Isus Vindecatorul 4092010

7/31/2019 Isus Vindecatorul 4092010

1/48

Isus VindectorulMulimi au fost vindecaten timp ce citeau aceast carte

E. W. Kenyon


2/48

CuprinsCuvnt nainte..........................................................................................................................................

Capitolul I Cele dou tipuri de cunoatere.....................................................................................................

Capitolul II Dumnezeu este un Dumnezeu al credinei...................................................................................

Credin n credina mea ...........................................................................................................................

Hristos a fost nlocuitorul tu ....................................................................................................................Eti neprihnirea Lui..................................................................................................................................

Toat Autoritatea se afl n acel Nume ......................................................................................................

Capitolul III Tatl nu are favorii ....................................................................................................................

Capitolul IV Cuvntul viu ...............................................................................................................................

Credin, speran i ncuviinare mental ................................................................................................

Cazul declarat ............................................................................................................................................

Afectat (lovit) n spirit................................................................................................................................

Capitolul V Valoarea mrturisirii....................................................................................................................

nnoirea minii...........................................................................................................................................

Vindecare pentru lume..............................................................................................................................

Capitolul VI Aceste semne..........................................................................................................................

Capitolul VII Metoda lui Dumnezeu de vindecare a pruncilor n Hristos .........................................................

Vindecarea pentru omul a crui minte este dominat de fire (carne) ........................................................

Capitolul VIII Vindecaren Rscumprare ......................................................................................................

Plcerea bun a iubirii ...............................................................................................................................

Boala este spiritual ..................................................................................................................................

Cteva realiti despre viaa supranatural ...............................................................................................

Credincioii sunt ctigtori.......................................................................................................................

Capitolul IX Metode de vindecare .................................................................................................................

Metoda a doua ..........................................................................................................................................

Metoda a treia ..........................................................................................................................................

Metoda a patra .........................................................................................................................................

Metoda a cincea ........................................................................................................................................

Vindecarea prin mntuire..........................................................................................................................

Capitolul X Isus Vindectorul.........................................................................................................................

Capitolul XI Problema Bolii ...........................................................................................................................

Boala nu este voia Tatlui..........................................................................................................................

Capitolul XII Vindecat n Hristos....................................................................................................................

Via i moarte ..........................................................................................................................................

Comuniune i vindecare ............................................................................................................................


3/48

I s u s V i n d e c t o r u l , K e n y o n

Capitolul XIII Distrugerea lucrrilor diavolului................................................................................................

Capitolul XIV Viaa abundent ......................................................................................................................

Capitolul XV Originea bolii .............................................................................................................................

Cruzimea naturii ........................................................................................................................................

Originea bolii .............................................................................................................................................

Cum a rezolvat Dumnezeu problema bolii sub Primul Legmnt ...............................................................Capitolul XVI Profeii n ceea ce privete Vindectorul care vine ...................................................................

Capitolul XVII Slujirea lui Isus.........................................................................................................................

Capitolul XVIII Marea Trimitere .....................................................................................................................

Capitolul XIX Revelaia lui Dumnezeu despre Isus Hristos dat apostolului Pavel ..........................................

Ce a fcut pentru noi .................................................................................................................................

Unele obstacole n calea vindecrii............................................................................................................

Capitolul XX Vindecarea ne aparine .............................................................................................................

Isus i Numele Lui sunt unul i acelai........................................................................................................

Unele lucruri care sunt nscute din Dumnezeu .........................................................................................

Capitolul XXI Ceea ce Dumnezeu a declarat ...................................................................................................

Cuvntul Viu..............................................................................................................................................

Capitolul XXII De ce mi-am pierdut vindecarea ..............................................................................................

Capitolul XXIII Metoda lui Dumnezeu de vindecare este spiritual ................................................................

Capitolul XXIV Mrturisiri corecte i greite...................................................................................................

Capitolul XXV nalta Preoie a lui Isus ............................................................................................................

Concluzie...................................................................................................................................................


4/48

Cuvnt nainte

Aceast brour, cu mesajul ei puternic, vine direct din inima

Stpnului ctre tine. Dac ai fost nfrnt n lupta vieii, dac ai euu

n a ajunge n programul succesului, aceast brour i va arta cum

s nvingi.

Dac eti bolnav, exista vindecare pentru tine.

Dac eti slab, i va da trie.

Dac eti descurajat, va pune spiritul unui biruitor n tine.

Fii sincer cu ea. Nu o citi cu o minte plin de idei preconcepute.

Fii cu ea cinstit i onest i las-o s te duc peste muntele care st

ntre tine i Victorie.


5/48


Capitolul ICele dou tipuri de cunoatere

Una dintre descoperirile recente ale laboratorului nostru spiritual a fost c existeneidou tipuri decunoatere. Cunoaterea pe care colile, colegiileiuniversitile noastre o predau a ajuns la noi prin cele cincisimuri. Este sigur s spunem c nu existcunoatere a Chimiei, Biologiei, Metalurgiei, sau Mecanicii sau al oricalt domeniu de cercetare care s nu fi venit la noi prin cele cinci simuri:vz, gust, auz, miros i pipit.

Corpurile noastre au fost cu adevrat laboratoruln care activitatea de cercetare s-a desfurat, n modconstant, de-a lungul secolelor. Acest tip de cunoatere este limitat. Ea nu poate gsi spiritul uman. Nu poatedescoperii modul n care gndirea funcioneazn creierul fizic. Nu l poate gsi pe Dumnezeu, nici nu poatedescoperii originea materiei, a vieii, a forei, sau a creaiei. Tot ce ea poate descoperii sunt lucruri pe care ea lepoate vedea, auzii, gusta, mirosi sau simii. Noi o numim Cunoateresenzorial (sau prin simuri, raional).

Apoi, mai exist un alt tip de cunoatere care a ajuns la noi prin Revelaianumit Biblie. Acesta estecunoatere prin revelaie. Ea ne aduce n contact cu Creatorul. Ea explicde ce?-ul creaiei, raiunea pentruexistena omului, natura omuluii scopul final al omului. Ea se ocup cu lucruri pe care simurile nu le pot descosau cunoate fr ajutor de la aceast cunoatere prin revelaie.

Realitatea nefericit este c aceast cunatere prin simuri a ctigat supremaie n Biseric. Biserica este oorganizaie spiritual, un trup spiritual, care trebuie guvernat prin spirit, nu prin simuri. Cnd cunoaterea prin

simuri anceput s domine n Biseric i n fntna Bisericii, coala teologic, Biserica a ncetat s mai fie unorganism spiritual i a devenit un simplu grup de oameni guvernai de cunoaterea prin simuri.

Putei nelegede ce cunoaterea prin simuri, care nu poate nelege lucrurile spirituale, va nega miracoleva nega rspunsurile la rugciuni i va nega divinitatea lui Isus, discreditndnvierea i miracolele Lui. Este deateptat ca aceast cunoatere prin simuris nege miraculosul, deoarece nul poate explica sau nelege.

Cutarea primar a cunoaterii prin simuria fost aceea a descoperirii realitii.Spiritul omului tnjeste duea. Realitatea nu poate fi gsit prin simuri. Poate fi descoperit doar de ctre spirit.

Cunoaterea prin simuri a creeat oameni numii filozofi, cuttorii ai Realitii.Un fapt profund, vrednic de a fi luat n seam de fiecare om, este acesta: omul care l cunoate cu adevra

Isus Hristos, care a primit viaa venic, nu se va ntoarce la filosofie. Dac ar fi fost un filosof, ar renuna la a ma

pentru c el ar descoperi realitatea n Hristos. Isus a spus: Eu sunt calea, realitatea i viaa. Aadar, Isus esterspunsul la toat Filosofia adevrat.Dac doreti s studiezi mai mult acest subiect, caut cartea Cele dou tipuri de cunoatere.

Capitolul IIDumnezeu este un Dumnezeu al credinei

Nu am neles niciodat de ce-ul credinei pn cnd nu am cititEvrei 11:3. Prin credin nelegem clumile au fost create prin cuvntul lui Dumnezeu, astfel nct ceea ce se vede n -a fost fcut din lucruri care sevd. Dintr-o dat am neles secretul Genezei 1. La nceput Dumnezeu a creat. Cum a creat? Prin Cuvntul

Credinei. El a spus: S fie... El a creat cu cuvinte.Isus tia secretul cuvintelor. El i-a vindecat pe cei bolnavi cu cuvinte. El i-a nviat pe cei mori cu cuvinte. El

linitit marea cu: Pace, fii nemicat. Petru i-a vindecat pe cei bolnavi folosind Numelui lui Isus. Pavel a izgonitdemonii spunnd: n Numele lui Isus Hristos, iei.

Ei foloseau cuvinte care s-au nscut din credin. Acestea au fost cuvintele Credinei.Noi devenim fii ai lui Dumnezeu, prtai naturiiLui, acionnd prin cuvinte.Am devenit brbai i femei ai

credinei, folosim cuvintele credinei i producem rezultatele credinei.


6/48

6 | I s u s V i n d e c t o r u l , K e n y o n

Credinn credina meaPrima dat cnd mi-au venit acele cuvinte m-au speriat. Am nceput s m examinez i s mi pun ntrebare

De ce oamenii nu au ncredere n propria credin?Ei au credin n credina mea.Am primit multe scrisori din ri ndeprtate cu cereri de rugciune. De ce? Pentru c oamenii care cer

rugciunea nu au ncredere n propria credin. Pentru un oarecare motiv, ei nu cred n ei nii. Ei nu cred n ceeHristos a fcut pentru ei saun ceea ce sunt ein Hristos.Motivul pentru necredina lor este cei nu tiu ce suntHristos. Ei au un sentiment c nu sunt destul de buni, c credina lor nu este suficient de puternic.Acetia suntfamiliarizai cu toate eecurile i slbiciunile lor. Ei accept orice condamnare de la pupitru. Ei sunt ntotdeaunapregtii s cread orice lucru care este mpotriva lor, nevrednicia lor, nepotrivirea lor, slbiciunea lor, lipsa lor dcredin.

Iat cteva fapte:Tatl nu are favorii.Fiecare persoan nscut n familia Lui are parte de aceeai Rscumprare.El a fost salvat din mna dumanului su. Satana a fost cucerit personal pentru el.El poate spune: El a fost dat pentru greelilemele i El a fost nviat pentru justificarea mea.El poate spune cu ncredere:Care m-a izbvit de sub autoritatea ntunericului i m-a mutatn mpria F

dragostei Sale. n care mi am salvarea, iertarea greelilor mele...Este o Rscumprare personal, absolut de sub domnia adversarului.

Hristos a fost nlocuitorul tuCnd Isus l-a anulat i l-a dezbrcat de autoritate pe Satana, erai tu,n Hristos, care a fcut acest lucru. Hris

a acionat n locul tu; El a fcut-o pentru tine.Poi spune: n Hristos, eu l-am cucerit pe Satana. Eu l-am dezbrcat de autoritatea sa i atunci cnd Isus a

nviat din mori, eu am nviat cu El.Poi spune cu ncredere Dar Dumnezeu, care este bogat n ndurare, pentru dragostea cea mare cu care m

iubit, mcar c eram mortn greelile mele, m-a adus la via mpreun cu Hristos (prin har sunt mntuit sau salvsau vindecat). El m-a nviat mpreun i m-a pus s staumpreun n locurile cereti, n Hristos Isus.

Doar atunci cnd i iei locul i ncepi s-i asumi drepturile i privilegiile, atunci Dumnezeu ncepe s irspund. Ai aceiaivia venic pe care i Isus a avut-o.

Cine are pe Fiul, are viaa. Ai pe Fiul; ai via.Acum poi spune, Eu L-am fcutpe Isus Hristos Mntuitormeu. L-am mrturisit pe Isus ca Domn al meu. Dumnezeu mi-a dat via venic, natura Sa proprie. Eu sunt acumnoua creaie, creatn Hristos Isusi am capacitatea lui Dumnezeu de a face lucrrile bune care mi-au fost pregdin nainte pentru a umbla n ele. Am abilitatea lui Dumnezeu, deoarece am natura lui Dumnezeu. Acelai Spiritmre, puternic, care L-anviatpe Isus din mori slsluiete n mine.Mai Mare este cel care este n mine, deccel ce este n lume.

