ðiêu huyên bi ðIÊU HUYÊN BI ðƯƠC CÔNG KHAI TIÊT LÔ MUC LUC Lơi noi ñâu Lơi chưng cua Tac Gia$ Lơi giơi thiêu 7 9 13 1. ðiêu Huyên bi cua Kinh thanh

ðiê �u huyê �n bi � ñươ�c công khai tiê�t lô�

“…..ngươi ruô�t thi�t cu�ng không tiê�t lô� ñiêu nay cho quy� vi�, chi� co� Chu�a trên thiên ñang mơ�i lam ñươ�c ma thôi.”

Ma-thi-ơ16:17

Hô�i ðô�ng Kinh Tha�nh Windham Hô�i ðô�ng Kinh Tha�nh ðoa�n Mu�c Sư Windham, Maine 04062 Sư$a ba$n in lâ�n thư� nhâ�t Tha�ng Mươ�i Hai 2004 Trư� khi co� ca�c ghi chu� kha�c, lơ�i tri�ch dâ(n trong Kinh tha�nh ñươ�c tri�ch tư� Kinh Tha�nh Tiêu Chuâ$n Châu My( Hiê�n ða�i®, ba$n tha$o©1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975,1977,1995, thuô�c Quy( Ta�i trơ� Lockman tha�nh lâ�p. Sư$ du�ng theo sư� cho phe�p. Chu�ng tôi ña( cô� gă�ng nô$ lư�c xa�c ñi�nh nguô�n ta�i liê�u gô�c va� thu nhâ�n ñươ�c sư� cho phe�p ơ$ ca�c nơi câ�n thiê�t ñô�i vơ�i như(ng sư� tri�ch dâ(n trong quyê$n sa�ch na�y. Trong trươ�ng hơ�p co� mô�t sư� thiê�u so�t không chu$ y�, chu�ng tôi se( râ�t lâ�y la�m vui lo�ng kê�t hơ�p sư$a ñô$i chă�t che$ cho lâ�n ta�i ba$n trong tương lai. Tri�nh ba�y trang bi�a va� thiê�t kê� trang tri�: Pine Point Productions Hi�nh trang bi�a: R.A. Clark © 2003 Delwin Sargent va� Daniel`Abbatiello In ta�i Â�n ðô�. Muô�n biê�t thêm chi tiê�t, xin gư�i vê: Hô�i ðô�ng Kinh Tha�nh ðoa�n Mu�c Sư Windham 1051 Roosevelt Trail Windham, Maine 04062 ISBN # 1-884210-32-5

ðIÊ�U HUYÊ�N BI� ðƯƠ�C CÔNG KHAI TIÊ�T LÔ�

MU�C LU�C

Lơ�i no�i ñâ�u Lơ�i chư�ng cu$a Ta�c Gia$ Lơ�i giơ�i thiê�u

7 9 13

1. ðiê�u Huyê�n bi� cu$a Kinh tha�nh (Kinh Tha�nh, nê�n ta$ng cu$a ñư�c tin)

15

2. ðiê�u huyê�n bi� cu$a Căn nguyên Sư� Sô�ng ( Tâ�t ca$ bă�t ñâ�u tư� ðư�c Chu�a Trơ�i)

23

3. ðiê�u bi� â$n cu$a ðiê�u a�c va� quy$ Sa tăng (Ly� do ñiê�u a�c tô�n ta�i)

29

4. ðiê�u Huyê�n bi� cu$a Sư� chê�t vê� thể xác và tâm linh (Adam thu$y tô$ loa�i ngươ�i cu(ng chê�t, vi� vâ�y mo�i ngươ�i cu(ng chê�t)

35

5. ðiê�u Huyê�n bi� cu$a như(ng Công viê�c thiê�n la�nh (Như(ng sư� thâ�t ba�i cu$a Con ngươ�i trong cô� gă�ng ti�m kiê�m va� thư�c hiê�n lô�i ñi trơ$ la�i vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i)

41

6. ðiê�u Huyê�n bi� trong giao ươ�c Ma�u va� Sư� hy sinh (Mô�t ñơ�i sô�ng cho sư� sô�ng)

47

7. ðiê�u Huyê�n bi� cu$a Chu�a Jesus ðâ�ng Cư�u thê� (Ha�t giô�ng hư�a he�n)

57

8. ðiê�u Huyê�n bi� cu$a Sư� Phu�c Sinh (Chu�a Jesus chê�t va� hô�i sinh tư� co(i chê�t, vi� thê� mo�i ngươ�i ñê�u ñươ�c sô�ng)

67

9. ðiê�u Huyê�n bi� cu$a Sư� Ta�i sanh (Bơ$i vi� Chu�a Jesus sô�ng thi� quy� vi� cu(ng co� thê$ sô�ng)

75

10. ðiê�u Huyê�n bi� cu$a Sư� pha�t triê$n tâm linh (Tâm hô�n ñươ�c biê�n ñô$i)

83

5

Lơi no�i ñâu

Thâ�t la� mô�t sư� ban phu�c va� ñă�c ân cho tôi ñươ�c la�m viê�c chung vơ�i Del Sargent trong dư� a�n na�y. Tôi xem ông thư�c sư� la� mô�t ngươ�i con cu$a ñư�c tin . Sô� lươ�ng như(ng ngươ�i ña( ñươ�c ông dâ(n dă�t ñê�n vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i ba�y to$ tâm hô�n ông va� la� qua� tă�ng cho sư� truyê�n ba� phu�c âm. Ông mong muô�n la� môn ñô� cu$a Chu�a và huấn luyện những người khác ñể cùng chia sẻ ñức tin một cách tín cẩn và hữu hiệu như là một bằng chứng cho lơ�i kêu go�i cu$a ông trong sư� truyê�n ba� phu�c âm. Tâ�m nhi�n rô�ng cu$a Del trong quyê$n sa�ch na�y la� sư� pha�t triê$n xa ti�nh yêu thương sâu ñâ�m cu$a ông ñô�i vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i cu�ng lo�ng tră�c â$n cu$a ông ñô�i vơ�i như(ng ngươ�i kha�c. Cu�ng vơ�i nhau, chu�ng ta tô$ng kê�t la�i như(ng nguyên ly� cơ ba$n sứ ñiê�p cu$a sa�ch phu�c âm ma� Del truyê�n ña�t mô�t ca�ch sâu să�c. Khi cu�ng nhau hơ�p la�i, như(ng quan ñiê$m na�y ve( nên mô�t bư�c tranh ro( ra�ng vi� sao Chu�a Jesus la� lô�i duy nhâ�t cho sư� cư�u rô(i linh hô�n. Chu�ng tôi ña( quan sa�t thấy ră�ng nhiê�u ta�c phâ$m văn ho�c să$n co� vê� sư� truyê�n ba� phu�c âm, mô�t ngươ�i bi�nh thươ�ng hiê$u vê� Kinh tha�nh cu�ng vơ�i nô�i dung bên trong nhiê�u hơn ngươ�i â�y thư�c sư� tươ$ng. ðô�i vơ�i nhiê�u ngươ�i trong nê�n văn ho�a ñương thơ�i cu$a chu�ng ta, như(ng tư� ngư( va� ca�c kha�i niê�m thuô�c vê� kinh tha�nh hoa�n toa�n la� xa la�. Chu�ng tôi cu(ng ña( quan sa�t thâ�y nhiê�u như(ng ta�i liê�u dươ�ng như ñươ�c ñă�t trên hai tha�i cư�c, mô�t la� ñang ñươ�c diê(n ña�t như la� mô�t sa�ch phu�c âm da�ng tiê$u luâ�n ngă�n. Mô�t tiê$u luâ�n giơ�i thiê�u sứ ñiê�p nhưng to$ ra qua� i�t thông tin cho mô�t ngươ�i ñang ñô�i mă�t vơ�i mô�t quyê�t ñi�nh biê�n ñô$i-ñơ�i sô�ng cu$a mi�nh. Mă�t kha�c cu$a tha�i cư�c kia la� sa�ch ñươ�c viê�t vơ�i mô�t gio�ng văn như la� mô�t sư� hô�i tiê�c. Như(ng tư� ngư( na�y thươ�ng bao gô�m qua� nhiê�u thông tin, ma� như(ng thông tin ño� người ñọc không có nhiê�u thơ�i gian ñê$ xuyên suô�t tâ�t ca$. Vi� thê�, chu�ng tôi co� hai phâ�n ñô�ng cơ thu�c ñâ$y cho ba�i viê�t na�y. Trươ�c nhâ�t, chu�ng tôi cô� gă�ng truyê�n ña�t sứ ñiê�p tư� sa�ch Phu�c Âm mô�t ca�ch tương ñô�i ngă�n, dê( ño�c, va� hơn nư(a la� cung câ�p nhiê�u thông tin trong bu�t pha�p, khi mơ$ ra ca�nh cư$a ñê$ tha$o luâ�n mô�t trong như(ng ñiê�u chi�nh yê�u va� râ�t thươ�ng gây nên như(ng vâ�n ñê� la�m cho ngươ�i ta pha$i ñâ�u tranh gay go. Kê� ñê�n, quyê$n sa�ch na�y se( phu�c vu� như mô�t du�ng cu� giu�p cho như(ng ti�n ñô� thu hu�t ñươ�c niê�m hân hoan vui sươ�ng chia xe$ ñư�c tin cu$a ho� vơ�i ca�c ngươ�i kha�c. Như(ng ti�n ñô� na�o hiê$u ñươ�c nô�i dung cu$a sa�ch, se( co� thê$ gia$i thi�ch mô�t ca�ch co� hiê�u qua$ như(ng ñiê�u căn ba$n cho ngươ�i kha�c trong sư� tư� tin va� ñâ�y năng lư�c. Ho� cu(ng se( co� can ña$m ñê$ bươ�c mô�t bươ�c da�i, ñươ�c Chu�a va� ðức Tha�nh linh xuyên qua ho� như như(ng sư� gia$ mang sứ ñiê�p cao ca$ nhâ�t ma� trươ�c ñây chưa bao giơ� ñươ�c ban tă�ng. Dan Abbatiello

7

Sư� chư�ng t�hư�c cu�a ca�c Ta�c gia�

Del Sargent Năm 1956 tôi ñươ�c sinh ra va� rô�i lơ�n lên trong mô�t thi� trâ�n nho$ vu�ng New England. Trong 36 năm ñâ�u trong cuô�c ñơ�i, tôi ña( lâ�m lơ( theo ñuô$i “giâ�c mơ My( Quô�c”. Tôi ña( bo$ la�i ña�ng sau mô�t dâ�u vê�t cu$a nguyên nhân suy vi trong sư� thư�c ti$nh do chi�nh tôi ti�m thâ�y ñươ�c, mô�t ñơ�i sô�ng ñâ�y tô�i lô(i. Tôi co� hai ñư�a con, hiê�n ña( ly di� va� ñang sô�ng vơ�i mô�t ngươ�i phu� nư( kha�c. ðư�a con trai 14 tuô$i ñê�n sô�ng cu�ng vơ�i tôi; con trai tôi ñê� nghi� khi na�o ño� chu�ng tôi ñi nha� thơ�. “Sao la�i không chư�?” Tôi nghi( vâ�y. “Xe�t cho cu�ng, tôi tin ðư�c Chu�a Trơ�i, tôi chi$ la� không biê�t gi� vê� Nga�i ma� thôi.” Mô�t ngươ�i ba�n va� la� ñô�ng nghiê�p tham dư� nha� thơ� Windham Assembly of God trong mô�t thi� trâ�n gâ�n bên va� cho tôi biê�t thơ�i gian bă�t ñâ�u buô$i thờ phượng. Trong nga�y Chu$ nhâ�t ma� tôi va� Joe ñê�n, co� khoa$ng 300 ngươ�i tham dư�. Tôi ña( ca(m thâ�y nô(i ki�nh sơ� khi buô$i lê( bă�t ñâ�u va� tra(i qua sư� xu�c ca$m ma(nh liê�t khi tôi nhi�n thâ�y gia�o ñoa�n ha�t ca ngơ�i tôn ki�nh ðư�c Chu�a Trơ�i. Kê$ tư� ño�, tôi hiê$u ñươ�c ră�ng, như(ng ca$m gia�c ma� tôi ña( co� la� sư� hiê�n diê�n cu$a Nga�i, ti�nh yêu cu$a Nga�i, cu�ng sư� thanh khiê�t cu$a Nga�i nư(a. Buô$i sa�ng hôm â�y, tôi rơ�i nha� thơ� va� tiê�p tu�c sô�ng theo ca�ch tư� cho mi�nh la� trung tâm. Tuy nhiên, kinh nghiê�m ña( tra(i qua, khuê�ch ña�i thêm nô(i trô�ng vă�ng trong tôi ma� tôi ña( ñang pha$i sô�ng cu�ng va� ña( cô� gă�ng mô�t ca�ch không tha�nh công ñê$ lâ�p ñâ�y bă�ng như(ng thu� vui trâ�n thê�. Trong tâm tôi cu(ng sinh ra mô�t niê�m ao ươ�c quyê�t tâm lơ�n ña�ng kê$ la� ñươ�c biê�t vê� ðư�c Chu�a Trơ�i ma� tôi ña( thâ�y “như(ng ngươ�i ño�” yêu mê�n. Hai tuâ�n lê( sau, tôi cu�ng con trai trơ$ la�i. Cuô�i buô$i lê(, co� mô�t lơ�i mơ�i da�nh cho như(ng ai muô�n biê�t vê� Chu�a ha(y bươ�c lên, tôi bâ�t lên kho$i ghê� ngô�i, bươ�c lên va� xin ðư�c Chu�a Trơ�i tha thư� cho tôi. Sau ño�, vi� mu�c sư ho$i tôi ră�ng tôi thâ�n thư�c ñươ�c mi�nh vư�a mơ�i la�m gi� hay không? Tôi no�i vơ�i ông ră�ng, “Tôi chă$ng co� mô�t y� niê�m gi� hê�t, nhưng tôi muô�n biê�t ðư�c Chu�a Trơ�i. Tôi ña( mô�t lâ�n cô� gă�ng ño�c Kinh tha�nh, nhưng ma� dươ�ng như chă$ng mang ñê�n cho tôi mô�t y� nghi(a na�o ca$.” Tôi cu(ng co� nhiê�u thă�c mă�c. “Chu�a Jesus la� ai va� ta�i sao Nga�i chê�t trên thâ�p tư� gia� 2.000 năm vê� trươ�c va� không co� chu�t liên can na�o ñê$ nga�y nay cho tôi co� thê$ ñươ�c lên thiên ña�ng? Thâ�t sư� co� ñi�a ngu�c hay không? Tôi se( như thê� na�o khi tôi ñươ�c lên thiên ña�ng? Du� sao chăng nư(a, như(ng ngươ�i Do tha�i la� ngươ�i thê� na�o?” Chu�ng tôi lâ�p li�ch he�n ñê$ gă�p gơ( va� tha$o luâ�n ñu�ng la� ha�ng trăm thă�c mă�c trong ñâ�u o�c tôi. Qua va�i tha�ng kê� tiê�p, ông vâ(n nhâ(n na�i gia$i thi�ch chân ly� trong Kinh tha�nh. Cu(ng không lâu trươ�c khi Chu�a Tha�nh Linh la�m cho ro( trong tôi co� ñươ�c mô�i quan hê� vơ�i Nga�i thông qua Con Trai cu$a Nga�i la� ðư�c Chu�a Jesus. Sư� hiê$u biê�t cu$a tôi vê� kinh tha�nh ca�ng gia tăng thi� tôi ca�ng pha�t triê$n nô$i ñam mê chia xe$ le( thâ�t. Tôi nhâ�n thư�c ra ră�ng tôi thuô�c mô�t thê� hê�


không biê�t gi� vê� ðư�c Chu�a Trơ�i ca$. Hâ�u hê�t như(ng ngươ�i ba�n va� gia ñi�nh ñê�u ơ$ trong ti�nh tra�ng tinh thâ�n giô�ng hê�t như tôi trong thơ�i gian ngă�n trươ�c ñây thôi. Kê$ tư� â�y ñê�n nay, tôi ña( da�nh 11 năm ho�c ho$i viê�c ñi cu�ng ñươ�ng vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i va� cu�ng Nga�i chia xe$ chân ly�. Nhiê�u ngươ�i ba�n cu$a tôi va� hâ�u như gâ�n hê�t ca�c tha�nh viên trong ho� ha�ng gâ�n gu(i cu$a tôi nay ñê�u ña( nhâ�n Chu�a Jesus la� ðư�c Chu�a cu$a ñơ�i ho� va� ba$o ña$m ñươ�c mô�t tô$ â�m bâ�t tư$ trên thiên ña�ng. Tôi câ�u nguyê�n, va� ca$ cho quy� vi� nư(a, khi quy� vi� ño�c sa�ch na�y, tôi mong ră�ng quy� vi� se( ti�m ñươ�c ti�nh yêu bâ�t diê�t không sao no�i xiê�t tư� như(ng ngươ�i kha�c ma� tôi ti�m thâ�y tư� mô�i liên hê� vơ�i Chu�a Jesus. Vơ�i hê�t ca$ tâm ti�nh tư� tra�i tim tôi, tôi tin ră�ng khi quy� vi� nhâ�n ñươ�c thông ñiê�p trao tă�ng tư� ðư�c Chu�a Trơ�i, ñươ�ng ñơ�i cu$a quy� vi� se( ñươ�c biê�n ñô$i tâ�t ca$ cho vi(nh cư$u. Quyê�t ñi�nh sau cu�ng la� do ơ$ quy� vi�. Mong sao tâm cu$a quy� vi� se( rô�ng mơ$. Cu(ng như mong ươ�c ră�ng, sư� huyê�n bi� vê� ðư�c Chu�a Trơ�i ñươ�c tiê�t lô� khi quy� vi� ño�c quyê$n sa�ch na�y. Dan Abbatiello Me� tôi ñươ�c nuôi dươ(ng la� mô�t ngươ�i Thiên chu�a Công gia�o. Mă�c du� ba� liên kê�t vơ�i nha� thơ�, tuân theo tha�nh lê( va� la�m ñiê�u la�nh, ba� chưa bao giơ� da�m thư�c sư� tin chă�c ră�ng như(ng gi� ba� ña( la�m la� ñu$ phâ$m châ�t cho ba� bươ�c va�o thiên ña�ng ca$. Nha� thơ� cu$a ba� không da�y cho ba� ñiê�u kiê�n tiên quyê�t ñê$ bươ�c va�o thiên ña�ng la� mô�t cuô�c gặp gỡ chi�nh ca� nhân vơ�i ðư�c Chu�a Jesus, nhâ�n Nga�i la� Chu�a va� la� ðâ�ng Cư�u Thê�. Ma(i cho ñê�n khi ba� lơ�n lên va� qua sư� chư�ng kiê�n cu$a chi� ga�i va� anh rê(, ba� ña( ñi tơ�i sư� hiê$u biê�t quan tro�ng vê� kinh tha�nh. Khi ba� câ�u nguyê�n vơ�i Mu�c Sư Corvene ñê$ nhâ�n Chu�a Cư�u Thê�, ba� ña( thay ñô$i ñô�t ngô�t. ðơ�i sô�ng cu$a ba� cu�ng gia ñi�nh se( không bao giơ� như xưa nư(a. Me� tôi, em ga�i ba�, va� tôi bă�t ñâ�u tham dư� Calvary Tabernacle Assembly of God. (Cha tôi không bao giơ� tham dư� ca$). Khi co�n ơ$ lư�a tuô$i nho$, ơ$ trươ�ng nga�y Chu$ Nhâ�t, ñươ�c ñă�t ñê$ vơ�i sư� hiê$u biê�t mô�t ca�ch gia$n di� cu$a tre$ con, tôi cu(ng nhâ�n ra ră�ng chi�nh ca� nhân tôi cu(ng câ�n mô�t cuô�c gặp gở vơ�i Chu�a Jesus nư(a. Nhiê�u câu chuyê�n trong lơ�p ho�c nga�y Chu$ Nhâ�t giu�p tôi hiê$u ră�ng Chu�a Jesus yêu thương tôi râ�t nhiê�u ñê�n nô(i Nga�i ña( chết trên thâ�p tư� gia� vi� tôi. Mô�t kiê$u chuyê�n ... ña( không bao giơ� ra kho$i ky� ư�c tôi. Câu chuyê�n ñươ�c kê$ tư� mô�t thơ�i gian xưa xa(y ra trong mô�t nga�y khi ca�c ho�c sinh co�n cu�ng ñươ�c gia�o du�c chung trong� mô�t lơ�p cu$a mô�t trươ�ng ho�c. Khi bă�t ñâ�u viê�c ho�c ñâ�u năm, thâ�y gia�o, cu�ng vơ�i sư� giu�p ñơ( cu$a ho�c sinh, thiê�t lâ�p mô�t quy tă�c qua$n ly� ha�nh kiê$m co� thê$ a$nh hươ$ng chi phô�i môi trươ�ng ho�c ñươ�ng trong năm ho�c să�p ñê�n. Mo�i viê�c dươ�ng như ña( ñươ�c thư�c


hiê�n suông se$ trôi cha$y cho ñê�n mô�t nga�y kia, mô�t ho�c sinh lơ�n tuô$i hơn pha�t hiê�n ră�ng bư(a ăn trưa ñem theo ñi ho�c cu$a em ña( bi� mâ�t. Em â�y ba�o ca�o sư� viê�c cho thâ�y gia�o. Thâ�y Padre tâ�p ho�p hê�t ca�c ho�c sinh va�o trong lơ�p ho�c va� tuyên bô� mô�t ca�ch nghiêm khă�c, “Chu�ng ta se( không la�m gi� kha�c ca$ va� cu(ng không ñi ñâu cho ñê�n khi ngươ�i na�o ña( lâ�y tu�i ñô� ăn trưa cu$a ngươ�i kha�c bươ�c ra ñây tri�nh diê�n.” Ca�c ho�c sinh ña( im lă�ng chơ� ñơ�i. Cuô�i cu�ng, sau mô�t thơ�i gian tươ$ng chư�ng la� bâ�t tâ�n, mô�t câ�u be� nghe�o na�n trông như co� ve$ ô�m yê�u nhâ�t lơ�p, ñư�ng ra nhâ�n tô�i ră�ng em ña( lâ�y tu�i ñô� ăn ño�. Thâ�y Padre chi$ em ba$o pha$i bươ�c ra ñê$ chi�u hi�nh pha�t. Billy châ�m cha�p bươ�c ra kho$i chô$ ngô�i. Trên ma� cu$a em, nươ�c mă�t rơi tư�ng gio�t lăn da�i. Em bươ�c tư� tư� vê� phi�a trươ�c lơ�p. Ông Padre gia�i thi�ch ră�ng Billy se( pha$i nhâ�n chi�u hi�nh pha�t như ña( thoa$ thuâ�n ngay tư� ñâ�u năm lu�c nhâ�p ho�c, pha$i bi� ña�nh bă�ng roi. ðê�n lu�c na�y thi� ca�c em ho�c sinh kha�c cu(ng ña( bă�t ñâ�u kho�c theo. Ông Padre vơ�i tay lâ�y cây roi ơ$ go�c pho�ng ho�c nơi gâ�n ca�i gia� ông mă�c a�o khoa�c. Billy khom cu�i ngươ�i trên ca�i ghê� trươ�c ba�n thâ�y gia�o tha�nh thâ�t chuâ$n bi� nhâ�n chi�u sư� trư�ng pha�t vi� tô�i cu$a mi�nh. Ăn că�p la� mô�t trong như(ng sư� vi pha�m nghiêm khă�c nhâ�t ña�ng bi� trư�ng tri�. Ông Padre, hai mă�t cu(ng rơm rơ�m lê�, giơ cao cây roi să�p quâ�t roi ñâ�u tiên thi� Joshua ña( ngăn ông la�i. Joshua không xin lô(i, không xin gia$m nhe�, hay biê�n hô� cho Billy viê�c la�m sai, ma� chi$ ba�y to$ lo�ng tră�c â$n vi� sư� mo$ng manh va� ti�nh tra�ng yê�u ơ�t cu$a ba�n mi�nh. Ông Padre thông hiê$u va� ñô�ng y� nhưng ông gia$i thi�ch ră�ng, sư� trư�ng pha�t la� pha$i ñươ�c thư�c thi vi� ño� la� ca�ch công bă�ng duy nhâ�t va� cu(ng ñê$ la�m ha�i lo�ng cho ngươ�i bi� thiê�t ha�i. Thâ�y thê�, Joshua ho$i mô�t câu râ�t thâ�m thi�a va� tra�n ñâ�y ti�nh thương. “Nê�u ma� sư� trư�ng pha�t câ�n pha$i thư�c hiê�n, em co� thê$ nhâ�n hi�nh pha�t na�y thay cho ba�n em không?” Ông Padre tuyên bô� ñiê�u hiê$n nhiên là: “Joshua, em vô tô�i ma�. Em ñâu co� la�m gi� sai tra�i. Em ñâu co� ña�ng pha$i chi�u pha�t?”. “Da� pha$i, nhưng ma� em khoe$ ma�nh hơn. Em se( co� thê$ chi�u ñư�ng ñươ�c va� em se( hoa�n tha�nh ñươ�c yêu câ�u trư�ng pha�t na�y ma�.” Ông Padre châ�p thuâ�n. Joshua ña( nhâ�n hi�nh pha�t ma� le( ra la� cu$a Billy.

Như(ng câu chuyê�n thi� chi$ la� như thê� na�y, le( thâ�t trong Kinh Tha�nh, con ngươ�i vơ�i sư� quan tâm trong ti�nh yêu thương va� sư� hiê�n diê�n cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i trong ñơ�i sô�ng, ña( dâ(n ñươ�ng cho tôi mơ$ lo�ng tôi ra cho ðấng Chrst. Tôi hiê$u ñươ�c thông ñiê�p; Tôi ña( la� mô�t ngươ�i tô�i lô(i va� tôi câ�n ðâ�ng Cư�u Rô(i. Tôi ña( giô�ng như câ�u be� lâ�y că�p bư(a ăn trưa cu$a ba�n, Chu�a Jesus nhâ�n chi�u hi�nh pha�t cho tôi khi Nga�i tuâ(n na�n trên thâ�p tư� gia�. Tôi xin Nga�i ñê�n vơ�i ñơ�i sô�ng cu$a tôi va� tha thư� cho mo�i tô�i lô(i cu$a tôi. Chu�a Jesus ña( nghe lơ�i câ�u nguyê�n cu$a tôi Nga�i xoa� sa�ch cho tim tôi trong la�nh, mang tôi ñê�n vơ�i gia ñi�nh cu$a Nga�i. Tôi trơ$ nên mô�t câ�u trai ñươ�c sinh ra hai lâ�n; Nga�y 23 tha�ng Sa�u


năm 1953 tôi ñươ�c sinh ra la� con cu$a ông ba� Anthony va� Margaret Abbatiello; Năm năm sau ño�, tôi ñươ�c sinh ra mô�t lâ�n nư(a, tôi la� con cu$a Cha trên thiên ña�ng. Cu�ng vơ�i hai lâ�n sinh ra ñơ�i â�y, tôi cu(ng nhâ�n ñươ�c như(ng mu�c ñi�ch nghi� lư�c tuyê�t trâ�n trong ñơ�i sô�ng cu$a mi�nh.

Mô�t ñêm trong buô$i tê� lê( ta�i Mountain View Gospel Camp� ơ$ Sherbern. N.Y., kê�t thu�c vơ�i viê�c cu�ng nhau quâ�y quâ�n bên ñô�ng lửa mư�ng. Mô�t câ�u be� mươ�i hai tuô$i, cu�ng vơ�i nhiê�u ngươ�i tre$ tuô$i kha�c nư(a, ña( quăng mô�t ca�nh cây nho$ va�o trong ñô�ng lửa, du�ng như la� mô�t biê$u tươ�ng chư�ng nhâ�n cho lơ�i cam kê�t tâ�n tuy� vi� ðư�c Chu�a Jesus. Trong ñêm tô�i ñươ�c chiê�u sa�ng chi$ bă�ng ca�c a�nh sao â�y, khi ngă�m nhi�n như(ng ta�n lửa bay lên không trung rô�i biê�n mâ�t trong ñêm tô�i ma�t me$, tôi ña( no�i vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i ră�ng tôi se( da�nh tro�n ñơ�i mi�nh cho Nga�i. Tôi se( la�m bâ�t ky� ñiê�u gi� Nga�i muô�n tôi thư�c hiê�n, ñi bâ�t ky� nơi ñâu ma� Nga�i muô�n tôi ñê�n, va� no�i như(ng gi� Nga�i muô�n tôi no�i, va� thâ�t lo�ng tôi muô�n như vâ�y ñâ�y. Khi ñê�n năm tôi 16 tuô$i, tôi nhâ�n thư�c ñươ�c ðư�c Chu�a Trơ�i ña( nhâ�n lơ�i dâng tă�ng cu$a tôi. Tôi ña�p ư�ng lơ�i kêu go�i phu�c vu� tro�n thơ�i gian cu$a Nga�i. Trong 29 năm qua, vơ� tôi, Angela, va� tôi ña( ñê$ hê�t tâm tri� va�o tra�ch nhiê�m mu�c sư. Chu�ng tôi ñươ�c ñă�c ân nhi�n thâ�y nhiê�u ngươ�i dâng tă�ng cuô�c ñơ�i ho� cho ðư�c Chu�a Jesus va� nuôi dươ(ng ñư�c tin cu$a ho� nhi�n nhâ�n Nga�i la� Chu�a va� la� ðâ�ng Cư�u Rô(i cu$a ho�.

“Câu xươ�ng” cu$a ñơ�i tôi la� trong Phi-lip 1:6 pha�t biê$u ră�ng: “Nga�i ña( bă�t ñâ�u công viê�c tô�t ñe�p trong con, con se( tiếp tục hoa�n tất công việc của Ngài cho ñê�n nga�y của ðức Chu�a Jesus Christ”. Niê�m vui cu$a tôi la� ñươ�c thâ�y con ngươ�i thu�c ñâ$y va� tiê�n bô� trong ñư�c tin cu$a ho�. Tôi nguyê�n câ�u ră�ng vơ�i quyê$n sa�ch nho$ ñơn sơ na�y se( giu�p quy� vi� cu�ng chu�ng tôi theo suô�t con ñươ�ng.


Lơ�i Giơ�i Thiê �u

“Ân ñiển ñó ñã ban cho tôi, là kẻ hèn hơn hết mọi thánh ñồ, ñể rao truyền cho dân ngọai sự giàu có không dò ñược của ðấng Christvà soi sáng cho mọi người biết sự phân phát lẽ mầu nhiệm, từ ñời thượng cổ ñã giấu kín trong ðức Chúa trời là ðấng dựng nên muôn vật.

( Ê-phê-sô 3: 8-9 )

Ngươ�i ta co� thê$ ca$m thâ�y co� mô�t cuô�c ñơ�i thâ�t sư� ñươ�c ña�p ư�ng va� nhiê�u y� nghi(a không? Nê�u co�, thi� ơ$ ñâu va� la�m thê� na�o ma� ngươ�i ta co� thê$ ti�m thâ�y ñươ�c? Viê�c ti�m kiê�m na�y dâ(n dă�t nhiê�u ngươ�i ñi ñê�n mô�t ha�nh tri�nh kho� hiê$u. Ho� co� thê$ theo ñuô$i tiê�n ba�c, ti�nh du�c, thanh thê�, quyê�n lư�c, tha�nh công, gia�o du�c, ma tuy�, rươ�u che�, va� hâ�u hê�t bâ�t ky� như(ng gi� ngươ�i ta nhâ�n biê�t ñươ�c se( mang ñê�n sư� ña�p ư�ng lo�ng mong muô�n cu$a ho�, duy chi$ mô�t ñiê�u kha�m pha� thâ�y ră�ng như(ng ñiê�u â�y cuô�i cu�ng se( chi$ ñê$ la�i sư� vô nghi(a va� la� mô�t ngo( cu�t kha�c.

