Itinerario Misioneropara Jóvenes

DDDDEEEE VVVVUUUUEEEELLLLTTTTAAAA

AAAA CCCCAAAASSSSAAAA

TTTTEEEEMMMMAAAA NNNNºººº6666

“A“Ahora es elmomento demirar hacia

delante; el relato de losMagos puede, en cierto sen-tido, indicarnos un caminoespiritual. Ante todo ellosnos dicen que, cuando seencuentra a Cristo, es nece-sario saber detenerse y vivirprofundamente la alegría dela intimidad con Él... El cris-tianismo nace, y se regeneracontinuamente, a partir deesta contemplación de lagloria de Dios que resplan-dece en el rostro de Cristo.

Un rostro para contem-plar, casi vislumbrando ensus ojos los "rasgos" delPadre y dejándose envolverpor el amor del Espíritu… LaTrinidad es el origen y el

culmen. Todoparte de laTrinidad, todovuelve a laTrinidad.

Y, no obs-tante, comosucedió a losMagos, estainmersión en la contempla-ción del misterio no impidecaminar, antes bien obliga areemprender un nuevotramo de camino, en el cualnos convertimos en anun-ciadores y testigos.

"Volvieron a su país porotro camino". Los Magosfueron en cierta manera losprimeros misioneros. Elencuentro con Cristo no losbloqueó en Belén, sino queles impulsó nuevamente a

recorrer los caminos delmundo. Es necesario volvera comenzar desde Cristo, ypor tanto, desde laTrinidad." ((JJUUAANN PPAABBLLOO IIII,,HHoommiillííaa eenn llaa ccllaauussuurraa ddee llaaPPuueerrttaa SSaannttaa,, SSoolleemmnniiddaaddddee llaa EEppiiffaannííaa ddeell SSeeññoorr,, 66ddee eenneerroo ddee 22000011,, nn.. 66))

Hay muchas personasque desde su experiencia deDios y buscando ser sincerosconsigo mismos y con losdemás han cambiado

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PRESENTACIÓN

3

muchas cosas en el mundo;algunos son bien conocidos:Martin Luther King,Ghandi, Beata Teresa deCalcuta… otros no son enabsoluto conocidos más quepor aquellos con los queconvivieron y no lo seránnunca por la mayoría de lagente. Pero ¿qué más da?Dios no nos llama a la fama,sino a la santidad y a hacercon nuestra oración y nues-tro amor un mundo nuevo,más justo, más fraterno,más según la idea y el gustode Dios.

Tenemos en nuestrasmanos una gran fuente deenergía, capaz de abastecera todos, que es el amor que

surge del encuentro conJesús y en Él con la Trinidad.Tenemos, pues, la posibili-dad de ser constructores deun mundo nuevo, de unacultura nueva, de la civiliza-ción del amor. Eso es cum-plir lo que Jesús nos pide aldecir que somos "la sal deeste mundo".

Hemos llegado al fin deeste "Itinerario" pero no esel fin del camino, es sólo elfinal de una etapa de nues-tra vida. La vida sigue. Elcamino hecho hasta aquí noha sido en vano. Jesús nonos ha llamado para queestemos sólo con Él; Jesúsha llamado a los que quiso,para que estuvieran con Él y

para enviarlos(cf. Mc 3, 12-13). PorqueJesús "nobusca adora-dores, sinodecididos imi-tadores" (S.Kierkegaard).

Tenemosante nosotrosel vasto hori-zonte de unmundo queno conoce aDios y, porqueno lo conoce,adora a ídolosfalsos que leesclavizan ytiranizan. Unmundo dondeimpera la leydel más fuertey no la delamor, la bús-queda de pla-cer y no de la

entrega generosa y desinte-resada, el afán de poder y noel espíritu de servicio… Ennuestras manos está cam-biarlo; tal vez no en grandescosas, no en las grandesestructuras o formas de pen-sar y actuar, pero sí en nues-tro mundo, a nuestro alrede-dor, en nuestras familias yambientes cotidianos.

Hay que recuperar elvalor de las pequeñas actitu-des y gestos. Tal vez nossentimos un pequeño granode sal, pero si de verdad essal, es capaz de dar sabor ala comida, o una pequeñaluz, pero si de verdad es luz,ilumina y disipa las tinieblasa su alrededor. Un pequeñoacto hecho con amor, aun-que no aparezca ni lo parez-ca, es una fuerza muy supe-rior a todo el egoísmo quehay en el mundo.

