It Esiste Una Sola Vera Religione

7/17/2019 It Esiste Una Sola Vera Religione

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ESISTE UNA VERA

RELIGIONE?

] Italiano – Italian – ] إيطا

D I / A B U A M E E N A H

B I L A L P H I L I P S

حق؟

دين

هاك

هل

« « با غة يطا ة

ب فس

ESISTE UNA VERA RELIGIONE?

DIO ESISTE?



Per poter rispondere alla domanda principale di questo

breve trattato (“Esiste una vera religione?”) è necessario

considerare l’origine di tale supposta religione, se essa esiste.

Quindi, stabilito ce siamo alla ricerca di una religione divina e

non di un’ideologia umana, il primo quesito cui rispondere è! “"io

esiste?”. #a variet$ e complessit$ degli intricati sistemi ce

costituiscono la struttura tanto degli esseri umani quanto del

mondo in cui vivono rivelano ce deve necessariamente esistere

un Essere %upremo, &e a creato tali sistemi. 'n disegno indica

un disegnatore. Quando gli esseri umani notano delle orme sulla

spiaggia, immediatamente concludono ce piedi umani anno

recentemente calcato la sabbia, sebbene non abbiano visto alcun

essere umano intorno. essuno normalmente immaginerebbe

ce siano state le onde del mare inrangendosi sulla sabbia ad

aver casualmente prodotto depressioni esattamente uguali alle

orme umane. Perci* è illogico e irragionevole pretendere ce "io

non esista.

+ttraverso le epoce tuttavia, c’è stata una minorana

ra gli esseri umani ce a negato l’esistena di "io. %econdo la

loro opinione, la materia sarebbe eterna, e l’umanit$ non sarebbe

ce il risultato di combinaioni accidentali dei suoi elementi.

Perci* la domanda “Esiste una vera religione?” è del tutto

irrilevante per costoro, semplicemente in quanto non credono sia

una creaione di "io. %empre secondo costoro, l’esistena non a

scopo alcuno, giacc- ogni cosa sarebbe il prodotto di un enorme

accidente cosmico. ondimeno, la maggior parte dell’umanit$ nel

corso dei secoli a creduto e continua a credere nell’esistena di

un Essere %upremo, &e a creato questo mondo con uno scopo.

Per le persone dotate d’intelligena era e sempre sar$ importante

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conoscere il &reatore, lo scopo per cui a creato gli esseri umani e

la religione nella quale ci* è correttamente spiegato.

onostante la piuttosto recente diusione dell’ideologia

atea nei paesi capitalisti e comunisti, le statistice continuano a

rivelare ce la maggiorana delle persone crede in "io. l Reader’s

Digest a recentemente rierito di un’indagine condotta in non

meno di quattordici naioni europee, a proposito della ede in

"io. risultati mostrano ce sette Europei su dieci credono

nell’esistena di "io. E’ stato appurato come il /01 del popolo

della Polonia, gi$ paese comunista, aerma l’esistena di "io.

%orprendentemente, il rapporto a rierito ce in 2ussia, e34culla

del comunismo, l’501 della popolaione crede nell’esistena di

"io. noltre, contrariamente alla credena popolare, i risultati

delle indagini statistice mostrano come la maggiorana degli

scieniati specialiati in astronomia, geologia ed altre sciene

naturali, riconosca l’esistena del &reatore.

DIO HA PARLATO AGLI ESSERI UMANI? TUTTE LE RELIGIONI SONO

VERE?

%ebbene la ede in "io sia prevalente nel mondo, la ede

nelle religioni costituite è generalmente debole, particolarmentein 6ccidente. +lcuni ritengono ce, essendoci cos7 tante religioni

oggi, sia diicile sapere quale religione seguire. +ltri sottolineano

come ciascuna religione proclami di essere l’unica vera religione,

concludendo pertanto ce tutte le religioni devono essere alse,

poic- non possono essere tutte vere. #a conseguena di tale

posiione, nelle societ$ occidentali secolariate, è stata dieticettare tutte le religioni come credene personali e di

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diciarare l’eguale valore di tutte le religioni. &onseguentemente,

tale posiione a determinato il riiuto uiciale per qualunque

credo ce aermi la propria superiorit$ sugli altri. dialogi inter4

religiosi, divenuti cos7 popolari, spesso partono dal presupposto

ce non importa quale religione una persona segua, purc-

l’adepto vi creda in modo sincero. #’insistere nel credere ce una

determinata religione sia l’unica vera è stata diciarata cosa

superata, incivile, politicamente scorretta ed estrema.

onostante ce siano in molti a prendere parte ai

dialogi religiosi e quindi ad abbracciare l’idea ce non vi sia

un’unica vera religione, la gente continua a ritenere ce la propria

religione sia la migliore. &i* è provato dal semplice atto ce essi

anno scelto di seguire una religione particolare. 6 una religione

è necessariamente vera e tutte le altre non lo sono, oppure sono

tutte vere. %e sono tutte vere, le religioni dovrebbero condividere

un credo simile. 8a è impossibile ce siano tutte vere, poic-

ciascuna religione possiede uno speciico insieme di credene.

Quindi la realt$ è ce solo una pu* essere la vera religione rivelata

da "io l’6nnipotente.

C’E’ DAVVERO BISOGNO DELLA RELIGIONE?

+lcuni aermano ce la terra ed i suoi abitanti siano

talmente insigniicanti in relaione alla vastit$ dell’universo, ce

"io certo non se ne preoccuperebbe. %econdo loro "io avrebbe

creato il mondo lasciandolo poi andare per conto suo. Essi

ritengono ce "io abbia creato gli esseri umani, ma sena orire

loro una guida su come vivere la loro vita. Questa aermaione èdel tutto irragionevole in quanto la saggea di "io è assoluta.