Trong quyê$n sa�ch na�y chu�ng tôi xây dư�ng nên như(ng câu ho$i căn ba$n kê�t hơ�p cu�ng vơ�i vâ�n ñê� na�y, vi� du� như nguô�n gô�c cu$a sư� sô�ng, mu�c ñi�ch cu$a ñơ�i sô�ng, ta�i sao ñiê�u a�c tô�n ta�i, cu�ng vơ�i câu ho$i vê� ñơ�i sô�ng sau khi chê�t. Mu�c ñi�ch cu$a chu�ng tôi la� ñê$ gia$i thi�ch y� nghi(a, gia� tri�, va� sư� co� ñu$ ñiê�u kiê�n ña�p ư�ng viê�c â�y, là việc co� thê$ ti�m thâ�y ñươ�c. Khi quy� vi� ño�c quyê$n sa�ch na�y, chu�ng tôi câ�u nguyê�n ră�ng nhiê�u câu ho$i cu$a quy� vi� se( ñươ�c tra$ lơ�i va� như(ng gi� dươ�ng như thươ�ng hay râ�t kho� tra$ lơ�i va� bi� â$n co� thê$ trơ$ nên ro( ra�ng va� dê$ hiê$u. Mong ươ�c cu$a chu�ng tôi la� qua thông ñiê�p na�y, quy� vi� se( nhâ�n thư�c la�m thê� na�o ñê$ sô�ng mô�t ñơ�i sô�ng ña�p ư�ng ñươ�c mu�c ñi�ch, nhiê�u y� nghi(a, co� gia� tri� va� ñô�i vơ�i quy� vi� ñiê�u huyê�n diê�u se( ñươ�c ve�n ma�n bi� â$n.

MÔ �T

ðiê�u Huyê�n diê�u cu�a Kinh Tha�nh

“ Lơi cu�a Ngai la ngo�n ñen ro�i sa�ng bươ�c chân tôi va la a�nh sa�ng dâ�n lô�i tôi ñi.”

(Thi-thiên 119: 105)


Kinh tha�nh la� mô�t quyển sách duy nhất có một không hai. Cho ñê�n bây giơ�, Kinh tha�nh vâ(n luôn luôn la� mô�t loa�i sa�ch ba�n cha�y nhâ�t hơn tâ�t ca$ ca�c loa�i sa�ch ñươ�c viê�t ra. Mươ�i ta�m phâ�n trăm gia ñi�nh ơ$ My( chư�ng thư�c ră�ng ho� ñang la�m chu$ mô�t quyê$n Kinh Tha�nh. Nhơ� va�o mô�t nho�m thương gia ñươ�c go�i la� nho�m Gideons, mô�t quyê$n Kinh tha�nh hâ�u như luôn ñươ�c co� trong tâ�t ca$ mo�i căn pho�ng ơ$ kha�ch sa�n, bê�nh viê�n, va� trong nha� tu� trong nươ�c. Toa� án du�ng kinh tha�nh như la� mô�t lơ�i thê� trong chư�ng nhâ�n sư� thâ�t. Như(ng lơ�i trong Kinh tha�nh ñươ�c khă�c trong ca�c bia công tri�nh ky$ niê�m va� cô�t mô�c biên giơ�i. Như(ng ngươ�i cao ca$ vi( ña�i ña( du�ng lơ�i kinh tha�nh la� ñiê�u hay chi$ dâ(n cho ñơ�i sô�ng cu$a ho� va� a$nh hươ$ng cho quyê�t ñi�nh cu$a ho�. Khi Tô$ng Thô�ng cu$a Hoa Ky� nhâ�m chư�c, ông pha$i dă�t tay mi�nh lên Kinh Tha�nh xin Chu�a giu�p dâ(n dươ�ng la(nh ña�o cho quô�c gia chu�ng ta. Mă�c du� vâ�y, Kinh tha�nh vâ(n thươ�ng ñươ�c xem la� mô�t quyê$n sa�ch bi� â$n va� kho� hiê$u. Ngươ�i ta co� thê$ không biê�t nô�i dung, y� nghi(a, va� gia� tri� cu$a kinh tha�nh. Mô�t sô� i�t ngươ�i nhâ�n biê�t ră�ng kinh tha�nh co� ơ$ trên gia� sa�ch nha� ho�, bi� câ�t ki�n trong ngăn ke�o, hoă�c bi� chôn vu�i trên ga�c xe�p ma�i nha� hay tâ�ng hâ�m nha� mi�nh, yên nghi( như kho ba�u chơ� ñươ�c kha�m pha�. Như(ng ñiê�u then chô�t chi�a khoa� cho ñơ�i sô�ng ñươ�c ti�m thâ�y khă�c trong như(ng trang trong Kinh tha�nh. Vua David ña( tri�nh ba�y tuyên bô� khi ngơ�i ca vinh danh Chu�a: “ Lơ�i cu$a Nga�i la� ngo�n ñe�n ro�i sa�ng bươ�c chân tôi va� la� a�nh sa�ng dâ(n lô�i tôi ñi.” (Thi-thiên 119:105)

Mo�i ngươ�i tin tươ$ng va�o mô�t ñiê�u na�o ño�, va� như(ng ñư�c tin na�y ñươ�c ñă�t trên mô�t va�i loa�i nê�n ta$ng căn ba$n. Dư�a trên căn ba$n na�o quy� vi� ñă�t lo�ng tin cu$a mi�nh? Như(ng niê�m tin ño� co� pha$i ñươ�c ñă�t trên như(ng quan niê�m cô$ truyê�n vê� gia ñi�nh cu$a quy� vi�, khuynh hươ�ng thi�nh ha�nh ñương thơ�i cu$a ña�i chu�ng, ca�c tư tươ$ng chi�nh tri� mơ�i nhâ�t, mô�t ly� thuyê�t gia�o du�c, như(ng ca$m xu�c cu$a quy� vi�, hay co� thê$ la� mô�t lô�i gia$i thi�ch riêng cu$a quy� vi� vơ�i tâ�t ca$ như(ng gi� no�i trên? Thâ�t câ�n thiê�t pha$i ho$i la� ñư�c tin cu$a quy� vi� co� vư(ng chă�c, ma�nh me( hay yê�u ơ�t va� không ô$n ñi�nh. Chu�a Jesus kê$ mô�t câu chuyê�n cu$a hai ngươ�i. Mô�t ngươ�i xây nha� trên ca�t. Khi mưa, nươ�c lu(, va� gio� tra�n ñê�n, giô�i lên căn nha� va� pha� huy$ hê�t. Căn nha� cu$a ngươ�i kia thi� xây dư�ng trên ña� cư�ng chă�c, khi mưa, nươ�c lu( va� gio� dâ�p lên căn nha�, no� vâ(n ñư�ng vư(ng va� ma�nh me(. (Ma-thi-ơ 7:24-27). Nê�n ta$ng căn ba$n ña( la�m nên sư� kha�c biê�t.

Kinh tha�nh la� mô�t nê�n ta$ng căn ba$n cho như(ng gi� theo sau ñây trong quyê$n sa�ch na�y. Kinh tha�nh cung câ�p câu tra$ lơ�i cho hâ�u hê�t như(ng ñiê�u căn ba$n tro�ng yê�u trong ñơ�i sô�ng, mô�t va�i ñiê�u trong ño� se( ñươ�c tha$o luâ�n sau nâ�y. Co� pha$i quyê$n sa�ch bi� â$n na�y ña( go�i Kinh tha�nh la� mô�t nê�n ta$ng căn ba$n ña�ng tin câ�y ñê$ xây dư�ng ñư�c tin? Kinh tha�nh la� vư(ng chă�c va� ña�ng tin câ�y vi� Kinh


tha�nh la� duy nhâ�t. ðây la� trong mô�t loa�i mà chi�nh no� la� sư� duy nhâ�t, kha�c biê�t hơn tâ�t ca$ ca�c sa�ch kha�c do mô�t sô� ly� do. Ha(y ñê$ chu�ng tôi kha$o sa�t ngă�n go�n mô�t va�i ñiê�u trong sô� â�y. Kinh tha�nh la� duy nhâ�t trong sư� să�p ñă�t

Kinh tha�nh thư�c ra không chi$ la� mô�t quyê$n sa�ch ma� la� mô�t thư viê�n nhiê�u sa�ch. 66 quyê$n sa�ch liên quan tro�n vơ�i nhau, ñươ�c chia tha�nh hai phâ�n va� să�p xê�p theo ñê� ta�i. Phâ�n thư� nhâ�t, ñươ�c go�i la� Kinh Cư�u Ươ�c, gô�m co� 39 quyê$n. Phâ�n sau, ñươ�c go�i la� Kinh Tân Ươ�c, chư�a ñư�ng 27 quyê$n. Kinh tha�nh ñươ�c nhâ�n da�ng vơ�i mô�t sô� thuâ�t ngư( như la� Lơ�i cu$a ðức Chu�a Trời, Ngôi Lơ�i, Lời Chúa, Lời Kinh tha�nh va� Luâ�t pháp hay là ca�c thư tín . Kinh tha�nh la� sư� duy nhâ�t vơ�i ti�nh liên tu�c trong ño�. Kinh tha�nh ña( ñươ�c viê�t va� biên soa�n trong mô�t qua� tri�nh diê(n biê�n hơn 1,500 năm qua. Co� xâ�p xi$ hơn bô�n mươi nha� văn kha�c nhau tư� ca�c li(nh vư�c tâ�ng lơ�p xa( hô�i riêng biê�t. Ca�c nô lê�, các Vua , các Tô�c trươ$ng va� ca�c chi�nh tri� gia, các thầy tế lễ va� ca�c nha� tiên tri, ca�c nha� gia�o va� như(ng ngươ�i thu thuê�, y ba�c si( hay ca�c ngươ�i ña�nh ca�, thương buôn va� ca�c quan tòa, luâ�t sư va� như(ng ngươ�i lao ñô�ng phô$ thông ñê�u co� dư� phâ�n trong công ta�c ña�ng nê$ na�y. Kinh tha�nh cu(ng ñươ�c viê�t ra trong ca�c lu�c ñi�a Châu A�, Châu Phi va� Châu Âu bă�ng ca�c ngôn ngư( Do tha�i cô$, tiê�ng Aramaic va� tiê�ng Hy La�p. Kinh tha�nh ñươ�c viê�t ra tư� trong nha� tu� hay ca�c cung ñiê�n, sa ma�c hay ngu�c tô�i, tha�nh thi� hay ti$nh le$, thơ�i chiê�n hay thơ�i bi�nh, qua thơ�i ño�i kha�t hay phô�n thi�nh, trong ñi$nh cao cu$a sư� vui sươ�ng hay la� tâ�n cu�ng cu$a sư� tuyê�t vo�ng, va� Kinh tha�nh gô�m ca$ như(ng phâ�n ñê� ta�i co� thê$ gây tranh luâ�n. Chưa hê�t, mă�c du� vơ�i mo�i ti�nh ña da�ng, Kinh tha�nh hoa� hơ�p hoa�n toa�n va� không bao giơ� tra�i ngươ�c nhau trong triê�t ly� hay thư�c tê�. Kinh tha�nh luôn duy tri� sư� trong sa�ng va� kiên ñi�nh. Se( la� vô ly� nê�u nghi( ră�ng con ngươ�i ta mô�t mi�nh co� thê$ sa$n xuâ�t ra mô�t công viê�c như thê� ñươ�c. Ti�nh kiên ñi�nh trong Kinh tha�nh va� sư� kiên ñi�nh trong ca�c sứ ñiê�p chi$ co� thê$ gia$i thi�ch ñươ�c bă�ng nguô�n ca$m từ thiên thượng ma� thôi. ðức Chu�a Trơ�i ña( can dự vào ñê$ dâ(n lô�i chi$ ñươ�ng cho ca�c nha� văn. Kinh tha�nh la� sư� duy nhâ�t vơ�i ti�nh chi�nh xa�c trong ño�. Chưa bao giơ� Kinh tha�nh ñươ�c ti�m thâ�y la� chư�ng minh ñiê�u sai. Kinh tha�nh ñê� câ�p ñê�n nhiê�u nho�m ngươ�i kha�c nhau, ca�c sư� kiê�n li�ch sư$, ca�c ca� nhân, như(ng nơi chô�n ma� trươ�c ñây ñươ�c coi như la� thâ�n thoa�i. Không biê�t bao nhiêu lâ�n, ca�c kha�m pha� vê� kha$o cô$ cho thâ�y Kinh tha�nh la� chi�nh xa�c thâ�m chi� tư� chi tiê�t nho$ nhâ�t. Mô�t vi� du� la� vê$ Pontius Pilate, ngươ�i ña( kê�t tô�i


chê�t cho Chu�a Jesus. Dươ�ng như ngươ�i ta cho ră�ng Pilate chă$ng ñươ�c viê�t ra ơ$ ñâu kha�c ma� chi$ ñươ�c no�i ñê�n trong Kinh tha�nh, như vậy ngươ�i na�y không thư�c sư� tô�n ta�i. ðiê�u na�y tâ�t nhiên, tạo sự nghi ngờ ti�nh chi�nh xa�c cu$a Kinh tha�nh va� chuyê�n vê� Chu�a Jesus. Tuy nhiên, trong ca�c công cuô�c khai quâ�t kha$o cô$ mơ�i ñây ta�i ti$nh Caesarea gâ�n phi�a biê$n, thuô�c Israel, mô�t ta$ng ña� trâ�n tru�i vơ�i câu khă�c ñê� nga�y tư� thê� ky$ thư� nhâ�t. Thông tin không chi$ xa�c nhâ�n sư� tô�n ta�i cu$a Pilate ma� thêm va�o ño� co�n co� chi tiê�t chư�ng minh hơn nư(a vê� ca�c ñiều ñã ghi trong kinh tha�nh.

Kinh tha�nh la� sư� duy nhâ�t vơ�i sư� sô�ng co�n trong ño�. Kinh tha�nh (kinh Cư�u va� Tân Ươ�c) ña( tô�n ta�i khoa$ng 2,000 năm. Kê$ tư� khi ca�c ña�i ñê� La Ma( ñê�n thơ�i ña�i tân tiê�n nga�y nay, ca�c chê� ñô� cô�ng sa$n, Kinh tha�nh ña( pha$i chịu ñựng nhiê�u cuô�c tâ�n công xâ�u, a�c. Nhiê�u nơi ña( cô� câ�m ñoa�n, ñô�t va� vư�t kinh tha�nh ra kho$i sư� tô�n ta�i, song, kinh tha�nh vâ(n sô�ng so�t. Voltaire, nha� triê�t ho�c vô thâ�n, ña( tuyên bô� mô�t ca�ch nga�o ma�n ră�ng Gia�o ly� Cơ ðô�c va� Kinh tha�nh pha$i ñươ�c que�t ra ñê$ kho$i tô�n ta�i nữa. Mỉa mai thay, năm mươi năm sau khi Voltaire mâ�t ñi, Geneva Bible Society xuâ�t ba$n ra mô�t khô�i lươ�ng lơ�n Kinh tha�nh, ñươ�c in ra tư� chi�nh nha� ma�y in cu$a Voltaire. Kinh tha�nh không chi$ tô�n ta�i tư� như(ng sư� tâ�n công ma� co�n tô�n ta�i tư� những thế lực khác nhau cùng chô�ng la�i Kinh tha�nh . Kinh tha�nh ñươ�c viê�t ra trên ca�c nguyên liê�u dê( bi� hư ho$ng (da thuô�c hoă�c giâ�y da) va�, vi� thê�, ña( pha$i ñươ�c sao che�p la�i bă�ng tay ha�ng trăm năm trươ�c khi co� sư� pha�t minh ra ma�y in. Mă�c du� ca�c nguyên liê�u la� mo$ng manh, văn phong, ti�nh nguyên ve�n, va� sư� chi�nh xa�c ña( chưa bao giơ� bi� tô$n ha�i. Kinh tha�nh la� ñiê�u duy nhâ�t bơ�i vi� kinh tha�nh chư�a ñư�ng ti�nh tiên tri Ti�nh tiên tri trong nô�i dung Kinh tha�nh la� thông ñiê�p tư� ðức Chu�a Trơ�i ñê�n vơ�i con ngươ�i. Kinh tha�nh thươ�ng gô�m co� như(ng dư� ñoa�n vê� như(ng sư� kiê�n trong tưong lai. Sư� viê�c ma� Kinh tha�nh ba�o trươ�c về tương lai vơ�i sư� chi�nh xa�c va� chi tiê�t ro( với sư� ña�ng tin câ�y . Co� khoa$ng hơn 300 lơ�i tiên tri ña( ư�ng nghiê�m vê� Chu�a Jesus trong Kinh Cư�u Ươ�c, mo�i ñiê�u â�y ña( ñươ�c viê�t ra i�t nhâ�t la� 700 năm trươ�c khi Nga�i ñươ�c sinh ra. Nó không mơ hô� theo kiểu “ba�nh ngo�t co� câu tiên tri bên trong” va� như(ng câu dư� ñoa�n â�y co� thê$ a�p du�ng cho bâ�t ky� ngươ�i na�o, nhưng là những sự việc ñă�c trưng . Như(ng ñă�c trưng â�y la� thơ�i gian, nơi chô�n, ti�nh ca�ch va� sư� duy nhâ�t vê� viê�c gia�ng sinh cu$a Chu�a Jesus ña( ñươ�c tiên tri va� ư�ng nghiê�m. Tô$ tiên gia ñi�nh cu$a Nga�i, chi tiết về


ñơ�i sô�ng cu$a Nga�i, cuô�c sô�ng ma� Nga�i se( dâ(n dă�t, nơi chô�n va� ca�ch ma� Nga�i se( chê�t, viê�c chôn câ�t va� viê�c Nga�i se( phu�c sinh tư� co(i chê�t, tâ�t ca$ ña( ñươ�c tiên ñoa�n va� ư�ng nghiê�m. Trong mô�t minh hoa� ro( hơn như thê�, Thi-thiên 22 tiên ñoa�n Chu�a Jesus se( bi� ha�nh hi�nh ño�ng ñinh trên thâ�p tư� gia�. ðây la� mô�t sư� kinh ng�a�c hê�t sư�c ñă�c biê�t bơ$i lơ�i tiên tri ña( co� tư� ca�ch ño� 1,000 năm trươ�c khi Chu�a Jesus ñươ�c sinh ra va� ngay ca$ trươ�c khi ngươ�i La Ma( pha�t minh ra ca�ch ha�nh hi�nh ta�n ba�o na�y. Trong quyê$n sa�ch Khoa ho�c vê� ðức Chu�a Trơ�i, (The Science of God) của ông Peter Stoner, ti�nh bă�ng toa�n ho�c, kha$ năng co� thê$ xa$y ra cu$a mô�t ngươ�i trong suốt lịch sử của loài người, chi$ vơ�i 8 trong sô� 300 ư�ng nghiê�m như la� 1 trong 100,000,000,000,000,000 hay 1 trong 10 cho quyê�n năng thư� 17. Chi$ mô�t viê�c tiên tri vê� Chu�a Jesus ña( ñu$ chư�ng cư� va� chư�ng minh cho ti�nh ña�ng tin câ�y cu$a Kinh tha�nh. Sư� tiên tri không chi$ minh chư�ng cho sư� ña�ng tin câ�y cu$a kinh tha�nh ma� co�n tiê�t lô� co� ba�n tay dâ(n dă�t cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i. Ai, kha�c hơn ngoa�i ðức Chu�a Trơ�i, co� thê$ co� tâ�t ca$ như(ng kiê�n thư�c hoa�n thiê�n ñê$ co� thê$ bao gô�m va�o trong ca�c sư� kiê�n cu$a tương lai? Kinh tha�nh la� ñiê�u duy nhâ�t trong mu�c ñi�ch. Kinh tha�nh không la� mô�t văn ba$n cô$ xưa tư� sư� kê�t hơ�p ngâ(u nhiên. Mô(i phâ�n trong ño� ño�ng go�p mô�t gia� tri� quy� gia� cho toa�n bô� thông ñiê�p. Kinh tha�nh la� la� thơ thương yêu cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i gư$i cho nhân loa�i va� la� tâ�m ba$n ñô� dâ(n ñươ�ng ñi ñê�n mô�i liên hê� vơ�i Nga�i qua Chu�a Jesus. ðây la� câu chuyê�n vê� viê�c Thiên ñươ�ng ña�nh mâ�t va� ti�m la�i Thiên ñươ�ng. Sứ ñô� Giăng ña( no�i, “Nhưng các việc nầy ñã chép, dể cho các ngươi tin rằng ðức Chúa Jesus là ðấng Christ, tức là con ðức Chúa Trời và ñể khi các ngươi tin, thì nhờ danh Ngài mà ñược sự sống (Giăng 20 : 31). ðư�c Chu�a Trơ�i ña( cho chu�ng ta Kinh tha�nh ñê$ dâ(n dă�t chu�ng ta ñê�n vơ�i ñư�c tin trong le( thâ�t cu$a Nga�i. Sứ ñồ Phao-Lô Vả, mọi sự ñã chép từ xưa ñều ñể dạy dỗ chúng ta , hầu cho bởi sự nhịn nhục và sự yên ủi của Kinh thánh dạy mà chúng ta ñược sự trông cậy (Rô-ma 15: 4) . Ông cu(ng no�i ră�ng. “Cả Kinh tha�nh ñều là bởi ðư�c Chu�a Trơ�i soi dẫn có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình (2 Ti-mô-thê 3:16). Kinh tha�nh la� ñiê�u duy nhâ�t bơ�i vi� kinh tha�nh la� sư�c ma�nh

Kinh tha�nh cu(ng la� mô�t quyê$n sa�ch quyê�n năng bơ$i vi� Kinh tha�nh sinh ñô�ng, không pha$i la� giâ�y, mư�c hay da thuô�c ma� chi�nh la� thông ñiê�p. Kinh tha�nh không ñơn thuâ�n chi$ la� mô�t bô� sưu tâ�p như(ng câu chuyê�n xưa thu� vi� hay la� ñê$ gia�o huâ�n. Vì lời của ðức Chúa Trời là sự sống và linh nghiệm, sắc hơn


gưom thấu vào ñến ñổi chia hồn, linh, cốt tủy, xem xét tư tưởng và ý ñịnh trong lòng ” (Hê-bơ-rơ 4:12). Co� vô sô� chư�ng nhâ�n minh hoa� sư�c ma�nh cu$a lơ�i Chu�a la�m biê�n ñô$i ñơ�i sô�ng. Như(ng ngươ�i ña�n ông, ña�n ba� bi� giam ha(m bơ$i ma tuy� hay rươ�u che� ña( ñươ�c gơ( ra kho$i ca�m dô( na�y. Như(ng ke$ ăn că�p va� sa�t nhân ña( biê�n ñô$i hoa�n lương ta�o la�i như(ng hoa� gia$i trong ca�c mô�i quan hê�, tra�i tim chai cư�ng như ña� ră�n ña( mê�m la�i, va� như(ng ngươ�i bi� bao phu$ bơ$i cay ñă�ng, buô�n râ�u, tư�c giâ�n, oa�n hâ�n, hă�t hu$i ña( ñươ�c biê�n ñô$i hoa�n toa�n nhơ� thông ñiê�p yêu thương cu$a Chu�a. Lời Chúa ñã chữa lành các lọai ñau ốm, bệnh tật va� ngay ca$ co� thê$ chuyê$n ñô$i ñươ�c như(ng tai hoa� vê� ta�i chi�nh tha�nh ra sư� pha�t ña�t thinh vươ�ng. Lơ�i Chu�a trong Kinh tha�nh mang hy vo�ng cho như(ng ai tuyê�t vo�ng, a�nh sa�ng cho ke$ tô�i tăm, mang sư�c ma�nh cho ngươ�i ô�m yê�u, mang gia ñi�nh cho ngươ�i mô� côi, sư� khôn ngoan cho ke$ thiê�u pha�n ñoa�n, sư� hươ�ng dâ(n cho ngươ�i ti�m kiê�m, va� hoa� bi�nh cho như(ng tâm hô�n không yên tỉnh, nhưng, quan tro�ng nhâ�t, la� kinh tha�nh dâ(n cho chu�ng ta ñê�n vơ�i chân ly� va� duy nhâ�t nguô�n duy nhâ�t cu$a sư� sô�ng:chi�nh Nga�i la� ðức Chu�a Trơ�i. Sứ ñồ Phi-e-rơ no�i : “Quyê�n năng của ðức Chúa Trời ñã ban cho chu�ng ta... Ngài lại ban lời hứa rất quí và rất lớn cho chúng ta hầu cho nhờ ñó anh em ñược lánh khỏi sự hư nát của thế gian bởi tư dục ñến mà trở nên người dự phần bổn tánh ðức Chúa Trời” (2 Phi-e-rơ 1:3-4) Kinh tha�nh la� ñiê�u duy nhâ�t vi� sư� câ�n thiê�t cho niê�m tin Phâ�n lưu tâm cuô�i trong chương na�y la� vâ�n ñê� thuô�c “ðức tin” Mu�c ñi�ch cu$a chu�ng tôi ơ$ ñây la� se( ñi�nh nghi(a ñức tin như la� mô�t sư� tư� nguyê�n ñê$ tin tươ$ng va� tin câ�y va�o viê�c gi� ño� hay ngươ�i na�o ño�. Mo�i ba�y to$ niê�m tin cu$a chu�ng tôi ñă�t trên nhiê�u mư�c ñô� kha�c nhau. Lâ�n trươ�c quy� vi� ngô�i trên ghê� vơ�i sư� tin tươ$ng ñă�t trên kha$ năng ca�i ghê� co� thê$ giư$ chă�c cho mi�nh. Khi quy� vi� la�i xe, quy� vi� ñă�t tin tươ$ng va�o chiê�c xe cu$a mi�nh, ca�i ma�y xe, kha$ năng quy� vi� se( ñiê�u khiê$n no� ñươ�c va� kha$ năng la� ca�c ta�i xê� kha�c se( la�i xe mô�t ca�ch an toa�n. Như(ng ñức tin thật luôn luôn ke�o theo trong chư�ng mư�c mô�t may rủi na�o ño�. Co� nhiê�u “nê�u như” trong cuô�c sô�ng ma� ngươ�i ta không thê$ biê�t ñươ�c. Mă�c du� như(ng may rủi va� vô sô� ñiê�u không biê�t ñươ�c, chu�ng tôi ma�o muô�i ñă�t chu�ng va�o như(ng hoa�t ñô�ng hă�ng nga�y ma� không nhiê�u hơn viê�c chi$ la� mô�t lưu tâm trong y� nghi(. ðức tin trong Kinh tha�nh la� mô�t ñiê�u râ�t nho$ ña�ng tin câ�y vi� như chuyê�n ca�i ghê� quy� vi� ngô�i lên hay ca�i xe ma� quy� vi� la�i. Thư�c tê�, ñức tin nó co�n ña�ng tin câ�y hơn như thê� nư(a. Chu�a Jesus no�i, “Trời ñất sẽ qua, nhưng lời ta nói chẳng bao giờ qua ñi (Ma-thi-ơ 24: 35)


ðây không pha$i la� mô�t ñức tin mu� qua�ng dư�a trên ñiê�u mê ti�n; nhưng nó ñược thiê�t lâ�p ñă�t trên như(ng mô�t sô� ti�nh xa�c thư�c quan tro�ng. Sư� să�p xê�p, ti�nh liên tu�c, sư� chi�nh xa�c, sư� tô�n ta�i, ti�nh tiên tri, quyê�n lư�c, va� mu�c ñi�ch, chư�ng minh cho tâ�t ca$ sư� tin câ�y từ thiên thượng cu$a quyê$n sa�ch. Tuy nhiên, bâ�t luâ�n mô�t trươ�ng hơ�p ñươ�c thuyê�t phu�c thê� na�o, ngươ�i ta vâ(n pha$i co� thiê�n chi� a�p du�ng re�n luyê�n ñư�c tin ră�ng Lơ�i cu$a Chu�a la� le( thâ�t. Câu chuyê�n ñươ�c kê$ la� vê� ngươ�i la�m xiê�c ñi trên dây ke�o căng se( tri�nh ba�y biê$u diê(n nghê� thuâ�t ñi dây cu$a mi�nh bă�ng ca�ch ñâ$y mô�t xe cu�t ki�t ngang qua mô�t he$m nu�i rô�ng co� khe nu�i sâu khoa$ng mô�t trăm bô� dươ�i ña�y. Ngươ�i biê$u diê(n ño� ñi qua mô�t lâ�n vơ�i sư� thoa$i ma�i quen thuô�c. ða�m ñông hoan hô ta�n thươ$ng. “Quy� vi� co� nghi( la� tôi co� thê$ la�m mô�t lâ�n nư(a ñươ�c không?” “Co�, co�, co�!” ña�m ñông reo ho� lên như vâ�y. “Quy� vi� co� nghi( tôi co� thê$ biê$u diê(n vơ�i mô�t ngươ�i ngô�i lên xe cu�t ki�t không?” “Co�, co�, co�!” ña�m ñông reo ho� lên co�n nô�ng nhiê�t hơn trươ�c nư(a. “ Co� ai muô�n ti�nh nguyê�n ngô�i lên không?” Ngươ�i biê$u diê(n xiê�c ñi dây ho$i. ða�m ñông rơi va�o im lă�ng. ðê$ no�i ră�ng chu�ng ta tin va�o mô�t ñiê�u gi ño� thi� râ�t dê( da�ng. Nhưng ñă�t ñức tin va�o va�o môt ñiê�u gi� thi� la�i hoa�n toa�n kha�c. ðức tin la� ñiê�u sô�ng co�n ñê$ hiê$u le( thâ�t thuô�c tâm linh . Như(ng ñiê�u da�y trong Kinh tha�nh không chi$ ñơn thuâ�n la� ly� thuyê�t va� nhâ�n thư�c bă�ng tri� o�c. Như(ng ñiê�u ño� ñươ�c biê�t như la� Lơ�i cu$a Chu�a ña( ñươ�c lă�ng nghe va� thâ�u hiê$u. “ðư�c tin ñê�n tư� sư� lă�ng nghe... lơ�i cu$a Chu�a” (Rô-ma 10:17) Quy� vi� se( câ�u nguyê�n lơ�i câ�u nguyê�n ñơn gia$n na�y trươ�c khi quy� vi� tiê�p tu�c ño�c quyê$n sa�ch na�y chư�? Chu�a ki�nh yêu, Con câ�u xin Nga�i khai tâm mơ$ tri� cho con tiê�p nhâ�n Lơ�i Nga�i. Amen!

