Nunca la humanidad ha tenidotantos recursos a su alcance como ennuestro tiempo, los problemas a losque nos enfrentamos no se deben ala falta de recursos. El problema -y lasolución- hay que buscarlo en cómoestamos utilizando todos esosrecursos, cuál es nuestro modelo desociedad, de relaciones y deconvivencia, cuáles son los principiosy valores que nos guían, y si hayverdadera voluntad política paraafrontar y solucionar los dramas

Los datos son conocidos: el 1%de la población mundial acumulatanta riqueza como todo el resto, yal mismo tiempo 900 millones depersonas viven en condiciones deextrema pobreza. 800 millones depersonas pasan hambre, mientrasun tercio de los alimentosproducidos se desperdicia. Lalógica depredadora capitalista quedomina el mundo explica laacumulación de la riqueza –y depoder- en manos de unos pocos yla severa exclusión social del 10%de esa humanidad de “sobrantes”.

El Papa Francisco en su visitaa la oficina de Naciones Unidasen Nairobi (Kenia) pronunció undiscurso de los suyos, muyclarito. Extraemos algunas desus palabras.

“… es necesario poner laeconomía y la política al servicio delos pueblos donde «el ser humano,en armonía con la naturaleza,estructura todo el sistema deproducción y distribución para quelas capacidades y las necesidadesde cada uno encuentren un cauce

adecuado en el ser social». No setrata de una utopía fantástica, porel contrario, una perspectivarealista que pone la persona y sudignidad como punto de partida yhacia donde todo tiene que fluir.

El cambio de rumbo quenecesitamos no es posiblerealizarlo sin un compromisosustancial por la educación y laformación. Nada será posible si lassoluciones políticas y técnicas novan acompañadas de un proceso

de educación que promuevanuevos estilos de vida. Un nuevoestilo cultural. Esto exige unaformación destinada a fomentar enniños y niñas, mujeres y hombres,jóvenes y adultos, la asunción deuna cultura del cuidado; cuidado de

sí, cuidado del otro, cuidado delambiente; en lugar de la cultura dela degradación y del descarte.Descarte de sí, del otro, descartedel ambiente. La promoción de la«conciencia de un origen común,de una pertenencia mutua y de unfuturo compartido por todos [nos]permitirá el desarrollo de nuevasconvicciones, actitudes y formas devida. Se trata de un gran desafíocultural, espiritual y educativo quesupondrá largos procesos de

regeneración» (Ls, 202), quetodavía estamos a tiempo deimpulsar.

Son muchos los rostros, lashistorias, las consecuenciasevidentes en miles depersonas que la cultura deldegrado y del descarte hallevado a sacrificar bajo losídolos de las ganancias y delconsumo. Debemos cuidarnosde un triste signo de la «globa-lización de la indiferencia, quenos va “acostumbrando” lenta-mente al sufrimiento de losotros, como si fuera algonormal» (Mensaje para laJornada Mundial de la Alimen-tación 2013), o peor aún, aresignarnos ante las formasextremas y escandalosas de

“descarte” y de exclusión social…Son muchas vidas, son muchashistorias, son muchos sueños quenaufragan en nuestro presente. Nopodemos permanecer indi-ferentesante esto. No tenemos derecho”.

P. Carlos Collantes sx

NUEVO EST ILO CULTURAL

www.javerianos.org / Año LIII - N.º 495 / ENERO-FEBRERO 2016

PAG 01-05.qxd:pag.01 20/01/16 15:30 Página 1

Convivencia Javeriana

La celebración de los 50 años deldecreto Ad Gentes del Concilio VaticanoII, ha sido ocasión para reflexionardurante nuestra Convivencia Javerianaque cada año tenemos, en el mes dediciembre. Varios amigos y jóvenes, que

han vivido con nosotros el campo detrabajo con inmigrantes en Ceuta, se handado cita para compartir sus experiencias.Juan Carlos Díez, recién regresado de lamisión de Chad nos ha compartido suexperiencia. También ha habido unamesa redonda en la que Lourdes Pinel,laica misionera javeriana y Ana Romero,miembro de las familias javerianas y de laAsociación Entretejiendo, han compar-tido, de manera muy vivencial, el tema dela misericordia y de la indiferencia frenteal otro.

Hijo predilecto de Toledo

El 30 de noviembre 2015 se nos hainformado que el Ayuntamiento deToledo decidía hacer hijo predilecto deToledo a Luis Pérez Hernández, quetodos conocemos y que regresó a SierraLeona por segunda vez en marzo del

2014. La razón es queLuis, a su regreso, se haencontrado un país muyafectado por el virus delébola que ha diezmado amuchas familias yafectado el porvenir delos sierraleoneses, y Luisno ha dejado deconcienciar e informar ala sociedad occidental delos estragos provocadospor el virus en todo elpaís, a todos los niveles.Sus puntuales resúmenesy artículos publicados enla prensa han permitido

mantenernos despiertos y a la vez hansuscitado solidaridad e interés por todoeste problema vivido en Guinea Conakry,Liberia y Sierra Leona. Nos alegramosmucho con Luis porque la labormisionera tiene siempre algo que decir ala sociedad, y que este reconocimientonos permita a todos vencer las barreras

de la indiferencia que a todos puedenafectarnos.

Regional de Camerún-Chad.

En la región javeriana de Camerún-Chad nuestros hermanos han celebradoel IX capítulo regional y con fecha del 1de enero de 2016 han elegido regional aFernando García Rodríguez, natural deGuadix. Estuvo varios años en nuestracomunidad de Carabanchel, cuando éstaera casa de la teología en España;primero como estudiante, y despuéscomo vicerrector de la comunidad. En1997 salió para el Chad en donde haestado 13 años en la comunidad GunuGaya, y los últimos cuatro años y mediocomo rector-formador del primer año deformación y de la Filosofía en lacomunidad de Bafoussam en Camerún.Su nombramiento como superior de losJaverianos que viven en Camerún y Chades por cuatro años, y como él mismoescribía “hay cosas que no se prevén y sepresentan ¿qué hacer? Nuestra vidapertenece al Señor”. Pues te animamosFernando para que tengas un espíritu desabiduría que tome las decisiones que hayque tomar teniendo siempre comomodelo a Cristo y como norma nuestrafidelidad a la misión que él os ha confiadoen esa tierra de África.

P. Rolando Ruiz Durán sx

Administración:C/ Nª Sª de la Luz, 40 bis.28025 MADRIDTel.: 91 466 16 50misioneros@javerianos.org

MisionerosJaverianos

Boletín deinformación misionera

Director:Carlos Collantes Díez s.x.

