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JESÚS: SU TIERRA, SU VIDA Y SU PROYECTO - … · con la ayuda de las citas bíblicas, de símbolos y de representaciones vamos a localizar en el mapa el lu-gar que nos tocó y explica-remos

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  • Taller Bblico de Iniciacin 8

    JESS:SU TIERRA, SU VIDA

    Y SU PROYECTO

    Segunda Edicin

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 1

  • Taller Bblico 8

    3

    PresentacinCon este folleto, buscamos ofrecer un acercamiento al

    ambiente en que vivi Jess, a fin de que podamos

    descubrir en l un hombre real, que vivi en una

    tierra concreta, en medio de situaciones reales y con

    un pueblo concreto. Todo lo cual condiciona y sita a

    Jess dentro de aquel mundo judo del siglo I de nues-

    tra era.

    Dentro del presente folleto-taller, trataremos sietepuntos:

    1. La tierra de Jess , para visualizar la geografapor la que anduvo Jess de Nazaret.

    2. La gente del pueblo de Jess , para familiari-zarnos con los variados grupos y personas, conlas que el Maestro se puso en relacin armnica ode conflicto.

    3. El perfil de Jess, para conocer su identidad,sus sentimientos, sus limitaciones y sus compro-

    misos.

    4. La vida de Jess , para conocer la vida del Seor.

    5. El Reino de Dios que se desarrolla en los dos te-mas que siguen, nos servir como un espejo paraconfrontarla con nuestra propia vida y mejorarla.

    6. El proyecto de Jess.

    7. La prctica de Jess .

    Confiamos en que este taller les ayudar a redes-

    cubrir a Jess como un amigo, salvador y herma-n o nuestro, de quien nos fiamos y a quien quere-mos seguir de todo corazn.

    EQUIPO BBLICOVERBO DIVINO

    Centro Bblico Verbo Divino Padre Damin N 30 -71 y Obispo Daz de la Madrid (Barrio Las Casas Altas)

    Telf.: (02) 320-2406 / 320-2371

    E-mail: [email protected]; [email protected]: // www.verbodivino-ecu.org

    Apdo.: 17-03-252

    2a edicin

    Centro Bblico Verbo Divino, Quito (Ecuador)

    Ilustracin: Csar Ayala Torres

    Diseo y diagramacin: Pop Design

    ISBN: 9978-979-01-8

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 2

  • Taller Bblico 8

    5

    TEMA

    1

    Verdad que cada uno de nosotrossomos hijos de la tierra que nos vionacer? Tenemos nuestra propia ma-

    nera de ver la vida, el mundo Nuestras

    relaciones son fruto del ambiente en el

    cual vivimos y nos desarrollamos. Para

    poder conocer mejor a Jess, veamos en

    qu tierra vivi, creci y desarroll toda

    su actividad.

    Les hacemos una pre-

    gunta: Qu conoce, ca-

    da uno de ustedes, de la tie-

    rra de Jess?

    a. DINMICA:

    EL MAPA VIVO DE PA L E S T I N A

    Preparamos los materia -les siguientes:

    - Sogas o papel higinico

    (para dibujar en el suelo

    los contornos de Israel).

    - Telas (para el Mar de Ga-

    lilea, el Mar Muerto y

    para disfraces).

    - Un balde con agua (parael pozo de Jacob en Sa-

    maria).

    - Banquitos (para Jerusa-

    ln y Cesarea)

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 4

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    6Taller Bblico 8

    7

    - Velas (para el Templo).

    - Papeles (para escribir el

    nombre de los lugares).

    - Tierras e instrumentos

    de labranza y artesa-

    n a .

    Desarrollo:

    Nos dividimos en grupos y

    con la ayuda de las citas

    bblicas, de smbolos y de

    representaciones vamos a

    localizar en el mapa el lu-

    gar que nos toc y explica-

    remos lo que sucedi en

    ese lugar. Podemos disfra-

    zarnos de los personajes

    ms importantes: Jess,

    Mara, Jos, ngel, Hero-

    des, Sumo Sacerdote, pas-

    t o r, campesino, la samari-

    tana, etc.

    Reconstruir una pequea

    biografa de Jess sobre el

    mapa. Lo hacemos entre to-

    dos! Se trata de que perso-

    nalicemos el mapa.

    1. Grupo 1: Geografa

    Dibujar en el suelo la g e o g r a -f a . Al norte Fenicia y Siria,al sur el desierto de A r a b i a

    (Gl 1,17), al este el Mar de

    Galilea (Mc 1,16; Lc 5,1), ro

    Jordn (Mt 3,5), y Mar Muer-

    to (Dt 4,49), al oeste el Mar

    Mediterrneo (x 23,31).

    2. Grupo 2: Provincias

    Dividir el mapa en provin -cias: Galilea (Mt 2,22-23),Samaria (Jn 4,9), Jud, (Mt

    2,1), Fenicia, Siria (Mc

    7,26).

    3. Grupo 3: Grupos sociales

    Representacin s o c i a l y e c o -nmica: Al norte, sobre todoen Galilea, campesinos (Mt

    20,1), pescadores (Mt 4,18-

    19); al sur: pastores pobres

    (Lc 2,8) y en la ciudad de Je-

    rusaln sacerdotes (Mc

    2,26), fariseos (Mt 3,7ss),

    saduceos/maestros de la

    Ley (Jn 19,21), artesanos

    (Hch 19,24) y el Sa-

    nedrn (Mc 15,1); to-

    dos giran en torno

    al Templo (Mt 4,5).

    4. Grupo 4: Ciudades

    Ubicar las c i u d a d e sde: Cesarea marti-

    ma (Hch 24,1) que

    era la sede del procu-

    rador romano, Jeru-

    saln (Lc 19-23) sede

    del sumo sacerdote,

    Tiro (Mc 7,24), Sicar

    (Jn 4,5), Cafarnan

    (Mc 1,21-29), Naza-

    ret (Lc 2,39), Sidn

    (Mc 7,24), Can (Jn

    2,1), Beln (Lc 2),

    Betel (Am 7,10; 4,4),

    Cesarea de Filipo

    (Mt 16,13; Mc 8,27);

    Berseba (Jn 20,1).

    5. Grupo 5: Montaas

    Tabor (Os 5,1; Mt

    17,1); Hermn (Sal

    89,13); Glgota (Mt

    27,33); Monte de los

    olivos (Mt 21,1).

    ISRAELR e i n o d e I s r a e l c o n -quistado por Asiria,por griegos y romanos

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 6

  • Taller Bblico 8

    9

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    8

    TEMA

    2

    S i nos situamos en un balcnque da a la plaza centraldel pueblo o ciudad, podra-mos preguntarnos: qu tipo de

    gente podemos distinguir? Qui-

    nes son? Cmo es la relacin so-

    cial y econmica entre ellos?

    (Describimos).

    De la misma manera, desde los

    evangelios, que son como una ven-

    tana a la calle del pueblo de Jess,

    podemos distinguir mucha gente:

    pobres, enfermos, mendigos, arte-

    sanos, comerciantes (que son el

    pueblo en general) fariseos, maes-

    tros de la ley, sacerdotes (clase re-

    ligiosa) soldados, cobradores de

    impuestos (delegados del imperio

    romano). Toda esta gente, en su

    mayora estn relacionados con

    tres grandes instituciones judas:

    el Templo de Jerusaln, la Sinago-

    ga, que es como una pequea capi-

    lla del pueblo y el Sanedrn, que es

    como un consejo jurdico religioso.

    A partir de esta primera descrip-cin podramos formularnos dospreguntas cul es la relacin so-cial y econmica que hay entreellos? descubriremos que es unarelacin piramidal conflictiva! Ycul es el comportamiento de Je-ss frente a esta gente?

    TRABAJO EN GRUPOSEn este momento nos dividimosen cuatro grupos y todos respon-dern a las siguientes preguntas:

    PLENARIO

    - Para este momento el asesor, di-

    buja en el piso o pizarrn una pi-

    rmide social con tres escalones:

    en la parte baja los pobres, en la

    siguiente la clase media y en el

    ltimo escaln la clase dirigente.

    - Qu gente aparece en el

    texto? (Escriban en papeli-

    tos los nombres de las per-

    sonas que aparecen).

    - Esa gente, qu puesto ocu-

    pa dentro de la pirmide de

    acuerdo a cada uno de los

    cuatro aspectos siguientes?

    Grupo 1: Aspecto econmico

    Pequeos propietarios ( M t

    2 0 , 1 s s ) ; terratenientes (Mt

    19,16-22); jornaleros

    (Lc 15,17), pastores (Lc 2,8),

    pescadores (Mt 4,18);

    artesanos (Hch 19,24);

    comerciantes (Lc 19,45ss);

    banqueros (Mc 12,18ss),

    sumos sacerdotes (Jn 11,49);

    grandes comerciantes (Ap 18,3);

    soldado romano (Mt 8,5-9).

    Grupo 2: Aspecto social

    Herodianos (Mc 3,6); saduceos

    (Hch 4,1ss); fariseos (Mc 2,16);

    sacerdotes (Mc 2,26); publica-

    nos (Mt 18,17); familias puras

    (Mt 15,10-20); artesanos

    (Mt 13,55), pobres (Lc 16,19ss);

    mujeres (Lc 8,1-3) y viudas

    (Lc 4,25-27); nios (Lc 18,15);

    romano (Hch 22,25).

    Grupo 3: Aspecto poltico

    Pilato (Mt 27,2); ejrcito

    (Lc 21,20); zelotes (Hch 1,13);

    pueblo (Mt 2,6); Sanedrn

    (Mc 15,1); Templo (Lc 13,1);

    sumos sacerdotes (Mt 16,21);

    Roma (Jn 11,48); Emperador

    (Lc 2,1).

    Grupo 4: Aspecto ideolgicoFariseos (Lc 18,9), saduceos

    (Mt 3,7), zelotes (Lc 6,15),

    Templo (Lc 2,46), maestro de

    la Ley (Mt 2,4).

    ClaseAlta

    ClaseMedia

    Pobres

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  • Taller Bblico 8

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    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    10

    - Los grupos van colocando sus

    papelitos con los nombres de

    las personas mientras explican

    a todo el grupo de quin se tra-

    ta y por qu la colocan en ese

    lugar.

    CONCLUSIN

    Esta pirmide representa el or-

    den cmo se ubican los grupos so-

    cialmente, de acuerdo a su parti-

    cipacin en las relaciones del po-

    der. Los que estn ms arriba tie-

    nen ms poder. Los que estn

    ms abajo no descubren su fuer-

    za. Notamos que conforme se

    avanza hacia la punta de la pir-

    mide hay menos gente. En la ba-

    se hay mucha gente y en la cspi-

    de, muy poca!

    Sin embargo, vamos a colocar

    otra pirmide invertida sobre la

    pirmide del poder, que represen-

    ta los bienes, el dinero, la rique-

    za. Notamos que en la cspide se

    acumula la mayor riqueza, mien-

    tras que en la base hay muy po-

    cos bienes.

    Algo parecido sucede en nuestra

    sociedad. Cmo est la relacin

    entre la pirmide de poder y bie-

    nes en nuestro pas?

    Bienes

    Poder

    TEMA

    3

    QUIN ES JESS DE NAZARET PARA TI?

    Esta pregunta es tan clave, que

    el mismo Jess en un momento

    de confianza con sus discpulos la

    formul: Quin dice la gente que

    soy yo? (Mc 8,27).

    Sus vecinos lo llamaban el hijo

    del carpintero, el pueblo lo lla-

    maba profeta o milagrero. Pe-

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 10

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    12Taller Bblico 8

    13

    dro y sus amigos lo llamaron el

    Mesas.

    Y hoy, para ti quin es Jess?

    En la respuesta sincera que de-

    mos a esta pregunta, podremos

    darnos cuenta de la calidad de

    nuestra amistad y experiencia

    con Jess, y del compromiso con

    el Reino.

    A veces, al hablar y pensar sobre

    Jess, parece que nos referimos a

    un ser muy elevado, sobrenatu-

    ral, divino, olvidndonos, sin me-

    nospreciar lo anterior, de que

    tambin fue verdadero ser huma-

    no. Por eso vamos a dedicarnos

    ahora a descubrir el rostro hu-

    mano de Jess de Nazaret.