HAI

ðiê�u huyê�n bi� cu�a Nguô�n gô�c Sư� sô�ng

“ Vao thơi ky khơ�i thủy ðư�c Chu�a Trơi........” (Sáng-thế-ký 1:1 )

ðIÊ�U HUYÊ�N BI� ðƯƠ�C CÔNG KHAI TIÊ�T LÔ� ðư�c Chu�a Trơ�i thư�c sư� tô�n ta�i Co� bao giơ� quy� vi� tư� ho$i thư�c sư� co� mô�t ðư�c Chu�a Trơ�i không? Ca�c ba�o ca�o cu$a tô$ chư�c Gallup cho thâ�y ră�ng ña�i ña sô� con ngươ�i ta no�i ho� tin Chu�a. Tuy nhiên, niê�m tin cu$a ho� râ�t thươ�ng là không có ta�c ñô�ng nghiêm tu�c trên ñơ�i sô�ng cu$a ho�. Sư� thâ�t la� ðư�c Chu�a Trơ�i ñang va� se( luôn luôn tô�n ta�i. Nga�i la� sư� bâ�t tư$, nghi(a la� Nga�i không co� sư� bă�t ñâ�u ma� cu(ng không co� sư� kê�t thu�c. Ngươ�i ti�m kiê�m châu ba�u phải thư�a nhâ�n rằng châu ba�u là có thực trước khi tìm thấy ñược , Kinh tha�nh cho la� sư� tô�n ta�i cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i va� to$ y� cho biê�t không co� sư� gia�i thi�ch na�o liên quan ñê�n nguô�n gô�c cu$a Nga�i. Như(ng lơ�i ñâ�u tiên nhâ�t trong Kinh tha�nh tuyên bô� mô�t ca�ch ñơn gia�n la�. “ Trong thơ�i ky� khơ$i thủy ðư�c Chu�a Trơ�i...” (Sáng-thế-ký 1:1). Thi-thiên 90:2 tuyên bô� ră�ng, “ Trươ�c khi nu�i non chưa sanh ra, ðất và thế gian chưa dựng nên, từ trước vô cùng cho ñến ñời ñời, Chúa là ðức Chúa Trời ” Kinh tha�nh cu(ng no�i ră�ng, “ Vả không co� ñư�c tin, thì chẳng hề có thế nào ở cho ñẹp ý Ngài vì kẻ ñến gần ðức Chúa Trời phải tin rằng có ðức Chúa Trời, và Ngài là ðấng hay thưởng cho kẻ tìm kiếm Ngài ” (Hê-bơ-rơ 11:6). Vi� thê�, chu�ng ta, bă�t ñâ�u cuô�c ha�nh tri�nh la�m cho sa�ng to$ ñiê�u bi� â$n vơ�i ñiê�u ña( ñươ�c pho$ng ñoa�n, hay “ñư�c tin”, ră�ng ðư�c Chu�a Trơ�i, châu ba�u ma� chu�ng ta ti�m kiê�m, la� tô�n ta�i. Châu ba�u chu�ng ta ti�m kiê�m, thi� không pha$i la� thư� “va�ng giả tạo” ma� la� ñiê�u gia� tri� nhâ�t, va� la� gia$i thươ$ng lâu bê�n nhâ�t trong tâ�t ca$ la� mô�i liên hê� vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i. ðư�c Chu�a Trơ�i ta�o ra vu7 tru� Co� nhiê�u cuô�c ñâ�u tranh gay gă�t vê� viê�c hiê$u cho ñươ�c nguô�n gô�c cu$a va�n vâ�t. Ca�c ha�nh tinh, ngôi sao, ñô�ng vâ�t, cây co$, va� con ngươ�i tư� ñâu ma� co�? Co� pha$i sư� sa�ng ta�o ña( tư� cơ hô�i ngâ(u nhiên hay tư� mô�t sư� nô$ vu( tru� na�o ño�? Như(ng chi tiê�t rô�i ră�m phư�c ta�p cu$a thiên nhiên ñơn thuâ�n la� mô�t tai na�n, hay la� co� mô�t ñâ�ng thiê�t kê� na�o ñư�ng ña�ng sau sư� sa�ng ta�o không? Văn hoa� cu$a chu�ng ta vê� tô$ng qua�t châ�p nhâ�n quan ñiê$m ră�ng va�n vâ�t va� ca�c tha�nh phâ�n cu$a va�n vâ�t ñê�n tư� mô�t vu� nô$ “big- bang” – mô�t vu� nô$ vu( tru�. ðiê�u na�y thiê�t lâ�p nên ñô�ng lư�c cho mô�t chuô(i pha$n ư�ng, sa$n xuâ�t ra mô�t loa�t ca�c thay ñô$i thuô�c tiê�n hoa� ñi ñê�n ca�c kê�t qua$ la� sư� tô�n ta�i cu$a thê� giơ�i ma� chu�ng ta ñang hiê�n thâ�y va� ñang trải qua. Tâ�t ca$ thiên nhiên tư� xưa ñê�n nay la� sư� thay ñô$i ngâ(u nhiên. Ly� thuyê�t na�y da�y như chu�ng ta ña( ñươ�c ho�c ơ$ ca�c trươ�ng trung ho�c hay ña�i ho�c. Tuy thê�, tôi tin ră�ng, co� ly� do chi�nh ña�ng ñê$ thă�c mă�c vơ�i như(ng ngươ�i u$ng hô� thuyê�t na�y hoă�c ca�c thâ�y cô gia�o, mô�t va�i


câu ho$i. Tư� do ñâu ma� co� vu� nô$ vu( tru� “big-bang ” trong không gian va� kê�t qua$ la� hi�nh tha�nh va�n vâ�t? Tư� do ñâu ma� co� sư� khơ$i ñâ�u ta�o nên khơ$i thủy sư� nô$? Tư� do ñâu ma� co� ca�c ñịnh luâ�t va�n vâ�t như la� tro�ng lư�c hay la� khơ$i ñâ�u cu$a qua�n ti�nh? La�m thê� na�o vu� nô$ sa$n xuâ�t ra ca�c yêu câ�u hoa�n ha$o ma� chu�ng ta thâ�y trong va�n vâ�t ñươ�c? Tư� ñâu ma� co� mo�i năng lươ�ng ñê$ hình thành tất cả có lớp lang ñược ? La�m thê� na�o ma� ca�c vâ�t châ�t sô�ng la�i do ca�c vâ�t châ�t chê�t ñi hay ña� hoa� tha�nh? ðo� la� mô�t va�i trong ha�ng ta� câu ho$i ma� ngay ca$ nhu(ng ngươ�i theo thuyê�t tiê�n hoa� cu(ng chưa thê$ bă�t ñâ�u tra$ lơ�i. Hay thư$ thi� nghiê�m na�y. Lâ�y chi�n ma$nh ñô� chơi ra�p giâ�y cu$a tre$ nho$, tha�o rơ�i ra, rô�i tung như(ng ma$nh na�y lên không trung ñê$ cho như(ng ma$nh na�y rơi xuô�ng sa�n. Tôi ho$i quy� vi� ñiê�u na�y, quy� vi� se( pha$i thư�c hiê�n la�m ñô�ng ta�c na�y bao nhiê�u lâ�n ñê$ cho như(ng ma(nh ra�p hi�nh na�y rơi xuô�ng ra�p ñu�ng hoa�n toa�n theo mô�t thư� tư� lă�p ra�p hoa�n chi$nh? Bây giơ� ha(y tri�nh ba�y mô�t thi� nghiê�m giô�ng như vâ�y trên mô�t ca�i ñô�ng hô� ñeo tay ñươ�c thiê�t kê� phư�c ta�p. Quy� vi� se( dê( da�ng thâ�y ră�ng ca�c ma(nh giâ�y ra�p hi�nh ñô� chơi hay ca�i ñô�ng hô� phư�c ta�p kia hâ�u như không thê$ na�o tư� no� ra�p la�i ñươ�c. Như vâ�y thi� se( co�n co� bao nhiêu như(ng ñiê�u không thê$ ñươ�c nư(a cho thê� giơ�i na�y, vơ�i tâ�t ca$ như(ng phư�c ta�p trong thê� giơ�i ño�, co� thê$ ñưa tơ�i do tư� kê�t qua$ la� mô�t sư� thay ñô$i ngâ(u nhiên hay tư� mô�t vu� nô$ hay không? Tiê�n si( Richard Dawkins, khoa ðô�ng vâ�t ho�c thuô�c trươ�ng ña�i ho�c Oxford no�i ră�ng, “Ca�c thô�ng kê ca�ng chư�ng minh mô�t ñiê�u không thê$ co� thư�c, chu�ng ta ca�ng i�t co� thê$ tin ñươ�c ñiê�u ño� xa$y ra do sư� thay ñô$i ngâ(u nhiên. Bê� mă�t hiê$n nhiên sư� thay ñô$i la� co� mô�t nha� thiê�t kê� tri� tuê�” (New Scientist, nga�y 15 tha�ng 4 năm 1982 p. 130; Hovind, trang 9). Không co� mô�t toa� nha� na�o ñươ�c thiê�t kê� ma� không co� nha� thiê�t kê� ve( kiê$u, va� không co� kiê�t ta�c na�o ñươ�c ta�o ra ma� không do ngươ�i nghê� si( bâ�c thâ�y. Ly� thuyê�t tiê�n hoa� mang sư�c nă�ng không qua� hơn sư�c nă�ng cu$a mô�t câu chuyê�n thâ�n thoa�i tre$ em. Tiê�n si( Kent Hovind minh họa y� nghi(a na�y vơ�i mô�t công thư�c. Trong ca�c câu chuyê�n thâ�n thoa�i chu�ng ta ñươ�c biê�t ră�ng mô�t con ê�ch co� thâ�n chu� ma thuâ�t (thươ�ng la� mô�t nu� hôn) như mô�t hoa�ng tư$. Trong tiê�n hoa� chu�ng ta ñươ�c biê�t ră�ng mô�t con ê�ch pha$i thêm râ�t nhiê�u thơ�i gian tiê�n hoa� mơ�i bă�ng mô�t hoa�ng tư$ ñươ�c. Gia�o sư Louis Bounoure, cư�u chu$ ti�ch Khoa Khoa ho�c Xa( hô�i cu$a Strasbourg no�i ră�ng. “ Sư� tiê�n hoa� la� mô�t câu chuyê�n thâ�n thoa�i cho như(ng ngươ�i trươ$ng tha�nh. Ly� thuyê�t na�y không giu�p i�ch gi� cho tiê�n tri�nh cu$a khoa ho�c. Thuyê�t na�y vô du�ng” (Hovind, trang 9) Co� râ�t nhiê�u hơ�p ly� ñê$ tin ră�ng co� mô�t ðư�c Chu�a Trơ�i la� ñâ�ng biê�t mo�i ñiê�u va� mo�i quyê�n năng ña( ta�o ra va�n vâ�t va� tâ�t ca$ cuô�c sô�ng. Sư� tiê�n hoa� ñư�ng vư(ng lơ lư$ng giư(a không khi�. Không co� mô�t chư�ng cư� vư(ng chă�c na�o ñê$ chô�ng ñơ$ cho no� du� bâ�t cư� ñiê�u gi�. Mă�c du� thiê�u


chư�ng cư� chi�nh ña�ng, như(ng nha� tri� thư�c va� như(ng ngươ�i co� ho�c khă�p nơi cho�n ca�ch tin chuyê�n thâ�n thoa�i hơn la� mô�t sư� cho�n lư�a hiê$n nhiên kha�c. Nga�i Arthur Keith (ngươ�i ña( viê�t vê� sư� tiên tiê�n ky$ niê�m trăm năm xuâ�t ba$n Nguôn gô�c cu�a muôn loai cu$a Darwin 1959) no�i ră�ng, “ Sư� tiê�n hoa� la� ña( không ñươ�c chư�ng minh va� không thê$ chư�ng minh ñươ�c. Chu�ng ta tin như vâ�y bơ$i vi� ño� la� sư� cho�n lư�a duy nhâ�t va� ñiê�u ño� la� không thê$ hi�nh dung ra ñươ�c.” Vâ�y ta�i sao có niềm tin va�o mô�t ñâ�ng sa�ng ta�o, ðư�c Chu�a Trơ�i cu(ng không hi�nh dung ra ñươ�c hay sao? ðiê�u na�y co� thê$ ña( la� nhiê�u tranh ca(i không mong muô�n châ�p nhâ�n tra�ch nhiê�m ñơn gia$n hiê$n nhiên ră�ng co� sư� hô$ trơ� ñi ke�m trong ñư�c tin vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i. Nê�u co� mô�t ñâ�ng Sa�ng Ta�o va� con ngươ�i la� sư� ta�o tha�nh cu$a Nga�i ma� nên, vâ�y thi� ðâ�ng Sa�ng Ta�o cu(ng co� thê$ co� như(ng mong ñơ�i con ngươ�i pha$i la�m tro�n. Vâ�n ñê� la� chi�nh ðư�c Chu�a Trơ�i ña( sa�ng ta�o. Y� nghi(a thiê�t yê�u na�y ña( ñươ�c no�i ro( trong Kinh tha�nh, “ Trong thơ�i ky� ñâ�u ðư�c Chu�a Trơ�i ña( ta�o nên thiên ña�ng va� thế gian” (Sáng-thế-ký 1:1). Co� nghi(a la� ðư�c Chu�a Trơ�i, bă�ng ca�ch ñă�c biê�t, mô�t ha�nh ñô�ng râ�t co� mu�c ñi�ch, sa�ng ta�o va� thiê�t lâ�p nên va�n vâ�t, luâ�t cho va�n vâ�t, va� cho tâ�t ca$ như(ng gi� chư�a ñư�ng trong va�n vâ�t ño�, kê$ ca$ con ngươ�i. ðư�c Chu�a Trơ�i ña7 ta�o ra con ngươ�i

Ơ$ mô(i giai ñoa�n hoa�n tâ�t sa�ng ta�o, ðư�c Chu�a Trơ�i pha�t biê$u công viê�c cu$a Nga�i la� “tô�t.” Tuy nhiên, sau khi sa�ng ta�o ra con ngươ�i, Nga�i pha�t biê$u la� “râ�t tô�t” (Sáng-thế-ký 1:31). Con ngươ�i trơ$ nên ta�c phâ$m ñô�c nhâ�t va� hoa�n thiê�n chu toa�n trong tâ�t ca$ mo�i công tri�nh sa�ng ta�o cu$a Nga�i, mô�t sư� nô�i da�i cu$a chi�nh Nga�i. ðư�c Chu�a Trơ�i la� ngươ�i ban sư� sô�ng. Nga�i ña( ta�o ra Adam (ngươ�i ña�n ông ñâ�u tiên) trong chi�nh hi�nh a$nh cu$a Nga�i. Nga�i thiê�t kê� va� hi�nh tha�nh thân thê$. Tuy nhiên, thân xa�c na�y, vâ(n co�n la� vo$ bo�c chưa co� sư� sô�ng, cho ñê�n khi co� sư� truyê�n ña�t linh hô�n bâ�t diê�t. “ðư�c Chu�a Trơ�i.... thơ$ hơi thơ$ cu$a sư� sô�ng va�o mu(i cu$a ngươ�i ño�” (Sáng –thế-ký 2:7). Mô�t linh hô�n ña( ñươ�c ta�o ra va� không bao giơ� ngưng tô�n ta�i. Linh hô�n na�y la�m cho con ngươ�i sô�ng thư�c sư�. Cu(ng vi� như la� kiê$u mô�t bao tay ma� không co� ba�n tay nghi(a la� không du�ng ñươ�c ñu�ng chư�c năng, chi$ la� mo�n ñô� chê�t, không co� sư� sô�ng, cu(ng như mô�t thân xa�c ma� không co� linh hô�n vậy . ðư�c Chu�a Trơ�i có kê� hoa�ch cho con ngươ�i, linh hô�n, va� thân xa�c ñươ�c sô�ng ha�i hoa� vơ�i va�n vâ�t là sư� sa�ng ta�o cuô�i cu�ng về con ngươ�i và quan tro�ng nhất la� vơ�i Nga�i. Con ngươ�i ña( ñươ�c trao cho mô�t ươ�c muô�n tư� do co� thê$ co� nhiê�u cho�n lư�a, va� quyê�n ha�nh cu�ng năng lư�c ho� co� thê$ thư�c hiê�n. ðư�c Chu�a Trơ�i giao pho� cho con ngươ�i vơ�i ti�nh toa�n ve�n trong sư� sa�ng ta�o cu$a Nga�i.


Nga�i la� vi� chu�a tê$ hay quô�c vương ñang chi$ huy va�n vâ�t. Adam la� ngươ�i ñươ�c giao nhiê�m vu� la�m sinh sôi nâ$y nơ$ va� ñưa dân sô� ñi ñi�nh cư trên tra�i ñâ�t. Ngươ�i na�y se( chi$ huy, canh giư(, va� chăm so�c cho công tri�nh do chi�nh tay ðư�c Chu�a Trơ�i ta�o ra. (Sáng-thế-ký 1:26-28; 2:15-16). ðiê�u then chô�t tiê�p tu�c cho vương quyê�n Nga�i la� duy tri� ñơ�i sô�ng ma� Nga�i ña( ban cho ñê$ kê�t nô�i vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i. Nê�u sư� kê�t nô�i vâ(n ñươ�c duy tri� nguyên ve�n, con ngươ�i se( tiê�p tu�c sô�ng co� mu�c ñi�ch, co� gia� tri�, ñươ�c an toa�n, va� ñươ�c yêu thương. Nê�u sư� kê�t nô�i na�y bi� be$ ga(y, hâ�u qua$ se( thâ�t la� ta�n pha�. Nhưng bâ�t ha�nh thay, ñiê�u con ngươ�i cho�n ña( la�m hư ho$ng kê� hoa�ch tuyê�t vơ�i cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i. Thê� giơ�i, như chu�ng ta ñang trải qua, dâ�n rơi xuô�ng xa hơn những y� ñi�nh nguyên thủy cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i. Trong chương kê� tiê�p, chu�ng ta se( nhi�n ñươ�c ro( hơn nguyên nhân hủy diê�t ma� chu�ng ta quan sa�t ñươ�c tư� hiê�n nay do bơ$i sư� ña�p ư�ng không thoa$ ña�ng cu$a Adam cho sư� gia nhâ�p cu$a ñiê�u a�c va�o ñiê�u sa�ng ta�o nguyên sơ cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i.

BA

ðiê�u bi� â�n cu�a Ma Quy� va� ðiê�u a�c

“Ca� thê� gian ñều nằm dưới quyền lực của kẻ ác.” (1 Giăng 5:19)


Ta�i sao ñiê�u a�c tô�n ta�i? Nê�u ðư�c Chu�a Trơ�i la� tô�t, ñâ�y quyê�n lư�c, va� thương yêu, thê� ta�i sao co� ñiê�u a�c trên thê� giơ�i va� ta�i sao ðư�c Chu�a Trơ�i không la�m mô�t ca�i gi� hê�t vâ�y? ðây thư�c sư� la� mô�t trong như(ng ñiê�u bi� â$n to lơ�n cu$a cuô�c sô�ng. Câu ho$i na�y vư�a râ�t la� xu�c ca$m va� vư�a co� tra�ch nhiê�m mô�t ca�ch phư�c ta�p. Nô(i ñau va� sư� tô$n thương tô�n ta�i trong thê� giơ�i cu$a chu�ng ta va� ngay ca$ trong chi�nh ñơ�i sô�ng cu$a chu�ng ta la�m thă�c mă�c sâu să�c ma�nh me( hơn hay co� thê$ co�n ñưa ñê�n sư� mơ hô� lô�n xô�n va� thâ�t vo�ng nư(a. Nhiê�u ngươ�i, trong mô�t cô� gă�ng ga�n viê�c tra�ch mo�c cho mô�t chô$ na�o kha�c, ña( tra�ch ðư�c Chu�a Trơ�i va� ngay ca$ trơ$ nên tư�c giâ�n vơ�i Nga�i. Mô�t lâ�n nư(a, Kinh tha�nh co� ca�c thông tin gia� tri� se( giu�p cho chu�ng ta hiê$u ñươ�c bi� â$n na�y. Sư� su�p ñô� cu�a Sa tăng Kinh tha�nh gia�i thi�ch ră�ng ðư�c Chu�a Trơ�i không chi$ ta�o ra va�n vâ�t tư� nhiên ma� co�n ta�o ra vâ�t siêu nhiên nư(a Nga�i ta�o ra thiên sứ, ñê$ phu�c vu� Nga�i va� loa�i ngươ�i (Thi-thiên 103:20; Hê-bơ-rơ 1:14). Vi� thu$ la(nh cu$a thiên sứ la� Lucifer, hay co�n ñươ�c go�i la� Sa tăng, ngươ�i A�c ñô�c, va� co�n co� mô�t sô� ca�c tên kha�c, khươ�c tư� chư�c vu� phu�c vu� na�y. Hă�n ta leo lên hơn mư�c căn ba$n cu$a sư� căm thu�, thu�c ñâ$y kiêu nga�o chô�ng la�i ðư�c Chu�a Trơ�i. Nô$ lư�c lâ�t ñô$ vương quyê�n cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i bi� thâ�t ba�i, cu�ng vơ�i mô�t phâ�n ba sô� thiên sứ kha�c, hă�n ta ña( bi� pha�n xe�t (Ê-sai 14:12-17; Ê-xê-chiên 28:11-19; Khải-huyền 12:4). ðư�c Chu�a Trơ�i chuâ$n bi� mô�t ngu�c tu� vi(nh viê(n ñau khô$ cho bo�n chu�ng go�i la� Ca�i chê�t, ði�a ngu�c hay Biê$n lư$a hoa$ ngu�c. Mă�c du� chưa bi� hi�nh pha�t tu�, Sa tăng va� như(ng ke$ theo hă�n, se( bi� trư�ng pha�t va�o nga�y giơ� ðư�c Chu�a Trơ�i â�n ñi�nh (Khải-hưyền 20:10) Sa tăng, khi ña( thâ�t ba�i lâ�n ñâ�u tiên trong cô� gă�ng lâ�t ñô$ ðư�c Chu�a Trơ�i, be�n thay ñô$i chiê�n thuâ�t. “Khi ta không thê$ ña�nh ba�i ðư�c Chu�a Trơ�i mô�t ca�ch trư�c tiê�p,” hă�n suy luâ�n, “Ta se( ña�nh gu�c như(ng ai ma� ðư�c Chu�a Trơ�i thương yêu nhâ�t. Ta se( ña�nh gu�c ta�o vâ�t cao nhâ�t cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i, ta�c phâ$m hoa�n thiê�n do chi�nh tay ðư�c Chu�a Trơ�i la�m ra – là con ngươ�i. Tâ�t ca$ mo�i viê�c ta se( la�m la� thuyê�t phu�c con ngươ�i be$ ga$y ñi mô�i liên hê� vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i bă�ng ca�ch không vâng lơ�i, gây ra tô�i lô(i. ðê�n khi â�y, ta se( ñiê�u khiê$n va� chiê�m hư(u ñươ�c toa�n bô� con ngươ�i.” Sư� suy su�p cu�a con ngươ�i Adam va� vơ� la� Eve, ña( sô�ng trong mô�t khu vươ�n xinh ñe�p go�i la� vươ�n ði�a ña�ng. Ho� sô�ng cu�ng nhau trong mô�t môi trươ�ng ha�i hoa� hoa�n ha$o va� vơ�i


ðư�c Chu�a Trơ�i. ðo� ña( la� tra�ch nhiê�m canh giư(, thu hoa�ch va� duy tri� cương vi� qua$n ly� cu$a ho� cho thê� giơ�i, trong khu vươ�n ho� ñươ�c ban tă�ng ñê$ sô�ng, cu�ng cuô�c ñơ�i ñươ�c trao tă�ng ñê$ sô�ng kê�t nô�i vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i. ðư�c Chu�a Trơ�i chi$ căn dă�n ho� mô�t luâ�t lê� pha$i giư$: không ñươ�c ăn qua$ cu$a ca�i cây ơ$ giư(a khu vươ�n (Sáng-thế-ký 3:3). Sư� vâng lơ�i theo luâ�t lê� na�y se( duy tri� ñươ�c cuô�c sô�ng ñơ�i liên kê�t vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i va� ca�c ta�o vâ�t cu$a Nga�i. Be$ ga$y ñi quy luâ�t na�y se( că�t ñư�t mô�i dây sô�ng co�n. ðư�c Chu�a Trơ�i se( pha$i bi� chia xa con ngươ�i va� con ngươ�i thi� se( pha$i chê�t. Adam không tuân thu$ ñươ�c tra�ch nhiê�m ban ñâ�u cu$a mi�nh la� canh giử khu vươ�n. Anh ta ña( ñê$ cho Sa tăng, ke$ thu� cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i, bươ�c va�o khu vươ�n. Anh ta sau ño� co�n tiê�n thêm hơn mô�t bươ�c nư(a trong sư� thiê�u kha$ năng cu$a mi�nh, la� cho phe�p Eve bi� a$nh hươ$ng cu$a Sa tăng, cuô�i cu�ng thâ�t ba�i hoa�n toa�n hơn nư(a la� rơi va�o mô�i bâ(y du� ca�m dô( cu$a Sa tăng khi ăn tra�i câ�m.

Sau cuô�c nô$i loa�n cu$a Sa tăng chô�ng la�i ðư�c Chu�a Trơ�i, cho du� ta�m thơ�i vâ(n co�n giữ ñươ�c ti�nh dê( biê�n ñô$i, sư� tư� do, va� kha$ năng gây a$nh hươ$ng, hă�n ta bi� tươ�c ra kho$i vi� tri� ơ$ thiên ña�ng. Sa tăng, trong ñô�i thoa�i vơ�i Eve, bă�t ñâ�u la�m nghi ngơ� cha�n na$n chân ly� le( thâ�t va� như(ng y� niê�m ti�nh thương yêu cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i. Hă�n a�m chi$ ră�ng ðư�c Chu�a Trơ�i ña( no�i dô�i va� không thâ�t lo�ng như như(ng gi� Nga�i ña( no�i. “Qua$ thâ�t co� pha$i như(ng gi� ðư�c Chu�a Trơ�i no�i la� con không nên ăn bâ�t ky� như(ng qua$ tra�i trong khu vươ�n không?” Sa tăng ho$i như vâ�y. Eve tra$ lơ�i: “Tra�i qua$ cu$a ca�c cây trong vươ�n na�y con co� thê$ ăn ñươ�c; trư� ra tra�i qua$ cu$a cây ơ$ chi�nh giư(a vươ�n, ðư�c Chu�a Trơ�i ña( no�i, “Con không ñươ�c ăn hay cha�m va�o tra�i â�y, nê�u không con se( chê�t.” Sa tăng sau ño� liê�n trư�c tiê�p phu$ nhâ�n lơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i, “Con chă�c chă�n la� không thê$ chê�t ñươ�c, ñê$ cho ðư�c Chu�a Trơ�i biê�t ră�ng nga�y ma� con ăn tra�i câ�m â�y, con se( ñươ�c mơ$ mă�t ra, con se( ñươ�c như ðư�c Chu�a Trơ�i, con se( biê�t ñươ�c ñiê�u tô�t va� ca�i xâ�u” (Sáng-thế-ký 3:4-5).

Adam va� Eve tưởng ră�ng Sa tăng ña( tă�ng cho ho� ñiê�u gi� ño� co� gia� tri� ma� ðư�c Chu�a Trơ�i ña( không co� lo�ng da�nh tă�ng cho ho�. Ho� tin lơ�i dô�i tra� ño� cu$a Sa tăng va� ho� ăn tra�i câ�m â�y. “Va� khi ngươ�i ña�n ba� ña( thâ�y tra�i câ�m la� qua$ ngon ñê$ la�m thư�c ăn , ñe�p mă�t khi nhi�n thâ�y, va� ca�nh cây thi� co� thê$ như mong ươ�c la�m cho con ngươ�i khôn ngoan ñươ�c, cô ta liê�n ha�i qua$ câ�m va� ăn no�; rô�i cô ta ñưa cho chô�ng mi�nh, anh ta cu�ng ăn nư(a.” (Sáng-thế-ký 3:6)


Hâ�u qua� tai ha�i tư� sư� suy su�p cu�a con ngươ�i Ha�nh ñô�ng cô� y� mưu pha$n va� mơ$ ra sư� bâ�t phu�c to�ng nghiêm tro�ng cho mô�i ra�ng buô�c sư� sô�ng; sư� liên kê�t vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i ña( ñư�t ñoa�n. Một ca�ch trê( tra�ng, ho� kha�m pha� ra ră�ng ðư�c Chu�a Trơ�i không thê$ no�i dô�i va� không hê� giữ la�i bâ�t ky� ñiê�u gi� tô�t ñe�p cho riêng mi�nh ma� không cho ho�, nê�u ho� ña( biê�t vâng lơ�i. Kê� hoa�ch cu$a Sa tăng nhă�m gây ra sư� ca�ch biê�t giư(a ðư�c Chu�a Trơ�i va� con ngươ�i ra, ña( tha�nh công Vi� thê�, Sa tăng lâ�y ñươ�c quyê�n la�m chu$ tra�i ñâ�t va� ca�c cư dân sô�ng trên â�y. Adam cu�ng Eve rơi ra ngoa�i kho$i ti�nh thương yêu, mô�i liên kê�t duy tri� sư� sô�ng vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i va� do ño� không kha�ng cư� nô$i sư� sô�ng bi� hu$y diê�t, va� sư� cai tri� ba�o ngươ�c, hung ta�n cu$a Sa tăng.

Ho� ña�nh mâ�t sư� quan tro�ng cu$a ha�nh phu�c trên thiên ñươ�ng vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i, mâ�t ñi mu�c ñi�ch ñơ�i sô�ng cu$a ho�, mâ�t y� nghi(a va� gia� tri� cu$a ho�. ðâ�u tiên, ho� ca$m thâ�y ñươ�c sư� trâ�m uâ�t gây ra tư� mă�c ca$m pha�m tô�i va� xâ�u hô$. Ho� ña�nh ñô$i nhan să�c, sư� ñe�p ñẽ ñê$ lâ�y tro ta�n, ñô$i sư�c ma�nh ñê$ lâ�y sư� yê�u ơ�t, bo$ sư� tư� tin ñê$ lâ�y nô$i sơ� ha(i, va� ña�nh mâ�t trâ�t tư� ñê$ lâ�y sư� hô(n ñô�n lô�n xô�n. Ho� nhâ�n thư�c ra ho� trâ�n truô�ng, ho� ña( không hoa�n toa�n không mảnh va$i che thân nhưng thâ�t ra ña( bươ�c ra ngoa�i kho$i ma�n trươ�ng ñươ�c ba$o vê� cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i. Ho� che thân bă�ng la� cây vơ�i mô�t cô� gă�ng tuyê�t vo�ng thư$ la�m gia$m nhe� ñi nô(i căng thă$ng va� muô�n xoa� bo$ ha�nh ñô�ng tô�i lô(i cu$a mi�nh, nhưng sư� ta�n pha� ña( ñang co� rô�i. Vơ�i tra�i tim tan na�t nhưng tra�n lo�ng thương yêu, ðư�c Chu�a Trơ�i go�i ho� ñê�n; ho� cô� trô�n tra�nh trong tuyê�t vo�ng, nhưng như Kinh tha�nh co� no�i ro(, “Không co� sinh vâ�t na�o trô�n kho$i tâ�m nhi�n cu$a Nga�i ñươ�c, ma� như(ng sư� viê�c se( ñươ�c mơ$ ra phơi ba�y trong mă�t Nga�i cho như(ng ai câ�n pha$i ñươ�c nhi�n thâ�y.” (Hê-bơ-rơ 4:13).

Trong câu chuyê�n Kinh tha�nh, co� nhiê�u nhân tô� giu�p cho thâ�y sư� gia�i thi�ch ly� do sư� bi� â$n cu$a ñiê�u a�c. Trươ�c tiên, ñiê�u a�c tô�n ta�i la� do Sa tăng cu�ng ca�c a$nh hươ$ng tiêu cư�c cu$a hă�n ta vâ(n tô�n ta�i. Sa tăng mong muô�n gây ra mô�t vê�t thương ñau cho ðư�c Chu�a Trơ�i bă�ng ca�ch ta�o ra nô(i ñau, sư� chi�u ñư�ng thô�ng khô$, va� sư� pha� hoa�i ñô�i vơ�i nhân loa�i. Kê� ñê�n ñiê�u thư� hai la�, khi ðư�c Chu�a Trơ�i trao cho Adam quyê�n chi phô�i ñô�i vơ�i ca�c ta�o vâ�t, Nga�i ña( hoa�n toa�n tro�n lo�ng tin ngươ�i na�y. Nga�i ña( không ta�o ra ngươ�i na�y như la� viê�c chi$ huy mô�t con rô�i hay mô�t ngươ�i ma�y. ðư�c Chu�a Trơ�i ña( ta�o ra ngươ�i na�y vơ�i thiê�n chi� cho kha$ năng va� sư� ch�on lư�a tư� do cu�ng vơ�i tra�ch nhiê�m cho ca�c hâ�u qua$ cu$a như(ng sư� cho�n lư�a â�y, du� cho sư� cho�n lư�a â�y se( la� tô�t hay xâ�u. ðư�c Chu�a Trơ�i ña( cho�n ca�ch tôn tro�ng như(ng quyê�t ñi�nh cu$a con ngươ�i.

