Islamul Si Toleranta

7/28/2019 Islamul Si Toleranta

1/67

ei kh A HM AD A L H AS IN

ISLA MU L I TOLERA NA

E d it u ra Ta i ba

2007


2/67

D e s c ri e r e a CI P a B i b l io t e c i i N a i o na l e aRomnieiA L H A SI N , A H MA D

Islamul i tolerana / eikh Ahmad al-Hasin. - Ed. a 2-a, rev. - Bucureti : Taiba,2007

I SBN 9 7 8- 9 7 3- 8 6 34 7 - 0- 1


3/67

Des eor i mi s e ad re seaz ur mt oar ea n tr eb ar e: De ce t e- aic o n v e r t i t l a I s l a m i c e t e - a a t r a s l a a c e a s t r e l i g i e n m o d d e o s e b i t ? .

Tr eb ui e s r ec un os c c n u p ot s d au u n r s pu ns t ra n an t. N u p ots pu ne c m -a a tr as o an um it nv t ur a s a, ci , ma i d eg ra b , f ap tu l c

Islamul reprezint un edificiu complet, minunat, compact, cldit pe nv t ur i m or al e, pe l n g c el e r ef er it oa re l a v ia a p ra ct ic . N u p ot ss pu n a st z i c ar e d in tr e l at ur il e l ui m- au at ra s m ai mu lt . I sl am ul , no p i ni a m e a , e st e u n e d i f ic i u p e r f ec t n t o cm i t i f i e c ar e d i n t re p r i l e sa l ea f o st as t fe l o r n d ui t n c t t o at e s s e c o mp l et e ze r e ci p ro c , n ee x is t n dn im ic d e p ri so s; d i n t oa te a ce st ea a r ez ul ta t o a r mo ni e p er fe ct , s o li d .Ma i de g r ab , n c l in s c r e d c a m f ost i m pr e si on a t ce l m ai p u te r n ic d ea ns am bl ul nv t ur il or i n da to ri ri lo r ,, a ez at e l a l oc ur il e c el e m ai

potrivite. M-am strduit s nv tot ceea ce am putut din Islam. Amst u d ia t Co r a n ul c e l S f n t i T r a di i a ( H a di s) Tr i m i su l u i ( A l la h s - lbinecuvnteze i s-l miluiasc!). Am studiat limba Islamului i multel ucr r i s cr is e d es pr e a cea st r el ig ie s au c a r ea c ie mp ot ri va ei . Am

petrecut peste cinci ani n Hejaz i Nejd cea mai mare parte din aceastperioad pentru a m familiariza cu mediul iniial al religiei la care ac h e ma t P r o fe t u l a ra b . Av n d n ve d e re c H e j az u l e ste l o c ul d e n t ln i r ea l m u su l ma n il o r d i n t o at e ri l e l u mi i , a m p u tu t s f a c c o mp a ra ie n tr e

d iv er se le p un ct e d e v ed er e r el ig io as e i s oc ia le d in l um ea m us ul ma na c t ua l . A c est e st u d ii i c o m pa r a i i mi - a u c r e at co n v in g e re a f e r m c I sl am ul , p ri n d im en si un ea s a s pi ri tu al i s oc ia l , c on ti nu s f ie n

pofida obstacolelor pe care le-a generat napoierea musulmanilor ceam a i p u t e r n i c f o r m a r c a t d e a r d o a r e p e c a r e a c u n o s c u t - o o m e n i r e a .

Muhammad Asad


4/67

I SL AM UL L A R S P NT IE D E D RU MU RI

n loc de Motto

, ,N u e st e f ap ta ce a b un d eo po tr iv c u f ap ta ce a r ea .R e sp i ng e f a pt a c ea r ea c u ce a c ar e e s t e m a i b u n i ia r t - l p e a c el acare a fost ntre tine i el dumnie ca i cum ar fi un priete na p ro p ia t . / ns n u l e v a f i d at d e c t a c el o ra c a re s u nt r b d t or i inu -i va fi da t d ec t ac el ui a c are v a av ea p ar te d e m are n oro c(Fussilat: 34 35).

, , i t ot ce e a c e v i s e d v ou e s te b uc ur ie t re c to are p en tr uv i a a di n ac e as t l u me . n s c e ea c e s e a f l l a A l la h es t e m ai b un im a i d i nu i to r p e nt r u ac e ia c a re c re d i s e n cr ed n D om n ul l o r, /P e n t r u a c e i a c a r e s e f e r e s c d e p c a t e l e m a r i i d e f a p t e l e r u i n o a s e ic ar e i ar t , a tu nc i c n d s e m n ia z , / P en tr u a ce ia c ar e r s pu ndD o mn u lu i l o r i m p li n es c R u g c iu n ea , i a r p e nt r u t r eb u ri l e l o r [ in ]s f a t l a o la l t i f ac m i l o st en i e d i n cel e cu care i n zes t rm / i pen t rua ce ia c are a tun ci c n d n ed re pt at ea s e ab at e as up ra l or, e i o

nfrunt. / Rsplata pentru un ru este un ru deopotriv cu el. nsr sp l at a a ce l ui a c a re i a rt i ca re c a ut mp ca re s e a f l l a A l la h . Eln u- i i ub e te p e c ei n el egi ui i; / C t de sp re a ce ia c are s e aj ut ii zb nd es c, c n d s u n t n edrep t i i, m p o t riv a a ces t ora n u es t e d ru mp e nt r u do j an ; / C i d ru m ul p e nt r u do j an e s te m po t ri v a a c el o rac ar e- i n p s tu ie sc p e c e il al i oa me ni i s v r es c f r d el eg i p ep m n t, f r de d re pt at e. A ce t ia vo r a ve a p ar te de p ed ea ps a sp r . / Ia r a ce la ca re r ab d i ia rt s ti e c a ce st a e st e d in tre

l u cru ri l e n a l te (A-ura: 36 43)., , A ce i a c a re n u c re d s un t as t z i d ez n d jd u i i c a r m a i

p u t ea s v n dep rt eze d e rel ig i a v oa s t r. Deci , n u v m a i t eme i d eei , ci t eme i - v de M i n e! n zi u a a cea s t a a m d es v r i t rel i g iavoastr i am mplinit harul meu asupra voastr i am ncuviinatI s l a m u l ca rel i g i ep en t ru v o i ! (Al-Ma`ida: 3).

3


5/67

PREFA

- 1 -

Le gen da de spr e r s pnd ir ea I sla mu lu i p ri n s ab ie a di sp r uta pr o ap e t o ta l d i n s c r ie r il e s e ri o as e a l e i s to r ic i lo r o c ci d en t al i , c a u r ma r ea c o n fr u n t r i i c u u r m t o ar e l e r e a li t i:

A.D i f i cu l t a te a d e sco p e r ir i i u n o r c a z u r i c o n f i rm a t e d o c um e n ta r d e c o n v e r t i r e f o r a t l a I s l a m n i s t o r i a m u s u l m a n .

B.Un mar e p roc ent al po pu la ie i m us ul ma ne a ct ua le dee xe mp lu , di n I nd on ez ia i Ch in a n u l oc ui a n t er it or ii le o cu pa te d emusulmani.

C.P o p oa r e le c a r e a u i n v ad a t l u m ea i sl a mi c , su pu n nd m i l i t ar ipolitic zone ntinse din ea, nu au ezitat s se converteasc la Islam ncd in vr em ea c n d e ra u l a p ut er e, pe p ar cu rs ul un ei pe ri oa de d e t im prelativ scurte, aa cum a fost cazul turcilor i ttarilor.

D.I s la mu l , c hi a r i n p e ri o ad e le n e gr e a l e m u su l ma n il o r, d en ec un oa t er e a a ce st ei r el ig ii i de d ef or ma re a e i su b d iv er se i nf lu en es tr i ne , de a d nc ir e a b re e i di nt re v ia a m ul to ra d in tr e e i i i ma gi ne a

pur a acestei religii, a continuat s atrag noi adepi ca urmare a

o p i u ni i l i be r e i a c o nv i ng e ri i r a i o na l e, n t r- u n n u m r c ar e i - a f cu t p emuli s recunoasc n epoca actual c este religia care cunoater sp n d i r e a c e a m a i r a p i d .

E. n ai n te d e m i jl o cu l s ec o lu l ui t r ec u t, l u m ea m u su l ma n s e a f lac u e x c e p i a u n o r m i c i z o n e s u b d o m i n a i a m i l i t a r i p o l i t i c a u n o r s t a t enemusulmane, dar, cu toate acestea, fora sa de rspndire i der ez is te n n f a a f or e lo r de o cu pa i e n u a f os t a fe ct at . Ac es t l uc ru ad et er mi na t- o p e o ri en ta li s ta i ta li an L au ra Ve cc ia Va gl ie re s - i p u n

u l u i t u r m t o a r el e n t r eb r i :-C a r e e s t e f o r a m i r a c u l o a s a s c u n s a a c e s t e i r e l i g i i ?-C a r e e s t e f o r a i n t e r i o a r d e c o n v i n g e r e a a c e s t e i r e l i g i i ?-Di n ce a d ncu ri a le s pi ri tu lui u man pr ovi ne ac eas t f or d e

a t r a c i e i m b r i a r e a e i d e c t r e a d e p i ?D e i a d is p ru t, d in l u cr r il e i st or ic il or o c ci de nt al i, l e ge nd a

d e sp r e r sp nd i re a I s la mu l ui p r in s a bi e , i m ag i ne a m u su l ma n il o r nc ul tu ra o cc id en ta l ( n g en er al ) c on ti nu s f ie a so ci at c u v io le n a,a g re s iv i ta t ea i f a n at i sm u l, n e sc h im b n d u- s e p r ea m u lt f a d e m o du l nc a r e a f o s t p e r c e p u t n E u r o p a E v u l u i M e d i u .

5


6/67

F i r et e , n im e n i n u a f ir m c a so ci e r ea a g r esi v i t i i cu i m ag i n eam u sul m a nu l u i s- a r da t o r a st r u ct u r i i b i o lo g i c e a o r ga n i smu l u i a c e st u i a,n car e s -ar s ecr et a o c an tit ate mai m ar e de adr enal in ; o cc iden tal ii

pretind c Islamul, prin natura sa, este responsabil de temperamentul

m u sul m a nu l u i , d e c o m po r t am e n tu l i d e p e r ce p i a l u i d o m i na t d e a c estprototip.

- 2 -

C u t oat e c n im en i nu co nt es t f apt ul c agr es ivi tat ea es teprezent n grade diferite n natura uman, occidentalii, atunci cnd nf i ea z I sl am ul c a p ur t nd n e se n a s a s em in e le f an at is mu lu i,

agresivitii i violenei, afirm implicit prin strategia contrastelor c,s pr e d eo se bi re d e I sl am , c ul tu ra o cc id en ta l n u a r f i l a f el de a gr es iv ,v i o l e n t i f a n a t i c .

D a r, o a re , c o n fi r m r e a li t a t ea a c e st l u cr u ? n ul ti me le s eco le, n u s -a n tmp lat ca u n s ta t m us ul man s

i nv ad ez e u n s ta t o cc id en ta l. D i mp ot ri v , i st or ia c ol on ia li sm ul uid em on st reaz c at t l umea v ech e, ct i cea no u au c on st it ui t n

permanen obiectivul invaziei occidentale.

P en tr u o n de lu ng at p er io ad d e t im p, p n l a s f r i tu l p ri me ijumti a secolului XX, lumea musulman cu excepia unei mici pri

s - a a fl at s ub a ut or it at ea O cc id en tu lu i, c a r ez ul ta t a l i nv ad r ii ir z bo ai el or, i ar, d up nd ep r ta re a a ce st ei a ut or it i, c on du ce re a

politic, militar, cultural i educativ a fost cu rare excepii unalaic.

Cu a l t e c u v in t e , n d ec u r sul a c e st or p e r i o ad e , I sl am u l n u a f o st nm aj or it at ea c az ur il or r e sp on sa bi l d e a c iu ni le m il it ar e d in i nt er io ru l

l umi i mu su lm an e s au d e c on fl ict el e di nt re l um ea mus ul ma n i al testate.

n s ecol ul t recu t, O cci dent ul a dec lan at d ou r z bo ai em on di al e n de cu rs ul a d ou z ec i i c in ci d e a ni , la o d is ta n d e u n an i

jumtate ntre ele. Evenimentele acestor rzboaie nu au dovedit ccivilizaia occidental a reuit ntotdeauna s mblnzeasc naturaa gr es iv a O cc id en tu lu i i s -l de te rm in e s f ie t ol er an t i s r en un e l aagresiune.