    TRABAJO EN GRUPOS Y PLENARIO

    Nos dividimos en tres grupos pa-

    ra estudiar la persona humana

    de Jess. Para el plenario prepa-

    ramos papelitos escritos con pa-

    labras claves que recojan algn

    aspecto del perfil humano de Je-

    ss y que explicaremos en el ple-

    nario celebrativo.

    En el tiempo de Jess noexista la cdula de identi-dad, pero, si hubiera existi-do, alguno de los datos que vamos a

    estudiar constituiran el contenido

    de la cdula de identidad de Jess.

    El estudio que viene a continua-

    cin lo podemos hacer en grupo o,

    tambin, podemos repartir pri-

    mero las citas entre los miembros

    de nuestro grupo y luego prepa-

    rar el plenario entre todos.

    1. ESTUDIO

    Nombre. Jeshua-Jess se re-pite 557 veces en los evange-

    lios y 905 veces en todo el Nue-

    vo Testamento. Es un nombre

    hebreo similar al de Josu. Je-

    ss significa salvar, ms espec-

    ficamente, Yav salva. Tiene la

    misma raz de YHWH (Yav) y

    la forma verbal Yasha, es decir

    s a l v a r.

    Datos personalesde Jess

    GRUPO 1

    Familia. Sus padres fueron:Jos, habitante de Nazaret

    (Lc 3,29), carpintero (Mt 13,55);

    y Mara, originaria de Nazaret,

    esposa de Jos (Mt 1,16). Sus

    parientes: Isabel, la madre de

    Juan Bautista (Lc 1,36); San-

    Para el plenario, el asesor tendr

    preparada una figura de papel

    con la silueta de un hombre en

    tamao natural. Alrededor de es-

    ta silueta se irn colocando los

    papelitos con las palabras claves.

    Nota: Ser conveniente que elgrupo 2 tenga el doble de per-

    sonas para que se dividan el

    trabajo.

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 12

  • Taller Bblico 8

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    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    14

    tiago, llamado el hermano del

    Seor, que fue dirigente de la

    comunidad de Jerusaln, Jos,

    Simn y Judas (Mt 13,55).

    Fecha de nacimiento. J e s snaci en el ao 747 de la funda-

    cin de Roma, en tiempos del

    emperador romano Octavio C-

    sar Augusto y del Rey Herodes

    el Grande. Naci en el ao 6

    aC. Si, seis aos antes. Lo que

    sucede es que el monje Dionisio

    el Pequeo en el siglo VI calcu-

    l mal la fecha del nacimiento

    de Jess, err por un pequeo

    margen de 5 6 aos. Es decir,

    Jess naci seis aos antes que

    la fecha propuesta por Dionisio.

    Lugar de nacimiento. Nacien Beln de Jud (Lc 2,1-6),

    aunque toda su infancia la pa-

    s en Nazareth, en Galilea. De

    hecho, siempre se le conoci co-

    mo el Nazareno, o el Galileo.

    Sexo. Masculino, varn. Guar-d mucho respeto y cario por

    las mujeres. Fue una de las

    buenas noticias! (Lc 8,1-3).

    Nacionalidad. No fue ciudada-no romano, al contrario, fue un

    judo-israelita, pueblo dominado

    por el imperio Romano. Israel

    era un pas que llevaba ms de

    600 aos de haber sido invadido

    por cinco imperios diferentes.

    Estaban cansados del dominio

    extranjero. Esperaban ansiosa-

    mente a un liberador, a un Me-

    sas, a un Salvador (Mc 1,2-3).

    Idioma. Jess hablaba en undialecto galileo: el arameo, lengua

    pariente del hebreo. Seguramente

    saba tambin algo de hebreo,

    pues, era el idioma oficial en que

    se hacan las oraciones y las lectu-

    ras en la sinagoga (Lc 4,16-17).

    Estudios. Jess no estudi enJerusaln, ni hizo cursos con

    Gamaliel. No obtuvo ningn t-

    tulo, no fue ni un rabino ni un

    intelectual. No dej nada escri-

    to. Sin embargo, saba escribir

    (Jn 8,6) y lea en hebreo (Lc

    4,16). Aprendi mucho en la es-

    cuela de la Sinagoga, pero sobre

    todo en la escuela de la vida, y

    todos admiraban la autoridad

    con la que hablaba (Mt 8,28-29).

    D o m i c i l i o . Antes de comenzarsu ministerio, su domicilio fue

    Nazaret (Lc 4,16). Luego anda-

    ba de un lugar para otro sin te-

    ner donde reclinar su cabeza

    (Mt 8,20). Cuando suba a Jeru-

    saln se quedaba en casa de

    Marta y Mara (Jn 12,1ss). Su

    centro de actividades en la re-

    gin de Galilea fue Cafarnan

    (Mc 1,21).

    Oficio. Jess fue carpintero,que en aquel tiempo significaba

    hacer de todo un poco: levantar

    una pared, elaborar unos mue-

    bles o incluso hundir el arado en

    la tierra. Es decir, tendra todas

    las habilidades para construir

    una casa completa y saberla con-

    s e r v a r. Era un oficio manual hu-

    milde pero apreciado. Los lti-

    mos aos de su vida, Jess aban-

    don su oficio para convertirse

    en un predicador ambulante con

    sus discpulos y discpulas.

    Posicin social. Siendo ricose hizo pobre (2 Cor 8,9), fue

    su opcin radical. Su nacimien-

    to se dio en extrema pobreza,

    al interior de un corral ajeno

    (Lc 2,7). En la presentacin en

    el Templo, sus padres hicieron

    la ofrenda de los pobres (Lc

    2,24). Por el oficio de Jos y

    luego de Jess, podemos dedu-

    cir que era una familia sencilla

    y pobre. Lo que queda claro en

    los evangelios, es que hizo una

    opcin radical por los pobres,

    los desheredados, los enfermos,

    los marginados, los pecadores y

    los excluidos de la sociedad.

    Religin. Jess fue Judo hastael fin de su vida, particip de las

    fiestas como la Pascua y de las

    asambleas semanales en la sina-

    goga. Pero fue crtico frente a la

    l e y, al Templo, a la teologa, a tal

    punto que sus seguidores des-

    pus de la muerte de su maestro

    se separaron de la religin ofi-

    cial, o mejor, fueron expulsados.

    U bicacin religiosa. Fue laico,un seglar dentro de la sociedad

    juda. Ms an, no se identific

    con ningn estilo religioso de

    aquella poca: no fue un sacerdo-

    te judo, sin embargo, critic sus

    liturgias que se haban converti-

    do en un medio de explotacin a

    los peregrinos. No fue un sadu-

    ceo, imposible, ya que ste era un

    grupo solo de la aristocracia y

    muy rico. No fue un fariseo, pues

    rechazaba a los legalistas, ms

    bien los combati. Tampoco se

    identific con los zelotes, aunque

    entre los doce, ms de uno era

    simpatizante de aquel grupo. No

    fue un monje esenio, su estilo de

    vida era otro. Por ltimo, aunque

    muchos lo llamaron maestro y ra-

    b ni estudi ni le gust el papel

    de maestro de la ley.

    2. PARA EL PLENARIO

    En papelitos escribimos una o

    dos palabras claves que resu-

    man algn dato de la vida de

    Jess para explicarla en el ple-

    nario celebrativo.

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 14

  • Taller Bblico 8

    17

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    16

    Personalidad de Jess

    GRUPO 2

    L a lectura atenta delos Evangelios, nospermite tomar con-ciencia de la imagen que

    tenan de su personalidad

    los primeros creyentes.

    Podemos repartirnos las ci-

    tas entre los miembros de

    nuestro grupo y luego prepa-

    rar el plenario entre todos.

    1. ESTUDIO

    Jess, hombre libre.Es un dato que nos sor-

    prende, aunque es el

    mejor confirmado, tan-

    to por la oposicin de

    sus adversarios, como

    por la adhesin de sus

    seguidores. Jess se

    impuso como hombre li-

    bre a todos y a todo lo

    que pueda frenar su

    misin.

    Obediencia radical al Pa -dre celestial. Jess es total-mente libre porque vive entre-

    gado enteramente a cumplir la

    voluntad de Dios, al que llama

    Abba, que quiere decir, Padre.

    Lo que alimenta su vida y da

    sentido a toda su actuacin es

    hacer la voluntad del Padre.

    Un hombre para los dems.Jess fue un hombre libre para

    a m a r. l siempre da la ltima

    palabra al amor. El ser necesita-

    do es el verdadero criterio de su

    actuacin. As, toda nuestra vi-

    da tendr sentido en la medida

    en que sirvamos al necesitado.

    Cercana con los ms nece -s i t a d o s . Jess no es neutralfrente a la necesidad ajena.

    Siempre est de parte de los

    que ms ayuda necesitan para

    ser libres. Jess se mova fre-

    cuentemente en crculos de ma-

    la fama, rodeado de gente sos-

    pechosa: publicanos, ladrones,

    prostitutas... personas despre-

    ciadas por las clases ms selec-

    tas de la sociedad juda.

    Servicio liberador . Jess noofrece dinero, cultura, poder,armas, seguridad...pero su vi-

    da es una Buena Noticia para

    todo aquel que busca libera-cin. Podramos afirmar que,

    desde su fe total en Dios quebusca la liberacin del ser hu-

    mano, Jess ofrece a los necesi-

    tados esperanza para enfren-tarse al problema de la vida y

    al misterio de la muerte.

    L e e r : Mc 3,21; 3,31-35;8 , 3 1 - 3 3 ; Mt 23; Lc 13,31-32;Mc 7,1-12; 3,1-6; 2,23-28;14,53-64; Mt 12, 1-8; 19,1-9.

    Analizar estas citas y des-cubrir la libertad de Jess yfrente a quin es libre.

    Leer: M c.10,45; Mt.8 , 2 0 ;9,10-13; Lc 10,29-37; 16,13;Jn 6,15; Lc 22,27; 23,34.

    Analizar: Podras expresarlo que estos textos te sugieren?

    Leer: Jn 9,34; Mc 1,23-28;1,40-45; 5,25-34; 10,13-16;Lc 8,2-3; 9,51-55; 10,29-37;10,38-42; 13,10-17.

    Analizar: se animaran aresear lo ms destacable?

    Leer y analizar: Jn 4,34;Mc 1,15.

    Leer: Mc 9,35; 2,1-12; Lc 4,17-22; 6,27-38; 7,36-50; 14,15-24; Jn 8,2-10; Mt 5,3-11;6,25-34; 6,33; 5,38-48.

    Analizar: podras descu-brir cmo se manifiesta esteservicio liberador de Jess?

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 16

  • Taller Bblico 8

    19

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    18

    Fidelidad hasta la muerte.Podemos ver en los Evangelios a

    Jess como un hombre fiel al Pa-

    dre, su Abba, fiel a s mismo y fiel

    a su misin hasta la muerte. El

    Dios que anunciaba Jess, no era

    el Dios de la religin oficial juda.

    Su actitud ante la Ley de Moiss

    pona en crisis toda la institucin

    legal del pueblo judo. El anuncio

    de un Dios abierto a todos los

    pueblos, pona en crisis el carc-

    ter privilegiado del pueblo judo y

    su Alianza con Yav. Adems, Je-

    ss decepcion la expectativa me-

    sinica de carcter poltico que su

    actuacin haba despertado en

    grandes sectores de la poblacin.

    2. PARA EL PLENARIO

    En papelitos escribimos una o

    dos palabras claves que resu-

    man algn dato de la vida de

    Jess para explicarla en el ple-

    nario celebrativo.

    Leer: Jess, abandonado detodos, hasta el final, gritaperdn para todos (Lc 22,34).Abandonado de Dios mismo(Mc 15,34), se pone en susbrazos (Lc 23,46).

    Analizar: Le pediras a Je-ss, el Seor, que nos d unpoquito de su fidelidad hastala muerte?