Redactores:Juan Carlos Anzanello s.x.Rolando Ruiz Durán s.x.

(Este boletín es gratuito para los amigos y bienhechores,todas las colaboraciones económicas son voluntarias)Maquetacion: Miguel Taboada s.x.Fotos: Archivo javeriano y Manos UnidasImprime: Villena Artes GráficasDepósito legal: M 545-1963Franqueo Concertado n.o: 0l/402

2

Este año de la Misericordiasignifica para la familia javerianaque nos disponemos a abrir elcorazón a todos. Con este títulohemos recibido una carta de laDirección General que nospropone revivir nuestro carismaen este año jubilar. Lamisericordia de Dios hacianosotros y hacia el prójimo esun tema que acompaña la vida yespiritualidad de San GuidoMaría Conforti que podemosresumir así: La misericordia esun don del Espíritu Santo, la feune a Dios y abre al sentimientodel amor, y Cristo crucificado esmodelo de Misericordia. Ensíntesis, la misericordia es lamisma vida cristiana y en lamisión se vive esta dimensión.

P. Luis con su hermana Maricarmen y el P. Jesús

ABRIR EL CORAZÓN A TODOS

PAG 01-05.qxd:pag.01 20/01/16 15:30 Página 2

Hace algo más de tres años y medionació Nuestra Asociación “ENTRE-TEJIENDO”, de la que muchos nossentimos orgullosos porque ha servidopara materializar nuestras inquietudesmisioneras y nuestras ganas de colaborarestrechamente con losmisioneros Javerianos en esaenorme aventura que supone“hacer del mundo una familia”.Entretejiendo sigue intentandofacilitar puentes de comunicaciónentre las culturas, los países y susgentes.

En estos tres años hemosintentado acercar realidades ydenunciar situaciones de injusticiaque, aunque parecen alejadas denuestros entornos más cercanos,están esclavizando, explotando ymatando a nuestros hermanos en otrospaíses. Es el caso de nuestra denuncia delsistema de castas y la poca consideracióna la mujer en países como Bangladesh, ola denuncia ante el acaparamiento detierras en muchos lugares del continenteafricano como Etiopía, Mozambique,Uganda, Congo… o intentar ir más alláde las “vallas” y preguntarnos el porquéde la inmigración y de quién o quiénespueden depender, en parte, estos éxodoshumanos buscando una nuevaoportunidad de VIVIR.

Bangladesh y Chad

Por otro lado Entretejiendo tiene otrafinalidad importante, que si bien no es“tan romántica” no por ello es menosnecesaria: la ayuda económica adiferentes comunidades en las que losmisioneros Javerianos desarrollan sutrabajo diario.

El primer año, nos encaminamos afinanciar un colegio en Mymensingh, alnorte de Bangladesh. Colegio queaglutina alumnos de diferentes etnias,culturas y religiones, facilitando, desde lainfancia, el diálogo religioso y social. El P.Benjamín Gómez, responsable delproyecto en Bangladesh, nos escribía:

“Agradecemos a toda la gente debuena voluntad y sensibilidad misionera la

aportación económica que nos ha llegadoa través de la Asociación Entretejiendo locual ha hecho posible que nuestro sueñosea hoy día una realidad. Gracias avosotros en nuestro Colegio con fechaactual: 460 alumnos, musulmanes,

hindúes, garo-mandi, koch-barman ybengalíes cuentan con una silla, unpupitre, un cuaderno y un bolígrafo… noson alumnos perdidos en el anonimato,hoy tienen rostro…”

En nuestro segundo año de camino yanimados por los resultados del cursoanterior, nos comprometimos a ayudar enel sostenimiento de una escuela agrícola enBadjé, Chad. Escuela fundamental para eldesarrollo de la comarca y, suresponsable el P. SalvadorRomano, nos escribió:

“Que el Señor os recompensepor vuestros sacrificios y vuestrotrabajo. La cantidad que habéisrecogido supera lo que habíamossolicitado: muchísimas gracias…pensamos aumentar la granjapara obtener mayores beneficiosy así lograr que el colegio puedasostenerse en sus gastosordinarios…”

Gotas de esperanza

Y seguimos caminando poco a poco, yen este tercer año estamos inmersos enun proyecto educativo, en Makeni, SierraLeona, con doble vertiente. Por un lado,se trata de dotar de material educativo auna escuela de 750 alumnos y alumnas.Y por otro, becar a un estudiante, que así

lo ha solicitado, y que con sus estudiosfinalizados, su esfuerzo revierta en lapropia comunidad. Esperamos que eneste curso también podamos ponernuestro granito de arena en esta playaque significa la justicia y la equidad.

A nosotros, como parte deEntretejiendo, nos agrada que lascosas vayan saliendo, no por elhecho de sentirnos “impor-tantes” sino por saber quenuestras actuaciones estánsembrando gotitas de esperanza.Al tiempo nos damos cuenta deque hay gente que, de formapausada pero comprometida,lucha por la justicia, por lahermandad de los hombres anteel Padre Común, e inclusomuchos que dan su vida por

hacer, ya en la Tierra el Reino de justicia,amor y paz anunciado por Jesús.

Porque nos hemos sentido apoyados,queremos dar las gracias a amigoscercanos a los misioneros javerianos o apersonas afines a las causas justas.Gracias porque nos sentimos sostenidos,acompañados y ayudados en nuestrocamino en estos cortos pero intensosaños. Gracias por vuestra generosidad y

ayuda desinteresada. Y sabed quesiempre podéis formar parte de la granfamilia que empezamos a ser enEntretejiendo.

Si queréis más información sobrenuestras actividades, podéis visitar elsiguiente enlace:http://asentretejiendo.blogspot.com.es

María Martínez López Asociación Entretejiendo

3

SEMBRANDO ESPERANZA

PAG 01-05.qxd:pag.01 20/01/16 15:30 Página 3

4

Desde el pasado septiembre se haincorporado a nuestro trabajo deanimación misionera y vocacional,en la comunidad de Murcia, el P.Juan Carlos Díez de la Calle. Ya tra-bajó 6 años en estas tareas de ani-mación tras su ordenación en 1992.Vuelve ahora del Chad donde ha tra-bajado estos últimos años, porquetambién trabajó en Camerún y le pe-dimos que comparta con nosotrosalgo de su experiencia reciente.

Los misioneros javerianos trabaja-mos en la diócesis de Pala (Chad) des-de 1982, ¿puedes describirnos lasgrandes líneas de nuestra presencia enesta zona y en esta Iglesia del Chad?