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%arebbe contrario alla %ua atura creare gli esseri umani e

lasciarli poi sprovvisti di guida per perseguire il successo in questa

vita and in quella utura. %e "io, creando gli esseri umani, non

avesse stabilito regole per il bene dell’umanit$ (ovvero la

religione), allora gli uomini dovrebbero essere in preda al caos ed

alla conusione e l’unica vera regola sarebbe “la legge della

giungla”. #’attuale situaione nel mondo è tale perc- la gente

non è pi9 consapevole o non rispetta pi9 le regole stabilite dal

&reatore.

%e venisse costruita un’industria sena poi inormare gli

operai dei loro doveri e responsabilit$, con tutta probabilit$ essi

non si presenterebbero al lavoro in tempo, n- saprebbero cosa è

loro riciesto di are se e quando si presentassero. +nalogo

discorso si potrebbe are per un ospedale, una scuola o

qualunque altra istituione. +llo stesso modo in cui un’istituione

ciaramente annuncia le proprie regole e ricieste, "io

l’6nnipotente &reatore dell’universo e di quel ce vi è contenuto

a creato l’uomo ed a stabilito per lui uno stile di vita ce ogni

essere umano dovrebbe seguire per ottenere il successo in questo

mondo e 4 cosa assai pi9 importante 4 in quello uturo. +ermare

ce "io non abbia rivelato una religione, equivale

sostanialmente a negare l’esistena di "io. #a corretta ede in "io

non riciede solo di credere nella %ua esistena, ma ance nella

vera religione ce #ui a rivelato all’umanit$.

"unque, quando "io a creato i primi esseri umani,

+damo ed Eva, a dato loro le istruioni riguardanti la vita in

questo mondo. :ale religione, provvista da "io per tutti gli esseri

umani, è l’unica vera religione. "io non a rivelato una

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moltitudine di religioni, perc- ci* avrebbe provocato conusione.

Quindi la domanda da porsi è! ;Quale, ra le tante religioni nel

mondo, rappresenta la giusta via < quella stabilita da "io per la

%ua creaione?;. Per poter trovare una risposta, dobbiamo aprire

la nostra mente e non seguire una determinata religione solo

perc- i nostri genitori anno cos7 scelto. =li esseri umani sono

stati dotati di intelligena per investigare ed essere quindi in

grado di scegliere la religione ce si pu* provare logicamente

essere la vera religione di "io.

Per dare iniio ad un’attivit$ economica, gli esseri umani

di solito spendono del tempo per determinare quali saranno le

modalit$ ce possano garantire loro maggior successo. E non si

limitano semplicemente a questa inormaione> invece cercano di

determinare quali strumenti innovativi possono adottare per

rendere la loro attivit$ commerciale lorida. Perc- tante persone

considerano le attivit$ commerciali con grande seriet$, ma

quando si tratta di religione diventano cos7 negligenti? noltre

molte persone tendono ad aderire con ervore ad una religione

solamente quando raggiungono un’et$ avanata.

+ltri criticano la religione accusandola di essere

all’origine di molte guerre, soerene umane e atti di terrorismo.

Per*, se si comparano la prima e seconda guerra mondiale, la

guerra di &orea e quella del ietnam, e le recenti guerre in raq e

+ganistan con le guerre ce sono state combattute per motivi

religiosi, appare evidente ce il numero di vittime nei conlitti a

base religiosa è di gran lunga ineriore alle vittime degli altri

conlitti armati. Quindi, questa non pu* essere considerata una

valida ragione per evitare di cercare e scegliere una religione.

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+ ci crede davvero in "io è del tutto evidente ce #ui

deve avere stabilito uno stile di vita per le %ue creature. E non

avrebbe senso ce tale stile di vita sia diverso da un popolo

all’altro, giacc- le persone sono essenialmente uguali. l codice

di leggi di @ammurabi del A0BC +.&. tratta le stesse questioni ce

si arontano oggi nelle societ$ moderne. +nce i pi9 antici

gerogliici degli Egii, migliaia di anni prima di @ammurabi,

trattano di questioni simili. #a amosa stele di 2osetta contiene

questioni commerciali in tutto simili ai moderni aari commerciali

tra le naioni di oggi.

el corso di centinaia di migliaia, se non milioni di anni,

gli esseri umani non sono cambiati. Quindi perc- mai "io

dovrebbe prescrivere uno stile di vita per un gruppo di persone ed

uno diverso per un altro gruppo? E’ invece logico ce "io

prescriva un unico modo appropriato per gli esseri umani dal

momento in cui il primo essere umano u creato ino alla ine del

mondo. %e davvero "io a stabilito tale stile di vita per le %ue

creature, allora dovrebbe avere caratteristice tali ce lo rendano

adatto agli esseri umani di ogni tempo e luogo del mondo.