ðiê�u thư� ba la�, mă�c du� co� sư� cho�n lư�a, sư�c ma�nh, va� quyê�n ha�n ngăn châ�n ñiê�u a�c, ca�i a�c tô�n ta�i do bơ$i con ngươ�i thâ�t ba�i trong tra�ch nhiê�m cu$a


mi�nh. Hâ�u qua$ cu$a sư� thâ�t ba�i na�y vâ(n co�n a$nh hươ$ng thê� giơ�i cho ñê�n nga�y hôm nay. Adam, không giô�ng như mô�t câ�u trai nho$ lâ�y ngo�n tay ña�o ra(nh, ñê$ thoa�t nươ�c. Anh ta ña( mơ$ ca$ mô�t ca�nh cư$a to rô�ng như ca�i hô�p ña�n banñua. ðau yê�u, bê�nh tâ�t, thiên tai, sư� kho� khăn, chi�u ñư�ng nô�i thô�ng khô$, bâ�t công, sư� ta�n ba�o, ha(m hiê�p, loa�n luân, la�m du�ng ngươ�c ña(i, mo�i ñiê�u a�c cu�ng ca�c thư� tiê�m ta�ng cu$a ñiê�u a�c ñê�u ña( ñươ�c pho�ng thi�ch ra thê� giơ�i tư� tô�i lô(i cu$a Adam. Mâu thuâ(n thuô�c vê� ca�c mô�i quan hê�, ñau khi sinh ñe$, sư� ñô$ mô� hôi, va� ngay ca$ gai go�c, co$ da�i ñê�u la� do kê�t qua$ tư� sư� suy su�p cu$a con ngươ�i. Kinh tha�nh no�i ră�ng chi�nh ca�c ta�o vâ�t rên ri$ va� chi�u ñư�ng bơ$i vi� ñiê�u a�c ña( hô�i nhâ�p va�o thê� giơ�i (Rô-ma 8:18-23). Tuy thê�, ñiê�u thă�c mă�c co�n la�i la�, tai� sao ðư�c Chu�a Trơ�i không la�m gi� hê�t vâ�y? Câu tra$ lơ�i cho thă�c mă�c â�y la� ðư�c Chu�a Trơ�i ña( la�m ñiê�u gi� ño� rô�i. Khi quy� vi� ño�c thêm hơn nư(a, quy� vi� se( kha�m pha� thâ�y kê� hoa�ch va� gia$i pha�p tuyê�t diê�u phi thươ�ng ma� ðư�c Chu�a Trơ�i ña( thiê�t lâ�p. ðư�c Chu�a Trơ�i se( mang công ly� ñê�n cho thê� giơ�i. Mô(i gio�t ma�u vô tô�i rơ�t xuô�ng se( co� nga�y ñươ�c minh oan. Mo�i ba�o lư�c pha�m va�o tô�i se( ñươ�c chi$nh sư$a la�i. Mo�i hung ta�n a�p ñă�t lên cho ai rô�i se( co� nga�y pha$i ti�nh tra$ la�i.

Kinh tha�nh no�i trong Khải-huyền 21:4-8, “Rô�i Nga�i se( lau ñi như(ng gio�t lê� trên mă�t con ngươ�i, se( không co�n ca�i chê�t, không co�n than kho�c, ñau buô�n nư(a; như(ng ñiê�u ñâ�u tiên ño� se( ñươ�c ñem ñi kho$i con ngươ�i. Va� Nga�i, ngươ�i ngô�i trên gai va�ng ña( no�i, “Chu� y�, ta ñang la�m mo�i ñiê�u mơ�i la�i.” Va� Nga�i no�i: ‘Ha(y viê�t ñi, cho như(ng lơ�i na�y la� chân ly� va� sư� trung tha�nh.’ Rô�i Nga�i no�i vơ�i tôi ră�ng “ða( xong rô�i, Ta la� Alpha va� Omega, nghi(a la� sư� khơ$i ñâ�u va� la� sư� cuối cùng. Ta se( cho ke$ kha�t uô�ng miê(n phi� gio�t nươ�c trong la�nh cu$a nguô�n suô�i ñơ�i sô�ng. Ngươ�i na�o ña( vươ�t qua ñươ�c se( thư�a hươ$ng như(ng ñiê�u na�y, Ta se( la� ðư�c Chu�a Trơ�i cu$a ngươ�i â�y va� ngươ�i ño� se( la� con cu$a Ta. Cho như(ng ai he�n nha�t va� không ñư�c tin, cho như(ng ai tô�i tê� va� sa�t nhân, như(ng ke$ vô ña�o ñư�c, phu� thuy$ hay như(ng ke$ ưa chiêm ba�i, như(ng ke$ gian dô�i, như(ng gi� ho� nhâ�n ñươ�c se( la� ho$a ng�u�c nung no�ng bă�ng lư$a va� lưu huy�nh, ño� se( la� ca�i chê�t lâ�n thư� hai cu$a ho�.

BÔ �N ðiê�u Bi� Â�n cu�a Ca�i Chê�t Thuô�c Thê� Xa�c va� Ca�i Chê�t Linh Hô�n

“Linh hôn nào phạm tội thì se� chê�t.” (Ê-xê-chiên 18:4)


ðiê�u chă�n chă�n cu�a ca�i chê�t Beljamin Franklin ña( no�i: “ .... Trong thê� giơ�i na�y, không co� gi� chă�c chă�n ngoa�i ca�i chê�t va� thuê�.” Tư� quan ñiê$m lâ�p trươ�ng thuô�c Kinh tha�nh, ca�i chê�t la� mo�n thuê� cuô�i cu�ng. ðư�c Chu�a Trơ�i ña( ba$o Adam va� Eve, “ ðô�i vơ�i bâ�t ky� cây na�o trong vươ�n ñi�a ña�ng, ca�c con ñê�u co� thê$ ăn tư� do ñươ�c cả; trư� cây biê�t ñiều thiện va� ñiê�u a�c thì chớ hề ăn ñến vì một mai ngươi ăn chắc sẽ chê�t” (Sáng-thế-ký 2:16-17). Ca�i chê�t la� sư� phân ly Thâ�t la� mô�t ñiê�u câ�n thiê�t va�o thơ�i ñiê$m na�y chu�ng ta no�i vê� y� nghi(a cu$a sư� chê�t. Chê�t không pha$i la� ñiê�u châ�m dư�t sư� tô�n ta�i. Mô�t va�i ngươ�i tin ră�ng sau khi chu�ng ta chê�t ñi, chu�ng ta chi$ ñơn thuâ�n vê� vơ�i ñâ�t va� châ�m dư�t hiê�n hư(u. Không co� gi� co� thê$ nhiê�u hơn sư� thư�c la� thê�. Theo quan niê�m cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i ngài ban cho tâ�t ca$ mo�i ngươ�i mô�t linh hô�n bâ�t tư$; vi� thê�, mo�i ngươ�i se( tô�n ta�i ñơ�i ñơ�i. Tư� ngư( chê�t co� thê$ ñi�nh nghi(a mô�t ca�ch tô�t nhâ�t theo thuâ�t ngư( la� sư� phân ly. Co� hai loa�i phân ly hay “chê�t” câ�n ñươ�c quan tâm. Co� ca�i chê�t thuô�c thê$ xa�c va� ca�i chê�t thuộc về linh hồn Vơ�i ca�i chê�t thê$ xa�c, ca�c chư�c năng cu$a thân thê$ ngư�ng la�i trong khi linh hô�n bâ�t tư$ li�a kho$i thân xa�c va� rơ�i ñi. Chết về linh hô�n là tình trạng linh hô�n xa li�a kho$i ðư�c Chu�a Trơ�i. Khi Adam pha�m tô�i vi� không vâng theo lơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i, ca$ hai ca�i chê�t ña( thư�c sư� hiê�n hư(u. Ca�i chê�t về linh hồn xảy ra tức khắc; linh hô�n cu$a anh ta ña( chia li�a vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i (dù anh vẫn còn sống trong thân xác). Ca�i chê�t thê$ xa�c cu$a anh ta, tuy nhiên, tiê�n triê$n theo vơ�i thơ�i gian. Mô�t nha�nh bi� că�t rơ�i tư� ca�nh cây vâ(n co�n sư� sô�ng trong mô�t thơ�i gian ngă�n nhưng cuô�i cu�ng rô�i cu(ng se( bi� khô he�o va� chê�t ñi. Con ngươ�i khi ña( chia că�t kho$i ðư�c Chu�a Trơ�i vâ(n co�n lưu giư( ñươ�c sư� sô�ng thân xa�c trong mô�t thơ�i gian, nhưng, giô�ng như ca�nh cây bi� că�t rơ�i, cuô�i cu�ng rô�i cu(ng pha$i chê�t. Ca�i chê�t ñê�n do bơ�i tô�i lô7i Không bao giơ� ðư�c Chu�a Trơ�i co� y� ñi�nh muô�n con ngươ�i pha$i trải qua kinh nghiê�m chê�t cho du� vơ�i bâ�t ky� ca�i chê�t na�o. Sư� nô�i liê�n giư(a thân xa�c va� linh hô�n vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i pha$i không bao giơ� bi� chia că�t. Sư� ban cho ñơ�i sô�ng nô�i liê�n na�y, quâ�n bê�n va�o nhau giư(a tra�i tim ðư�c Chu�a Trơ�i va� tim cu$a con ngươ�i, ña( la�m mô�i liên hê� câ�n thiê�t giư(a hai bên tro�n ve�n va� ñơ�i ñơ�i. Mô�i liên hê� quy� gia� na�y se( giư( nguyên không be$ ga(y ñươ�c cho ñê�n khi na�o con ngươ�i còn tôn ki�nh ðư�c Chu�a Trơ�i ngươ�i duy nhâ�t ña( thiê�t lâ�p va� chi$


huy. Con ngươ�i ña( bi� ngăn câ�m ăn tra�i qua$ cu$a ca�i cây trong giư(a vươ�n ñi�a ña�ng. Mê�nh lê�nh na�y ña( ta�o nên mô�t hơ�p ñô�ng co� ñiê�u kiê�n ñươ�c go�i la� giao ươ�c. Ca�i cây ơ$ ngay giư(a vươ�n va� ñiê�u na�y ña( ñươ�c coi như biê$u tươ�ng lo�ng trung ti�n cu$a ho�. Giô�ng như ñeo nhâ(n cươ�i, mô�t chư�ng thư�c hư(u hi�nh cu$a viê�c kê�t hơ�p hai tra�i tim. Nê�u lơ�i thê� nguyê�n vâ(n ñươ�c giư$, cuô�c sô�ng do y� ðư�c Chu�a Trơ�i ña( thiê�t lâ�p vâ(n se( tiê�p tu�c; nê�u không, ngu�c tu� cu$a ca�i chê�t se( la� hâ�u qua$. Khi Adam va� Eve ăn tra�i câ�m, ho� ña( be$ ga(y giao ươ�c cu$a ho� rô�i. Mang ca�i chê�t xuô�ng cho tâ�t ca� mo�i ngươ�i

Adam va� Eve, la� như(ng ngươ�i ñâ�u tiên, trơ$ tha�nh cha me� cu$a chu$ng tô�c loa�i ngươ�i; vi� thê�, hâ�u qua$ theo sau tư� sư� vươ�t qua� giơ�i ha�n cu$a ho� se( mang qua cho mo�i ngươ�i ngay ca$ khi chưa sinh ra. Bơ$i vi� tô�i lô(i na�y cu$a ho�, mo�i ngươ�i sinh ra ñê�u ơ$ trong ti�nh tra�ng chê�t linh hô�n, chia li�a kho$i ðư�c Chu�a Trơ�i. ðơ�i sô�ng vâ�t châ�t, dâ(u la� ta�m thơ�i, tiê�p tu�c ñươ�c mô�t thơ�i gian, nhưng rô�i mo�i ngươ�i se( chê�t. Giô�ng như mô�t bê�nh ñươ�c di truyê�n tư� cha me� sang con ca�i, tô�i lô(i va� ca�i chê�t se( ñê�u ñươ�c mang ñê�n cho mo�i ngươ�i. Kinh tha�nh no�i, “Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi vào trong thế gian , lại bởi tội lỗi mà có sự chết , thì sự chết ñã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người ñều phạm tội .” (Rô-ma 5:12). Kinh tha�nh cu(ng no�i : “ Vì mọi người ñều ñã phạm tội…vì tiền công của tội lỗi là sự chết.....” (Rô-ma 3:23; 6:23).

Nơi ñê�n cu�a ca�i chê�t Như(ng chuyê�n gi� se( xa$y ra cho như(ng ngươ�i chê�t va� sư� tô�n ta�i cu$a ho� la� như thê� na�o? Sau khi mô�t ngươ�i chê�t ñi, linh hô�n cu$a ho� rơ�i kho$i thân xa�c va� ñi va�o mô�t nơi yên la�nh nghi$ ngơi vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i hay ñi va�o mô�t nơi giô�ng như tu� ngu�c ñau khô$ (Kinh tha�nh go�i ño� la� Âm phu$). Lu-ca 16:19-31 cung câ�p thêm thông tin phu� (xin xem la�i phân ñọan nầy). Chu�a Jesus kê$ chuyê�n vê� hai ngươ�i ña�n ông, mô�t ngươ�i gia�u co� va� ngươ�i na�y khoe khoang sư� gia�u co� trong lô�i sô�ng phung phi� cu$a mi�nh, ngươ�i nghe�o kia thi� vư�a ñau bê�nh vư�a thiê�u thô�n cơ cư�c. Sau khi chê�t, Lazarus, ngươ�i nghe�o, ñươ�c vê� nơi yên nghi$ va� an nha�n thoa$i ma�i, ngươ�i gia�u co� kia vê� nơi ñau ñơ�n khô$ a$i vơ�i lư$a no�ng. Nhiê�u ñiê�u quan sa�t liên quan ñê�n cuô�c tha$o luâ�n cu$a chu�ng ta. Trươ�c nhâ�t pha$i ghi nhơ� la� du� cho gia�u hay nghe�o, ñau yê�u hay ma�nh khoe$, co� ho�c thư�c hay thâ�t ho�c, ai cuô�i cu�ng rô�i cu(ng pha$i chê�t. Ca�i chê�t la� kê�t cu�c không thê$ tra�nh ñươ�c cho tâ�t ca$ mo�i ngươ�i. Kê� ñê�n, chu�ng ta thâ�y ră�ng chi$ co� thê$ co� hai ñiê$m ñê�n cuô�i cu�ng – mô�t la� yên bi�nh va� thanh ti�nh, mô�t nơi kha�c la� sư� ña�y a$i khô$ nho�c. ðiê�u na�y cu(ng ro( ra�ng mô(i con ngươ�i na�y ñê�u nhâ�n thư�c va� biê�t


vê� như(ng chuyê�n vây quanh mi�nh. Trong ca�i chê�t, y� thư�c cu$a chu�ng ta vâ(n tiê�p tu�c. Tâ�t ca$ như(ng ai ña( chê�t hoă�c se( chê�t cu(ng se( nhâ�n thư�c va� nhâ�n biê�t. Lưu y� ră�ng ca$m gia�c ñô�i vơ�i ca$nh bên ngoa�i vâ(n tiê�p tu�c. Ngươ�i gia�u co� kia ca$m gia�c ñươ�c nô(i ñau trong môi trươ�ng no�ng cha�y cu$a minh trong khi Lazarus, an nha�n trong môi trươ�ng cu$a ngươ�i â�y.

Xu�c ca$m cu(ng tiê�p tu�c nư(a. Ky� ư�c vê� ñơ�i sô�ng trên thê� gian va� cuô�c sô�ng ño� ña( như thê� na�o se( la� chư�ng cư� cho câu chuyê�n na�y. Sư� quan tâm ñê�n như(ng ngươ�i thân co�n ơ$ la�i ñươ�c thâ�y trong lơ�i khâ$n thiê�t câ�u xin cu$a ngươ�i gia�u co� thay cho như(ng ngươ�i anh em cu$a ông na�y. Sư� hô�i hâ�n, co� thê$ quan sa�t thâ�y ñươ�c qua lơ�i than van rên ri$ cu$a ngươ�i gia�u co� na�y va� qua ti�nh tra�ng than kho�c xin thương xo�t. Abraham, ngươ�i tộc trươ$ng trong Kinh Cư�u Ươ�c, co� ñê� câ�p ñê�n vâ�n ñê� na�y. Viê�c na�y chi$ ra ră�ng, trong ca�i chê�t, chu�ng ta hô�i nhâ�p vơ�i như(ng ngươ�i ña( qua ñơ�i trươ�c chu�ng ta. Ca�i chê�t la� ñiê�u co� thê$ hiê$u ñươ�c va� ngươ�i ta ña( thông tha�o vơ�i như(ng trươ�ng hơ�p chê�t khi co�n sô�ng trên dương gian. Cuô�i cu�ng, ha(y lưu y� ră�ng lơ�i khâ$n na�i xin thương xo�t ña( không ñươ�c châ�p thuâ�n. ða( qua� trê( rô�i. Cuô�c sô�ng hiê�n ta�i trên dương thê� la� thơ�i gian châ�p thuâ�n cho phe�p chu�ng ta xa�c ñi�nh nơi chu�ng ta se( ñi ñê�n ñâu sau khi chê�t ñi.

Kinh tha�nh no�i, “ ðư�c Chu�a Trơ�i tức la� sự yêu thưong” (1 Giăng 4:16). Ti�nh yêu thương la� nê�n ta$ng, tâ�t ca$ la� phâ$m châ�t hoa�n thiê�n tư� nhiên cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i. Ti�nh yêu thương cu$a Nga�i ñươ�c ba�y to$ trong ti�nh châ�t ña�ng tin câ�y, sư� công bă�ng, ti�nh thánh khiết, công bình .., cu(ng như lo�ng tô�t va� sư� nhân tư� ba�c a�i cu$a Nga�i. Giao ươ�c ma� ðư�c Chu�a Trơ�i co� vơ�i con ngươ�i nhâ�n ma�nh ro( ră�ng, ca�i chê�t la� sư� pha�n xe�t da�nh cho tô�i lô(i. ðiê�u na�y ña( biê$u thi� ti�nh yêu thương ðư�c Chu�a Trơ�i cu$a chu�ng ta co� ta�c ñô�ng ma�nh hơn vơ�i kho� khăn va� tha�ch thư�c. Sư� ngay thă$ng thiêng liêng cu$a Nga�i ño�i ho$i sư� công bă�ng. Ti�nh châ�t ña�ng tin câ�y cu$a Nga�i ño�i ho$i Nga�i tiê�p tu�c ti�nh trung thư�c vơ�i giao ươ�c. Tuy nhiên, lo�ng ba�c a�i va� nhân hâ�u cu$a Nga�i không cho phe�p Nga�i ta�n pha� va� hu$y diê�t con ngươ�i va� ta�o vâ�t cu$a Nga�i. ðư�c Chu�a Trơ�i chă�c chă�n la� không thê$ na�o co� thê$ rơ�i bo$ ca�c ta�o vâ�t Nga�i thương yêu ta�o cho Sa tăng cai tri�. Ti�nh hi�nh na�y ño�i ho$i pha$i ha�nh ñô�ng, nhưng ðư�c Chu�a Trơ�i thê$ la�m gi� ñươ�c ñây? Khi ma� ðư�c Chu�a Trơ�i không thê$ no�i dô�i, thay ñô$i hay xoay chuyê$n ba$n thoa$ ươ�c thiê�t lâ�p trươ�c ñây vì không pha$i la� mô�t gia$i pha�p. Thê� thi� la�m thê� na�o ðư�c Chu�a Trơ�i ha�nh ñô�ng mô�t ca�ch chi�nh thư�c hơ�p pha�p va� giư( lơ�i cu$a Nga�i ñươ�c? La�m thê� na�o giư( cho mô�i liên hê� va� ti�nh bă�ng hư(u ña( bi� ñô$ vơ( ñươ�c phu�c hô�i la�i? La�m sao ñê$ con ngươ�i va� ðư�c Chu�a Trơ�i hoa� thuâ�n la�i? Va� la�m thê� na�o ñây ñê$ sư� mâu thuâ$n trong tâm cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i ñươ�c hoa� gia$i? ðư�c Chu�a Trơ�i la�m thê� na�o ñê$ co� thê$ cư�u con ngươ�i thoa�t kho$i ngu�c tu� cu$a ca�i

chê�t? Như(ng câu ho$i na�y se( ñươ�c gia$i ña�p cho chu�ng ta khi chu�ng ta tiê�p tu�c truy lu�ng ñê$ ti�m hiê$u sư� huyê�n bi� vê� ðư�c Chu�a Trơ�i.

NĂM ðiê�u huyê�n diê�u cu�a Như7ng ðiê�u La�m Tô�t

“Ví chẳng có một người nào bởi việc làm theo luật pháp mà sẽ ñược xưng

công bình trước mặt Ngài vì luật pháp cho người ta biết tội lỗi” (Rô-ma 3:20)


Trong chương na�y chu�ng ta se( phơi ba�y y� kiê�n sai lầm cho ră�ng con

ngươ�i, bă�ng sa�ng kiê�n, vơ�i kê� hoa�ch, sư� la�m viê�c, hay lo�ng ha�o hiê�p cu$a mi�nh, co� thê$ cho rằng mi�nh ñược xem là tốt trước ðư�c Chu�a Trơ�i . Cho ră�ng bă�ng tha�i ñô� cư xư$ tô�t, va� hay ơ$ trong� ca�c hoa�t ñô�ng tôn gia�o, chu�ng ta co� thê$ tự ta�o sự phu�c hô�i la�i chi�nh chu�ng ta ñô�i vơ�i Chu�a, la� mô�t ga�nh nă�ng và không cần thiết, phù phiếm vô ích bởi ti�nh kiêu căng nga�o ma�n cu$a con ngươ�i. Tuy nhiên, tin la�nh ma� ðư�c Chu�a Trơ�i ña( cung câ�p là ñể chu�ng ta dùng làm phương� tiê�n ñê$ hoa� hơ�p trơ$ la�i vơ�i Nga�i. Chu�ng ta pha$i tư� ha� mi�nh ma� theo kê� hoa�ch cu$a Nga�i, ño� la� con ñươ�ng duy nhâ�t ñê$ tơ�i sư� cư�u rô(i . Con ñươ�ng cu�a Chua� hay cu�a tôi Sư� “ Thâ�t ba�i cu$a con ngươ�i” do bản chất nổi lọan chống lại ðư�c Chu�a Trơ�i ăn sâu vào linh hồn con người dưới hình thức muốn tự mình cai quản lấy mình. Khâ$u hiê�u cu$a Burger King la� “Hãy la�m theo ca�ch cu$a bạn” hay như cu$a Frank Sinatra la�: “Hãy la�m theo ca�ch cu$a tôi” ña( minh hoa� diê(n ta$ chuô(i DNA vê� văn hoa� My( cu$a chu�ng ta va� suy nghi( căn ba$n chung cu$a con ngươ�i. Nhiê�u tôn gia�o va� triê�t ho�c xuất hiện trên thê� giơ�i chư�ng minh rằng con ngươ�i với tính nghiêm khắc và tỉ mỉ chỉ muốn làm theo ý mình. ðây không pha$i la� mô�t hiê�n tươ�ng mơ�i. Adam va� Eva ña( la� như(ng ngươ�i ha�t khu�c nha�c cu$a Frank Sinatra. Ho� ña( la�m theo y� ho�, va� sư� ta�n pha� ña( co� kê�t qua$ co�n tiê�p tu�c cho ñê�n nga�y hôm nay. Sau khi Adam và Eva pha�m tô�i, ho� che phu$ thân thê$ bă�ng la� cây va$. ðo� ña( la� mô�t cô� gă�ng yê�u ơ�t cu$a ho� nhă�m miê(n tra�ch cho ho� tô�i lô(i do chi�nh ho� lâ�p nên, ðư�c Chu�a Trơ�i xa�c ñi�nh ñây la� mô�t viê�c không la�m không hiê�u qua$ va� không châ�p nhâ�n ñươ�c. Nga�i tru�c xuâ�t ho� ra kho$i vươ�n ñi�a ña�ng, thư�c hiê�n sự hy sinh ñô�ng vâ�t ñâ�u tiên ñể la�m ñô� che thân cho ho�. Ha�nh ñô�ng giu�p ñơ( na�y như mô�t minh hoa� vơ�i y� nghi(a la� sư� tha thư�. Cain, con cu$a Adam va� Eva, ña( mang mô�t chu�t tê� lê( tho�c ga�o ngu( cô�c ñê�n trong sư� thư$ cô� gă�ng la�m theo y� cu$a mi�nh va� tra�nh ñi theo ca�ch cu$a Chu�a. ðiê�u na�y, cu(ng không ñươ�c châ�p nhâ�n va� không co� hiê�u qua$. Abel, mô�t ngươ�i con trai kha�c cu$a ho�, ña( ra lê�nh mang ñê�n con vâ�t hy sinh, mà Chu�a nhâ�n. Cain trơ$ nên giâ�n ñiên lên vi� vâ�t tê� lê( cu$a Abel ñươ�c châ�p nhâ�n trong khi phâ�n cu$a anh ta bi� tư� chô�i. Sư� ganh ti� tư� cho mi�nh la� trung tâm dâ(n anh ta ñê�n viê�c anh ta giê�t Abel. Kinh tha�nh no�i, “Co� mô�t con ñường coi dươ�ng chánh ñáng cho lòai con ngươ�i. Nhưng ñến cuối cùng no� thành ra nẻo sự chê�t. (Châm-ngôn 14:12).

Con ngươ�i bẩm sinh la� i�ch ky$, tự coi mình là trung tâm. Con người ño�i ho$i như(ng gi� chung quanh mình pha$i nhâ�n thư�c ñươ�c như nhu câ�u cu$a mi�nh.


ðiê�u na�y pha$i tô�n mô�t i�t thơ�i gian ñô�i vơ�i cha me� cho ca�c yêu câ�u ño�i ho$i ñô�c ta�i dô�n dâ�p cu$a ñư�a con mơ�i sinh. Ba�o chu�a be� nho$, xinh xă�n, ña�ng nâng niu, mê�m ma�i va� câ�n ñươ�c ba$o vê�, gây kinh hoa�ng va� dê( bi� tô$n thương se( không chi�u im cho ñê�n khi na�o mo�i mong muô�n va� khao kha�t ñươ�c ña�p ư�ng. Thư�c thê$ na�y se( thay ñô$i chu�t i�t vơ�i tuô$i ta�c. Mă�c du� qua thơ�i gian, anh ta se( thu nhâ�n ñươ�c ti�nh châ�t tinh tê� nhiê�u thêm mô�t chu�t hoă�c ho�c ho$i ñể nha�y ca$m tinh tê� hơn trong ca�ch tiê�p câ�n cu$a mi�nh, trong mo�i trươ�ng hơ�p, ño�i ho$i khă�c khe, tư� cho mi�nh la� trung tâm, ke$ ñô�c ta�i tư� a�i se( ngâ$ng cao ca�i ñâ�u xâ�u xi� lên. Quy� vi� co� thê$ tươ$ng tươ�ng mô�t ba� me� no�i vơ�i con mi�nh ră�ng, “Susie, con chia xe$ qua� nhiê�u rô�i ño�. Con cu(ng co� thê$ chơi vơ�i ñô� chơi cu$a con mô�t la�t nư(a ñươ�c”. Vê� cơ ba�n con ngươ�i la� tô�t ñe�p, vâ�y không pha�i la� lô7i cu�a ho�? Nhiê�u triê�t ho�c nô$i tiê�ng nga�y nay bă�t ñâ�u vơ�i ñiê�u pho$ng ñoa�n ră�ng con ngươ�i vê� cơ ba$n la� tô�t ñe�p. Tuy du�, quan niê�m na�y dươ�ng như dê( chi�u va� la�c quan, ñê� nghi� cu$a triê�t ho�c vâ(n pha$i chiê�n ñâ�u chô�ng la�i vơ�i vâ�n ñê� ñiê�u a�c, căn nguyên va� ta�c du�ng cu$a no�. Muô�n duy tri� ñươ�c quan ñiê$m na�y, ño�i ho$i pha$i ñươ�c sư� hô$ trơ� chuyê$n giao tra�ch nhiê�m tư� con ngươ�i ñô�i vơ�i ñiê�u a�c kho$i ca�c nguyên nhân bên ngoa�i. Lă�m khi ña sô� ñươ�c ñê� nghi� ră�ng ñiê�u a�c tô�n ta�i la� bơ$i vi� ca�c gia ñi�nh bi� ñô$ vơ(, nghe�o tu�ng, thiê�u gia�o du�c, thiê�u ke�m lo�ng tư� tro�ng hoă�c la� mô�t sư� thư�a tha(i cu$a ca�c nhân tô� kha�c. Mô�t sô� ngươ�i no�i ră�ng: “ño� không pha$i la� lô(i cu$a anh ta ñâu, ma� la� do môi trươ�ng. Nê�u chu�ng ta thay ñô$i môi trươ�ng cu$a anh â�y, va� no�i ră�ng anh â�y tô�t, thi� anh â�y se( tô�t”. Con ngươ�i câ�n pha$i vơ�i tơ�i tâ�n cu�ng sâu thă$m trong tâm tươ$ng cu$a chi�nh mi�nh va� kha�m pha� nguô�n cu$a lo�ng tô�t, go( va�o no� va� ñê$ cho no� tuôn cha$y. Chu$ nghi(a duy tâm vê� sư� không tươ$ng na�y chi$ la� không phu� hơ�p vơ�i sư� thư�c tê� cu$a thê� giơ�i ma� chu�ng ta ñang sô�ng. No� hi�nh tha�nh ta�o ra tư� sư� phu$ nhâ�n, mô�t ca�ch ñeo mă�t na� hay sư� gây mê chi�nh mi�nh tư� sư� hiê�n diê�n tô�i lô(i nô�i tâm va� sư� xâ�u hô$, cu�ng nô(i ñau va� sư� trâ�m uâ�t ho� mang ñê�n. ðiê�u a�c tô�n ta�i va� co� thê$ thâ�y nhâ�n thư�c ñươ�c trong mo�i bươ�c cu$a cuô�c ñơ�i, không chi$ như tươ(ng trong như(ng chuyên gia cho ră�ng chi$ do môi trươ�ng xâ�u ma� ra. Khuynh hươ�ng chuyê$n giao tra�ch nhiê�m ña( bă�t ñâ�u tư� vươ�n ñi�a ña�ng Eden. Adam ña( sô�ng trong mô�t môi trươ�ng hoa�n ha$o. Anh ta không co� cha me� hay mô�t xa( hô�i a�p bư�c ñê$ ma� tra�ch mo�c. Không co� sư� nghe�o tu�ng hay thiê�u hu�t hay bâ�t cư� ñiê�u gi� ơ$ vươ�n ñi�a ña�ng Eden. Anh ta cu(ng không bi� la�m du�ng hay bi� chô�i bo$. Không co� ai no�i Adam anh ta la� “xâ�u”; thư�c tê�, anh ta ña( la� “qua$ ta�o trong con mă�t cu$a Chúa”. Nhưng, mă�c du� sô�ng trong môi trươ�ng


hoa�n ha$o, anh ta ña( pha�m tô�i va� chuyê$n giao tô�i lô(i cu$a mi�nh sang cho vơ� mi�nh va� Chu�a. “Ngươ�i ña�n ba� ma� Nga�i giao cho tôi, cô ta cho tôi tra�i ta�o va� tôi ña( ăn no�” (Sáng-thế-ký 3:12). Eva chuyê$n sư� tra�ch mo�c sang cho con ră�n. Va� ngươ�i ña�n ba� no�i ră�ng, “con ră�n lừa ga�t tôi va� tôi ña( ăn” (Sáng-thế-ký 3:13). Sư� thâ�t la� chu�ng ta không thê$ pha�m tô�i rô�i sau ño� chuyê$n sư� tra�ch mo�c sang ca�c nguyên nhân kha�c mô�t ca�ch hơ�p pha�p. Chu�ng ta pha$i co� thiê�n chi� tư� nguyê�n nhâ�n chi�u hoa�n toa�n tra�ch nhiê�m cu$a mi�nh tư� ca�c ha�nh ñô�ng pha�m tô�i cu$a chi�nh chu�ng ta. Tôi cu7ng “tô�t” bi�nh thươ�ng như ngươ�i kha�c

Nhâ�n tra�ch nhiê�m vê� ca�c y� nghi(, lơ�i no�i, hay ha�nh ñô�ng tô�i lô(i làm cho chu�ng ta nhận thức ñược thế nào là tội lỗi va� xâ�u hô$. Vi� thê�, nhiê�u ngươ�i tư� an u$i, xoa di�u nhe� bơ�t cho mi�nh bă�ng ca�ch so sa�nh mi�nh vơ�i ca�c ngươ�i kha�c. ðiê�u na�y la�m pha�t triê$n ñê�n mô�t niê�m tin phô$ biê�n cho ră�ng mô�t ngươ�i xư�ng ña�ng ñươ�c co� ha�nh phu�c ñơn gia$n chi$ vi� anh ta quan niê�m anh ta tô�t hơn hay anh ta biê$u lô� nhiê�u ti�nh tô�t hon như(ng ngươ�i kha�c – co� thê$ hơn ngay ca$ mô�t sô� ngươ�i cho ră�ng mi�nh la� ngoan ña�o. Mô�t ngươ�i co� thê$ kê�t luâ�n, “Xe�t cho cu�ng, tôi chưa giê�t ai bao giơ�, tôi cu(ng không ña�nh ca�c con tôi hay chưa bao giơ� tôi lư�a dô�i vơ� tôi ca$. Tôi ño�ng thuê� ñâ�y ñu$, luôn lương thiê�n trong nga�y la�m viê�c, ño�ng go�p chu�t i�t tiê�n cho quy( ta�i ðô�i Quân Cư�u Tê� Salvation Army mu�a Gia�ng Sinh. Tôi cu(ng la� ngươ�i tô�t như như(ng ngươ�i chung quanh vâ�y. Tôi chưa bao giơ� la�m ñiê�u gi� xem ra là quá xâ�u hê�t. Thê� thi� ta�i la�m sao ma� tôi la�i không thê$ lên thiên ña�ng ñươ�c chư�? Phao-lô tra$ lơ�i ră�ng: “Chúng tôi không dám kể mình vào hang ngũ hoặc so sánh chúng tôi với người tự ñề cao mình” (II Cô 10:12). Mô�t va�i ngươ�i kha�c, muô�n chă�c ăn, biê$u lô� to$ ra tha�i ñô� tô�t hơn như(ng ngươ�i kha�c, nhưng ma� ño� chi$ la� ñiê�u không thích hợp. Cho du� la� quy� vi� chi$ co� mô�t tê� ba�o ung thư hay la� nguyên ca$ mô�t ca�i bươ�u ung thư, cu(ng co� mô�t vâ�n ñê� câ�n pha$i gia$i quyê�t ñô�i mă�t vơ�i no�. Nê�u viê�c phân công la� quy� vi� pha$i nha$y qua biê$n ða�i Tây Dương va� quy� vi� ña( co� thê$ nha$y hai mươi lăm bô� co�n ngươ�i kê� tiê�p kia chi$ co� thê$ nha$y ñươ�c năm bô� ma� thôi, vâ�y thi� ñiê�u kha�c biê�t ña( la� gi� trong mô�i quan hê� ñô�i vơ�i mu�c ñi�ch na�y? Tiêu chuâ$n cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i la� sư� hoa�n ha$o tuyê�t ñô�i. Nê�u quy� vi� ha�nh ñô�ng tô�t mô�t chu�t, hay la� ngay ca$ tô�t ñe�p hơn nhiê�u so vơ�i ngươ�i kha�c, luôn luôn quy� vi� cu(ng pha$i ñươ�c ho$i ră�ng, “quy� vi� ña( tuyê�t ñô�i hoa�n ha$o, ña( vô tô�i, không co� lô(i ngay ca$ trong y� nghi(, lơ�i no�i, va� trong viê�c la�m chưa?” Nê�u quy� vi� tha�nh thâ�t ñu$ ñê$ tra$ lơ�i không, thi� khi ño� quy� vi� co� thê$ ñi ñê�n ca�ch co� thê$ hiê$u le( thâ�t chân ly� ma� chân ly� ño� se( cư�u sô�ng cho quy� vi� ñươ�c.

