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L A T A C U N G A - E C U A D O R
2011
“JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
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“JOCHAS Y JOCHADOS” 2011
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EDITORIAL .............................................................................................................................................. 4
INTRODUCCIÓN ..................................................................................................................................... 5
¿CUÁNDO SE CELEBRA? .............................................................................................................. 6
Personajes:......................................................................................................................................... 7
Mama Negra ...................................................................................................................................... 8
Ángel de la Estrella ......................................................................................................................... 9
El Rey Moro ..................................................................................................................................... 10
El Abanderado ................................................................................................................................ 11
El Capitán ......................................................................................................................................... 12
El Embajador .................................................................................................................................... 13
Los Ashangeros .............................................................................................................................. 14
Las Carishinas ................................................................................................................................. 15
Los Champuseros ........................................................................................................................... 16
el Payaso ........................................................................................................................................... 17
Curiquingues ................................................................................................................................... 18
Huacos................................................................................................................................................ 19
Negros Loeros ................................................................................................................................ 20
Los yumbos ....................................................................................................................................... 21
Las cholas ......................................................................................................................................... 22
GASTRONOMIA .................................................................................................................................... 23
BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................................ 24
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IMÁGENES
Imagen 1 ................................................................................................................................................ 9
imagen 3 .............................................................................................................................................. 10
Imagen 3 .............................................................................................................................................. 11
imagen 4 .............................................................................................................................................. 13
Imagen 5 .............................................................................................................................................. 14
Imagen 6 .............................................................................................................................................. 15
Imagen 7 .............................................................................................................................................. 16
imagen 8 .............................................................................................................................................. 17
imagen 9 .............................................................................................................................................. 18
imagen 10 ............................................................................................................................................ 18
Imagen 11 ............................................................................................................................................ 20
Imagen 12 ............................................................................................................................................ 20
Imagen 13 ............................................................................................................................................ 22
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Se agradece la colaboración de:
ALEX AISALLA
PAOLA ALVARES
EVELYN ALMEIDA
KERLY PEÑAFIEL
Diseño y Diagramación:
KERLY PEÑAFIEL
EDITORIAL
Latacunga, ciudad incrustada en medio de los Andes
ecuatorianos, en América del Sur, guarda en su seno una
manifestación socio cultural y folclórica única, la Comparsa
de la Mama Negra, también llamada la Santísima Tragedia o
la Fiesta de la Capitanía.
Su origen se pierde en la historia, en una mezcla de
manifestaciones populares mestizas: paganas y religiosas,
aborígenes, africanas y españolas; las mismas que con sus
personajes, ritos, atuendos, música y baile dan vida y
perdura en el tiempo tan singular expresión de los
sentimientos del pueblo. Es una celebración en la que se
rinde homenaje a la Virgen de la Merced a quien conceden
según cuenta la tradición, la gratitud y reconocimiento por
la protección en uno de los procesos eruptivos del Volcán
activo más alto del planeta, el Cotopaxi
La Mama Negra, declarada en octubre de 2005,
"Patrimonio Cultural Intangible de la Nación", es una
especie de ofrenda de lo mejor que han creado las
generaciones en el proceso de su continuidad cultural. Esta
celebración se organiza desde hace más de cuatro décadas,
gracias al entusiasmo de los latacungueños, que buscan
mantener y fortalecer esta manifestación cultural, que cada
año despierta más y más interés en los turistas extranjeros.
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INTRODUCCIÓN
a Mama Negra es valorada como la expresión
auténtica y espontánea de la identidad
local y regional de los latacungueños y
cotopaxenses. Contiene elementos de
influencia de las culturas indígena, afro y blanco
mestiza, que se han combinado de una
manera sui géneris, confiriéndole un
particular carácter "intercultural" por lo
que se la considera Patrimonio Cultural del
Ecuador.
La fiesta de la Mama Negra se
celebra desde el año de 1786.
Inicialmente la festividad pertenecía al
grupo de indígenas de las cercanías de la
ciudad, pero luego de varios problemas a
los que tuvieron que enfrentarse, y con la
casi desaparición de la fiesta, los y las
comerciantes del mercado Pichincha
ubicado junto a la iglesia de la Merced
tomaron el mando de la organización de
la celebración con el objetivo de
conservarla, y como una forma de
homenaje a su madre, la Virgen de la
orden de Merced. Paralelamente se
encuentra la comparsa de la Mama Negra
del mes de noviembre, la cual es
organizada por motivo de las fiestas de
Independencia de Latacunga. La
organización de la fiestas de septiembre
se basa en colaboraciones por parte de
los devotos, desplazando la jocha, que fue
el principal motivo de la casi desaparición
de esta celebración. La dinámica que se
da entre los organizadores es el de dar y
recibir.
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Las dos celebraciones tienen en común sus personajes, aunque varían en su
significación cultural ya que la primera tiene raíces profundas en la cultura y religiosidad
popular, mientras que la segunda es una adaptación de la tradición.
Tanto la fiesta realizada en septiembre como la realizada en noviembre son de gran
importancia para los habitantes de la ciudad. Ambas ocupan un espacio dentro del criterio
de quienes la viven; poseen una identificación, un nombre y son distinguidas por las
particularidades que cada una representa. La vestimenta, la culinaria y la música de la fiesta
forman parte de las tradiciones y de los elementos típicos que Latacunga posee.