    Sentimientos humanosde Jess

    GRUPO 3

    E l estudio que viene a conti-nuacin lo podemos hacer engrupo o, tambin, podemosrepartir primero las citas entre los

    miembros de nuestro grupo y luego

    preparar el plenario entre todos.

    1. ESTUDIOQu bueno sera descubrir en Je-ss un hombre estupendo! Losevangelistas nos cuentan bastan-tes detalles de su forma de sentir,de amar y de sus limitaciones.

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 18

  • Taller Bblico 8

    21

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    20

    Sentimientos humanos

    - cercano a los nios (Mc 10,14),

    - impactado por la generosi-

    dad del joven (Mc 10,21),

    - admirado por la fe de un

    pagano (Lc 7,9),

    - extraado por la falta de fe

    de los suyos (Mc 6,4-6),

    - conmovido por el llanto de la

    viuda que perdi a su hijo

    (Lc 13,7),

    - alaba al leproso samaritano

    agradecido y se resiente por

    los otros nueve (Lc 17,12-19),

    - llora por su amigo Lzaro

    (Jn 11,33),

    - quiere a su amigo Lzaro

    (Jn 11,36),

    - a veces apasionado, polmi-

    co, airado (Mc 3,5),

    - se desahoga de las iras

    (Mt 23,23),

    - sugiere a quin temer

    (Lc 12,4),

    - considera y quiere que le con-

    sideren amigo (Jn 15,13-15),

    - con un gesto delicado le hace

    saber a Judas que conoce so-bre su traicin (Jn 13,25-30),

    - muestra su corazn sufrien-

    te (Mt 26,39),

    - angustiado por la muerte, se

    rodea de amigos, llora de do-

    l o r, pide librarse de tal

    amargura (Lc 22, 39-46),

    - se estremece de alegra

    (Lc 10,21).

    Limitaciones humanas

    Jess fue un hombre verdade-

    ro, y por lo tanto tuvo tambin

    sus condicionamientos, como

    cualquiera de nosotros, de ver-

    dad. Veamos:

    - sinti hambre (Mt 4,2),

    - sinti sed (Jn 4,7),

    - sinti cansancio (Jn 4,6),

    - tuvo tentaciones a lo largo de

    todo su caminar (Mt 4,1-2).

    No sienten a Jess como muy

    cercano a cada uno de ustedes?

    Dialoguemos

    2. PARA EL PLENARIO

    En papelitos escribimos una o

    dos palabras claves que resuman

    algn dato de la vida de Jess pa-

    ra explicarla en el plenario cele-

    brativo.

    CELEBRACIN

    JESS ES VERDADERO HOMBRE Ambientacin

    En la mitad del saln, en elsuelo se coloca la siluetade papel de un hombre detamao natural. A l r e d e-dor de esta silueta los gru-pos irn colocando los pape-litos con las palabras claves,en el momento que les to-que. Podemos colocarjunto a la silueta afi-ches o cuadros deJess que ms nos gusten y ador-narlos con flores y velas.

    - Canto: Jesucristo, Jesucristo,yo estoy aqu.

    Datos personales de Jess

    El grupo 1 ir poniendo los datospersonales de Jess en la gran fi-gura, recorriendo el perfil de lamisma y explicando las palabrasclave. Los presentes adoptan unaactitud de meditacin y atencin.

    - Canto: Vos sos el Dios de lospobres.

    Personalidad de Jess

    El grupo 2 que trabaj la perso-nalidad de Jess, ir colocando yexplicando los valores, las carac-tersticas, las actitudes de lapersonalidad de Jess: hombrelibre, etc. Los presentes adoptanuna actitud orante, dialogandoen su interior con el Seor.

    - Canto: El Seor me dejinquieto.

    Sentimientos huma -nos y limitaciones deJess

    El grupo 3: ir colo-cando, en la gran fi-gura, despacio y sina p r e s u r a m i e n t o s ,los papelitos escri-tos, en los que sepueda leer y ver los

    sentimientos, la afectividad y laslimitaciones de Jess. Seguimosen actitud de oracin y accin degracias al Seor.

    - Canto: Cristo te necesita paraamar.

    Oracin y plegarias

    Dedicamos un tiempo a la ora-cin en silencio y elevamos ple-garias al Seor, que expresen lossentimientos de los presentes. Yconcluiremos con una cancin.

    - Canto: Tu rostro escondidonos dejas mirar.

    Conclusin

    ste es el rostro humano de Je-ss. Sera muy lindo, si fura-mos siempre capaces de unir enJess su identidad como Mesas,Hijo de Dios con el ser humanode Jess de Nazaret.

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 20

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    22Taller Bblico 8

    23

    TEMA

    4

    Material: Pintar o dibujar en cartulinao tela, la rueda de la vida de Jess, seis

    cartulinas con las seis figuras recorta-

    das en partes iguales, para poder entre-

    garlas a cada grupo. Las figuras lleva-

    rn los letreros conforme se ver ms

    adelante, en la explicacin de cada eta-

    pa. Tiza para dibujar una gran rueda

    en el suelo a la hora del plenario.

    P R E S E N TACIN DE LA VIDA DE JESS

    La vida de Jess la podemos divi-

    dir en seis etapas, y compararla

    con una rueda:

    Primera: La Infancia. La figu-ra smbolo es la estrella, sm-

    bolo de luz que gua hacia Je-

    ss. Es la etapa de nacer y cre-

    cer de Jess.

    Segunda: Comienzos apostli-cos. Figura: la paloma, smbolo

    del Espritu Santo que confir-

    ma la misin de Jess y lo con-

    duce. Es la etapa de Galilea.

    Etapa misionera.

    Tercera: La encrucijada crti-ca. Figura: un cruce de cami-

    nos que simboliza los caminos

    que se le presentan a Jess y la

    opcin o eleccin que hace.

    Cuarta: Subida a Jerusaln.Figura: una flecha, simboliza

    el anhelo apasionado de Jess

    de llegar a su meta: que el Rei-

    no llegue a Jerusaln.

    Quinta: Pasin y muerte. Fi-gura: la balanza que simboliza

    la justicia, pero que en manos

    de un sistema opresor se vuelve

    smbolo de la injusticia contra

    Jess y contra los oprimidos.

    Sexta: Resurreccin. Figura:hombre con cinco llagas que

    simboliza al Seor Resucitado,

    con sus seales de victoria so-

    bre el mal y que nos recuerdan

    las actitudes del Seor Resuci-

    tado frente a la comunidad.

    TRABAJO EN GRUPOS Y PLENARIO

    Lo realizaremos con la dinmica

    que sigue.

    Quisieramos presentarles laoportunidad de tener unavisin panormica de la vi-da de Jess, del recorrido de Jess,

    desde su nacimiento hasta su final,

    en su muerte y su resurreccin.

    DINMICA: DE LA RUEDA DE LA VI-DA DE JESSDinmica de la rueda de la vidade Jess

    Trabajo en grupos

    Organizamos los seis grupos que:

    - Contestarn a las preguntasque constan en la hoja detrabajo.

    - Explicarn la figura simblica.

    - Realizarn una estrofa de suetapa, para cantarla en el

    plenario (ponerse de acuerdoen el ritmo).

    Para el plenario

    En el centro de un patio grandese colocar la rueda de la vida deJess. Los grupos se ubicarn ala altura de su etapa y comenza-remos dando una vuelta todosalrededor de la rueda de la vidade Jess. Luego, cada grupo pre-sentar su tarea. Y nuevamente,al final, daremos otra vuelta a larueda de la vida de Jess can-tando alguna cancin.

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 22

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    24Taller Bblico 8

    25

    ... vinieron unos Magos deOriente a Jerusaln pre -guntando: Dnde est elrey de los judos que ha na -cido? Porque hemos vistosu Estrella en Oriente y he-mos venido a adorarle(Mt 2,2-3).

    1. COMENTARIO

    La vida de Jess empieza

    el da de su Encarnacin,

    cuando Mara acepta dar

    carne y vida, por el Esp-

    ritu, al Hijo del Eterno

    P a d r e (Lc 1,26-38).

    Jess nace en un pese-

    bre en Beln de Jud,

    all en los tiempos de

    Csar Augusto, Empera-

    dor romano (Lc 2,1-7).

    Nace pobre y entre los

    pobres.

    Los primeros que llegan

    a visitarle y conocerle

    LA INFANCIA DE JESS

    GRUPO 1 ESTRELLA son unos pobres p a s t o r e s d ela regin (Lc 2,15-20). El Ni-

    o es circuncidado y presen-

    tado en el Templo, y ah se en-

    cuentran Simen y Ana quie-

    nes esperan la salvacin de

    Israel (Lc 2,2-21ss).

    Despus llegan unos magos deOriente guiados por una estre-

    lla. Son de pases extranjeros.

    Herodes y las autoridades reli-giosas de Jerusaln se pertur-

    ban y buscan al Nio para eli-

    minarlo (Mt 2,1-12).

    Jos tiene que huir y llevar al

    Nio Jess y a su Madre a

    Egipto. Viven como migrantes

    en tierras extranjeras. Algn

    tiempo despus regresan a la

    patria, pero no se pueden que-

    dar en Jerusaln, porque, con

    Arquelao, hijo de Herodes, si-

    gue peligrando la vida de Jess

    (Mt 2,13-23).

    En Nazaret, Jess vivi casi to-

    da su vida. Ah se cri y asisti

    a la escuela bblica de la sina-

    goga. Aprendi a trabajar y se

    hizo carpintero y artesano. Ma-

    ra le acompaaba de cerca, le

    cuidaba y enseaba muchas co-

    sas de Dios y del Pueblo. l

    obedeca y aprenda. Mara ob-

    servaba y guardaba muchas co-

    sas en su corazn.

    A esta etapa tambin se le lla-

    ma la vida oculta de Jess.

    Con frecuencia se ha pensado

    que Jess vivi este tiempo

    encerrado, aislado del mundo.

    No, no fue as. Jess fue un

    artesano y vivi con toda na-

    turalidad su vida. Ah, en el

    trabajo, en la lucha por ganar

    el pan de cada da fue obser-

    vando mucho, aprendiendo

    mucho de la vida humana, del

    sufrimiento de los pobres, de

    la vida de su pueblo. Su len-

    guaje es muy popular, lleno de

    comparaciones, de parbolas,

    de vida, de sabidura popular.

    Tambin l iba aprendiendo a

    conocer a Dios, a amarlo. Se

    iba preparando para cumplir

    su misin.

    Mientras tanto, Jess cre-

    ca, se iba haciendo hombre

    hecho y derecho, tanto para

    Dios como para los hombres

    (Lc 2,52).

    2. TEXTO SUGERIDO: Mt 2,7-23

    - Cules son las circunstan-

    cias del nacimiento y de la

    infancia de Jess?

    - Cules son las actitudes de

    los que buscan y se acercan a

    Jess Nio?

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 24

  • 3. CONTENIDO DEL SMBOLO

    La estrella simboliza esa luzque nos ilumina en el camino y

    nos gua hacia Jess. La estre-

    lla tiene cinco puntas o picos

    donde podemos representar a

    cinco tipos de personas que

    buscan o rodean a Jess con di-

    ferentes motivos y son ya como

    un preanuncio de cmo los

    hombres se colocarn ante Je-

    ss a lo largo de su vida.

    - En la punta 1: podemos co-locar al Padre, quien anun-

    cia a Mara, por medio del

    arcngel Gabriel, que haba

    sido elegida para ser la Ma-

    dre del Hijo de Dios, por

    obra del Espritu Santo.

    - En la punta 2: est la familiaque representa a los que aman

    a Jess, como Mara, Jos, Isa-

    bel, Juan, Simen, A n a .

    - En la punta 3: Los pastoresque reconocen en ese nio a

    Jess. Ellos representan a

    todos los pobres por quienes

    viene Jess.

    - En la punta 4: Los magosrepresentan a los paganos y

    extranjeros que irn buscan-

    do a Jess, a los hombres y

    mujeres de buena voluntad y

    que se convierten de corazn

    a Dios y a sus hermanos.

    - En la punta 5: Herodes,que representa a todos los

    enemigos que buscan a Je-

    ss para eliminarlo, para

    matarlo. Jess es signo de

    contradiccin, la fuerza de

    Dios para derribar a los po-

    derosos de sus tronos (Lc 1,

    51-53).