Los Magos allí a los piesde Jesús dejaron sus precio-sos regalos, pero regresaroncon el corazón lleno de ale-gría por haber encontrado aJesús y eso es lo que repar-tieron a manos llenas; anosotros se nos confía el"volver a nuestra tierra" conlas manos vacías de cosas yel corazón lleno de Dios.

No podemos defraudar eldeseo de Jesús y las espe-ranzas de los hombres. Lacivilización del amor esposible y a nosotros noscorresponde el ser sus artífi-ces y constructores; nosotrosque "esperamos el cielonuevo y la tierra nueva queDios ha prometido, en losque todo será justo ybueno" (1P 3, 13).

1. AMBIENTACIÓN

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“S“Se retiraron a su paíspor otro camino"(Mt 2,12). El

Evangelio precisa que, después dehaber encontrado a Cristo, losReyes Magos regresaron a su país"por otro camino".Tal cambio deruta puede simbolizar la conver-sión a la que están llamados losque encuentran a Jesús para con-vertirse en los verdaderos adorado-res que Él desea (cfr. Jn 4,23-24).Esto conlleva la imitación de sumodo de actuar transformándose,como escribe el apóstol Pablo, enuna "hostia viva, santa, grata aDios".Añade después el apóstol deno conformarse a la mentalidad deeste siglo, sino de transformarsepor la renovación de la mente,"para que sepáis discernir cuál es lavoluntad de Dios, buena, grata yperfecta" (cfr. Rom 12,1-2).

Escuchar a Cristo y adorarlolleva a hacer elecciones valerosas, atomar decisiones a veces heroicas.Jesús es exigente porque quierenuestra auténtica felicidad. Llama aalgunos a dejar todo para que lesigan en la vida sacerdotal o consa-grada. Quien advierte esta invita-ción no tenga miedo de respon-derle "sí" y le siga generosamente.Pero más allá de las vocaciones deespecial consagración, está la voca-ción propia de todo bautizado:también es esta una vocación aaquel "alto grado" de la vida cris-tiana ordinaria que se expresa en lasantidad (cfr. "Novo millennioineunte", 31). Cuando se encuentraa Jesús y se acoge su Evangelio, lavida cambia y uno es empujado acomunicar a los demás la propiaexperiencia.

Son tantos nuestros compañe-ros que todavía no conocen el

amor de Dios, o buscanllenarse el corazóncon sucedáneosinsignificantes. Porlo tanto, es urgenteser testigos delamor contempladoen Cristo. La invita-ción a participar enla Jornada Mundialde la Juventud estambién paravosotros, queridosamigos que no estáisbautizados o que noos identificáis con la Iglesia. ¿Noserá que también vosotros tenéissed del Absoluto y estáis en la bús-queda de "algo" que dé significadoa vuestra existencia? Dirigíos aCristo y no seréis defraudados.

Queridos jóvenes, la Iglesianecesita auténticos testigos para lanueva evangelización: hombres ymujeres cuya vida haya sido trans-formada por el encuentro conJesús; hombres y mujeres capacesde comunicar esta experiencia a losdemás. La Iglesia necesita santos.Todos estamos llamados a la santi-dad, y sólo los santos puedenrenovar la humanidad. En estecamino de heroísmo evangéliconos han precedido tantos, y es a suintercesión a la que os exhortorecurrir a menudo.Al encontrarosen Colonia, aprenderéis a conocermejor a algunos de ellos, como asan Bonifacio, el apóstol deAlemania, a los Santos de Colonia,en particular a Úrsula,AlbertoMagno,Teresa Benedicta de laCruz (Edith Stein) y al beatoAdolfo Kolping. Entre éstos quisie-ra citar en modo particular a sanAlberto y a santa Teresa Benedictade la Cruz que, con la misma acti-

tud interior de los Reyes Magos,buscaron la verdad apasionada-mente. No dudaron en poner suscapacidades intelectuales al serviciode la fe, testimoniando así que la fey la razón están ligadas y se atraenrecíprocamente.