Eti neprihnirea LuiAi aceeai neprihnire ca Isus. El, care nu a cunoscut pcat, Dumnezeu L-a fcut s fie pcat pentru tine ca

s poi s devineprihnirea lui Dumnezeu n El.(2 Corinteni 5:21) Poi spune: eu am devenit neprihnirea lui

Dumnezeu n El.Acum nu este nici o condamnare pentru mine, pentru c eu sunt n Hristos Isus. (Romani 8:1Acea neprihnirea ii ofer privilegiul de a sta n prezena Tatlui ca i cum nu ai fi comis niciodat pcat. Anatura Lui. Tu eti chiar propriul Lui copil. El este Tatl tu. Tu poi spune: El m-a declarat neprihnit. El m-a fcneprihnit. Eu sunt neprihnirea lui Dumnezeu in Hristos.

Ca i fiu ai dreptul legal s foloseti Numele lui Isus.Nimeni nu are dreptul mai mult dect tines foloseasc Numele lui Isus.


7/48


ToatAutoritatea se afl n acel NumeAcum spui mpreun cu mine:Isus declar c orice voi ceren Numele Lui, El mi va da; fr fric mi iau lo

Eu pun minile peste cel drag mie, care este bolnav i spun: n Numele lui Isus, boal, prsete acest trup; demprsete acest trup i du-te n abis unde i este locul. S nu te mai atingi niciodat de acesta care mi este drag.

Hristos mi-a spus c cei care credi vor puneminile peste bolnavi i acetia i vor reveni. n Numele Mevor scoate demoni. El mi-a spus mie acest lucru.

laccept la valoarea lui de fa i acionez pe baza lui, deoarece El mi l-a spus mie.

Capitolul IIITatl nu are favorii

Am avut o mare alinare cnd am realizat c Tatl nu are favorii, c toi copii au locullor special n inima Lui iubete pe fiecare dintre ei exact cum l iubete pe Domnul Isus.

Isus a spus: Ca lumea s poat s cunoasc faptul c Tu i iubeti exact cum m-ai iubit pe Mine.Noi toi avem aceiai Rscumprare.Lucrarea pe care El a fcut-o n Hristos a distrus desvrit puterea

inamicului i acum rscumpr orice persoan care accept pe Hristos ca Salvator i l mrturisete ca Domn.Acea Rscumprare estede sub lucrrile adversarului i de sub domnia lui asupra vieilor noastre.Fiecare are aceiai Neprihnire. Nimeni nu are o Neprihnire mai bun sau este mai Neprihnit.Neprihni

vine prin Noua Creaie. Cnd suntem Nscui din Nou, noi primim viaa i natura lui Dumnezeu, Tatl. Natura Luiface Neprihnii. Nimeni nu are mai mult din ea dect altul.Toi cei care au primit natura Lui au intrat n Familie sunt recunoscui ca fii i fiice ai marelui Tat-Dumnezeu.

Fiecare are aceleai drepturi n Familie.Fiecare are un dar diferi, dar darul nu l face mai drag inimii Tatlui.Fiecare are aceiai natur a dragostei,

acelai mre Duh Sfnt care l-a ridicat pe Isus dintre cei mori.Fiecare are un drept la acelai fel de prtie cuTatl.Fiecare are dreptul la autoritatea investit n acel Nume s elibereze oamenii de sub domnia Satanei, s vibolnavi i s scoat demoni.

Tatl nu are favorii.Cu ct este mai apropiat prtia ta cu Tatl, cu ct mai dulce i mai bogat va fi viaa

Capitolul IVCuvntul viu

Problema vindecrii este o problem de integritate a Cuvntului. Muli nu au recunoscut acest fapt niciodadar Cuvntul este Vindectorul astzi.Dumnezeu, n Hristos, a adus o Rscumprare perfect.n acea Rscumrexist vindecare perfect pentru fiecare credincios; dar din lipsa cunoaterii Cuvntului, cretinii de pretutindensunt bolnavi.

Psalmul 107:20ilustreaz acest fapt n mod desvrit: El a trimis Cuvntul Lui i i-a tmduit.Ioan 1:1: La nceput a fost Cuvntul i Cuvntul era cu Dumnezeu i Cuvntul era Dumnezeu.

Al 14lea verset: i Cuvntul s-a fcut trup i a locuit printre noi (i noi i-am privit gloria, gloria ca a unuia vde la Tatl) plin de har i adevr.

Acesta este Cuvntul pe care L-a trimis. El a trimis Cuvntul Lui spus prin profei. Cuvntul viu a fost fcut tAcum El descoper Cuvntul dttor de via n Evanghelii i n Epistole.Ioan 6:63; Evrei 4:12 (Moffet).Cuvintele pe care Eu vi le-am spus vou sunt spirit i via.Logosul lui Dumnezeu este un lucru viu, activ i mai tietor dect orice sabie cu dou tiuri, penetrnd p

la desprirea sufletului i a spiritului, ncheieturii i mduvei judecnd chiar gndurile i concepiile inimii.Cuvntul devine un lucru viu doar dac acionm pe baza lui. Cuvntul este Dumnezeu vorbind. Este

ntotdeauna un fapt la timpul prezent. Poi s spui c Cuvntul este ntotdeauna acum, cum i Dumnezeu este


8/48


ntotdeauna acum.Cuvntul este o parte din Dumnezeu nsui. Dumnezeu i Cuvntul Lui sunt una, exact cum tucuvntul tu suntei una.

Cuvntul este voia Tatlui, exact cum Isus, Cuvntul fcut trup, a fost voia Tatlui n timpul lucrrii luipmnteti. Ceea ce Dumnezeu spune, este; ceea ce Dumnezeu spune, va deveni. Dac El nu ar fi vrut s fie, nu spus. Poi s te bazezi total pe Cuvntul Lui. Te-ai bazat pe instituii i oameni. Instituiile pot s cad, indivizii pomoar, naiuniile se pot dezintegra, dar Dumnezeu nu se poate nega pe El nsui.n spatele Cuvntului esteintegritatea lui Dumnezeu. Nu doar integritatea Lui este n spatele Cuvntului, dar chiar tronul Lui este implicat

Cuvntul Lui.Evrei 7:22declar c Isus este garantul Noului Legmnt. Cu ct mai mult a devenit Isus garantul unui

legmnt mai bun.El susine fiecare cuvnt de la Matei pn la Revelaia. Fiecare cuvnt a fost suflat de DumnezTronul pe care Isus este aezat este garantul pentru fiecare Cuvnt.

Credin, speran i ncuviinare mentalTrebuie s fie o distincie clar n mintea ta ntre a crede i a ncuviina mintal.A crede Cuvntul nseamn

aciona pe baza Cuvntului.ncuviinarea mental nseamn s recunoti veridicitatea, integritatea Cuvntului, ds nu acionezi niciodat pe baza lui.ncuviinarea mental st n geamul brutriei i poftete tortul din vitrin. Nare n posesie.Sperana nu este credin. Nu nseamn a crede. Sperana ntrotdeauna triete n viitor. Credineste ntotdeauna acum. Nu este pasivitate. Pasivitatea st tcut fr aciune, fr alegere, inert. A crede este aciona pe baza Cuvntului.

A crede Cuvntul nu nseamn doar s i recunoti deplina veridicitate, ci nseamn s l aplici pentru tineacum. S acionezi pe baza Cuvntului Lui este s faci voia Lui i s acionezi n voia Lui.El este onorat de acionanoastr pe baza Cuvntului.El este dezonorat de ncuviinarea noastr mental n legtur cu veridicitatea lui,spernd c va deveni adevrat cndvai de pasivitatea noastr care st tcut, bucurndu-se n Cuvnt, dar careare nici o parte n el. Cel care crede are.

Dac crezi, ai!Numele Lui este glofrificat de acionarea noastr pe baza Cuvntului. Tatl este glorificat de acionarea noa

pe baza Cuvntului.ine minte c tronul Lui susineCuvntul Lui. Integritatea Lui este implicat.Ioan 15:7: Dacrmnei n Mine i dac cuvintele Mele rmnn voi, cerei orice vrei i va fi fcut pentru voi. Aa este Tatl me

glorificat, ca voi s purtai mult fruct; i aa vei fi voi discipolii mei.Acesta este fructul locuirii interne a Cuvntului care produce rugciuni care sunt ascultate.

Cazul declarat

Sunt dou puncte de vedere asupra vindecrii.Cel mai comun punct de vedere este acela c vindecarea nueste parte a lucrrii rscumprtoare a lui Hristos, ci ne aparine dac avem destul credin s o pretindem (s lum).Aceast credin susine c credina este darul lui Dumnezeu. Dac Dumnezeu i d credin pentruvindecarea ta, tu vei fii vindecat. Dac El nu i d credin, nu are rost s te lupi pentru vindecarea ta. Singura tndejde este n braul de carne.Acest punct de vedere este superficial. Este rezultatul Cunoaterii Senzoriale (prsimuri).Cunoaterea Senzorial este cunoaterea omului natural care se dobndete prin simuri. Este acel tip dcunoatere predat n toate colile tehnice i universitile noastre.Cellalt tip de cunoatere este CunoatereaRevelat. Ea ne nva c miracolele sunt pentru astzi. Cunoaterea Senzorial repudiaz aceast credin n mamsur pentru c este deasupra cunoaterii prin simuri.Al doilea punct de vedere asupra vindecrii este acestavindecarea este parte din planul Rscumprrii, boala a venit cu cderea, slbiciunea este o lucrare a adversarul

Din cauz c boala a venit odat cu cderea, Dumnezeu este Vindectorul natural i logic.Omul nu poate s rezolve problema pcatului. El nu poate s se fac pe sine nsui neprihnit. El nu poate

scape pe sine nsui de contiena-pcatului.Acestea pot s vin doar prin lucrarea terminat a lui Hristos.Dumnezeu a planificat ca atunci cnd suntem recreai (recrearea care vine prin primirea de ctre noi a naturii i vieii lui Dumnezeu) s fim Neprihnii i prtai Neprihnirii Lui care este chiar natura Lui.


9/48


Acest fapt ne confer poziia de fii.Noua Creaie nseamn mai mult dect a te boteza sau dect a fi confirEa nseamn a primii Viaa i Natura Tatlui. Spiritele noastre sunt recreate prin primirea Vieii Eterne.

Isaia 53deine cheia Rscumprrii. Isus a fost fcut pcat cu pcatele noastre. Nu doar c a fost fcut pccu pcatele noastre, dar El a fost fcut bolnav cu bolile noastre.

Omul natural este numit Pcat.2 Corinteni 6:14-16: Nu v njugai la un jug nepotrivit cu cei necredincioi. Cci ce legtur este ntre

neprihnire i frdelege? Sau cum poate sta mpreun lumina cu ntunerecul?

Cel credincios este numit Neprihnire; necredinciosul este numit Frdelege.El nu doar c a comis pcat, ci el este pcat.Credinciosul este numit Lumin i necredinciosul este numit ntuneric.Exact cum pctosul estepcat, bolnavul nu este doar bolnav, ci el este boal. Pcatul are de-a face cu spi

boala este un lucru spiritual revelat sau artat n trup.Ce nelegere poate fi ntre Hristos i Belial?Credinciosul este numit Hristos, pentru c Hristos este o parte

trupului. Ramura este o parte a viei. Este att de mult o parte a viei ca via nsi.1 Corinteni 12:12: Cci, dup cum trupul este unul i are multe mdulare, i dup cum toate mdularele

trupului, mcar c snt mai multe, snt un singur trup, tot aa este i Hristos.Omul n afara lui Hristos este numit Belial. Acest lucru este n acord perfect cu 1 Ioan 3:10: Prin aceasta se

cunosc copiii lui Dumnezeu i copiii diavolului.Cnd Dumnezeu a aezat pcatele noastre pe Isus, El ne-a aezat pe noi pe Isus. El a aezat ntregul om pe El a aezat pcatele, slbiciunile, infirmitile i bolile lui, uniunea lui cu adversarul, pe Isus. Isus a devenit pcat cpcatul nostru, a devenit bolnav cu bolile noastre.