Desde el inicio de nuestro servicio misio-nero en la diócesis de Pala participamosactivamente. Un jovencísimo misionerooblato, recién ordenado obispo, JeanClaude Bouchard, junto con su equipopastoral de misioneros y misioneras habíapuesto en marcha un plan pastoral de

evangelización inculturado tras años de re-flexión y de preparación. Fueron años en-tusiastas de mucho trabajo en una misiónbastante nueva (de apenas veinte años tras-curridos desde la llegada de los primerosmisioneros).

Comenzamos con dos comunidades detres misioneros cada una, afincadas en dosterritorios de misión bastante amplios: uno

en la zona de los massas y la otra en la zonade los mousseys, dos grupos étnicos impor-tantes en la diócesis. En la actualidad sontres las comunidades javerianas en la dió-cesis contando con la presencia de una de-cena de misioneros. El trabajo ha sido des-de el principio fundamentalmente pastoral.Consiste en la creación y acompañamien-to de nuevas comunidades cristianas surgi-das de un paciente trabajo de catecumena-do de adultos. Del mismo modo nos pre-ocupamos y empeñamos mucho en cuan-to es promoción humana y desarrollo.La primera tarea que el misionero

lleva a cabo es insertarse en una re-alidad nueva y muy distinta de lasuya de origen ¿Cómo es vuestra in-serción en la cultura o culturas loca-les? ¿Qué esfuerzo supone? ¿Quédificultades?

Damos muchísima importancia a este as-pecto de inserción que llamamos más pre-cisamente de aculturación. Prácticamentelos primeros años de presencia están orien-tados a facilitar la aculturación que pasa ne-cesariamente por el aprendizaje y conoci-miento de la lengua local, de las costumbresy del sentido religioso de estos pueblos. Elaprendizaje de las lenguas locales nos ocu-pa buena parte de nuestro periodo de in-serción el aquella realidad. El esfuerzo esconsiderable, más aún dificultado por la es-casez de medios didácticos para el apren-

dizaje de la lengua. Se trata además de len-guas complejas de aprender.

Otra dificultad importante, quizás la másimportante, es llegar a comprender la ma-nera de ver la vida de estas gentes, sus va-lores, sus prioridades… en definitiva, lo quehace tan particulares y singulares a estasculturas africanas tan distintas a las nuestras.En vuestro trabajo de primer

anuncio dais una gran importanciaal catecumenado de adultos. ¿Pue-des hablarnos de ello?

En la pastoral que llevamos adelante elcatecumenado se encuentra en el centro.Es verdad que el número de cristianos haaumentado y que la atención a las comu-nidades cristianas nos pide especial aten-ción, pero seguimos siendo una iglesiadonde el primer anuncio es su misión másrelevante. El catecumenado tiene una du-ración de cinco años. Basado en la Pala-bra de Dios escuchada, reflexionada e in-teriorizada, se busca suscitar una autenti-ca conversión de mentalidad y de vida. Enun inicio los catecúmenos eran todos per-sonas adultas capaces de comprender laPalabra de Dios y de dejarse modelar porella. Es muy importante el trabajo perso-nal de inculturación de la fe que pide unamadurez y un conocimiento de la propiacultura y de sus tradiciones. En la actuali-dad, cada vez más se van incorporando ca-tecúmenos más jóvenes.

PALABRA DE D I OS , CO RAZÓN Y CULTURAS

PAG 01-05.qxd:pag.01 20/01/16 15:30 Página 4

En este sentido ha sido muy importanteel trabajo de inculturación llevado a cabo enestos treinta últimos años. El esfuerzo portraducir la Palabra de Dios a sus lenguas lo-cales ha sido muy importante. Se ha bus-cado que la Palabra de Dios penetre en elcorazón de estas culturas resaltando cuan-to ya está presente en las mismas y cuantoestá ausente, es una novedad e invita a uncambio. Algunos de nuestros misioneros sehan implicado con entusiasmo en acercarla riqueza de la Palabra a estas gentes en pa-labras y conceptos que ellos entiendencomo propios de sus culturas.

Importante además es señalar el prota-gonismo de la comunidad local en la for-mación y acompañamiento de los catecú-menos. Los catequistas surgen de la comu-nidad. La coherencia entre la vida concre-ta del catecúmeno y cuanto de nuevo vadescubriendo en el catecumenado es unelemento fundamental para la admisión delos catecúmenos a los sacramentos. Aquítambién el compromiso de los cristianoses muy importante.¿Cuáles son las relaciones entre la

evangelización y las tareas de pro-moción humana o cómo compagi-náis ambas realidades?

A veces se ha querido establecer una es-pecie de frontera entre la evangelización yla promoción humana, como si la evange-lización consistiera fundamentalmente enla trasmisión de conceptos, ideas, dogmasa los que hay que asentir más o menos acrí-ticamente. La promoción humana sería elempeño por mejorar las condiciones devida de la gente. Eso que decimos de “pre-dicar y dar trigo”.

Sin embargo ambas actividades soncomplementarias y toda comprensión re-duccionista no hace más que malentender-las. La evangelización es muchísimo másque la trasmisión de ideas, creencias o ins-trucciones de vida. Es sobre todo el acer-camiento a una persona: Jesucristo. EstaPersona es vida, es relación, es compro-

miso, es cambio, es esperanza, es frater-nidad y amor… una persona son opcio-nes, formas de vivir, prioridades… y todoeso si no se traduce en un cambio efecti-vo de vida no se trata de una autenticaevangelización sino más bien de un “adoc-trinamiento” estéril.

Del mismo modo la promoción huma-na, el desarrollo, sin alma o con un almamaterialista, copia del desarrollo más al es-tilo occidental, no aporta mucho a las per-sonas, a veces hasta las corrompe destru-yendo buena parte de la solidaridad tan pe-culiar de estos pueblos. El evangelio tieneuna fuerza movilizadora y transformado-ra que no tienen la mayoría de las palabrasque oímos a menudo. En Occidente tal vezhayamos perdido mucho la confianza enla fuerza del mensaje del Evangelio redu-ciéndolo a una lista de ideas, preceptos,dogmas a menudo difíciles de compren-der. Por otra parte confundimos fácilmen-te el desarrollo (la promoción humana) conel tener más, contar con medios técnicos,cosas, para “vivir mejor”. Creo que tene-mos mucho que aprender sobre la “cali-

dad de vida” de quienes viven en paísesque tienen menos cosas.