    4 PARA EL PLENARIO- Compartir las preguntas es-

    tudiadas.

    - Explicar la figura simblica.

    - Elaborar una estrofa que re-

    coja lo reflexionado para ser

    cantada.

    Taller Bblico 8

    27

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    26

    PADRE YESPRITU SANT O

    1

    2

    34

    5HERODES

    MAGOS PASTORES

    FAMILIA

    COMIENZOS A P O S T L I C O SDE GALILEA

    GRUPO 2

    Despus del arresto de Juan, Jessse fue a Galilea, proclamando labuena noticia de Dios (Mt 4, 12).

    1. COMENTARIOJess tena unos 30 aos cuando

    comenz su misin apostlica

    pblica (Lc 3,23). Sale de Naza-

    ret y va al ro Jordn donde es

    bautizado y acepta su vocacin

    de Mesas-Siervo como: Profeta,

    Maestro y Pastor. Impulsado por

    el Espritu pasa al desierto para

    hacer los ltimos preparativos

    de su misin. Ah fue tentado

    (Mt 4,1-11). Tres son las tenta-

    ciones: convertir las piedras en

    pan; ser dueo de ciudades y na-

    ciones; arrojarse desde la torre

    del Templo, ganando la aclama-

    cin triunfalista y la fama.

    Estas tentaciones se refieren a

    las distintas posibilidades y al-

    PALOMA

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 26

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    28Taller Bblico 8

    29

    2. TEXTOS SUGERIDOS:Mc 1,40-45 y/o Mt 4,1-25.

    - Cules son las actividades

    principales de Jess en los

    comienzos apostlicos?

    - De qu manera atiende a

    las necesidades y peticiones

    del pueblo?

    - Cules son las reacciones

    que provoca?

    3. CONTENIDO DEL SMBOLO

    La paloma simboliza al Esp-ritu Santo quien confirma e

    impulsa a Jess en su misin.

    Podemos considerar cinco par-

    tes del cuerpo de la paloma,

    que nos van a ayudar para me-

    morizar cinco acciones impor-

    tantes de Jess en sus comien-

    zos apostlicos.

    - E l.c u e r p o .d e.l a .p a l o m a . L a smisiones que Jess hace y a las

    cuales enva a sus discpulos.

    Las misiones son lo ms carac-

    terstico de esta etapa.

    - La cabeza. La oracin queJess hace en su Bautismo

    (Lc 3,21), en el desierto, al ele-

    gir a sus discpulos (Lc 6,12),

    en su apostolado (Mc 1,35).

    - El ala derecha. Los mila-gros, las obras que hace (Mc

    1,32; Mt 8 y 9). Los milagros

    son como gestos de amor y so-

    lidaridad de Dios hacia los

    marginados. Estos beneficios

    deben ser vistos como seales

    de la llegada del Reino.

    - El ala izquierda. Las par-bolas que cuenta Jess sobre

    el Reino (Mt cap. 13).

    - La cola. Las persecucionesque surgen desde el principio

    (Mc 3,1-6). Atrs de la misin

    liberadora vienen los conflic-

    tos y persecuciones. Son las

    consecuencias de la misin.

    4. PARA EL PLENARIO- Compartir las preguntas es-

    tudiadas.

    - Explicar la figura simblica.

    - Elaborar una estrofa que re-

    coja lo reflexionado para

    cantar en el plenario.

    t ernativas que Jess tena para

    realizar su misin. Jess conoce

    al pueblo y sabe que hay necesi-

    dades materiales y se le presen-

    ta, al menos como tentacin, el

    querer entrar como un sper h-

    roe paternalista a resolver esas

    necesidades, a hacer una obra

    grandiosa para que el pueblo lo

    siga. Ante las esperanzas de los

    fariseos, esenios y escribas, poda

    tener la tentacin de entrar des-

    de el Templo, como un gran doc-

    tor de la ley antigua. Estos cami-

    nos habran gustado a los pode-

    rosos, quienes se habran afian-

    zado ms y Jess no habra en-

    trado en tantos conflict o s .

    Pero Jess, en su vida, era un

    pobre campesino laico y com-

    prendi la novedad del Proyecto

    de su Padre que quiere hacer

    realidad el Reino de Dios en la

    tierra, desde los pobres. Jess va

    por el camino humilde del servi-

    cio al Reino, cumpliendo siempre

    la voluntad de su Padre, e im-

    pulsado por el Espritu para ha-

    cer el bien y liberar a su pueblo

    desde dentro y en todo. Su Reino

    aporta nuevas soluciones ante la

    situacin social: en lo econmico,

    el compartir para tener lo nece-

    sario; en lo poltico, participar

    como servicio, y en lo ideolgico

    concientizar con la verdad.

    Jess no quiso hacer su trabajo

    solo, sino que eligi y convid alos discpulos para formar ungrupo misionero. Realiza comofermento la fraternidad en laComunidad Apostlica (Mt 10,1-

    15). Jess tambin recorre pue-blos, aldeas, ciudades, sobre to-do de Galilea, enseando su doc-trina, curando enfermedades ydolencias de todo tipo, luchando

    para sacar el mal de los hom-bres del pueblo (Mc 1,32-40).

    Jess, al comienzo, trabaja prin-cipalmente en Galilea. Tiene sucasa en Cafarnan (Mc 2,1). Aveces deja Galilea para subir a

    las fiestas en Jerusaln (Jn 2,23-25). En esta etapa Jess hacemuchos milagros, predica y le si-guen muchos del pueblo.

    El xito de los comienzos provocaenvidias y surgen conflictos por lode la ley, el sbado, el ayuno, el

    perdn de los pecados y empiezasu persecucin a muerte (Mc 3,6 yMc 12,13). Los fariseos, se hacenaliados de los herodianos, aunqueeran enemigos entre s, para tener

    ms poder contra Jess.

    Poco a poco, Jess empieza aretirarse de Galilea y procurasalir a otros pueblos extranje-ros. Parece que se va termi-nando esta etapa de los co-

    mienzos apostlicos.

    MILAGROS MISIONES

    PERSECUCIONES

    PARBOLAS

    ORACIN

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 28

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    30Taller Bblico 8

    31

    comprender bien. Jess quiere

    cuestionar a sus discpulos pa-

    ra confirmarlos en la fe.

    Ellos creen en l: T eres el

    Cristo, el Hijo de Dios.

    Se dedica intensamente a pre-

    parar a sus discpulos y a for-

    mar la comunidad eclesial

    (Mt 6,16-20). Les habla de co-

    sas serias y difciles que ten-

    drn que enfrentar en el cami-

    no y les revela lo que le va a pa-

    sar: prisin, tortura, muerte de

    cruz Pedro se escandaliza.

    Los dems no entienden.

    Jess pone en claro las difciles

    condiciones para seguirlo: dejar-

    lo todo, tomar la cruz, jugarse y

    perder la vida para ganar la vi-

    da que l les dar (Lc 9,23-26).

    Jess necesita animar, fortale-

    c e r, confirmar a sus discpulos y

    por eso convida a sus tres ami-

    gos predilectos, Pedro, Juan y

    Santiago a orar y ah, se trans-

    figura. l mismo es confirmado

    en su misin; la ley-Moiss y

    los profetas-Elas avalan su ca-

    mino (Mc 9,2-8). Su Padre le

    apoya, contina el rumbo mar-

    cado por el camino de Israel.

    El camino de Jess, es el cami-

    no de la fraternidad, del servi-

    cio humilde y amoroso para vi-

    vir como hermanos, hijos de un

    Padre comn y as cumplir el

    Proyecto de Dios.

    Y Jess vuelve a anunciar por

    segunda y tercera vez su pa-

    sin y muerte (Mc 9,30-32 y

    10,32-34). La pirmide social

    aplastar a Jess, cargndolo

    con una cruz y asesinndolo.

    En el camino de Jess, como en

    el camino de Israel, hay mu-

    chas tentaciones y dificultades

    para perseverar. El camino de

    la liberacin del pueblo atravie-

    sa por el desierto. Ante esta rea-

    lidad, muchos empiezan a

    abandonar a Jess, se escanda-

    lizan y no quieren seguirlo. Los

    distintos grupos de la sociedad

    de Israel tienen distintas expec-

    tativas y esperanzas sobre el

    Mesas y no comprenden nada,

    rechazan y persiguen a Jess.

    A partir de este momento, mu-

    chos de sus discpulos dieron un

    paso atrs y dejaron de seguirlo.

    Jess pregunt a los doce dis-

    cpulos: tambin ustedes quie-

    ren marcharse? (Jn 6,67-69).

    2. TEXTOS SUGERIDOS: Mc 8 , 2 7 - 3 3y/o Mc 9,2-10, Mt 17,1-8

    - Cul es esa encrucijada cr-

    tica en que est Jess?

    GRUPO 3

    Sali Jess con sus discpulos ha -cia los pueblos de Cesarea de Fili -po, y por el camino hizo esta pre -gunta a sus discpulos: Quin di -cen los hombres que soy Yo? Ellosle dijeron: Unos: que Juan el Bau -tista, otros que Elas, otros queuno de los profetas. l entonces lespregunt: Y ustedes quin dicenque Soy Yo? (Mc 8,27-29).

    1. COMENTARIO

    Jess se retira un poco de Gali-

    lea y de la actividad misionera.

    Quiere hacer un alto en el cami-

    no para evaluar los resultados, la

    situacin, y as, planear los futu-

    ros caminos de accin.

    Descubre que muchos le siguen

    por inters, conveniencia, sin

    ENCRUCIJADA

    ENCRUCIJADA CRTICADE JESS

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 30

  • - Por qu quiere saber lo quepiensan el pueblo y sus disc-pulos acerca de l?

    - Cul es el nuevo rumbo oplan con que quiere conti-nuar su camino?

    3. CONTENIDO DEL SMBOLOUna encrucijada crtica don-de Jess en su caminar, se en-cuentra con cuatro caminos,con cuatro posibilidades de ca-minar. Por eso detiene su paso,pregunta, evala, busca cum-plir la voluntad de su Padre yhacer posible el Reino.

    - Un camino es seguir lo mis-mo, lo rutinario, y de la mis-ma manera. Seguir igual queen la segunda etapa dondemuchos no se convierten.

    - Otro camino es el de echarseatrs. Aunque, Jess mismo

    exige que quien ha puesto lamano en el arado no debevolver atrs. Es como regre-sar a su casa, a la primeraetapa y abandonar su com-promiso con el Reino.

    - Un tercer camino es el deacomodarse al sistema paraapaciguar los conflictos yquedar tranquilo. No enfren-tar a fariseos, maestros de laley y dems poderosos.

    - El cuarto camino es para reno-var su pastoral. Ya no quierehacer muchos milagros y pre-dicar a masas, sino ms biendedicarse a instruir a los disc-pulos y prepararse para subira Jerusaln, para enfrentarseabiertamente al sistema deopresin, y esto, por medio dela cruz y de entregar y perdersu vida (Mc 8,33-38). ste fueel camino que eligi Jess enesta encrucijada. Y lo hizo enoracin y discernimiento, encomunicacin con el Padre yguiado por el Espritu.

    4. PARA EL PLENARIO- Compartir las preguntas es-

    tudiadas.

    - Explicar la figura simblica.

    - Elaborar una estrofa que re-coja lo reflexionado para sercantada.

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    32Taller Bblico 8

    33

    LO MISMO

    ECHARSEATRS

    ACOMODARSEAL SISTEMA ?

    AJUSTARSE,CAMBIAR YMEJORAR

    GRUPO 4

    Como ya se acercaba el tiem -po en que sera llevado al cie -lo, emprendi resueltamente elcamino a Jerusaln (Lc 9,51)

    1. COMENTARIO

    El drama de Jess va lle-

    gando al final. l lo sabe

    porque conoce a los hom-

    bres, ha observando y anali-

    zando la situacin en que

    est viviendo el pueblo. Las

    relaciones y conflictos van

    aumentando. La persecu-

    cin arrecia. Jess intuye y

    descubre a dnde va a llegar

    toda esa trama contra l. Le

    quedan pocos das y los

    quiere aprovechar todos con

    intensidad.