Queridísimos jóvenes encami-nados idealmente hacia Colonia, elPapa os acompaña con su oración.Que María, "mujer eucarística" yMadre de la Sabiduría, os ayude envuestro caminar, ilumine vuestrasdecisiones y os enseñe a amar loque es verdadero, bueno y bello.Que Ella os conduzca a su Hijo, elúnico que puede satisfacer lasesperanzas más íntimas de la inte-ligencia y del corazón del hombre.

¡Con mi bendición! (JUANPABLO II, Mensaje para laJornada Mundial de la Juventud2005, nn. 6-7.)

2. LA PALABRA DE DIOS

Vosotros sois la sal de este mundo. Pero si la sal deja de ser salada, ¿cómo seguirá salando? Ya

no sirve para nada, así que se la arroja a la calle y la gente la pisotea. Vosotros sois la luz de

este mundo. Una ciudad situada en lo alto

de un monte no puede ocultarse; y una

lámpara no se enciende para taparla con

alguna vasija, sino que se la pone en alto

para que alumbre a todos los que están en

la casa. Del mismo modo, procurad que

vuestra luz brille delante de la gente, para

que, viendo el bien que hacéis, alaben todos

a vuestro Padre que está en el cielo.

PPaarraa rreefflleexxiioonnaarr::

¿¿QQuuéé qquuiieerree ddeecciirr JJeessúúss ccoonn llaa iimmaaggeenn ddee llaa ssaall yy ddee llaa lluuzz eenn eell mmuunnddoo??¿¿CCóómmoo hhaacceerr ppaarraa nnoo ooccuullttaarr llaa lluuzz ddee CCrriissttoo eenn nnoossoottrrooss?? ¿¿QQuuéé ppuueeddoo hhaacceerr ppaarraa qquueellaa lluuzz ddee DDiiooss lllleegguuee aa mmááss ppeerrssoonnaass??

5

SSSS aaaa llll yyyy llll uuuu zzzz dddd eeee llll mmmm uuuu nnnn dddd oooo

EETTAAPPAASSYY TTEEMMAASS

OOBBJJEETTIIVVOOSS

JJOORRNNAADDAAMMUUNNDDIIAALL

DDEE LLAAJJUUVVEENNTTUUDD

TTEEMMAA 66ºº

De vuelta a casa

OOBBJJEETTIIVVOOSS::- Asumircompromisosconcretos parailuminar desdela fe la vida decada uno ydel grupo

- Participar eniniciativasmisioneras comoexpresión de fey solidaridadcon los otros

JJUUNNIIOO--AAGGOOSSTTOO“Id... es horade la misión”

(Junio)

“Europa: fija tumirada en Cristo”

(Julio-Agosto)

JJoorrnnaaddaa MMuunnddiiaallddee llaa JJuuvveennttuudd

((CCoolloonniiaa))“Hemos venido

a adorarlo”(Mt 2, 2)

SSoolleemmnniiddaadd ddee llaaSSaannttííssiimmaa TTrriinniiddaadd

“Jornadapro orantibus”(22 de mayo)

PPeerreeggrriinnaacciióónn ddeellaa CCEEEE aa ZZaarraaggoozzaa(21 y 22 de mayo)

CCoorrppuuss CChhrriissttii::“Día de la Caridad”

(29 de mayo)

SSaann PPeeddrrooyy SSaann PPaabblloo

(29 de junio)

SSaannttiiaaggoo(25 de julio)

MMeennssaajjee ddeell PPaappaappaarraa llaa JJMMJJ 22000055

GGuuííaa ddeell PPeerreeggrriinnooJJMMJJ 22000055

RReevviissttaass::Supergesto nº 70

Misioneros nº 56

CCaarrppeettaass ddeeAAnniimmaacciióónn MMiissiioonneerraa::- Nº 1. Tema 6- Nº 7. Temas 2, 4 y 5

AAÑÑOOLLIITTÚÚRRGGIICCOO

IIGGLLEESSIIAAEENN MMIISSIIÓÓNN

MMAATTEERRIIAALLEESS CCOOMMPPLLEEMMEENNTTAARRIIOOSS

PPaarraa rreefflleexxiioonnaarr::