Isaia 53:10: Domnul a gsit cu cale s-l zdrobeasc prin suferin....O alt traducere spune: Domnul a gcu cale s-l zdrobeasc cu boal; El l-a fcut bolnav.

Versetul 6: Noi rtceam cu toii ca nite oi, fiecare i vedea de drumul lui; dar Domnul a fcut s cad asuLui nelegiuirea noastr a tuturor.

Afectat (lovit) n spiritIsus a fost fcut bolnav cu bolile noastre. El a fost fcut pcat cu pcatul nostru. Aceasta a fost metoda lui

Dumnezeu de a rezolva problema pcatului.El a rezolvat problema pcatului.Nu mai exist o problem a pcatului. Hristos a ndeprtat pcatul i a satisfcut cerinele justiiei pentru o

Problema real esteproblema pctosului.Nu mai exist o problem abolii. Aceasta este o simpl problem de contientizare a credinciosului de

motenirea pe care o are n Hristos.Cnd Ioan Boteztorul a spus, Ioan 1:29: Iat Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii!El a anunat

public c acest Om pe care el l-a botezat a fost nlocuitorul (substitutul)-pentru-pcat, nlocuitorul-pentru-boalpentru rasa uman.

Pcatul i boala vin din aceiai surs.

Satan este autorul la amndou. Eu sunt sigur c Dumnezeu dorete ca credinciosul s fie la fel de liber deboal cum este de liber de pcat.El ar trebui s fie la fel de liber de frica de boalaa cum este de liber de condamnarea pcatului.Dumnezeu nu poate s vad pcat n Noua Creaie. Nici boal nu poat s vad n Noua Creaie.Iacov scrie: Este cineva bolnav printre voi?Nu ar trebui s fie bolnavi printre voi, dar dac este cineva bolna

ne spune ce trebuie s fac.A fost planul Tatlui ca fiecare credincios s cunoasc ce ne spune Petru n 1 Petru 2:24: El a purtat pcat

noastre n trupul Su, pe lemn, pentruca noi, fiind mori fa de pcate, s trim pentru neprihnire; prin rnile Lai fost vindecai.


10/48


El vrea ca noi s cunoatem c atunci cnd El a aezat pcatele i bolile noastre pe Isus i Isus le-a purtat, acu scopul ca acel pcat i boal s nu mai aib domnie asupra noastr.El vrea, n al doilea rnd, ca noi s cunoac slbiciunea i boala nu au loc n Familia lui Dumnezeu.Dac este boal printre noi, este din cauza unui nivel scal cunoaterii drepturilor i privilegiilor din Rscumprarea noatr. Din cauza lipsei de cunoatere a faptului cDumnezeu, prin faptul c a pus bolile noastre pe Hristos, a rezolvat problema bolii n Rscumprare.

Noi ar trebui s fim att de liberi de frica de boal cum suntem de liberi de condamnarea pcatului. Amndsunt de la adversar. La naterea din nou, pcatele sunt terse (anulate). Natura pctoas este nlocuit de natu

Dumnezeu.Bolile pleac cu pcatele.Deci Tatl nu poate s vad boal n Noua Creaie. El le-a pus pe toate pe Hristos. Cnd noi recunoatem fa

c bolile noastre au fost puse pe Hristos i c El a purtat bolile noastre n trupul Su pe lemn i c prin rnile Lui nsuntem vindecai, atunci va fi sfritul domniei bolilor n vieile noastre.Dar aceast cunoatere nu are nici o valpn cnd inima ta nu spune: Cu siguran c El mi-a purtat bolile i durerile mele i prin rnile Lui eu sunt vindecexact ca i cum tu ai fi singura persoan bolnav din lume.

* * *

Cuvntul este ca Dumnezeu etern. El nu poate fi distrus. El vegheaz asupra lui ca s-l mplineasc.Cuvna adus omul n existen. Acum El nsui se zidete n om prin Cuvnt.

Cuvntul este parte din El nsui i este Sinele care schimb purtarea credincioilor i care i aduce n armocu El nsui.El se mprtete pe Elnsui cu noi; El ne d natura Lui n Noua Creaie. El se face pe Elnsui una cnoi. Noi suntem unii cu El n Noua Natere.S folosim avantajele acestei uniuni. Natura Lui ne d noi abiliti,nelepciune nou i noi trebuie s profitm de ea.Tria Lui este a noastr. Viaa Lui este a noastr.Sntatea Lueste a noastr; abilitatea Lui este a noastr. Boala este lucrarea lui Satan. Cnd spui la cineva despre boal,l glope Satan. Ignori faptul c Dumnezeu a aezat acea boal pe Isus i c El a purtat-o. Cuvntul spune c tu etivindecat. Obinuiete-te s acionezi pe baza Cuvntului.

Capitolul VValoarea mrturisirii

Este necesar o mrturisire continu a Rscumprrii noastre de subdomnia lui Satan i a faptului c el nustpnete peste noi cu condamnare sau cu frica de boal.Noi ne inem strns de aceast mrturisire, pentru cmrturisirea noastr nseamn nfrngerea lui Satan.Noi, credincioii, nu cerem s fim vindecai, pentru c noi dam fost vindecai.Noi nu cerem s fim fcui Neprihnii, pentru c noi deja am fost fcui Neprihnii. Noi nu ces fim Rscumprai, pentru c Rscumprarea noastr este un fapt absolut.n mintea Tatlui noi suntem vinden mod desvrit i suntem perfect liberi de pcat, pentru c El a aezat bolile i pcatele noastre pe Fiul Su. FiSu a fost fcut pcat cu pcatele noastre. El a fost fcut bolnav cu bolile noastre.

n mintea lui Hristos noi suntem perfect vindecai pentru c El poate s i aminteasc de momentul n carea fost fcut pcat cu pcatele noastre, cnd El a fost bolnav cu bolile noastre. El i amintete cnd a purtat pcati bolile noastre.n mintea Duhului Sfnt noi suntem absolut liberi de amndou pentru c El i aduce aminte cHristos a fost fcut pcat i cnd El a fost fcut bolnav. El i aduce aminte cnd El L -a nviat pe Isus dintre cei moHristos a fost liber de pcatul nostru i de bolile noastre. Amndou au fost purtate nainte de nvierea Lui.

Cuvntul declar c Prin rnile Lui am fost vindecai.ntreaga problem este n pasul recunoaterii noastre a absolutei veridiciti a acelui Cuvnt.Nu este frumos s i cerem Lui s ne vindece, pentru cEl deja a fcut-o. Acest adevr m-a ocat prima dat

cnd l-am vzut. El declara c noi suntem vindecai; deci suntem. Singura problem acum st n a ajunge n armoperfect cu Cuvntul Lui.Dac El declar c noi suntem vindecai, atunci partea noastr este s i mulumim penlucrarea pe care El a terminat-o deja.


11/48


nnoirea miniiSimt c ar trebui s introduc un alt subiect, pentru un moment. Acesta este rennoirea minilor noastre. Pe

c doar mintea Rennoit poate s prind aceste adevruri. Spritul tu a fost recreat, dar mintea ta nu. Ea a primtot felul de cunoatiine prin simuri, deci ea trebuie nnoit.

Romani 12:2: S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei, prin noirea minii voastre, ca putei deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bun, plcut i desvrit.

Acelai adevr ne este adus i n Tit 3:5, Efeseni 4:23i Coloseni 3:10. El ne-a mntuit, nu pentru faptele,

fcute de noi n neprihnire, ci pentru ndurarea Lui, prin splarea naterii din nou iprin noirea fcut de DuhulSfnt. i s v noii n duhul minii voastre, i s v mbrcai n omul cel nou, fcut dup chipul lui Dumnezeu, deneprihnire i sfinenie pe care o d adevrul.

i v-ai mbrcat cu omul cel nou, care se noiete spre cunotin, dup chipul Celui ce l-a fcut.Aceast rennoire a minii vine prin meditare asupra Cuvntului i acionare pe baza Lui. Din momentul n care cineva este Nscut din Nou, el ar trebui s cear Duhului Sfnt s vin i s i fac

locuin n trupul su.Luca 11:13: cu ct mai mult Tatl vostru cel din ceruri va da Duhul Sfnt celor ce I-l cer!Pe ct este de sigur c noi i cerem, pe att este de sigur c Duhul i va face casa Lui n trupurile noastre.

Mintea nnoit vede c tot ceea ce trebuie fcut pentru vindecarea lui este s l laude pe Tatl pentru ea. Ea spu

bolile mele au fost aezate pe Hristos i El le-a purtat. Eu sunt vindecat. Eu i mulumest Tatlui pentru ce este fDurerea s-ar putea s fie tot acolo. Discomfortul poate s fie evident. Acestea sunt doar mrturii ale simurilor. Nrefuzm s ascultm de mrturia simurilor. Noi acceptm Cuvntul lui Dumnezeu i acionm pe baza lui. Ct esde sigur c Dumnezeu st pe tron, att este de sigur c El va mplini acel Cuvnt n noi.

Noi nu cerem putere, pentru c El este puterea n noi. (2 Timotei 2:7)Noi nu cerem nelepciune, pentru c Hristos a fost fcut nelepciune pentru noi. (1 Cor 1:30)Noi nu cerem Rscumprare, pentru c El este Rscumprarea noastr.Noi nu cerem Sfinire, pentru c El este fcut Sfinire n noi.Noi nu cerem Neprihnire, pentru c El este fcut n noi Neprihnire.Aceast via de credin este cel mai frumos lucru din lume. Noi ieim din trmul vechi al simurilor unde

triam odat.ntotdeauna noi am trit ca Toma. El a zis, Ioan 20:25: Dac nu voi vedea n mnile Lui semnul cuii dac nu voi pune degetul meu n semnul cuielor, i dac nu voi pune mna mea n coasta Lui, nu voi crede. Isusntmpinat i i-a spus: Adu-i degetul ncoace, i uit-te la mnile Mele; i adu-i mna, i pune-o n coasta Mea; fi necredincios, ci credincios. Atunci Toma a strigat: Domnul meu i Dumnezeul meu! Dar Isus i-a spus: Pentruc Mvzut, ai crezut. Ferice de ceice n'au vzut, i au crezut.

Nu ar trebui s avem nevoie de mrturia simurilor. S ne bazm pe Cuvnt.Efeseni 1:3: Binecuvntat s fie Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos, care ne-a binecuvntat cu t

felul de binecuvntri duhovniceti, n locurile cereti, n Hristos.Tu eti n familie. Tot ceea ce Tatl are aparine copiilor. Tu eti unul dintre ei. Ai fost binecuvntat.

Vindecare pentru lume

Dumnezeu ntlnete omul acolo unde este. Cele mai multe vindecri,care au fost efectuate de ctre aposi biserica, au fost printre brbai i femei care nu au devenit nc cretini.Ei au fost pgni sau evrei.

Vindecarea a fost metoda lui Dumnezeu de publicitate, metoda lui Dumnezeu de a se dezvlui pe Sine minnaturale.

Isus a fost o ptrundere n domeniul simurilor. Biserica, noua creaie, a fost o invazie n domeniul simuriloDar astzi oamenii cunoaterii raionale(simuri)au invadat biserica i au luat-o captiv.

Domeniul simurilor este domeniul omului natural, cel care crede numai n ceea ce el poate auzi, gusta, misimi sau vedea.Ptrunderea lui Dumnezeu n acest regat, n persoana Fiului Su, ca i cap al bisericii a fost o invmiraculoas.


12/48


Marcu 16:16-21ne d dovezi pentru acest lucru. Cine va crede i se va boteza, va fi mntuit; dar cine nu vcrede, va fi osndit.i aceste semne nsoeasc pe cei care cred.

Mrturisirea noastr ne ntemnieazsau ne elibereaz.O mrturisire puternicnsoit de o aciunecorespunztoare pe baza Cuvntului l aduce pe Dumnezeu n scen.