ðIÊ�U HUYÊ�N BI� ðƯƠ�C CÔNG KHAI TIÊ�T LÔ� Chi� câ�n hiê�n ñang “tô�t” la� ñu� rô�i Nhiê�u ngươ�i tin ră�ng hiê�n chi$ câ�n “tô�t” hay la�m ca�c ñiê�u tô�t, thi� mô�t ngươ�i co� thê$ ñu$ phâ$m châ�t ñê$ lên thiên ña�ng rô�i. Mô�t kha$o sa�t nghiên cư�u do nha� thơ� cu$a chu�ng tôi chi$ ña�o mô�t va�i năm trươ�c ñây xa�c nhâ�n cho thâ�y viê�c quan sa�t na�y. 80% cu$a như(ng ngươ�i trong vu� na�y xa�c nhâ�n lơ�i tuyên bô�, “Quy� vi� co� thê$ ñê�n thiên ña�ng bă�ng ca�ch hiê�n ta�i ha(y nên la�m ñiê�u tô�t.” Quan ñiê$m phô$ biê�n na�y la� mô�t tro� lư�a d�ô�i pha$i bi� va�ch trâ�n. Kinh tha�nh co� no�i ro( ra�ng ră�ng không co� mô�t nguyên nhân/ mô�i quan hê� a$nh hươ(ng na�o giư(a như(ng viê�c la�m tô�t, hiê�n ñang tô�t ma� co� thê$ lên thiên ña�ng ñươ�c. Quan ñiê$m na�y cu(ng ky� quă�c giô�ng như tin ră�ng mô�t ngươ�i bê�nh ung thư co� thê$ ñươ�c la�nh bê�nh bă�ng ca�ch dă�t cho mô�t ngươ�i mu� ñi qua mô�t con ñươ�ng xe cô� lưu thông ngươ�c xuôi không ngơ�t mô�t ca�ch an toa�n! Như(ng ta�c ñô�ng tư� tô�i lô(i cu$a Adam tra(i ra gen di truyê�n va� trung tâm linh hô�n cu$a con ngươ�i, vi� thê�, không co� sô� lươ�ng cu$a lo�ng ha�o hiê�p ca� nhân hay “như(ng viê�c la�m tô�t” co� thê$ hoa�n chuyê$n ña$o ngươ�c la�i ñươ�c. ðư�c Chu�a Trơ�i ña( no�i vơ�i Adam va� Eva ră�ng ho� không thê$ cư�u chi�nh ho� ñươ�c, ma� mô�t ngươ�i kha�c nê�u ña�p ư�ng ñươ�c tiêu chuâ$n hoa�n thiê�n cu$a Nga�i thi� ngươ�i ño� se( ñê�n va� cư�u chuô�c cho ho� ñươ�c. Sứ ñô� Phao-lô ña( no�i ră�ng: “ Vả, ấy là nhờ ân ñiển, bởi ñức tin, mà anh em ñược cứu, ñiều ñó không phải ñến từ anh em, bèn là sự ban cho của ðư�c Chu�a Trơ�i . Ấy chẳng phải bởi việc làm ñâu, hầu cho không ai khoe mình (Ê-phê-sô 2:8-9)

SA �U

ðiê�u huyê�n diê�u cu�a Giao ươ�c bă�ng Ma�u va� Sư� hy sinh “Nê�u không có ñô� huyết thì không có sự tha thứ”

(Hê-bơ-rơ 9:22)

ðIÊ�U HUYÊ�N BI� ðƯƠ�C CÔNG KHAI TIÊ�T LÔ� Chu�a Trơ�i không thê� no�i dô�i ðức Chu�a Trơ�i la� ngươ�i lập ra giao ươ�c. Giao ươ�c la� mô�t hơ�p ñô�ng gă�n buô�c mô�t ca�ch thươ�ng xuyên lâu bê�n. Trong chương na�y, chu�ng tôi se( kha$o sa�t ngă�n go�n ba giao ươ�c nê�n ta$ng. ðư�c tin va�o kinh tha�nh ñươ�c xây dư�ng nên tư� ca�c giao ươ�c ðư�c Chu�a Trơ�i lập ra vơ�i Adam, Abraham, va� Moses. ða( co� mô�t thơ�i, trong văn hoa� cu$a chu�ng ta khi “lơ�i no�i cu$a mô�t ngươ�i la� giao ke�o liên kê�t cu$a anh ta” va� sư� bă�t tay cu(ng tô�t như la� mô�t hơ�p ñô�ng ña( ñươ�c ky� kê�t. Nga�y nay, sư� dô�i tra�, lư�a bi�p, hư�a va� không giư( lơ�i, hay la� thâ�t hư�a bô�i ươ�c trong mô�t thoa$ thuâ�n dươ�ng như ñươ�c châ�p nhâ�n như thể la� co� mô�t lô�i sô�ng như vâ�y. “Mo�i ngươ�i ñê�u la�m thê� ca$ ma�!” nhiê�u ngươ�i no�i như thê� ñâ�y, liên hê� ñê�n ca�c CEO Chu$ ti�ch ñiê�u ha�nh hô�i ñô�ng qua$n tri� ca�c công ty, tô$ chư�c lơ�n, ca�c chi�nh tri� gia, ca�c thương gia, luâ�t sư, thông ti�n viên ba�o chi�, như(ng bâ�c cha me�, ca�c ngươ�i la(nh ña�o nhân viên, ca�c chu$ ha(ng va� nhân viên, va� ngay ca�c giơ�i tăng lư(. Co�n như(ng ai nư(a co� thê$ no�i toa�n bô� sư� thâ�t ma� không thiên kiê�n? Co� mô�t lô�i thoa�t na�o ra kho$i bi� “ca�c ba�c si( xoay vo�ng vo�ng?”. Ai ma� chu�ng ta co� thê$ tin tưởng? Co� ai ño� tư� ho$i chu�ng ta ña( biê�n tha�nh mô�t ke$ hoa�i nghi va� yê�m thê� bâ�t câ�n ña�o ly� xa( hô�i?

Mo�i hơ�p ñô�ng chi$ co� thê$ ña�ng tin câ�y ơ$ mô�t chư�ng mư�c trong ti�nh châ�t ña�ng tin câ�y vơ�i ca�c bên co� liên quan. Kinh Tha�nh tuyên bô� ro( ra�ng, “Chu�a Trơ�i không thê$ no�i dô�i” (Hê-bơ-rơ 6:18; Tit 1:2; Dân-số-ký 23:19; 2 Ti-mô-thê 2:13). Mă�c du� trươ�c ñây ña( ñươ�c tuyên bô� thă$ng thă�n ro( ra�ng, nhưng cu(ng ña�ng gia� khi ñươ�c lâ�p la�i ñiê�u na�y, ðức Chu�a Trơ�i không chi$ ñơn thuâ�n cho�n không no�i dô�i. Nga�i KHÔNG THÊ$ NO�I DÔ�I. Nga�i không thê$ la�m ñiê�u â�y ñươ�c. Như(ng gi� Nga�i no�i la� chân ly�, va� khi Nga�i no�i, la� như(ng gi� Nga�i se( thư�c hiê�n. Kinh tha�nh cu(ng se( chư�ng nhâ�n ră�ng ðư�c Chu�a Trơ�i không thay ñô$i (Ma-la-chi 3:6; 1 Sa-mu-ên 15:29; Giăng 1:17). ðư�c Chu�a Trơ�i không chi$ tùy thuô�c va�o la�n gio� y� kiê�n cu$a công chu�ng, như(ng mê�nh lê�nh do sư� ña�nh ñu ti�nh ca$m, sư� thăng trâ�m lên xuô�ng cu$a thi� trươ�ng chư�ng khoa�n, hay cu$a mô�t va�i chương tri�nh nghi� sư� chi�nh tri� che dâ�u. Khi ðư�c Chu�a Trơ�i no�i, không co� cơ may lơ�i cu$a Nga�i bi� xâm pha�m că�t ngang. Co� sư� an ninh, ba$o ña(m, an bi�nh, va� yên tâm trong sư� tin câ�y ðư�c Chu�a Trơ�i Toa�n Năng. Khi ðức Chu�a Trơ�i thiê�t lâ�p giao ước , “Vì không thể chỉ vào ñấng nào mà lớn hơn . Nên Ngài chỉ chính mình Ngài nà thề ” (Hê-bơ-rơ 6:13). Trong giao ươ�c, ðư�c Chu�a Trơ�i ñă�t chi�nh Nga�i, chi�nh ba$n châ�t râ�t tư� nhiên cu$a Nga�i va� sư� hiê�n diê�n cu$a chi�nh Nga�i lên giao ước ño�.


Giao ươ�c cu�a ðư�c Chu�a trơ�i vơ�i Adam: hâ�u qua� tai ha�i sư� suy su�p cu�a con ngươ�i Ngay tư� hô�i khơ$i thuy$ ban ñâ�u, ðư�c Chu�a Trơ�i ña( thiê�t lâ�p ră�ng quan hê� cu$a giao ươ�c se( la� ñươ�c duy tri� duy nhâ�t bởi sự phu�c tu�ng vâng lơ�i. Trong hâ�u qua$ tô�i lô(i cu$a Adam, ðư�c Chu�a Trơ�i bă�t ñâ�u ñê$ lô� ra kê� hoa�ch tuyê�t vơ�i cu$a Nga�i vê� sư� cư�u chuô�c, con ñươ�ng trơ$ la�i ñê$ ñi tơ�i sư� hiệp hòa cùng Nga�i.

Mă�c du� ðư�c Chu�a Trơ�i la� tô�n ta�i siêu viê�t va� ca�ch biê�t kho$i con người mà Ngài ta�o dựng, Nga�i cu(ng vâ(n la� mô�i liên hê� ơ$ giư(a. Chi�nh ðư�c Chu�a Trơ�i la� ngươ�i trải qua kinh nghiê�m mâ�t ma�t lơ�n nhâ�t khi con ngươ�i pha�m tô�i lô(i va� se( ca$m thâ�y nhiê�u mâ�t ma�t hơn nư(a ngay ca$ trong sư� phu�c hô�i trơ$ la�i. Adam va� Eva cu(ng ca$m thâ�y kinh nghiê�m mâ�t ma�t râ�t nhiê�u. Ngay khi ma� ho� ăn tra�i câ�m, ho� nhâ�n ra sư� trâ�n truô�ng cu$a mi�nh. Sư� nhâ�n biê�t không ñơn thuâ�n chi$ la� ñiê�u nhâ�n thư�c viê�c ho� không mă�c quâ�n a�o ma� la� ho� ña( chê�t trên phần thuộc linh . Nguô�n sô�ng tư� Thươ�ng ñê� cu$a ho�, nguô�n ba$o vê� che chơ$ ho�, nơi ga�nh nă�ng cho ho�, ti�nh hư(u i�ch, gia� tri� ña�ng gia� cu$a ho� ña( mâ�t. Thơ�i ky� hưng thi�nh ha�nh phu�c ơ$ thiên ñươ�ng ma� ðư�c Chu�a Trơ�i ña( mang ñê�n cho ho� va� ñă�t chung quanh cho ho� ña( châ�m dư�t. Adam va� Eva giơ� ñây ña( không co�n hoa� thuâ�n vơ�i nhau, vơ�i ta�o vâ�t, va� mô�t ca�ch quan tro�ng hơn nư(a, la� vơ�i ðâ�ng� Ta�o hoa� cu$a ho�. Ho� ñu�ng la� ña( bi� bo�c trâ�n kho$i quyê�n ha�n va� bi� be( mă�t. Giô�ng như mô�t ngươ�i thơ� lă�n dươ�i biê$n sâu bi� că�t ñư�t dây nô�i dươ(ng khi�, Adam va� Eva bă�t ñâ�u thơ$ hô$n hê$n vi� họ thiếu hơi thở của sự sống. Như(ng cuô�c nô$i loa�n, ma�nh khoe� lư�a bi�p cu$a ke$ thu� dâ(n ho� ñê�n ca�i chê�t. Trong sư� sơ� ha(i va� tuyê�t vo�ng cu$a mi�nh, ho� cô� gă�ng thư$ mô�t ca�ch ñiên cuô�ng ñê$ lâ�y la�i ñiê�u mâ�t ma�t cu$a mi�nh nhưng ho� nhâ�n ra ho� không tư� lo liê�u ñươ�c. Giô�ng như như(ng con ña� ñiê$u că�m ñâ�u va�o ca�t, ho� nghi( ră�ng ho� ña( co� thê$ che dâ�u mi�nh kho$i ðư�c Chu�a Trơ�i la� ðâ�ng toa�n năng thâ�u suô�t vu( tru�. Như mô�t ñư�a tre$ ña�nh vơ( ca�i ñe�n ba�n trong pho�ng kha�ch va� cô� lâ�y keo ha�n gă�n la�i hy vo�ng la� không bi� pha�t hiê�n ra, ho� che phu$ thân thê$ bă�ng la� cây va$. Ho� tin ră�ng ho� ña( co� thê$ tư� mi�nh tô�n ta�i, nhu(ng chi$ mô�t lâ�n că�n va�o tra�i câ�m cu$a sư� không vâng lơ�i chính ñiều ñó ñã hủy diệt họ.

Sa�ch Sa�ng Thê� Ky�, chương ba, ghi la�i như(ng sư� kiê�n sau khi sau khi Adam va� Eva pha�m tô�i. Trong mô�t nga�y ma�t me(, ðư�c Chu�a Trơ�i bươ�c va�o khu vươ�n ñê$ giao ha$o vơ�i ho�, nhưng thơ�i ñiê$m na�y co� ñiê�u gi� ño� không ô$n. Cho du� ðư�c Chu�a Trơ�i ña( biê�t chi�nh xa�c chuyê�n ña( xa(y ra va� ho� ñang ơ$ ñâu, Nga�i go�i ho� khă�p nơi. “Adam, con ơ$ ñâu?” Khi ðư�c Chu�a Trơ�i ñô�i mă�t vơ�i Adam, thi� thay vi� nhâ�n lô(i mi�nh ña( sai va� ñô�i diê�n sư� thâ�t, anh ta ñô( lô(i cho ngươ�i kha�c. Tư� ño� trên vươ�n ði�a ña�ng Eden co� chu�t thay ñô$i trong thân phâ�n


cu$a con ngươ�i. Con ngươ�i luôn tra�nh nhâ�n tra�ch nhiê�m về như(ng ha�nh ñô�ng cu$a ho�.

Sau ño�, ðư�c Chu�a Trơ�i va�ch ra như(ng ne�t chi�nh ñă�c thu� tư� hâ�u qua$ cu$a tô�i lô(i, go�i la� pha�n xét. ðư�c Chu�a Trơ�i pha�n xe�t Adam, Eva, va� cu(ng pha�n xe�t Sa tăng nư(a. Hâ�u qua$ cu$a sự pha�n xét na�y, tham kha$o theo Kinh tha�nh ñươ�c go�i la� “Sự rủa sả” trải da�i ra cho chi�nh ca�c ta�o vâ�t, va� a$nh hươ(ng ñê�n thân phâ�n con ngươ�i ñê�n nga�y nay. ðất sẽ sanh ra chông gai, sự ñau ñớn mỗi khi sanh nở , sư� ñau yê�u, di�ch bê�nh, ca�i chê�t, va� ngay ca$ phải làm ñô$ mô� hôi mới có ăn, ñê�u xuâ�t pha�t tư� lơ�i rủa sả nầy.. Pha�n xét la� câ�n thiê�t vi� bơ$i lâ�p giao ươ�c cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i la� tha�nh, công bă�ng, va� chi�nh ña�ng, nhưng Nga�i cu(ng tra�n ñâ�y lo�ng nhân tư� khoan dung, thân a�i, va� miê(n xa�. Ti�nh yêu thương va� sư� trung tha�nh cu$a Nga�i buô�c Nga�i ha�nh ñô�ng thay mă�t cho sư� su�p ñô$ cu$a con ngươ�i. ðư�c Chu�a Trơ�i không ña�nh lo�ng rơ�i bo$ Adam, Eva, cu�ng nhân loa�i trong ti�nh tra�ng ñô$ na�t va� tuyê�t vo�ng, ña( biê$u thi� lo�ng yêu thương cu$a Nga�i bă�ng tiê�t lô� kê� hoa�ch sư� chuô�c tô�i cho loa�i ngươ�i. Sư� cư�u chuô�c tô�i cho con ngươ�i co� nghi(a la� ñem ho� trơ$ la�i với Ngài. Mô�t ca�i gia� pha$i tra$ cho viê�c gia$i thoa�t con ngươ�i kho$i ngu�c tu� cu$a ca�i chê�t, mang ho� ra kho$i sư� kiê$m soa�t cu$a Sa tăng, khôi phu�c la�i mô�i liên hê� thâ�n tha�nh,va� ño�i la�i ñi�a vi� quyê�n ha�n ñu�ng ñă�n cu$a mi�nh. Sư� pha� huy$ mô�t căn nha� không phải là vô hiê�u hoa� tiê�n nơ� thê� châ�p căn nha� â�y. Hơ�p ñô�ng thanh toa�n tiê�p tu�c, trong khi gia� xây dư�ng la�i thi� ño�ng co�c trên ga�ch vu�n. Adam tin ră�ng, anh ñươ�c lợi khi bán căn nhà ñó cho Sa tăng. Căn nha� su�p ñô$, Sa tăng chiê�m quyê�n la�m chu$ va� ño�i ho$i sư� thanh toa�n chi tra$ tư�c thi�. Adam ra ñi không ñươ�c gi� ca$. Kê$ tư� khi anh ta không thê$ chi tra$, anh ta va� như(ng ke$ theo sau, trơ$ tha�nh tu� nhân va� nô lê� cho Sa tăng. La�m thê� na�o ðư�c Chu�a Trơ�i ña( co� thê$ mua la�i con ngươ�i ñây? Ca�i gia� cu$a sư� cư�u chuô�c con ngươ�i se( la� gi�? Giao ươ�c bă�ng ma�u Quy� vi� co� nhơ� như(ng bô� phim vê� miê�n viê(n tây xa xưa, khi vơ�i chi$ mô�t con dao không co� vo( bo�c, mô�t ngươ�i da ño$ anh du(ng va� mô�t ngươ�i cao bô�i mô(i ngươ�i ra�ch mô�t vê�t că�t trên tay cu$a ho�, hoa� chung la�i vơ�i nhau ñê$ kê�t ma�u ăn thê� trơ$ nên vi(nh viê(n không chia ca�ch nhau? Tư� ño� ho� coi như trơ$ tha�nh anh em ruô�t thi�t. Nghi thư�c na�y không pha$i la� ñươ�c hi�nh tha�nh tư� ca�c nha� la�m phim cu$a Hollywood. No� cu(ng không pha$i bă�t ñâ�u tư� biên giơ�i phia� tây Hoa Ky�. Nghi thư�c na�y nguyên thu$y ña( vơ�i chi�nh ðư�c Chu�a Trơ�i va� ña( ñươ�c thư�c hiê�n qua ha�ng nhiê�u thê� ky$ trong hâ�u hê�t ca�c phong tu�c văn hoa� cô$ xưa, tư� Châu Phi ñê�n Trung ðông.


Thâ�t la� quan tro�ng ñê$ hiê$u trong quan ñiê$m na�y sư� sâu să�c vi( ña�i tro�ng yê�u cu$a thuâ�t ngư( “giao ươ�c bă�ng ma�u.” Tư� ngư( giao ươ�c, trong hâ�u hê�t ca�c ñi�nh nghi(a văn chương, nghi(a la� “că�t nhau, g�ă�p nhau, giao nhau”. No� cu(ng co� nghi(a la� giao ke�o khê� ươ�c hay giao ươ�c. Mô�t thoa$ thuâ�n hơ�p ñô�ng bă�ng ma�u la� mô�t hi�nh thư�c giao ke�o cư�ng ră�n lâu da�i va� xưa nhâ�t. Giao ươ�c ñươ�c giao nhau giư(a hai bên hơ�p ñô�ng. Nó ñươ�c bă�t ñâ�u tư� phia� co� tâ�m cơ$ quan tro�ng hay nhiê�u quyê�n lư�c hơn ñươ�c châ�p nhâ�n tư� phi�a co� i�t quyê�n lư�c hay ke�m tâ�m vo�c hơn. Hai phi�a se( duy tri� mô�i liên hê� lâu da�i suô�t trong thơ�i ho� sô�ng va� se( coi nhau như gia ñi�nh, ho� ha�ng “ma�u thi�t”. Giao ươ�c na�y ña( ñê�n vơ�i tâ�t ca$ mo�i quyê�n ha�n cu�ng ñă�c quyê�n ñă�c lơ�i ban cho mọi người, kê$ ca$ quyê�n ñươ�c thư�a kê�. Mô�t giao ươ�c ña( ñươ�c thiê�t lâ�p vơ�i ca�c tra�ch nhiê�m mô(i bên pha$i duy tri�. Nê�u ña( ñươ�c duy tri�, lơ�i i�ch hay phươ�c ha�nh cu$a thoa$ thuâ�n se( tiê�p tu�c. Nê�u bi� be$ ga(y, chă�c chă�n hâ�u qua$ tiêu cư�c hay ca�c lơ�i ru$a sả se( la� kê�t quả. Khi ðư�c Chu�a Trơ�i thơ$ hơi thơ$ cu$a sư� sô�ng cho Adam, ñây la� lu�c ma� giao ươ�c thươ�ng trư�c va� vi(nh cư$u ña( ñươ�c thiê�t lâ�p. Sư� tiê�n thoa�i lươ7ng nan kho� xư� nhâ�t cu�a ðư�c Chu�a Trơ�i Sư� vi pha�m cu$a Adam la�m hư hỏng nhưng không la�m tan ra( giao ươ�c bâ�t diê�t. Vi� vâ�y, ðư�c Chu�a Trơ�i ña( pha$i ñô�i mă�t vơ�i mô�t ti�nh thê� kho� xư$. Nga�i thâ�t không thê$ châ�p nhâ�n ñươ�c viê�c pha$i rơ�i bo$ ñi trong ti�nh tra�ng bi� hủy diê�t như thê�, cho nên câ�n pha$i ti�m cho co� mô�t sư� thay thê� tương xư�ng ñê$ khôi phu�c lai sư� thâ�t ba�i cu$a Adam. Tuy nhiên, sư� thay thê� na�y câ�n pha$i thoa$ ma(n hai yêu câ�u. Trươ�c nhâ�t, ngươ�i na�y pha$i la� mô�t con ngươ�i tư� do không bi� nhiê(m bơ$i tô�i lô(i thư�a hưởng tư� Adam. Kê� ñê�n, ngươ�i na�y pha$i duy tri� ñươ�c sư�c ma�nh, sư� trong sa�ch, va� không bao giơ� pha�m tô�i khi ñô�i mă�t vơ�i cu�ng sư� ca�m dô( quyê�n ru( ma� Adam ña( ñô�i mă�t, theo ca�ch ño�, pha$i tha�nh công tư� nơi thâ�t ba�i cu$a Adam. Ngươ�i ño� pha$i ña�nh ba�i ñươ�c sư� ca�m dô(, tô�i lô(i, Sa tăng, va� ña�nh ba�i ñươ�c ca�i chê�t bă�ng ca�ch không bao giơ� be$ ga(y mô�i liên hê� cu$a ngươ�i ño� vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i. ðiê�u na�y ta�o ra mô�t sư� tha�ch thư�c hê� tro�ng không thê$ coi thươ�ng ñươ�c. Khi ma� mo�i ngươ�i ñươ�c sinh ta�o ra tư� Adam thi� ña( bi� di truyê�n nhiê(m tô�i lô(i, vâ�y ti�m ñâu ra mô�t sư� thay thê� vô nhiê(m ñươ�c ñây? Trong khi ma� ðư�c Chu�a Trơ�i la� ngươ�i biê�t hê�t mo�i viê�c. Nga�i không thê$ không thâ�y sơ hơ$ trong ti�nh huô�ng na�y. Nga�i quyê�t ñi�nh trươ�c sư� tha�nh lâ�p thê� giơ�i la�m thê� na�o Nga�i co� thê$ ñô�i pho� vơ�i vâ�n ñê� na�y. Nga�i biểu lộ mô�t hy vo�ng ngay dù ở giữa sự thâ�t ba�i va� sự phán xét ðư�c Chu�a Trơ�i, bă�ng ca�ch ban

ðIÊ�U HUYÊ�N BI� ðƯƠ�C CÔNG KHAI TIÊ�T LÔ� cho lời hứa tiên tri trước rằng Ngài sẽ ñem lại sự phục hòa và sự hòa giải . ðư�c Chu�a Trơ�i phán : “ Ta sẽ làm cho mầy (Sa-tăng) cùng người nữ , dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ nghịch thù nhau (chống ñối nhau). Người sẽ dầy ñạp ñầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người ” (Sáng-thế-ký 3:15) Câu na�y tiên ñoán ră�ng mô�t con ngươ�i, hâ�u duê� cu$a ngươ�i ña�n ba�, mă�c dâ�u bi� thương, se( gia�ng mô�t cu� choa�ng ngươ�i, tiê�n ñi�nh va�o ñâ�u Sa tăng, theo ca�ch â�y, ña�nh ba�i Sa tăng hoa�n toa�n. Câu ho$i co�n la�i la� la�m thê� na�o va� ai se( la� ngươ�i gia�ng cu� choa�ng ngươ�i tiê�n ñi�nh â�y? Sư� hy sinh bă�ng ma�u: kê� hoa�ch ñê� giư7 mô�i liên hê� vâ7n tiê�p diê7n Khi ma� giao ươ�c vơ�i Adam ña( bi� be$ ga(y nhưng không bi� loa�i ra, ðư�c Chu�a Trơ�i thiê�t lâ�p mô�t kê� hoa�ch ta�m thơ�i. Giô�ng như mô�t băng câ�m ma�u ga rô buô�c chă�t chung quanh mô�t vê�t thương phun ma�u, mô�t hơ�p ñô�ng “phu� kiê�n”ta�m thơ�i ñê$ giư$ mô�i liên hê� ðư�c Chu�a Trơ�i con ngươ�i câ�n pha$i ñươ�c tiê�p diê(n. No� se( giu�p cho phe�p con ngươ�i lưu giư( ñươ�c liên hê�, biết phải cho con ngươ�i sô�ng như thê� na�o va� nhận biết ñược giao ươ�c thay thê�. No� se( chi$ tô�n ta�i cho ñê�n khi giao ươ�c trươ�c tiên ñươ�c thiê�p lâ�p co� thê$ phu�c hô�i la�i va� mô�t giao ươ�c mơ�i ñươ�c tha�nh lâ�p. ðư�c Chu�a Trơ�i giơ�i thiê�u phâ�n thư� nhi� hay giao ươ�c lâm thơ�i khi Nga�i giê�t mô�t con vâ�t, lâ�y ma�u cu$a no� ñể che phu$ cho Adam va� Eva. Ha�nh ñô�ng na�y la� sư� hy sinh bă�ng ma�u ñâ�u tiên rô�i trơ$ tha�nh dâ�u â�n va� chư( ky� trong giao ươ�c lâm thơ�i (Sáng-thế-ký 3:21). Mă�c du� ñây không pha$i la� la� mô�t thuâ�t ngư( ro( ra�ng như sư� hy sinh bă�ng ma�u trong ba$n miêu ta$ trong kinh Sa�ng Thê� ky�, sư� viê�c na�y trơ$ nên dê( hiê$u hơn trong a�nh sa�ng cu$a phâ�n cuô�i cu$a kinh tha�nh. Ma�u ña( ñô$, va� quâ�n a�o thi� ña( pha$i la�m tư� da thu�. Sư� ñô$ ma�u la� mô�t quan tro�ng vi( ña�i cho sư� viê�c să�p ñê�n. Ma�u tươ�ng trưng cho ca�i chê�t va� sư� sô�ng. Bă�ng viê�c la�m na�y, ðư�c Chu�a Trơ�i gia$i thi�ch ră�ng tô�i lô(i luôn luôn gây ra ca�i chê�t, va� ma�u se( la� ñiê�u duy nhâ�t che chơ$ va� la� viê�c thươ$ng pha�t cho tô�i lô(i. ðư�c Chu�a Trơ�i cu(ng truyê�n ña�t cho Adam cu�ng Eva le( thâ�t ră�ng ho� se( không bao giơ� co� thê$ tư� cư�u mi�nh ñươ�c. Mô�t ngươ�i vô tô�i se( pha$i chê�t thay thê� cho tô�i lô(i cu$a ho�. Ma�u vô tô�i se( cư�u chuô�c cho tô�i lô(i. Hơ�p ñô�ng tạm thơ�i ñươ�c khởi ñộng khi Adam va� Eva châ�p nhâ�n va� mang lơ�p da ðư�c Chu�a Trơ�i la�m cho ho�. Du� chi�nh ho� la� tô�i lô(i, ho� ñu�ng la� ñươ�c che chơ$ bơ$i ma�u vô tô�i. ðiê�u na�y la�m cho ho� ñươ�c ðư�c Chu�a Trơ�i châ�p nhâ�n mô�t ca�ch ta�m thơ�i. Phâ�n ñâ�u tiên trong Kinh tha�nh, ñươ�c go�i la� Kinh Cư�u Ươ�c, cung câ�p mô�t tiê�n tri�nh va� sư� gia$i thi�ch chi tiê�t thơ�i gian chuyê$n tiê�p cu$a giao ước cu�ng tiên ñoa�n sư� hy vo�ng phu�c hô�i la�i trong tương lai.