Ch i a r i a t u n ci c n d r zb o i ul e st e c o n sid e r at u n c o m po r t am e n tu m a n o b in u i t i n u e st e p e r ce p u t, n m o d o b l i g at o r i u, d r e p t c o n sec i n

6


7/67

a u ne i t en di n e a gr es iv e d in tr- o a nu mi t c ul tu r , s v r i re a d e c t rebeligerant a unor crime i distrugeri, atunci cnd necesitile rzboiuluin u i m pu n a ce st l u cr u , j u st i f i c a f i r ma i a e x i ste n ei u n e i le g tu r i n tr et e n d i n a a g r e si v a b e l i g e r a n t u l u i i c u l t u r a sa .

n ce l de a l do il ea r z bo i mo nd ia l, d e p il d , nu m ai e ra n ev oi e,d u p c e s o a r t a r z b o i u l u i f u s e s e h o t r t , s f i e s u p u sbombardamentului strategic oraul german Dresda sau s fie ucii dousu t e d e m i i d e o a m en i ne c o mb a t an i n or a u l j a p o ne z H i r oi m a , sa u sf ie l an sa t b om ba n uc le ar d is tr ug t oa re a su pr a o ra u lu i N ag as ak i -c ar e n u re pr ez en ta u n ob ie ct iv s tr at eg ic . La f el , n r z bo iu l fo r el or a lia te i nt er na i ona le mp ot ri va A fg an is tanu lui nu e ra nec es ar s f ie

bombardai prizonierii cu helicopterele n Qalaat Qangi

- 3 -

n ul t im u l d e ce n iu al s ec o lu l ui t re c ut a l u at n a t er e c ee a c e s - anumit ulterior ,,rzboiul mpotriva terorismului, uneori adugndu-sela cuvntul ,,terorism, n mod explicit, adjectivul islamic, iar alteoric a l i fi c a ti v u l f i i n d a so ci a t i m p l ic i t . Oc c i de n t ul su s in e c a p o r ni t a c estr zb o i d i n c a uz a u n or a t en t at e t e ro r is t e c om i se d e m u su l ma n i. D e p a rc

O c ci d en t ul n u a r f i c un o sc u t an t er i or a c te l e t e ro r is t e d ec t la n i ve l ulu n o r i n c i de n t e n t mp l t oa r e , c a r e n u a u n e c esi t a t d e c la r a r ea r z bo i u l ui m p o t r i v a sa .

Te r me nu l te r or i sm e s te r e la t iv n o u n l im b il e o c ci d en t al e . n Ne w E nc yc lo pa ed ia B ri ta ni ca e st e d ef in it d re pt s tr d an ia d e a u ci de i a d i st r ug e c u s c op u l d e a p r ov o ca p a ni c g e ne r al ; s c op u l n e mi j lo ci ta l te ro ri sm ul ui n u es te p ro du ce re a d e v ic ti me , ch ia r da c a ce as ta s e n t m pl u n eo r i n m o d d e li b er a t, c i a t in g er e a u n or ob i ec t iv e p o li t ic e

s a u id eo l og i ce . C on in u tu l ac es t ui c on c ep t es t e c o ns i de r at a f i d eo ri gi ne r ec en t . S e p ar e c a ce st te rm en a nc ep ut s s e r s p nd ea sc nlimbile europene pentru a descrie actele violente care au avut loc nvremea lui Robespierre, dup revoluia francez. Dup aceea,O c c id e n tu l a c o n ti n u at s f i e a r e na t e r o ri sm u lu i n se n sul me n i on a t m a isus.

n c ea d e a d ou a j um t at e a s ec ol ul ui tr ec ut , E ur op a a s uf er it di npricina terorismului ca urmare a operaiunilor Armatei Irlandeze nM ar ea B ri ta ni e s au a le b as ci lo r n S pa ni a, n v re me c e I ta li a a c un os cu to p e ra i u ni l e Br i g z i l o r Ro i i, i a r Ge r m an i a o p e ra i un i l e A r m at e i Ro i i .

7


8/67

n Statele Unite ale Americii a ciunile teroriste care au avut l oc nt i m pu l c o n fl i c t el o r p r i v in d sc l av i a i d i sc ri m i n ar e a r a si al s- a u so l d at

prin apariia vestitelor bande teroriste K.K.K., iar, n momentul de fa,e xi s t p e t e ri t or i ul S . U .A . p e st e t r ei s u t e d e g r up ri n a rm at e . E xp l oz i il e

de l a Okl ah om a, dev en it e ves ti te dat or it f apt ul ui c i ni i al au fos tat rib ui te t er or is mul ui is lam ic, au fo st pr ov oca te d e un a di n a ces teg r up ri . n t im p ul r z b oi u lu i r e ce d i nt r e l a g r ul co m un i st i c elc ap it ali st , R us ia i S .U. A. s- au a cuz at r eci pr oc d e cr ear ea s au def i na n a r ea u n or m i c r i t er o ri s te n dr e pt a te m po t ri v a g u ve r ne l or c ar esp r i j in e a u p a r te a a d v er s , n d e ose b i di n O ri e n t ul Mi j lo c i u, A f r i ca iA m e ri c a L a t i n .

n li m ba a r ab , c u v n tu l irhab n u n se a mn t er o ri s m . E l s -

a r s pn di t c u aces t s en s p en tr u a ca lif ic a o per a iu ni le r eal izat e nPalestina de ctre bandele sioniste alctuite din e lemente venite dinO c ci d en t , d ev e ni t e a c ti v e n de o se b i d u p n ch e ie r ea c e lu i d e a l d o il e ar zb o i m o nd i al . E x pl o zi a d e l a h o te l ul D a vi d d i n I e ru s al i m, ca r e a a v utl oc l a 2 2 i un ie 1 94 6, a f os t p ri ma o pe ra i un e d e a ce st ge n d in Or ie nt ulM ij lo ci u. A ce st e b an de a u c om is m as ac re ( uc ig n d u ne or i n mo d

premeditat copii, femei i btrni, aa cum s-a ntmplat n timpulm c el ul ui de l a D ei r Ya si n, c om is l a 1 0 a pr il ie 1 94 8) , c u s co pu l d e a

provoca panic general i de a-i determina pe palestinieni s fug,prsindu-i pmnturile pentru a fi ocupate de invadatorii evrei veniidin diverse ri ale lumii. nainte de aceasta, lumea islamic nu ac u no s cu t a c es t t i p d e v i ol e n , c h ia r d a c , a s em en e a t u tu r or r il o r l um ii , a a vu t pa rt e d e- a l un gu l ti mp ul ui d e a lt e t ip ur i d e a ct e v io le nt e,a a c um a u fo st r z bo ai el e, a sa si na re a u no r li de ri s au v io la re at e r i to r i i lo r. Te r o ri sm u l a f o st i m p or t a t r e ce n t d e c t re l u m ea m u su lm a n d i n O c ci d en t , a t t c a t e rm en l i ng v is t ic , c t i c a p r ac t ic . L u me a

m us ul ma n a c un os cu t t er or is mu l, nc ep n d d e l a m ij lo cu l s ec ol ul uit re cu t i p n n m om en tu l d e f a , n d iv er se f or me i av n d d iv er seobiective ideologice i politice, fiind susinute de guverne sauo r ga n i za i i . n ul t i m el e d e c en i i a u av u t l o c n lu m e a i sl a mi c i n a f a r ae i a ct e t er or is te e xe cu ta te d e o rg an iz a ii i sl am is te s au d e m us ul ma ni .I n d i fe r e nt d a c a u t or i i l or a u f ost m u sul m a ni f a n at i c i , la i c i sa un e m usu l m an i , Oc c i de n t ul a f c ut nt o t d ea u n a l e g t u r a n t r e e l e i I sla m .

L a nc ep ut ul a ce st ui s e co l a a vu t l oc a te nt at ul t er or is t d e p e 11se p t em b r i e 2 0 0 1, c n d a u f o st a t a ca t e t u r n ur i l e g e m en e a l e Wo r l d Tr a d eCenter din New York i cldirea Pentagonului din Washington; acest

8


9/67

e v e ni m e nt c r i m i n al c o n t r ov e r sat a f o st c o n si d e r at u n p u n c t d e c o t i tu r n c e e a c e p r i v e t e p r o b l e m a t e r o r i s m u l u i i s l a m i c i a O c c i d e n t u l u i .

R e fe r it o r l a e v al u ar e a m o ra l a t e ro r is m ul u i, O c ci d en t ul a f cu td i st i nc ie , n m a j or i ta t ea c a zu r il o r, n t r e d i ve r se l e t i pu r i d e t e ro r is m n

f u nc ie d e o b ie ct i vu l l o r; da c o b ie c ti v ul l o r a f o st l e gi t im , a c i u ni l er e spe c t i ve n u au f ost c at a l o ga t e d r e pt t er o r i sm sau , c el p u i n , n u a u f o stcondamnate moral. Literatura occidental menioneaz din aceastcat eg or ie o pe ra iun il e nt rep ri ns e de R ezi st en a F ran cez n t imp ulo c up ri i F r an ei de c t r e G er m an i a n c el de a l d o il e a r zb o i m o nd i al ,a t t m p o tr i v a a r m at e i g er m a ne , c t i m po t r i va g u v er n u l ui f r a nc e z p ec a re l - a f o rm at a r m at a d e o c up a i e. N i m en i d i n Oc ci d en t n u a c o ns i de r at n v r em e a a c ee a n a f ar d e g u ve r nu l n a zi s t c o p er a i u ni l e r e sp e ct i ve

a r fi n ej us ti fi ca te d in p un ct d e v ed er e m or al . Di mp ot ri v , el e s -a ubucurat de elogii i respect, iar, dup cderea guvernului nazist, nicic h i ar g er m a n ii n u a u ma i co n si de r a t Re z i st e n a F r a nc e z o mi c a ret e r o r i st c r i m i n a l .

n c ee a c e p ri ve t e l um ea i sl am ic , n ic iu n ju ri st ( fa qi h) d inc t e ti m n u a c on si de ra t a f i a ct l eg al u ci de re a n ev in ov a il or s aud i st r ug e r ea b u n ur i l o r l o r, i n d if e r e nt d e si t u a i e i d e sc o p, da r s- a u p u r t atd i sc u i i n l e g t u r c u c o n da m n ar e a a l t or f o r m e a l e t e r o ri sm u lu i c a r e a u

u r m r it n f p tu i re a u n ui s c op l eg i ti m , a a c u m e s te c a zu l r ez i st e n e icelor ocupai.

E s te a d ev ra t c a g re s iv i ta t ea a r f i o t r s tu r s p ec i fi c a c u lt u ri ii sl a mi c e i c t o l er a n a a r f i o t r st u r sp e c if i c a c u l tu r i i o c c id e n t al e ?

Am scr is aces t s tu di u t oc mai n nce rcar ea d e a r s pu nd e l aa c e ast n t r eb a r e.

Pentru ca scrierea s fie obiectiv, ntruct autorul estem us ul ma n i es te p os ib il , n vi rt ut ea n at ur ii um an e, c a j ud ec il e i

opiniile sale s fie influenate, cu sau fr intenie, i ca el s fieprtinitor, vom evita pe ct posibil s emitem judeci sau s neex pr im m opi nia per son al , iar acol o un de aces t l ucr u nu va f i cu

putin, ne vom limita, n majoritatea cazurilor, la opinii i judeci caren u f a c o b ie c tu l u n or d i v er ge n e s e ri o as e . To t p e nt r u a f i o b ie ct i v, n e v o ml i mi t a, de a s em e ne a , l a p r ec i za r ea p o zi ie i I s la m ul u i p r in ci t at e le d i nCo r a n i d i n t r a d i i i l e a u t en t i c e, n c o n fo r m i ta t e c u n o r me l e d e e v a lu a r ea le ti in e i t ra di i ei (h ad is ). N e- am li mi ta t l a c it ar ea u no r t ex te a lea u t or i l o r i ist o r i ci l o r n em u su lm a n i, a t u nc i c nd c i t at u l a f o st nf a v o a r e a I sl a m u l u i .