Faptul c cineva se ine strns de mrturisirea lui chiar atunci cnd simurile contrazic acest fapt, arat c edevenit o persoan nrdcinatn Cuvnt.

O mrturisire inspirat de Satana, este ntotdeauna periculoas.Amintii-v c ela adus acea boal i a pus

pe tine. Recunoaterea bolii este ca i semnarea pentru primirea unui pachet pe care compania de livrare i l-alsat.Satana are apoi chitana pentru boala ta. Tu ai acceptat-o. Cu siguran, El a purtat bolile i slbiciunilenoastre este chitana lui Dumnezeu pentru vindecarea noastr perfect.

O mrturisire pozitiv domin circumstanele, n timp ce o mrturisire ezitant permite circumstanelor sguverneze.

Mrturisirea ta este ceea ce Dumnezeu spune despre boala ta.O mrturisire negativ va face boala mai puternic.Deci mrturisirea tate poate vindeca sau te poate ine bolnav.Mrturisireabuzelor tale ar trebui s aib acordul total al inimii.

Capitolul VIAceste semne

De ndat ce un om crede, aceste semne lnsoeau: n Numele Meu vorscoate demoni, vor vorbi n limbi vorlua n mn erpi; dac vor bea ceva de moarte, nu-i va vtma; i vor pune minile peste bolnavi, i bolnavivor nsntoa.

Cuvntul credinciosnseamn unul care crede. De ndat ce un om a fost nscut din nou, Dumnezeu aplanificat ca el s fac reclamnoii creaiiprin vindecarea bolnavilor n prezena lumii nesalvate.ntrega slujirelui Isus a fost o lupt cu forele demonice.Aceleai lucru este valabil i pentru biseric. Toate bolile, toate dureritoate necazurile, toate pcatele sunt un rezultat al urii satanice pentru rasa uman.

n Numele Meu acetia vor scoate draci.Ei urmau s ia locul lui Isus. Ei urmau s iasn lume i sacionpentru El.

1 Ioan 3:8: Isus a venit s distrug lucrrile diavolului.Noi trebuie s acionm pentru El astzi.Ioan 14:12: Adevrat, adevrat, v spun, c cine crede n Mine, va face i el lucrrile pe care le fac Eu; ba

va face altele i mai mari dect acestea; pentru c Eu m duc la Tatl. iorice vei cere n Numele Meu, aceea voface, pentru ca Tatl s fie glorificat n Fiul. Dac vei cere ceva n Numele Meu, voi face.

El nu vorbete despre rugciune.El vorbete despre alungarea demonilor, despre vindecarea celor bolnavide minuni. Orice vei cere n Numele Meu. Acest cuvnt cerenseamn a pretinde. Tu pretinzi ca i cum afacut-o Petru la Poarta Frumoas n acea diminea cnd a spus unui om neputincios: n Numele lui Isus Hristos Nazaret ridic-te i umbl. Omul a fost vindecat instantaneu. El nu a fost un cretin. El nu l-a acceptat pe Hristo

Este credibil c mulimea vindecat din cartea Faptele Apostolilor, capitolul 5, a fost format din nemntuMajoritatea vindecrilor din cartea Fapte au fost vindecri are unor oameni bolnavi care nc nu devenisercredincioi.

Citii cu atenie Faptele Apostolilor 5:12-16. Practic, toate aceste persoane au fost evrei nesalvai.n FapteApostolilor 8:8-10 puterea lui Dumnezeu este din nou descoperit.Toate aceste miracole efectuate n Numele luIsus au fost realizate asupra acestei lumii nesalvate.

Biserica a pierdut cea mai mare metod a sa de publicitate. Metoda lui Dumnezeu de publicitate a fost prinmiracole. Astzi, vindecarea divin are o lucrare mare cu cei nesalvai.

* * *


13/48


Hristos a fost un miracol.

Cretinismul nseamn Hristos trind n oameni astzi.ntruparea i naterea din nouin amndou de Dumnezeu. Ambele sunt miracole. Rugciunea care prime

rspuns este un miracol.Cnd rugciunea nu produce miracole este doar o vorbrie goal. Un miracol este Dumnezeu care se

deplaseaz n domeniul simurilor. Nu te condamna pentru ndoielile tale. Vindec-le prin cunoaterea mai profua Tatlui tu.

Mrturisirea are loc ntotdeauna nainte de vindecare. Nu te uita la simptome - privete Cuvntuli asigurc mrturisirea ta este ndrzneaiviguros. Nu asculta oamenii. Acioneaz conform Cuvntului.

Fii un mplinitor al Cuvntului. Dumnezeu este Cel care vorbete. Eti vindecat.Cuvntul spune c eti. Nuasculta simurile.D-i Cuvntului locul su.Dumnezeu nu poate mini.

Capitolul VIIMetoda lui Dumnezeu de vindecare a pruncilor n Hristos

Este careva dintre voi bolnav?Nu ar trebui s existe bolnavi printre voi , deoarece Prin rnile Lui etivindecat. Deoarece nu a existat o dezvoltare sau cretere spiritual inc suntei prunci n Hristos,suntei boln

Vindecarea pentru omul a crui minte este dominat de fire (carne)Carnal nseamn condus de simuri. Omul a crui minte este dominat de carne este un cretin care nu a a

n poziia n care Cuvntul l conduce i i guverneaz gndirea. El este numit prunc n Hristos, om cu minteacarnal, carnal (firesc). El este dominat de carne, de ceea ce vede cu ochii, de ceea ce simte, aude, gust i miroaEl este un copil al lui Dumnezeu condus de fire, guvernat de simuri.El este un prunc n Hristos.

I Corinteni 3:1-3: Ct despre mine, frailor, nu v'am putut vorbi ca unor oameni duhovniceti,adic unoroameni ale cror duhuri au ctigat dominaia asupra minii. Spiritul lor este recreat, dar mintea lor nennoitconduce spiritul. Eu nu v pot vorbi vou ca oameni ale cror mini suntsupuse Cuvntului lui Dumnezeu.

Minile lor nu au fost rennoite. Ei eraunc prunci.

Evrei 5:11-14: Asupra celor de mai sus avem multe de zis, i lucruri grele de tlcuit; fiindc v-ai fcut greopricepere.Ct de muli credincioi cad sub incidena acestei fraze. Ei nu pot nelege Cuvntul.i oricine nu sehrnete dect cu lapte, nu este obinuit cu cuvntul despre neprihnire, cci este un prunc. Acest Cuvntdesprneprihnireeste foarte puin neles. Ei nu au avut niciodat experiena de a tri neprihnirea. Ce vrem s spuneprin aceasta?

Neprihnirea nseamn capacitatea de a sta n prezena Tatlui sau a demonilor sau a bolii fr a te simiinferior, condamnat sau apsatde pcat.

Cei care triesc neprihnirea sau care tiu prin Cuvnt c ei sunt neprihnirealui Dumnezeu n Hristos, sunstpni absoluipeste circumstane, demoni, i boli.

2 Corinteni 5:21: Pe Cel ce n-a cunoscut nici un pcat, El L-a fcut pcat pentru noi, ca noi s fim neprihnlui Dumnezeu n El.Avei experien n Cuvntul neprihnirii. Constatai urmtorul fapt: Cuvntul este cel care

vindec. Acest lucrare a Cuvntului lui Dumnezeu este Cuvntul neprihnirii. Cuvntul neprihnirii este cel careelibereaz pe oamenii, i scoate de sub dominaia lui Satana n libertatea fiilor lui Dumnezeu.Ct denenfricaidevin. Ct de puternic vorbesc.

Versetul 14: Dar hrana tare este pentru oamenii mari, pentru aceia a cror judecat s'a deprins, prinntrebuinare, s deosebeasc binele i rul. (dar hrana tare este pentru oamenii maturi, pentru cei care prinntrebuinarei-au exersat simurile ca s deosebeasc binele de ru)

Credinciosul descris mai sus a crescut la o via spiritual(duhovniceasc)n Hristos. El s-a hrnit cu Cuvnpn cnd Cuvntul l-a transformat.


14/48


Iacov 5:14-16 este metoda lui Dumnezeu de vindecare a oamenilor carnali (sau cu mintea dominat de firesau a pruncilorn Hristos. Dumnezeu, cu mare har spune: S chemepe presbiterii (Sau: btrni.)Bisericii; i s seroage pentru el, dup ce-l vor unge cu untdelemn n Numele Domnului. Rugciunea fcut cu credin va mntui pcel bolnav, i Domnul l va nsntoa; i dac a fcut pcate, i vor fi iertate. Mrturisii-v unii altora pcatele, rugai-v unii pentru alii, ca s fii vindecai. Mare putere are rugciunea fierbinte a celui neprihnit.

Observ foarte atent aceste fapte: El nu poate vedea c bolile lui au fost aezate pe Hristos, dar el poate vebtrnii, poate auzi rugciunile lor i poate simi untdelemnul de pe fruntea lui.El poate simi minile lor pe cap

lui. El triete n trmul simurilor.Harul coboar i l ntlnete n acest trm.Dac el ar fi tiut s profite de privilegiile sale, el ar fi acionat pe I Ioan 1:9: Dac ne mrturisim pcatele,

este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc de orice nelegiuire.Aceast pasaj din Scriptur este pentru cretin. Dac credinciosul, acel prunc n Hristos, ar fi profitat de

drepturile i privilegiile sale, el s-ar fi uitat n sus i ar fi spus:Tat, iart-m pentru acel lucru pe care l-am fcutcare a cauzat boala mea.Tatl l-ar fi iertat i vindecat. Dar el trebuie s vad i s simt nainte de a crede.

El este la nivelul lui Toma: Cnd voi vedea, voi crede. Practic, toat credina pe care oamenii au avut-o nnainte de moartea i nvierea Sa a fost credina bazat pe cunoterea prin simuri. Ei au crezutn lucrurile pe caau vzut i auzit. Ei nu au putut credentr-o nviere.Ei nu au mai vzut niciodat o nviere. Ei l-au vzut pe Lazrnviat din mori.El a fost pur isimplu ridicat, readus la via. El nu a fost nviat, el a murit din nou.

O! Harul Domnului nostru Isus Hristos, care coboarpn la nivelul nostru i ne ntlnete acolo unde noiaparent nu putem aciona pe Cuvnt pentru c suntem guvernai de simuri.

Capitolul VIIIVindecaren Rscumprare

Am vzut vindecarea pentru lume n Numele lui Isus.Am vzut vindecarea credinciosului cu mintea carnalcu ajutorul btrnilor.Acum, haidei s vedem vindecarea pentru omul care se bucur de plintateaprivilegiilor sale n Hristos.Isaia 53 este o prevedere a lucrrii publice a lui Isus i a sacrificiului Su substitutiv.Este o profeie ascuns

dar acum ne este revelat prin intermediul revelaiei Paulineca aparinnd nou.

Plcerea bun a iubiriiDispreuit i prsit de oameni, om al durerii i obinuit cu suferina (boala).El a fostun lstar care iese d

unpmnt uscat. Dar El era scumpnainteaTatlui, deiera condamnat de lume.Dispreuit i prsit de oameni, om al durerii i obinuit cu suferina, era aa de dispreuit c i ntorceai fa

dela El, i noi nu L-am bgat n seam. Totui, El suferinele noastre le-a purtat i durerile noastre le-a luat asupri noi am crezut c este pedepsit, lovit de Dumnezeu i smerit.

Isaia 52:14: Dup cum pentru muli a fost o pricin de groaz - att de schimonosit i era faa i att de mse deosebea nfiarea Lui de a fiilor oamenilor.

Pe marginea Bibliei cu referine se spune: Oamenii au fost uluii de El, pentru c artarea lui era deformat

att de mult nct nu mai arta a om i figura Lui ca i cum nu ar fi fost uman.Sau: Muli vor fi uimii de El. Figura Lui a fost att de afectat, att de diferit de cea a omului, iar forma L

nu se putea asemna cu cea a fiilor oamenilor. Figura Lui a fostaa, ca i cum nu ar fi fost un om i figura Lui nu semna cu un om.