El Evangelio es el alma de la promociónhumana. Es como el proyecto de lo quese desea ser y hacia donde se desea enca-minar todos los esfuerzos por promoverla humanidad. Es triste que olvidemos estotan fácilmente. Ya Pablo VI nos lo dijo muyclaramente en uno de los documentos que

nos haría tanto bien releer cuarenta añosmás tarde: “La evangelización del mundocontemporáneo”.Viviendo y compartiendo nuestra

vida y nuestra fe con los hermanosa los que somos enviados, es mucholo que recibimos los misioneros…¿qué es lo que has aprendido ocómo te has sentido enriquecido…?

Pues creo que con lo dicho hace un ratohe dado una respuesta a esta pregunta. Pre-cisamente esa coherencia entre lo que secree y lo que se vive, al menos como hori-zonte siempre visible hacia el que dirigirse.También desde el punto de vista puramen-te humano, el contacto continuado duran-te años con una cultura diferente a la pro-pia, es muy enriquecedor. Primero porquete ayuda mucho a salir de tu mundo estre-cho, de tus visiones a menudo reducidas dela mayoría de las cosas importantes. Segun-do porque te hace profundizar en el senti-do de tu propia cultura. Y tercero porquete va configurando una nueva cultura mástolerante y comprensiva. Si a todo esto leañades el color, el sabor y la frescura delEvangelio, la riqueza es considerable.

Agradecemos a Juan Carlos su tes-timonio, le deseamos que se encuen-tre bien entre nosotros y que su tra-bajo sea fecundo.

5

PA LAB RA D E D IOS , COR AZÓ N Y CULTURAS

PAG 01-05.qxd:pag.01 20/01/16 15:30 Página 5

En nuestros días, –dice el citadodocumento base de la ong católica-sigue siendo actual la que san JuanPablo II denominaba «paradoja de laabundancia»: hay comida para todos,pero no todos pueden comer;mientras que el derroche, el descarte,el consumo excesivo y el uso de ali-mentos para otros fines, están antenuestros ojos.

Nutrirse es fundamentalpara que cada personapueda mantener y hacercrecer su vida individual ysocial, en todas sus dimen-siones. En la actualidad, elescándalo del hambreresuena en todos los rinco-nes del mundo, precisa-mente porque, teniendo lacapacidad para produciralimentos hasta el derroche,todavía 805 millones de personaspasan hambre. Asegurar a todas laspersonas del planeta, sin distinción,una alimentación adecuada, en todoslos sentidos, es un reto que debería-mos haber conseguido ya. ¿Qué estápasando? ¿Por qué no somos capa-ces de construir soluciones definitivas?

Sabemos que en el mundo han cre-cido las posibilidades para que todaslas personas puedan vivir dignamente;y, sin embargo, constatamos que laglobalización no ha caminado haciauna mayor justicia social, sino que haprevalecido la indiferencia y la exclu-sión, la corrupción y el desinterés porlos más vulnerables.

Ante esta realidad, queremos contri-buir a la transformación del mundodesde la fuerza de nuestro fundamen-to, que es el seguimiento de Jesús,quien se compadecía de tantos por-que no tenían qué comer.

Necesitamos llenar nuestra sociedad

de corazones compasivos. Queremoscambiar el corazón de las personashacia la solidaridad, corazones capa-ces de abrirse a las necesidades de losmás alejados, los que no cuentan paraeste sistema de sólo ganancias, los“sobrantes” como nos dice el Papa.

Sembrar corazones compasivos que

impulsen acciones concretas paraacabar con el hambre, es el primerpaso de una serie de campañas en lasque nos fijaremos en las personas quesufren la falta de seguridad alimentariay en las causas que la provocan: unproceso en el que trabajaremos paraque se reconozca y se cumpla el dere-cho a alimentación en los ámbitoslocal e internacional; la inversión enproyectos cada vez más sostenibles,que faciliten el acceso a los recursos, alos medios de producción y a los mer-cados; la participación en los forosinternacionales para denunciar y pro-poner políticas sociales y económicasbasadas en el bien común; un recorri-do en el que haremos ver a la socie-dad española cómo nuestro modo devivir y consumir está relacionado conla perpetuación de las barreras injus-tas que impiden el pleno desarrollo delderecho a la alimentación para todos.

Entre las causas o problemas aresolver, señalamos la primera a laque el documento base se refiere:

a. Mal uso de los recursos ali-mentarios y energéticos. Nuestracapacidad tecnológica no sólo no escapaz de abastecer las necesidades deuna población mundial en constantecrecimiento, sino que además siguepromoviendo la degradación delmedioambiente, contribuyendo doble-mente al estado de inseguridad ali-mentaria. Los modelos de produccióna gran escala se han demostrado inca-paces de alimentar a todos y provo-can que los más vulnerables tenganmás dificultad para proveerse de suspropios alimentos.

Algunas líneas de trabajoa. Acompañar a los más pobres y

reforzar el derecho a la alimentaciónde los pequeños productores.

b. Contribuir al cambio hacia unossistemas alimentarios más justos.

c. Educar para una vida solidaria ysostenible, desde la fraternidad, pro-moviendo aquellos valores que contri-buyan a la edificación de la civilizacióndel amor.

Tres claves 1.- Centralidad de la personaEl problema del hambre en el

mundo no es un problema técnico o,

6

P L Á N T A L E C A R A A L Como en años pasados nos hacemos eco en estas páginas de la campañ tos, reflexiones y objetivos, bien explicados en el Documento Base 2016

PAG 06-07.qxd:pag.02 18/01/16 17:47 Página 8

7

mejor dicho, no sólo es un problematécnico, sino que requiere una éticafundada en unos criterios morales quedeben partir del reconocimiento delvalor trascendente de la personahumana y de los derechos que de ellase derivan. Enfocar la cuestión desdeesta perspectiva nos encamina a aten-der, no sólo a los efectos del hambre,sino a identificar las causas, denunciar-las y proponer acciones concretaspara erradicar un problema que afec-ta a la dignidad del ser humano.Cualquier política económica quequiera impulsar un desarrollo justo,debe poner en el centro a la personay desarrollarse desde el servicio delbien común…

2.- Diálogo creativoAcabar con el hambre es un paso

decisivo en la construcción de unmundo cada vez más justo. Toda obrade edificación de una sociedad en paz,libre y justa, requiere un diálogo creati-vo entre hermanos: la pobreza y elhambre en el mundo nos atañen atodos como a los miembros de unamisma familia, es un deber de herma-nos. Este reto es responsabilidad detodos, y es una cuestión cuyas solu-ciones tienen que nacer del encuentroy de un trabajo en comunión, en laque cada actor aporta sus propiascapacidades. No se trata de imponersoluciones, sino de buscarlas juntos,compartir recursos y comprometersetodos en su consecución. Consiste enempeñarse en la tarea de restablecer“la justicia mediante la redistribución,que está especialmente indicada enmomentos como los que estamosviviendo y es importante para asegurarla armonía de la vida social” (CEE.Instrucción Pastoral; Iglesia, servidorade los pobres, 22 (2015). Esta búsque-da de soluciones desde la fraternidad

es la piedra clave de la edificación deuna sociedad más solidaria, asentadaen el principio del bien común.