9


10/67

Cu ac e a st e x c ep i e , s- a u d a t c i t a te d i n sc r i er i l e l u i Mu h am m a dA s ad u n o r ie n ta l is t d e o r ig i ne a u st r ia c . Mo t iv u l a f o st fa p tu l c a ce s ta ut o r a p ar in e c ul t ur i i o c ci d en t al e i a c u no s cu t v i a a o cc i de n ta l n c el em ai d el i ca t e e t ap e a l e s a le , ma i al e s n tr -o f az c r it i c , pr o ba b il u na d i n

c el e m ai im po rt an te a le e vo lu i ei sa le , i nt r- o e po c m ar ca t d e c el em a i p r eg n an t e t r s tu r i a l e c ul t ur i i i a t it u di n ii om u lu i f a d e l u me ivia.

n p lu s, el a a vu t an sa d e a i nt ra n c on ta ct ne mi jl oc it cu v ia am u su l ma n il o r, a pa r i n n d un o r p o po a re i r i d if e ri t e i d e n i ve l ur ic ul tu ra le d if er it e, an s p e c ar e n u au a vu t- o d ec t p u in i in te le ct ua lio cc id en ta li , o fe ri nd u- i- se a st fe l p os ib il it at ea d e a f ac e d is t in c ie nt rev iz iu ne a I sl am ul ui i ce a a c ul tu ri i oc ci de nt al e, a a c um ra r a p ut ut

c i n e v a s o f a c .A fost ajutat i de cunoaterea limbilor vorbite de unelepopulaii musulmane (araba, persana, turca i urdu), de cunoatereaf oa rt e cu pr in z to ar e a m o te ni ri i mu su lm an il or, de co nt ac te len em ij lo ci te c u li de ri i i cu g n di to ri i l or, d e f ap tu l c a t r it i p ri nt reo a m en i i d e r n d n p e r i oa d e le d e c o t it u r d i n v i a a l o r, n d e c ur su l v i e i is a l e l o n g e v i v e , d e p e s t e n o u z e c i d e a n i .

Probabil c cititorul va remarca o oarecare exagerare n

prezentarea preferenial a citatelor din acest autor, ndeosebi din carteas a , , Is la mu l l a r s p nt ie d e d ru mu ri . Ad ev r ul e s te c , n o pi ni a m ea , af o st n e c esa r s p r e zi n t ci t a t e d i n a c e st a ut o r a t u nc i c n d a m co m p ar a tc u lt u ra a r ab o -i s la m ic c u c e a o c ci d en t al , n tr u c t M u ha m ma d A s adv ed e c ul tu ra m us ul ma n c u oc hi i un ui i nt el ec tu al o cc id en ta l i, na ce la i t im p, p er ce pe c ul tu ra o cc id en ta l p ri n o ch ii s av an tu lu imusulman, ntr-un mod rar ntlnit.

- 4 -

P e n t r u c l a r i f i c a r e a v i z i u n i i I sl a m u l u i a su p r a p r o b l e m e it ol er an e i i a gr es iv it ii a t re bu it s f ac em c om pa ra i e nt re c ul tu racontemporan, n special, cea occidental i Islam subliniind distinciae xi st en t nt re I sl am , a a c um e st e e l n r ea li ta te , i m us ul ma ni i di nd i ve r se ri i p er i oa d e i s to r ic e. A c ea s ta n u d oa r p en t ru c I s la m ul e s teu n ul si n gu r, ia r v i zi u ni l e i c o mp o rt a me n te l e m u su l ma n il o r s u ntd if er it e i m ul ti pl e, ci i pe nt ru c n im en i n u p oa te p re ti nd e c v ia am u su l ma n il o r d i n e p oc a a c tu al s e d e sf o a r n d e pl i n c o nf o rm i ta t e

10


11/67

cu Is lamul ca viziune originar i program de via. n prezent,m us u lm a ni i p r ac t ic a n i c o ns i de r c e x is t n r e al i ta t ea m u su l ma n il o r u n m ar e d ec al aj nt re v ia a l or, c a v iz iu ne i c om po rt am en t, i nt reI s la m, c a s i st e m g en e ra l de v i a . L a ic i i c o ns i de r c I s la m ul n u - i ma i

a r e l o c ul , i a r a pl i c ar e a , c on f o rm p r e scr i p ii l o r r el i g i oa se a u t en t i ce , ia d o p t a r e a s a c a m o d d e v i a n u m a i p r e z i n t n i c i u n a v a n t a j .D i m po t r i v , d e i n u e st e n e c esa r c a v i z i un e a i co m p or t a me n t u l

t u t u ro r o c c i de n t al i l o r s r e f l ec t e c u l tu r a o c c id e n ta l , n a n sa mb l u , v i a ao cc id en ta li lo r r ep re zi nt c ul tu ra l or, i ar c ul tu ra o cc id en ta l s e r ef le ct

pe deplin n stilul de via pe care occidentalii l numesc mod de viaoccidental.

D e o b i c e i , o c c i d e n t a l i i c o n d a m n m i n o r i t i l e c u c a r e

convieuiesc, formate din emigrani ndeosebi musulmani, pentru c elen u s e s tr d ui es c s s e i nt eg re ze n m od ul de v ia o cc id en ta l. C on fo rmc e l or a fi r m at e m a i su s, o b i ec t u l a c est u i st u d iu est e I sl a mu l ca d o g m ,

principii i prescripii, nu musulmanii sau istoria lor, dect n msura nc a r e I sl a mu l e st e a p l ic a t p r a ct i c n v i a a l o r.

11


12/67

C A P I T O L U L I

TO LE RA N A - S UR SE I E FE CT E

- 1 -

Toat lumea este de acord c valorile pe care se bazeazt ol er an a i, n a ce la i ti mp , e fe ct el e e i r ep re zi nt a nu mi te c al it i,

precum ndurarea, iertarea i rbdarea; se poate observa c ndurarea,i er ta re a, m il a i r b da re a s un t m en i on at e d e p es te n ou s ut e d e o ri nCoranul cel Sfnt.

E l e a u f o st m e n io n a t e c a n su i r i al e l u i A l l ah , al e Co r a nu l u i sa ua l e P r o f et u l ui ( A l la h s -l b i n ec u v n t e ze i s - l m i l ui a sc ! ) , i a r a st f elo mu l es t e i m pl i ci t ch e ma t s - i n s u e as c a ce s te c al i t i, p om e ni t e

pentru a fi ludate sau poruncite. Iat o serie de versete, revelate deA l l ah P r e a na l t u l, n c a r e su n t u t il i z a te a c e st e a t r i bu t e :

,,E l es t e Al l a h , a f a r d e ca re n u es t e a l t Du m n ezeu , t i u to ru lc e l or n e v z ut e i a l c e l or v zu t e. E l e s t e c e l M i lo s ti v i n du r t o r. (Al-Har: 22)

,,.. . C c i A ll ah es te f a d e o am en i I e rt t or i nd ur t or. (Al-Baqara: 143)

,,Do mn u l v o s t ru i - a p rescri s S i e n s u i n d u rarea ... (Al-An'am: 54)

, , Sp u ne : O, vo i r ob i i M e i, c a re a i n tr e cu t m su r a nd ef a vo a rea v o as t r , nu d ezn d j d ui i n pri v i n a n d u rri i l u iA l la h ! . A l la h i a rt t o at e p ca t el e . E l e s te I e r t t or i n du r t o r. (Az-Zumar: 53)

,, i i at c d e l a Do mn u l v os t ru v -a v en it v o u d o v ad l i m p ede, c l uzi re i n d u ra re... (Al-An'am: 157)

, , i n u t e -a m t ri m is d e c t c a o n du r ar e p e nt r u lu m i (Al-Anbiya': 107)

,,Tu n u vei n cet a s d es co peri n el t ori a l or, a f a r d e u nm ic n um r d in tre e i. D ar i ar t -i p e e i i u it gre e li le l or. A ll ah ii u b e t e p e c e i c a r e f a c b i n e . (Al-Ma'ida: 13)

,, n s d a c v o i s u n t e i n g d u i t ori i t rece i p es t e g reel i l e l o r i i iert a i p e ei , s t i i c i Al l a h es t e I ert to r i n du r t or. (Al-Taghabun: 14)

12


13/67

,,R s pl a t a p ent ru u n r u es t e u n r u d eo p ot ri v cu el . n s r s pl at a ac el ui a c ar e i ar t i c ar e c au t mp c ar e s e a fl l a A ll ah (As-Suya: 40)

,,Deci , n d ep rt ea z - t e d e ei i s pu n e: P a ce! (Az-Zukhruf:

89) , ,. . Ca re - i st p n es c m n ia i c ar e i ar t o am en il or, c c iA l l a h i i u b e t e p e c e i c a r e p l i n e s c f a p t e b u n e (Al-'Imran: 134)

,,Spune acelora care cred s-i ierte pe aceia care nun d j d u i es c n zi l el el u i Al l a h (Al-Jathiya: 14)

, ,I ar ac el a c are r ab d i i ar t s ti e c ac es ta e ste d in trel u cruri l e n a l te (A-ura: 43)

, , Ve i a u zi d e l a ce i c r or a C ar t e a l e -a f os t d r ui t m a i

naintea voastr i de la idolatri multe sudlmi. Dar s rbdai i sf i i c u f ri c de A ll ah es te c ea ma i b un h ot r r e p en tr u t oa telucrurile! (Al-'Imran: 186)

, , n s no i v om n du r a or i c e d u re r e n e v e i a d uc e ! (Ibrahim:12)

,, n d ur ceea ce s p u n ei i n d ep rt ea z - t e d e ei , ret r g n d u -t ecu v i i n ci o s ! (Al-Muzammil: 10)

, , Ap o i, s f i i d in t re a c ei a c ar e c r ed i s e n de a mn l a r bd a re

i s e n d eam n l a n d u ra re! (Al-Balad: 17).D up c e v a r ef le ct a l a c el e m en i on at e, c i ti to ru l s e p oa te nt re ba :

exist vreo carte de religie n afara Coranului sau vreo lucrare depedagogie dintr-o alt cultur dect cea islamic care s acorde attas pa i u c al it il or m en i on at e n S f nt ul C or an ? S au u rm t oa re a n tr e ba r e: e x i s t v r eo a l t r e li g ie s a u c u lt u r , c u e xc e p i a c el e i i s l am i ce ,c a re s f i a c or d at o a t en ie a s em n t oa r e c el e i i n ve s ti t e d e C o ra n p e nt r ueducaia n spiritul toleranei?

Ne-am referit aici doar la Coran i nu am menionat tradiiile( h a d is) P ro f e t ul u i ( A l l ah s- l bi n e cu v nt e z e i s- l mi l u i asc ! )r ef er it oa re l a e du ca i e, n se ns ul m en i on at m ai s us , ca re a r pu te a f ia d u na t e n t o mu r i .

De asemenea, nu am fcut referire la crile savanilor m u su l ma n i ca r e a l c t ui e sc b i bl i ot e ci n tr e gi i c a re s e b az e az p e C o ra n i p e t r a d i i i l e p r o f e t i c e r e f e r i t o a r e l a a c e s t s u b i e c t .

13


14/67

- 2 -

Trebuie fcut de la bun nceput precizarea c, n Islam,to ler an a nu n seam n u mi li n i nj os ir e, nic i s up un er e n fa a

n e d re p t i i , n i ci r e se m na r e n f a a c e l or n e d r e p i . A c est e c h i l ib r u e st ee xp ri ma t de v er se te le d in S ur at A - u ra , n c ar e s un t de sc ri i c eievlavioi:

,, i p en t ru acei a care, at u n ci c n d n ed rept a t ea s e a b a t easupra lor, ei o nfrunt (A-ura: 39)

,,R s pl a t a p ent ru u n r u es t e u n r u d eo po t ri v cu el . n s r sp l at a a c el u ia c a re i a rt i c a re c a ut m p c ar e s e a f l l a A l la h . E ln u - i i u b e t ep ecei n el eg i u i i i ! (A-ura: 40)

, ,C t d es pre a ce ia c are s e a ju t i iz b nd es c, c n d su ntnedreptii, mpotriva acestora nu este drum pentru dojan (A-ura: 41)

,,Ci d ru m u l pen t ru do j a n es t e m p ot ri v a a cel o ra ca re- in p s tu ie sc p e c e il al i o am en i i s v r es c f r d el e gi p e p m n t,f r de d re pt at e. Ac e ti a vo r a ve a pa rt e d e p ed ea ps a sp r (A-ura: 42)

, ,I ar a ce la ca re r ab d i ia rt , s s e ti e c a ce st a e s te d in tr e

l u cru ril e n a l te (A-ura: 43).T o l e r a n a n u n s e a m n c a c e l a c a r e f a c e b i n e t r e b u i e s f i e t r a t a t

ca acela care svrete un ru. Allah Preanaltul a spus n aceastprivin:

,,Nu s un t d eop o t riv cel ca re es t e o rb i cel ca re v ed e, ni ci ceica re cred i s v r es c o f a pt rea (Ghafir: 58)

,,i Noi i-am zis: O, Dhu-l Qarnayn! Fie c i pedepseti, fiec t e v e i a r t a b i n e v o i t o r f a d e e i ! (Al-Kahf: 86)

, ,A r s pu ns : C t d es pre c el c are e st e n el eg iu it , pe a ce la lv om p ed ep si , ia r m ai a po i se v a n to ar ce l a D om nu l s u i E l o s - lpedepseasc asemenea cu aspr pedeaps... (Al-Kahf: 87)

, , n s a ce la c ar e c re de i s v r e t e b in e v a av ea p ar t e d e c e amai frumoas rsplat i lui i vom da porunci uoare (Al-Kahf:88).

