมดรกรานในทกรปแบบ เปนศาสนาทกระจายสนตภาพและกาชบใหเกดความยตธรรม การใหอภย การเจรจาตอรองสความสมานฉนทและความรมเยนของมวลมนษย อสลามไดบญญตหลกการอนประเสรฐสดสาหรบความสมพนธระหวางประเทศ นนคอ ความยตธรรม การตดตอคบคาสมาคมระหวางประเทศในอสลาม มไดวางอยบนพนฐานผลประโยชนของชาตนยม หรอตดสนดวยกองกาลงและแสนยานภาพทางทหารทเหนอกวา ดงเชนบรรทดฐานทเกดขนในยคอวชชาอนปาเถอน หรอตามความเปนจรงของอารยธรรมสมยปจจบน

ประวตศาสตรสงครามโลกสอนใหเรารวา ความสมพนธระหวางประเทศทอยบนพนฐานผลประโยชนของชาตนยมหรอการตดสนดวยกองกาลงและแสนยานภาพทางทหารทเหนอกวา เปนชนวนสาคญของการปะทไฟสงครามทเปนบอนทาลายสนตภาพมาหลายตอหลายครง ดงทไดเกดขนมาแลวในสงครามโลกทงสองครงในชวงศตวรรษทผานมา ซงอสลามและชาวมสลมไมมสวนเกยวของกบเหตแหงสงครามเหลานนเลยแมแตนอย ทวากลบเปนเหยอและผรบเคราะหจากผลรายของ

43 กสตาฟ เลอ บอง. หะฎอเราะตล อะหรบ (La Civilisation des Arabes) (หนา 329-330)

ความสมพนธกบตางศาสนก 75

สงครามทงสองครงนนดวย และยงเปนเชนเดยวกนอกในปจจบน นบตงแตเรมศตวรรษใหมมา นนคอเหตการณในประเทศตะวนออกกลาง ไมวาจะเปนสงครามอเมรกาทอรก หรอการรกรานของยวทปาเลสไตน (ขออลลอฮทรงชวยเหลอดวยเถด)

การอาศยผลประโยชนของประเทศหรออาศยความไดเปรยบดานแสนยานภาพมาเปนบรรทดฐานสการประหตประหารเชนน นบเปนเหตผลทไมแตกตางไปจากอดมการณจอมโจรทคอยปลนสะดม หรอกลมมจฉาชพทกอความเดอดรอนวนวายทงหลาย และไมแตกตางไปจากวสยของบรรดาสตวเดรจฉานทอาศยอยในปาเลยแมแตนอย พฤตกรรมอนโหดรายของพวกไซออนสตเชนนนเองทเปนมลเหตของการโตตอบทเราไดเหนในประเทศมสลมบางประเทศทถกกดขขมเหงมาโดยตลอด

เฮนร เดอ แชมบอง บรรณาธการวารสารฉบบหนงของฝรงเศสไดยอมรบวา “พวกเราตางเปนหนชาวมสลมดวยความดงามทงหลายทปรากฏอยในอารยธรรมของเรา ทงในดานความร ศลปะ และการประดษฐ อกทงถกเรยกรองใหยอมรบวา พวกเขาเปนตวอยางแหงความสมบรณของมนษยชาตในสมยทเรายงอยในสภาพของความสะเปะสะปะและความปาเถอน”44

ประจกษพยานสาคญอกประการหนงทสามารถยนยนวาอสลามไมสนบสนนสงครามและความรนแรง แตเปนศาสนาทมาขจดสงครามมากมายทปะทขนในยคสมยแหงความปาเถอน ไดปกปองสทธของ

44 อางจาก อบดรเราะหมาน อล-บาชา. ศวร มน หะยาต อต-ตาบอน (หนา 420)

76 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

มนษยโดยเฉพาะระหวางเผาเอาสซและคซรอจญ อสลามไดทาการประนประนอมไกลเกลยระหวางทงสองเผา และไดนาทงสองเผาเขาสฝงแหงความปรองดองทเขมแขง ซงมระบในอลกรอานวา

اء فألف واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعد﴿بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على الله نبيها كذلك يمن قذكمار فأنفرة من النشفا ح

)103: آل عمران ( ﴾لكم آياته لعلكم تهتدونความวา พวกเจาจงระลกถงคณของอลลอฮทประทานใหแกพวกเจา เมอครงทพวกเจาเปนศตรกน แลวพระองคกทรงทาใหหวใจของพวกเจาโอนออนตอกน และพวกเจาได เปนพนองกนดวยบญคณแหงพระองค และพวกเจาเคยอยบนขอบเหวแหงขมนรกแลวอลลอฮกทรงทาใหพวกเจารอดพน เชนนนคอการทอลลอฮชแจงแกพวกเจาถงโองการตางๆ ของพระองค เผอพวกเจาจะไดรบการชนา (3:103)

อบน กะษร นกอรรถาธบายอลกรอานทานหนงไดใหคาอธบายวา “ลกษณะโองการนไดกลาวถงพวกเอาสซและคซรอจญ เพราะไดเกดสงครามมากมายระหวางพวกเขาในยคปาเถอนอนเกากอน เปนความอาฆาต เคยดแคนรนแรง ส งผลให เกดการห าห นบดขย และประหตประหารอนยาวนานระหวางทงสอง ครนเมออสลามมาถงและพวกเขาไดยอมรบนบถออสลาม ทายทสดทงสองฝายกไดกลายเปนพ