ðIÊ�U HUYÊ�N BI� ðƯƠ�C CÔNG KHAI TIÊ�T LÔ� Giao ươ�c cu�a ðư�c Chu�a Trơ�i vơ�i Abraham: mô�t quê hương va� do�ng do7i huyê�t thô�ng cho mô�t ha�t giô�ng ñâ�y hư�a he�n

Viê�c xuâ�t hiê�n mô�t giao ươ�c thay thê�, “ha�t giô�ng” ña( thiê�t lâ�p trong lơ�i hư�a cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i da�nh cho Adam (Sáng-thế-ký 3:15). Sau ño�, ðư�c Chu�a Trơ�i cho�n ra mô�t con cư�u va� thoa$ thuâ�n vơ�i mô�t ngươ�i tên la� Abraham. Bă�ng ca�ch la�m na�y, Nga�i thiê�t lâ�p do�ng do(i huyê�t thô�ng va� dâ(n tơ�i mô�t miê�n ñâ�t vơ�i con ngươ�i ñâ�y hư�a he�n se( ñê�n. ðư�c Chu�a Trơ�i hư�a vơ�i Abraham sau na�y mô�t ma(nh ñâ�t se( ñươ�c biê�t ñê�n vơ�i tên go�i la� ñâ�t cu$a ngươ�i Israel. Nga�i cu(ng hư�a vơ�i ông co� mô�t gia ñi�nh lơ�n, va� qua con cha�u ñơ�i sau cu$a ông â�y, toa�n thê$ nhân loa�i se( ñươ�c ban phươ�c (Sáng-thế-ký 12:3; 18:18; 22:18). Sư� hư�a he�n na�y thâ�t sư� la� mô�t ñiê�u thu� vi� ñă�c biê�t cho Abraham va� Sarah, khi ma� ho� ñê�u gia� va� cho ñê�n tâ�n thơ�i ñiê$m lu�c bâ�y giơ� ho� không co� con ca�i. ðư�c Chua� Trơ�i chư�ng minh cho ti�nh châ�t ña�ng tin câ�y va� quyê�n năng cu$a Nga�i trong viê�c, khi ma� Sarah ơ$ va�o tuô$i chi�n mươi, mô�t ca��ch diê�u ky� ña( thu� thai va� ha� sinh mô�t be� trai ñươ�c ñă�t tên la� Isaac. Isaac sau na�y cu�ng vơ�i Rebekah, ña( sinh ñươ�c mô�t că�p song thai, ho� ñă�t tên cho ca�c con la� Jacob va� Esau. Sau na�y tên cu$a Jacob ñươ�c ñô$i tha�nh Israel, ngươ�i co� ñươ�c mươ�i hai con trai va� trơ$ tha�nh tô$ tiên cu$a dân Do Tha�i. ðư�c Chu�a Trơ�i ña( giư( lơ�i hư�a vơ�i Abraham , tư� ông na�y, ña( sa$n sinh ra toa�n bô� mô�t dân tô�c va� tư� dân tô�c na�y ña( xuâ�t hiê�n mô�t ngươ�i ban phươ�c cho ca$ nhân loa�i.

Giao ươ�c cu�a ðư�c Chu�a Trơ�i vơ�i Moses

ðư�c Chu�a Trơ�i thiê�t lâ�p lơ�i hư�a ban ñâ�u vê� giao ươ�c thay thê� vơ�i Adam (Sáng-thế-ký 3). Nga�i thiê�t lâ�p do�ng do(i huyê�t thô�ng tư� ha�t giô�ng hư�a he�n va� gieo va�o ñâ�t ma� Nga�i se( ñê�n cu�ng Abraham (Sáng-thế-ký 18). Sau ño�, thông qua Moses trong quyê$n sa�ch Xuất Ê-dip-tô vê� sư� di cư cu$a ngươ�i Do Tha�i tư� bo$ Ai Câ�p, ðư�c Chu�a Trơ�i, pha�c tha$o ra như(ng ne�t chi�nh trong mô�t hê� thô�ng thờ phượng vơ�i Chu�a Trơ�i vơ�i ca�c ñiê$m tiên ñoa�n trươ�c va� ca�c nhâ�n da�ng kha�c hơn nư(a vê� ha�t giô�ng hư�a he�n. Thông qua ha�ng loa�t ca�c sư� kiê�n râ�t lôi cuô�n, Jacob, sau na�y ñươ�c ñă�t tên la�i la� Isreal, dơ�i gia ñi�nh cu�ng ca�c con cu$a mi�nh ñê�n ñi�nh cư ơ$ Ai Câ�p. ðâ�u tiên, ho� ñươ�c ñô�i xư$ như la� ba�n cu$a Vua va� bă�t ñâ�u thi�nh vươ�ng pha�t ña�t nhiê�u. Sau khoa$ng bô�n trăm năm, sô� ba$y mươi ngươ�i nguyên thủy ña( gia tăng ñê�n khoa$ng hai triê�u. Xu thê� chi�nh tri� xoay chuyê$n khi Pharaoh bă�t ñâ�u bi�


thuyê�t phu�c, tin ră�ng ngươ�i Do tha�i la� dâ�u hiê�u ñe doa� cho vương quyê�n cu$a ông ta cu�ng nê�n văn hoa� Ai Câ�p. Ông ta bă�t ñâ�u ña�n a�p va� biê�n ho� tha�nh nô lê� cho ông ta. Trong nô$ lư�c nhă�m kiê$m soa�t sư� gia tăng dân sô� cu$a ngươ�i Do tha�i, Pharaoh ra mê�nh lê�nh tâ�t ca$ ca�c be� trai ñươ�c sinh ra pha$i bi� giê�t chê�t. Moses la� mô�t ñư�a be� trong ca�c be� kha�c bi� ña�nh dâ�u pha$i bi� ha�nh quyê�t. Khi cha me� cu$a Moses ña( không co�n co� thê$ che dâ�u con mi�nh ñươ�c nư(am, ho� tha� ră�ng pha$i cha�y trô�n trước mũi giáo của người Ai Câ�p, ho� la�m mô�t ca�i thuyê�n thu�ng va� bo$ con cu$a mi�nh va�o ño� tha$ cho trôi theo do�ng sông Nile. Như ñươ�c hươ�ng dâ(n theo y� ðư�c Chu�a Trơ�i , con ga�i cu$a Pharaoh bâ�t ngơ� ti�m thâ�y ñư�a be� trai trên sông va� ñem vê� nuôi da�y be� như con cu$a mi�nh. ðư�a be� trai Do Tha�i nô lê� bi� ña�nh dâ�u tô�i chê�t, ña( ñươ�c nuôi dươ(ng va� da�y dô( trong mô�t cung ñiê�n Ai Câ�p vơ�i tâ�t ca$ ti�nh sang tro�ng lô�ng lâ(y vi( ña�i nhâ�t cu$a ñê� chê� lu�c bâ�y giơ�. Moses lơ�n lên va� trưởng thành ña( thâ�y sư� ña�n a�p ngươ�i dân cu$a mi�nh. Anh ta nhâ�n lâ�y sư� viê�c va�o trong tay mi�nh va� ña( giê�t mô�t ngươ�i chu$ nô lê� trong mô�t cơn cuô�ng nô� không kiê$m soa�t ñươ�c. Anh ta cha�y trô�n kho$i Ai Câ�p, che dâ�u mi�nh la� mô�t ngươ�i chăn cư�u tâ�m thươ�ng ơ$ phi�a bên kia sa ma�c phi�a Trung ðông ñê$ kho$i bi� hâ�u qua$ vi� ha�nh ñô�ng cu$a mi�nh. Vi� hoa�ng tư$ ña( trơ$ tha�nh mô�t ngươ�i cu�ng khô$.

Ngươ�i dân Do Tha�i, ca$m thâ�y sư�c nă�ng cu$a viê�c gia tăng sư� a�p bư�c, ho� bă�t ñâ�u kêu gào gọi ñê�n ðư�c Chu�a Trơ�i về lời giao ước của Ngài, là ðư�c Chu�a Trơ�i của Abraham, Isaac va� Jacob, ñê$ ñươ�c gia�i thoa�t. ðức Chu�a Trơ�i nghe ho� kêu ga�o va� gư$i ñê�n cho ho� mô�t ngươ�i cư�u nguy. Bâ�t châ�p sư� miê(n cươ(ng cu$a Moses va� tình hình không mấy thuận lợi ðư�c Chu�a Trơ�i go�i ông ta ñê�n va� trao quyê�n hơ�p pha�p cho ông ta như la� mô�t phương tiện mà qua ñó sự giải cứu ñược ban cho. ðư�c Chu�a Trơ�i no�i vơ�i Moses rô�i chi$ thi� ông ta ñê�n Ai Câ�p, ñê$ ra lê�nh cho Pharaoh pho�ng thi�ch dân sự cu$a Israel. ða( biê�t trươ�c Pharaoh se( tư� chô�i, vi� vâ�y ðư�c Chu�a Trơ�i la�m cho Ai Câ�p bi� ha�ng loa�t bê�nh di�ch nhă�m giu�p cho Pharaoh thay ñô$i tư tươ$ng. Vi� Vua nga�o ma�n, cư�ng ñâ�u, va� tư� phu� kha�ng cư� la�i cho ñê�n lu�c sau khi bi� trâ�n di�ch thư� mươ�i. Moses, theo mê�nh lê�nh cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i, chi$ ña�o mo�i ngươ�i cho�n mô�t con cư�u thuâ�n túy không tỳ vê�t và trọn vẹn. Ho� giê�t con cư�u va� que�t mô�t i�t ma�u cu$a con cư�u ño� trươ�c ngo( va�o nha� cu$a ho�. Khi “thiên sứ hủy diệt” ñê�n, thâ�y co� vê�t ma�u trươ�c nha� se( ñi vo�ng hay bo$ qua nha� â�y. Nê�u không a�p du�ng như thê�, thi� ñư�a tre$ ñâ�u tiên trong gia ñi�nh â�y se( chê�t. Pharaoh không lưu y� ñê�n lơ�i ca$nh ca�o na�y va� ñư�a con ñâ�u tiên cu$a ông ta, ngươ�i se( kê� nghiê�p ngai va�ng Ai Câ�p, ña( chê�t. Pharaoh ñô�ng lo�ng thương xo�t, gia$m bơ�t nghiêm khă�c, va� hai triê�u ngươ�i dân Do Tha�i khoe$ ma�nh bă�t ñâ�u cuô�c di cư rơ�i bo$ Ai Câ�p.


Va�o thơ�i ñiê$m khi mo�i ngươ�i ñê�n ñươ�c Biê$n ðo$, ti�nh cư�ng ñâ�u cu$a Pharaoh la�i trơ$ la�i. Ông ta gư$i quân ñô�i ñê�n buô�c ‘như(ng nô lê�” cu$a ông ta, la� ngươ�i dân Do Tha�i, pha$i quay trơ$ vê�. Ngươ�i dân giơ� ñây bi� ke�t giư(a hai ñươ�ng, mô�t la� Biê$n ðo$ va� ña�ng kia la� ñô�i quân cu$a Pharaoh ñang tiê�n ñê�n. Moses giơ cây gâ�y chăn cư�u cu$a mi�nh lên va� ðư�c Chu�a Trơ�i vẹt biê$n ra. ða�m ñông ñi qua biê$n trên mô�t mă�t ñâ�t khô ra�o. Khi Pharaoh va� ñô�i quân cu$a ông ta bươ�c ñê�n bư�c tươ�ng nươ�c, ðư�c Chu�a Trơ�i gia$i pho�ng do�ng cha$y cu$a nươ�c va� như(ng ngươ�i Ai Câ�p săn ñuô$i bi� chê�t ñuô�i. Ha�ng năm, ngươ�i Do Tha�i kỷ niê�m viê�c rơ�i kho$i Ai Câ�p la� “Lê( Vượt Qua” la� lê( ky$ niê�m mô�t sư� viê�c thiêng liêng cho sư� kiê�n vi( ña�i na�y. Sư� kiê�n na�y, mô�t lâ�n nư(a giơ�i thiê�u cho giao ươ�c ñối với dân sư� ñược cho�n cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i. Trong chuyê�n na�y, chu�ng ta thâ�y ca�c nhân tô� thông thươ�ng cu$a giao ươ�c bă�ng ma�u â�y. Thơ�i gian na�y, như trong chuyê�n cu$a Abraham, mô�t con vâ�t hy sinh ña( ñươ�c hoa�n tha�nh. Ma�u cu$a sinh vâ�t vô tô�i na�y ña( trơ$ tha�nh sư� che chơ$ cho ca�i chê�t va� la� phương tiê�n cho sư� cư�u nguy.

Giơ� ñây, ngươ�i Do Tha�i ñươ�c tư� do thơ� phươ�ng ðư�c Chu�a Trơ�i nhưng không biê�t thờ phượng như thế nào. ðư�c Chu�a Trơ�i go�i Moses lên ñê�n Nu�i Sinai va� trao cho ông ta tâ�t ca$ như(ng chi$ dâ(n câ�n thiê�t. Ông ta công báo Mươ�i ñiê�u răn cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i, thiê�t kê� nơi trung tâm thơ� phươ�ng, hi�nh thư�c thơ� phượng, như(ng ngươ�i câ�n thiê�t ñươ�c tuyê$n du�ng, cu�ng ca�c tra�ch nhiê�m cu$a ho�.

Nga�y cư�u rỗi trong hê� thô�ng thơ� phươ�ng cu$a ngươ�i Do Tha�i la� mô�t ñiê�u quan tro�ng ñă�c biê�t trong sư� tha$o luâ�n cu$a chu�ng ta. Mô(i năm mô�t lâ�n, mô�t sư� hiê�n tê� cho tô�i lô(i cu$a toa�n thê$ quô�c gia. Thầy tế lễ do�n mi�nh sa�ch se( va� ăn mă�c như mọi ngươ�i . Sau khi tê� lê( vê� tô�i lô(i cu$a chi�nh mi�nh, ông se( tê� lê( vê� tô�i lô(i cu$a dân chu�ng. Ngươ�i ta cho�n ra hai con dê, mô�t con da�nh cho viê�c của lễ hy sinh , mô�t con dê kia, ñươ�c go�i la� vâ�t gánh lấy tội của dân sự gọi là của lễ chuộc tội ñể dân sự ñược tha thứ và ñược tư� do. Thầy tế lễ se( ñem con dê hy sinh cho viê�c tê� lê( ra, ñă�t tay mi�nh lên ñâ�u con vâ�t va� thu� nhâ�n tô�i lô(i cu$a con ngươ�i, biê$u tươ�ng như la� tươ�ng trưng viê�c chuyê$n tô�i lô(i cu$a con ngươ�i sang cho con vâ�t. Con vâ�t na�y sau ño� se( chê�t, ma�u cu$a no� se( cha$y ra, sư� sô�ng cu$a no� ña( la� ñu$ ñê$ bu� ñă�p la�i ñươ�c cho tô�i lô(i. Thầy tế lễ sau ño� se( tiê�n ñê�n căn pho�ng cuô�i tâ�n cu�ng cu$a nơi trung tâm thơ� phươ�ng va� ñă�t phâ�n ma�u hy sinh lên mô�t nơi ñươ�c go�i la� Ngôi thương xót của Chúa. Sau khi ðư�c Chu�a Trơ�i châ�p nhâ�n sư� hy sinh hiê�n tê�, thầy tế lễ ñi trơ$ la�i pho�ng ngoa�i, ñă�t tay mi�nh lên ñâ�u cu$a con dê co�n la�i da�nh cho viê�c tê� lê( kia va� mô�t lâ�n nư(a, thu� nhâ�n tô�i lô(i cu$a con ngươ�i. Kê� ñê�n thầy tế lễ na�y cô�t mô�t dây ma�u ño$ vào cổ


con va�o cô$ con vâ�t va� pho�ng thi�ch no�. Biê$u tươ�ng tươ�ng trưng sư� tư� do cho ñiê�u la�m sai tra�i na�y bơ$i vi� ña( co� ca�i chê�t cu$a mô�t vâ�t vô tô�i.

Như(ng nguyên tă�c chung cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i trong viê�c ngươ�i Do Tha�i phu�c vu� viê�c thơ� phươ�ng la� ñê$ nhâ�n biết người sắp ñến như lời hứa là ðấng Mê-si hay là chiên con của ðư�c Chu�a Trơ�i . Chu�ng ta ña( biê�t ñươ�c nhiê�u ră�ng ðấng Mê-si pha$i la� mô�t ngươ�i Do Tha�i, mô�t hâ�u duê� do�ng do(i ñơ�i sau cu$a Abraham tư� ñâ�t nươ�c Israel. Ngươ�i na�y pha$i sô�ng trong sa�ch không tô�i lô(i va� co� ñơ�i sô�ng tha�nh thiện trong sư� kê�t hơ�p hoa�n ha$o vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i va� hoa�n tâ�t ñươ�c mo�i yêu câ�u cu$a giao ươ�c ðư�c Chu�a Trơ�i ña( ky� kê�t vơ�i Adam. Mă�c cho ngươ�i na�y la� vô tội, ma�u cu$a vị nầy se( pha$i rơi ra, va� vị nầy se( chê�t như con cư�u hy sinh hiê�n tê� thay cho tô�i lô(i cu$a nhân loa�i.

BA $Y

ðiê�u huyê�n diê�u cu�a Chua� Jê Su Christ Nga�i la� Chu�a Cư�u Thê� “Tôi biê�t ðâ�ng Cư�u thê� ñang ñê�n” ( Giăng 4:25)


Chúa Trời giữ lời hứa của Nga�i

Cho ñến bây giờ, chúng ta ñã ñược biết về một vài tính chất phải có của ðấng Cứu Thế, hạt giống ñược hứa hẹn. Nga�i sẽ tới và phá tan sự ác của Chúa quỷ Sa-tăng và sửa chữa lại sai lầm tạo nên do tội lỗi của Adam. Nga�i sẽ là một người Do thái từ ñất Israel, hậu duệ của Abraham, Isaac, và Jacob. Nga�i sẽ là sự thành toàn cuối cùng về luật lệ và lễ nghi ñược truyền lại từ thời Moses. Nga�i sẽ giống như Adam, một con người bình thường, nhưng khác với Adam ở chổ Nga�i sống một cuộc sống vô tội và hoàn hảo ñể có thể có mối liên hệ với ðức Chúa Cha. Có một ñòi hỏi vô cùng quan trọng phải ñược thỏa mãn ñó là Kẻ Giải Cứu này không những phải hoàn toàn là con người, không bị ô uế do tội lỗi di truyền, mà Nga�i còn phải chết ñể gánh sự hy sinh cuối cùng – sự thành toàn của mọi hy sinh trước ñây. Vời thời ñiểm ðức Chúa Trời lựa chọn, người sẽ tiết lộ kế hoạch của mình.

Vào thời ñiểm của ðức Chúa Trời

Người dân Do Thái, qua lịch sử của mình, ñã ñôi ba lần lãng quên lời hứa của ðức Chúa Trời và ñã ñánh mất niềm tin vào lời hứa này. ðôi lúc họ còn hoàn toàn ruồng bỏ lời Chúa. ðức Chúa Trời ñã truyền cho những nhà tiên tri, thiên sứ ñể rao giảng cho con người. Các nhà tiên tri sẽ hối thúc mọi người ăn năn, quay lại với lời hứa của ðức Chúa Trời, quay lại với tiêu chuẩn ñạo ñức và lời răn của Chúa. Trong những chu kỳ thay ñổi tâm linh như vậy, những nhà tiên tri thường hé lộ thêm những chi tiết ñể có thể nhận ra ðấng Cứu Thế và nhóm lại niềm hy vọng trong lòng người. Có quá nhiều chi tiết như vậy ñến nỗi không thể nào ghi chép lại tất cả. Tuy nhiên tôi sẽ nhắc lại một vài chi tiết ñặc biệt thích hợp ñến bài giảng này. Nhà tiên tri Micah tiên ñoán rằng ðấng Cứu Thế sẽ ñược sinh ra tại một thành phố nhỏ tên là Bethlehem nằm ở hướng Nam của Jerusalem (Mi-chê 5:2). Nhà tiên tri Isaiah tiên ñoán rằng Nga�i sẽ ñược sinh hạ trong một phép màu. Người sẽ ñược


chính ðức Chúa Trời tượng hình qua Thánh Linh và do một người nữ Do Thái ñồng trinh sinh ra (Ê-sai7:14, 9:6-7).

Sự chào ñời trong trắng của Nga�i

Vào thế kỳ thứ nhất khoảng 2000 năm trước ñây, người dân Do Thái cảm thấy nản lòng và thoái chí vì phải trải qua một sự suy sụp về mặt tâm linh. Họ bị ðế Chế La Mã ñàn áp. Những thủ lĩnh chính trị của họ chỉ là những con rối của Hoàng ñế La Mã và những người lãnh ñạo về mặt tôn giáo thì hoàn toàn bất lực về mặt tâm linh. ðã khoảng bảy trăm năm trôi qua kể từ khi Isaiah và Micah phán ra lời tiên ñoán, và khoảng bốn trăm năm trôi qua kể từ khi có lời Chúa kêu gọi hối lỗi. Khi ñó ðức Chúa Trời ñã phải phá vỡ sự im lặng của mình và mang sự hy vọng ñến cho con người trong môi trường sa ngã này.

Thiên sứ Gabriel xuất hiện trước Mary, một thiếu nữ ñồng trinh người ñược ñính hôn với Joseph. Thiên sứ nói với Cô rằng cô sẽ ñược thụ thai thông qua Thánh Linh và sẽ sinh ra một bé trai tên là Jesus. ðứa bé này cũng còn ñược gọi là “Con của Chúa” (Lu-ca 1:26-35). Một thời gian sau ñó, một thiên sứ ñến với Joseph, vị hôn phu của Mary, trong một giấc mơ và khẳng ñịnh với ông rằng những ñiều xảy ra với Mary là do ðức Chúa Trời ñịnh ñoạt. Rằng ông phải gìn giữ sự hứa hôn và tiếp tục tiến ñến hôn nhân. Thiên sứ nói với Joseph rằng “ðứa trẻ ñược tượng hình trong người nàng là con của Thánh Linh. Nàng sẽ sinh hạ một bé trai, và ngươi sẽ ñặt tên cho Người là Jesus vì Người sẽ cứu vớt dân chúng của Người thoát khỏi tội lỗi” (Ma-thi-ơ 1:18-25).

Mary hạ sinh một bé trai và ñặt tên là Jesus. Một thiên sứ giáng hạ trước những người chăn chiên và thông báo sự ra ñời của ñứa trẻ. Thiên sứ nói “Ta mang ñến tin tức tốt lành cho các người và toàn thể loài người, rằng hôm nay tại thành phố David, ðấng Cứu Thế ñã ra ñời, Người là Christ – Là Thiên Chúa” (Lu-ca 2:10-11). Những người chăn chiên ñã quá sợ hãi và kinh ngạc khi thấy ñứa trẻ và kể lại cho Mary và Joseph thông ñiệp của thiên thần. Sau ñó họ ra ñi và vinh danh Chúa Trời vì những ñiều mà họ ñã ñược thấy. Sau khi Jesus ra ñời những nhà chiêm tinh ðông phương ñã nhận thấy một dấu hiệu trên trời mà họ gọi là những ngôi sao. Những “ngôi sao” này bắt ñầu dịch


chuyển và họ ñi theo. Những ngôi sao này dẫn họ ñến nơi của Jesus. Họ tôn sùng ñứa trẻ và tặng cho Người vàng, nhũ hương và mộc dược.

ðứa trẻ của Mary ñáp ứng ñủ mọi ñiều kiện yêu cầu của hạt giống ñược hứa hẹn, là người ñược ñề cập trong giao ước; Người phải là ðấng Cứu Thế. Mọi ñiều mà các nhà tiên tri tiên ñoán ñều xảy ra như dự ñoán; mọi lời hứa mà ðức Chúa Trời hứa ñều ñược thực hiện. Jesus là hoàn toàn, là một người như mọi người vì Người ñược một người ñàn bà sinh ra. Là con của Mary, Người là hậu duệ của Abraham, Isaac và Jacob. Người ñược sinh ra ở Bethlehem như lời dự doán của Micah và ñược một nữ ñồng trinh sinh hạ như Isaiah từng nói. Người cũng ñược tránh khỏi tội tỗi di truyền vì Người ñược chính ðức Thánh Linh trực tiếp tượng hình trong bào thai.

Một chi tiết khác phải ñược ñề cập ñến ở thời ñiểm này. Do sự thụ thai thiêng liêng của mình, Jesus cũng là ðư�c Chu�a Trơ�i . Người là ðức Chúa Trời. Sứ ñồ Phao-lô nói rằng “Vì trong Ngài , thần tánh của ðư�c Chu�a Trơ�i hiện diện trong thân xác lòai người một cách ñầy ñủ trọn vẹn” (Cô-lô-se 2:9). Giăng 1:1-3 nói “Thoạt ñầu là Ngôi Lời và Ngôi Lời ở cùng ðức Chúa Trời và Ngôi Lời là ðức Chúa Trời – Từ ban ñầu Ngài ở cùng ðư�c Chu�a Trơ�i . Mọi vật do Ngài tạo nên chẳng vật chi ñược tạo nên mà không bởi Ngài . Giăng 1:14 nói “Và Ngôi Lời trở thành xác thịt sống giữa chúng ta. Chúng tôi ñã chiêm ngưỡng vinh quang Ngài ; thật là vinh quang của Con Một ñến từ ðư�c Chu�a Cha tràn ñầy ân sủng và chân lý (Giăng 1:14) ðấng ñời ñời nầy trước ñây ñược biết dưới tên “ Lời của ðư�c Chu�a Trơ�i …. gánh vác mọi nhược ñiểm của nhân loại. Người sẽ phải lớn lên và trưởng thành và chứng minh rằng Người là ðấng Cứu Thế. Người phải sống một cuộc sống hoàn hảo và vô tội, và không bao giờ phá vỡ mối liên hệ với ðức Chúa Cha. Người phải hoàn thành tất cả mọi yêu cầu mà Moses truyền lại và chết ñể hy sinh vì tội lỗi của loài người. Mặc dù có nhiều những biến cố liên quan ñến sự sinh thành của Jesus – thiên sứ, người chăn chiên, những ngôi sao và các nhà chiêm tinh ðông phương, Người sống trong tình trạng ẩn dật và tĩnh lặng cho ñến khi Người ñược khoảng ba mươi tuổi.


Lể rửa tội của Người

ðã ñến lúc hạt giống của Chúa xuất hiện công khai trước mọi người. Giăng, người ñược nhiệm vụ rao báo trước sự ra ñời của ðấng Cứu Thế và cũng là người anh họ của Jesus, bắt ñầu công bố sự xuất hiện của Người và rao giảng những thông ñiệp về sự ăn năn hối lỗi. Những người ñáp ứng với lời kêu gọi của ông ñược rửa tội như là một dấu hiệu của lòng cam kết. Jesus ñi xuống dòng sông Jordan ñể cho Giăng rửa tội. Giăng khi thấy Jesus ñã nói ra một lời tuyên bố thể hiện danh phận của Người “Kìa, Chiên Con của ðư�c Chu�a Trơ�i , là ðấng cất tội lỗi thế gian ñi” (Giăng 1:29). Trong lời tuyên bố này, Giăng ñã nhìn nhận một cách rõ ràng Jesus là người thay thế cho giao ước của Chúa, con chiên hiến tế sẽ phải chết ñể cứu vớt tội lỗi của loài người. Khi Jesus ra khỏi dòng nước rửa tội, từ thiên ñàng Thánh Linh giáng xuống trần dưới hình hài của một con chim câu ñậu trên Người, và tiếng của ðức Chúa Cha nói rằng ”ðây là ñứa con thương yêu của ta và ta rất hài lòng vì người” (Ma-thi-ơ 3:17).

Sự cám dỗ của Người

Khi ñó Jesus theo lời của ðức Thánh linh ñi vào vùng hoang sơ. Người ñã ñối mặt với Sa tăng và phải chịu ñựng tất cả những cám dỗ mà Adam phải chịu trong Vườn Eden. Mục ñích của mỗi sự cám dỗ là thuyết phục Jesus thỏa hiệp như Adam ñã từng làm, ñể thay ñổi con ñường mà ðức Chúa Trời ñã vạch ra và chấp nhận phương cách của Satan. Satan hiểu rõ rằng Jesus ñến ñể lật ñổ mình và làm cho loài người trở về vị trí ñúng của mình. ðã có lúc quỷ dữ dâng hiến cho Jesus tất cả vương quốc trên thế giới và nói “Ta sẽ cho ngươi hết thảy quyền phép và sự vinh hiển của các Nước ñó; vì ñã giao hết cho ta, ta muốn cho ai tùy ý ta (Lu-ca 4:6). Lời ñề nghị này là một sự tham chiếu rõ ràng ñến sự cám dỗ trong Vườn Eden, lần mà Satan cướp ñoạt quyền làm chủ vũ trụ từ Adam. Nhưng lần này sẽ có một kết quả hoàn toàn khác! Jesus ñã không thay ñổi, không quỵ lụy, cũng không bị uốn cong; Người vẫn mạnh mẽ và cương quyết. Kinh thánh nói rằng Người bị cám dỗ với tất cả mọi thứ cũng như chúng ta, tuy nhiên Người không phạm tội (Hê-bơ-rơ 4:15).


Sự mầu nhiệm và công việc của Người

Khi mọi cám dỗ ñã qua, Jesus từ vùng hoang sơ trở về với quyền lực của ðức Thánh Linh. Với tất cả sức mạnh của một ñội quân hùng hậu, Jesus bắt ñầu tấn công vào lãnh ñịa của Sa tăng. Sứ ñồ Giăng nói rằng “Vả Con ðư�c Chu�a Trơ�i ñã hiện ra ñể hủy phá công việc của ma quỷ ” (1 Giăng 3:8). Sứ ñồ Lu-ca nói rằng “Thể nào ðư�c Chu�a Trơ�i cho ðức Chúa Jesus ở Na-xa-ret bằng ðức Thánh Linh và quyền phép, rồi Ngài ñi từ nơi nọ qua chỗ kia làm phước và chữa lành hết thảy những người bị ma quỷ ức hiếp vì ðư�c Chu�a Trơ�i ở cùng Ngài (Công-vụ 10:38). Mỗi phép lạ Jesus thực hiện là chứng cứ rằng Người là ðấng Cứu Thế mà ðức Chúa Trời ñã hứa hẹn. Người làm kẻ mù sáng mắt, làm sạch sẽ lành lặn cho những kẻ phong cùi, ñánh ñuổi tà ma, chữa lành cho người câm, kẻ ñiếc. Người chặn ñứng cuồng phong, ñi trên mặt nước, làm cho thức ăn sinh sôi nẩy nở, chữa lành kẻ què và làm người chết sống lại.