SCEGLIERE LA RELIGIONE

"io a dato agli esseri umani l’abilit$ di discernere quale

sia la corretta religione. essuna religione dovrebbe essere

considerata vera semplicemente perc- è quella ce abbiamo

ereditato, cioè quella ce i nostri padri e nonni seguivano. "io a

attribuito agli esseri umani l’intelletto per metterli in grado di

compiere giuste scelte in tutti gli aspetti della loro vita.%olitamente per* le persone tendono ad usare la loro intelligena

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negli aari di questo mondo, e smettono di utiliarla nelle

questioni spirituali. %pesso accettano volentieri pratice religiose

ridicole, semplicemente per il atto ce si tratta di usane

ereditate. &ertamente è per volont$ di "io ce le persone

nascono in dierenti ambiti religiosi. "io non premier$ n- punir$

le persone per le pratice religiose cui sono state indotte a

seguire sin dall’inania. :uttavia è dovere di ogni essere umano di

rilettere sulla propria situaione e di scegliere quel ce è davvero

giusto. + tal ine uno deve possedere determinati criteri per

stabilire in modo oggettivo qual è la vera religione. %i pu*

cominciare veriicando le aermaioni di ciascuna religione

relativamente alla pretesa di essere la vera religione di "io.

elle pagine ce seguono saranno presentate ed

analiate alcune delle prove principali riguardanti la

rivendicaione dell’slam come vera religione di "io.

CARATTERISTICHE DELLA VERA RELIGIONE

Caratteristiche esterne: i n!"e #ea rei$i!ne

Per identiicare la vera religione destinata a tutta

l’umanit$, in ogni parte del mondo ed in ogni tempo, è necessario

ce il nome non sia legato ad alcuna persona, gruppo o luogo

particolari. E’ cos7 ce il &ristianesimo, cos7 denominato dal

termine &risto, il Duddismo da Dudda, il =iudaismo dalla trib9 di

=iuda e l’nduismo (dalla valle dell’ndo) sono tutte religioni

legate ad una persona, un gruppo od un luogo particolare e quindi

non possono avere il carattere dell’universalit$. l &ristianesimo

non pu* essere la religione prescritta da "io dal tempo di +damo,

in quanto è ondata sull’esistena di &risto, alla ine di una

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successione di proeti ebrei. Parimenti il Duddismo, una

derivaione dall’nduismo, venne ad esistere solo attraverso la

persona del Dudda, ce visse in ndia qualce tempo prima di

&risto.

slam d’altro canto signiica “sottomissione”. Qui si

tratta di un principio relativo all’essena della devoione!

completa sottomissione alla volont$ divina. Den si adatta come

sostrato della religione di "io, dal tempo di +damo e ino alla ine

del mondo. #a sottomissione a "io è l’essena del messaggio

recato da tutti i %uoi proeti, ed è stato il nome della loro

religione. on conta nulla se una persona utilia l’Ebraico o

qualsiasi altra lingua per esprimere il concetto di sottomissione. l

termine “slam” è una parola araba adoperata dall’ultimo Proeta,

8uammad (ddio lo benedica e gli dia la pace) in quanto egli a

portato il messaggio inale di "io iniialmenteF alle genti

dell’+rabia. Pertanto la caratteristica dell’slam, in primis e

soprattutto, è ce il suo nome è sen’altro adatto alla vera

religione di "io. on è una denominaione personale, il ce

spiega perc- i musulmani non accettano di essere ciamati

“maomettani”. #a denominaione non è tribale, non è relativa ad

un gruppo e nemmeno ad un luogo speciico. noltre, il principale

insegnamento dell’slam è rilesso nel suo stesso nome. l

principio ondamentale è inatti l’essena del culto, proclamato

sena ecceione da tutti i proeti di "io < la completa

sottomissione e devoione all’'nico e solo ero "io. Per questo

solo l’slam pu* logicamente aermare di essere la religione di

+damo ed Eva e di tutti i proeti di "io.

Pr!%e scritt&rai 'er a s&a #en!"ina(i!ne

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6vviamente il nome della vera religione di "io dovrebbe

essere contenuto nella scrittura della religione stessa. %e si guarda

alle %critture cristiane, ad esempio, non si trova ce =es9 abbia

mai detto ai suoi seguaci! ;oi siete cristiani;. #’unico rierimento

in tal senso lo si trova negli scritti di Paolo ai ;seguaci di &risto; in

+ntiocia. Gu solo dopo la scomparsa di =es9 ce i cristiani

adottarono tale nome. +nalogamente non si trova nelle scritture

giudaice, n- nella :ora n- nei %almi, alcun passo ove "io abbia

mai detto! ;#a vostra religione è il =iudaismo;. emmeno esiste

alcuna prova ce il Dudda abbia mai detto ai suoi seguaci ce la

loro religione è il Duddismo. %e si suppone ce le %critture

provengono da "io, allora sarebbe logico ritenere ce il nome

della religione debba essere contenuto nella %crittura stessa. %e

cos7 non è, se ne pu* dedurre ce si tratta di un’invenione

umana.

Per converso, "io annuncia ciaramente il nome ;slam;

nel &orano!

)O$$i h! res! 'er*etta a %!stra rei$i!ne+ h!

c!"'etat! 'er %!i a Mia $ra(ia e Mi , 'iaci&t! #ar%i

'er rei$i!ne -Isa"./ (&orano, B!H)

n un altro versetto "io reitera questo punto proclamando la

validit$ dell’slam ad esclusione di ogni altro culto!

)Chi %&!e &na rei$i!ne #i%ersa #a-Isa"+ i s&! c&t!

n!n sar0 accettat! e ne-atra %ita sar0 tra i 'er#enti/

(&orano, H!5B)

Questo versetto stabilisce in modo ciaro il atto ce l’slam è lavera religione. Essendo la parola slam un termine arabo, un’altra

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parola con lo stesso signiicato di “sottomissione alla volont$ di

"io” avrebbe dovuto essere presente nelle %critture pi9 antice.

elle lingue parlate alle diverse epoce di ciascuno dei proeti da

+damo in poi, termini equivalenti a quello di sottomissione

avrebbero dovuto essere utiliati per indicare la religione. l

concetto di sottomissione si trova eettivamente negli scritti del

uovo e dell’+ntico :estamento! i proeti, =es9 incluso, anno

detto di are la “volont$ di "io”. Per esempio in 8atteo 0!IA è

riportato ce =es9 abbia detto!