¿¿QQuuéé ttee ppaarreeccee lloo qquuee hhiizzoo mmoonnsseeññoorr DDuuaarrttee ppaarraa ccaammbbiiaarr llaass ccoossaass eenn ssuu ppaaííss??¿¿CCrreeeess qquuee llooss ccrriissttiiaannooss ttiieenneenn qquuee hhaacceerr aallggoo ppaarraa ccaammbbiiaarr eell mmuunnddoo yy ttrraannssffoorrmmaarrlloosseeggúúnn eell EEvvaannggeelliioo??¿¿QQuuéé ppiieennssaass qquuee uunn ccrriissttiiaannoo ppuueeddee hhaacceerr ppaarraa mmaanniiffeessttaarr aa DDiiooss eenn llaa ssoocciieeddaadd,,llaa ccuullttuurraa,, llaa ppoollííttiiccaa......??

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SSincero y luchador, mose-ñor Isaías Duarte , arzo-

bispo de Cali (Colombia),denuncia abusos e injusticias degrandes y pequeños. Su enérgi-ca defensa de la viday su firmeoposición a la violencia le cues-tan un alto precio. El 17 demarzo de 2002, a los 63 años deedad, es asesinado a la salida deuna celebración litúrgica.

Monseñor Duarte nace enSan Gil, Colombia, el 15 defebrero de 1939. A los 24 años,es ordenado sacerdote. Trabajaen Bucaramanga como párrocoy como profesor en el semina-rio. En 1988 es nombrado obis-po de la recién fundada diócesisde Apartadó, en el UrabáAntioqueño.

Actúa en todo momentocercano al pueblo, amigo detodos, sincero, luchador... Segana el cariño de las gentes dela región, una de las más vio-lentas de este violento país quees Colombia. Él se muestra,como contraste, abierto y tole-rante. En su caso, ser tolerante

no significa debilidad de carác-ter. A poco de haber llegadotiene el valor de sentar en laMesa Regional de Diálogo a lossectores más distintos: empre-sarios, sindicatos, guerrilleros,autodefensas, gobiernos local ydepartamental... Les habla fran-camente: No quiere más sangreen la zona, ni más muertos, nimás viudas ni más huérfanos.

Recorre su diócesis, defiendea las poblaciones oprimidas.Funda escuelas, abre dispensa-rios, crea parroquias...

Un día, unos guerrillerosintentan detenerle cuandoquiere visitar una apartadaparroquia; se abre paso aempujones sin vacilar, dejando

atónitos a los sacerdotes que leacompañan, e incluso a los gue-rrilleros, que le dejan pasar.

Juan Pablo II le nombra en1995 arzobispo de Cali, ciudadde la que se dice que es un nidodel narcotráfico. Y otra vezdebe enfrentarse valientementecon la dura realidad. Denunciaabusos e injusticias de grandesy pequeños: políticos, terroris-tas, paramilitares, traficantes dedrogas... Alza su voz para repe-tir "¡No matarás!"

Ante las elecciones de 2002,pide a los electores que voten a"candidatos limpios", no conta-minados por el dinero del nar-cotráfico. Al poco tiempo, esasesinado.

3. TESTIMONIO

Monseñor Isaías Duarte,un obispo valiente que habla claro

MMaarrííaa PPuunncceell,, eenn ““SSuuppeerrggeessttoo 6644””.. PPáággss.. 1122--1133

4. NUESTRA REALIDAD

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PPaarraa rreefflleexxiioonnaarr::

EEll CCoonncciilliioo eexxhhoorrttaa aa llooss ccrriissttiiaannooss aa ccuummpplliirr ccoonn ssuuss oobblliiggaacciioonneess eenn eell mmuunnddoo,,¿¿ccuuáálleess ssoonn eessttaass oobblliiggaacciioonneess?? TTaammbbiiéénn ccrriittiiccaa llaa sseeppaarraacciióónn eennttrree llaa ffee yy llaa vviiddaa ddiiaarriiaa ddee llooss ccrriissttiiaannooss.. ¿¿PPiieennssaassqquuee ssee ddaa eenn ttuu aammbbiieennttee?? SSii eess aassíí,, ¿¿eenn qquuéé llaa ppeerrcciibbeess??¿¿PPiieennssaass qquuee llaa rreelliiggiióónn ddeebbee sseerr rreelleevvaannttee eenn eell aammbbiieennttee ssoocciiaall oo qquuee eess aallggoossoollaammeennttee pprriivvaaddoo?? ¿¿PPoorr qquuéé??¿¿CCóómmoo ttiieenneenn qquuee hhaacceerr llooss ccrriissttiiaannooss ppaarraa qquuee ssee nnoottee mmááss llaa ffuueerrzzaa ddeell EEvvaannggeelliiooeenn ssuuss vviiddaass yy eenn eell mmuunnddoo??