El a fost fcut pcat cu pcatul nostru. El a fost sub dominaia lui Satana.Aceasta este o descriere a spiritului lui Isus, nu a trupului Lui. El a fost mbolnvitcu bolile noastre i atunc

cnd aceste boli au fost puse pestespiritul Su valoros, El nu mai semna cu un om.Inima nu poate s o neleag. Raiunea st stupefiat n faa unor afirmaii ca acestea.El a fost pedepsit, lovit de Dumnezeu i smerit.


15/48


Dumnezeu a fost Cel care a aezat bolile noastre asupra Lui.Justiia era aceiacare cerea o plat pentru ofensele noastre.Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa, care ne d pac

a czut peste El i prin rnile Lui suntem tmduii.

Boala este spiritualAcum putei vedea acest fapt: c boala a fost vindecat spiritual. Dumnezeu nu a avut de a face cu boala fi

Astzi, boala este spiritual.Am constatat c atunci cnd pot dovedi, prin Cuvnt, c bolile noastre au fost aezape Isus i bolnavul accept acest fapt, el este vindecat instantaneu.

Atta timp ct suntem de prere c boala este doar fizic, nu ne vom obine eliberarea. Dar cnd tim c espirituali c trebuie vindecat de ctreCuvntul lui Dumnezeu (pentru c El a spus: El i-a trimis Cuvntul i ivindecat), atunci vindecarea devine o realitate.

El a fost strpuns pentru pcatele noastre. Acest lucru a fost spiritual. El a fost zdrobit pentru frdeleginoastre. Au fost rni spirituale. Rnile pe care soldaii i le-au fcutnu au ridicat pcatul, pentru c dac ar fi fcpcatul ar fi fost un lucru fizic, un lucru de domeniul cunoateriiprin simuri. Justia uman se ocup numai cudovezi palpabile nu cu ceea ce un om gndete, ci cu ceea ce el spune sau face. El a ndurat suferine pe caresimurilenu le pot nelege. Ele stau mute i neajutoraten prezena acestei mari tragedii spirituale care a avut lope Calvar.

Pedeapsa, pentrupacea noastr, a czut peste Eli prin rnile Lui suntem tmduii.Nu au fost rnile fizfcute de lictor (soldat). Au fost rnilepe care justiia le-a fcut n Spiritul Lui.

Noi rtceam cu toii ca nite oi, fiecare i vedea de drumul lui; dar Domnul a fcut s cad asupra Luinelegiuirea noastr a tuturor.

Versetul 10: Domnula gsit cu cale s-l zdrobeasc prin suferin... El L-a fcut bolnav (modificare margR. V.).Dragostea putea vedea umanitatea rscumprat. Credina putea vedea o Nou Creaie. El L-a mbolnvitbolile noastre. Noi nu trebuie s fim bolnavi. Numai ignorana drepturilor noastresau refuzul de a aciona pe baCuvntului pot s ne in bolnavi.

El l-a fcut pcat cu pcatul nostru.Noi nu trebuie s rmnem n pcat.El a devenit pcat pentru ca noi sputem deveni neprihnii.El a mers n iad pentru ca noi s putem merge n Rai.El a fost fcut slab pentu ca noi s

putem fi fcui puternici. El ne-a luat locul, amplinit fiecare nevoie, satisfcnd fiecare cerere a justiiei ne-aeliberat.

Dac aceasta este realitatea, boalan viaa credinciosului este greit, la fel cum slbiciunea i oricare alt lupe care Satana l-a adus peste om este greit, pentru c El a suferit pentru a-L ndeprta (elimina).

Cteva realitidespre viaa supranaturaln mintea Tatlui suntem superoameni. Suntem cuceritori; suntem biruitori.1 Ioan 5:4-5: pentru c oricine este nscut din Dumnezeu, biruiete lumea; i ceea ce ctig biruin asup

lumii, este credina noastr. Credina noastr a fost cea care ne-a adus n familia cuceritorilor.Cine este cel ce biruiete lumea, dac nu cel ce crede c Isus este Fiul lui Dumnezeu?Noi credem c Isus este Fiul lui Dumnezeu, c El a murit pentru pcatele noastre, dup Scripturi i c El a n

pentru justificarea noastr. Noi credem c din momentul n care l facem pe El Mntuitorul nostru i l mrturisimEl ca Domnul nostru, Dumnezeu ne face copiii Lui i ne ofer viaa venic. Acest lucru ne aeaz n trmulcuceritorilor. Suntem superbrbai i superfemei.

Credincioii sunt ctigtoriVindecarea i victoria sunt ale noastre.Ele sunt ale noastre fr a cere.Tot ce trebuie s facem estepur i

simplu s tim acest lucru i s l laudm pe El pentru aceasta.Evrei 4:14-16: Astfel, fiindc avem un Mare Preot nsemnat, care a strbtut cerurile - pe Isus, Fiul lui

Dumnezeu - s rmnem tari n mrturisirea noastr.


16/48


Versiunea ta veche afirmprofesie. Noi trebuie s ne inem strns de mrturisire. Care este mrturisireanostr? C suntem Creaii Noi, c pcatul a fost ndeprtat (rezolvat)i c suntem neprihnirea lui Dumnezeu n

Mrturisim: cu siguran El a purtat bolilei slbiciunile noastre.Mrturisirea noastr este c El a fost pedepsit, lovit de Dumnezeu, cu neputinele i slbiciunile noastre i

acum prin rnile Lui suntem absolut vindecai.Pcatul i boala au fost date la o parte i n Numele lui Isus avem stpnire asupra lui Satana i a lucrarrii

minilor lui.n Numele Lui alungm demonii.n Numele Lui ne punem minile peste bolnavi i ei i revin. Dac

putem izgoni demoni, putem de asemenea s i comandm demonului Boals prseasc corpurile noastre,deoarece boala a fost adus de un demon i este dezvoltat de un demon. Noi spunem n Numele lui Iisus,demonule, prsete acest corp. Acest demon se afl subobligaia de a se supune Numelui lui Isus.

Cnd Isus a nviat din mori, El a nviatpentru c noi mpreun cu El, l-am cucerit pe Satana.Coloseni 2:15:A dezbrcat domniile i stpnirile, i le-a fcut de ocar naintea lumii, dup ce a ieit biru

asupra lor prin cruce. Triumful lui Isus este triumful nostru. Victoria lui Isus este victoria noastr.El nu a fcut npentru Elnsui. Totul a fost pentru noi.

Astzi suntem mai mult decat biruitori prin Cel care ne-a iubit.Niciodatnu ar trebui s vorbim despre bolile noastre.Cnd ne spunem necazurile la oameni noi o facem

ntotdeauna pentru a obine simpatia lor.Acea problem a venit de la adversar. Cnd ne spunem necazurile, noi

mrturisim despre capacitatea lui Satan de a ne face probleme. Cnd vorbim despre bolile noastre, glorificmadversarul care a avut abilitatea de a pune acea boal pe noi.Cnd ne mrturisim lipsa de putere sau abilitate,mrturisim c Satana ne-a orbit att de mult nct nu ne putem bucura de drepturile i privilegile noastre.

Psalmul 27:1: Domnul este lumina mea i mntuirea mea;de cine s m tem? Domnul este puterea vieiimele: De cine ar trebui s-mi fie fric?

Dumnezeu a fcut ca El s fie nelepciune pentru noi. El L-a fcut Rscumprare pentru noi. Dac acest luceste adevrat, atunci Satannu are dreptul s domneasc peste noi prinboal, slbiciune, sau eec.

De fiecare dat cnd vorbim de necazurile noastre, glorificm fiina care a pus problemele peste noi.Mrturisirea noastr ar trebui s fie c Dumnezeu este puterea, nelepciunea noastr, rscumprareanoastrcomplet i perfect, sfinirea noastr i neprihnirea noastr.

Suntem neprihnirea lui Dumnezeu n El. Putem face toate lucrurilen Cel care ne ntrete. Astzi Numele

Isus pe buzele noastre poate cuceri boli i suferine.Acel Nume poate aduce curaj i victorie celornvini ilovii.

* * *

Rugciunea necredinei nu d niciodat credin.Cnd te rogi pentru credin, i mrturiseti de fapt necredina ta.Acest lucru i crete ndoielile, pentru c rugciunea nu este niciodat auzit.Cel care se ndoiete de cele mai multe ori se roag pentru lucruri pe care le are deja.Dumnezeu l-a binecuvntat cu tot felul de binecuvntri spirituale care guverneazorice nevoie spiritual.

Rscumprareanu a fost niciodat vzut ca o realitate.Este o teorie, un crez, o doctrin.Puini se ateapt la dovezi practice ale ei.

Satan a profitat de ignorana noastr n ceea ce privete Rscumprarea i a pus boli peste noi, inndu-nelegturi.

nvinsuli ine stpnul n lan. Credinciosul este stpnul lui Satana.

Capitolul IX Metode de vindecare

Sunt cinci moduri prin care vindecrile sunt obinuteprin Cuvnt.Va fi interesant s le observm.


17/48


ntr-un capitol anterior v-am atras atenia la faptul c Biserica timpurie folosea vindecarea ca un mijloc depublicitate Evangheliei, precum i ca o binecuvntare pentru oameni.

Ioan 14:13-14 poate fi utilizat pentru aceast legturi orice vei cere (sau pretinde),n Numele Meu, aceEu voi face, pentru ca Tatl s fie proslvit n Fiul. Dac vei cere orice n Numele Meu, aceea Eu voi face.

Dac vine la tine durerea spui n Numele lui Isus Hristos, prsete corpul meu.Durerea trebuie s plecestpnulpropriul tu corp.Tu lstpneti. Ai dreptul la libertatea de durere sau de boal.n acest Nume i coms plece.

Nu pretinzi Tatlui acest lucru, pentru c Tatl i-a dat autoritate asupra acestor fore demonice. Poi folosNumele pentru a rupe puterea adversarului de peste nemntuii i s le uurezi drumul nspre acceptarea lui Hri

n acest Nume: Cei care cred vor pune minile peste bolnavi i ei i vor reveni.Fiecare credincios ar trebui s neleag acest lucru clar: c el are dreptul la eliberare perfectdin mna

dumanului su,n acest Nume.

Metoda a doua

A doua metod se gsete n Marcu 16:18n Numele Meu... ei vor pune minile peste bolnavii bolnavii reveni.

Credinciosul are natura lui Dumnezeu n el.El are viaa lui Dumnezeu n el.Duhul slluiete n el. Acea pudin el este cea care i iese prin mini,n Numele lui Isus, i i vindec pe bolnavi.Uneori este nsoit demanifestri.Persoana simte cum viaa lui Dumnezeu trece prin corpul su.Alte ori nu exist nici o manifestare. Nare nici o importan dac exist sau nu vreo mrturie a simurilor. Cei care cred vor pune minile peste bolnavacetia i vor reveni.

Aceeai putere care este n el poate fi exercitat n Numele lui Isus pentru unbolnav aflat ntr-un locndeprtat.n momentul n care el se roag n acest Nume, puterea lui Dumnezeu de vindecare ajunge la acela este vindecat.

Metoda a treia

A treia metod este pentru credinciosul carnal (firesc), credinciosul care este guvernat de simuri i nu de cCuvnt.

1 Corinteni 3:1-3l numete un prunc n Hristos.Iacov spune (5:14): Este vreunul printre voi bolnav? S chpe prezbiteriibisericii; i s se roage pentru el, dup ce-l vor unge cu untdelemn n Numele Domnului: rugciuneacredineil va scpa pe cel bolnav i Domnul l va ridica;i dac afcut pcate, va fi iertat.

Acest pasaj nu este pentru credincioii maturi, ci pentru cei care niciodat nu i-au dezvoltat viaa spiritualastfel nct s i ocupelocurile n Hristos. Pasajul este pentru cei care depind de aliicare s se roage pentru ei.

Metoda a patra

A patra metod de vindecare se gsete n Ioan 16:23-24: n ziua aceea, nu M vei mai ntreba nimic.Adevrat, adevrat, v spun c, orice vei cere de la Tatl, v va dan Numele Meu. Pn acum nu ai cerut nimicNumele Meu; cerei i vei primi, pentru ca bucuria voastr s fie deplin.