ความสมพนธกบตางศาสนก 77

นองกนทรกใครดวยความเกรยงไกรแหงอลลอฮ ไดเชอมสมพนธกนบนฐานแหงอลลอฮ และชวยเหลอซงกนและกนในความดและความยาเกรง”45

หลกแหงไมตรภาพกบชนตางศาสนก

จากตรงน อสลามได กาหนดขอบเขตความสมพนธของประชาชาตมสลมกบผอนดงปรากฏในดารสของอลลอฮวา

الدين ال ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في﴿ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا

)8: املمتحنة( ﴾إليهم إن الله يحب المقسطنيความวา อลลอฮไมไดหามพวกเจาทาดและยตธรรมกบบรรดาผทไมไดกอสงครามกบพวกเจาในเรองศาสนา และไมไดไลพวกเจาออกจากถนฐานของพวกเจา แทจรงอลลอฮทรงรกผทยตธรรม

(60:8) โองการนไดอธบายอยางชดเจนวา เปนทอนญาตใหมสลมทาด

และผกไมตรกบบรรดาผทมไดกอสงครามและไมไดกดขพวกเขาในเรอง

45 อบน กะษร. ตฟสร อลกรอานล อะซม (1:386)

78 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ศาสนาและเชอมสมพนธกบพวกเขาอยางยตธรรมดวยคณธรรมและการทาด46

ในขณะทอกทศนะหนงมความเหนวา คาวา “อล-กสฏ” ( القسط) ในโองการนหมายถงการมอบทรพยสนสวนหนงของพวกเจาใหแกพวกเขาเพอเปนการเชอมสมพนธ ความหมายของมนตรงนไมไดหมายถงความยตธรรมเพยงอยางเดยวเทานน เพราะความยตธรรมในอสลามเปนสงทบงคบและจาเปนกบทงขาศกททาการรบและคนทไมไดรบ47

และการทาดทประเสรฐทสดตอผทไมใชมสลม คอการสรางความเขาใจใหพวกเขาไดประจกษถงความดงามของอสลามและการเชญชวนสอสลาม ดวยความรกและปรารถนาใหพวกเขาหลดพนจากการหลงเมาอยในเสนทางของการปฏเสธศรทธาทจะนาไปสความทกขระทมทงในโลกนและโลกหนา

หลงจากนน โองการถดมากไดเนนยาอกครงหนงวา ทหามไมใหผกมตรกบบรรดาผปฏเสธนน เปนเพราะการละเมดรกราน การกดข และการทพวกเขากอสงครามกบมสลม ไมใชเพราะเหตเพยงแคพวกเขาเปนผปฏเสธศรทธา ไมวาจะกรณใดกตาม

إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين ﴿ راجكموا على إخوظاهر دياركم من وكمرجوأخ

46 อล-บะเฆาะวย. มะอาลมต ตนซล (4:331) 47 อบนล อะเราะบย อางจาก อล-กรฏบย. อล-ญามอ ล อะหกามลกรอาน (18:59)

ความสมพนธกบตางศาสนก 79

﴾أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون )9: املمتحنة( .

ความวา แทจรง อลลอฮไดหามพวกเจาจากบรรดาผทกอสงครามกบพวกเจาในเรองศาสนา และไดขบพวกเจาออกถนฐานของพวกเจา ทงยงไดรวมมอกนขบไลพวกเจา (ทรงหาม)ไมใหพวกเจาเปนมตรกบพวกเขา และผใดทถอสมพนธกบพวกเขา ผนนยอมเปนผทอยตธรรม (60:9)

ดงนน จงสามารถสรปไดวา พนฐานเดมในอสลามเหนวา ความ

แตกตางในเรองศาสนาระหวางบคคลสองคนไมไดเปนเหตทนาไปสการบาดหมาง ตอส หรอตดขาด และไมใหความชวยเหลอเกอกลระหวางกน โดยเฉพาะอยางยงระหวางลกผเปนมสลมกบพอแมทเปนผปฏเสธศรทธา เพราะอลลอฮไดสงกาชบใหทาดกบทงสองคนบนโลกน พระองคไดตรสวา

)15: لقمان( ﴾وصاحبهما في الدنيا معروفا﴿ความวา และจงคอยอยดแลปรนนบตทานทงสอง(หมายถงบดามารดาทไมไดเปนมสลมยามททงสองมชวต)บนโลกนใหด (31:15)

อล-บคอรยและมสลม ไดรายงานจากอสมาอ เราะฎยลลอฮ

อนฮา สาวกหญงทานหนงวา "แมของฉนไดมาหาฉนในสมยของทาน

80 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ศาสนทต(ขอความจาเรญและสนตจงมแดทาน) ขณะทนางยงเปนผตงภาค(ไมไดเปนผศรทธา) ฉนไดถามทานศาสนทตวา แมไดมาหาฉนโดยทนางไมไดเปนผศรทธา ฉนจะรบนางไดไหม? ทานตอบวา 'ใช เธอตองรบแมของเธอ'"48