A ll ah s - a d es cr is p e S in e a st fe l:, , R ev e la re a C r ii e s t e d e l a A l la h C el P u te r n ic , t iu t or

(Ghafir: 2),,Ierttorul pcatelor, Primitorul cinei, Cel Aspru la

14


15/67

p e de a ps , D t to r ul d e n du r ar e . Nu e s t e a l t du m ne z e u af a r d e E l i l a E l es t e n t o arcerea (Ghafir: 3)

,,Cu ad ev rat Do mn u l t u es t e rep ed e l a ped ea p s , ns E le s t e I e r t t o r i n d u r t o r (Al-An'am: 165).

D e a se me n e a, i -a d e scr i s p e r o b i i s i c e i e v l av i o i:, ,A ll ah va a du ce n l oc ul lu i un n ea m d e o am en i pe c are -ii ub e te i c are -L i ube sc p e E l, bl n zi fa d e d re pt cre di nc io i iaspri cu necredincioii (Al-Ma'ida: 54).

Al t ur i de ve rs et el e n c ar e s e fa c p rom is iun i i s e ad res eaz n d em n u ri , n Co r a n e x i st i v e r se te p r i n c a r e o a m en i i su n t a v e rt i z a i .

To l e ra n a n u n sea m n n c l c a r ea e c h it i i. O r i en t a l ist a i t a l ia n Laura Veccia Vaglieri a neles acest lucru atunci cnd a afirmat,

descriindu-l pe Profet (Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc!): ,,Ela m bi n at t o le r an a c u e c hi t at e a t r s tu r il e c e le m a i n o bi l e a l e o m ul u i- i e s te u o r s c it m d in b io gr af ia s a ( Si ra ) n um ero as e e xe mp le naceast privin.

C u t oa te a ce st ea , d in to le ra n i d in do ri n a d e a n u r s pu nd ev io le n ei pr in vi ol en , f r a s e a ju ng e l a o re cu no a te re i s us in er e anedreptii celorlali sau la neglijarea aprrii religiei sau am u su l ma n il o r, e s te d e zi r ab i l i ne c es a r s s e a d op t e u n c om p or t am e nt

ngduitor i ierttor:, , De v e i n t in d e t u m n a s p re m i ne c a s m o mo r i, e u nu v oi

ntinde mna spre tine ca s te omor, cci eu am fric de Allah,Stpnul lumilor (Al-Ma'ida: 28).

n co n c lu z i e, t o le r a n a i sem n i f ic a ia n e a gr e si un i i re p r ez i n t ov a lo a re a b so l ut i o d a to r ie p e nt r u t o i mu s ul m an i i, n m su r a n c a re ns eam n ech it at e, i ar e ch it at ea e st e c er ut de l a n oi t o i fa d e t oat l u m ea , n o r i c e si t u a i e : ,,F i i s ta t o rni ci n n d at o ri ril e v o a s tre f a d e

Allah i fii martori drepi: S nu v mping ura mpotriva unuineam s nu fii drepi (Al-Ma'ida: 8). Tolerana, n sensul svririi

binelui i rspltirii faptei rele cu o fapt bun, este un lucru necesar idorit, dac din aceasta nu decurge sprijinirea nedreptii saud e z am g ir e a c e l ui n e d r ep t i t , sa u n c l c a re a p r i n ci p i u lu i m r e i e i l u iA l l ah , a t r i m isu l u i s u i a c r e di n c i oi l o r.

Definiia dat de U.N.E.S.C.O. toleranei este apropiat dev izi un ea i sl ami c, nt ruc t ac eas t org ani za ie s ta bi le te c: ,,eanseamn respectarea integral a drepturilor omului, nepresupunnd t o l era n a f a d e n ed rep t a t ea so ci a l , ren u n a rea o m u l u i l a

15


16/67

convinger ile sale sau neluarea n seam a unora dintre ele. Eanseamn c omul trebuie s aib libertatea de a-i respectac on v in g er i le i de a a c ce p ta l i be r ta t ea c e lu i la l t. E a n se a mn a c ce p ta r eaf a pt u lu i c o a me n ii , p r in n a t ur a l o r, s e d e os e be s c n p r iv i n a n f i ri i ,

si t u a i e i , l i mb i i , c om p o r ta m e nt u l u i i v al o r i lo r i c e i a u d r e pt u l d e at r i n pa ce i d e a f i c ee a c e v or s f ie . To le ra n a ns ea mn a cc ep ta re a d ect re f iecar e o m a f apt ulu i c n ici c on vi nger il e s al e nu tr ebu ie s f iei m p use c e l or l a l i .

P er sp ec ti va i sl am ic a su pr a t ol er an e i a f os t f o ar te c la r p en tr ug n di to ri i o c ci de nt al i i m pa r ia li . As tf el , D e L ac z a fi rm : ,,istoria ad o ve d it c mi t ul d es p re r sp nd i re a Is l am ul u i n l u me p r in s ab i e e s teuna dintre cele mai stupide legende c are au fos t reiterate de ctre

istoricii occidentali. Iar A.S.Triton afirm: ,,imaginea musulmanilorlupttori, care au naintat cu sabia n mn i cu Sfntul Coran ncea l al t , est e f a l s .

L a r n du l s u , A .G . L eo na rd a fi rm c : ,,drumul pe care califiia u t re bu it s -l ur me z e a fo st cl ar i ei au t iu t s n u c on st r ng p enimeni s-i abandoneze religia i au declarat pretutindeni c respectcred i n el e i o b i ceiu ri l e p o p oa rel o r .

Iar M.N.Roy declar: ,,fondul istoric al Islamului i condiiile

sociale n care el a aprut i-au pus amprenta toleranei asupra sa, cares-ar putea s li se par unora c intr n contradicie cu spiritul

fanatismului, asociat n mod obinuit, n virtutea tradiiei, cu Islamul, n s c h ia r i nu m ai c re z ul re z um a t n c uv i nt e le n u e x i st o al t divinitate n afara lui Allah genereaz toleran.

Orientalista italian Laura Veccia Vaglieri a rat c ,,nue xa ge r m d ac a fi rm m c u i ns is te n c I sl am ul nu s- a l im it at sc h em e l a t o le r an re l ig i oa s , c i a f c ut di n a c ea s ta o l e ge p e c a re a

pus-o continuu n practic.C u no s cu t ul s cr i it o r b r it a ni c H . G. We l ls c o ns i de r l a r nd u l s u

c ,,lucrul care a atras cel mai mult inimile majoritii oamenilor,atunci cnd Muhammad a venit cu religia Islamului, a fost concepiad e sp re A l la h - c are n se a mn Du mn e ze u l ad e v r at . P ri n a c ce p ta re a

sincer a Islamului i a sistemului su, n faa lor se deschidea lumea,a nt er io r p li n d e i nc e rt it ud in i, f a ls it at e i s ci nd r i, a c um c ur at d eu n s i mb o li s m n e cl a r, ri t ua l ur i o b sc u ra n ti s te s a u p s al m ii un o r p re o i .

Muhammad (s.a.w.s) s-a adresat prin aceste norme morale inimiloro am en il or. I s la mu l a n te me ia t o s oc ie ta te e li be r at de c ru zi me i

16


17/67

a su pri re l a u n n i vel n em a i n t l n i t n n i ci o a lt so ci eta t e p n a t u nci .Tot el continu: ,,Islamul s-a rspndit i a devenit dominant, pentru ca of eri t o m eni ri i cel ma i bu n si st em p o l i ti c i soci a l d i n t o a t e t i m pu ri l e,u n s i st e m c a re re p re z in t c e a m ai c u pr i nz to a re , p u r i c l ar i d ee

politic ce putea fi aplicat, pn n momentul acela, pe pmnt. iapoi mai adaug: ,,Cel de al treilea aspect al forei Islamului const ni ns is te n a l ui a su pr a f r i ei d ep li ne i e ga li t i i t ot al e a t ut uro r cred i n cio i l or n f a a l u i A l la h , i n d i feren t d e cu l o area p i el i i , st a t ut u l l o r

juridic i social.

17


18/67

C A P I T O L U L I I

, ,FI RE A C EA B UN - H US N AL H UL UQ

To l er a n a f a ce p a rt e d i nt r- u n c o nc ep t m a i c u pr i nz t o r i ma ie x t in s, d e se m n at p r i n te r m en u l i sla m i c: ,,f i r ea c e a b u n . A se me n e am aj or it ii te rm en il or de d re pt mu su lm an , a ce st te rm en n u a re u ns ino ni m n li mb a a rab . E l e st e at t de l arg i de cu pr inz t or, n c tsa v an i i m u sul m a ni a u f o l o si t n u m er o a se e x p re si i p e n tr u a - l d e f i n i.H as a n a l -B a sr i ( Al l ah f ie m i lo s ti v cu e l! ) l d e fi n e t e d r ep t : ,,fad es ch is , m r in im ie i a b in ere d e l a o fe ns . Ab d A ll ah b en a l-

Mubarak (Allah fie milostiv cu el!) afirm: ,,Firea cea bun nseamns supori ceea ce spun i fac oamenii. Imamul Ahmad (Allah fiemilostiv cu el!) declar: ,,Firea cea bun presupune s fii ngduitor,b l n d, vesel , s n u ur t i i s ro st eti vo rb e b u n e. Iar Al-Ghazali( Al la h f ie m il os ti v cu e l !) a a r ta t c , ,f ir ea c ea b un p re su pu ne ,,s fiid eo sebi t d e sf i o s, s n u f a ci r u , s f i i evla vi o s, s f i i si ncer, s vo rb et i

puin i s faci mult, s greeti puin, s nu fii curios, s fii pios,resp ect uo s, recu n osc t or, m u l u m i t, n g d u i t or, b l n d, vi rt uo s, m i l o s,

s nu blestemi, s nu njuri, s nu fii intrigant i brfitor, s nu tegrbeti, s nu fii ranchiunos, nici zgrcit, nici invidios, ci s fii

prietenos i surztor, s iubeti pentru Allah, s urti pentru Allah, sa ccep i p en tru A ll a h i s t e m n iezi p ent ru A l l a h. Al-Qazwini (Allahf ie m il os ti v c u e l) a s pu s l a r n du l s u , d ef in in d , ,f ir ea c ea b un , c a c e ast a n se am n : ,,Aspiraia sufletului ctre faptele cele mai demne del a ud . i ac e as t a s e p o at e re f e ri l a A l la h sa u la re l a i il e c u o a me n ii . nc e e a c e l p r iv e te p e A l la h , P re a pu t er n ic u l i M re ul , ro b ul t re b ui e s

a i b p i ep t ul d e sc h is p e nt r u p o ru n ci l e i p e nt r u i n te rd i c i il e l u i A l la hPreanaltul, s fac ceea ce i s-a impus, de bunvoie, s se abin de la

ceea ce i-a fost interzis, fr mhnire, s doreasc, s mplineasc fapteb u ne , f r p re g et , s re n un e l a m ul t e d i n ce l e c a re i s un t ng du i te d i nd ra g ost e p en t ru A l l a h P rea n al t u l , d a c so co tet e c ren u n a rea laa ce st ea l ap ro pi e m ai m ul t de s up un ere d ec t s v r ire a l or, s seb u cu re d e a c ea s ta i s n u f ie n e mu l u mi t i n ic i s n u g se a sc t r ud na c es t l uc r u. C t p ri v e t e re l a i il e c u o am e ni i , t re b ui e s f ie n g d ui t or n p r iv i n a d re p tu r il o r s a le , s n u l e c e ar d e l a a lt c in e va , s l e a c ord ec e lo r la l i n m su r a n ca re l i s e c u vi n . i , da c s e m bo l n v e t e i nu

18


19/67

est e vi zi t at , sa u vi n e d i n tr- o c l to ri e i n u est e n t m p i na t , sau sa lu t inu i s e r s pun de , s au se a fl ca oas pe te i nu e st e c in st it , s au ce rem i jl o ci re a cu i va i n u i s e r sp u nd e , s a u s v r e te o f ap t b u n i nu i

se mulumete, sau dac intr ntr-un loc n care se afl oameni i nu i se

o f er l o c, s a u v or b e t e i n u e st e a s cu l ta t , s au c e re n g d ui n a p e nt r u unprieten i nu i se acord, sau cere mna cuiva i nu i se acceptc s to ri a , sau cere a m na rea u n ei da t o rii i n u i se a co rd a m na rea ,

sau cere s i se reduc o datorie i nu i se reduce... i alteleas emn t oare ac es tor a, e l nu t re bu ie s s e mn ie ze , nu t re bu ie s

pedepseasc, nu trebuie s mustre, nu trebuie s se lase pradsentimentului c a fost tratat neprietenos sau c a fost prsit, s nu

fac nimic din toate acestea, dac le-ar putea face; mai mult dect att,

s arate c nu-l intereseaz nimic din toate acestea i s le ntmpine pet o at e c u ce e a c e e s t e m a i b u n, m ai f ru mo s i ma i ap ro p ia t d e f a pt a b u ni de evlavie, mai asemntor cu ceea ce este demn de laud i dem u l u m i re; a p o i s f i e d rep t n a ch i ta rea d a t ori i l o r ce- i revi n l a f el cu me s te n le g t u r c u p st r are a a c e e a c e p o se d ; i, d ac fr a te l e s um us u lm an se m bo l n v e t e, s - l v i zi t ez e ; d a c v i ne l a e l p e nt r u a - im i jl o ci c e v a, s -i m i jl o ce a sc ; da c ci n ev a i c e re o a m n a re p e nt r ua ch i ta rea u n ei d at o ri i, s i - o a cord e; d a c cin eva a re n evo ie d e a j u to ru l

l ui , s - l a ju te ; d ac i c ere s f ie ng d ui to r l a o v nz are , s f ie n g d ui t or ; s n u c au t e s -l t r a te z e p e c e l l a lt a a c um l - a t ra t at a c e lan trecut i cum l trateaz ali oameni, ci s ia fapta cea mai bun drept m o d el p en t ru si n e i s- o u rm eze f r n i cio m p o tri vi re.