“Nessuno di quelli che mi chiamano ‘Signore’ entrerà nel

regno di Dio, ma solo colui che fa’ la volont à del Padre

mio nel cielo”

:uttavia, il termine indicante ;sottomissione; o ;slam; in Ebraico

ed altre lingue della 2ivelaione venne in seguito rimpiaato da

nomi di trib9 come “=iudaismo” o nomi personali come“&ristianesimo”

Caratteristiche interne: i "essa$$i! centrae

%iccome esiste 'n 'nico ero "io, è ovvio ce tutta la

creaione deve esclusivamente a #ui la propria esistena e ce i

bisogni di tutte le creature sono assolti, in ultima istana, solo da#ui. Quindi cercare aiuto da altri ce #ui è inutile, poic- "io

domina e controlla ogni cosa esistente. #a vera religione di "io

deve conermare ed avere come suo messaggio centrale ce solo

"io pu* essere adorato. #a religione ce aerma di essere l’unica

vera religione deve insegnare agli esseri umani ad adorare

esclusivamente "io e non adorare nulla della %ua creaione, inquanto qualunque cosa all’inuori di "io è sena dubbio parte

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della %ua creaione. on vi è essere umano, animale, pianta o

cosa ce meriti di essere adorata, giacc- nulla e nessuno ra loro

sono in grado di aiutare gli altri per propria capacit$. n deinitiva,

nulla pu* beneiciare la creaione sena il permesso di "io, il

&reatore. Pertanto l’essena della relaione tra gli esseri umani e

"io dovrebbe basarsi sulla %ua adoraione esclusiva. E’ solo l’slam

ce ordina alla gente di adorare esclusivamente "io, tanto in

teoria quanto in pratica. %olo l’slam preserva l’'nicit$ di "io, sia

nella %crittura ce negli atti di culto.

+l contrario, il &ristianesimo invita all’esclusiva

adoraione di "io solo in teoria. +d esempio, nel angelo

secondo #uca H!5, è riportato ce il diavolo abbia ciesto a =es9

di adorarlo, promettendogli potere e gloria in tutti i regni di

questo mondo! “E Gesù gli rispose: JE’ scritto, adorerai il Signore

tuo Dio, e serirai !ui Solo’”. "unque l’essena del messaggio di

=es9 è ce "io %olo merita di essere adorato e ce il culto di

ciunque altro o qualunque altra cosa all’inuori di #ui è also.

:uttavia, questo semplice, ciaro messaggio è andato perso con la

trasormaione degli insegnamenti unitari di =es9 in una ilosoia

trinitaria, avvenuta in =recia e a 2oma. =es9 venne cos7 elevato

allo stato di “"io, il Giglio” ce condivide la divinit$ con “"io, il

Padre” e “"io, lo %pirito santo”. "i pi9, =es9 venne diciarato

“"io incarnato”. doli vennero costruiti per simboliare la sua

pretesa crociissione ed egli divenne il pi9 popolare oggetto di

culto tra le masse cristiane attraverso le epoce.

+nalogamente nell’nduismo, secondo le "panishads, i

#uranas, i $eda e la %hagaad Gita, c’è un 'nico assoluto "io,

Draman, ce è “sena un secondo”. :uttavia, Draman si

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maniesta come “Drama” (generatore), “isnu” (organiatore)

e “%iva” (distruttore), e da isnu derivano gli “+vatar” (le

incarnaioni di Draman in ogni epoca), tutti adorati dagli nd9

come "io in ogni cosa, attraverso numerosissimi idoli.

Di"ensi!ne #e c&t!

ell’slam il concetto di culto implica la realiaione di

tutto ci* ce "io a comandato, non semplicemente la %ua

adoraione ed invocaione per umane necessit$. #a prima priorit$

riguarda i doveri obbligatori, la seconda riguarda gli atti volontari

eseguiti per ottenere la soddisaione di "io> ed inine si tratta di

astenersi dalle cose ce "io a proibito. &os7, ad esempio,

spendere in carit$, digiunare, compiere il pellegrinaggio,

soccorrere i bisognosi e visitare gli ammalati, tutti questi sono

considerati atti di culto. &ome atto notare precedentemente, il

messaggio centrale dell’slam consiste nell’adorare "io in modo

esclusivo. Pertanto tutti questi atti di culto sono dedicati a "io,

alla ricerca della %ua accettaione.

P&re((a #e$i inse$na"enti

#’slam a mantenuto il suo messaggio originale in dalle

origini. #’slam insegna ce la religione di tutti i AIK.CCC proeti, a

partire da +damo e inendo con 8uammad (ce la pace di "io

sia su tutti loro), è stata sempre l’unica e la stessa! l’slam, cioè

l’adoraione esclusiva di "io, riiutando di associare a #ui qualsiasi

altra cosa e sottomettendosi incondiionatamente a #ui. "io dice

nel &orano!

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)A# !$ni c!"&nit0 in%ia""! &n 'r!*eta 1che #icesse2:

)A#!rate Di! e *&$$ite $i i#!i3/ (&orano, AL!HL).