Người giảng dạy với uy quyền, làm những kẻ chỉ trích phải im lặng, làm bối rối những nhà thông thái, và khai sáng những kẻ ngu ñần. Người mang ñến sự minh mẫn cho những kẻ lầm lạc, sự nhẹ nhàng thanh thản ñến cho những trái tim trĩu nặng, sự an lành cho những tâm hồn bất ổn. Người ban phước cho những kẻ bị lưu ñày, phá hủy những ñịnh kiến, trao quyền cho những kẻ bị áp bức. Mọi nơi Người ñến, Người cho mọi người thấy Người là ðấng Cứu Thế. Mỗi một lời nói, mỗi một hành ñộng ñều hướng về sự thật chủ yếu này.

Các nhà lãnh ñạo tôn giáo ñều bày tỏ niềm ước ao về sự xuất hiện của ðấng Cứu Thế, nhưng lòng tham vọng và ham muốn về quyền lực ñã làm cho họ mù mắt trước sự thật về Jesus. Cho dù ñã có những chứng cứ hiển nhiên chỉ rõ về nguồn gốc của Người nhưng họ vẫn gọi Nga�i là kẻ dị giáo và là kẻ ăn nói hồ ñồ. Ở những nơi chịu ảnh hưởng của Sa-tăng, thậm chí họ còn dự tính giết chết Nga�i. Sa-tăng và những nhà lãnh ñạo tôn giáo ñều không thấu hiểu ñược cái gì sẽ là kết quả của những âm mưu ác ñộc của họ. Nếu họ hiểu ñược, “Bởi chưng, nếu họ biết thì họ chẳng ñóng ñinh Chúa vinh hiển” (1Cô-rinh-tô 2:8).


Sự xuất hiện chiến thắng của Nga�i

ðã ba năm trôi qua kể từ khi Jesus bắt ñầu công khai công việc của Nga�i. Mối quan hệ với những nhà lãnh ñạo tôn giáo nhanh chóng trở nên căng thẳng, và ngày càng có nhiều chứng cứ về Sự Cứu Thế của Jesus ñược biểu lộ ra. Vì rằng lễ Vượt Qua ñang sắp ñến, các thầy cả Do Thái cần thiết phải tuyển chọn con chiên ñể hiến tế. Chính vào ngày “chọn con chiên” ñó Jesus ñi ñến Jerusalem cùng vói một ñám ñông người tôn sùng. Khi các thầy cả chọn ñược con chiên lông trắng tinh tuyền nhất ñể làm lễ hiến tế hằng niên thì một con chiên trong sạch và không tỳ vết khác cũng ñược chọn. Sự xuất hiện chiến thắng của Nga�i tại Jerusalem vào chính cái ngày các thầy cả Do Thái chọn vật hiến tế cho cuộc sống trần gian không phải là việc ngẫu nhiên. ðó chính là cách của ðức Chúa Trời tuyên bố rằng Jesus, ðứa Con của Người, là sự lựa chọn của Chúa Trời ñể làm sự hy sinh cuối cùng. Jê su sẽ chết vì tội lỗi của loài người và chính bằng việc làm như vậy ñã hoàn thành sự ước hẹn cho buổi giao thời này. Bữa tiệc Vượt Qua cuối cùng của Người Khoảng năm ngày sau ñó, Jesus cùng hưởng ngày Lễ Vượt Qua Do Thái cùng với các tông ñồ của mình. Kỳ Lễ này khác hẵn với những lần trước vì Jesus tuyên bố lại một lần nữa rằng Người là mầm giống ñược hứa hẹn, ðấng Cứu Thế. Jesus cho các môn ñồ của mình biết rằng Nga�i sắp sửa phải chết. Nga�i sẽ bị phản bội và bán ñứng cho kẻ thù, sẽ bị gán ghép tội lỗi, bị ñưa ra tòa và xử tử ñể hoàn thành lời hứa của ðức Chúa Trời. Thân thể tả tơi và lạnh giá của Nga�i cùng với những giọt máu ñổ ra sẽ là sự thành toàn cho ngày lễ Vượt Qua, ngày lễ ñã do Moses ñặt ra khi người dân Israel ñược giải phóng khỏi sự ràng buộc của Ai cập. Những giọt máu của Nga�i sẽ là giọt máu của Con Chiên hy sinh ñể cứu họ khỏi phải chết. Nga�i lấy biểu tượng của ngày lễ này, bánh mì và rượu vang, tượng trưng cho máu và thịt của con chiên, cảm tạ và nói rằng “Nầy là thân thể ta ñã vì các người mà phó cho . Hãy làm ñiều nầy ñể nhớ ñến ta. Khi ăn xong Ngài cũng như vậy, lấy chén ñưa cho các môn ñồ mà phán rằng : Chén nầy là giao ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà ñổ ra” (Lu-ca 22:19-20). Sau này, sứ ñồ Phao-lô, trong bức thư ñầu tiên gửi ñến cho Corinthians, ñã bình luận về ý nghĩa của sự việc này và nói “Vì ðấng Christ là con sinh lễ Vượt Qua của chúng ta ñã bị giết rồi” (1Cô-rinh-tô 5:7).


Sự ñóng ñinh trên thập giá của Nga�i

Sau bữa ăn, Jesus cùng các môn ñồ ñi ñến một khu vườn tên Gethsemane ñể cầu nguyện. Những người lãnh ñạo Do thái giáo ñược Judas thông báo cho biết thông tin chi tiết về vị trí của Jesus ñã nhân cơ hội này ñể bắt giữ Người. Bọn họ sợ rằng sẽ có phản ứng từ công chúng ñối với việc hành xử Jesus thông qua hệ thống pháp luật của Do Thái giáo. Vì vậy cho nên họ ñã vận ñộng ñể cho Thống ñốc La Mã ñóng ñinh Người như hình phạt ñối với một kẻ bạo loạn, một kẻ phản bội thành Rome. Hình phạt ñóng ñinh trên thập giá là một hình phạt kinh khủng và tàn bạo nhất mà một con người phải chịu ñựng. Bàn tay và bàn chân của nạn nhân, người thường bị lột trần hết áo quần, bị ñóng cọc vào thập giá. Bị ñuối sức dần dần do ñau ñớn và mất máu, dần dà nạn nhân sẽ không còn khả năng ñể nâng lồng ngực lên ñể hít thở nữa. Qua cuộc hành hình kéo dài hằng giờ, phổi nạn nhân sẽ bị nước nhờn tụ ñầy làm cho việc hít thở càng lúc càng khó khăn. Cuối cùng người nạn nhân sẽ bị chết ñuối bởi chính nước nhầy trong cơ thể của mình. ðây chính là cái chết ñau ñớn mà Jesus, Con Trai của ðức Chúa Trời, phải gánh chịu. Không có gì ngạc nhiên khi Jesus, trong lời cầu nguyện tại khu vườn Gethsemane, ñã thán với ðức Chúa Trời trong khi những giọt mồ hôi hòa lẫn máu lăn dài trên mặt Người “Lạy Cha , nếu Cha muốn xin cất chén nầy khỏi tôi. Dầu vậy, xin ý Cha ñược nên chớ không theo ý tôi” (Lu-ca 22:42). Cho dù Người hoàn hảo, vô tội và luôn hành ñộng vì tình yêu loài người, Người ñã chết như một tên tội phạm tầm thường, sự công bằng ñối với sự bất công, sự vô tội ñối với sự phạm tội, thánh thần ñối với thường nhân. Sứ ñồ Phao-lô nói rằng “Hãy có ñồng một tâm tình như ðấng Christ ñã có …Ngài vốn có hình thể ðư�c Chu�a Trơ�i nhưng Ngài chẳng xem sự bình ñẳng của Ngài với ðư�c Chu�a Trơ�i là ñiều nên nắm giữ . Ngài ñã tự bỏ mình ñi, lấy hình tôi tớ và trở nên giống như loài người. Ngài ñã hiện ra như một người, tự hạ mình xuống vâng phục cho ñến chết, thậm chí chết trên cây thập tự” (Phi-lip 2:5-8). Khoảng 3 giờ chiều, khi tiếng tù và sừng dê vang lên thì các thầy cả sẽ hiến tế con chiên ñược chọn lựa sẵn. Cũng chính vào giờ ñó Jesus trút hơi thở cuối cùng và chết. ðây cũng là một bằng chứng hiển nhiên chứng tỏ rằng Jesus ñã là vật hiến tế cho loài người.


Jesus ñã thành toàn tất cả mọi niềm vui của người Do Thái. Mầm giống ñược hứa hẹn ñã trở thành vật thế thân cho lời hứa của ðức Chúa Trời, Con Chiên Lễ Vượt Qua, sự hy sinh ñể chuộc lại tội lỗi cho loài người, người gánh nạn, và như John the Baptist từng tuyên bố “Con Chiên của ðức Chúa Trời ñã gánh chịu mọi tội lỗi của thế giới”. Máu của Người ñã chuộc tội cho tất cả mọi người ở mọi thời ñại. Khi Jesus bị ñóng ñinh ñau ñớn trên thập giá, Người thốt lên “Cha hãy tha tội cho họ” và “Mọi chuyện ñã chấm dứt rồi” (Lu-ca 23:34; Giăng 19:30).

Công lý ñã ñược ñáp ứng. Nợ tổ tông do sự yếu lòng của Adam tạo nên ñã ñược trả trọn vẹn. Sứ ñồ Phao-lô viết “Cho nên, như bởi một người (Adam) mà tội lỗi vào trong thế gian, lại bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết ñã trải qua trên hết thảy mọi người như vậy, vì mọi người ñều phạm tội … thì cũng một lẽ ấy, bởi sự vâng phục của một người (Jesus), mà mọi người khác ñều thành người công bình” (Rô-ma 5:12, 19). Ông cũng nói về Jesus “Ngài xóa bỏ hồ sơ tội trạng mà luật pháp ñòi hỏi phải hình phạt chúng ta. Ngài hủy bỏ nó ñi bằng cách ñóng ñinh nó vào thập tự giá” (Cô-lô-se 2:14). Nhưng việc xảy ra kế tiếp mới là phần quan trọng nhất và phần có giá trị nhất trong toàn bộ thông ñiệp này. Câu chuyện không kết thúc tại cái chết của Christ. ðứa Con vô tội của ðức Chúa Trời không thể bị giam giữ trong sự chết chóc ngục tù – Người sẽ sống dậy.

TA �M ðiê�u huyê�n bi� cu�a sư� Phu�c Sinh

“Ngai không còn ở ñây nữa vì Ngai ñã sống lại rồi, như lời Ngài ñã phán.” (Ma-thi-ơ 28:6)


Cái chết của Jesus không phải là ñoạn kết của câu chuyện. ðó chỉ là một bước kế tiếp trong kế hoạch cứu thế của ðức Chúa Trời. Tuy nhiên ñó chính là “sự bắt ñầu của ñoạn kết” ñối với sự thống trị của Sa-tăng cùng bầy quỷ dữ và sự chết chóc. ðó cũng là thời ñiểm bắt ñầu ñể ðức Chúa Trời trao lại sự sống vĩnh hằng cho những ai có ñức tin. Trong ba ngày sau cái chết và trước sự phục sinh của Jesus, có rất nhiều sự kiện quan trọng sau này sẽ chú giải cho sự huyền bí của Lời Chúa. Jesus ñã chứng minh rằng Nga�i ñã và ñang là Thầy Tế Lễ thượng phẩm ñời ñời, người mang lại vinh quang chiến thắng, và là Chúa Phục sinh của chúng ta.

Thầy Tế Lễ thượng phẩm ñời ñời của chúng ta

Trong lúc Jesus ñang chết dần trên thập giá, Nga�i phán rằng “Mọi chuyện ñã ñược chấm dứt” (Giăng 19:30). Câu nói này nhằm ám chỉ ñến lời nguyện thề của Adam. Jesus ñã thành toàn mọi yêu cầu của việc làm người thế nạn cho lời nguyện thề mà ðức Chúa Trời ñã sắp ñặt sẵn, và ñã ñược giải thích cặn kẻ thông qua Adam, Abraham, Moses, và các nhà tiên tri. Dòng máu trong sạch và vô tội của Người ñã ñược dùng ñể chuộc tội lỗi cho loài người. Mỗi năm một lần, các thầy cả Do Thái ñi vào một căn phòng trong cùng của nơi thờ phượng, nơi ñược gọi là Nơi chí thánh. Họ ñể máu hiến tế của con chiên ñược chọn lựa trên một vật ñược gọi là Ngai thương xót. ðây chính là việc hiến tế chuộc tội cho mọi người. Jesus, sau khi chết ñi, ñã ñi vào Nơi chí thánh với tư cách là Thầy Tế Lễ thượng phẩm ñời ñời . Nga�i ñã dâng hiến chính dòng máu của bản thân mình ñể làm sự hy sinh cuối cùng thông qua cái chết trên thập giá. Và năm này qua năm khác, khi dòng máu chuộc tội ñược ñặt lên Ngai thương xót trong những ñền thờ trần thế thì Jesus cũng mãi mãi ñặt máu của mình lên Ngai thương xót trong ñền thờ vĩnh hằng trên trời. Sách của người Hê-bơ-rơ nói rằng “Khi Jesus xuất hiện như là một Thầy Tế Lễ thượng phẩm ñời ñời của những ñiều tốt ñẹp sắp ñến, Nga�i ñã bước vào một nơi hội mạc vĩ ñại hơn, hoàn hảo hơn, nơi ñược tạo dựng lên


không phải bằng những bàn tay trần thế, không phải bằng những giọt máu của cừu và dê mà bằng chính những giọt máu của Nga�i. Nga�i mãi mãi ñi vào nơi thiêng liêng vì ñã hoàn thành công việc cứu thế vĩnh hằng. Nếu như những giọt máu dê và cừu, tro tàn của bò dùng ñể rắc lên những kẻ ô uế có thể tẩy sạch cơ thể, thì cần bao nhiêu máu thịt của Chúa, người thông qua Thánh linh vĩnh hằng ñã tự dâng hiến chính bản thân mình mà không làm dơ bẩn ðức Chúa Trời, ñể tẩy lương tâm từ những công việc chết ñể hầu việc ðức Chúa Trời hắng sống?” (Hê-bơ-rơ 9:11-14).

Nga�i mang lại vinh quang chiến thắng

Trên thập giá, Jesus ñã tuyên bố rằng “Hỡi Cha , tôi xin giao linh hồn lại trong tay Cha” (Lu-ca 23:46). Câu nói này minh chứng cho lòng tin tưởng và sự phục tùng ñối với ý muốn và quyết ñịnh của ðức Chúa Cha. Jesus nói “Chẳng có ai cất sự sống ta ñi, nhưng tự ta phó cho ta có quyền phó sự sống và có quyền lấy lại …” (Giăng 10:18). Vì biết rằng hình phạt ðức Chúa Trời dành cho tội lỗi là cái chết, Jesus tự nguyện chịu chết. Tuy nhiên Người không chết vì Nga�i phạm tội và ñáng chết. Nga�i chọn cái chết ñể ñứng vào chổ mà mọi người ñã ñược sinh ra và kể cả chưa ñược sinh thành ñều phải chịu. Nga�i chính là sự Hy sinh, người thay thế cho lời nguyện thề của ðức Chúa Trời. Jesus ñã phải chịu ñựng cả hai cái chết. Nga�i phải chịu ñựng cái chết trần gian vì linh hồn của Nga�i tách rời khỏi thể xác của mình. Nga�i còn phải gánh chịu cái chết về mặt tâm linh vì có một thời gian, Người bị tách rời khỏi ðức Chúa Cha. Khi bị ñóng ñinh trên thập giá, không những Jesus phải chịu ñựng những nỗi ñau ñớn từ việc tra tấn dã man này mà Nga�i còn phải chịu thêm nỗi ñau của việc bị chia cắt với ðức Chúa Cha. Nga�i ñã khóc ñau ñớn trong lúc ñó “ðức Chúa Trời tôi ơi, ðức Chúa Trời tôi ơi, sao Nga�i lìa bỏ tôi” (Ma-thi-ơ 27:46-47). Khi thân xác vô hồn của Jesus ñược mang xuống từ cây thập giá và ñặt vào một nhà mồ mượn tạm, linh hồn không tội lỗi của Người ñã hùng dũng ñi thẳng tới khu nhà chết chóc của Quỷ dữ. Nga�i không ñi vào với tư cách của một tù nhân bại trận mà ñi vào với tư cách của một anh hùng chiến thắng. Jesus giật phăng chìa khóa mở cửa ñịa ngục và chết chóc từ bàn tay ma quỷ

của Sa-tăng và tước bỏ quyền lực và sự ñiều khiển của Sa-tăng ñối với loài người và vạn vật. Sứ ñồ Phao-lô nói “ Nga�i ñã tước bỏ các quyền cai trị cùng các thế lực, dùng thập tự giá chiến thắng chúng nó và nộp ra tỏ tường giữa các thiên hạ ….” (Cô-lô-se 2:15). Nga�i ñã hoàn thành lời hứa ñối với Adam và Eva Jesus, con trai của một người phụ nữ trần thế ñã ñánh dẹp cái ñầu của con rắn Sa-tăng (Sáng-thế-ký 3:15). Tất cả mọi người khi chết ñi sẽ bị khóa chặt trong ngục tù của chết chóc. Những người chết trong “niềm tin” ñi ñến một phần khác của ngục tù chết chóc – nơi mà Kinh thánh gọi là “Abraham’s Bosom” – ñể tận hưởng sự yên bình sau khi chết. Những người có lòng tin trung thành, mặc dù không bị ñau khổ dằn vặt như những kẻ không có lòng tin, cũng là nô lệ và tù nhân không hơn không kém. (ðọc chương 4, câu chuyện của kẻ nhà giàu và Lazarus.) Khi Jesus ñặt bước chân vào ñịa ngục, không những Nga�i ñã tước bỏ quyền lực của Sa-tăng mà Nga�i còn phóng thích tất cả những người có lòng tin trung thành. Nga�i dẫn dắt những kẻ tù tội trước ñây ñến với sự hiện diện của Chúa. ðến một nơi mà Kinh thánh gọi là “Thiên ñường.” Jesus với người ñàn ông - kẻ cùng bị ñóng ñinh trên thập giá với Người rằng “Thật lòng ta nói với ngươi, ngày hôm nay ngươi sẽ ñược ñi cùng ta vào cõi Thiên ñường” (Lu-ca 23:43).

Vị Chúa Tể Phục Sinh của chúng ta Sau khi ñã ñạt ñược tất cả những ñiều cần phải làm, ñã ñến lúc phải giáng một “ñòn chí tử” tới sự chết chóc và Sa-tăng. Vì rằng Jesus là ñứa con trai không mang tội lỗi của ðức Chúa trời, Sa-tăng không có quyền cũng như không có khả năng ñể cầm giữ Nga�i trong sự chết chóc. Mọi việc còn lại cần thiết phải làm chỉ là giao mình vào bàn tay của ðức Chúa Trời ñể ñược giải thoát. “Nhưng ðức Chúa Trời lại nâng Nga�i dậy lần nữa và ñặt dấu chấm hết ñối với nỗi ñau ñớn từ cái chết, vì rằng Nga�i không thể nào bị cầm giữ trong quyền lực của sự chết chóc” (Công-vụ 2:24). Sứ ñồ Phao-lô nói rằng “Tôi cầu ðức Chúa Trời soi sáng con mắt của lòng anh em, hầ cho biết ñiều trông cậy về sự kêu gọi của Ngài là thế nào, sự giàu có của cơ nghiệp vinh hiển Ngài cho các thánh ñồ là làm sao và biết rõ quyền vô hạn của Ngài ñối với chúng ta có lòng tin là lớn dường nào, y theo phép tối thượng của năng lực mình, mà Ngài ñã tỏ ra trong ðấng Christ, khi ðấng Christ từ kẻ chết sống lại và làm cho ngồi bên hữu mình tại các nơi trên trời, cao hơn hết mọi quyền, mọi phép, mọi thế lực, mọi quân chủ cùng mọi danh vọng ra, không những trong ñời nầy, mà


cũng trong ñời hầu ñến nữa . Ngài ñã bắt muôn vật phục dưới chân ðấng Christ làm ñầu Hội Thánh - (Ê-phê-sô1:18-22). Trong bài thánh ca “Chúa ñứng lên” Robert Lowry ñã viết “Cái chết không thể giữ lại con mồi, Jesus kẻ cứu nạn! Nga�i phá bỏ ñi hết mọi rào chắn, Jesus Chúa của tôi! Người ñứng dậy từ mồ tối, chiến thắng kẻ thù; Nga�i là chiến thắng chống lại thế lực tối tăm và Người sống mãi mãi và ngự trị cùng với các Thánh ; Người ñã phục sinh, Người ñã phục sinh , Hallelujah. ðấng Christ ñã phục sinh!”

Chúa nhật tới

Sau khi Jesus chết vào ngày mà trước ñây thường ñược biết ñến dưới tên là Thứ sáu tuần thánh, thân thể vô hồn của Nga�i ñược mang xuống từ cây thập giá và ñặt vào một ngôi nhà mồ mới của một người mang tên Joseph thành Arimathea. Khi còn sống Jesus ñã tuyên bố một cách rõ ràng và rành mạch trước công chúng rằng Nga�i sẽ chết và sẽ sống lại ba ngày sau ñó. Hành ñộng màu nhiệm này chính là bằng chứng cuối cùng và không thể phủ nhận ñược rằng Nga�i là ðấng Cứu Thế. Mặc dù các nhà lãnh ñạo tôn giáo không chịu tin rằng Jesus sẽ sống lại từ cõi chết, họ cũng làm mọi cách ñể bảo ñảm rằng không ai có thể ñụng chạm ñến nấm mồ ñược. Họ không muốn mạo hiểm ñể cho thân xác của Nga�i bị ñánh cắp và rồi có lời ñồn rằng Jesus ñã sống lại. Vì thế họ ñặt một tảng ñá lớn trước cổng ngôi mộ ñể chặn mọi sự ra vào, cắt lính trực gác canh chừng, ñặt niêm phong và tuyên bố xử phạt bất cứ ai ñụng chạm ñến ngôi mộ. Tuy nhiên, Cái chết, Sa-tăng và mọi nỗ lực yếu ớt của con người ñều không thể giữ Nga�i trong ngôi mộ. Linh hồn và thể xác của Jesus ñã hội nhập. Cũng cùng một cách mà một con nhộng biến hình thành một con bướm, sự hội nhập giữa linh hồn và thể xác này ñã biến ñổi cái thể xác con người có thể bị chết trở thành một hình hài trường tồn uy nghi không thể nào chết ñược. Jesus sống dậy từ cõi chết không chỉ với linh hồn mà còn với cả thể xác hiện hữu. Một thiên sứ của ðức Chúa Trời ñẩy tảng ñá qua một bên. Những tên lính gác run rẩy sợ hải té nhào xuống ñất và chạy trốn. Ngôi mộ mở toang và trống trơn



trở thành một bằng chứng rằng Jesus còn sống. Sáng sớm hôm ñó, có những người phụ nữ ñi ñến ngôi mộ ñể tỏ lòng thương tiếc cho Nga�i . Khi họ tới nơi và thấy cảnh tượng ngôi mộ, họ ñã rất kinh hoàng và ngạc nhiên. Một vị thiên sứ hiện ra và ñặt câu hỏi “Tại sao các người kiếm người sống lại ñi ñến chổ người chết? Người không còn ở ñây vì Nga�i ñã sống dậy. Các ngươi có nhớ rằng khi còn ở Galilee, Nga�i ñã nói rằng ðứa Con của Loài Người phải bị giao vào tay những kẻ tội lỗi, sau ñó bị ñóng ñinh và sẽ sống lại sau ba ngày” (Lu-ca 24:5-7). Những người phụ nữ này vội vã chạy về và báo lại cho các vị sứ ñồ những ñiều họ ñược nghe và thấy. Sau khi phục sinh, Jê su ghé thăm các môn ñồ của mình ñể cho họ thấy rằng Nga�i vẫn còn sống. Nga�i không phải là một hình ảnh, không phải là ma quỷ, không phải là hình ảnh trong sự tưởng tượng của mọi người. Nga�i không là một giấc mơ cũng không là một ảo ảnh. Nga�i ñang ở cùng với họ trong hình hài hiện hữu. Mặc dù thân thể Nga�i ñã thay ñổi, nhưng ñó là sự thật. Cùng với các môn ñồ và những người phụ nữ, còn có hơn năm trăm nhân chứng khác ñã thấy Jesus còn sống sau sự Phục sinh của Nga�i (1 Cô-rinh-tô 15:6-8). Yếu tố lịch sử của việc phục sinh là một sự thật vững chắc. Jesus còn sống. Nhưng quý vị có thể có câu hỏi rằng một yếu tố lịch sử trước ñây 2000 năm có ý nghĩa gì ñối với chúng ta hôm nay? Câu hỏi này sẽ ñược nghiên cứu trong chương kế tiếp.

Chi �n

ðiê�u Huyê�n diê�u cu�a sư� Khai sinh mơ�i

“Sư� thâ�t, sư� thâ�t la tôi no�i vơ�i quy� vi� răng, trư khi mô�t ngươi ñươ�c ta�i sinh lân nư�a, ngươi â�y không thê� thâ�y ñươ�c Vương Quô�c cu�a Thiên Chu�a.”

(Giăng3:3)

ðIÊ�U HUYÊ�N BI� ðƯƠ�C CÔNG KHAI TIÊ�T LÔ� Quan tro�ng nhâ�t trong tâ�t ca$ mo�i ñiê�u mà kinh tha�nh ña( da�y cho chu�ng

ta chi�nh la� sư� phu�c sinh. No� tha�nh lâ�p mô�t giao ươ�c mơ�i, mô�t giao ươ�c quyê�t ñi�nh va� vi(nh viê(n không bao giơ� thay ñô$i (Hê-bơ-rơ 8:8; 9:15- 10 :39). Kinh tha�nh va� niê�m tin Cơ ñô�c dư�a va�o mô�t sư� thâ�t chu$ yê�u. Sứ ñô� Phao-lô ña( no�i râ�t ro( ră�ng nê�u ðư�c Chu�a Jesus không ñươ�c sô�ng la�i thi� thuyê�t gia�o va� ñức tin cu$a chu�ng ta không co� gia� tri� gi� (1Cô-rinh-tô 15: 15-17). Tuy nhiên thă�c mă�c hă$n ña( ñươ�c ñă�t ra ră�ng, nê�u Chu�a Jesus sô�ng la�i tư� 2000 năm trươ�c ñây thi� a$nh hươ$ng ñê�n chu�ng ta nga�y nay sẽ như thê� na�o? Sự ban phước na�o tư� ñức tin va�o phu�c âm va� hâ�u qua$ ra sao nê�u tư� bo$ phu�c âm?

Chu�ng ta ña( biê�t ră�ng tô�i lô(i la�m cho con ngươ�i không thê$ va�o ñươ�c vương quô�c cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i. Kinh tha�nh no�i ră�ng: Xác thịt và máu huyết (Ngươ�i thế gian) không thê$ thư�a hưởng vương quốc ðức Chu�a Trời” (1 1Cô-rinh-tô 15:50). Bơ$i vi� Chu�a Jesus la� vô tô�i. Ma�u cu$a Nga�i la� sư� hy sinh tuyê�t ñô�i ñê$ tra$ cho như(ng tô�i lô(i cu$a chu�ng ta. Sư� sô�ng la�i cu$a Nga�i ña( be$ ga(y sư�c ma�nh cu$a ca�i chê�t. Biê$u hiê�n ma�nh me( cu$a ơn huê� va� ti�nh yêu cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i không như(ng gia$i thoa�t như(ng ngươ�i thiê�n chê�t bi� giam giư( trong tu� ngu�c cu$a Sa tăng, ma� co�n ro�i sa�ng lô�i ñi cho con ngươ�i ñi va�o Vương quô�c cu$a ðức Chu�a Trơ�i. Sứ ñô� Phao-lô ña( no�i:”Giơ� ñây Chu�a ña( sô�ng la�i, tha�nh qua$ ñâ�u tiên tư� như(ng ngươ�i chê�t. Và vì con người chết ñi, con người cũng sống lại từ cái chết. Những người theo Adam ñều chết, những người theo Chúa Jesus sẽ ñược làm cho sống lại. Nhưng mỗi người sống lại theo trật tự của Ngài; Chúa Jesus là thành quả ñầu tiên, tiếp theo là những tín ñồ của Chúa Jesus ….” ( 1 1Cô-rinh-tô 15:20- 23). Nga�i ñươ�c sinh ra như chu�ng ta ña( ñươ�c sinh ra. Nga�i chê�t ñi, như chu�ng ta mô�t nga�y na�o ño� cu(ng se( chê�t ñi, va� Nga�i sô�ng la�i trong mô�t sư� sô�ng mơ�i, cơ thê$ phu�c sinh, mô�t nga�y na�o ño� chu�ng ta se( sô�ng la�i nê�u chu�ng ta có ñức tin.Ca�i chê�t cu$a Nga�i, sư� chôn câ�t Nga�i, sư� phu�c sinh cu$a Nga�i ña( trơ$ tha�nh con ñươ�ng dâ(n cho linh hô�n chu�ng ta hô�i sinh, hay no�i mô�t ca�ch kha�c ñi, la� ñê$ chu�ng ta ñươ�c “sinh ra mô�t lâ�n nư(a”. Chu�a Jesus hy sinh ñơ�i sô�ng tư� nhiên cu$a Nga�i, vươ�t qua ca�i chê�t va� ña( sô�ng la�i, không bao giơ� chê�t nư(a. Chu�a Jesus ña( no�i:”ca�c con cu(ng se( sô�ng vi� ta sô�ng” (Giăng 14:19)

ðIÊ�U HUYÊ�N BI� ðƯƠ�C CÔNG KHAI TIÊ�T LÔ� Chúa Jesus la� con ñươ�ng dâ7n

Bơ$i vi� Chu�a Jesus la� ñâ�ng duy nhâ�t co� cuô�c sô�ng không tô�i lô(i, chê�t trên tha�nh gia� vi� hy sinh cho tô�i lô(i, va� ñươ�c phục sinh. Nga�i la� phương ca�ch duy nhâ�t cho sư� tha thư� va� cư�u rô(i linh hô�n. Nga�i la� ca�ch duy nhâ�t ñê$ dẫn ñến mô�i quan hê� vơ�i ðư�c Chu�a Trơ�i va� ñi ñê�n Thiên ña�ng khi chu�ng ta chê�t ñi. Công-vụ 4:14 nói rằng:” Không có ai ngoài ðức Chúa Trơ�i ñã cứu giúp chúng ta, cho ta sự cứu rỗi linh hồn”. Mohammed ñã không sống một ñời sống vô tội lỗi, ñã chết cho qúy vị, và ñã phục sinh. ðức Phật ñã không sống một ñời sống vô tội lỗi, ñã chết cho qúy vị, và ñã phục sinh. Khổng Phu Tử ñã không sống một ñời sống vô tội lỗi, ñã chết cho qúy vị, và ñã phục sinh. ðức duy nhất ñã sống một ñời sống vô tội lỗi, ñã chết cho qúy vị, và ñã phục sinh chính là ðức chúa Jesus ðâ�ng Cư�u Thê�.