E x is t n u me r oa s e v e rs e te i t r a di ii n o b i le c o n i n n d e xp r es i i ifapte care se ncadreaz n c eea ce constituie ,,firea cea bun. D ea se me n e a, a u fo st p re o c up a i n m o d d e o se b i t d e a c e ast t e m sa v an i imusulmani, ndeosebi cei dedicai studierii educaiei, nct, dac s-ar

n cer ca s s e ad un e t ot ce au scr is s avan i i des pr e a ces t s ubi ect , s -ar alctui o bibliotec imens.

n c on ti nu ar e, pr ez en t m c t ev a e xe mp le a u no r a st fe l d ev e r se t e i t r a d i i i .Me n i o n m d i n t r e v e r se t e :

, , i z i- le ro bi lo r M ei s sp un c ee a c e e st e m ai fr um os ; c eitan strnete vr ajb ntre e i, iar eitan este un duman

nvederat al omului. (Al-Isra: 53), , i s s p un e i o am e ni l or v o rb e bu n e, s m pl i ni i

Rugciunea i s facei Dania! (Al-Baqara: 83),,Ch eam l a ca l ea Do m n u lu i t u cu n el ep ci un e i b u n

19


20/67

ndemnare i discut cu ei cum e mai frumos! Domnul tu este maib in e ti ut or a l a ce lo ra c ar e s -a u a b tu t de l a c al ea S a i El e st e m aib i n e t i u t o r a l c e l o r c a r e s u n t b i n e c l u z i i . (An-Nahl: 125)

,,Nu discutai cu oamenii Crii dect n felul cel mai

f ru mo s, a fa r d e a ce ia d in tr e e i c ar e s un t n el eg iu i i c u v oi ! is p un e i : N o i c re d em n ce e a c e n i s -a t ri m is n o u i vi s - a t r im i sv o u ! Dom n u l n o st ru i Do m n ul v o s t ru es t e u n u l s i n gu r i n o i L u i isuntem supui. (Al-'Ankabut: 46)

, , i c in e s pu ne v or be m ai fr um oa se d e c t a ce la c ar e c h ea ml a Al l a h , s v r e t e f a p t b u n i zi ce: E u s u n t d i n t rem us ul ma ni ? / N u es te f ap t b un de op ot ri v c u fa pt a c ea re a.R e sp in ge f ap ta c e a re a c u ce a c ar e e st e m ai b un i i ar t - l p e a ce la

c are a f os t nt re t in e i e l d u m ni e c a i c um ar f i u n p ri et enapropiat. (Fussilat: 33-34), ,R e sp in ge r u l c u c e va ca re e s te m ai bu n! (Al-Mu'minun:

96), , Ro b ii C e l ui M i lo s ti v s un t a ce i a c ar e m e rg p e p m n t cu

s me re ni e, i ar a tu nc i c n d ce i pr o ti l e v or be sc l or, e i l e r s pu nd :Pace! (Al-Furqan: 63)

, ,O , fi ul m eu ! m pl in e te R ug c iu ne a, p or un ce t e f ap ta

b un , op re te d e l a c e ea ce e s te u r t i r ab d ce e a c e v in e a su pr a t a,c ci a c ea s ta e s t e d i nt re l u cr u ri l e h o t r t e d e A l la h ! / N u t e n to a rc ed e l a o a m eni i n u p i p e p m n t cu s em e i e, c ci Al l a h n u -l i u b e t ep e c e l t ru f a i m n d ru ! / F i i c um p t a t n me r s ul t u i c ob o ar g l as u l t u, c c i ce l ma i u r t d in t re t o at e e s te g l as u l m ga r ul u i! (Luqman: 17-19)

, , O, vo i c e i c a re c re d e i ! S n u r d u n n e am de a l t n e am ,c are s -a r p ut ea s fi e m ai bu n d ec t ei , n ic i m ui er il e s n u r d d e

a lt e m ui er i , c ar e s -a r p ut ea s fi e m ai b un e d ec t e le ! Nu v o c r i i nu v ba t jo c or i i c u po re c l e u n ii pe a l i i . C e r u e s te n u me l e u r t i r u in os , d up c re di n ! Ia r c e i c ar e n u s e c i es c , a ce ia su ntn e le g iu i i . / O , v o i c e i c a re c re d e i ! F e ri i- v c u s t r n ic i e d eb nu i el i , c c i un e le b nu i el i s un t p c a t! N u v i s c od i i i n u vp o ne g ri i un i i pe a l i i ! Oa re v o ie te v re u nu l d in t re v o i s m n nc ecarnea fratelui su mort? Nu! Voi ai urt aceasta! i fii cu fric deAl l a h, f i i n d c Al l a h es te I ert to r i n d u rt o r! / O , v o i o a m en i ! No iv-am creat pe voi dintr-un brbat i o muiere i v-am fcut popoare i t ri b u ri, p en t ru ca s v cu n o a t e i . Cel m a i ci ns t i t d i n tre v o i l a

20


21/67

A ll ah e st e c el m ai e vl av io s d in tre v oi . A ll ah e st e A to at e ti ut or iBinetiutor. (Al-Hujurat: 11-13).

I a r d i n t re t r a di i i l e a u t en t i ce m e n i o n m:,,Niciun lucru nu atrn n balan mai greu dect firea cea

bun , ia r c el ca re are fire bun ating e p rin ea nivelul celui ca repostete i plinete rugciunea.,,Eu promit un loc la marginea Paradisului pentru acela care

r e nu n la n d o ie l i, c h ia r d a c a r e d r e pt a te , o l oc u in n m i jl o c ul Paradisului pentru acela care renun la minciun, chiar dac o face

n gl u m , i u n lo c n pa r te a d e s u s a P ar a d is u lu i pe n tr u ce l cu f ir ebun.

,,Fii cu fric de Allah, oriunde te-ai afla i mplinete o fapt

b u n d u p f i ec a r e f a p t r e a pe n tr u a o t e rg e p e a c e as t a i p o a rt -t ec u oame n ii c u o f i re bu n ! ,,Credincios cu cea mai deplin credin este cel care are firea

c e a ma i b un , i a r c e i ma i b un i di n tr e v o i su n t a c e ia c a re s e p o a rt c el m a i f r u m o s c u s o i i l e l o r .

,,Jur pe Acela n mna cruia se afl sufletul lui Muhammadc u n r o b nu e s t e p e r fe c t, d e c t d a c in i ma i l i mb a l u i su n t pe r f ec t e i c nu este cr edincios dec t atunci cnd vec inul su se afl n

s i gu r an adpos t i t de e l . ,,Credinciosul ajunge prin firea lui cea bun la poziia celui

c a r e p o s t e t e i m p l i n e t e r u g c i u n e a . ,,Aceia cu fire bun dintre voi se vor afla printre cei mai iubii

d e m i n e i p r i n t r e a c e i a c a r e v o r a v e a l o c u l c e l m a i a p r o p i a t d e m i n e nZiua nvierii.

,,Pioenia este egal cu firea cea bun, iar pcatul este lucrulc ar e s e as c u n de n pi e pt u l t u i n u v oi e t i c aoame n i i s - l c u n oas c .

Trimisul lui Allah (Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc!) af os t nt re ba t d es pr e c al it il e c ar e i a ju t p e o am en i c el ma i m ul t s a j un g n P a ra d is i e l a r sp u ns : ,,Frica de Allah i firea cea bun! ia f os t nt re ba t d es pr e l uc ru ri le c ar e i mp in g p e o am en i c el m ai m ul tc t r e I n f e rn i e l a r sp un s: ,,Gura i ruinea.

Mu'az a spus: Ultima recomandare pe care mi-a fcut-oTrimisul lui Allah (Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc!), atuncic nd am pu s p ic ior ul pe s ca ra ei i a f os t: Poart-te frumos cuoame n i i, M u ' az be n Jabal! .

,,Dac suntei trei oameni, s nu vorbii n oapt doi dintre

21


22/67

v o i, f r c a s v au d ce l d e- a l t r e il e a, p n c e v v e i a me s te c alaolalt cu ali oameni, fiindc acest lucru l va ntrista pe el.

,,S v vestesc vou despre acela care este ferit de Foc saud e s p r e a c e l a c r u i a i e s t e o p r i t F o c u l ? F o c u l e s t e u o r i b l n d p e n t r u

o r i c i n e e s t e a p r o a p e . P r o f et u l ( A l la h s - l b i ne c u v n t ez e i s - l m i l u ia sc ! ) i - a sp u s l u iAajj Abd al Qays: ,,Tu ai dou caliti care-i plac lui Allah: blndeeai rbdarea.

A l la h m i -a r e ve l at m ie : ,,Fii modeti, astfel nct s nu ses o c ot e a sc u n ul m a i p r e su s d e c t c e l la l t i s n u -l n e d r ep t e a s cu n u l d i n t r e v o i p e c e l l a l t .

,,S nu dispreuieti nicio fapt bun, astfel nct s-l

n t l ne t i pe f r at e le t u c u c h i pu l s u r z tor. ,,Nu-i este permis unui musulman s-l prseasc pe frateles u m a i m u lt de t r e i z i le ; s e n t l ne s c , i s p un ce a u d e s p us , s p un e i c e l l a l t i c e l m a i b u n d i n t r e e i e s t e c e l c a r e s a l u t p r i m u l .

,,Un credincios nu o dumnete pe o credincioas, dac nu-iplace ceva din comportamentul ei care pentru altcineva este un lucru

acceptabil!,,Acela care a dat partea sa din blndee a dat partea sa din

b i ne , i a r a c e la c a r e a f o s t li p si t d e p a r te a s a d i n bl nd e e a f o s t li p s it d epartea sa din bine.

,,Uurai i nu ngreunai un lucru; vestii binele i nurspndii spaim.

,,Ci ai fost trimii pentru a uura i nu ai fost trimii pentru angreuna lucrurile.

A ` i a ( A ll a h fi e m u l u m i t d e ea ! ) a rel a t a t c evrei i a u ven i t l aProfet (Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc!) i i-au zis: As-

samu `alaykum! (n loc de As-salamu `alay-kum). i Aia le-ar sp un s: A su p ra vo ast r ! A l l a h s v b l est em e i s -i verse m n iaa su p ra vo a st r ! . A t u nci P ro fet u l i - a zi s: n ce t , ` Ai a ! F ii b l nd i n u f i i as pr i n u s pu n e v or be u r t e !

S-a relatat c Anas a zis: L- am s lu ji t p e P ro fe t ( Al la h s - l b in ec uv n te z e i s -l m il ui as c ! ) vre me d e z ec e a ni i nu m i- a zi s m ien i ci o da t U ff ! . i n u mi - a z i s n i ci o da t p e nt r u u n lu c ru p e c a re l - am

fcut, de ce l-am fcut i nici pentru un lucru pe care nu l-am fcut, de ce

n u l - a m f cu t. P ro f et ul ( A l l ah s - l b in ecu vn t eze i s - l m il u i a sc ! ) aavut cea mai bun fire!

22


23/67

S -a r ela tat c An as a s pus : O roa b d i n n ea mu l M ed i nei p u t eas-l ia pe Trimisul lui Allah (Allah s-l binecuvnteze i s-l miluiasc!)de mn i s porneasc mpreun cu el oriunde vroia.