#’slam inoltre insegna ce gli esseri umani ce invitano i lorosimili ad adorarli, ce pretendono di essere loro stessi "io o ce

"io è dentro di loro non anno ce ingannare i loro seguaci,

traviarli e deviarli dalla vera religione di "io. #’essena del culto

nell’slam si pu* trovare nel versetto B del primo capitolo del

&orano, noto come al&'atihah, ce signiica “l’aprente”!

)E’ Te 1s!tant!2 Che n!i a#!ria"! e a Te 1s!tant!2 n!i

chie#ia"! ai&t!/

:otale sottomissione ed obbediena a "io è quel ce

venne comandato ai primi esseri umani, +damo ed Eva. Essi

vennero posti in un giardino e venne insegnato loro di mangiare

da qualunque albero avessero desiderato, ad ecceione di un

albero isolato. n ogni epoca dell’esistena umana gli uomini sono

stati guidati dai proeti nel compiere determinati atti di bene ed

astenersi da alcune altre cose dannose. nvariabilmente, per

ciascuna delle cose proibite esistono molte altre cose lecite di

simile natura. +d esempio è vietato il consumo del maiale ed è

proibito dare o ricevere interesse, ma esistono innumerevoli altri

animali sulla terra, in mare e nel cielo il cui consumo è lecito, e

molte altre transaioni commerciali ce è lecito portare a

termine.

:uttavia molte persone tendono a sviluppare

un’ossessione riguardo alle cose proibite come bere l’alcol e

commettere adulterio, aermando erroneamente ce

l’abbandono di tali pratice renderebbe la vita assai diicile. n

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realt$, tali proibiioni non sono state decretate ce per

proteggere gli esseri umani. Pur essendoci del bene in tutto quel

ce +lla a creato, l’aspetto dannoso in alcune parti della

creaione eccede quello positivo, e proprio per tale motivo esse

sono state proibite da "io.

C!eren(a #e$i inse$na"enti

#a vera religione di "io dovrebbe essere coerente nei

suoi insegnamenti. suoi principi ondamentali non dovrebbero

cambiare col tempo. +d esempio, i primi seguaci di &risto erano

del tutto indistinguibili dagli altri ebrei del loro tempo nel modo in

cui si sposavano, pregavano, si vestivano, mangiavano e

parlavano. Praticavano la poligamia, pregavano prosternandosi a

terra, le donne coprivano i loro capi con un velo, non mangiavano

il maiale, si salutavano gli uni gli altri dicendo “&on te sia la pace”

e l’omossesualit$ era considerato un peccato capitale, punibile

con la morte. 6ggi i cristiani riiutano la poligamia, pregano

inginocciandosi, le loro donne non si coprono il capo (ad

ecceione delle suore e nel corso di matrimoni o unerali),

mangiano il maiale e si salutano a vicenda dicendo! “%alveM”. E’

dagli anni ’0C ce la maggiorana dei &ristiani protestanti a

accettato l’omosessualit$, al punto ce i preti omosessuali

rappresentano ormai un atto comune. n modo analogo gli nd9

del passato si cibavano di carne, le loro donne venivano bruciate

sulle pire unebri dei loro mariti deunti (sati o suttee), e usavano

requentare le prostitute del tempio (devadasis). 6ggi la

maggiorana degli nd9 devoti è costituita da vegetariani, il

sacriicio delle vedove è stato diciarato illecito dai riormatori

ind9, sostenuti dalle autorit$ britannice nel diciannovesimo

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secolo e nel secolo successivo la pratica delle devadasis venne

abolita.

+l contrario, gli insegnamenti e le pratice dell’slamsono rimasti inalterati dall’ultima 2ivelaione sino ad oggi. #a

poligamia è tuttora legittima, i musulmani continuano a prostrarsi

a terra in pregiera, le loro donne si coprono, il maiale è proibito,

si salutano gli uni con gli altri dicendo! “la pace sia su di te” e

l’omosessualit$ resta un peccato maggiore. Pi9 importante di

tutto, essi continuano ad adorare esclusivamente "io 'nico,mentre i cristiani ce all’epoca di &risto acevano esattamente lo

stesso vennero diciarati eretici. Gu nel quarto secolo ce una

presunta divinit$ trina prese il posto del "io 'nico, adorato da

=es9 e da tutti i proeti prima di lui. n maniera analoga, benc- le

pi9 antice %critture dell’nduismo proibissero l’idolatria, oggi gli

nd9 venerano milioni di divinit$ sotto orma di idoli.

Chiara #e*ini(i!ne #e! sc!'! #ea %ita

#o scopo della creaione degli esseri umani dovrebbe

essere ciaramente deinito nell’ambito della vera religione di

"io. :ale scopo dovrebbe essere diciarato in termini non ambigui

nelle %critture stesse della religione. 8a se gli ind9 venissero

interrogati a proposito dello scopo dell’esistena umana, cos7

come insegnato nella loro religione, la maggior parte ra loro

ammetterebbe la propria ignorana o utilierebbe una variet$ di

spiegaioni ilosoice, elaborate dai guru moderni sena ciari

rierimenti scritturali. #o stesso pu* essere detto per i cristiani, i

quali non possono trovare un’enunciaione univoca nelle %critturedell’+ntico o uovo :estamento, atta ad identiicare lo scopo

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della vita. "’altro canto, nelle inalterate %critture dell’slam, lo

scopo della creaione è enunciato da "io in termini privi di ogni

ambiguit$!