“E“E l Concilio exhorta a los cris-

tianos, ciudadanos de la ciu-

dad temporal y de la ciudad

eterna, a cumplir con fidelidad sus deberes

temporales, guiados siempre por el espíritu

evangélico.

Se equivocan los cristianos que, pretex-

tando que no tenemos aquí ciudad perma-

nente, pues buscamos la futura, consideran

que pueden descuidar las tareas temporales,

sin darse cuanta que la propia fe es un moti-

vo que les obliga al más perfecto cumpli-

miento de todas ellas según la vocación per-

sonal de cada

uno. Pero no es

menos grave el

error de quienes,

por el contrario,

piensan que pue-

den entregarse

totalmente del

todo a la vida

religiosa, pensan-

do que ésta se

reduce meramen-

te a ciertos actos

de culto y al cum-

plimiento de

determinadas obligaciones morales.

El divorcio entre la fe y la vida diaria de

muchos debe ser considerado como uno de

los más graves errores de nuestra época. Ya

en el Antiguo Testamento los profetas

reprendían con vehemencia semejante escán-

dalo. Y en el Nuevo Testamento, sobre todo,

Jesucristo personalmente conminaba graves

penas contra él. No se creen, por consiguien-

te, oposiciones artificiales entre las ocupacio-

nes profesionales y sociales, por una parte, y

la vida religiosa por otra”.((CCoonnssttiittuucciióónn ppaassttoorraall GGaauuddiiuumm eett ssppeess,, 4433aa))

8

EEste año es el "Año de la Eucaristía". Os invi-

tamos, con las primeras palabras del Papa, a

celebrar el día del Corpus Christi (29 de

mayo) de una forma muy especial, en vuestras

familias, parroquias, comunidades, grupos, etc.

El final de esta etapa es un momento privilegiado para hacer una celebración de fin de curso.Podéis invitar además a vuestros padres, familiares, amigos, etc.; compartir la experiencia

que habéis hecho, las ilusiones, vuestra alegría de ser ya misioneros...

5. CELEBRACIÓN DE LA FE

HIMNO OFICIAL DE LA XX JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD

"Venimus aadorare eeum"

Primera estrofa ¿Por qué los reyes dejaron sus palacios?

¿Por qué los reyes siguieron una estrella en camino? ¿Por qué los reyes cayeron de rodillas

ante un niño? Cuando se les preguntó, respondieron:

Primer estribillo Venimus adorare eum - Emmanuel.

Segunda estrofa¿Por qué los pastores dejaron de noche sus rebaños? ¿Por qué los pastores oyeron de noche el canto

de los ángeles? ¿Por qué los pastores cayeron de rodillas ante

un niño? Cuando se les preguntó, respondieron:

Segundo estribillo Oh, Emmanuel, Dios está con nosotros

Tercera estrofa Por esto estamos aquí,

para adorarle. Somos sus hijos,

ungidos y profetas. Por esto estamos aquí,

para encontrarle en el pan y en el vino y en tí y en mí.

Y cuando se os pregunte, entonces responderéis:

Tercer estribillo

Venimus adorare eum -Emmanuel-

Dios está con nosotros. Venimus adorare eum -Emmanuel-

Dios está con nosotros.

De manera muy significativa, mi pontificado se inicia mien-

tras la Iglesia vive el año especial dedicado a la Eucaristía…

La Eucaristía hace presente constantemente a Cristo resuci-

tado, que sigue entregándose a nosotros, llamándonos a par-

ticipar en la mesa de su Cuerpo y su Sangre. De la comu-

nión plena con Él, brota cada uno de los elementos de la vida

de la Iglesia, en primer lugar la comunión entre todos los fie-

les, el compromiso de anuncio y testimonio del Evangelio, el

ardor de la caridad hacia todos, especialmente hacia los

pobres y los pequeños.