ทงน ยงมศาสนบญญตทกาหนดขอบงคบใหลกตองดแลใชจายทรพยสนใหกบบดามารดาทงสองทไมใชมสลมอกดวย49 ไมเพยงแคนน อสลามยงถอวาการแสดงความกตญตอบดามารดาเปนสวนหนงของ ญฮาด(การตอสเพอแสวงหาความโปรดปรานของพระเจา) 50

ทานศาสนทต(ขอความจาเรญและสนตจงมแดทาน)เองไดแสดงความกตญกบมารดาของทาน แมกระทงหลงจากทมารดาไดเสยชวตแลว โดยมรายงานวาทานเคยไปเยยมหลมฝงศพของมารดาซงไมใชมสลม51 ทานยงไดปรนนบตดแลนาชายของทานทชออบ ฏอลบ อยางด ทานไดเชญชวนนาชายใหนอมรบอสลาม แตสดทายนาของทานกเสยชวตโดยไมทนไดตอบรบการเชญชวนของทาน

นอกจากน ทานศาสนทตยงเคยมเดกรบใชชาวยวผหนง และไดทาดกบเขาจนกระทงเขายอมรบอสลามในบนปลายของชวต โดยทผเปนพอของเขาเองไดสงใหเขารบอสลามเพราะไดเหนคณธรรมอนดงามของทาน เรองนมปรากฏในรายงานของทานอนส เราะฎยลลอฮ อนฮ ผเปนอครสาวกทานหนงวา "เดกยวทเคยรบใชทานศาสนทตไดลมปวย ทานจง

48 อล-บคอรย (5:233), มสลม (2:696) 49 กะยา อล-ฮะรอส. อะหกามล กรอาน (4:461), อบน หะญร. ฟตหล บารย (5:234) 50 อล-บคอรย (หมายเลข 3004), มสลม (4:1975) 51 มสลม (หมายเลข 2255-2256)

ความสมพนธกบตางศาสนก 81

ไดไปเยยมเขาขณะทเขาใกลสนลมหายใจ ทานไดเชญเขาใหรบอสลาม เดกผนนไดหนไปมองผเปนบดาซงอยใกลๆ ศรษะของเขา เมอนนบดาของเขาจงพดวา 'ทาตามทอบ กอซม(หมายถงทานศาสนทต)บอกเจาเถด' เดกคนนนจงรบอสลาม จากนนกสนลมหายใจ"52

ภายใตครรลองแหงคาสอนอสลามของทานศาสนทตเชนทกลาวมาน ชาวมสลมทกยคสมยไดใชแนวทางแหงความเมตตาดงกลาวในการเชอมสมพนธกบศาสนกอน จนเปนทยอมรบกนถงความเมตตาและความดงามของศาสนาอสลาม แมแตในหมผทไมใชมสลมเองกตาม

ตวอยางเชน ในปทสบสามฮจเราะฮศกราช(ปทใชนบตามปฏทนอสลาม ซงเรมนบตงแตการอพยพของทานศาสนทตจากนครมกกะฮสนครมะดนะฮ ตรงกบป ค.ศ.636) ชาวครสเตยนในเมองซเรยไดมหนงสอถง อบ อบยดะฮ อบน อล-ญรรอห แมทพมสลมทไปเปดเมองซเรยวา "โอ ผเปนมสลมทงหลาย พวกทานเปนทรกแกพวกเรามากกวาพวกโรมน ถงแมวาพวกเขาจะนบถอศาสนาเดยวกบเรา เพราะพวกทานใหความยตธรรมแกเรา มความเมตตาและความอารกบเรา ไมละเมดและไม อยตธรรมกบเรา และปกครองเราไดดกวาคนพวกนน"53

Dr.Sigrid Hunke นกบรพาคดสภาพสตรชาวเยอรมน ไดกลาวในหนงสอของเธอวา "ในศตวรรษทเกา บาทหลวงแหงนครเยรซาเลมไดมหนงสอถงบาทหลวงแหงกรงคอนสแตนตโนเปล โดยไดพดถงชาวอาหรบมสลมวา แทจรง พวกเขานนเปยมไปดวยความยตธรรม พวกเขา

52 อล-บคอรย (หมายเลข 1268) 53 อล-บะลาซรย. ฟตหล บลดาน (หนา 139), อบ ยซฟ. อล-เคาะรอจญ (หนา 139)

82 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ไมเคยละเมดและอยตธรรมกบเราเลย และไมเคยใชวธการรนแรงใดๆ กบเรา"54

กสตาฟ เลอ บอง ไดสรปไววา "ความจรงกคอ ประชาชาตทงหลายไมเคยรจกกองทพใดทเมตตาอารและใจกวางเหมอนกบกองทพมสลมชาวอาหรบ และไมเคยรจกศาสนาใดทเปยมดวยเมตตาเชนศาสนาของพวกเขา"55

ในขณะทธอมส อารโนลด ไดกลาววา "แทจรงชาวครสเตยนอาหรบทใชชวตทามกลางสงคมมสลมในปจจบนตางประจกษถงความโอนออนผอนปรนทวาน"56