Fiecare credincios are dreptul de a cere Tatluivindecare sau orice alt binecuvntare i dac ceren Numlui Isus, el are absoluta garaniec Tatl va auzi i i va rspunde cererii lui.

Metoda a cincea

A cincea metod de vindecare se gsete n Matei 18:18-20: V mai spun iar, c, dac doi dintre voi senvoiesc pe pmnt s cear un lucru oarecare, le va fi dat de Tatl Meu care este n ceruri. Cci acolo unde sunt sau trei adunai n Numele Meu, sunt i Eu n mijlocul lor.

Acolo unde doi sunt unii(se nvoiesc) i cer n Numele lui Isus vindecarea celor dragi, rugciunea va avearspuns.Dumnezeu vegheaz asupra Cuvntului Su pentru a-l mplini.


18/48


Vindecarea prin mntuireMai exist o alt metod de vindecarecare eu cred c este cea mai bun.Isaia 53:3-5: Totu, El suferinele noastre le-a purtat, i durerile noastre le-a luat asupra Lui, i noi am crez

c este pedepsit, lovit de Dumnezeu, i smerit. El a fost lovit cu bolile noastre.Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa, care ne d pa

a czut peste El, i prin rnile Lui suntem tmduii.Aici vedem declaraia absolut a faptului c prin rnile Lui suntem tmduii. 1 Petru 2:24: El a purtat pcatele noastre n trupul Su, pe lemn, pentru canoi, fiind mori fa de pcate,

trim pentru neprihnire; prin rnile Lui ai fost vindecai.Matei 8:16-17: ca s se mplineasc ce fusese vestit prin proorocul Isaia, care zice El a luat asupra Lui

neputinele noastre i a purtat bolile noastre.Aceste pasaje dovedesc c vindecarea este a noastr.Pur i simplutim c prin rnile Lui suntem tmdui

mulumim Tatlui pentru eliberarea noastr perfect.Nu este necesar ca noi s ne rugmsau s i ceremTatlui s ne vindece.tim c El a spus: Prin rnile Lui sunteivindecai.Chinurile corpurilor noastre au fost puse asupra lui Isus. El le-a purtat. Nu este nevoie s le mai purtm. To

trebuie s facem este s recunoatem i s acceptm acest fapt.

Refuzm s permitem ca boala s aib teren n trupul nostru. Suntem tmduii.Fiecare credincios ar trebui s neleag foarte bine c vindecarea lui a fost realizat n Hristos.Acest lucru ar nsemna sfritul problemelor cronice din trupul credinciosului.

Capitolul XIsus Vindectorul

Dac nu ar fi existat aceast contiin a pcatului, a avea credin.Dac a avea credin, a avea vindecaDar pentru mine Cuvntul nu pare real. l citesc i spun: Prin rnile Lui sunt vindecati totui n mintea

aud o alt voce care mi spune: dar durerea e n acelai loc.

Descopr c n mod continuu fac dou mrturisiri, una de pe buze i una ce se afl n mintea mea. Ar tres nelegem pe deplin c: indiferent de poziia pe care cineva o are n cer, dac nu crede n ea, nu l ajut cu nimIndiferent care sunt privilegiile unui om, dac mna credineieste paralizat, el nu poate s le apuce.

Att timp ct este guvernat de contiina de pcat, el nu are simul Rscumprrii. El este sub condamnareSatan este cel care l guverneaz. Att timp ct Satan guverneaz, credinava fi uscat i va rmne nedezvoltat

Peste tot n revelaia lui Pavel, de la Romani pn la Evrei, este artat o Rscumprare deplin. Este orscumprare perfect. Satan este cucerit.

Evrei 2:14: Astfel dar, deoarece copiii sunt prtai sngelui i crnii, tot aa i El nsui a fost deopotriv pla ele, pentru ca, prin moarte, s nimiceasc pe cel ce are puterea morii, adic pe diavolul.

Satan este dezbrcat de autoritate.n Apocalipsa 1:18, Isus spune ntr-un mod trimftor: Am fost mort, i iat c sunt viu n vecii vecilor. Eu i

cheile morii i ale Locuinei morilor.Satan a fost nimicit, abilitatea lui a fost paralizat.Coloseni 2:15: A dezbrcat domniile i stpnirile,i le-a fcut de ocar naintea lumii, dup ce a ieit biru

asupra lor prin cruce.Satan, deci, nu mai are stpnire peste noi.Romani 6:14:Cci pcatul nu va mai stpni asupra voastr.Dac Rscumprarea nu ne scap de contiina pcatului, atunci nu e cu nimic mai bundect Iudaismul. D

n momentul de fa nu poate s ne scape de condamnare, Dumnezeu i Hristos au euat; Satan a devenit stp


19/48


Dac contiina pcatului domnete, atunci acionarea pe baza Cuvntului este imposibil. Credina este ofloare vetejit acolo undecontiina pcatului domnete.

Problema credinei, atunci, este s ne scape de contiina pcatului. Cuvntul este singurul leac. El declarsuntem rscumprai.

Efeseni 1:7:n El avem rscumprarea, prin sngele Lui, iertarea pcatelor.Dac am fost rscumprai, stpnirea lui Satan este sfrmat isuntem liberi. Nu numai c a fost realizat

rscumprare perfect, dar au fost asigurate provizii pentru o recreare perfect.

2 Corinteni 5:17: Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur nou. Cele vechi s-au dus: iat c toatelucrurile s-au fcut noi. i toate lucrurile acestea sunt de la Dumnezeu, care ne-a mpcat cu El prin Isus Hristos, a ncredinat slujba mpcrii.

Este o recreare complet i o mpcare complet.Dac Dumnezeu ne-a recreat, nu suntem sub legtura lucrurilor din creaia veche.Dac un om este recreat, aceasta este lucrarea lui Dumnezeu. El a fcut-o prin Duhul Sfnt i prin Cuvntu

Su.Aceast Nou Creaie este transformat defaptul c mprtete natura lui Dumnezeu.2 Petru 1:4, noi am devenit prtai firii dumnezeieti. Suntem nscui de sus. Vechea natur pctoas a

disprut i o nou natur, care este liber de condamnare, i-a luat locul.

Romani 8:1, 33: Acum dar nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Hristos Isus.Am fost eliberai de legea pcatului i a morii. Cine ar putea s-l acuze pe alesul Domnului? Cine este cel poate condamna? Dumnezeu ne-a ndreptit sau ne-a declarat neprihnii.

Cuvntul ndreptinseamn a face neprihnit. Neprinnirea este abilitatea de a sta n prezena Tatlliber de sentimentul de vin, de pcat, de inferioritate.

Stm ca i cum pcatul nu ar fi existat vreodat.Dac Rscumprarea nu nseamn aceasta, dac noua creaie nu ofer aa ceva, Dumnezeu a euat. Noua

creaie trebuie s fie la fel de liber de pcat cum a fost Adam nainte de a comite pcat, altfel Dumnezeu a eualucrarea Sa de rscumprare.

Cineva spune: Cum rmne cu 1 Ioan 1:6?Dac zicem c avem prtie cu El, i umblm n ntunerec, minim, i nu trim adevrul.

Dar dac umblm n lumin, dup cum El nsu este n lumin, avem prtie unii cu alii; i sngele lui IsusHristos, Fiul Lui, ne curete de orice pcat.

Dac zicemc n'avem pcat, ne nelm singuri, i adevrul nu este n noi.Aici se vorbete despre prtia rupt. Dac un om spune c are prtie cu Tatl cndel triete sub

condamnare, el minte.

Dac spunem c umblm cu El i de fapt noi umblm n ntuneric, minim, i adevrul nu se afl n noi. Oom care triete n prtie rupt, umbl n ntuneric.

1 Ioan 1:9: Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureade orice nelegiuire.

Dac spunem c nu am pctuit atunci cnd trim n afara prtiei, spunem un neadevr.

Dac se ntmpl s pctuim, noi avem un avocat la Tatl, pe Isus Hristoscel neprihnit.Efeseni 2:10: Cci noi suntem lucrarea Lui.El nu numai c ne-a fcut nite fpturi noi, dar ne-a fcut i neprihnii.Romani 3:26: pentruca, n vremea de acum, s-i arate neprihnirea Lui n aa fel nct, s fie neprihnit,

totu s socoteasc neprihnit pe cel ce crede n Isus.Aceasta declar c El a devenit neprihnirea omului care crede n Isus Hristos ca Salvator.Dac Dumnezeu a devenit neprihnirea noastr, avem dreptul legal s stm n prezena Lui.1 Corinteni 1:30ne spune c El a fost fcut pentru noi neprihnire. i voi, prin El, suntei n Hristos Isus. El

fost fcut de Dumnezeu pentru noi nelepciune, neprihnire, sfinire i rscumprare.Deci l avem pe Dumnezeu ca neprihnire a noastr i pe Isus ca neprinnire a noastr.


20/48


Romani 4:25(traducere literar): Care a fost dat din pricina frdelegilor noastre, i a fostnviat din pricinam fost socotii neprihniinaintea Lui.

Romani 5:1: Deci, fiindc suntem socotii neprihnii, prin credin, avem pace cu Dumnezeu, prin Domnunostru Isus Hristos.

2 Corinteni 5:21: Pe Cel ce n-a cunoscut nici un pcat, El L-a fcut pcat pentru noi, ca noi s fim neprihnlui Dumnezeu n El.

El nu numai c devine neprihnirea noastr, dar acum El ne face de asemenea neprihnirea Lui printr-o no

natere, o recreare. Stm naintea Lui mpcai, fr condamnare, n prtie cu El.Dac Scriptura spune ceva, ea vrea s spun exact ceea ce spune.Credinciosul are dreptul legal de a stan prezena Tatlui fr condamnare. Dac poate s fac acest lucru,

atunci acionarea pe baza Cuvntului este posibil. Dac este posibil acionarea pe baza Cuvntului, tot ce neapraine n Hristos devine disponibil ndat.

* * *

Cnd Hristos a nviat dintre cei mori, El a lsat n urma Sa un Satan etern nvins.ntotdeauna gndete-te la Satan ca la etern nvinsul.

Capitolul XI Problema Bolii

Aceasta este lucrarea spiritual a lui Isus. A nceput pe cruce.Isaia 53:3-5: Dispreuit i prsit de oameni, om al durerii i obinuit cu suferina, era aa de dispreuit c

ntorceai faa de la El, i noi nu L-am bgatn seamDar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentrufrdelegile noastre. Pedeapsa, care ne d pacea, a czut peste El, i prin rnile Lui suntem tmduii.

Ucenicii nu au putut vedea acest fapt atunci cnd s-au uitat la Omul ncoronat cu spini din Galilea. El purtatunci bolile i slbiciunile noastre.

Versetul 10: Domnul a gsit cu cale s-L zdrobeasc. El L-a fcut bolnav.El l-a fcut pcat, cu pcatele noastre, l-a mbolnvit cu bolile noastre.

Isaia 52:14: Dup cum pentru muli a fost o pricin de groaz - att de schimonosit i era faa, i att de mse deosebea nfiarea Lui de a fiilor oamenilor.

Acela nu a fost trupul Lui fizic. Dumnezeu nu s-a putut uita n sufletul Lui. Cnd Dumnezeu i-a fcut sufletujertf pentru pcat.El a fost lovit, pedepsit de Dumnezeu i smerit. Dumnezeu a fost acela care a pus bolile noasasupra Lui. El a fost lovit de Justiie, pentru c El a fost nlocuitorul nostru. El a fost zdrobit pentru frdelegilenoastre. Pedeapsa care ne d pacea a czut asupra Lui i prin rnile Lui suntem tmduii.

Nu au fost rnile fizicefcute de ctre lictorul roman, ci rnile pe care Dumnezeu le-a pus asupra Lui cu bonoastre, atunci cnd El a fost judecat i pedepsitn locul nostru.

Matei 8:17: ca s se mplineasc ce fusese vestit prin proorocul Isaia, care zice: El a luat asupra Luineputinele noastre i a purtat bolile noastre.Neputinele noastre sunt micile noastre ciudenii mentale, lucrcare ne fac dezagreabili i neplcui oamenilor. Acestea sunt n mare msurinfirmiti ale minii.