En este año, por lo tanto, se tendrá que celebrar con relieve

particular la solemnidad del Corpus Christi.

((BBEENNEEDDIICCTTOO XXVVII,, PPrriimmeerr mmeennssaajjee,, 2200 ddee aabbrriill ddee 22000055))

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6. LA DIMENSIÓN UNIVERSAL

“C“Cuántos vientos dedoctrina hemosconocido en estas

últimas décadas, cuántas corrientesideológicas, cuántas modas delpensamiento… Tener una fe clara,según el Credo de la Iglesia, es eti-quetado con frecuencia como fun-damentalismo. Mientras que elrelativismo, es decir, el dejarse llevar"zarandear por cualquier viento dedoctrina", parece ser la única actitudque está de moda. Se va constitu-yendo una dictadura del relativismoque no reconoce nada como defini-tivo y que sólo deja como últimamedida el propio yo y sus ganas.

Nosotros tenemos otra medida:el Hijo de Dios, el verdadero hom-bre. Él es la medida del verdaderohumanismo. "Adulta" no es una feque sigue las olas de la moda y dela última novedad; adulta y maduraes una fe profundamente arraigadaen la amistad con Cristo. Esta amis-tad nos abre a todo lo que es bueno

y nos da la medida para discernirentre lo verdadero y lo falso, entre elengaño y la verdad.

Tenemos que madurar en estafe adulta, tenemos que guiar haciaesta fe al rebaño de Cristo.Y esta fe,sólo la fe, crea unidad y tiene lugaren la caridad. San Pablo nos ofrece,en oposición a las continuas peripe-cias de quienes son como niñoszarandeados por las olas, una bellafrase: hacer la verdad en la caridad,como fórmula fundamental de laexistencia cristiana. En Cristo, coin-ciden verdad y caridad. En la medi-da en que nos acercamos a Cristo,también en nuestra vida, verdad ycaridad se funden. La caridad sinverdad sería ciega; la verdad sincaridad, sería como "un címbaloque retiñe" (1 Corintios 13, 1 ) ...

El otro elemento del Evangelioque quería mencionar es el dis-curso de Jesús sobre llevar fruto:"os he destinado para que vayáisy deis fruto, y que vuestro fruto

permanezca" (Juan 15, 16). Aquíaparece el dinamismo de la exis-tencia del cristiano, del apóstol:os he destinado para que vayáis…Tenemos que estar animados poruna santa inquietud: la inquietudde llevar a todos el don de la fe,de la amistad con Cristo. En ver-dad, el amor, la amistad de Dios,nos ha sido dada para que lleguetambién a los demás.

Hemos recibido la fe para entre-garla a los demás, somos sacerdotespara servir a los demás.Y tenemosque llevar un fruto que permanez-ca. Pero, ¿qué queda? El dinero nose queda. Los edificios tampoco sequedan, ni los libros. Después deun cierto tiempo, más o menoslargo, todo esto desaparece. Loúnico que permanece eternamentees el alma humana, el hombre crea-do por Dios para la eternidad. Elfruto que queda, por tanto, es el quehemos sembrado en las almashumanas, el amor, el conocimiento;

PPaarraa rreefflleexxiioonnaarr::

EEll CCaarrddeennaall RRaattzziinnggeerr,, aanntteess ddee sseerr eelleeggiiddoo PPaappaa,, ssee pprreegguunnttaabbaa ccuuááll eess eell ffrruuttoo qquueeppeerrmmaanneeccee.. AA ttii ¿¿qquuéé ffrruuttoo ttee gguussttaarrííaa qquuee qquueeddaarraa ddee ttuu vviiddaa??PPaarraa eell nnuueevvoo PPaappaa eell tteessttiimmoonniioo ddee JJuuaann PPaabblloo IIII eess mmuuyy eellooccuueennttee;; ttúú ¿¿qquuéé ppiieennssaassqquuee ppeerrmmaanneeccee ddee ééll eenn eell ccoorraazzóónn ddee llaa IIgglleessiiaa yy ddee llaa ggeennttee??¿¿QQuuéé rraassttrroo ccrreeeess qquuee ddeebbeenn ddeejjaarr llooss ccrriissttiiaannooss yy llaa IIgglleessiiaa ttrraass ssuu ppaassoo ppoorr eell mmuunnddoo??¿¿CCóómmoo ccrreeeess qquuee ddeebbee sseerr llaa mmiissiióónn ddee uunn ccrriissttiiaannoo eenn mmeeddiioo ddee llooss hhoommbbrreess yy ddeellaa ssoocciieeddaadd ppaarraa ddeejjaarr uunn ffrruuttoo qquuee ppeerrmmaanneezzccaa??