3.- Los derechos humanos quese derivan del reconocimiento dela dignidad personal. Prestaremosatención particular al derecho a la ali-mentación y otros derechos funda-mentales relacionados con la defensade la vida.

La Declaración Universal de losDerechos Humanos, recoge el dere-cho humano a la alimentación inclu-yéndolo en el derecho a un nivel devida adecuado: “Toda persona tienederecho a un nivel de vida adecuadoque le asegure, así como a su familia,la salud y el bienestar, y en especial laalimentación, la vivienda, la asistenciamédica y los servicios sociales necesa-rios…” El contenido normativo deeste derecho tiene una doble vertien-te: el derecho fundamental a estarprotegido contra el hambre y el dere-cho a una alimentación adecuada.

También se refiere el documentobase a la cooperación entreEstados… fundamental para garanti-zar el derecho a la alimentación. Estacooperación debe consistir, en noponerse trabas, en evitar la utilizaciónde los alimentos como mecanismo depresión política, y en evitar bloqueos

comerciales, entre otras cosas. Estacooperación está fundada en “la soli-daridad social que agrupa a todos loshombres en una única y sola familia yque impone a las naciones ricas la

obligación de no permanecer indife-rentes ante los países cuyos miembrosse ven extenuados por la miseria y elhambre y no disfrutan, como es debi-do, de los derechos fundamentales delhombre” (Juan XXIII, Mater etMagistra, 157).

La asunción de un compromisopolítico constante al más alto nivel esrequisito previo para la erradicacióndel hambre. El compromiso debe“estar inspirado en la convicción deque el derecho a la alimentación sóloquedará garantizado si nos preocu-pamos por su sujeto real, es decir, lapersona que sufre los efectos delhambre y la desnutrición”. Este com-promiso supone reservar a la seguri-dad alimentaria y la nutrición el pri-mer lugar del programa político ycrear un entorno favorable paramejorar la seguridad alimentaria y lanutrición a través de inversiones ade-cuadas, mejores políticas, marcos

jurídicos más adecuados, la participa-ción de los interesados y un funda-mento sólido de datos comprobados.

Siembra capacidades, siembra soli-daridad, una invitación al compromisoy a la esperanza que nos hacen desdeMANOS UNIDAS.

H A M B R E . S I E M B R A paña anual de Manos Unidas, entresacando algunos de sus planteamien-

016 y que giran en torno a la imagen de siembra.

PAG 06-07.qxd:pag.02 18/01/16 17:47 Página 9

Dichosos

La Buena Noticia del amor de Diosestá destinada a hacer feliz a la perso-na que le abre el corazón. ¡Es dichosoquien acoge el reino de Dios y se dejaguiar por él! “El reino de Dios se pare-ce a un tesoro escondido en uncampo: lo descubre un hombre, lovuelve a esconder y, lleno de ale-gría, vende todas sus posesiones paracomprar aquel campo” (Mt 13,44).La parábola del tesoro escondidorefleja muy bien el encuentro gratuitodel gran don de Dios, el cual inundade alegría a la persona que lo haencontrado, hasta tal punto que escapaz de deshacerse de todo lo quetiene y venderlo, para comprar elterreno donde se encuentra el tesoro.¡Es feliz quien se abre al don inespera-do de Dios y se deja guiar por él!

Joël era ciego, catequista de lacomunidad. Murió hace un tiempo.Recuerdo todavía el testimonio tanbonito que compartió en un encuen-tro de formación de catequistas.Leímos el pasaje del ciego Bartimeo yllegado el momento de compartir, conla sonrisa en los labios, nos dijo que élno era ciego, que Jesús le habíaabierto los ojos del corazón.

Desde entonces todo había cambiado,veía la vida de otra manera, habíamucha alegría en su corazón. Y estaalegría no le había abandonado. Poreso era catequista, para anunciara otros la luz del Señor y la ale-gría de quien se abre a Él. Laalegría de quien ha encontradoen Jesús el tesoro escondido yvive continuamente unido a Él.

Los pobres de corazón

El pobre es aquel que nopuede subsistir por sí mismo,necesita otra persona que leeche una mano. El pobre decorazón se reconoce pobre en símismo y se abre a quien le puede ayu-dar, salvar, que no es otro que Dios.No se apoya en seguridades humanas,sus ojos están fijos en Él, de quien leviene la salvación. Es la fe de la mujerque tenía pérdidas de sangre que, des-pués de haber intentado todo, se acer-ca a Jesús y le toca el manto, pensan-do: “si al menos logro tocarle el mantoseré curada”. Y es lo que sucedió.Cuando Jesús se da cuenta, ella “seecha a sus pies y le dice toda la ver-dad”. Jesús le dice: “Hija, tu fe te hacurado. Va en paz y queda libre de

todo mal”. (Mc 5,25-34) El pobre de corazón es

humilde, reconoce el don deDios y se lo agradece. El orgu-lloso, por el contrario, nonecesita del otro para vivir, sebasta a sí mismo, y desde loalto del pedestal se atreve adecir: “Te doy gracias, Señor,porque no soy como losdemás, y menos aún comoeste publicano” (Lc 18,11)

En la vida misionera no es difícilencontrar personas que viven lapobreza de corazón. Mamá Chantales una de ellas. Hace algo más de dosaños que la conozco. Es una mujerincreíble. Casada, madre de familia, sevio rechazada por su marido cuandouna de sus primeras hijas nació condiscapacidad mental. Como si ellafuera la causa.

Hace cuatro años, ayudada por per-

sonas de buena voluntad, comenzó unpequeño hogar con su hija discapaci-tada, a la que se han ido uniendootros niños y niñas con diferentes gra-dos de discapacidad psíquica y física.Hoy acoge en el hogar a dieciséis.Provienen de situaciones extrema-mente difíciles, hay quien ha estadoabandonado, quien vivía encerrado enla casa, quien ha perdido los padres,quien…

Junto a ella está Benoît, un jovenque comparte con Mamá Chantal lapasión de acoger y acompañar aestos tesoros del cielo. Este año sehan unido Sara, que acaba de termi-nar los estudios de kinesioterapia y deeducación especial, y Lot que da unaayuda inestimable. Los dos están atiempo parcial durante el día. La pre-sencia de Sara es una bendición delSeñor, los pequeños están haciendograndes progresos.