    Pero conviene que hoy, ma-ana y pasado siga adelan -te porque no cabe que unprofeta perezca fuera de Je-rusaln (Lc 13,33).

    SUBIDA A JERUSALN

    FLECHA

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 32

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    34Taller Bblico 8

    35

    Jess vive apasionadamente la

    vida porque lleva en su corazn

    un amor apasionado a su Pa-

    dre, a los pobres y al Reino.

    Esta subida a Jerusaln, ms

    que un camino fsico, es simb-

    lico: representa este tiempo

    precioso del recorrido final de

    Jess. Las subidas son siem-

    pre cuesta arriba, o sea, son

    con dificultades. Pero Jess

    tiene una decisin y fuerza que

    le hacen caminar, subir como

    una flecha que vuela hacia el

    blanco, hacia la meta: llegar al

    Padre una vez cumplida la mi-

    sin de liberacin.

    Jess camina atravesando

    pueblos de samaritanos, y

    quiere llamar, aceptar, arras-

    trar a los que encuentra. Exige

    a quienes quieren seguirlo la

    misma decisin que l tiene:

    estar dispuestos a cargar su

    cruz y entregarse hasta perder

    la vida, para poder ganarla y

    no echarse atrs (Lc 9,57-62).

    Quiere y anhela que se llene la

    mesa del Reino, la mesa del

    Padre, donde todos debemos vi-

    vir como hermanos y compartir

    el pan. Aunque muchos se han

    negado excusndose, el Padre

    manda a invitar y a traer a los

    m a r g i n a d o s , .a . l o s .p o b r e s

    (Lc 14,15-24). Busca a los peca-

    dores para levantarlos, perdo-

    narlos y si fuera necesario, car-

    garlos en hombros (Lc 15,1-7).

    Cunto amor encontramos en

    su corazn hacia su Padre, ha-

    cia los pobres, hacia el Reino!

    Ese amor es como una llama

    que quiere incendiar el mundo

    entero, quiere ser bautizado

    con fuego (Lc 12,49).

    Subir a Jerusaln es ir a la ca-

    pital, ah donde est el poder

    del sistema: Templo, grandes

    jefes y autoridades que ape-

    drean y matan a los profetas. Y

    hacia all va Jess, a esa Jeru-

    saln a la que tanto quiso y

    quiere, pero que no lo supo re-

    cibir (Lc 13,34-35).

    Esta subida termina con la en-

    trada humilde de Jess Rey, en

    Jerusaln. Por fin llega al final

    del camino:

    ... marchaba por delante subiendo

    a Jerusaln. Y al llegar cerca de

    Betfag y Betania... al acercarse

    y ver la ciudad, llor por ella...

    (Lc 19,28-44).

    2. TEXTOS SUGERIDOS: Lc 9 , 5 1 - 6 2y/o Lc 13,22-30- Cules son las actitudes de

    Jesucristo al salir de la Encru-

    cijada y entrar a cumplir radi-

    calmente el Proyecto de Dios?

    - Qu significa eso de cami-

    nar, de subir a Jerusaln?

    - Cul es la fuerza, el ideal

    que mueve a Jess a cami-

    nar tan decidido?

    3. CONTENIDO DEL SMBOLO

    La flecha vuela para llegar ydar en el blanco.

    La flecha tiene tres partes:

    - La punta nos puede ayudar

    a entender y recordar el

    amor de Jess a su Padre

    (Lc 10,21).

    - La parte de atrs de la flecha

    nos recuerda el amor de Je-

    ss a los Pobres (Lc 14,13). A

    los considerados ltimos, el

    Resto de Israel.

    - Y la vara de en medio nos re-

    cuerda el compromiso de Je-

    ss por el Reino (Lc 10,9).

    Ah es donde el Padre reina y

    los pobres, que lo aman y se

    aman, cumplen con su Pro-

    yecto.

    4. PARA EL PLENARIO

    - Compartir las preguntas es-

    tudiadas.

    - Explicar la figura simblica.

    - Elaborar una estrofa que re-

    coja lo reflexionado para ser

    cantada.

    PADRE

    POBRES

    REINO

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 34

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    36Taller Bblico 8

    37

    que le acosan y le acusan

    constantemente para hacerlo

    c a e r . e n . a l g u n a . t r a m p a

    ( M t . 2 2 , 1 5 - 2 2 ) . . E l . d a . l o

    p a s a.a l r e d e d o r.d e l .Te m p l o

    (Lc 19,47) y por la noche se re-

    tira casi siempre a Betania, o

    al Huerto de los Olivos para

    hacer oracin (Mc 11 , 11 ) .

    El jueves (ahora llamado San-

    to), vspera de la Pascua ju-

    da, celebra la Cena Pascual.

    Jess haba deseado ardiente-

    mente celebrar este momento,

    esta cena, con sus discpulos

    (Lc 22,15). Siempre los ha

    amado, pero ahora los ama en

    e x t r e m o , . h a s t a . e l . l m i t e

    (Jn 13,1). En esta cena deja

    muchos recuerdos, como el la-

    var los pies, y dice muchas pa-

    labras de despedida (Jn 14 a 17)

    y nos deja el sacramento de su

    Cuerpo y de su Sangre como

    u n . M e m o r i a l . y . S i g n o

    (Mt 26,26-29). La Pasin y

    Muerte de Jesucristo tienen

    un valor redentor y nos mues-

    tran el Amor del Padre que nos

    entrega a su Hijo, y el de Jess

    que nos entrega su Vi d a .

    Jess va al Huerto de los Olivos

    a orar. Tiene angustia y miedo.

    Ora una y otra vez a su Padre

    pidindole que si es posible le

    quite ese cliz, y suda sangre

    (Lc 22,39-46). Tan grande es su

    sufrimiento y su pena. Ah es

    traicionado por uno de sus dis-

    cpulos y lo hacen prisionero.

    Antes de amanecer el viernes

    santo comienza a ser interro-

    gado y juzgado. Se burlan de

    l, lo escupen y golpean. Co-

    mienzan las torturas. Afuera,

    un amigo y discpulo, Pedro, lo

    desconoce y lo niega (Lc 22,61).

    En la maana siguen los jui-

    cios ms formales ante el Sa-

    nedrn y Pilato. Hasta lo man-

    dan donde Herodes, quien lo

    desprecia como a un loco.

    Dos son los delitos principales

    por los que lo condenan. Uno

    de tipo religioso: es un blasfe-

    mo, porque se dice Hijo de

    Dios. Y otro de tipo poltico: es

    un agitador, un subversivo.

    Los que estn encima de la pir-

    mide social: saduceos, sumos sa-

    cerdotes, herodianos y hasta los

    que estn un poco ms abajo: es-

    cribas y fariseos se han confabu-

    lado y han venido buscando la

    ocasin de eliminar, de matar a

    Jess. Ellos se justifican dicien-

    do que quieren salvar la nacin,

    que vendr la represin de los

    romanos (Jn 11,45-53). La ver-

    PASIN Y MUERTEDE JESUCRISTO

    GRUPO 5

    Faltaban dos das para la fiesta dela pascua y de los panes sin levadu -ra. Los jefes de los sacerdotes y losmaestros de la ley andaban buscan -do el modo de arretar a Jess conengao y darle muerte (Mc 14,1).

    1. COMENTARIO

    Jess pasa los ltimos das de

    esta semana santa e n s e a n-

    do al pueblo, discutiendo con

    aquellos grupos de enemigos

    BALANZA

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 36

  • Taller Bblico 8

    39

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    38

    dad es que lo que quieren es se-

    guir en el poder, oprimiendo y

    dominando al pueblo.

    El pueblo, a pesar del malestar

    que vive, est desorganizado,

    masificado. Y una vez ms es

    manipulado por las autorida-

    des. Cuando Pilato ofrece am-

    nista, o sea, la liberacin de

    Jess, ellos prefieren a Barra-

    bs (Mc 15,6-13). Muchos de

    ellos haban vitoreado a Jess

    en su entrada a Jerusaln po-

    cos das antes

    Pilato, por miedo a perder su

    puesto y su posicin, se lava las

    manos al entregar a Jess

    (Mt 27,24). Los soldados conti-

    nan torturando a Jess, a

    quien le han puesto una corona

    de espinas (Mc 15,17) y es azo-

    tado (Mt 27,26). Y empieza el

    Camino de la Cruz. Son los l-

    timos pasos de Jess.

    Jess, clavado en la cruz, dice

    las siete famosas ltimas pala-

    b r a s :

    Primera: Padre, perdnalesporque no saben lo que hacen!

    (Lc 23,34).

    Segunda: Hoy estars conmi-go en el paraso (Lc 23,43).

    Tercera: Mujer, ah tienes atu Hijo; hijo, ah tienes a tu

    Madre (Jn 19,26-27).

    Cuarta: Dios mo, Dios mo,por qu me has abandonado?

    (Mc 15,34).

    Quinta: Tengo sed (Jn 19,28).

    Sexta: Todo se ha cumplido(Jn 19,30).

    Sptima: Padre, en tus ma-nos encomiendo mi espritu

    (Lc 23,46)

    2. TEXTOS SUGERIDOS:Mc 15,1-15 y / o Lc 22,63 a 2 3 , 1 2- Quienes son los responsa-

    bles de la muerte de Jess?

    - Cules son los delitos por

    los que lo juzgan culpable?

    - Cules son los verdaderos

    motivos e intenciones de eli-

    minar a Jess?

    3. CONTENIDO DEL SMBOLOLa balanza es smbolo de la

    justicia, y a veces la ponen en

    manos de una mujer con los

    ojos vendados. Pero en una so-

    ciedad donde la pirmide es de

    acumulacin de poder en pocas

    manos, toda la balanza se hace

    instrumento de injusticia. En

    cualquier platillo que se le car-

    gue un peso ser para conde-

    nar a los que estn contra el

    sistema de opresin. Jess, por

    eso, es condenado, porque co-

    mo Hijo y enviado de Dios se

    opone a esa esclavitud religio-

    sa y social, a todo pecado que

    mata la Vida y l nos muestra

    otro camino, nos da una nueva

    ley de amor para alcanzar la li-

    bertad y la felicidad.

    En un platillo de la balanzaponemos los delitos religio-

    sos: blasfemo.

    En el otro platillo de la ba-lanza ponemos los delitos po-

    lticos: subversivo.

    4. PARA EL PLENARIO

    - Compartir las preguntas es-

    tudiadas.

    - Explicar la figura simblica.

    - Elaborar una estrofa que re-

    coja lo reflexionado para ser

    cantada.

    SUBERSIV O

    POLTICA

    INJUSTICIA DEL PODER

    BLASFEMO

    RELIGIOSA

    $

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 38

  • Taller Bblico 8

    41

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    40

    LA RESURRECCIN DELSEOR JESUCRISTO

    GRUPO 6

    Si no veo en sus manos laseal de los clavos y no metomi dedo en el agujero de losclavos y no meto mi mano ensu costado, no creer... Acercatu dedo, aqu tienes mis ma -nos, trae tu mano y mtela enmi costado y no seas incrdu -lo, sino ten fe. Toms le con -test: Seor.m o.y.D i o s.m o !(Jn 20,25-27).

    1. COMENTARIOJess, primero se le apare-

    ci a Mara Magdalena,

    quien haba ido al sepulcro

    y lo descubre vaco. Jess

    se acerca y le pregunta:

    Mujer por qu lloras, a

    quin buscas? La consuela

    y luego la enva a confir-

    mar a sus hermanos en la

    comunidad (Jn 20,11-18).

    A Pedro tambin se le apareci.

    Avisado por las mujeres sali co-

    rriendo y encontr el sepulcro

    vaco. Pero despus, el Seor lo

    buscara para confirmarlo en la

    fe, y as l confirme a sus herma-

    nos (Lc 24,34).