อสลามเปนศาสนาแหงความเมตตาและเปนบญญตแหงสนตภาพ ทมารวบรวมแถวทแตกแยกกระจดกระจาย สรางความออนโยนใหเกดขนในหวใจทเคยดแคน ผกมดความเปนพนองระหวางมนษยบนฐานแหงความเปนพนองในอสลาม ปทางแหงความสมพนธทดกบผอนทกศาสนา พวกเขาทงหมดเปนผท ถกชกชวนสอสลามและสนตภาพในเวลาเดยวกน ไมมสงครามนอกจากเมอถงขนจาเปนทสดเทานน เพอตอตานการละเมดรกราน คนความยตธรรม ปกปองผถกกดข และประกนสทธในการเผยแผการเชญชวนสศาสนาแหงความเมตตาและสนตภาพน ดงทมปรากฏวาทานศาสนทต(ขอความจาเรญและสนตจงมแดทาน) ไดมสารไปถงกษตรยและผครองเมองบางพระองค โดยม

54 Hunke, Sigrid. Allahs Sonne Uber Dem Abendland Unser Arabiches Erbe (ฉบบแปลภาษาอาหรบ : ชมซล อะหรบ ตสฏะอ อะลล ฆอรบ) (หนา 364)

55 กสตาฟ เลอ บอง. อางแลว (หนา 344) 56 ธอมส อารโนลด. อางแลว (หนา 73)

ความสมพนธกบตางศาสนก 83

เนอหาเปนการเรยกรองสอสลามและสนตภาพ เชนตวอยางสารทสงไปถง ฮรกล จอมจกรพรรดแหงโรมนวา “ดวยพระนามแหงองคอลลอฮ ผทรงเมตตากรณายง จากมหมมดผเปนบาวและศาสนทตของอลลอฮ ถงฮรกลจกรพรรดแหงโรม ความสนตมแดผทนอมตามทางนา จงรบอสลามเถดแลวทานจะพบกบความสนตปลอดภย”57

อสลามตอตานพฤตกรรมทสงเสรมใหเกดความอยตธรรม ความรนแรงและการละเมดรกราน อลลอฮไดกาชบวา

)190: البقرة ( نيدتعم البح ي ال اهللانا إودتع تالوความวา สเจาอยาไดละเมดรกราน แทจรงอลลอฮไมทรงรกผละเมดรกราน (2:190)

แทจรง นคออสลาม ศาสนาแหงความเมตตา ความยตธรรม

เปนสารทครอบคลมและสมดล ซงโลกไมอาจจะหลดพนจากปญหาตางๆ อนมากมายและเลวรายททบถมอยตอนนได นอกจากดวยวถทางนเทานน

จดประสงคของสงครามในอสลาม

อยางไรกตาม อสลามไมสนบสนนสการทาสงครามและไมอนญาตใหมการประกาศสงครามไมวาในกรณใด ๆ เวนแตดวยความจาเปนอยางทสด และมจดประสงคทเปนหนทางเพออลลอฮ ซงตองอย 57 อล-บคอรย (หมายเลข 7)

84 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ภายใตกฎเกณฑ เงอนไขและจรรยาบรรณอนสงสง และไมมผใดสามารถประกาศสงครามเวนแตผนาสงสดของมสลม ไมใชตามความตองการของผใดผหนงหรอกลมใดกลมหนง ทมากไปกวานนคอไมอนญาตใหมสงครามนอกเสยจากตองผานกระบวนการเรยกรองทถกตองสสนตภาพหรอการตอบรบอสลามอยางถกตองชอบธรรมกอน และตองไมกระทาการโจมตบคคลใดหรอฝายใด นอกจากเขาตองรบผดชอบในผลแหงการกระทานนทงในดานศาสนบญญตและกฎหมาย ทงนเพอวตถประสงคอยางใดอยางหนง ดงตอไปน

1. ตอบโตความอยตธรรมและการรกราน ปกปองและพทกษชวต

ครอบครว ทรพยสน ศาสนาและมาตถม 2. ประกนเสรภาพในดานการศรทธา และการปฏบตตามศาสนกจ

ทบรรดาผรกรานพยายามใสรายหรอกดขวางมใหมเสรภาพดานความคดและการนบถอศาสนา

3. พทกษการเผยแผอสลามทคาชความเมตตา ความสงบสนต

แกมนษยชาต ใหแพรกระจายอยางทวถงแกมนษยทงมวล 4. ใหบทเรยนแกผละเมดสญญา หรอผรกรานบรรดาผศรทธา

หรอผทาตวเปนปฏปกษกบคาสงของอลลอฮ และปฏเสธความยตธรรม การประนประนอม

ความสมพนธกบตางศาสนก 85

5. ใหความชวยเหลอแกผทถกกดขไมวาเขาจะอย ณ แหงหนใด ปลดปลอยและปกปองเขาจากการรกรานของเหลาผกดข

อช-ชรบนย นกปราชญดานนตศาสตรอสลามในสมยศตวรรษท

สบฮจเราะฮศกราชทานหนง ไดอธบายวา "การกาหนดใหมบญญตญฮาดนน กาหนดใหมไวเปนเครองมอเทานน ไมใชวตถประสงคหรอเปาหมาย เพราะจดประสงคของการทาสงครามจรงๆ แลวคอการใหทางนา(สการนบถออสลาม) และเพอใหไดชะฮาดะฮ(การกลาวปฏญาณเขารบอสลาม) สงครามไมไดมจดประสงคเพอฆาผปฏเสธศรทธา ดงนน ถาหากเปนไปไดทจะใหทางนาดวยการใชหลกฐานชแจงโดยไมตองมสงคราม แนแทวายอมตองดกวาการทาสงครามเปนทสด"58