Mamá Chantal, Benoît, Sara, Lot seocupan de todo: levantarlos, asearlos,lavar la ropa, preparar la comida, ejer-

8

El Reino, la Misión y

D I C H O S O S L O S P O B R E S Estamos al inicio de la actividad de Jesús, comienza a anun-ciar y proclamar la Buena Noticia del Reino. Muchas personasde orígenes muy diferentes oyen hablar de lo que está hacien-do y vienen hacia Él. Es en este contexto que Jesús sube a unacolina, se sienta y rodeado de sus discípulos empieza a ense-ñarles una enseñanza nueva, la del reino de Dios.

PAG 08-09.qxd:pag.02 18/01/16 18:10 Página 8

9

y las Bienaventuranzas

cicios de reeducación y de rehabilita-ción, acompañarlos en el tiempo libre,pasar la noche, ir al mercado, com-prar las medicinas… Hay tambiénotras personas que intervienen pun-tualmente, como el enfermero, losjóvenes de nuestra comunidad…

Y no sólo eso. Cuatro días porsemana, Mamá Chantal por lamañana coge el camino de lasvisitas a domicilio. Ella acompa-ña un grupo de niños con disca-pacidad psíquica que están consus familias y que necesitan unacompañamiento desde fuera.

¿Y de qué se sostiene estehogar? La casa que los acoge sela ha cedido una señora, a lasfamilias se les pide una colabora-ción y el resto, pues personas debuena voluntad.

Mamá Chantal sonríe, habla de lospequeños y los trata como a sus pro-pios hijos. Es una madre para cadauno de ellos. Tiene una confianza sinlímites en el Señor. Es ahí donde estáel origen de la fuerza que la acompa-ña. Entre frase y frase repite a menu-do “esto se lo confiamos al Señor”,“hasta ahora el Señor no nos ha aban-donado”. Pobres de corazón, de unaconfianza sin límites en el Señor.

El reino de Dios les pertenece

Al pobre de corazón, el reino deDios le pertenece. Mamá Rose esuna mujer en torno a los sesenta años,madre de familia, participa activamen-te en la comunidad eclesial de base desu barrio. Se reúnen una vez porsemana. En estos dos meses dediciembre-enero, el tema de reflexiónque acompaña los encuentros es elvalor del diálogo. El lunes pasado,durante la reunión, a medida que losparticipantes compartían experien-cias, mamá Rose interviene para decirque está encontrando mucha dificultadde diálogo con una de sus vecinas. Lasaluda y no responde, va a verla y cie-

rra la puerta, está enferma y no vienea verla… ¿Qué puede hacer para des-bloquear esta situación? Nadie se dacuenta de que la vecina de la que hablaparticipa también en la comunidad yque está presente en la reunión.

Mamá Jacqueline, la vecina concer-nida, se siente aludida, se levanta, vahacia mamá Rose y la abraza. Le pideperdón. La comunidad que no estabapreparada acompaña la escena conaplausos y cánticos de alegría. Claude está en la cuarentena, padre

de familia, cinco hijos. Trabaja en lafontanería. Ha ido aprendiendo y semaneja bien. Trabajo no hay mucho, sebusca la vida en lo que va saliendo. Loconocí por primera vez un día al termi-nar la celebración de la Eucaristía. Ydesde entonces pasa de vez en cuandoo me llama por teléfono.

El miércoles pasado vino temprano,de camino al trabajo. “Tengo que com-partir algo que me está pasando y no medeja en paz”, me dijo. Nos sentamos yabrió su corazón. Se sentía mal porquese había permitido hablarmal de una persona.Mostraba un cierto sentidode culpabilidad, y “porquelo he hecho en elAdviento”. Al compartirlo,se quedó aliviado y dijo son-riendo: “ahora puedo ir atrabajar en paz”.

Me quedé boquiabierto.Un hombre, padre defamilia, cinco hijos, con

una situación económica bastante pre-caria, se siente mal porque ha critica-do a una persona a sus espaldas, y loha hecho en el tiempo de Adviento,de preparación a la celebración delnacimiento de nuestro Salvador. Y he

dicho en mi corazón: “Señor, dameal menos la misma sensibilidadhacia el mal como la de Claude”.Este amigo vive la santidad evan-gélica.Cédric es un joven padre de

familia. Se gana la vida con unamoto-taxi. El día del Domund yohabía estado en una iglesia hablan-do de la Jornada MisioneraMundial. De vuelta a casa, quisehacer los cinco kms a pie. Cuando

llevaba unos diez minutos caminan-do, siento que me llaman desde el otrolado de la carretera. No logro recono-cer a la persona, pues llevaba la cabezabien cubierta para protegerse del sol. Ycuando se acerca reconozco a Cédric.Nos saludamos. Me invita a subir en lamoto y me trae hasta casa. Al bajarmele doy las gracias y me responde:“padre, soy yo quien debo darte las gra-cias porque gracias a vosotros conozcomejor la palabra de Dios”.

Mamá Chantal, mamá Rose, mamáJacqueline Claude, Cédric… El reinode Dios les pertenece. ¡Cómo nodar gracias a Dios y bendecirlo portodo lo que nuestros ojos van viendo,nuestros oídos escuchando y nuestrocorazón sintiendo!

P. Fernando García sx

D E C O R A Z Ó N …

PAG 08-09.qxd:pag.02 18/01/16 18:10 Página 9

Sacerdotes extranjerosDesde un tiempo a esta

parte he notado la presenciaen España de sacerdotes ex-tranjeros. Hay unos cuantosque vienen a estudiar perolos hay también como res-ponsables de parroquias yde santuarios. También lascomunidades de religiosasindianas o africanas son nu-merosas. ¿No es España quedebería enviar misioneros alextranjero?