    Jess se aparece a los cami-

    nantes de Emas. Ellos iban

    huyendo de Jerusaln, de la

    cruz y de la comunidad. Je-

    ss se hace el encontradizo

    en el camino y los encuentra

    desconcertados, desesperan-

    zados y poco a poco les va

    animando, cuestionando, en-

    seando las Escrituras. A l

    pedrselo se queda un poco

    ms con ellos y comparte el

    pan. A pesar de la distancia y

    peligros regresan los discpu-

    los a Jerusaln a anunciar lo

    sucedido (Lc 24,13-35).

    A la comunidad reunida, ence-

    rrada por miedo, tambin se le

    presenta el Seor llevando paz,

    comiendo con ellos para ayu-

    darles a creer, pues estaban

    atnitos (Lc 24,36-49).

    Ocho das despus regresa,

    buscando a Toms, especial-

    mente. ste era valiente, pero

    medio desconfiado y hasta un

    poco apartado de la comunidad

    (Jn 20,26-29).

    Das despus, mientras lo es-

    peraban all en Galilea Jess

    se les aparece a sus discpulos

    en el lago al amanecer de una

    noche en que no haban pes-

    cado nada. l es el que se

    acerca y les pide algo de co-

    m e r, aunque despus l les

    prepara un almuerzo y dialo-

    ga con ellos, sobre todo con

    Pedro (Jn 21,1-17).

    En el monte se les vuelve aaparecer a los discpulos paraenviarlos con la misin de bau-tizar. Slo con quienes conoz-can su doctrina y la quieranponer en prctica, Jess secompromete a estar siemprecon ellos (Mt 28,16-20).

    As pasa cuarenta das acaban-do de instruirles, sobre todopara que se preparen para lavenida del Espritu Santo has-ta que al fin, sube al Padre:

    Los sac hasta Betania y al -zando sus manos los bendijo. Ymientras los bendeca se separde ellos y fue llevado al cielo(Lc 24,50-52).

    2. TEXTOS SUGERIDOS:Lc 24,13-35 y/o Jn 20,19-28- Qu actitudes manifiesta el

    Seor resucitado en sus apa-riciones?

    HOMBRE

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 40

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    42

    TEMA

    5

    Taller Bblico 8

    43

    - Cules son los sentimientos

    de los discpulos y de la co-

    munidad ante el Resucitado?

    3. CONTENIDO DEL SMBOLO

    Es un hombre resucitado, con

    cinco llagas. Las cinco llagasdel Seor Resucitado nos ayu-

    darn a recordar 5 actitudes

    principales que mostr Jess

    despus de su Resurreccin:

    - Pie derecho. Jess busca aMara Magdalena, a los dis-

    cpulos de Emas y a la Co-

    munidad.

    - Pie izquierdo. Jess envaa los que lo han reconocido:

    Ve y diles a mis hermanos;

    los de Emas regresan a la

    comunidad a dar testimonio,

    los enva a predicar, a bauti-

    zar y pide que apacienten a

    su pueblo.

    - Mano derecha . C o n f i r m aen la fe: a Pedro para que

    confirme a sus hermanos.

    Les muestra con las Escritu-

    ras que el Cristo tena que

    sufrir. Para que crean y ten-

    gan fe, les ensea sus llagas

    y hasta come con ellos.

    - M a n o . i z q u i e r d a . .J e s sc o n s u e l a : Mara, por qulloras? Les hace arder el co-

    razn a los de Emas. A la

    comunidad la saluda con

    saludo de paz.

    - El corazn. Jess ama y pi-de amor: Se deja abrazar de

    Mara cuando le reconoce co-

    mo su Seor y muestra amor

    a la comunidad. A Pedro le

    pregunta si lo ama.

    4. PARA EL PLENARIO- Compartir las preguntas es-

    tudiadas.

    - Explicar la figura simblica.

    - Elaborar una estrofa que re-

    coja lo reflexionado para ser

    cantada.

    J ess habla y hace pre-sente a Dios, no comojuez que premia o cas-tiga, fijndose en el estricto

    cumplimiento de la Ley, sino

    como un Padre infinitamente

    misericordioso que no hace

    distinciones entre sus hijos,

    pero justamente por amor es

    tambin consolador de los

    ms dbiles y afligidos, e in-

    vita a los ms fuertes y satis-

    fechos a comportarse como

    hermanos solidarios, como

    hijos de un mismo Padre, a

    amarse de la misma manera

    como l ama a todos. Dios es

    Padre y su Reino es su fami-

    lia, donde reina el amor y la

    solidaridad del Padre. Es

    una familia donde la felici-

    dad es para todos.

    El anuncio de este Dios y de

    su Reino result una Buena

    Noticia, en especial para los

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 42

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    44Taller Bblico 8

    45

    pobres y para todos aquellos, a

    los que se les haba convencido,

    de que Dios no los ama, sino que

    los castiga, o que su situacin de

    infelicidad era un signo de que

    Dios los maldeca.

    El mensaje central de Jess fue

    el Reino de Dios. Era la utopa,

    sueo, realidad que daba sentido

    a su vida. El no se predic a s

    mismo sino al Reino. Tampoco

    predic a Dios sino el Reino de

    Dios. Marcos es claro en esto:

    Despus que tomaron preso aJuan, Jess fue a la provincia deGalilea y empez a proclamar laBuena Nueva de Dios. Hablabaen esta forma: el tiempo se hacumplido, el Reino de Dios estcerca. Cambien sus caminos,crean en la Buena Nueva (Mc1,14-15).

    El tiempo se ha cumplido

    Jess despus que apresaron

    a Juan (Mc 1,14) llega a la

    conclusin de que el plazo se

    ha cumplido. El encarcela-

    miento de Juan por Herodes ha

    irritado a Yav, ha hecho que el

    plazo se venciera y llegara el

    Kairs, el momento de la ac-

    tuacin de Dios. l enva doce

    y luego a 72 discpulos para de-

    cirle al pueblo: el Reino de Dios

    ha llegado (Lc 10,9).

    El Reino de Dios est cerca

    Todos esperaban la venida del

    Reino y del Mesas, cada grupo

    a su modo:

    - Los fariseos se imaginabanque el Reino y el Mesas llega-

    ran cuando la ley fuese obser-

    vada perfectamente. Para ellos

    era cuestin legal. Incluso su

    modelo de Mesas era de un

    gran rabino que cumpla y haga

    cumplir la Ley.

    - Los sacerdotes, ligados alTemplo, pensaban que el Reino

    y su Mesas llegara cuando

    asome un nuevo sacerdote que

    vendra a dirigir al pueblo des-

    de el templo.

    - Los zelotes y alguna gente delpueblo, pensaban que la llega-

    da del Reino se comprobara

    cuando un nuevo David poltico

    restaure el Reino de Israel, e

    incluso mande sacando a los

    romanos del suelo judo.

    - El pueblo pobre pensaba queel Reino llegara cuando haya

    una manifestacin gloriosa del

    Hijo del Hombre (imagen apo-

    calptica).

    Nada de esto haba ocurrido.

    Sin embargo, Jess se atreve a

    decir: el Reino ha llegado

    Cules eran las seales de

    que el Reino haba llegado?:

    los ciegos ven, los cojos an-

    dan, los enfermos quedan sa-

    nos, los sordos oyen, los muer-

    tos resucitan y la Buena Nue-

    va llega a los pobres (Mt 11,5-

    6). Esas son las seales! Jess

    responde: el Reino no viene

    como fruto.d e.l a.o b s e r v a n c i a-

    .sino que est en medio de us-

    tedes (Lc 17,20-21).

    Jess usa comparaciones, pa-

    rbolas, refranes para ayudar

    al pueblo a entender la miste-

    riosa presencia del Reino: la

    semilla, el fermento, la sal, el

    tesoro, el grano de mostaza

    Cambien sus caminos

    Jess no pide en primer lugar

    observar la ley y la tradicin.

    Pide metanoia-conversin, un

    cambio en el modo de pensar,

    actuar, vivir. El pueblo debe

    cambiar de ideologa, de lo

    contrario no podr entender el

    mensaje.

    Pero por qu cambiar? Por-

    que la manera como estaba or-

    ganizada la religin, no reve-

    laba el rostro de Dios al pue-

    blo: el ser humano estaba en

    funcin de la ley (Mc 2,29); la

    voluntad de Dios fue anulada

    por la tradicin (Mc 7,10-13);

    la justicia practicada por los

    fariseos ya no mostraba el Rei-

    no, pues imponan cargas pe-

    sadas, en vez de ser puentes

    eran muros que bloqueaban la

    entrada al Reino (Mt 23,13).

    Crean en la Buena NuevaA toda esta novedad que co-

    menz a existir alrededor de su

    persona, Jess la llama Buena

    Nueva del Reino. Pero la en-

    trada a esta Buena Noticia se

    la realiza por la fe crean en la

    Buena Nueva. Es decir, crean

    en el mensaje de Jess.

    La noticia no result buena pa-

    ra todos. Los que ocultaban el

    rostro de Dios y obstaculizaban

    la puerta al Reino se sintieron

    desenmascarados, avergonza-

    dos, en cambio el pueblo pobre,

    marginado, maldito, impu-

    ro, pecador, por la prctica

    de Jess, se sinti nuevamente

    amado por Dios, liberado, re-

    construido como persona. Era

    una buena noticia!

    Dialoguemos: En silencio, lee-mos y reflexionamos: Qu es el

    Reino de Dios para nosotros?

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 44

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    46Taller Bblico 8

    47

    TEMA

    6

    C onocer el proyecto deJess, su prctica evange-lizadora nos servir comoun espejo para comparar nuestra

    vida. El Reino fue para Jess el

    sueo y el ideal que dio sentido a

    toda su vida. Ojal aprendamos

    de l!

    Nos vamos a repartir las ocho

    citas que siguen en ocho grupos.

    Las leeremos con detenimiento y

    trataremos de buscar los ocho

    objetivos que Jess se propone

    practicar en su vida para hacer

    presente el Reino de Dios.

    Trabajo en grupos y plenario

    GRUPO 11. LEER Y ANALIZAR: Mc 1,16-20.2. COMENTARIO

    Jess sale a caminar alrededor del lagode Galilea y se encuentra con dos grupos de

    pescadores: el de Pedro y Andrs y el de

    Santiago y Juan. Jess, el Hijo de Dios sabe

    que su misin es dar a conocer el Reino, pero

    no lo quiere hacer solo. Por eso, invita a

    otros a seguirlo y a formar un grupo para

    vivir en comunidad. Para ello, sus

    seguidores debern renunciar a costumbres y formas de vida para vivir

    en comunidad fraterna al estilo de Jess.

    3. PARA EL PLENARIOCon la ayuda del dibujo compartimos al grupo el objetivo que Jess se

    propone practicar para hacer presente el Reino.

    VIVIR EN COMUNIDAD

    GRUPO 21. LEER Y ANALIZAR: Mc 1,21-22.2. COMENTARIO

    La manera de ensear de Jess hace que lagente aprenda a distinguir entre lo que vie-ne de Dios de aquello que viene solo de loshombres. As, la gente crece en capacidadcrtica y de discernimiento. Jess les quita lavenda de los ojos para que comprendan yacepten el proyecto del Reino. Esto lo haceJess con una pedagoga liberadora que nosensea a distinguir a los buenos de los malospastores y a las ovejas de los lobos.

    3. PARA EL PLENARIOCon la ayuda del dibujo compartimos algrupo el objetivo que Jess se propone practicar para hacer presente elReino.

    CRECER CON PED AGOGA LIBERADORA

    GRUPO 31. LEER Y ANALIZAR: Mc 1,23-28.2. COMENTARIO

    Jess entra en la casa de oracin y en lugar

    de encontrar a gente buena, humana y dig-

    na descubre a un hombre endemoniado:

    malo, inhumano, alienado, sin dignidad. Y

    aunque es muy difcil recuperar la digni-

    dad humana perdida, con la ayuda de Je-

    ss, el endemoniado, dando un fuerte grito,

    se libera del Diablo y recupera la condicin de hijo de Dios.

    3. PARA EL PLENARIOCon la ayuda del dibujo compartimos al grupo el objetivo que Jess sepropone practicar para hacer presente el Reino.