ทานศาสนทต(ขอความจาเรญและสนตจงมแดทาน)เปนตวอยางทดในการหลกเลยงการทาสงคราม โดยทานไดขอพรใหบรรดาผปฏเสธศรทธาทคอยขดขวางและใหรายทานวา "โอ อลลอฮ ขอพระองคทรงประทานอภยแกหมพวกของขาดวยเถด เพราะแทจรงพวกเขานนไมรจรง"59

เมอเปนเชนน จงเหนไดชดเจนถงความแตกตางระหวางการกอการรายซงเปนทตองหามและนาไปสหายนะและความพนาศ กบการ ญฮาดทถกตองตามหลกศาสนาซงจะนาไปสการจรรโลงและสถาปนา

58 อช-ชรบนย. มฆนย อล-มหตาจญ (4:210) 59 มสลม (3:1417)

86 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ความยตธรรมและความปลอดภย รวมทงขจดรากเหงาของการกอการรายและการทาลายลาง

อนง คาวา "ญฮาด" ณ ทนหมายถงญฮาดทเจาะจงเฉพาะการตอสในสงคราม ในขณะทขอเทจจรงของการญฮาดในหนทางของอลลอฮโดยรวมนนหมายถง การทมเทความพยายามเพอใหไดมาซงสงทอลลอฮโปรดปราน นนคอการศรทธาและการปฏบตคณงามความด รวมถงการขจดปดเปาสงทอลลอฮโกรธ60

ดงนน ญฮาดในอสลามจงครอบคลมการปฏบตภารกจตางๆ ทมจดประสงคเพอเผยแพรอสลาม อนเปนศาสนาแหงพระผเปนเจา เปนศาสนาแหงความเมตตา และสรางความหมายอนสงสงนใหเกดขนในชวตของมวลมนษย เพอความสาเรจอนเปนเปาประสงคนนคอความผาสกทงในโลกนและโลกหนา ดงนนในอสลามจงมทงญฮาดหรอการตอสกบจตใจของตนเอง ญฮาดในดานการศกษา ญฮาดในดานการเผยแผอสลาม ญฮาดในดานการอบรมเลยงด ญฮาดในดานการเขยนและเผยแพรความร ญฮาดในดานการเมอง และในดานอนๆ ทมความจาเปนตอการดารงชวต61

ทงหลายทงปวงนน จะตองไมออกไปจากบรรทดฐานของความเปนศาสนาแหงสนตภาพ เพราะอสลามคอธงนาแหงความด ทางนา ความประเสรฐและสนตภาพ

60 อบน ตยมยะฮ. มจญมอ อล-ฟะตาวา (1:191-192) 61 ด อบน หะญร. ฟตหล บารย (6:3)

ความสมพนธกบตางศาสนก 87

การฆาผอนโดยมชอบ

อสลามเปนศาสนาทเอาโทษหนกในเรองของการหลงเลอดและคราชวตผอนโดยมชอบ

อลลอฮไดมดารสวา ﴿ من هرائيل أننا على بني إسل ذلك كتبأج من

قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنمـا أحيـا

)32:سورة املائدة (﴾الناس جميعاความวา ดวยสาเหต(แหงการฆากนระหวางมนษยทนามาแตความหายนะ)ดงกลาว เรา(หมายถงอลลอฮ)จงไดกาหนดแกลกหลานอสราเอลวา ผใดทฆาชวตหนงโดยมชอบดวยเหตของการคร า ช วตอน ( คอคนผ นนไม ใชฆาตกร) และไมใชดวยเหตของการกอความเสยหายใดๆ บนหนาแผนดน นนเสมอนวาเขาไดฆาผคนทงหมดแลว และผใดทใหชวต(แกผใดผหนง)นนเสมอนวาเขาไดใหชวตแกผคนทงหมดแลว (5:32)

ทานอบน อบบาส เราะฎยลลอฮ อนฮมา อครสาวกทานหนงของ

ทานศาสนทตไดอธบายวา ใครทฆาชวตหนงทอลลอฮหามไมใหฆา ก

88 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

เทากบเขาไดฆาผคนทงหมด สวนความหมายของการใหชวตนน คอการไมฆาชวตทอลลอฮหามไมใหฆา ไมวาจะเปนมสลมหรอไมใชมสลม และนนคอการใหชวตแกมนษยทงมวล62

และพงรวา การหลงเลอดผบรสทธเปนสงทตองหามอยางยงในบญญตของอสลาม จาเปนตองมกระบวนการพจารณาอยางถถวนและตองผานการพพากษาและวนจฉยอยางละเอยดใหดทสด โดยสรปแลว ไมอนญาตใหฆาผทไมใชมสลม นอกจากวาเขาเปนฆาตกรหรอนกรบในสงครามเทานน

อลลอฮยงไดตรสอกวา مدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها ومن يقتل مؤمنا متع ﴿

﴾وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما )93: سورة النساء (

ความวา และผใดทฆาผศรทธาโดยเจตนา(และโดยมชอบ) แนนอน ผลตอบแทนของเขาคอการทรมานในขมนรกตลอดกาล และอลลอฮทรงพโรธตอเขา พระองคสาปแชงเขา และพระองคเตรยมไวสาหรบเขาซงการลงโทษทใหญหลวง (4:93)