)N!n h! creat! i 4inn e $i esseri &"ani se n!n 'erch5

Mi a#!rin!/

(&orano, BA!BL)

#o scopo della vita è di adorare "io! questo dovrebbe logicamente

rappresentare il principio cardine di ogni religione, e a maggior

ragione della vera religione. 8a in pratica, questo è vero soltanto

per l’slam.

Access! aa sa%e((a

'n’altra caratteristica esseniale della vera religione è

ce essa dovrebbe contenere nei suoi insegnamenti equanimit$rispetto all’accesso alla salvea. #a liberaione dal peccato non

pu* riciedere intermediari, poic- in ultima istana solo "io a il

potere di perdonare i peccati umani. "io sapeva, prima della

creaione di +damo ed Eva, ce essi lo avrebbero disobbedito ed

avrebbero peccato mangiando dall’albero proibito> perci* a

insegnato loro come pentirsi del peccato commesso. &os7, quando

commisero il peccato, si pentirono e "io li perdon*. %arebbe

stato ingiusto non insegnare loro come pentirsi del peccato

commesso> e ar ereditare il loro peccato a tutte le generaioni

seguenti, sino al tempo di =es9, sarebbe stato ancora pi9

ingiusto. E’ quindi logico ritenere ce "io, essendo assolutamente

=iusto, abbia insegnato loro come pentirsi. Ed inatti questo

evento storico è descritto nel &orano. noltre, ogni essere umano

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deve essere ritenuto responsabile solo per i propri peccati e non

per quelli commessi dai suoi genitori o igli. essuno pu* arsi

carico dei peccati di qualcun altro. :ali sono gli insegnamenti ce

troviamo nel &orano!

)Ness&n! '&6 *arsi caric! 1#ei 'eccati2 #i &n atr!/

(&orano BH!H5)

nvece, ogni individuo dovrebbe rivolgere il suo pentimento

direttamente a "io e #ui, in cambio, a promesso di perdonare

tutti i peccati. "io dice nel &orano!

)Di-: )O Miei ser%i+ che a%ete ecce#&t! c!ntr! %!i stessi+

n!n #is'erate #ea "iseric!r#ia #i Aah. Aah 'er#!na

t&tti i 'eccati 1#i 7&anti si 'ent!n!2. In %erit0 E$i , i

Per#!nat!re+ i Miseric!r#i!s!’/ (&orano H/!BH)

"al momento ce il ine della creaione è quello di adorare "io, e

questo costituisce il pilastro centrale della vera religione, il

peccato maggiore ce un essere umano pu* commettere non è

l’assassinio n- il urto (sebbene entrambi siano oese capitali

contro l’umanit$). l peggiore peccato possibile ce una persona

pu* commettere è un’oesa contro il &reatore dell’universo!

attribuire a #ui degli eguali. %e una persona passa la sua esistena

associando a "io qualunque cosa, sia direttamente ce

indirettamente, e muore in quello stato, allora tutte le sue buone

aioni saranno invalidate da tale blasemia. "io stabilisce questo

nel &orano!

)In %erit0 Di! n!n 'er#!na che ac&nch5 %en$aass!ciat! a L&i/

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(&orano, K!K5 e K!AAL)

Quando una persona pronuncia la testimoniana di ede

e quindi entra nell’slam, avr$ tutti i suoi peccati perdonati da "io,

incluso ance il peccato di aver precedentementeF reso atti di

culto ad altri ce "io %tesso. %e questa promessa viene atta in

modo sincero, con piena cogniione dei suoi signiicati e

implicaioni, e con la risoluione di vivere in accordo con essa,

allora quella persona a accettato la ciave per il Paradiso.

L’Access! aa sa%e((a tra"ite a rei$i!ne &ni%ersae

Per essere considerata la vera religione, è necessario ce

gli insegnamenti di una religione indicino ce l’accesso alla

salvea sia una possibilit$ per tutti gli esseri umani in ogni luogo

e tempo, a prescindere se alcuni anno potuto o meno conoscere

la sua orma particolare. =li esseri umani non anno alcuncontrollo sulle circostane della propria nascita e pertanto non

possono essere ritenuti responsabili per non aver potuto

conoscere la vera religione.

Quelli ce non anno mai ascoltato il messaggio di "io

portato da 8osè o =es9, da Dudda o &onucio ad esempio, non

anno avuto accesso ai loro insegnamenti. "i conseguena lasalvea è ristretta ai loro immediati seguaci. +l contrario, l’slam

insegna ce, dall’iniio dell’umanit$ ino alla ine dei tempi, quelli

ce si sottomettono sinceramente e pienamente a "io, sena

nulla associar=li, saranno ricompensati nella vita utura. "io dice

nel &orano!

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)In %erit0+ c!!r! che cre#!n! 1i "&s&"ani2+ e 7&anti

s!n! stati $i&#ei+ na(areni ! sa8ei che hann! cre#&t! in

Aah e ne-Uti"! Gi!rn! e# hann! c!"'i&t! i 8ene

rice%erann! i c!"'ens! 'ress! i !r! Si$n!re. N!n

a%rann! n&a #a te"ere e n!n sarann! a**itti/.

(&orano, I!LI)

#’slam insegna ce quanti anno sinceramente seguito

8osè, =es9 o qualunque altro ra i proeti mandati da "io ai

diversi popoli nel corso della storia umana, costoro sono tutti

considerati musulmani, in quanto si sono sottomessi

completamente all’'nico e %olo ero "io e l’anno adorato in

modo esclusivo.

:utti i proeti ce anno portato il vero messaggio

proveniente da "io sono stati inviati per essere creduti e seguiti.