    COMBATIR EL MAL Y DARNOS LA VID A

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 46

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    48Taller Bblico 8

    49

    GRUPO 41. LEER Y ANALIZAR: Mc 1,29-342. COMENTARIO

    Jess acompaado de Pedro, Andrs, Santia-

    go y Juan salen de la casa de oracin (la sina-

    goga) y van a la casa de Pedro. Esta casa es

    smbolo de la nueva Iglesia domstica que es-

    t naciendo. Pero en esta nueva Iglesia de Je-

    ss hay un problema: una mujer est enfer-

    ma, en cama. Recordemos que los enfermos,

    viudas, nios, pecadores son marginados y a

    los que Jess les da preferencia. Jess se acerca a la mujer, la toma de la

    mano y la levanta, y, luego, la mujer se pone al servicio. Jess quiere que

    en su Iglesia, la mujer sea valorizada y pueda ejercer la diacona (servicio)

    en la comunidad.

    3. PARA EL PLENARIOCon la ayuda del dibujo compartimos al grupo el objetivo que Jess se

    propone practicar para hacer presente el Reino.

    VALORAR Y DIGNIFICAR A LA MUJER GRUPO 61. LEER Y ANALIZAR: Mc 1,36-392. COMENTARIO

    Toda la gente le busca a Jess pero l no se dejatentar por el xito de su misin y se va a otros pue-blos. Jess quiere que su Iglesia sea misionera,que siempre est dispuesta para salir a compartirla Buena Nueva del Reino a otros pueblos, cultu-ras y grupos sociales necesitados de ayuda y con-suelo. Una comunidad que se instala en logros ob-tenidos y se cierra en s misma no es la Iglesia deJess. Superemos las divisiones y discriminaciones con sentido ecumnico.

    3. PARA EL PLENARIOCon la ayuda del dibujo compartimos al grupo el objetivo que Jess sepropone practicar para hacer presente el Reino.

    PROMOVER LA MISIN Y EL ECUMENISMO

    GRUPO 7

    1. LEER Y ANALIZAR: Mc 1,40-45

    2. COMENTARIO

    Un leproso, smbolo de los marginados y

    pobres, es curado por Jess y puede reunir-

    se de nuevo con su familia y vecinos. Jess

    ocupa el lugar de este marginado y ya no

    puede entrar en los pueblos. Jess acoge a

    todos los dbiles y convive con los que la so-

    ciedad ha marginado, y en ellos encuentra

    la presencia del Espritu y la de Dios.

    3. PARA EL PLENARIOCon la ayuda del dibujo compartimos al grupo el objetivo que Jess se

    propone practicar para hacer presente el Reino.

    ACOGER A LOS MARGINADOS Y LIBERARLOSDE LAS ESCLAVITUDES

    GRUPO 51. LEER Y ANALIZAR: Mc 1,352. COMENTARIO

    Frecuentemente, Jess se retira a lugares so-litarios para conversar con su Padre Dios. Je-ss est tan identificado con su Padre quenos dice: El que me ha visto a m ha visto alPadre. Tambin, los discpulos de Jess nece-sitamos mantenernos unidos a Cristo pormedio de la oracin de tal manera que todoslos que nos miren, vean en nosotros a Cristo. Nuestra vida debe revelarel rostro misericordioso de Dios, as como lo hizo Jess.

    3. PARA EL PLENARIOCon la ayuda del dibujo compartimos al grupo el objetivo que Jess sepropone practicar para hacer presente el Reino.

    MANTENERSE UNIDO AL PADRE CON LA ORACIN

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 48

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    50Taller Bblico 8

    51

    GRUPO 81. LEER Y ANALIZAR: Mc 2,1-12

    2. COMENTARIO

    Jess es el profeta que no tolera la falsedad y la

    mentira. Por eso, denuncia y desenmascara a

    los lderes falsos, a los de mentalidad opresora.

    Jess se enoja y se apena por la ceguera de

    aquellos que anteponen las leyes y sus intereses

    a la vida de los pobres.

    3. PARA EL PLENARIO

    Con la ayuda del dibujo compartimos al grupo el objetivo que Jess se

    propone practicar para hacer presente el Reino.

    DESENMASCARAR LA F A L S E D AD DE LOS PODEROSOS SNTESISCon la ayuda de esta sntesis, los grupos exponen los ocho

    objetivos del proyecto de Jess.

    1. VIVIR ENCOMUNIDAD(Mc 1,16-20)

    2. CRECERCONPEDAGOGAL I B E R A D O R A(Mc 1,21-22)

    3. COMBATIREL MAL YDARNOS LAVIDA(Mc 1,23-28)

    4 . D I G N I F I C A RA LA MUJER(Mc 1,29-34)

    5. M A N T E N E R S EUNIDO ALPADRE CONLA ORACIN(Mc 1,35)

    6 . P R O M OV E RLA MISIN YEL ECU-M E N I S M O(Mc 1,36-39)

    7. ACOGER ALOS MARGI -NADOS YLIBERARLOSDE LASE S C L AV I T U -D E S(Mc 1,40-45)

    8. DESENMAS -CARAR LAFALSEDADDE LOSPODEROSOS(Mc 2,1-12)

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 50

  • Taller Bblico 8

    53

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    52

    La comunidad modelo

    GRUPO 1TEMA

    7

    C on este tema queremosprofundizar cada uno delos ocho objetivos que he-mos estudiado en el tema anterior.

    TRABAJO EN GRUPOS

    Organizamos los ocho grupos de

    trabajo.

    PLENARIO

    Realizaremos el plenario con la

    dinmica: Misioneros a anun-

    ciar.

    DINMICA: MISIONEROS AA N U N C I A R D e s a r r o l l o :

    - Los grupos se van ubicandoen ocho pequeos crculos,que estarn situados en elsaln como un punto de unarueda o crculo mayor.

    - Cada uno de los ocho crculostiene un misionero (secreta-rio), con el papelgrafo elabo-rado por su grupo. Este mi-sionero se ir a compartir elresumen con el grupo de a la-do, siguiendo la direccin delas manillas del reloj.

    - Uno de los responsables, unenviador tocar un silbatou otra seal cada tres minu-tos, a fin de que cada misio-nero cambie de grupo y va-ya al siguiente.

    - Al final, todos los grupos ha-brn recibido la informacinsobre las 8 caractersticas dela prctica de Jess.

    1. LECTURA DE UN TEX-TO BBLICO

    De las citas pro-

    puestas, escogemos

    una y comentamos.

    Si el grupo es nu-

    meroso podemos

    repartirnos las ci-

    tas entre los miem-

    bros del grupo.

    En la comunidad

    de Jess encontra-

    mos las caracters-

    ticas de la comuni-

    dad modelo.

    1. Todos hermanos:

    Nadie debe aceptar

    el ttulo de maes-

    tro, ni de padre, ni

    de gua, pues uno

    solo es el Maestro

    de ustedes y todos

    ustedes son herma-

    nos (Mt 23,8-10).

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 52

  • Taller Bblico 8

    55

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    54

    2. Igualdad entre el varn y lamujer:

    Jess cambia la relacin va-

    rn-mujer que escandaliza a

    los propios discpulos, pues eli-

    mina el privilegio del varn an-

    te la mujer (Mt 19,7-12).

    3.Los bienes compartidos:

    N a d i e . t e n a . n a d a .p r o p i o

    (Mt 19,27). Jess no tena dn-

    d e . r e c l i n a r . l a . c a b e z a

    (Mt 8,20). Haba una caja co-

    mn que era compartida tam-

    bin con los pobres (Jn 13,29).

    4.Amistad profunda:

    Ya no les dir servidores, les

    digo: amigos, porque les he da-

    do a conocer todo lo que apren-

    d de mi Padre (Jn 15,15). La

    comunin debe unir el alma y

    el corazn (cfr. Hch 4,32).

    5.Poder es servicio:

    Los reyes de las naciones se

    sirven de ellas. Ustedes no de-

    ben ser as (Lc 22,25-26). El

    ms grande sea el servidor de

    todos (Mc 10,43).

    6.Poder para atar y desatar:

    Este poder fue donado a Pedro

    (Mt 16,19), a los discpulos

    (Jn 20,23) y a las Comunidades

    (Mt 18,18). El perdn de Dios

    pasa por la Comunidad, que de-

    be ser un lugar de reconciliacin

    y no de condenacin mutua.

    7.La oracin en comn:

    Iban juntos en romera al Tem-

    plo, rezaban antes de las refle-

    xiones, frecuentaban las sina-

    gogas. Jess se retiraba con

    ellos para orar (Lc 9,28;

    Mt 26,36-37).

    8.Alegra:

    Jess dice a los discpulos: Fe-

    lices ustedes!, sus nombres es-

    tn inscritos en el cielo

    (Lc 10,20), sus ojos ven la rea-

    lizacin de la promesa (Lc 10,23-

    2 4 ) , El Reino es de ustedes!

    Esta es la Comunidad-Modelo

    para todas las comunidades que

    vinieron despus. Ella trae a

    Dios cerca, pues el modo de ser

    de Dios es Comunin. La Comu-

    nidad es el rostro de Dios, trans-

    formado en Buena Nueva para

    el pueblo. Ella es la plataforma

    de donde se parte para la misin

    del Reino.

    2. PREGUNTAS PARA EL DILOGO

    - Qu actitudes pide Jess

    para formar comunidad?

    - En mi comunidad cristiana

    qu elementos de la comuni-

    dad de Jess estn presentes

    y cules ausentes?

    3. PARA EL PLENARIO

    - Elabore en un papelgrafo una

    frase y una imagen que resuma

    la novedad de la prctica de Je-

    ss en este punto.

    - El plenario lo realizaremos

    con la dinmica: Misioneros a

    a n u n c i a r. Elegir un misione-

    ro/a que comparta la novedad.

    COMUNIDAD DE

    HERMANOS

    COMPARTIR SERVICIO

    ORACIN IGUALDAD V-M

    PERDN ALEGRA

    AMISTAD

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 54

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    56Taller Bblico 8

    57

    las mismas expresiones del

    pueblo.

    - Reflexiona a partir de los he-

    chos y cosas de la vida: la

    ofrenda de la viuda (Lc 21,1-

    4); la muerte de los subversi-

    vos (Lc 13,1-5); el vuelo de

    las aves (Mt 6,26).

    - Enfrenta a los discpulos con

    los problemas de la vida del

    pueblo: ante la falta de pan

    les dicen Denles de comer

    (Mc 6,37).

    - Ensea con autoridad sin

    c i t a r. a . l a s . a u t o r i d a d e s

    (Mc 1,22).

    - Atiende a las personas sin

    hacer distinciones, pero al

    mismo tiempo sabe estar

    atento (Mt 22,15-18).

    - Ensea en cualquier lugar y

    acoge a todo su auditorio, in-

    cluso a mujeres (Lc 8,1-3).

    LA PEDAGOGALIBERADORA DE JESS

    GRUPO 2

    1. LECTURA DE UN TEXTO BBLICO

    Jess usa una pedagoga que

    hace crecer al pueblo. La forma

    de ensear hace que el pueblo

    eleve su conciencia crtica, to-

    me conciencia de su realidad.

    Es decir, es una pedagoga libe-

    radora. Veamos algunos rasgos:

    - Usa un lenguaje simple, se

    expresa con parbolas. Usa

    PEDAGOGA LIBERADORA

    PARBOLAS

    AUTORIDAD LIBER TAD

    CONFRONT A HECHOS DE VID A

    TESTIMONIO ACOGE

    - Presenta a nios como profe-

    sores de adultos: Si no se ha-

    cen como nios (Mt 18,3).

    - Es libre y comunica libertad

    a los suyos (Jn 8,32-36), les

    da valenta para que no cum-

    plan tradiciones caducas: co-

    sechan espigas de trigo cuan-

    d o . e s t n . c o n . h a m b r e

    (Mt 12,1), No se lavan las m a-

    nos antes de comer (Mc 7, 5).

    - Pasa las noches en oracin y

    suscita en otros voluntad de

    orar (Lc 11,1; 5,16).

    2. PREGUNTAS PARA EL DILOGO

    - Qu actitudes muestra Je-

    ss en su pedagoga?