S - a r e l a t a t c A n a s a s p u s : Profetul (Allah s-l binecuvnteze i

s-l miluiasc!) avea cea mai bun fire. Aveam un frate care se numeaAbu 'Amir i cnd venea la el, i zicea n glum: Abu `Amir, ce-a fcut Naghir ?

S -a r el at at c I bn M as `u d a z is: Pa rc l v d p e Tr im is ul l uiAllah ( A ll a h s -l b in e cu v n t ez e i s - l m i lu i as c ! ) st nd d e v o rb c u

unul dintre profeii pe care neamul su l-a lovit pn a sngerat, te rg n du -i s ng el e d e p e f a , n v re me c e- i z ic ea : Doamne, iart-i

neamului meu, fiindc ei nu tiu! .S -a r el at at c A na s a z is : M erg ea m cu Tri m i sul l u i A ll a h ( A ll a hs-l binecuvnteze i s-l miluiasc!) care purta un strai de Najran cu

poale groase i l-a ajuns din urm un beduin care l-a apucat de strai i at ra s d e e l cu pu te re . M- am u it at la um r ul P ro fe tu lu i ( Al la h s - l b in ec uv n te z e i s - l m il ui as c !) c are s e d ez go li se i f us e se r n it d e

poalele straiului de care trsese cu putere. Apoi a zis beduinul: O,Muhammad, poruncete s mi se dea i mie din banii de la Allah pe

ca re- i a i t u ! . P ro f et ul s- a n t o rs sp re el i a r s. A p o i a p o ru nci t s i sedea un dar.

S-a transmis c Anas a zis: Tr i mi s ul l u i A ll a h ( Al l ah s -l b i ne c uv nt e z e i s -l m i lu i as c ! ) , a t un c i c nd s e n t l ne a c u u n o m i -intindea mna, nu-i retrgea mna din mna acestuia, ateptnd cao m u l s i- o ret ra g ma i n t i i n u - i n to rcea f a a d e l a el d ec t du p ce omul i ntorcea faa pentru a pleca.

S-a transmis c A'ia a spus: Ori de cte ori i se cerea

Tr i mi s ul u i l u i A ll ah ( A l l ah s - l bi n e c uv n t e z e i s - l mi l u i as c !) s a le a g nt re d o u l uc r ur i, e l l a le g ea p e c e l m a i u o r d i nt re e l e, c ue x c ep i a si t ua ie i c n d a c es t a er a u n p c a t , ia r c n d er a u n p c a t ,s t t e a de par t e de e l . i n u s- a r z bu n at Tr i mi s ul l u i A l l ah (A l l ah s -l bi n e c uv n t e z e i s - l mi l ui as c ! ) pe nt r u n i c iu n l u c r u, c u e xc e p i asituaiei cnd era nclcat sacralitatea lui Allah .

,,Allah este blnd i iubete blndeea i d pentru blndee

23

, ,N ag hi r ns ea mn gr up , c ea t . A f os t r el at at n li mb a a ra b p en tr u a s e p s tr ar i m a i p e n t r u a s e o b s e r v a j o c u l d e c u v i n t e .

1

1


24/67

c ee a c e n u d p en tr u v io le n i r sp la t a p e nt ru b l nd e e n u s eas e amn c u n i c i oal t a pe n t r u al t f apt !

,,Ferii-v s bnuii, cci bnuiala poate s nu fie adevrat;nu cutai s aflai iscodind, nu rivalizai cu altcineva, nu invidiai,

n u u r i , n u du mn i i , c i f i i r obi ai l u i Al l ah i f i i f r a i! M u s u lman u l i e s t e f r at e mu s u l man u l u i i n u - l n e dr e pt e t e , n u - l pr s e te i n u -l d i s pr e u i e t e. E v l av i a s e a f l a i c i ( i a a r t at s p r e p i ep t ul s u d e t r e i o ri ). U n o m e st e s oc ot it r u , d ac l d is pr e ui e te p e f ra te le s umu s u lman . i e s t e i n t e r zi s mu s u l man u l u i s n ge l e , ban i i i on oar e aa lt ui mu su lm a n. A ll a h n u s e u it l a t ru p ur il e v o as t re , c i s e u it l ai n i m i l e i l a f a p t e l e v o a s t r e !

,,Allah este milostiv cu omul mrinimos, atunci cnd vinde,

cumpr i cnd cere. ,,Vorba bun este caritate.,,Nu dispreui nimic din fapta bun, nici chiar sursul de pe

chipul fratelui tu! ,,Nimeni dintre voi nu este cu adevrat credincios dect dac i

dor e t e f r at e lu i s u c e e a c e i dor e t e l u i n s u i . ,,Nu este dintre noi acela care nu este ndurtor cu cei mai

mi c i di n t r e n oi i n u r e c u n oa t e n obl e e a c e l u i mai mar e di n t r e n oi .

F a m il i a r iz a r ea m u sul m a nu l u i c u d e t a l i il e c o m po r t a me n t ul u i l ac a re c h ea m t e xt u l r e ve l a i ei , n su ir e a l o r n m o d ul i n d i ca t n v e rs e te l e i tr a di ii l e m e n i on at e m ai s us i re s pe ct a re a l o r a s tf e l n c t s d e vi n o b i n ui n i m o d d e v i a , i ar a p o i o a d o ua n a tu r , p r e g t es c s u fl e te te i m en t al m u su l ma n u l p e nt r u a f i to l er a n t c u ce i l al i , ac e s tcomportament devenind n timp spontan i neartificial.

24


25/67

C A PI TO L UL I I I

I MA GI NE A U NI VE RS UL UI I A V IE I IL EG T UR A D IN TR E M US UL MA N I N AT UR

1. Preamrirea

A l l ah P r e a n a lt u l a g r it :

, , l pr ea m re sc c el e ap te c er ur i i p m n tu l i c ei ca re s eaf l n el e i n u e st e n im ic c are s n u- L pre am re as c i s nu -Iaduc laude, ns voi nu pricepei preamrirea lor. Dar El esteBlnd i Ierttor. (Al-Isra: 44)

,,N- a i v zu t t u c p e Al l a h l p rea m res c cei d i n ceru ri i d ep re p m nt , c a i p s r il e c are - i nt ind ar ipi le ? F ie ca re ti er ug c iu ne a s a. I a r A ll ah e s te B in e ti ut or a c ee a c e f ac e i. (An-Nur:41)

, , A pr oa p e c se d e sp i c c e ru r il e n n l i me a l o r c nd ng e r iil au d m ri re a Do mn ul ui l or i ro ag d e i er ta re p en tr u c e i d e p ep m n t . Al l a h es t eI ert t o r i n d u r t o r (A-Sura: 5). n C o r a ns e repet de peste treizeci d e ori f aptul c toate fiinele din Univers ia du c l au d l ui A ll ah , d up c um s e r ep et d e m ul te a lt e o ri ac es t n el es -f r e x p r e s i a s p e c i f i c r e f e r i t o a r e l a a d u c e r e a d e l a u d e .M u su l ma n ul u i c o n t ie n t, c nd c i te te s a u a u de C o ra n ul i -L s l v e t e p eA ll ah , a a c um i s -a p or un ci t, i e st e n at ur al s n el ea g c e l f ac e p ar te

d i n t r- u n c o r u n i ve r sa l c ar e - I a d u ce L u i l a u d i a c e st l u c ru e st e su f i ci e n tpentru ca s tie c se afl n armonie cu universul i elementele lui i nu n t r- o st a r e c o n f li c t u al c u n a t ur a .

2. Supunerea

A l l ah P r e a n al t u l a g r it : , , A l l a h e s t e c e l c a r e a c r e a t c e r u r i l e ip m n tu l i a po g or t d i n c e r a p a, c u c a re s c oa t e p e nt r u v o i d i nro du ri mi jl oc d e v ie u ire . E l a su pu s p en tr u v oi co r bi il e c arep l u t esc p e m a re, l a p o ru nca S a, i a s u pu s p en t ru v o i r u ri le, / i a

25


26/67

s u pu s p e nt r u v o i S o ar e le i L u na , a m n d ou u r m n du - i c u r su lf r o pri re, i a s u p u s p en t ru vo i n o a pt ea i zi u a , / i v - a d a t El d i nt o at e c te l e -a i c er u t. i d e a i s oc o ti b i n ef a ce r il e l u i A l la h , n u le - a ip u t e a n u m r a . D a r o m u l e s t e c u a d e v r a t n e l e g i u i t i

necredincios. (Ibrahim: 32-34)i tot Allah Preanaltul a grit: ,,Al l ah es t e a cel a ca re v - a s u p u sv o u ma rea, ca s pl u t eas c v as el e p e ea , l a p o ru nca S a , i p en t ru cav o i s u m b l a i n c u t area ha ru l ui S u. P o a te c v o i v e i fim u l u mi t or i ! / i E l v- a su p us v o u t oa t e c e le c a re s e a f l n ce r ur i ic ar e s e a fl p e p m n t; t oa te s un t d e l a E l. i n tr u a ce as ta s e a fl s e mn e p e nt r u u n ne a m d e o a me n i c ar e c h ib z ui e sc . (Al-Jathiya: 12-13).

E xp res ia r ef er it oa re l a s upu ne rea de c tre Al lah a e le men tel or u ni ve rs ul ui s e r ep et d e p es te d ou z ec i d e o ri n v er se te le c el e s fi nt e ia c e l a i s e n s s e r e p e t c u a l t e c u v i n t e d e a l t e c t e v a o r i , c a d e e x e m p l u :

, , El e st e c e l c a re v - a s u pu s v o u p m n t ul . De c i s t r b at e intinderile sale i mncai din nzestrarea lui! i la El este nvierea

(Al-Mulk: 15). n f e l ul a c e st a , m u su l m an u l c on t i en t , c nd c i t e t e i a u d e

C or an ul i a fl c e le me nt el e u ni ve rs ul ui i s un t su pu se i c A ll ah l -a

binecuvntat cu ele, este firesc s simt apropiere i prietenie fa den a tu r , s o s o co t ea s c p r ie t en , n u vr jm a . Pr o ba b il t oc m ai a ce s tl u cr u e x pl i c f a pt u l c n l i mb a ju l i s la mi c n u e x is t e x pr e si i p r ec u m:, , co ns tr n ge re a n at ur ii s au , ,n ed re pt at ea n at ur ii , a a c um e xi s t nl i m b il e e u r op e n e, d e u n d e a u p t ru n s r e c en t i n l i m b a a r a b .

3. Legea perechilor

A l l ah P re a na l t u l a g r i t: , , E l e s te c e l c a re v - a c re a t d i nt r- u ns i ng u r s u fl e t i d i n e l a f cu t -o i pe p e re c he a l u i, l n g c a re e l s poat gsi linite (Al-Araf: 189).

i a mai grit Allah Preanaltul: , , i c E l a c re a t pe c e i do i s o ibrbatul i femeiua (An-Najm: 45).

i t o t A l l ah P r e a n a lt u l a g r i t: , , F c t o ru l c e ru r il o r i a lp m n tu l ui . E l a f c ut pe n tr u v o i s o a e d i n v o i n i v i a f cu tdobitoacele perechi. Prin aceasta v nmulete (A-ura: 11).

i a m a i g r i t P r e a n a l tu l : , , I ar d a c N o i po g or m ap a a su p ral ui , e l s e m i c , s e u mf l i la s s r sa r pl an te d in fi ec ar e s oi

26


27/67

minunat (Al-Hajj: 5). i a m a i g r i t P r e a n a lt u l : ,,i a pogort apa din cer. i prin ea

a m f cut s r s a r s o i u ri de f el u rit e p l a n te (Ta-Ha: 53). i a g r i t P re a n al t ul : , ,E l e st e a ce la care le -a c re at pe t oat e

s o iu r il e i v - a f cu t v o u c o r b ii l e i d o bi t oa c el e p e c a re l e c l r i i (Az-Zukhruf: 12). i a m a i gr it P r ea na l tu l : , , M ri re c e lu i c ar e l e- a c re at pe

t o at e p e re c hi , d in c e ea c e f a ce p m n tu l s c re a sc i di n e i n i i id i n c e l e p e c a r e e i n u l e c u n o s c ! (Ya-Sin: 36).

i a m a i g r it P r e a na l t u l: , , E l e s te c e l ca re a nt i ns p m n tu l ia a e z at p e e l m un i i r u r i. i di n to a te r od u ri l e a f c u t pe e l c t e opereche (Ar-Ra'd: 3).

i a m a i gr i t Pr e a na l t u l: ,, i d in f i ecare l u cru No i a m crea tperechi. Poate c voi v vei lsa ndemnai! (Adh-Dhariyat: 49).E st e u o r p en tr u m us ul ma nu l d ev ot at , c ar e a ud e s au c it e te

a ces te ve rs et e, s n el eag c de os ebi ri le a par ent e di n n at ur i d inv ia s un t d eo se bi ri ca re in de d iv er si ta te i co mp le me nt ar it at e, n ud eo se bi ri c o nt ra di ct or ii . M us ul ma nu l o bs er v u ni ta te a d in U ni ve rsd e ri v n d d e l a C r ea t or u l U ni c i o b se r v u n it a te a l e gi i c ar e g u ve r ne a zu ni ve rs ul , d e l a a to m p n l a g al ax ie . E l c on st at c l eg ea c ar e d om in

v i a a e s te u n a s i ng u r : l eg e a p e re ch i lo r - m a sc u lu l i f em el a , n oa p te a iz i ua , t r up u l i s uf l et u l, a ce a st l u me i L u me a d e A p oi , c hi a r i mo a rt e a i v ia a s un t p r i al e o rd in ii un iv er sa le i m er g ns o in du -s e p n l asfritul lumii.