&iunque abbia riiutato il loro messaggio, sia quello di 8osè, di

=es9 o qualunque altro ra i veri proeti ce urono mandati

prima di loro < in +rica, ndia, %ud +merica, Gilippine o in

qualunque altro luogo < non potranno ottenere la salvea nella

vita utura. l Proeta 8uammad ("io lo benedica e gli dia la

pace) a detto ce ci sono stati AIK.CCC proeti inviati in tutto il

mondo in varie epoce. 6gnuno ra loro a recato lo stesso

messaggio! “on c’è divinit$ degna di adoraione all’inuori

dell’'nico ero "io”.

n base agli insegnamenti dell’slam, tutti gli esseri umani

anno ricevuto questo messaggio prima della loro esistena isica

in questo mondo. Quando "io cre* l’essere umano, ciam* a

raccolta tutte le anime dei discendenti di +damo, inormandoledel loro dovere di adorar#o, e tutte le anime pronunciarono la

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testimoniana di quell’obbligo. Questa testimoniana è impressa

nell’anima di ogni essere umano e costituisce la base della

naturale inclinaione da tutti condivisa verso il riconoscimento e

l’adoraione di "io. "i ronte ad una disgraia, ance l’ateo, ce

proessa apertamente la sua miscredena in "io, spesso si ritrova

ad invocare l’aiuto "io. &os7 "io conerma nel &orano!

)E ra""enta 7&an#! i t&! Si$n!re trasse #ai !"8i #ei

*i$i #i A#a"! t&tti i s&!i #iscen#enti e i *ece

testi"!niare c!ntr! !r! stessi+ 1#isse2: )N!n s!n! i%!str! Si$n!re?/. Ris'!ser!: )S9+ ! attestia"!/. 1L!

*ace""!2 'erch5 ne Gi!rn! #ea Res&rre(i!ne n!n

#iciate: )Vera"ente era%a"! inc!scienti/ (&orano,

0!A0I)

Questo ebbe luogo nel mondo spirituale,

precedentemente all’esistena umana nel mondo isico. Quando

una persona raggiunge l’et$ adulta, egli o ella diventa

responsabile nel riconoscere il messaggio della vera religione,

allorc- vi si imbatte> ed è responsabile di rispondere al

messaggio attraverso la completa sottomissione a "io. :uttavia, ci

possono essere delle persone ce non anno conosciuto n- mai

conosceranno il vero messaggio dell’slam nel corso della loro

vita. &i* pu* accadere perc- vivono in one remote al di uori del

raggio di diusione del messaggio> talvolta non riescono a

comprendere il messaggio a causa di un particolare stato mentale

o perc- l’inormaione ce ricevono è talmente distorta ce la

verit$ diventa irriconoscibile.

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n base agli insegnamenti del Proeta 8uammad ("io lo

benedica e gli dia la pace), queste persone saranno sottoposte a

prova nel =iorno della 2esurreione e del =iudiio. %aranno

resuscitate ad un’et$ matura e nel pieno possesso delle loro

acolt$. Quindi "io stabilir$ un patto con loro, ainc- =li

prestino obbediena, e da un muro di iamme dinani a loro

emerger$ un messaggero per spiegare loro il messaggio di "io, la

%ua 'nicit$ e ce #ui %olo merita di essere adorato. l 8essaggero

ordiner$ quindi a tutti loro di entrare nel uoco da dove egli è

giunto. Quanti obbediranno, passando il muro di iamme,

troveranno i =iardini del Paradiso ed il loro destino sar$ il

Paradiso. 8a quelli ce si riiuteranno di entrare nel uoco

saranno portati all’nerno. Questi ultimi sono coloro ce

avrebbero riiutato il messaggio divino se l’avessero ricevuto nel

corso della loro vita terrena. Questo signiica ance ce quanti

obbediranno a "io in quel momento, avrebbero obbedito ance

al %uo 8essaggero in questa vita. "unque nessuno lascer$ questo

mondo e si presenter$ dinani a "io per il =iudiio, sena aver

prima ricevuto il messaggio. &os7 "io dice nel &orano!

)N!n casti$her6 ac&n '!'!! sen(a 'ri"a in%iar !r! &n

"essa$$er!/ (&orano A0!AB)

:utti gli esseri umani anno ricevuto l’ispiraione

dell’slam prima di giungere sulla terra, in modo ce tutti

possiedono una naturale inclinaione ad adorare "io. noltre,

molte persone vedono e testimoniano la verit$ in questa vita e

pertanto gli viene data l’occasione di accettarla. =li viene cos7

data la possibilit$ di scegliere, di modo ce nessuno possaincolpare i propri genitori o i nonni per la loro deviana, giacc-

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la libert$ di scelta è universale. E "io ore agli esseri umani, nel

corso delle loro esistene, %egni ce li spingano a cercare la vera

religione, se davvero sono sinceri. Questi %egni sono dappertutto

attorno e dentro ciascun essere umano, come "io dice nel

&orano!

)M!strere"! !r! i N!stri se$ni ne-&ni%ers! e nee

!r! stesse 'ers!ne+ *inch5 sia !r! chiar! che 7&esta ,

a Verit0/ (&orano KA!BH)

Pr!te(i!ne #ea Scritt&ra

Qualunque religione ce rivendici il ruolo di vera

religione dovrebbe avere come suo ondamento una %crittura

assolutamente inalterata ce contiene la vera Parola di "io. :ale

%crittura deve essere rimasta pura ed inalterata dalla sua iniiale

rivelaione ino ad oggi. on è stato necessario preservare le

precedenti %critture divine, poic- "io a continuato a mandare

diversi proeti con rinnovate %critture, dopo quelle antice.