    - En mi comunidad cristiana

    qu recursos pedaggicos de

    Jess usamos?

    3. PARA EL PLENARIO

    - Elabore en un papelgrafo

    una frase y una imagen que

    resuma la novedad de la prc-

    tica de Jess en este punto.

    - El plenario lo realizaremos

    con la dinmica: Misioneros a

    a n u n c i a r. Elegir un misione-

    ro/a que comparta la novedad.

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 56

  • Taller Bblico 8

    59

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    58

    Jess nos da la vida

    1.LECTURA DE UN TEXTO BBLICO

    Jess combate los males que

    arruinan la vida y revitaliza a las

    personas con sus palabras y

    obras.

    A travs de su accin y su anun-

    cio, Jess combate el hambre (Mc

    6,35-44), la enfermedad (Mc 1,32-

    34), la tristeza (Lc 7,13), la igno-

    rancia (Mc 1,22; 6,2), el abandono

    (Mt 9,36), la soledad (Mt 11,28;

    Mc 1,40-41), la letra que mata

    (Mc 2,23-28; 3,4), la discrimina-

    cin (Mc 9,38-40; Jn 4,9-10), las

    leyes opresoras (Mt 23,13-15;

    Mc 7,8-13), la injusticia (Mt 5,20;

    Lc 22,25-26), el miedo (Mc 6,50;

    GRUPO 3 Mt 28,10), los males de la natura-leza (Mt 8,26), el sufrimiento

    (Mt 8,17), el pecado (Mc 2,5), la

    muerte (Mc 5,41-42; Lc 7,11-17),

    el demonio (Mc 1,25.34; Lc 4,13).

    Jess vino para que todos ten-

    gan vida, y vida abundante

    (Jn 10,10). A quien quiere seguir-

    lo le da el poder de curar las en-

    fermedades y de expulsar los ma-

    los espritus (Mc 3,15; 6,7). El

    discpulo debe asumir el mismo

    combate por la vida.

    2. PREGUNTAS PARA EL DILOGO

    - Cul es la actitud de Jess

    ante los males que arruinan

    la vida?

    - De todos estos combates, en

    cul est empeada mi co-

    munidad?

    3. PARA EL PLENARIO

    - Elabore en un papelgrafo

    una frase y una imagen que

    resuma la novedad de la

    prctica de Jess en este

    punto.

    - El plenario lo realizaremos

    con la dinmica: Misioneros

    a anunciar. Elegir un misio-

    nero/a que comparta la nove-

    dad.

    COMBATE EL MAL Y NOS DA LA VIDA

    HAMBRE MUERTE DESCRIMINACIN

    IGNORANCIA LEYES OPRESORAS ENFERMEDAD

    SUFRIMIENTOS ABANDONO PECADO INJUSTICIA

    LETRA QUE MA TA MUERTE MALES DE LA NATURALEZA

    ABANDONO DEMONIO SOLEDAD

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 58

  • Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    60Taller Bblico 8

    61

    Jess dignificaa la mujer

    1. LECTURA DE UN TEXTO BBLICO

    Jess recibe a las mujeres y no

    las discrimina.

    La mujer viva marginada por

    el simple hecho de ser mujer

    (cf. Lv 15,19-27; 12,1-5). No

    poda haber injusticia mayor!

    Jess toma posicin, las recibe

    y no las discrimina como lo ha-

    ca la sociedad de su poca:

    - Cura a la suegra de Pedro

    (Mc 1,29-31).

    - Una extranjera de Tiro y Si-

    dn consigue hacerlo cam-

    biar de idea y es atendida

    por l (Mc 7,24-30).

    - Las convierte en discpulas

    (Lc 8,1-3; Mc 15,40-41).

    - Resucitado, se aparece a Ma-

    ra Magdalena, envindola

    como mensajera de la Buena

    Nueva de la Resurreccin

    (Jn 20,16-18).

    GRUPO 4

    A LA MUJER

    NO DISCRIMINA

    RECIBE LAS ENVA

    IGUALDAD V-MCURA

    SON DISCPULAS

    Jess retoma el proyecto del Pa-

    dre, en el cual la mujer y el va-

    rn, con sus diferencias, son igua-

    les en dignidad y valor (Mt 19,4-

    5). Al discpulo que pretende se-

    guirlo no le permite que manten-

    ga el dominio del varn sobre la

    mujer (Mt 19,10-12).

    2. PREGUNTAS PARA EL DILOGO

    - Qu actitud tiene Jess an-

    te las mujeres?. Compare

    con la actitud de otra gente.

    - En mi comunidad qu acti-

    tudes machistas encuentro?

    - Qu actitudes de Jess he-

    mos asumido los varones?

    4. PARA EL PLENARIO

    - Elabore en un papelgrafo

    una frase y una imagen que

    resuma la novedad de la

    prctica de Jess en este

    punto.

    - El plenario lo realizaremos

    con la dinmica: Misioneros

    a anunciar. Elegir un misio-

    nero/a que comparta la nove-

    dad.

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 60

  • Taller Bblico 8

    63

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    62

    1. LECTURA DE UN TEXTO BBLICO

    La sociedad que conoci Jess

    veneraba tanto la grandeza de

    Dios, que evitaba pronunciar el

    nombre santo de Yav. En la

    conversacin ordinaria se acu-

    da a otras expresiones o giros

    ( v. g. el Altsimo; el Santo, el Se-

    or de los cielos, etc). En la lec-

    tura litrgica de las Escrituras

    era sustituido, por el trmino

    solemne de Adonay (nuestro

    Seor). Solo, una vez al ao lo

    pronunciaba el Sumo Sacerdo-

    te, y lo haca en medio de msi-

    ca y cantos litrgicos que impe-

    dan que se escuchara su voz.

    En este ambiente, Jess se dirige

    a Dios llamndole Abba

    (Mc 14,36). Este trmino no sig-

    GRUPO 5

    Jess revela el rostrocarioso de Dios

    La Oracin

    nifica sencillamente padre. Era

    una expresin infantil empleada

    generalmente por los nios para

    dirigirse a sus padres (papito).

    Jess se dirige a Yav con la mis-

    ma confianza y familiaridad con

    que un nio judo se diriga a su

    padre. Ningn judo se habra

    atrevido a llamar as a Dios.

    Gl 4,6; Mt 5,45-48; 6,1; Jn

    3,35 ss; Jn 6,28 ss.

    En su relacin con Dios, Jess

    manifiesta no solo una confian-

    za desconocida, sino, incluso, la

    conciencia de vivir en una rela-

    cin con l, distinta de la que

    puedan tener otros hombres

    (Mt 11,27). Por qu? Dnde

    se apoya esta confianza absolu-

    ta en Dios? Por qu se atreve

    a invocar a Dios con conciencia

    especial de hijo? Cmo puede

    pretender una relacin nica

    con Dios distinta y superior a

    la de los dems hombres?

    En la parbola del hijo prdigo

    (Lc 15,11-32), Jess nos revela

    el rostro carioso de Dios.

    2. PREGUNTAS PARA EL DILOGO

    - Cules son las imgenes de

    Dios que Jess nos revela en

    su palabra y accin?

    - En mi comunidad, qu ima-

    gen de Dios es la que ms ex-

    perimentamos?

    4. PARA EL PLENARIO

    - Elabore en un papelgrafo

    una frase y una imagen que

    resuma la novedad de la prc-

    tica de Jess en este punto.

    - El plenario lo realizaremos

    con la dinmica: Misioneros a

    a n u n c i a r. Elegir un misione-

    ro/a que comparta la novedad.

    REVELA A DIOS

    ABBA-PAPIT O

    CERCANO FAMILIAR

    CONFIANZA MISERICORDIOSO

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 62

  • Taller Bblico 8

    65

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    64

    Jess combate lasdivisiones injustas

    GRUPO 6

    1. LECTURA DE UN TEXTO BBLICO

    Jess promueve la conciencia

    misionera y espera que sus disc-

    pulos tengan actitudes ecumni-

    cas y abiertas al dilogo, que su-

    peren los sectarismos y racismos.

    En tiempos de Jess haba di-

    visiones, legitimadas por la re-

    ligin oficial, que marginaban

    mucha gente. Jess, con pala-

    bras y hechos bien concretos,

    denuncia o ignora estas divi-

    siones:

    - Prjimo y no prjimo: el pr-jimo es todo aquel a quien uno

    se aproxima (Lc 10,29-37).

    - Judo y extranjero: Jessatiende el pedido del centu-

    rin (Lc 7,6-10) y de la cana-

    nea (Mt 15,21-28).

    - Santo y pecador: acoge aLev y rebate las crticas de

    los fariseos (Mc 2,15-17).

    - Puro e impuro: Jess cues-tiona, critica y hasta ridiculi-

    za la ley de la pureza legal

    (Mt 23,23-24; Mt 7,13-23).

    - Tiempo sagrado y profa -no: Jess coloca el sbado al

    servicio del ser humano (Mc

    2,27; Jn 7,23).

    - Lugar sagrado y profano:Jess relativiza el Templo;

    Dios puede ser adorado en

    cualquier lugar (Jn 4,21-24;

    2,19; Mc 13,2; Jn 2,19).

    - Rico y pobre: denuncia elescndalo del abismo que se-

    para al rico del pobre (Lc

    16,19-31).

    Denunciando las divisiones in-

    justas, Jess invita a la gente a

    definirse frente a los nuevos

    valores del amor y la justicia.

    Algunos lo aceptan, otros lo re-

    chazan. l es seal de contra-

    diccin (Lc 2,34). Crea nuevas

    divisiones (Mt 10,34-36). A

    quienes quieren seguirlo les

    advierte que se preparen, irn

    a sufrir la misma contradiccin

    (Mt 10,25).

    2. PREGUNTAS PARA EL DILOGO

    - Cul es la actitud de Jess

    ante la divisin de la sociedad?

    - En mi comunidad cristiana

    qu divisin injusta trata-

    mos de superar?

    4. PARA EL PLENARIO

    - Elabore en un papelgrafo

    una frase y una imagen que

    resuma la novedad de la prc-

    tica de Jess en este punto.

    - El plenario lo realizaremos

    con la dinmica: Misioneros a

    a n u n c i a r. Elegir un misione-

    ro/a que comparta la novedad.

    COMBATE DIVISIONES

    JUDIO/EXTRANJERO

    SAGRADO/PROFANO SANTO/PECADOR

    RICO/POBRE PURO/IMPURO

    PRJIMO/NO PRJIMO

    Taller Bblico #8-2a ed 5/25/06 5:12 PM Page 64

  • Taller Bblico 8

    67

    Jess: Su tierra, su pueblo,su vida y su proyecto

    66

    Jess convive con losmarginados y los acoge

    GRUPO 7

    1. LECTURA DE UN TEXTO BBLICO

    Jess ofreci un lugar a los que

    no tienen lugar en la conviven-

    cia humana. Recibe a los que

    no son recibidos:

    - Los inmorales: p r o s t i t u-tas y pecadores (Mt 21,31-

    32; Lc 7,37-50; Jn 8,2-11 ) .

    - Los herejes: paganos y sa-maritanos (Lc 7,2-10; 17,16;

    Mc 7,24-30; Jn 4,7-42).

    - Los impuros: leprosos y po-sedos (Mt 8,2-4; Lc 17,12-14;

    11,14-22; Mc 1,25-26; 41,44).

    - Los marginados: mujeres,nios, enfermos de todo tipo

    (Mc 1,32-34; Mt 8,17; 19,13-15;

    Lc 8,1-3).

    - Los colaboradores del Im -perio: publicanos y soldados(Lc 18,9-14; 19,1-10).

    - Los pobres: gente del puebloy quienes no tenan poder

    (Mt 5,3; Lc 6,20.24; Mt 11 , 2 5 -

    26). Jess anuncia el Reino

    para todos, pero lo anuncia a

    partir de los excluidos.

    La opcin de Jess es clara, el

    llamado tambin. A quien quie-

    re seguirlo le manda elegir: O

    Dios o el dinero. No se puede

    servir a los dos! (Mt 6,24). Ve,

    vende cuanto tienes, dalo a los

    pobres. Des