MyMEspaña y Europa en ge-

neral han enviado durantesiglos misioneros al ex-tranjero y siguen mandán-dolos. Pertenecen a lasgrandes congregacionesreligiosas, a los institutosmisioneros, a nuevas insti-tuciones como los movi-mientos eclesiales, a sa-cerdotes diocesanos y tam-bién numerosos laicos ylaicas… Pertenece a lamisma naturaleza de laIglesia enviar misioneros.Es lógico, por lo tanto, quetambién las diócesis, pa-rroquias y comunidadesfundadas por nuestros mi-sioneros en otros países,ahora envíen los suyos.¿Por qué razón algunosvienen en España o en Eu-ropa? Primero: nadie estan suficiente por sí mismoque no necesite de anun-ciadores del Evangelio yde agentes pastorales, y deconversión. Tampoco no-sotros. Segundo: porque,después de haber hechotanto por los demás, aho-ra nosotros mismos sufri-mos escasez de vocacionesa la vida consagrada y alministerio sacerdotal. Noes que los que vienen des-de fuera tengan llana ysencillamente que sustituira nuestros sacerdotes o re-ligiosas del pasado. Son,nadie lo duda, de muchaayuda allá donde la dispo-nibilidad de nuestros jóve-nes para servir a la Iglesiaha disminuido de forma

drástica. A nosotros nostoca comprender lo queestá sucediendo, discerniry volver a proponer a losjóvenes, en un contextocultural, social y religiosomuy cambiado, la bellezade la vocación misioneraen todas sus posibilidades,como laicos, sacerdotes,religiosos, religiosas.

☺☺☺☺☺

El Calendario 2016…Muchas gracias por en-

viarme el calendario de2016, siempre lo tengo amano y cada vez que lo veome recuerda el trabajo si-lencioso y ejemplarizanteque hacéis y que, seguro, elSeñor lo está viendo. Soylector de vuestra revista queenviáis cada mes y el perfilde temas me encanta.Como voluntario de prisio-nes que soy, a veces utilizoalgún artículo vuestro paracompartir con los inter-nos…José María – Barcelona

☺☺☺☺☺

He recibido su hermosocalendario para el próximoaño, que me servirá de re-cuerdo constante de susproyectos misioneros; y suboletín con contenidos tanactuales e interesantes.Como les comuniqué, ha fa-llecido mi madre Gloria. Te-nía mucha edad pero los hi-jos nunca estamos prepara-dos para la despedida. Aho-ra sabemos que goza conDios de una Navidad eterna,que se ha reencontrado connuestro padre, con sus pa-dres y hermanos y, con ello,nos consolamos. Les deseoFeliz Navidad y le pido alNiño de Belén su bendicióny que el nuevo año 2016sea un verdadero año de mi-sericordia.

Carmen – Vizcaya☺☺☺☺☺

…Y la revistaBuenos días, lleváis mu-

chísimos años enviándomela revista a casa, y quisiera

agradeceros el gran trabajoque realizáis. Todos los artí-culos y páginas de las revis-tas, son muy interesantes.Me llamó especial atenciónel de la revista de Enero-Fe-brero 2015 sobre el coltánen la R. D. Congo que tieneel 80% de dicho mineral tanpreciado. Vi en la Tv un do-cumental sobre dicho artícu-lo y me impactó bastantetodo. Desconocía dicho mi-neral y el proceso para ob-tenerlo, la verdad es que esincreíble. De hecho he guar-dado con especial cariño di-cha revista ya que, ni ésta nilas otras, me gusta tirarlas.

Me gustaría haceros unaaportación, tengo lacta./cte. vuestra; pero, aun-que suene a excusa, está eltrabajo fatal, y aunque séque muy poco es mucho.Espero vengan tiempos me-jores y me acordaré que ten-go una deuda pendiente.Más vale tarde que nunca. Elproblema es que, según pa-

rece, la crisis va para largo. Gracias por el gran tra-

bajo que realizáis y por se-guir así.

Felices Fiestas a todos y¡Próspero 2016!

Salvador - Murcia☺☺☺☺☺

Compromiso con lasmisiones

Le comunico que estoyjubilado. Mi pensión de ju-bilación apenas sirve parapagar la residencia que meacoge. En adelante no po-dré ayudar económicamen-te como desearía. Sí queaportaré ayuda espiritualcon la oración.Francisco – Castellón

Dijo Jesús: “Rogad aldueño de la mies que en-víe obreros a su mies” (Mt9.36). ¿Y le parece pocohacer suya la solicitud delmismo Jesús?

10

¡GRACIAS AMIGOS!Todos sabéis que la revista que tenéis en vuestras manos, laenviamos gratuitamente a cuantos queréis recibirla. Aunquesiempre es de agradecer toda colaboración espontánea conque nos ayudáis para cubrir gastos. Hemos intentado agra-decer personalmente a todos los que nos habéis obsequiadocon vuestro aguinaldo aunque, a algunos, no os ha llegadoporque… no os hemos encontrado en nuestra base de datos.Las entregas en metálico efectuadas en los bancos ¡claro quenos llegan! pero se nos facilitan únicamente los datos de lasucursal del banco o de la caja. Otros ponen su nombre yapellidos pero, por ejemplo, ¿cómo distinguir el señor PedroLópez Fernández entre tantos tocayos que honran nuestrofichero? Y habrá habido también quien haya recibido unagradecimiento que no le correspondía, sólo porque susdatos se parecían mucho a los de otras personas… que segui-rán preguntándose: ¿Habrá llegado mi donativo? A todos losque utilizáis la trasferencia bancaria, cuando los empleadosdel banco o caja os pregunten con qué concepto enviáisdicha transferencia, facilitadles vuestro número de suscriptorque encontráis siempre en la primera línea de la direccióncon que recibís toda nuestra correspondencia. Con esenumerito mágico no hay lugar a dudas de quien es el remi-tente. Otra observación: si habéis cambiado de domicilio ola casa lleva un número diferente al que anteriormente tenía,tendríais que comunicárnoslo para corregir los datos… -Quería, sobretodo, daros las gracias por vuestra cercanía alas necesidades de las misiones y perdonad el rollo que meha salido… para un mejor servicio. JC.

PAG 10.qxd:pag.12 18/01/16 19:05 Página 1

MISIONEROS JAVERIANOS 11

Cuenta una leyenda oriental quehubo un rey al que le regalaron doscrías de halcón. Tras entre-gárselas al maestro domadorpara que los entrenara, pasóun tiempo. El domador le dijoal rey que uno de los halco-nes estaba perfectamenteentrenado, pero que el otrono volaba y él no sabía lo quele sucedía, puesto que no sehabía movido de la ramadesde el día de su llegada a palacio.La cosa era tan grave que tenían que

llevarlo el alimento hasta allí. El rey mandó llamar a curanderos y

sanadores de todo tipo, pero nadiepudo hacer volar al ave. Encargóentonces la misión a miembros de lacorte, pero nada sucedió. Por la venta-na de sus habitaciones el monarcapodía ver que el pájaro continuabainmóvil. Publicó un edicto para buscar a

alguien que pudiese solucionar el pro-blema, hasta que un día alguien hizovolar al halcón.- Tráiganme al autor de ese milagro -

dijo.Enseguida le presentaron a un cam-

pesino.- ¿Tú hiciste volar al halcón? ¿Cómo

lo hiciste? ¿Eres mago, acaso?El hombre, que era un humilde paisa-

no, le contestó:

- Fue muy fácil majestad; sólo lecorté la rama en la que se apoyaba. El

pájaro se dio cuenta de que tenía alasy entonces comenzó a volar.