62 อบน กะษร อางจาก อล-มศบาหล มนร (หนา 372)

ความสมพนธกบตางศาสนก 89

ทานอบน อบบาส ไดมความเหนหนกแนนในเรองนวา ไมมการอภยโทษจากอลลอฮแกผทฆาผศรทธาโดยเจตนา เพราะเขาตองไดรบการลงโทษในขมนรกตลอดกาล ซงสวนกบความเหนของนกวชาการคนอนๆ ทสวนใหญเหนวาประตแหงการอภยโทษจากอลลอฮนนยงเปดกวางสาหรบเขาเสมอ63

ไมวากรณใดกตาม อสลามไดหามการฆาผอนโดยมชอบ เชนเดยวกบทหามไมใหฆามสลม อสลามยงไดหามฆาผปฏเสธศรทธาทอยภายใตสนธสญญาหรอภายใตการปกครองของรฐอสลามอกดวย และผใดกระทาเชนนน ถอวาเขาไดกออาชญากรรมอนรายแรงและใหญหลวงยง กระทงอลลอฮไดปดกนเขาจากการเขาสวรรค

ดวยเหตน เพอเปนการพทกษความมนคงและเสถยรภาพของสงคม และปองกนการตอสหาหนและความขดแยงระหวางเชอชาต ทานศาสนทต(ขอความจาเรญและสนตมแดทาน)จงไดมวจนะวา "ผใดฆามอาฮดหรอผปฏเสธศรทธาทอยในสญญา (ในรายงานหนงมวา ผใดฆาคนหนงคนใดในหมชาวซมมยหรอผปฏเสธศรทธาทอยภายใตการปกครองของรฐอสลาม) แนนอน เขาจะไมไดสมผสกลนของสวรรค"64 "ผใดทฆามอาฮดหรอผปฏเสธศรทธาทอยในสญญา โดยมชอบ แนนอน อลลอฮจะทรงหามไมใหเขาไดเขาสวรรค"65

63 อบน กะษร อางจาก อล-มศบาหล มนร (หนา 315) 64 อล-บคอรย (หมายเหต 3166) 65 อบ ดาวด (หมายเลข 2760), อน-นะสาอย (8:24)

90 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

"มอาฮด" หมายถง ผทมสญญาสนตภาพระหวางเรากบเขา สวนใหญทกลาวถงในวจนะของทานศาสนทตมกจะหมายถงผปฏเสธศรทธาทอยภายใตการปกครองของรฐอสลาม และอาจจะรวมถงผปฏเสธศรทธาคนอนๆ ทมสนธสญญาหรอขอตกลงไมทาสงครามในชวงระยะเวลาใดเวลาหนง66

66 อบน มนซร. ลสานล อะหรบ (3:313)

อลกรอาน แหลงบงเกดของสนตภาพ

ไมเปนการแปลกเลยหากเราทราบวาธรรมนญของอสลามคออลกรอานนน ถกประทานลงมาในคาคน "อล-กอดร " ทม ลกษณะระบไวใน อลกรอานวา

)5: القدر (﴾سالم هي حتى مطلع الفجر﴿ความวา คนนนเปยมดวยความศานต จนกระทงรงอรณ

(97:4)

92 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

นคอมหาคมภรแหงพระผเปนเจา คมภรแหงศาสนาอสลาม อนเปนแหลงบงเกดสนตภาพมากมาย นนคอ

- สนตภาพทปลอดจากความเทจและอวชชาทกประการ - สนตภาพทปลอดจากอบายมขและความผดบาปทกประการ - สนตภาพทปลอดจากความอยตธรรมและการละเมดรกราน

ทกประการ - สนตภาพทปลอดจากการกดขและการรวมมอสมคบคดมง

รายทกประการ - สนตภาพทปลอดจากความชวและความเลวรายทกประการ - สนตภาพทปลอดจากการตงภาคและการอตรทกประการ - สนตภาพทปลอดจากการปฏเสธและการสบปลบทกประการ - สนตภาพทปลอดจากโรครายและทกขภยทกประการ - สนตภาพทปลอดจากการกระซบกระซาบของมารรายและ

การลอลวงของดจญาล(ตวโกลทจะปรากฏขนกอนวนสนโลก)

- สนตภาพทปลอดจากการทรมานในไฟนรกและทพกอนเลวรายในปรโลก

ไมเปนทสงสยอกวา สนตภาพนนมเสนทางมากมายทกาเนดขน

จากการชนาของอลกรอาน ในกรอบทดาเนนโดยทานศาสนทต(ขอความสนตจากอลลอฮจงมแดทาน) และปวงสาวกทไดรบความโปรดปราน รวมทงบรรดาผตดตามพวกเขาจวบจนวนแหงการตอบแทน นนคอ

อลกรอานกบสนตภาพ 93

เสนทางทเปนดานของการปฏบตจรงของมนษยในการใชทางนาของ อลกรอานแหงพระผเปนเจา

พระองคไดตรสไววา ﴿ بنيم وكتاب ورمن الله ن جاءكم قد، دي به اللهيه

رضوانه سبل السالم ويخرجهم من الظلمات من اتبع

﴾إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم )16-15: املائدة (

ความวา แทจรงไดมายงพวกเจาจากอลลอฮ ซงแสงสวางและคมภรทชดแจง ทอลลอฮทรงใชมนชทางแกบรรดาผทปฏบตตามความพอพระทยของพระองค สเสนทางแหงสนตภาพ และพระองคทรงนาพวกเขาออกจากความมดมนสแสงสวางดวยการอนมตของพระองค และพระองคทรงชทางพวกเขาสเสนทางทเทยงตรง