10

el gesto capaz de tocar el cora-zón; la palabra que abre el alma ala alegría del Señor. Entonces,vayamos y pidamos al Señor que

nos ayude a llevar fruto, un frutoque permanezca. Sólo así la tierrase transforma de valle de lágri-mas en jardín de Dios".

(Homilía del cardenalRatzinger en la misa por la elec-

ción del Papa, 18.4.05)

HOMILÍA DEL PAPABENEDICTO XVI ENLA BASÍLICA DE SAN PABLOEXTRAMUROS(25 de abril de 2005)

... Queridos amigos, como suce-sor de Pedro, estoy aquí para reavi-var en la fe esta "gracia del aposto-lado", pues Dios, según otra expre-sión del apóstol de las gentes, meha confiado "la preocupación por

todas las Iglesias" (2 Corintios 11,28).Ante nuestros ojos está elejemplo de mi amado y veneradopredecesor Juan Pablo II, un Papa

misionero cuyaactividadentendida deeste modo, tes-timoniada enmás de cienviajes apostóli-cos más allá delos confines deItalia, es verda-deramenteinimitable.¿Qué es lo quele llevaba a undinamismo asísi no es el

mismo amor de Cristo que trans-formó la existencia de san Pablo (Cf.2 Corintios 5, 14)? Que el Señorinfunda también en mí un amor asípara que no me quede tranquiloante las urgencias del anuncioevangélico en el mundo de hoy. LaIglesia es por su naturaleza misio-nera, su tarea primaria es la evange-lización. El Concilio EcuménicoVaticano II ha dedicado a la activi-dad misionera el decreto denomi-nado precisamente "Ad gentes", enel que se recuerda que "los apósto-les… siguiendo las huellas de Cristo,predicaron la palabra de la verdad yengendraron las Iglesias"."Obligación de sus sucesores es darperpetuidad a esta obra para que la

palabra de Dios sea difundida yglorificada y establezca el reino deDios en toda la tierra" (n. 1).

Al inicio del tercer milenio, laIglesia siente con renovada fuerzaque el mandato misionero de Cristoes más actual que nunca. El granJubileo del año 2000 la ha llevado a"recomenzar a partir de Cristo",contemplado en la oración, paraque la luz de su verdad se irradie atodos los hombres, ante todo con eltestimonio de la santidad. Me gustarecordar el lema que san Benitopropuso en su "Regla", al exhortara sus monjes a "no anteponer nadaal amor de Cristo" (capítulo 4). Dehecho, la llamada en el camino deDamasco llevó a Pablo precisa-mente a esto: a hacer de Cristo elcentro de su vida, dejando todopor el sublime conocimiento de Ély de su misterio de amor, compro-metiéndose después a anunciarlo atodos, en especial a los paganos "agloria de su nombre" (Romanos 1,5). La pasión por Cristo le llevó apredicar el Evangelio no sólo conla palabra, sino también con lamisma vida, que cada vez se con-formó más a la de su Señor.Alfinal, Pablo anunció a Cristo con elmartirio, y su sangre, junto a la dePedro y a la de tantos testigos delEvangelio, irrigó esta tierra e hizofecunda a la Iglesia de Roma, quepreside la comunión de la caridad(Cf. san Ignacio Antioquía, Carta alos Romanos, 1,1 ) ...

7. PROPUESTA DE ACTIVIDADES

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Celebrar la Jornada pro orantibus: Solemnidadde la Santísima Trinidad (22 de mayo).

Del 21 al 22 de mayo laConferencia Episcopal Española ha con-vocado una peregrinación a Zaragozacon motivo del 150 aniversario de la pro-clamación del dogma de la InmaculadaConcepción con un programa específicode actos para los jóvenes.

Hacer una exposición de las activi-dades del grupo: fotos, carteles... parasensibilizar por el tema misionero.