S-ar putea ca cititorul s se mire de mperecherea vieii cum o ar t ea , d a r A l la h P r ea s l v it u l i P r ea na l tu l a g r i t : ,,Acela care af cu t mo a rt e a i vi a a , c a s v nc e rc e p e v o i, p en t ru a v e de a c a red i n t re v o i est e m a i bu n n tru f ap t (Al-Mulk: 2).

M oa rt ea i v ia a s un t i nd ic at oa re p e c al ea t re ce ri i o mu lu i d e l a oe ta p l a a lt a, c c i A ll ah P re a na lt ul a g r it : , ,C um d e n u cr ed e i nAl l a h? Do a r a i f o st f r v i a i E l v - a d at v i a , a p o i v va f a ce s v svrii, apoi v va nvia, apoi la El v vei ntoarce (Al-Baqara:28).

i t o t A l l a h P r e a n a lt u l a g r it : , , N u sp u ne i de s pr e c e i c ar esunt ucii pe calea lui Allah: Ei sunt mori!, cci ei sunt vii, darvoi nu v dai seama! (Al-Baqara: 154).

i a m a i g r i t P r ea n al t u l : , , S n u c re z i c c e i c ar e a u f os t u c i ip e ca l ea l ui Al l a h s u nt m o r i ! Di mp o t riv , ei s u n t v ii l a Do m n ul l o r

27


28/67

i s u nt b i n e h r n i i d i n r oa d el e R a iu l ui , / Ve s e li d e b i ne f ac e re a p ec a re l e -a d r ui t -o A l la h . E i s e b u cu r p e nt r u a c ei a c a re a u r ma s nu rm a l or i nu l i s -a u al t ur at n c , pe nt ru c e i nu au a s e t em e inici nu sunt mhnii (Al-'Imran: 169-170).

Mo a r te a n u e st e n n ic i u n c a z sf r it u l vi e i i, c i est e sf r i t u l un e ia nu mi te e ta pe . M oa rt ea i v ia a s un t a se me ne a t re zi ei i s om nu lu i:, , Al l ah i a l a Si n e s u fl e te l e , l a mo a rt e a l o r, i pe c e le c a re n u mo r l e i a

n timpul somnului lor (Az-Zumar: 42).E s e n i a l n u n i v e r s e s t e u n i t a t e a i n u p l u r a l i s m u l ,

complementaritatea i nu lupta.

4. Armonia n Coran i n Univers

C or an ul se a ut od ef in e te c a r ep re ze nt n d s em ne i c on si de runiversul tot un semn. Allah Preanaltul a grit: ,,Rev el a rea C r i i es t ed e l a A ll ah c el P ut er ni c i n e le pt . n ce ru ri i pe p m n t su nts em ne p en tr u c ei ca re c re d. / i n pro pr ia v oa st r f p tu r i nd ob it oa ce l e p e c ar e E l le -a r is ip it s e a fl se mn e p en tr u un n ea m deo a me n i c a re c re d c u t ri e . / i n sc h im b ar e a n o p i i i zi l ei , i nh r an a pe c a re A l la h a po g or t- o di n c er i a n vi a t p m n tu l c u e a ,

d up c e e l a fo st mo rt , i n s c hi mb ar ea v nt ur il or s e a fl s e mn ep en t ru u n n eam d e o a m eni ca re p ri cep (Al-Jathiya: 2-6). n ac es t ve rs et s un t re un it e l a u n lo c s em ne le u ni ve rs ul ui i

s em ne le C or an ul ui . C uv n tu l s em n ( ay a) ns ea mn , ,s em ni fi ca i es a u , , i nd i ci u . Co r an u l p r ez i nt s e mn e c a re d e mo n st r ea z c A l la h l - a

pogort, iar universul prezint semne care dovedesc c Allah l-a creat.A l l ah a c a r ac t e ri z a t Co r a nu l : , , D ac ar f i el d e l a al t ci n ev a de c t d e l aA ll ah , ar g s i n El m ul te n ep ot ri vi ri ! (An-Nisa': 82). Iar despre

u ni ve rs s e a fir m: , , A ce l a c a re a c re a t a pt e c e r ur i un u l d e as u pr aaltuia, fr s vezi nicio nepotrivire n creaia Celui Milostiv (Al-M u lk : 3 ). A m be l e d e se m ne a z s i me t ri a i a rm o ni a p e rf e ct , ia r f ap t ulc at t Cor anu l, c t i un iv er su l s e af l nt r- o s imet ri e i ar mon ie

perfect, constituie dovada c ele provin de la o singur surs.C nd m us u lm an u l n e l eg e a r mo n ia d i nt r e e l i un i ve r s, c n d

r ec un oa t e p ri nc ip iu l u ni t i i c ar e g uv er ne az u ni ve rs ul , n el eg e c uuurin unitatea prezent n prescripiile islamice referitoare lac o mp o rt a me nt i el a bo r ar e a u n ui m od c up r in z t or d e a t r i c on f or mI sl am ul ui a ic i f ii nd i nc lu se n u d oa r d iv er se le a sp ec te p ol it ic e,

28


29/67

e co no mi ce , cu lt ur al e i so ci al e a le v ie i i, c i i de ta li il e a ce st ei a, d eo bi ce i c on si de ra te n e ns em na te , c um a r f i: m an ie ra d e a m n ca , d e a

bea, de a dormi, de a te mbrca, de a intra i a iei din cas.n viaa musulmanului orice activitate sau abinere de la o

a nu me a ct iv it at e p oa te s f ie u n ac t de a do ra re , ia r ad or ar ea n Is l am n u ns ea mn d oa r ri tu al ur il e mp li ni te l a m os ch ee . Sa va n ii m us ul ma nid e fi n es c a d or a re a d r ep t u n c o nc ep t c a re i n cl u de t o at e v o rb e le i f a pt e lev iz ib il e s au n ev z ut e p e c ar e A ll ah l e i ub e te i l e a cc ep t . O ri ce f ap t

bun nsoit de devoiune este un act de adorare. Nu este niciodeosebire ntre ceea ce oamenii au convenit s numeasc aspect,,r e l ig i o s i l u m esc . Ce rc e t t o r u l n l ab o r at o r u l su , m e d i cu l nc a b in e t ul s u , c h i r ur g ul n sa l a d e o p e ra i i , i n g i ne r u l c a r e i e x e rc i t

profesia sa, muncitorul din fabric, lupttorul de pe cmpul de lupt,t o i l a do r p e A ll ah pr in ac ti vi t i le l or, at un ci c nd ac es te a s un ta so c ia t e c u d e v o i u n e a i a u d r e p t sc o p m u l u mi r e a l u i A l l a h. A ce st se n sa f o st c l a r p e n tr u ce i c a r e a u pr i m i t I sl a mu l di r e c t d e l a Tr i m i s ( A l l ah s - l

binecuvnteze i s-l miluiasc!). Abd Allah ben Mas'ud a spus: ,,Ctv r e me l p o me n e t i p e A l la h , tu t e a f li n r ug c iu n e, c h ia r d a c e t i n

pia. P c at u l nu n se a m n d o a r a b a nd o n ar e a r u g c i u ni i i a p o st ul u i ,c i e c on si de ra t p c at i d ac u n o m n u c au t m ij lo ac e l eg al e d e t ra i,

precum i dac nu are grij de cei aflai n ntreinerea lui. Exist ot r ad i i e ( h ad i s) n o bi l n c a re s e s p un e: ,,Este un pcat s-l pierzi pe celaflat n grija ta. C o me r u l , i n du s tr i a i a gr i cu l tu r a, c a i o ri c e m e se r ied e c ar e s oc ie ta te a a re n ev oi e s un t c o ns id er at e nd at or ir i c o l ec ti ve ( fa rdk i fa ya ) i , da c t o i c e i ca p ab i li s l e n de p li n ea s c n u l e n de p li n es c a ac u m tr e b u ie , n se a m n c t o i au s v r i t u n p c at .

P e sc u r t, I sl am u l nu e ste o r e li g i e n sen su l n c ar e n e m usu l m an i io c o n c ep , c i e st e u n p r o g ra m g e n er a l d e v i a .

A ce st e s en su ri le e xp ri m M uh am ma d A sa d p ri n c uv in te le :,,Islamul nu-l ndeamn pe om doar s neleag c fundamentul vieiisale este o unitate, pentru c ea izvorte din unitatea divin, ci ne n de a mn p e n o i, d e a s em e ne a , s m e rg e m p e c a le a p r ac t ic p r in ca reu n i n d i vi d p o a t e n t i m p ul vi e i i sa l e l u m et i s ref a c u n i t at ea a c i un i i

i gndirii n contiina i existena sa. i tot el continu: ,,nelegereaa do r ri i n I sl am s e d eo se be t e d e o ri ce a lt re li gi e. A do ra re a n I sl amnu se limiteaz la fapte de pioe nie pur, a a c um sunt, de pild,

ru g ci u n i le i p ost u l , ci ea cu p ri nd e t o t od a t t o a t vi a a p ra cti c ao m u lu i i , d a c el u l g enera l a l vi e i i n o ast re est e a d o rarea l u i A ll a h ,

29


30/67

n seam n c t reb u i e n mo d ob l i g at o ri u s p ri vi m a cea st vi a , na n sa mb l ul a s p ec t el o r e i , c a f ii n d o r s p un d ere m or a l m u lt i la t er a l .

De aceea trebuie s ndeplinim toate activitile noastre, inclusiva ce le a c are p ar n e ns em na te , c a p e n i te a ct e d e a do ra re , a di c s l e

nd ep li ni m c on t ie n i d e f ap tu l c e le s un t o p ar te d in a ce l p ro ie c t u n iv e r sa l pe c a re l - a c re a t A l la h . A c ea s ta e st e o s ta re d e sp re c a re o m ul o b i nu i t cred e c rep rezi n t i d ea lu ri n dep rt at e, d a r o a re n f p t u i reai d ea lu ri l or n vi a n u est e u n u l di n el uri l e rel i g i ei ?

Ideea islamic de adorare nu include numai rugciunile, cii nc lu de e fe c ti v nt re ag a no as tr vi a . el ul n os tr u es te a du na re ae s e n e i n o as t re s p ir i tu a le i a e s e n e i n o as t re m a te r i al e n tr -u n s i ng u r t ot . P en tr u a ce st sc op , e fo rt ur il e n oa st re s e c uv in s fi e o ri en ta te c l ar

c t re e li mi na re a fa ct or il or c are a c io ne az n vi a a no as tr n m od i n co n t i en t , n m s ur a n c are n e e s te o m en e t e p o si b il . Au t oc o nt ro l ul re pre zi nt p ri mu l p as p e a ce as t c al e i c e l m ai s ig ur m ij lo c p en tr uexersarea sa const n atragerea n sfera contient a controlului aa ce lo r fa pt e c are s e pe tre c n v ia a no as tr c ot id ian n v ir tu te ao bi n ui n ei N u e st e a bs ol ut d el oc u o r c a o mu l s r m n n

permanen contient pentru a se autocontrola, chiar dac are aceastfor cultivat la maximum n el. De fapt, lenea minii nu este mai mic

d e c t l e ne a t r up u lu i . D ac v o m s u pu n e a n al i ze i u n ui d i s c er n m nt r a ion al tot ce ea c e f ac em i t ot c ee a l a c are re nun m , at un cica p a ci t a t ea i di sp o ni b i l it a t ea n o a str de a ne a u t o co n t ro l a vo r sp o rit re p ta t , p n c e n e v o r d e ve n i o a d ou a na t ur . n f ie c are z i c t v a d u raacest exerciiu, se v a reduce apatia noastr moral n mod

proporional. Folosirea expresiei exerciiu denot, firete, ce fi ci e n a p ra ct ic ii d e pi nd e d e re al iz are a s a c on t ie nt . A ce s ta e s te

primul aspect aspectul individual cum se spune.