(5:15-16) นคอสนตภาพทศาสนานไดกาหนดไวในทกๆ ระบอบการดาเนน

ชวตของมนษย ... - สนตภาพของปจเจกชนและกลมพวก - สนตภาพของประเทศชาตและโลกทงมวล - สนตภาพของสตปญญาและจตวญญาณ - สนตภาพของตวตนและอวยวะในรางกาย

94 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

- สนตภาพของบานและครอบครว - สนตภาพของสงคมและประชาชาต - สนตภาพในการมชวตและหลงความตาย - สนตภาพในโลกนและโลกหนา เปนสนตภาพทแทจรงทมนษยชาตไมเคยพบและไมมวนพบ

นอกจากในศาสนาอสลามน สนตภาพทไมมผใดสามารถซาบซงถงขอเทจจรงของมนได นอกจากผคนทเคยตองลมรสสงครามแหงความวนวายและหายนะทเกดจากความเชอและกฎบญญตในยคอนปาเถอนทฝงลกอยในชวต

แทจรง ยอมไมเปนวสยของสานกทดถาหากผใดจะนาความรนแรงและการกอการรายมาปะตดปะตอหรอเชอมโยงกบศาสนาอสลามทประกาศอยางชดเจนในคมภรอลกรอานวา หามคราชวตมนษยนอกเสยจากดวยเหตท ถกตองชดเจนตามหลกบญญตทางศาสนาและผานกระบวนการตดสนพพากษา อลลอฮไดตรสวา

﴾ بالحق التي حرم الله إالوال تقتلوا النفس﴿ )151: األنعام (

ความวา และพวกเจาอยาฆาชวตใดทอลลอฮไดหามไว เวนแตดวยความถกตอง(ดวยเหตทอนญาตใหกระทาได) (6:151)

อลกรอานกบสนตภาพ 95

ดวยเหตนเหลาอละมาอ(ปราชญมสลม) จงมความเหนวา เปนการตองหามทจะฆาผใดกตามเพยงเพราะเขาไมใชผศรทธา เพราะไมมการบงคบในการนบถอศาสนาอสลาม

อลลอฮไดตรสวา )256: سورة البقرة (﴾ ال إكراه في الدين﴿

ความวา ไมมการบงคบในการนบถอศาสนา(อสลาม) (2:256)

บทลงโทษสาหรบผทาลายสนตภาพ

เพอเปนการตอกยาถงการพทกษสนตภาพ อสลามไดกาหนดบทลงโทษสาหรบผทกระทาการใดๆ อนจะนาไปสการบนทอนสนตภาพในสงคมมนษย อาทเชน บทลงโทษสาหรบผกอการทะเลาะววาท การลกขโมย การฆาผอน และการลวงละเมดทางเพศ เปนตน

อสลามยงก าหนดโทษอนหนกหนวงกบอาชญากรผก อภยนตรายความวนวาย และความไมสงบสขตอชวต ทรพยสนและเกยรตของมนษย อลลอฮไดตรสวา

إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في ﴿ن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم الأرض فسادا أ من ملهجا من األوأرفوني ض خالف أور﴾

)33: املائدة (

96 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

ความวา แทจรงแลว ผลตอบแทนของบรรดาผทกอสงครามกบอลลอฮและศาสนทตของพระองค และพยายามสรางความเสยหายบนหนาแผนดน คอ(การลงโทษดวย)การประหารชวต หรอตรงดวยไมกางเขน หรอตดมอตดเทาดวยการสลบขาง หรอเนรเทศออกจากแผนดน (5:33)

สดทายน จงขอเชญชวนทกทานไมวาจะเปนปจเจกบคคล

องคกรระดบชาต หรอระดบทองถน โดยเฉพาะอยางย งบรรดานกวชาการทงหลาย ขอใหศกษารายละเอยดของอสลามอยางถถวนโดยอาศยอลกรอานและคาสงสอนของทานศาสนทต(ขอความจาเรญและความสนตจงมแดทาน) โดยผานตาราการอธบายของนกวชาการอสลามซงเปนทยอมรบ ไมใชศกษาจากแหลงขอมลทบดเบอนดวยการแทรกซมของพวกตะวนตกบางพวก รวมทงผทไมรจรงเกยวกบอสลาม เพราะแทจรงอสลามคอศาสนาทสามารถสรางสนตภาพและความปลอดภยใหกบมนษยทงมวล และเคยปกธงแหงสนตภาพไดสาเรจมาแลวในประวตศาสตรของมนษยชาต

ชางนาเสยใจเปนอยางยง กบบรรดาผทตดสนปฏเสธอสลาม หรอแมกระทงแสดงความเกลยดชง โดยทไมไดศกษาและเขาถงแกนแทของคาสอนอสลามเสยกอน ! ขออลลอฮทรงชทางพวกเขาดวยเถด