El le-a purtat pe toate. Ceea ce El a purtat, noi nu mai trebuie s purtm. Noi nu mai trebuie s suferim de ce El a luat deja asupra Sa. Am ajuns s credem c este la fel degreit pentru un credincios s poarte boala sa, cIsus a purtat-o, pe ct de greit pentru el s poarte pcatul cnd Hristos l-a purtat deja. Noi nu avem dreptul s tn pcat i s purtm acele obiceiuriurte care ne fac viaa un blestem, pentru c Hristos le-a purtat deja. A fost greeal ca El s le poarte, dac i noi le mai purtm odat. El a devenit bolnav cu bolile noastre, pentru ca noi sputem fi vindecai. El nu a cunoscut nici o boal, pn cnd nu a fost fcut boal cu bolile noastre.

Scopul pentru care El a purtat pcatul a fost s fac neprihnii pe cei care cred n El.Faptul c El a purtat pcatul a asigurat neprihnirea Noii Creaii.Faptul c El a purtat bolile asigur vindecarea pentru Noua Creaie.


21/48


El ne-a luat pcatele i ne-a fcut neprihnii. El ne-a luat bolile i ne-a fcut bine.El a luat neputinele noai ne-a dat puterea Lui. El i-a schimbat puterea pentru slbiciunile noastre, succesul Lui pentru eecurile noastre

Boala nu este voia Tatluinelegem c boala este ntreruperea comuniunii cu cerul. Boala este durere, slbiciune, pierderea abiliti

a binecuvnta i de a ajuta.i face sclavi pe oamenii care au grij de bolnavi. Cei dragi, care se ocup noapte i zi cei bolnavi, sunt furai de bucurie i de odihn. Boala nu este din dragoste i Dumnezeu este dragoste. Boala est

tlhar. Fursntatea; fur fericirea. Nefur bani, atunci cnd avem nevoie de ei pentru alte lucruri. Boala este duman.

Uit-te la ce i-a fost furat acelui pacient bolnav de tuberculoz. Boala a venit peste el n mijlocul tinereii lua fcut o povar pentru familie, l-a umplut cu nelinite i ndoial, fric i durere. Ea i-a furat credina.

Vezi ce i-a fcut boala acelei femei? A jefuit-o de frumusee, de bucuria i dragostea ei. Ea nu mai este caps ocupe locul unei mamei sau a unei soii. Toate acestea sunt de la diavol.

Isus a spus: (Luca 13:11-17) c boala este de la Satana.Dar femeia aceasta, care este o fiic a lui Avraam, i pe care Satana o inea legat de optsprezece ani, nu

trebuia oare s fie dezlegat de legtura aceasta n ziua Sabatului?Ea a fost legat de Satana.Faptele Apostolilor 10:38ne spun c Isus a mers peste tot fcnd bine i vindecnd pe toi cei care erau

asuprii de diavol.De la nceputul pn la sfritul misiunii publice a lui Isus, El a luptat mpotriva lui Satana. LuptLui nu a fost cu oamneii, cin ntregime cu demonii care au locuit n oameni.

Diavolul a fost acela care s-a folosit de preoime pentru a provoca cearta care n cele din urm a dus larstignirea lui Isus pe cruce.

Nu spune nimnui c boala este voina dragostei.Este voina urii, voina lui Satan.Daca boala devine voindragostei, dragostea s-a transformat n ur.n cazul n care boala este voia lui Dumnezeu, cerul va fi umplut cu bi slbiciune.

Isus a fost voinaexprimat a Tatlui; El a vindecat bolnavii. Boala i slbiciunea nu sunt niciodat voiaTatlui.A crede c ele sunt este o nelciune a adversarului.

Dac vindecarea nu ar fi fost n planul de Rscumprare, acesta nu ar fi fost n capitolul care vorbete despsubstituire din Isaia 53.

Dac vindecarea nu ar fi fost n Rscumprare, Tatl nu ar fi predat-o n Cuvntul Su.Isus i-a vindecat pe toi cei care au venit la El, evrei i neamuri deopotriv.Elmplinea voia Tatlui.El a fost voia Tatlui.

Capitolul XII Vindecat n Hristos

Indiferent din ce unghi priveti cretinismul, acesta este un miracol. Miracolul cel mai uimitor este NouaCreaie.Niciodat nu am putut ajuge la inima lui. Am stat afarca spectatori i l-am privit din unghiuri diferite.

Un om devine o Creaie Nou prin primirea a nsi Vieii i Naturii lui Dumnezeu.

Luai aceste pasaje ca ilustraii:Coloseni 2:13:Pe voi, care erai mori n greelile voastre i n firea voastr pmnteasc netiat mpreju

Dumnezeu v-a adus la via mpreun cu El, dup ce ne-a iertat toate greelile.Am fost adui la via mpreun cu El. Versetul 12:fiind ngropai mpreun cu El, prin botez, i nviai n El i mpreun cu El, prin credina n put

lui Dumnezeu, care L-a nviat din mori.Acesta este aspectul legal al noii creaii i tot ceea ce este din punct de vedere legal al nostru, poate deven

realitate vital.n mintea Tatlui amfostaduila via cu Hristos.


22/48


Cnd El a fost nviat n duh, noi am fost nviai n duh.Acest lucru devine o realitate pentru noi, atunci cnd personall acceptm pe Hristos ca Mntuitori l

mrturism ca fiind Domnul nostru.Viaa lui Dumnezeu ptrunde n spiritele (duhurile) noastre i ne recreaz.Efeseni 2:1-2: Voi erai mori n greelile i n pcatele voastre.Acest lucru poate fi numit miracolul cretinismului, o real NouCreaie.Ar fi o mai mare plcere n btrnee dect n tineree, dac nu ne-am teme de ea.Ne temem de ea din cauza fricii bntuitoare de durere, boal i de lupt cu moartea.

Via i moarteCteva fapte despre via i moarte ne pot fi de ajutor.Moartea Spiritual este printelemorii fizice.Nu a existat nici o moarte fizic, pn cnd Adam nu a murit

spiritual. Nu a existat moarten schiele originale ale creaiei. Noi tim c la sfritul acestui veac moartea va finghiit de nemurire.

1 Corinteni 15:26: Vrjmaul cel din urm, care va fi nimicit, va fi moartea.Va fi o eternitate fr de moarte. De ce nu poate fi vre-o boal prezent?Cred c estevoia Tatlui ca biser

s fie la fel de liber de boal pe ct este de liber de pcat.Moartea este un duman.Slbiciunea i boala sunt dumani.Moartea nu este doar dumanul omului, ci e

dumanul lui Dumnezeu.2 Timotei 1:10ne spune cn nvierea Domnului Isusmoartea i-a pierdut domnia.Dar care a fost descoperit acum prin artarea Mntuitorului nostru Hristos Isus, care a nimicit moartea i

adus la lumin viaa i neputrezirea, prin Evanghelie.El a fcut dou lucruri: El ne-a adus viaa i nemurireai El a eliminat stpnirea morii.Cnd El a nviat din mori, El a cucerit personal moartea.El a nvins moartea din Lazr.El a nvins moartea nfiului vduvei. El era Domnul vieii.Apocalipsa 20:14:i Moartea i Locuina morilor au fost aruncate n iazul de foc.Apocalipsa 21:4: El va terge orice lacrim din ochii lor. i moartea nu va mai fi. Nu va mai fi nici tnguire,

ipt, nici durere, pentru c lucrurile dinti au trecut.Va fi sfritul morii.Aceast promisiune a distrugerii definitive a moriiare n ea o sugestie ceste n plan

Rscumprare, ceva care s ne asigure o via fr boal, pn cnd trupurile noastre se uzeaz i mortalitateactig frlupt.

Dispreuit i prsit de oameni, om al durerii i obicinuit cu suferina, era aa de dispreuit c i ntorceai fdela El, i noi nu L-am bgat n seam.

Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa, care ne d paca czut peste El, i prinrnile Lui sntem tmduii.

Versetul 10: Domnul a gsit cu cale s-l zdrobeasc prin suferin... Dar, dupce i va da viaa ca jertfpentru pcat, va vedea o smn de urmai, va tri multe zile, i lucrarea Domnului va propi n mnile Lui.

Versetul 12: De aceea i voi da partea Lui la un loc cu cei mari, i va mpri prada cu cei puternici, pentrucS'a dat pe Sine nsu la moarte, i a fost pus n numrul celor frdelege, pentruc a purtat pcatele multora i S'

rugat pentru cei vinovai.Aceasta este lucrarea lui de Mare Preot la dreapta Tatlui.Putem vedea cum toate merg spre urmtoarele cuvinte: Prin rnile Lui suntem tmduii, c problema

pcatului i a bolii au fost rezolvate.Pe ct este de adevrat este c Isus a fostnlocuitorul nostru pentru pcat, cum este descris n 2 Corinteni

5:21:pe att de adevrat este c am devenit neprihnirea lui Dumnezeu n El.Scopul mbolnvirii Lui cu bolile noastre a fost ca noi s putem fiperfect vindecai mpreun cu viaa Lui.Nu putem pune la ndoial urmtorul fapt: pe ct de sigur este c El a rezolvat problema pcatului, pe att

sigur este c El a rezolvat i problema bolii.


23/48


Evrei 9:26: fiindc atunci ar fi trebuit s ptimeasc de mai multe ori de la ntemeierea lumii; pe cnd acusfritul veacurilor, S-a artat o singur dat, ca s tearg pcatul prin jertfa Sa.

Evrei 10:12: El, dimpotriv, dup ce a adus o singur jertf pentru pcate, S-a aezat pentru totdeauna ladreapta lui Dumnezeu.

El anlturat pcatul pentru ca noi s putem fi nscui din nou, s devenim creaii noi, ca natura pcatului,ne-a inut n robia adversarului, s fie eradicat, iar natura lui Dumnezeu s i ia locul.

Natura nou este cea care rezolv problema pcatului pentru noi, individual.

Problema pcatului este rezolvat. Lucrurile pe care le-am fcut nainte de a-l accepta pe Hristos sunt tersca i cum nu au existat niciodat.

Acum suntem n familie.Suntem neprihnirea lui Dumnezeu n El.Evrei 10:38: i celneprihnit va tri prin credin: dar dac d napoi, sufletul Meu nu gsete plcere n eNoua creaie se numete Neprihnirea lui Dumnezeu. El este neprihnirea lui Dumnezeu.Poziia lui naintea Tatlui este exact ca cea a lui Isus. Dar dac el pctuiete, el are un aprtor la Tatl, Is

Hristos cel Neprihnit.El i pierde sensul neprihnirii atunci cnd pctuiete, dar Isus, cel neprihnit, mijlocete pentru el i i

restaureaz comuniunea pierduti simul neprihnirii.

Comuniune i vindecare1 Ioan 1:9: Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne curea

de orice nelegiuire.Aceasta restaureaz comuniunea , l aduce napoi n plin prtie cu Tatl.Din acelai motiv, dup ce un om a fost vindecat, (pentru c prin rnile Lui suntem tmduii) n mintea l

Dumnezeu, el esten aceiai msur vindecat de boal precum este vindecat de pcat.n cazul n care, dup ce a fost vindecat de boal, adversarul pune asupra lui o alt boal sau infirmitate, to

ceea ce el trebui s fac este s urmeze procedura pe care a urmat-o atunci cnd el a rupt prtia (comuniuneaspiritualcu Tatl.

Boala este ruperea comuniunii cu Tatl, la nivel fizic. Cum el poate obine restaurarea comuniunii irestaurarea sentimentului de neprihnire, prin mrturisirea pcatelori prin aprarea lui Isus Hristos, el poate

obine vindecarea fizic.Boala spiritului (duhului) este lucrul care ne mpiedic s ne vindecm.Bolile spiritului sunt ndoieli, temer

contiena pcatului, un sentiment de inferioritate, teama de nevrednicie i un sentiment al nepotrivirii de a sta prezena lui Dumnezeu.

Sngele lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, curete de toate acestean momentul n care i recunoatepcatul.