Questo ino a quando "io a scelto di mandare il %uo ultimo

8essaggero e l’ultimo dei proeti. +llora il messaggio portato

dall’ultimo Proeta deve essere perettamente preservato in

quanto nessun altro proeta verr$ dopo di lui. Gra tutte le religioni

del mondo antico, l’slam è l’unica religione la cui %crittura, il

&orano, è rimasta sen’altro inalterata. #e %critture delle altre

religioni non sono state preservate nella loro orma originale.

%apienti qualiicati appartenenti alle varie religioni, prontamente

riconoscono il atto ce le loro %critture sono state alterate e

distorte col passare del tempo. Essi ammettono inoltre ce leloro %critture urono scritte molto tempo dopo la morte dei loro

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ondatori e ce le esatte parole di tali ondatori non sono

conosciute. ella maggiorana dei casi gli scribi o gli autori delle

%critture pervenuteci non sono nemmeno noti.

Perci* è solo nel messaggio inale dell’slam, contenuto

nel &orano, ce gli esseri umani possono trovare una %crittura

divinamente preservata, come nessun altro testo prima. %i tratta

di un :esto ce sena dubbio rester$ inalterato ino all’ultimo

giorno di questo mondo, come ciaramente enunciato nel :esto.

l &orano è non solo preservato in un unico :esto scritto, ma è

memoriato e preservato nelle menti e nei cuori di innumerevoli

migliaia di musulmani, attraverso tutte le epoce. %ono oltre

centomila i musulmani viventi ce oggi nel mondo anno

memoriato l’intero &orano dall’iniio alla ine. "al tempo del

Proeta 8uammad ("io benedica e dia la pace a lui ed a tutti i

proeti ce a inviato), milioni di credenti nel corso dei secoli

anno completamente appreso il &orano a memoria.

La 'r!%a *inae: i "irac!! #e C!ran!

#a caratteristica inale della vera religione è ce il Proeta

ce ne a portato il messaggio dovrebbe aver lasciato un miracolo

comprensibile dall’umanit$ ino alla ine del mondo. E’ solo

nell’slam ce appare questo eterno miracolo. #a %crittura

contiene dati scientiici di un’era utura. =li scieniati moderni

anno potuto identiicare in alcuni versetti del &orano diverse

delle pi9 recenti scoperte scientiice ce non potevano aatto

essere conosciute da 8uammad A.KCC anni a. +d esempio, essi

sono rimasti stupeatti quando anno trovato nel &orano una

descriione molto precisa dell’embrione nel grembo materno, in

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una ase in cui l’embrione è virtualmente invisibile ad occio

nudo. E’ necessario un microscopio, inventato mille anni dopo la

rivelaione del &orano, per poter osservare l’embrione nelle asi

descritte. "io dice nel &orano!

)In %erit0 crea""! -&!"! #a &n estratt! #i ar$ia. P!i

ne *ace""! &na $!ccia #i s'er"a 1'!sta2 in &n sic&r!

ricettac!!+ '!i #i 7&esta $!ccia *ace""! &n-a#eren(a e

#e-a#eren(a &n e"8ri!ne #a-e"8ri!ne crea""! e

!ssa e ri%esti""! e !ssa #i carne. E 7&in#i ne *ace""!&n-atra creat&ra. Sia 8ene#ett! Aah+ i Mi$i!re #ei

creat!ri3/ (&orano, IH!AI4AK)

l dott. Neit 8oore, uno dei maggiori esperti mondiali

nel campo dell’anatomia e dell’embriologia, a scritto ra i testi di

embriologia pi9 comunemente utiliati nelle universit$ di tutto il

mondo. n questi testi egli a aermato ce nessuno sapeva

molto a proposito dello sviluppo dell’embrione umano, ino

all’invenione del microscopio, tra il quindicesimo ed il sedicesimo

secolo. 'n giorno il dott. 8oore venne invitato a partecipare ad

una conerena e ad analiare i versetti coranici relativi

all’embriologia. "opo averli letti, egli aerm*! “E’ stato un

enorme piacere per me partecipare al ciarimento dei signiicati

dei versetti del &orano relativi allo sviluppo umano. 8i appare

evidente ce questi enunciati devono essere giunti a 8uammad

da "io, in quanto pressoc- tutte queste cogniioni non vennero

scoperte ce molti secoli pi9 tardi. Questo mi dimostra ce

8uammad deve essere stato un 8essaggero di "io”. Quando gli

venne ciesto se credeva ce il &orano è la Parola di "io, eglirispose! “on o alcuna diicolt$ nell’accettarloM”.

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l &orano contiene molti altri miracoli scientiici relativi

agli elementi naturali, come le montagne, i mari e le nuvole ce

non possono essere stati noti secoli a, se non da parte di "io

l’6nnipotente. %ebbene contenga molte conoscene scientiice,

il &orano non è principalmente un testo di sciena> il suo scopo

esseniale è di ar conoscere il messaggio di "io. l &orano tratta

di ogni necessit$ umana e contiene la cura per tutte le malattie

spirituali e psicologice, dei cuori e delle menti. "unque, ogni

essere umano deve a se stesso l’opportunit$ di leggere il &orano,

questo #ibro rivelato da "io e ce contiene la vera guida.

Per approondire questo tema e riguardo all’esperiena

del dott. 8oore, potete visitare il sito! OOO.islam4guide.com.

OOO.islamouse.com

http://www.islam-guide.com/

http://www.islam-guide.com/

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It Esiste Una Sola Vera Religione