Autor desconocido*

Algunas frases para reflexionar:

Una invitación a descubrir utilizar nuestrascapacidades ocultadas, enterradas, infrautiliza-das… o a animar a otros a utilizar las suyas.

- Lee Mateo 25, 14-30 o bien Lucas 19, 11-27.

- En Juan 5, 1-9, un ciego que nunca encontróquién lo “empujara” a la sanación, hasta que seencontró con la Palabra viva y sanadora de Jesús.La Palabra de Dios un recurso fantástico.

- Los discípulos, a la llamada de Jesús (Mateo4, 18-22), abandonan sus redes y se lanzan alo inesperado y sorprendente de Dios.

- “La gente no podrá descubrir nuevas tierrashasta que no tenga el valor de perder de vistala orilla” (André Gidé)

- “No hay situaciones desesperadas, sólo perso-nas que desesperan” (Proverbio tibetano)

* Este cuento es de autor desconocido, y apa-rece recogido en distintas colecciones decuentos; también se encuentra en algunaspáginas web, con comentarios sugerentes.

EL HALCÓN QUE NO VOLABA

PAG 11 OK.qxd:pag.12 18/01/16 19:20 Página 1

y

Si deseas ayudarnos en nuestra tarea misionerapuedes cooperar con tudonativo a través de:

MISIONEROS JAVERIANOS

Ntra. Sra. de la Luz 40 bis

28025 MADRID

Giro postal o talón bancario a: Transferencia bancaria a:

MISIONEROS JAVERIANOS- Tr iodos Bank

IBAN ES50/1491/0001/2021/0731/8822- Banco Popular Español

IBAN ES29/0075/0001/8406/0313/0572

CONCLUSIONES SO-BRE LA CUMBRE DELCLIMA DE PARIS (COP21)

Celebrada entre los días 30de noviembre y 11 de diciem-bre del pasado año, 195 paísesse reunieron en la capital fran-cesa para intentar dar a luz unacuerdo vinculante y universalde lucha contra el cambio cli-mático. Después del fracaso dela anterior cumbre celebradaen Lima (Perú) y tras los con-tinuos incumplimientos de lostratados firmados en Kyoto,esta cumbre se antojaba la últi-ma oportunidad de poderrevertir la insostenible situa-ción a la que nuestro modo devida nos ha conducido en lasúltimas décadas. Tras largasnegociaciones, finalmentefructificó el Primer AcuerdoUniversal de Lucha contra elCambio Climático. ¿Cuálesson las principales claves deeste acuerdo?

•Intentar que la temperaturamedia del planeta no sobrepaseel valor que se considera límitede 2 grados centígrados porencima de la media de los valo-res de temperatura que se regis-traban antes del boom industrial

•Se establecen unos meca-nismos jurídicamente vinculan-tes que regulen el cumplimientode los compromisos nacionalesde reducción de emisiones degases de efecto invernadero(aunque los objetivos de reduc-ción de emisiones en sí mismosno serán vinculantes)

•Los países firmantes se com-prometen a entregar sus planes

de reducción de emisiones, loque se llama compromisosnacionales de reducción. A díade hoy, más de 180 países yahan entregado sus planes.

•Se establecen mecanismosde ayuda y financiación paraaquellos países en vías de desa-rrollo que precisen de ella paracumplir los objetivos.

A pesar de que la mayoría delos medios de comunicacióntildan este acuerdo de históri-co, la mayoría de organizacio-nes ecologistas y de defensa dela naturaleza, han tachado estecongreso de nueva oportuni-dad perdida y de papel mojado.

¿BALANCE DECEPCIO-NANTE?

Como decimos, son nume-rosísimas las organizacionesque se posicionan de estamanera. Greenpeace, Oxfam,WWF, Ecologistas en Acción,Amigos de la Tierra… centranlas críticas en aspectos como elcarácter no vinculante de losobjetivos nacionales de reduc-ción de emisiones o en la nodeterminación de mecanismossancionadores sobre aquellospaíses que incumplan dichosplanes; en que a países querepresentan a uno de cada tresciudadanos globales (China eIndia) se les permiten planesmuy poco exigentes al ser con-siderados todavía como emer-gentes; en que no tiene encuenta la gran inercia conta-minante que llevamos arras-trando y cuyos resultados aúnestán por llegar; y sobre todo,en que no potencia un cambioen los modelos estructuralesenergéticos que sustituyan la

dependencia de los residuosfósiles y penalicen las nuevastécnicas de extracción de éstos.

¿CUÁL ES LA OPINIÓNDE LA IGLESIA?

El Papa Francisco, en suencíclica “Laudato Sí” nosrecuerda que el clima es unbien común, y como tal patri-monio y responsabilidad detodos los que habitamos esteplaneta. Y afirma que “el cam-bio climático representa unode los principales desafíosactuales para la humanidad”.Las consecuencias globalesderivadas del sobrecalenta-miento del planeta nos obligana redefinir nuestros conceptossobre crecimiento y progreso.

Así la Iglesia hizo un llama-miento a que en esta cumbreno se dejaran de lado peticio-nes como las siguientes: eldesarrollo sostenible debeincluir a los pobres, ya que ladestrucción del medio ambien-te conlleva siempre un procesode exclusión; cualquier acuer-do que se adoptara no podríacentrarse únicamente enaspectos meramente técnicos,sino ir siempre acompañadosde principios morales y éticos;aceptar que el medio ambientees un bien común para todos;la propuesta del cambio demodelo energético con unaprogresiva retirada de los com-bustibles fósiles para lograr sudesaparición a finales de siglo;garantizar a todos los habitan-tes del planeta el acceso al aguapotable y a la tierra, con lainclusión de los más pobres enlas políticas futuras…

24 Marzo

Jornada de los

misioneros mártires

(beato Oscar Romero)

27 Marzo,

Pascua de

Resurrección

14 Febrero,

Campaña contra

el hambre

(Manos Unidas)

20 Febrero, Día

Mundial de la

Justicia Social

10 Febrero,

Miércoles de Ceniza

(inicia la

Cuaresma)

PAG 12 OK.qxd:pag.12 18/01/16 20:39 Página 1