Giê su con ñươ�ng ñi ñê�n sư� phu�c sinh

Con ñường Jesus Christ vạch ra, ñã trở thành lối ñi mà chúng ta phải theo ñó ñể có ñược sự sống ñời ñời. Jesus, trong một cuộc nói chuyện với một người ñàn ông tên là Nicodemus, Ngài ñã nói với Nicodemus rằng ông ta phải ñược “sinh ra một lần nữa”ñể ñi vào kinh ñô của ðức Chúa Trời. Nicodemus ñã không hiểu ñược rõ, ông ta ñã cho rằng Jesus nói là ông ta sẽ bằng cách nào ñó lại ñược lọt lòng mẹ và sinh ra ñời một lần nữa. Ông ta ñã không hiểu ñược ý niệm rằng mặc dù khi thân thể ông ta thực sống, tâm linh của ông ñã chết, do ñó mà cần hồi sinh tinh thần này. ðể trả lời cho sự nhầm lẫn của Nicoemus, Jesus nói: “ Cho ñến khi nào một người ñược sanh ra bởi nước (Sự sanh thuộc thể) và ñược sanh bởi Thánh linh (Sự sanh về thuộc linh) người ñó không thể vào vương quốc ðức Chúa Trời”. Qúy vị cũng vậy, cũng phải ñược tái sanh lại. Trong 1Phi-e-rơ 1:3 sứ ñồ Phi-e-rơ nói rằng: “Do lòng thương xót lớn lao của ðức Chúa Trời, Ngài cho chúng ta ñược tái sanh ñể có một hy vọng sống lại từ trong cõi chết của ðấng Cứu Thế Jesus”. (1Phi-e-rơ 1:3)

Sự sống mới là “cái mới và lối sống mà Chúa Jesus ñã mở ra cho chúng ta” (Hê-bơ-rơ 10:20). Sự sống mới là con ñường duy nhất cho chúng ta ñứng lên từ cái chết và nhận lấy cuộc sống vĩnh cửu. Chúa Jesus nói:” ðây là ý muốn của Cha ta, rằng mọi người nhìn thấy Con ta và tin tưởng nơi Người sẽ có ñược ñời sống vĩnh hằng, và chính ta sẽ xây dựng họ cho ñến ngày cuối cùng” (Giăng 6:40) ðó chính là con ñường duy nhất ñể chúng ta ñược ghi danh vào sách sự sống của Chúa ở trên trời. “Và nếu một ai ñó không có tên trong sách sự sống thì hẳn ñã bị rơi xuống hồ lửa (ñịa ngục). (Khải-huyền 20:15) ðó cũng là cách duy nhất ñể chúng ta không phải chịu sự phán xét của ñội quân của Chúa mà chỉ bằng vào những việc làm trong ñời sống mới, mới


ñủ tiêu chuẩn và hợp cách ñể có thể ñến Thiên ñàng. Chúng ta cũng ñã hiểu rằng không ai dành ñược ơn Chúa bằng vào những hành ñộng. “Người ta ñược xưng công bình, chẳng phải bởi các việc làm theo luật pháp” (Ga-la-ti 2:16).Một người ñược tái sanh sẽ mở ra một con ñường ñón nhận một cơ thể phục sinh. Apostle Paul giải thích khái niệm huyền diệu này bằng cách so sánh nó với một hạt giống (1Cô-rinh-tô 15: 35-50) Cái hạt ban ñầu ñem trồng xuống phải chết ñi ñể ñem lại giá trị to lớn và lâu bền trở thành một cây sồi tiếp theo sau ñó. Một ngày nào ñó cơ thể vật chất của chúng ta sẽ chết ñi. Nhưng nêu chúng ta ñược tái sanh thì cái chết vật chất của cơ thể sẽ dẫn ñường cho sự sống vĩnh hằng. Qu y� vị sẽ nhận ñược một cơ thể mới không bao giờ bị tàn phá hay phân hủy. “Nhưng khi cái có thể diệt vong sẽ phải ñặt vào cái không thể diệt vong, và sự chết này sẽ ñặt vào sự bất tử, thì sẽ như người ta ñã viết rằng “Cái chết ñã bị nuốt chửng trong chiến thằng” (1 1Cô-rinh-tô 15:54).

Những người chết mà không tiếp nhận Chúa và ñược tái sanh sẽ phải ñứng trước Thượng ðế toàn năng ñể nhận sự ñánh giá của Ngài. Kinh thánh nói rằng:” ….Theo như ñã ñịnh cho loài người phải chết một lần rồi chịu phán xét” (Hê-bơ-rơ 9:27). Những người lãng tránh hay từ bỏ tiếng gọi yêu thương của Chúa, hay kiêu căng, ngạo mạn ñi theo kế hoạch của họ tự ñặt ra sẽ ñược phán xét bởi chính phẩm chất của họ. Sự phán xét của ðức Chúa Trời ñầy quyền năng, ñầy hiểu biết sẽ là một cái nhìn công bằng, chi tiết ñến mọi yếu tố trong ñời sống một con người. “Quyển sách ñã mở ra”, và mỗi suy nghĩ, mỗi cử chỉ, hành ñộng từ trái tim sẽ ñược xem xét. Hiển nhiên rằng không một ai có thể so sánh ñược với Chúa bởi việc làm hay nỗ lực của họ, theo tiêu chuẩn của ðức Chúa Trời và chỉ ñược ban cho những ai sống một cuộc sống hoàn toàn ñạo ñức, hợp với luân thường ñạo1ý cư xử hoàn hảo kể từ khi họ ñược sinh ra cho ñến khi họ mất ñi. Không ai có thể ñược chấp nhận vì ðức Chúa Trời chúng ta là thật, là sống và là thánh.

Những người không thể sánh với tiêu chuẩn của ðức Chúa Trời ñã ñược ủy thác số phận. Phải dùng sự trừng phạt giống như sự trừng phạt ñã dành cho Sa tăng và những người ác ñộc (xem chương 3) cho những con người ñã sai lầm chối bỏ Chúa mà ñi theo Sa tăng. Jesus Christ. Người ñã phải trả cho những hậu quả của tội lỗi và vươn tới tầm cao tiêu chuẩn của ðức Chúa Trời cho q uy� vị. Giờ ñây chỉ ñơn giản là vấn ñề ñức tin và công nhận Jesus Christ là ðức Chúa Trời và ðức Cứu Thế cho cuộc sống của quy� vi�.

ðIÊ�U HUYÊ�N BI� ðƯƠ�C CÔNG KHAI TIÊ�T LÔ� Quyê�n quyê�t ñi�nh là do ơ� quý vi�.

Bây giờ ñã ñến lúc quý vị phải quyết ñịnh. ðiều quan trọng phải hiểu sau khi ñã ñược nghe về sự chuộc tội của Chúa cho loài người ră�ng ñiều này là ñể áp dụng cho quý vị và có những bước cần phải theo. Những sự kiện sau ñây rõ ràng có sự liên kết. ðức Chúa Trời ñã sáng tạo ra con người có mối liên hệ với Ngài. Khi mối liên hệ này bị phá hủy, ñiều xấu sẽ xâm chiếm ñời sống. Mo�i ngươ�i ñươ�c sinh sau ño� ña( ñươ�c sinh ra trong ti�nh tra�ng tinh thâ�n tâm linh ña( chê�t ñi (Ê-sai 59:2) Nếu quý vị chết ñi trước khi tình trạng này ñược sửa ñổi, quý vị sẽ bị mất ñi vĩnh viễn. Quý vị sẽ phải chịu lửa thiêu của ñịa ngục, nơi ñược sửa soạn dành riêng cho Sa tăng và ñồng bọn. Nhưng tin la�nh rằng Kinh Thánh có nói ðức Chúa Trời ñã có dành sẵn một lối ñi ñể chúng ta tiến ñến mối quan hệ với Ngài, nhận lấy cuộc sống vĩnh hằng, tiếp tục cuộc sống hiện hữu với một y� nghĩa thật sự và có mục ñích, tránh sự ñày ñọa của lửa thiêu ñịa ngục và khi chết ñi quy� vị sẽ lên thiên ñàng. Chúng ta hiểu ñược rằng ðức Chúa Trời ñã ñưa ra cách giải quyết thay thế cái chết, sự chôn cất và sự phục sinh của Jesus Christ. Sự hiện diện của ðức Chúa Jesus Christ chỉ nhằm cho một mục ñích “ Tìm và cứu những kẻ lạc lối” (Lu-ca 19:10). Không ai có ñến ñược thiên ñàng bằng vào những việc làm tốt hay bất cứ phương tiện nào khác. Chí một mình Chúa Jesus là phương cách duy nhất cho sự cứu rỗi . Ngài ñã là giao ước hy sinh chết cho chúng ta.

Quyết ñịnh hành ñộng là của quý vị. Quy� vị có thể sẽ thắc mắc: “Làm thế nào ñể nhận ñược ñời sống vĩnh hằng?” Câu trả lời thật là ñơn giản như a, b, c .

Thừa nhận rằng quy� vi� là kẻ có tội và bị chia cách với Chúa (Rô-ma 3:23). Thừa nhận rằng linh hồn quy� vị ñã chết, quy� vị ñã sống một cuộc sống tự tư tự lợi, tự phục vụ, ñể cho tội lỗi dung túng quy� vị. Quy� vị ñã có cố gắng tự tạo ra con ñường dẫn ñến ðức Chúa Trời bằng cách cho rằng ñã làm những việc tốt. Hãy sẵn lòng ăn năn bằng cách chuyển từ tự quản sang uy quyền của Jesus Christ.

Tin tưởng rằng Jesus là con ñường duy nhất ñể ñến với ðức Chúa Trời(Giăng 14:6; Công-vụ 4:12; 10:43; Rô-ma 10:9-10; I Ti-mô-thê 2:4-6). Một niềm tin chân chính không những chỉ là sự tán thành tâm linh hay sự thóa thuận với nhựng sự kiện lịch sử. Một niềm tin chân chính phải ñến từ tận sâu thẳm trong trái tim làm thay ñổi ñến tận cốt lõi cuộc sống của quý vị mãi mãi. Niềm tin từ tận trong tim sẽ gắn bó quý vị lâu dài với nguồn gốc của sự sống vĩnh hằng, Jesus Christ. Quy� vị sẽ nhìn với một ñôi mắt khác, sẽ nghe với một ñôi tai khác, chính vì như vậy sẽ làm cho quý vị có một lối suy nghĩ mới, có những ưu tiên, những mong muốn khác, toàn bộ một quan ñiểm mới mẻ về y�


nghĩa, giá trị và mục ñích của cuộc ñời của chính quy� vị và về cuộc sống của những người khác.

Hãy kêu gọi ðức Chúa Jesus Christ cứu giúp quý vị (Rô-ma 10:13). Kinh thánh có nói rằng:” Ngày hôm nay là ngày của sự cứu chuộc. Bây giờ ñây là lúc ñể chấp nhận” ( 2 1Cô-rinh-tô 6:2). ðừng chần chờ mà hãy quyết ñịnh ñi; không ai bảo ñảm ñược ngày mai. Hãy ñến với Chúa ngay hôm nay. Hãy ñáp ứng ngay lời mời gọi của Chúa. Quy� vị có thể kêu gọi Chúa bằng cách cầu nguyện bài kinh ñơn giản này với tôi; “Lạy Chúa tôi, con hiê$u rằng con là kẻ có tội, không gắn bó với cuộc sống của ðức Chúa Trời. Con tin tưởng rằng Ngài là phương cách duy nhất ñưa con ñến với ðức Chúa Trời, con mong muốn nhận Ngài là ðấng Cứu Thế của con. Con kêu gọi Ngài với ñức tin và ñưa con ñến với Ngài kể từ hôm nay. Amen”

Có một cái gì ñó phi thường và huyền diệu ñã xảy ra khi quy� vị cùng tôi cầu nguyện bài kinh cầu ñơn giản này. Thậm chí khi quý vị cầu nguyện một mình, không có ai ở kề bên hay không có ai nghe thấy quý vị, sự cầu nguyện của quy� vị cũng ñược ghi nhận. ðức Chúa Trời nghe thấy quy� vị cầu nguyện và những thiên sứ trên thiên ñàng sẽ vui mừng từng giây phút nguyện cầu của quy� vị. ðây là quyết ñịnh quan trọng nhất trong cuộc ñời của quý vị khi quy� vị quyết ñịnh cầu nguyện bài kinh này với tôi mà không một chút lưỡng lự nào. Bây giờ ñây quy� vị là một tín ñồ mới, một con người hoàn toàn mới. Thánh kinh có nói rằng:” Nếu có ai ñó theo Chúa Jesus (nhận Chúa Jesus như quy� vị ñã nhận), anh ta là một người mới, con người cũ ñã mất ñi. Hãy nhìn xem, những ñiều mới mẻ ñang ñến” ( 2 1Cô-rinh-tô 5:17). Quy� vị ñã trở thành người nhận lãnh ơn huệ và quyền năng của Chúa ñể tha thứ cho những tội lỗi của quy� vị, giải thoát quy� vị khỏi cảnh nô lệ của Sa tăng. Vận mệnh của quy� vị ñã thay ñổi, giờ ñây quy� vị ñang có một mục ñích hoàn toàn mới trong cuộc sống của quy� vị ñể hướng ñến thiên ñàng. ðây là ñiều quan trọng ñể quy� vị hiểu rằng quyết ñịnh của quy� vị ảnh hưởng ñến sự thay ñổi cuộc sống. Trong chương kế tiếp chúng tôi sẽ dành chút thời gian giải thi�ch ngắn gọn cách ñể phát triển ñức tin mới lập của quy� vị với Chúa Jesus.

Mươ�i

ðiê�u Huyê�n diê�u cu�a sư� pha�t triê�n tinh thâ�n “Hãy ham thích sư�a thiêng liêng của ðạo, như trẻ con mới ñẻ vậy, hầu cho anh em nhờ ñó lớn lên mà ñược rô�i linh hôn.” (1 Phi-e-rơ 2:2)


Giơ� ñây khi quy� vi� ña( nhâ�n Jesus Christ la� ðư�c Chu�a Trơ�i, là Chúa của bạn va� là ðâ�ng Cư�u Chuộc, thi� vâ�n ñê� quan tro�ng la� quy� vi� bă�t ñâ�u hiê$u va� thư�c ha�nh như(ng ñiê�u câ�n thiê�t ñê$ trơ$ tha�nh mô�t người tin Chúa mạnh mẽ. Cu(ng giô�ng như mô�t ñư�a be� sơ sinh câ�n co� như(ng nhu câ�u cơ ba$n ñê$ co� thê$ mau lơ�n va� khoe$ ma�nh, mô�t người mơ�i cu(ng co� như(ng nhu câ�u cơ ba$n như vâ�y. Trong chương sa�ch na�y, tôi se( gia$i thi�ch ngă�n go�n phương thư�c ñê$ hươ�ng tơ�i mô�t hướng ñi thuộc linh la�nh ma�nh. Mu�c tiêu cu�a quyê�t ñi�nh cu�a quy� vi�

Không ñươ�c ña�nh gia� thâ�p mu�c tiêu quyê�t ñi�nh cu$a quy� vi�. Không giô�ng như khi bạn mua bảo hiểm ñể có thêm bảo ñảm cho tương lai trong cuộc sống. Quyê�t ñi�nh ñi theo Chu�a Jesus la� mô�t quyê�t ñi�nh tô�i thươ�ng, mô�t sư� thay ñô$i hoa�n toa�n vê� tinh thâ�n ma� quy� vi� chưa bao giơ� co�. No� se( a$nh hươ$ng ñê�n toa�n bô� cuô�c sô�ng cu$a quy� vi�. Lô�i sô�ng cu$a quy� vi�, như(ng mô�i quan hê�, như(ng mu�c ñi�ch, như(ng ca�i ưu tiên hay như(ng mơ ươ�c cu$a quy� vi� se( bi� thay ñô$i vi� quy� vi� ña( thay ñô$i phương hươ�ng ñê�n 180 ñô�. Phe�p lạ ma� quy� vi� ña( kinh nghiệm, ñưa quy� vi� tư� vu�ng vưong quô�c tô�i thă$m ñê�n kinh ñô cu$a a�nh sa�ng; tư� sư� chê�t vi(nh viê(n ñê�n sư� sô�ng bâ�t diê�t. Cuô�c sô�ng cu$a quy� vi� nay ña( ñươ�c ban cho co� mu�c tiêu, co� mu�c ñi�ch, co� gia� tri�, y� nghi(a, va� ña�ng gia�. Quy� vi� la� con cu$a ðức Chu�a Trơ�i, va� ðư�c Chu�a Cha ơ$ trên Trơ�i cu$a quy� vi� ña( da�nh să(n chô( cho quy� vi� trong Vương quô�c cu$a Nga�i. Mo�i tô�i a�c cu$a quy� vi� ñươ�c tha thư�, ca�c tô�i lô(i cu$a quy� vi� ña( qua, mo�i nô(i ô nhu�c ñươ�c rư$a sa�ch. Quy� vi� la� mô�t thư�c thê$ mơ�i ñươ�c sa�ng ta�o. Ha(y da�nh chu�t i�t thơ�i gian ñê$ ca$m ki�ch va� to$ lo�ng biê�t ơn ñê�n mo�n qua� yêu thương ma� ðư�c Chu�a Jesus da�nh cho quy� vi�.. “ La�y ðư�c Chu�a Jesus, con ca$m ơn Nga�i…”. (Quy� vi� co� thê$ du�ng như(ng pha�t biê$u trên ñây ñê$ no�i lơ�i ta� ơn Chu�a). Như7ng bươ�c ña�t tơ�i sư� trươ�ng tha�nh

Trươ�c tiên quy� vi� pha$i hiê$u ro( thông ñiê�p cu$a sa�ch Phu�c âm. ðiê�u na�y se( giu�p cho cô�i rê( tinh thâ�n cu$a quy� vi� că�m sâu trong ma$nh ñâ�t Ti�nh yêu cu$a Chu�a va� cu$ng cô� niê�m tin cu$a quy� vi�. Quyê$n sa�ch na�y cung câ�p ñu$ như(ng


thông tin câ�n thiê�t cho quy� vi�, tuy nhiên no� cu(ng co� thê$ la�m quy� vi� na$y sinh như(ng thă�c mă�c. Ngươ�i cung câ�p sa�ch cho quy� vi� se( râ�t vui lo�ng ngô�i la�i, tra$ lơ�i như(ng câu ho$i va� gia$i thi�ch că�n ke$ ca�ch thư�c ñê$ pha�t triê$n mô�i quan hê� cu$a quy� vi� vơ�i ðư�c Chu�a Jesus Christ.

Kê� ñê�n quy� vi� pha$i ti�m hiê$u chi tiê�t vê� Kinh tha�nh, sư� câ�u nguyê�n, va� ti�nh yêu ñô�i vơ�i Chu�a Trơ�i. ðơ�i sô�ng tinh thâ�n cu$a chu�ng ta cu(ng câ�n ñươ�c nuôi dươ(ng mô(i nga�y như ñô�i vơ�i cơ thê$ chu�ng ta vâ�y. Kinh tha�nh, sư� câ�u nguyê�n, va� ti�nh yêu ñô�i vơ�i ðức Chu�a Trơ�i la� như(ng gia vi� câ�n thiê�t cho mô�t tinh thâ�n la�nh ma�nh. Kinh tha�nh co� thê$ xem như thư�c ăn tinh thâ�n cu$a chu�ng ta. Chu�a Jesus ña( no�i:”Con ngươ�i không chi$ co� thê$ sô�ng nhơ� ba�nh mi� ma� co�n nhơ� va�o lơ�i ban ra tư� miê�ng ðư�c Chúa Trơ�i. (Ma-thi-ơ 4:4). Chu�ng ta pha$i tiêu thu� như(ng lơ�i ban ra cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i bă�ng ca�ch ño�c va� thâ�u hiê$u lơ�i cu$a Chu�a. Tôi ñê� nghi� quy� vi� bă�t ñâ�u ño�c vơ�i quyê$n Phu�c Âm cu$a Giăng (Quyê$n sa�ch thư� tư trong Kinh Tân Ư�ơc) mô�t chương mô(i nga�y cho ñê�n hê�t. Trong khi Kinh tha�nh ñươ�c xem như thư�c ăn cho tinh thâ�n, thi� Sư� câ�u nguyê�n va� Ti�nh yêu ñô�i vơ�i ðức Chu�a Trơ�i ñươ�c xem như thư�c uô�ng tinh thâ�n. Trong cuô�c tha$o luâ�n vơ�i ngươ�i phu� nư( tô�t bu�ng trong quyê$n thư� tư – Giăng 4-, ðư�c Chu�a Jesus ña( ba$o ră�ng Nga�i se( ban cho ngươ�i phu� nư( Samari “nươ�c uô�ng cu$a sư� sô�ng”. Giô�ng như cơ thê$ vâ�t châ�t cu$a chu�ng ta không thê$ tô�n ta�i ma� không co� nươ�c uô�ng, ti�n ñô� chu�ng ta không thê$ tô�n ta�i tình trạng thuộc linh la�nh ma�nh nê�u không co� sư� câ�u nguyê�n va� ti�nh yêu ñô�i vơ�i Chu�a. Không co� Sư� câ�u nguyê�n va� Ti�nh yêu ñô�i vơ�i Chu�a thi� ñơ�i sô�ng tinh trạng thuộc linh cu$a chu�ng ta se( bi� ta�n lu�i va� chê�t ñi. Sư� câ�u nguyê�n la� thuâ�t ngư( miêu ta$ ca�ch chu�ng ta liên la�c vơ�i Chu�a, mô�t ca�ch liên la�c hai chiê�u. Chu�ng ta pha$i ho�c ca�ch no�i chuyê�n vơ�i Chu�a, pha$i ho�c ca�ch lă�ng nghe va� mong ñơ�i sư� ña�p la�i cu$a Nga�i. Ti�nh yêu ñô�i vơ�i Chu�a la� ca�ch cu$a ti�n ñô� chu�ng ta biê$u hiê�n sư� tôn vinh, biê�t ơn va� ha�nh ñô�ng ñô�i vơ�i Chu�a. Chu�a ña�p la�i sự thờ phượng của chu�ng ta bă�ng ca�ch la�m tươi mơ�i va� hô�i phu�c la�i linh hô�n cu$a ti�n ñô� chu�ng ta.

Bươ�c tiê�p theo liên quan ñê�n như(ng mô�i qua�n hê�. Mô�t ñư�a tre$ sơ sinh không thê$ tư� no� tô�n ta�i, mô�t ti�n ñô� mơ�i cu(ng không thê$ tô�n ta�i bơ$i chi�nh ba$n thân anh ta. Mô�t ñơ�i sô�ng cơ ñô�c gia�o la�nh ma�nh không thê$ sô�ng trong sư� cô lâ�p; ti�n ñô� chu�ng ta câ�n co� sư� giu�p ñơ( cu$a như(ng ti�n ñô� kha�c ñê$ la�m trưởng thành ñư�c tin va� tiến triê$n trên co ñường tâm linh. ðiê�u na�y la� hoa�n toa�n câ�n thiê�t, do ño� khi ba�n ña( tâ�n tâm trơ$ tha�nh mô�t người tin Chúa mạnh mẽ, học lời Kinh Thánh, ðức Thánh Linh sẽ ñổ ñấy Thánh Linh Ngài trên Hội Thánh và trong Hội Thánh bạn sẽ tìm ra mô�t nho�m nho$ ba�n be� co� tra�ch nhiê�m gia$i tri�nh va� la� mô�t mô�i tương giao ñó sẽ pha�t triê$n.


ðiê�u thư� tư, quy� vi� pha$i hiê$u ră�ng Chu�a ña( truyê�n ña�t cho quy� vi� ta�i

năng va� năng lư�c ñê$ pha�t hiê�n va� giao viê�c thu�c ñâ$y kê� hoa�ch cu$a Nga�i.. Như(ng ngươ�i kha�c câ�n nghe Sứ ñiệp Phu�c Âm sẽ ño�n nhâ�n sư� sô�ng vi(nh cư$u. Hội Thánh cu$a quy� vi� va� nho�m ba�n nho$ co� thê$ giu�p ba�n kha�m pha� triê$n khai sư� phu�c vu� ðư�c Chu�a Trơ�i.

Nghiên cư�u Kinh tha�nh, câ�u nguyê�n, thơ� phu�ng, la�m viê�c va� ti�nh ba�n

hư(u trong qua�n hê� la�nh ma�nh cu$a Hội Thánh se( giu�p giư( quy� vi� luôn ơ$ ta�i nơi ma� ðức Tha�nh Linh co� thê$ tiê�p tu�c công viê�c thay ñô$i hoa�n toa�n tấm lòng cu$a quy� vi�. Vi� quy� vi� ho�c va� thư�c ha�nh ky$ luâ�t thuộc linh hay quy� vi� thư�c ha�nh như(ng gi� quy� vi� ña( ñươ�c giơ�i thiê�u, ....”Tôi qua$ quyê�t ră�ng tâ�t ca$ mo�i ñiê�u, ră�ng mo�i viê�c tô�t ma� Nga�i ña( bă�t ñâ�u trong quy� vi� se( hoa�n ha$o cho ñê�n nga�y cu$a ðư�c Chu�a Jesus Christ” (Phi-lip 1:6)

Jesus ña( ba$o vơ�i như(ng môn ñê� cu$a Nga�i, : “Ca�c con ña( ñươ�c cho thâ�y sư� huyê�n diê�u cu$a Vương quô�c cu$a ðư�c Chu�a Trơ�i...” (Mac 4:11) va� giơ� ñây sư� mâ�u nhiê�m na�y cu(ng ña( ñươ�c bô�c lô� cho con. Như(ng câu tra$ lơ�i ñô�i vơ�i sư� mâ�u nhiê�m vi( ña�i nhâ�t trong cuô�c sô�ng ña( ñươ�c ti�m thâ�y trong kinh tha�nh va� trong Chu�a Cư�u Thê� Jesus Christ cu$a chu�ng ta.

ðiê�u mong muô�n cu$a tôi ră�ng quy� vi� se( tiê�p tu�c gặp ñược Jesus Christ, kinh mghiệm sư� hiê�n diê�n cu$a Nga�i, thu hu�t trong mô�t mô�i quan hê� ña�ng tin câ�y va� ñươ�c trang bi� va� giúp bạn có khả năng cho sự hầu việc Chúa của quý vị.

ðê$ cùng kê�t thu�c thơ�i gian cu$a chu�ng ta vơ�i nhau, ha(y ñê$ tôi câ�u

nguyê�n. “La�y Chu�a Jesus, tôi câ�u nguyê�n cho như(ng ngươ�i ño�c sa�ch na�y, như(ng ngươ�i ma� ðức Chu�a Trơ�i ña( gieo niê�m tin trong tim cu$a ho�, se( pha�t triê$n lơ�n ma�nh. Tôi câ�u nguyê�n ră�ng ho� se( như trong tha�nh thi Thi-thiên miêu ta$: “Người ấy sẽ như cây trô�ng gần dòng nước, sanh bông trái theo thì tiết, lá nó cũng chẳng tàn héo, mọi sự người làm ñều sẽ thạnh vượng” ( Thi-thiên 1:3). Sự chu�c phước của ðư�c Chu�a Trơ�i sẽ tuôn ñổ trên quy� vi� khi quy� vi� tiê�p tu�c cuô�c ha�nh tri�nh cu$a ñức tin.

“Hãy tôn ðấng Christ là Chua� la Chu�a, làm thánh trong lòng mình. Hãy thường thường sẵn sang ñể trả lời mọi kẻ hỏi lẽ về sự trông cậy trong anh em, song phải hìen hóa và kính sợ….” (1 Phi-e-rơ 3:15) Co� thê$ sau khi ño�c xong ðiê�u Huyê�n Bi� ñươ�c tiê�t lô� quy� vi� se( tin Chu�a Jesus la� Thiên Chu�a va� la� Cư�u Chu�a cu$a riêng mi�nh. Co� le( như(ng chi tiê�t ñươ�c gia�i thi�ch ña( la�m cho sư� hiê$u biê�t cu$a quy� vi� sâu să�c thêm vê� sa�ch phu�c âm, gia tăng ñư�c tin va� muô�n chia xe$ tin la�nh vơ�i nhiê�u ngươ�i kha�c nư(a. Xin da�nh chu�t thơ�i gian câ�u Chu�a chu�c phu�c cho chu�ng tôi va� cho phe�p chu�ng tôi cu�ng ñươ�c quy� vi� khuyê�n khi�ch bă�ng ca�ch gư$i thư hay thư ñiê�n tư$ email ñê�n chu�ng tôi ta�i: Windham Assembly of God Ministries 1051 Roosevelt Trail Windham, Maine 04062 email: [email protected]

Lơi ca�m ta�

Vơ�i lo�ng trân tro�ng biê�t ơn, ca�c ta�c gia$ công nhâ�n quyê$n sa�ch ñươ�c hoa�n tha�nh vơ�i sư� go�p sư�c cu$a quy� vi� sau ñây ña( giu�p quyê$n sa�ch trơ$ nên hiê�n thư�c:

Angela Abbatiello Roy Clark

Jim and Sue Duran Mr. and Mrs. Kevin Gagnon Dr. and Mrs.Gene Glad

Mr. and Mrs Robert Howe Vern “Chip”Saunders

Lucy Tardiff

TÔI ðA( TƯ�NG MU� LOA� NHƯNG NAY TÔI ðA( NHI�N THÂ�Y

Jesus. Chu�a Cư�u Thê�. ðiê�u huyê�n bi�. ________________________________________________________

• La�m sao tôi co� thê$ bă�t ñâ�u hiê$u ñươ�c Kinh Tha�nh? • La�m sao tôi co� thê$ gia$i thi�ch ro( cho ngươ�i kha�c ñư�c tin cu$a tôi? • Tin Chu�a Jesus co� y� nghi(a gi�?

Quy� vi� mong ươ�c ñươ�c no�i lưu loa�t ro( ra�ng vê� sa�ch Phu�c Âm, nhưng quy� vi� không biê�t bă�t ñâ�u tư� ñâu. Như(ng câu ho$i giô�ng nhau ñươ�c luôn ñươ�c nêu ra lâ�p ñi lâ�p la�i ta�i sao pha$i chi�u ñư�ng va� ñau bê�nh? La�m sao tôi chă�c ră�ng khi tôi chê�t, tôi se( lên thiên ña�ng? Ta�i sao Chu�a Jesus la� lô�i duy nhâ�t ñê$ ñê�n thiên ña�ng? Mu�c Sư Dan Abbatiello va� Del Sargent giơ�i thiê�u mô�t sư� gia$i thi�ch ngă�n go�n lơ�i pha�n truyê�n tư� Sa�ch Phu�c Âm tư� lu�c khơ$i ñâ�u ñê�n lu�c cuô�i Kinh Tha�nh tha$o luâ�n mô�t va�i câu ho$i thông thươ�ng. “Tôi chưa bao giơ ño�c mô�t ca�ch chi tiê�t, tưng bươ�c mô�t, sư� gia�i thi�ch vê Sa�ch Phu�c Âm. Quyê�n sa�ch nay biê�n hô� mô�t ca�ch hung hôn cho thâ�y ta�i sao Chúa Jesus la lô�i duy nhâ�t ñê� vao vương quô�c cu�a thiên ñang. Quyê�n sa�ch cho tôi công cu� va mong ươ�c mơ�i ñươ�c chia xe� ñư�c tin cu�a tôi vơ�i như�ng ngươi kha�c”

Dick Walls “Phân lơ�n cuô�c ñơi cu�a tôi ña� tin Chu�a Jesus, Con cu�a ðư�c Chu�a Trơi, ngươi ña� chết trên thâ�p tư� gia� va tôi ña� xin ngươi ha�y ơ� trong tim tôi ñê� tha thư� cho tô�i lô�i cu�a tôi. Tôi tin va nhâ�n ñiêu nay nhưng thư�c sư� chưa bao giơ hiê�u ta�i sao. Sau khi ño�c xong quyê�n sa�ch, giơ ñây tôi ta�i sao tôi cân Chua� Jesus la Vi� Cư�u Tinh va ta�i sao Ngai la lô�i duy nhâ�t ñê� ña�t tơ�i lô�i vao thiên ñang. Tôi co� mô�t ñư�c tin mơ�i va tin tươ�ng răng tôi co� mô�t ma�i nha vi�nh cư�u trên thiên ñang.”

Tammy Sargent WINDHAM ASSEMBLY BOOKS WINDHAM, MAINE CHRISTIAN LIVING INSPIRATION

Documents

ðiêu huyên bi ðIÊU HUYÊN BI ðƯƠC CÔNG KHAI TIÊT LÔ MUC LUC Lơi noi ñâu Lơi chưng cua Tac Gia$ Lơi giơi thiêu 7 9 13 1. ðiêu Huyên bi cua Kinh thanh