Cel d e- a l do i l ea a sp ect e rep rezen t at d e i m p ort a n a i u t il i t a teasocial. Aproape c nu exist nicio ndoial n legtur cu faptul cc e le m ai m ul te c on fl ic te s oc ia le s e d at ore az n e n el eg er ii d e c t re u ni io a m eni a el u ri lo r cel o rla l i i a o b i ect i vel or l o r. i m o t ivu l acest ein e n el e ge r i c on s t n d e os e bi re a m are d e t e mp e ra m en t e i n cl i na iia le in di viz il or di n me di ul soc ia l. Te mp er ame nte le i de te rmi n p eo a m eni s a d o pt e o b i cei u ri d i f eri t e, i a r a cest ea , d a c se cri st al i zeaz

prin practic ani ndelungai, devin bariere ntre indivizi. Dar, dac se

nt m pl in ve r s - c a un g ru p de o am en i s a do pt e nt re ag a lo r v ia a nu mi te ob ic ei ur i - de vi ne f oar te po si bi l c a re la ii le d int re e i s s e

30


31/67

bazeze pe simpatie rec iproc i ca minile lor s fie des chise ctre n eleg ere. D i n a cest m o t i v, u n u l d i n o b i ecti vel e esen ia l e a l e I sl a mu l u i ,c are d ore t e b in el e s oc ia l i a l i nd iv iz il or, es te d e a d et er mi na n m od o rg a n i za t p erso a nel e d i n m ed iu l so ci a l s d o b nd ea sc o bi cei u ri i

t e mp e ra me n te a s em n t oa re , o r ic t d e c o nt r ad i ct o ri i a r f i c o nd i i i lel o r s o c i a l e i e c o n o m i c e .n timpul primei sale cltorii n Orientul Mijlociu, Muhammad

A sa d a f os t i nt er es at d e c un oa t er ea I sl am ul ui i a nc ep ut s c it ea sc d es pr e a ce as t r el ig ie . Ia t c um v or be t e a ut or ul d es pr e a ce as t p ri me x pe r ie n d i n v i a a s a : ,,Orict de nensemnate au fost lucrurile pe carel e -a m a fl at d es pre I sl am , l e- am re s im i t c a p e o nd ep r ta re a v l ul ui .

Am nceput s cunosc o lume de idei pe care nu o cunoscusem mai

n a i nt e. I sl a mu l n u m i s- a p ru t a f i o reli g i e, n sen su l a ccep t at d eo am en i, ci un s ti l d e v ia . N u e ra u n s is te m t eo lo gi c, c t u ncomportament individual i social bazat pe credina ntr-un Dumnezeuu n ic Nu a m g si t n i ci o u r m d e d u al i sm n n a tu r a u m an t r up u l i

spiritul acionau n viziunea islamic asemenea unei singure entiti,fr s se separe unul de cellalt. ,,M-a surprins la nceput interesul

Co ra nu l u i cel Sf n t n u nu m a i f a d e a sp ect el e sp i ri tu a l e, ci i f a d ealte aspecte ne importante ale lucrurilor lumeti, dar, cu trec ere a

t im pu lu i, a m nc ep ut s n el eg c o mu l re pre z in t o u ni ta te d ep li n n t re t ru p i suf l et . i Isl a m ul a su b l in i a t a cest l u cru. Nu exi st n i ci una s pe c t a l v ie ii p e c a re s -l p u t em c o ns i de r a m arg i na l ; t oa t e a s pe c t el evi e i i o mu l u i se a f l n cen tru l a t en i ei rel i g i ei . Co ra n ul cel S f n t n u i - al s at pe m us ul ma ni s ui te c v ia a n ac ea st l um e n u e st e d ec t oe t ap pe c a le a c t re o e x is t en su p er i oa r , p u r , i ar s c op u l fi n al s ea f l p e o d i me n si u ne s p ir i tu a l ; a ve re a f iz i c n u e s te d un to a re , d ar n u re p re z in t u n s c op n si n e. D e a c ee a , e s t e n e ce s ar s f i e c o nt ro l at

pofta omului, iar poftele pot fi dominate prin contiina moral ai n d i vi d u l ui . A cea st con t i in n u se n d rea p t d o a r c t re A l l a h, ci ic t re o a m en i , n u d oa r n sco pu l p erf ec i u ni i i n d ivi d u al e sp i ri tu a l e, ci i n s co pu l c re r ii u ne i s t ri so ci al e c are s c on du c l a d ez vo lt are ac on t ii n ei s oc ie t i i n a ns am bl u, p en tr u ca f ie ca re s du c o v ia complet. Tot el continu: ,,Primele luni pe care le-am petrecut n araa ra b il o r a u g en era t u n ir l u n g d e ref l ec ii i i mp resi i . M- a m co n f run t a t cu viaa fa n fa i acesta a fost un lucru cu totul nou n viaa mea.

Respiraiile calde ale acelor oameni, nsufleite de pulsul venelor lor, sec ont ope au ar mon io s c u g nd ire a l or, f r ni ci un fe l de s f ie ri

31


32/67

sufleteti dureroase cauzate de nelinitea, teama, lcomia i eecurilecare au fcut viaa european rea, urt i fr valoare.

Ce ea c e a m s im i t la n ce pu t n u er a de c t o s im pa ti e f a d em od u l d e v i a ar a b i f a de l i ni te a s uf l et e as c e m an a t d e e i , ca re

apoi s-a preschimbat ntr-un mod straniu ntr-o problem mai degrabsubiectiv. Am simit o dorin tiranic de a cunoate esena acestuil u cru ca re s l lu i et e n a d n cu l l i n i t i i spi ri t ua l e i su f let et i i ca re a

fcut ca viaa arabilor s se deosebeasc de viaa europenilor. Aceastd or i n s -a l eg at nt r- un m od n ec la r d e p ro bl em el e m el e p er s on al ea scu nse. A m n cepu t s cau t ni t e p o r i ca re s - mi p erm i t o n el egerem a i b u n a p e rs o na l it i i a r ab i lo r i a i d ei l or c a re i - au n dr u ma t ,m o de l at i i -a u f c u t s s e d e os e be a sc s pi r it u al d e e u ro p en i . A m

n cep ut s ci t esc m u l t i a t en t ist o ri a, cu l t ura i rel i g ia l o r i , n t u m ul t u l i n t eresu l u i m eu , a m si m it c a m a j u ns l a desco p eri rea a d evru l u i ca rel e m i ca i n i mi l e, l e p reo cu pa g n du ri l e i l e st a b il ea o rien t a rea .

,,Am simit nevoia de a nelege spiritul popoarelor musulmanec nd a m d e sc o pe r i t l a e i o co e zi u ne o rg a ni c n tre g nd i re i s i m u ri ,a di c a ce a c oe ziu ne p e c are n oi e urop en ii am pi erdu t- o, i a mc o ns i de r at c p ri n tr -o n e l eg e re m a i in t im i ma i b un a v i e i i l or a

pu te a red es co pe ri ve ri ga pi erd ut ca re ca uz ea z su fe ri n a

o cci d en t a l il o r, resp ecti v ero d a rea co ezi un i i i n t ern e a perso n al i t i ie uro pe ne . A m d es cop er it es en a ac es tui luc ru care ne f ac e pe n oio c c i d e n t a l i i s n e n d e p r t m d e l i b e r t a t e a a d e v r a t , c ud et er mi n ri le e i o bi ec ti ve , d e c are s e b uc ur m us ul ma ni i c hi ar i n

perioadele prbuirii lor sociale i politice. ,,n mintea mea s-auc ri st al iz at ni t e i ma gi ni c omp le te d es pre I sl am. De mu lt e or i m- a

surprins faptul c ele se formau nluntrul meu fr ca eu s-mi dauseama i fr voina mea. Ideile se adunau i mintea mea le aduga

u ne le l a a lt el e, nt r- un p ro ce s d e o rg an iz are a t ut uro r i nf or ma i il or d es pre I sl am . A m v z ut n mi nt ea m ea u n e di fi ci u co mp le t, a le c r uit rs t ur i s e c la ri fi cau tre pta t pr in toa te e le me nt el e d e nt re gi rec o n i n ut e , p r in a r m on i za re a p r i l or i c o mp o ne n t el o r n tr - une c hi l ib r u n ca re n i ci u n el e me n t nu s e s u pr a pu n ea p e s te c e l el a lt e , u ne ch il ib ru c hi bz ui t, f r cu su r, c are l fa ce p e o m s si mt c v iz iu ne a

Islamului i toate premisele sale sunt la locul potrivit i corect. P ri m ul i mp u ls a f os t s uf i ci e nt p e nt r u a p l as a Is l am u l p e o

cu l m e n a l t d e p ro g res, ci vi li za ie i g n di re, n s f or a i n i ia l a p ieri t d i n ca u za l i p sei d e h ra n sp iri t u al care s o i mp u l sio n eze i ci vi l i za i a

32


33/67

islamic a stagnat o vreme ndelungat, neexistnd fora creatoare. Numi-am fcut iluzii n legtur cu starea contemporan a lumii islamice.C ei pa tr u an i pe c are i -a m p et re cu t n so ci et il e m us ul ma ne m i- audovedit c Islamul continu s fie viu i comunitatea islamic i este

nc devotat, acceptndu-i n tcere nvturile, dar musulmanii sunt paralizai, incapabili s-i transforme credina n aciuni rodnice. Darc e e a c e m - a p re o cu p at m ai m ul t d ec t e e c ul m us u lm a ni l o r co n t emp o ra ni n nf p t ui rea p ro i ect ul u i i sla m i c a u f o st po si b il i t i l ec up ri ns e n s is te mu l ns u i. A f os t d e a ju ns s a fl u c nt r- o s cu rt

perioad de timp a existat o ncercare ncununat de succes de aplicarea a cest ui si stem i ceea ce s- a pu t u t rea l i za n t r- u n m o m en t o areca re, se

poate realiza i n viitor. Ceea ce m preocupa pe mine aa cum

gndeam n forul meu interior era faptul c musulmanii s-au abtut dela nvturile iniiale ale religiei. C e i-a fcut s se ndeprtez e dei d ea lu ri l e p e ca re l e- a pro p o vd u i t Tri m i su l ( A ll a h s- l b i necu v nt eze

i s-l miluiasc!) cu treisprezece secole n urm, de vreme ce aceste n v t u ri c o n ti n u s e x i st e p e nt r u c e i c are v o r s a s cu l te m e sa j ul l o r ?

Mi se prea, de fiecare dat cnd m gndeam, c noi, n epoca actual,a v em n e vo i e d e n v t u ri l e a c es t ui me s aj ma i m u lt de c t ac e i a c a re a ut r i t n v re m ea lu i M u ha mm a d ( A ll a h s -l bi n ec u v n te z e i s -l

miluiasc!). Ei au trit n medii i n condiii mult mai simple dect acelea n care trim noi n momentul de fa i de ace ea au av ut probleme mult mai puine dect noi. ntreaga lume n care trim se

zbtea n absena oricrei viziuni generale despre ceea ce este bun ic ee a c e e st e r u . S im e am c u o c er ti tu di ne d es v r i t c s oc ie ta te an o as t r c on t em p or a n a re n e vo i e d e p r in c ip i i i d eo l og i ce , de d o ct r in ec are s - i a si gu re f or me d e n el eg ere nt re m em br ii s i, c a re n ev oi e d eo credin care s o fac s neleag golul progresului material de

d ra g ul p ro g resu l ui n sui i , n a cel a i ti m p , s d ea vie i i pa rt ea ce i sec uv in e, c l u zi nd u- ne c t re m od al it at ea d e re al iz are a e ch il ib ru lu i nt re n ev oi le n oa st re s pi ri tu al e i tr up e ti . A ce s t l uc ru n e- ar s al va d e oca t a st ro f si g u r , c t re ca re n e n d rep t m cu vi t ez m a xi m .

Is la mu l a as ig ur at u n im pu ls p ut e rn ic p en tr u pro gre su l cu n o at eri i, cu l t u ri i i ci vi li za iei , cre n d u n a d i n tre cel e m a i sp l end i d e

pagini ale istoriei umane. Acest impuls s-a plasat ntr-o posturpozitiv atunci cnd a stabilit cu claritate: da - aciunii i efortului i

nu - delsrii i cedrii; da vieii i nu monahismului. Dea c ee a , nu a f os t de m i ra re c I sl a mu l a c ti g at a de p i l a s c ar l a rg ,

33


34/67

i m edi a t ce a dep i t g ra n i el e P en i nsu l ei A ra b e. P op o a rel e ca re t r i au n a t m osf era cret i n ism u l ui S f n t ul u i P a vel

Documents

Islamul Si Toleranta