Reunirse en un foro de discusióncon jóvenes cristianos. Tema: Cómo influiren los ambientes donde viven los jóvenes.

Informarse acerca de los medios de comunica-ción social católicos: su finalidad, su misión, suforma de hacer llegar elmensaje del Evangelioa la sociedad…

Comentar la pelí-cula La misión o elvídeo 2000 años demisión (Domund 2000).

OTRAS ACTIVIDADES DE AMPLIACIÓNPARA EL GRUPO:

El número de mayo-agosto de la revis-ta "Supergesto" está dedicado espe-cialmente a la Jornada Mundial de laJuventud y encontraréis un amplio

reportaje sobre Juan Pablo IIy los jóvenes.

También en el número de abril de larevista "Misioneros" encontraréisabundante información sobre la

faceta misionera de Juan Pablo II.

Ya pronto celebraremos la Jornada Mundialde la Juventud en Colonia. El Papa Benedicto

nos invita a participar:

Pienso en particular en los jóvenes. A ellos, interlocutoresprivilegiados del Papa Juan Pablo II, dirijo mi afectuoso

abrazo en espera -si Dios quiere-, de encontrarles enColonia, con motivo de la próxima Jornada Mundial de la

Juventud. Queridos jóvenes, futuro y esperanza de la Iglesiay de la humanidad, seguiré dialogando y escuchando vues-

tras esperanzas para ayudaros a encontrar cada vez conmayor profundidad a Cristo viviente, el eternamente joven.

(BENEDICTO XVI, Primer mensaje, 20 de abril de 2005)

DDiirreeccttoorr:: Gabriel AxelGGuuiióónn:: Gabriel Axel, basado en un relato de

Karen BlixenAAññoo:: 1987

PPaaííss:: DinamarcaMMúússiiccaa:: Per Hørgård

PPrroodduuccttoorr:: Just Betzer, Bo Christensen para

A. S. Panorama Film International,

Kobenhaun, Nordisk Film, Det Danske Film

Institut y Claes Kastholm Hansen.IInnttéérrpprreetteess:: Babette (Stéphane Audran), Birgitte Federspiel

(Martina anciana), Bodil Kjer (Phil ippa anciana), Jean-

Phil l ippe Lafont (Achil le Papin), Jarl Kulle (Lorenz

Lowenhielm anciano), Gudmar Wivesson (Lorenz Lowenhielm

joven), Bibi Andersson (Dama sueca de la Corte), Hanne

Stengard (Phil ippa joven), Vibeke Hastrup (Martina joven).

La naturalidad y la cerca-nía de Babette irán des-pertando el calor humano que todoslos habitantes llevan dentro. Su festín seconvertirá en un derroche de gracias. En eldiscurso de agradecimiento, LorenzLowenhielm, habla sobre la "Gracia" comoun don gratuito de Dios. Por eso, si la reli-gión católica es la religión del "cuerpo",pues el mismo Dios se encarnó, no resultaextraño que se realice el milagro de hacerbrotar la bondad humana a través del gocede los sentidos. Es el "convite" al quetodos estamos llamados. En la secuenciafinal, las ancianas se despiden como siBabette fuera a marcharse. Sin embargoella responde: "Pero si ya estoy en casa". Ellugar de encuentro con los demás es nues-tro verdadero hogar.

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SSSSiinnooppssiiss:: En una aldeade Dinamarca viven

dos hermanas ancianas,envueltas en la nostalgiade una juventud, en laque su educación pro-fundamente puritana, lasobligó a renunciar a toda

posibilidad de ser felices.Un día aparece Babette,huyendo del terror de suParís natal, a la que aco-gen en su casa. Muchotiempo después, un pre-mio de lotería le permitea Babette organizar una

cena con la mejor gas-tronomía francesa, enagradecimiento por lahospitalidad de las her-manas. A esta cena soninvitados los vecinos.Aceptan ir, pero entre sípactan no dar ninguna

muestra de gozo, porquesería pecaminoso. Sinembargo, es tal la fuerzaseductora de comida quevan cediendo. La cenatermina en medio de unacontenida pero muy pro-funda alegría.

CCiinnee--ffoorruumm:: El festín de Babette

PPrrooppuueessttaass ppaarraa uunn ddeebbaattee aabbiieerrttoo yy eennttrreetteenniiddoo::