Iertarea nseamn tergerea absolut a toturor lucrurilor mrturisite, ca i cum elniciodat nu ar fi comis afapte.

2 Corinteni 5:4-5: Chiar n cortul acesta deci, gemem apsai; nu c dorim s fim dezbrcai de trupul acesci s fim mbrcai cu trupul cellalt peste acesta, pentru ca ce este muritor n noi, s fie nghiit de via .

Cuvantul grecesc aici pentru via este Zoe. Aceasta nseamn viaa venic, via nvierii.Cu alte cuvinte, aceasta nseamn c viaa Fiului luiDumnezeu, viaa venic, poate n mod absolut dominstpnii, nghiii i controla viaa noastr fizic.

Dac acest lucru este adevrat, atunci boala este absolut nvins, slabiciuneafizic sunt eliminatei Psalm27:1 este o realitate.

Domnul este lumina mea i mntuirea mea, de cine s m tem? Domnuleste sprijinitorul vieii mele, de cins mi fie fric?

Lumina este cunoatere. Isus este Lumina lumii. Cel care umbl n lumin nu se mpiedica la fel ca cel careumbl n ntuneric, deoarece el va avea lumina vieii.

Ioan 8:12: Eu sunt Lumina lumii; cine M urmeaz pe Mine, nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vie


24/48


Cuvntul va fi cluza, lumina imntuirea lui. Aceasta este izbvireadevrat, aceasta este rscumprarePsalmii 119:105: Cuvntul Tu este o candel pentru picioarele mele, i o lumin pe crarea mea. Este

eliberare de lucrurile care nu sunt n voia Tatlui.Nu putei crede, nici mcar pentru un moment, c moartea este n voina Tatlui.Mortalitateanseamn slbiciune, boal, moarte.Nu poi concepe boala i slbiciunea ca fiind voiaTatluiDomnul este lumina mea i mntuirea mea.Aceasta nseamn eliberare de boali de slbiciunea corpul

fizic.

Frica nu i va mai domina viaa.Dac un om ar putea fi eliberat de teama de a fi slab, de teama de a muri sau frica de durere, el ar fi un

cuceritor.

Rscumprarea a planificat ca trupurile noastre s nu fie supuse niciodat unor boli dup ce suntem nscudin nou.

Cineva spune: Ce credei despre epuuldin trupul lui Pavel?Nu a fost vorba despre o boal.A fost un demon care a ncurcat vorbirea lui din lucrarea public, fcndu-

se blbie. Nu a avut nimic de a face cu boala.Toate acele vorbe prosteti care spun c Luca a fost medicul lui Pavel nu sunt adevrate. Medicii au fost

vrjitori.Ei aparineau grupului spiritist.

Cuvntul grecesc Pharmacia de la care avem cuvntul farmacistnseamn vrjitor.n 2 Corinteni 4:10 Pavel spune: Purtm ntotdeauna cu noi, n trupul nostru, omorrea Domnului Isus, peca i viaa lui Isus s se arate n trupul nostru. Cci noi cei vii, totdeauna suntem daila moarte din pricina lui Isus

De ce? Ei au trit ntr-o team constant de lapidare(mprocare cu pietre, omorre cu pietre), de a fi arunla lei sau de a fi ari pe rug.

Pentruca i viaa lui Isus s se arate n trupul nostru.este o declaraie surprinztoare; viaa lui Dumnezeudomnind n trupurile noastre fizice.

Psalmul 27:1: Dumnezeu este puterea vieii mele; de cine s-mi fie fric?Aceste trupuri muritoare, aceste trupuri ale noastre sortite morii, au acum puterea lui Dumnezeu, viaa lu

Dumnezeu.

Viaa lui Isus este mprtit corpurilor noastre fizice. Aceasta nu este vindecarea. Aceastanseamn pzi

de boal. Aceasta este protecie. Aceasta este puterea, puterea i capacitatea lui Dumnezeu n corpurile noastrefizice.

* * *

Nu ncerca s i obii vindecarea.Dumnezeu i-a dat-o.Nu ncerca s crezi. Eti un credincios i toate lucrurile sunt ale tale. Nu vorbi despre ndoial. Ea strnete i mai mult ndoial.

Capitolul XIII Distrugerea lucrrilor diavoluluiUnul dintre cele mai puternice pasaje despre vindecarea este Romani 8:11: i dac Duhul Celui ce a nviat

Isus dintre cei mori locuiete n voi, Cel ce a nviat pe Hristos Isus din mori, va nvia i trupurile voastre muritoardin pricina Duhului Su, care locuiete n voi.

Aceasta este vindecarea fizic.Acesta este Duhul Sfnt care ia viaa lui Dumnezeu i fcnd-o eficace ncorpurile noastre fizice, fcnd-o vindecare, putere i viaa pentru noi.

Acelai Duh Sfnt care a nviattrupul mort al lui Isus lucreaz acum n corpurile nostre condamnate la moafcndu-le perfectefr de boal i frpcat.


25/48


1 Ioan 3:8: Cine pctuiete, este de la diavolul, cci diavolul pctuiete de la nceput. Fiul lui Dumnezeu artat ca s nimiceasc lucrrile diavolului.

Isus i-a fcut partea de a distruge lucrrile diavolului.Dup ce a prsit pmntul, El a trimis Duhul Sfnta dat s folosim propriul Lui Nume i acest minunat Revelaie, Noul Testament, pentru ca noi, reprezentanii Laici pe pmnt, s putem s continum sdistrugem lucrrile diavolului.

Pcatul, slbiciunileibolile care se afl astzin biserica sunt prezente pentru c nu ne-am luat locurilenHristos.

Ele sunt predominante n biseric astzi, deoarece nu am fcut lucrarea pe care Isus a spus c trebuia s ofacem.

Crezi c ne-ar fi dat Ioan 14:12-14dac nu trebuia s l folosim?Adevrat, adevrat, v spun, c cine crede n Mine, va face i el lucrrile pe care le fac Eu; ba nc va face

altele i mai mari dect acestea; pentru c Eu m duc la Tatl.El s-a referit la faptul c ar trebui s facem lucrri mai mari dect cele pe care El le -a fcut, pentru c sunte

mai muli.Lucrarea noastr este aceea de a distruge lucrrile adversarului. Armele pe care le utilizm se gsesc n

versetele 13 i 14.Dac vei cere ceva n Numele Meu, voi face. Pentruca Tatl s fie glorificat n Fiul.

Acesl cuvnt cerenseamn pretinde.Numele Lui trebuie folosit n acelai fel n care l vedem folosit Faptele Apostolilor 3, de ctre Petru, care avorbit unui om neputincios la poarta Templului zicndu-i: n Numele lui Isus Hristos din Nazaret, umbl.

Aceasta nu este o rugciune. Aceastanseamn scoaterea demonilor n Numele Lui. Exist vindecare pentrbolnavi n acel Nume. Este putere pentru a distruge boala i slbiciunile din inimile i vieile oamenilor n Numele

Poate Numele lui Isus sne fereasc de boal? Ne poate pzi de nevoi? Ne poate pzi de srcie, de fric groaza de foame i frig?

Poate Numele Lui s fie folosit exact cum a sugerat Isus n Marcu 16:18? Iat semnele cari vor nsoi pe cevor crede: n Numele Meu vor scoate draci; vor vorbi n limbi noi; vor lua n mn erpi; dac vor bea ceva de moanu-i va vtma; i vor pune minile peste bolnavi i bolnaviise vor nsntoi.

Biserica timpurie a fost cu totul independent de circumstane. Eu nu spun c ntreaga biseric.Vreau s m

refer la apostoli, cei care au neles pe deplin folosirea Numelui lui Isus.Oamenii se puteaumbolnavi atunci prin ruperea prtiei i din cauza lipsei de cunotin, aa cum pots

fac i astzi.Biserica timpurie, partea neamurilor, nu a avut niciodato revelaie de la Dumnezeu.A fost cu totul materie prim.Evreii au fost ntr-o stare mai rea. Ei erau clctori de legmnt, la fel cum este biserica modern.Cei mai dificili oameni cu care ai de-a face astzi sunt oamenii religioi.Dac ar fi existat boal n Biserica

timpurie, ar fi fost de ateptat, deoarece nu au avut nici un precedent, nici un exemplu naintea lor. Isus a venit s distrug lucrrile diavolului. Suntem instrumente Lui care s i facem lucrarea.Existm pentru a distrugeboala din biseric. Sloganul nostru este: Nu mai exist boal n trupul lui Hristos

Cuvntul Su trebuie s devin o realitate nvieile oamenilor.Faptul c El a purtat pcatele noastre i a nlturat pcatul prin jertfa Sa i c El a fcut posibil iertarea tut

lucrurilor pe care le-am fcut sau spus, demonstreaz c nu ar trebui s fim bolnavi sau n robiapcatului. El a fcut sacrificiul pentru pcate, pentru lucrurile pe care le-am fcutca urmare a naturii pctoase.Naterea din nou terge tot ceea ce am fcut vreodat.2 Corinteni 5:17: Cci, dac este cineva n Hristos, este o fptur (Sau: zidire.) nou. Cele vechi s-au dus: ia

c toate lucrurile s-au fcut noi.Romani 8:1 devine o realitate: Acum dar nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Hristos Isus.Oameni care sunt n Isus Hristos sunt liberi de pcat, liberi de boal, liberi de condamnare.S ne ridicm, s ne lum locul, s ieimi s rspndim acest mesaj al eliberriii victoriei la cei din jur.


26/48


Este foarte important s nelegem n mod clar 1 Ioan 5:13. V-am scris aceste lucruri ca s tii c voi, carecredei n Numele Fiului lui Dumnezeu, avei viaa venic.

Avem natura lui Dumnezeu care ne d o comuniune(prtie)perfect cu Tatl, un drept perfect de a-i folNumele, o eliberare i o libertateperfect de sub stpnirea lui Satana.

2 Petru 1:4: prin care El ne-a datfgduinele Lui nespus de mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtadumnezeieti.

Ioan 14:13-14: Dac vei cere ceva n Numele Meu, voi face.

Romani 6:14: Cci pcatul nu va avea stpnire peste noi.Dac pcatul nu poate sa domneasc peste tine, nici boala nu poate sa domneasc peste tine, deoarece pr

din aceeai surs.Natura i viaa lui Dumnezeu, care au venit n tine, i vor da via i sntate.Psalmii 91:16: l voi stura cu via lung, i-i voi arta mntuirea Mea.Cu toii recunoatem c psalmul 91 aparine bisericii.Ea nu se poate aplica evreului, dar se aplic nou.El te va acoperi cu penele Lui i sub aripile Lui te vei refugia: adevrul Su (sau Cuvntul) este un scut i o

pavz. Nu trebuie s te temi de groaza din timpul nopii nici de sgeata care zboar ziua;nici de ciuma care umn ntuneric, nici de molima care bntuie ziua n amiaza mare. O mie s cad alturi de tine izece mii la dreaptadar de tine nu se va apropia.

Exist protecie de cutremure, cicloane, cium, boalsau rzboi.Acest lucru ne transpunen domeniul supranaturalului.Suntem legai cu Hristos, astfel nct El a spus: Euvia de viei voi suntei ramurile.

Viaaviei de vie se afl n ramuri.De ndat ce ramura esternit, via de vietoarn via nramura rnitastfelnct s poat rodi.

Deci, viaa lui Dumnezeu se revars n trupul lui Hristos i vindec membrii de boal,slbiciune i nevoi, asnct s poatcontinua s rodeasc spre slava lui Dumnezeu.

ngrijorarea i fricaotrvesc sngele. Credina n Domnul Isus l purific.* * *

Boala este nvins atunci cnd mrturisetiCuvntul.Boala ctig supremaie cnd mrturiseti ce i spun senzorii (simurile).

Satana estenfrnt prin cuvinte. Eti vindecat prin cuvinte.Asigura-te c buzele tale i fac datoria. Pune Cuvntul Lui pe buzele tale.

Capitolul XIVViaa abundent

Cretinismul este o realitate vie.Ioan 10:10Hou

Documents

Isus Vindecatorul 4092010