ในขณะเดยวกน เรามความยนดเปนอยางยงทจะเชญชวนใหมการสนทนาระหวางศาสนาและการพดคยทางวชาการเพอเปาประสงคอนงดงามดวยวธการทดทสด

อลกรอานกบสนตภาพ 97

เราขอเชญชวนใหทกคนนอมรบอสลามและความโปรดปรานของอลลอฮอนเปนหนทางแหงสนตภาพทแทจรงโดยพรอมเพรยงกน

อสลามคอศาสนาเดยวทไดรบการพทกษจากพระผเปนเจาใหคงอยโดยปลอดจากการบดเบอนและการเปลยนแปลง อลกรอานอนเปนคมภรทถกประทานโดยอลลอฮและไดรบการพทกษรกษาจากพระองคไมใหมการแกไขปลอมแปลงใดๆ ทงสน อลกรอานทมอยทกวนนคอ อลกรอานฉบบเดยวกนกบทถกประทานลงมาใหทานศาสนทตมหมมด(ขอความจาเรญและสนตมแดทาน) ตงแต 1,400 กวาปมาแลว เปนมหาคมภรทบรสทธ ไมมการคละเคลาปะปนดวยอารมณใฝตาของมนษย ไมมความเทจทงเบองหนาและเบองหลง ทวาเปนการประทานจากองคอภบาลผทรงปรชาและทรงรอบรยง

ขอไดสดบฟงและตอบรบคาเชญชวนของอลลอฮสสนตภาพทแทจรงและครอบคลม ซงพระองคไดตรสไววา

آمنوا ادخلوا في الـسلم كافـة وال يا أيها الذين ﴿

بنيم وعد لكم هطان إنيطوات الشوا خبعتت﴾ )208: البقرة(

ความวา โอบรรดาผศรทธาทงหลาย จงเขาอยในความสนตโดยทวทงหมด และจงอยาตามยางกาวของชยฏอน แทจรงมนคอศตรทชดแจงของพวกเจา (2:208)

98 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

นคอคาเชญชวนสสนตภาพอนเทยงแท มใชเชนความเปนจรงในปจจบนทเจบปวดซงกาลงเกดขนในทกมมของโลก อนเกดจากแผนการรายของเหลาผปฏเสธทตองการใหสงคมโลก โดยเฉพาะประเทศอสลามหรอสงคมอสลาม ตองอยในภาวะกากงระหวาง "ไมใชสนตภาพ" และ "ไมใชสงคราม"

โอ อลลอฮ ขาพระองคไดประกาศแลว ขอพระองคทรงเปนสกขดวย ! โอ อลลอฮ ไดโปรดชทางแกพวกเรา และแกหมพวกของเราทงหลาย เพราะโดยแทแลว พวกเขานนไมรจรง !

บทสงทาย

ในตอนทายน ผเขยนใครสรปวาสนตภาพในอสลามนน ถกประทานลงมาจากเอกองคอลลอฮผทรงอานาจ มหาบรสทธ มหาศานต ผทดารงไวซงความปลอดภย ผทรงชนาบคคลทขวนขวายความโปรดปรานอนเปนหนทางแหงสนตภาพ พระองคไดแจงขาวดสาหรบบาวทนอบนอมและสวามภกดแดความเกรยงไกรของพระองค บรรดาศรทธาชนทประกอบแตคณงามความด มงรกษาสนตภาพและเผยแพรความสงบสข พวกเขาไดรบการตอบแทนจากอลลอฮดวยสรวงสวรรคดนแดนแหงความสนตสข ในวนทพวกเขาไดพบกบพระองคอยางสนต พวกเขาจะไดรบการเชญชวนสสวรรค และใชชวตสงบสขในวมานนนอยางนรนดร ดวยความโปรดปรานของพระองค

100 อสลามศาสนาแหงสนตภาพ

การทกทายของพวกเขาในสวรรคนนคอการกลาวสลาม อนเปนคากลาวแหงความสนต พวกเขาและเหลาภรรยาจะพงหลงบนเตยงภายใตรมเงาอนแสนสบาย พวกเขาจะไดรบการบรการดวยอาหารอนโอชะและทกอยางตามทพวกเขาปรารถนา

"สลาม" อนเปนดารสทกทายจากพระเจาผทรงเมตตา และพวกเขาจะวงวอนวา "มหาบรสทธเถด พระองคผเปนพระเจาของเรา" การทกทายของพวกเขาคอการกลาวสลาม และสดทายพวกเขาจะวงวอนตออลลอฮวา "มวลการสดดเปนอภสทธแหงอลลอฮผอภบาลแหงสากลจกรวาล"

الحمد لله وسالم على عباده الذين اصطفى آلله قل ﴿

)59: النمل ( ﴾خير أما يشركونความวา จงกลาวเถด บรรดาการสรรเสรญเปนสทธของอลลอฮ และความศานตจงมแดปวงบาวของพระองค ผซงพระองคทรงคดเลอกแลว (สานกเถดวา)อลลอฮนนดกวาหรอวาสงทพวกเขาตงเปนภาค?

(27:59)

وأفوض أمري إىل ، ا وأستغفر اهللا يل ولكم هذ أقول قويل وصلى اهللا على نبينا حممد وعلى ، اهللا إن اهللا بصري بالعباد

سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، أله وصحبه وسلم وسالم على املرسلني واحلمد هللا رب العاملني