Las fiestas de la Mama Negra se realizan en dos ocasiones:
• La primera se realiza en el mes de Septiembre organizado por las vivanderas de los
mercados La Merced y del Salto, en honor a la Virgen de la Merced quien aplacó la furia del
volcán Cotopaxi en su erupción de 1742, razón por la cual los latacungueños la proclamaron
"Abogada y patrona del volcán".
• La segunda se realiza en la primera semana de noviembre, es la fiesta con la cual los
habitantes de la ciudad de Latacunga celebran año tras año el aniversario de su
independencia. Es un desfile de personajes populares, militares, civiles, eclesiásticos y
míticos que dan lustre al cortejo.
¿CUÁNDO SE CELEBRA?
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MAMA NEGRA ANGEL DE LA
ESTRELLA REY MORO ABANDERADO
CAPITÁN
PAYASO
ASHANGUERO CARISHINA
CHAMPUSERO
EMBAJADOR
CURIQUINGUES HUACOS
LOEROS
PERSONAJES:
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s un hombre vestido de
mujer, este personaje es
que se pinta la cara de
negro. Es la figura central de esta fiesta,
va cabalgando con donaire y maestría,
ataviada con ricos ropajes típicos del
poblado y coloristas compuestos de
grandes faldones, blusa bordada, con
follones, polleras adornos y hermosos
pañolones que son cambiados en cada
esquina del recorrido, la renovación
constante la realizan dos personas
mientras que una tercera persona porta
un maletín lleno de estas prendas, gama
completa de colores y modelos de estas
prendas.
En las alforjas del caballo van
introducidos dos muñecos negros que
representan a los hijos de Mama Negra,
en sus brazos lleva a la hija menor
Baltasara, haciéndola bailar con gestos
picarescos, de vez en cuando la Mama
Negra aprieta un "chispero" lleno con
leche y agua, lanzando el líquido a los
boquiabiertos espectadores.
La Negra es guiada por el negro Trota
frenos y el caballo es seleccionado
cuidadosamente pues tiene que dominar
el espantarse ante el enorme bullicio del
gentío, los fuegos artificiales y las
estruendosas bandas de música.
E MAMA NEGRA
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ersonaje característico de la liturgia católica que representa la anunciación
del ángel a “María”. Cabalga deambulando constantemente entre las
comparsas de baile, recita versos en honor a María. Este personaje es muy
común en las manifestaciones religiosas de navidad en todas las comunidades del sector.
Es otra de las principales figuras, todo vestido de blanco con alas y corona, lleva en
su mano derecha un cetro en el cual luce una estrella; va cabalgando en un caballo blanco
adornado con esmero.
El Ángel es un personaje incorporado sin duda por la tradición religiosa de los españoles y
representa al Arcángel San Gabriel que se convierte en el protector del Prioste Mayor de la
fiesta cuyo bienestar debe guardar para un buen término de la celebración.
Imagen 1
P
ÁNGEL DE LA ESTRELLA
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imagen 3
ersonaje que algunos lo consideran de representación aborigen, por su
indumentaria que recuerda al “Orejón Inca”; otros creen que personifica a
uno de los Reyes Magos de oriente, que visitaron a Jesús recién nacido.
Lleva cubierta su cabeza por una corona alta y ovalada cubierta de tela, capirote
parecido al utilizado por los orejones precolombinos, cabalga en un caballo cubierto
también por una capa.
La presencia de este personaje se da como un signo de interpretación de los valores
culturales. Simboliza al hombre respetuoso y bueno y también es un signo de autoridad.
P
EL REY MORO
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ersonaje mestizo, desfila con su grupo de soldados que engendra el
amor por la tierra, Originalmente llevaba tres banderas, la española,
la de los encomenderos y la de policromos cuadrados que fue usada
desde épocas inmemorables por Tacunga, Sigchos. Actualmente se puede apreciar
que lleva en sus manos la bandera indígena del arco iris o wiphala formada por
pequeños y variados cuadros de siete diferentes colores, simboliza a los pueblos
ancestrales, ésta es hondeada y batida
“mil guaraguas”. A lo largo de todo el
recorrido que lo hace a pie, en
compañía de dos escoltas quienes
visten igual que el abanderado, en
lugar de la bandera, llevan un bastón,
con el que realizan diversas acrobacias.
Realiza un ritual con la bandera
cada vez que el desfile se detiene. Esta
parte de la ceremonia se da para
reconocer la autoridad del Prioste.
Imagen 3
P EL ABANDERADO
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s el personaje principal
de esta representación
y corresponde a quien
es designado “Prioste Mayor” del
festejo. Considerado como un
elemento de influencia española que
representa al “corregidor”. La
tradición lo identifica como “el
amante” de la mama negra.
El cortejo que le acompaña es
denominado “La Capitanía” nombre
con el cual es conocida también esta
manifestación cultural, lo conforman
varios hombres vestidos a similitud
que el Capitán, con la diferencia que
estos llevan en sus cabezas cascos tipo
militar, y llevan al hombro una
“escopeta” que simboliza una
tradición de hombría de bien, de
libertad y de unión con la que realizan
disparos de salva en cada esquina del
recorrido, que lo realizan a pie,
mientras un acompañante lanza al aire
una paloma blanca.
Esta vestido con uniforme
militar de época y representa al
Prioste Mayor. Desfila llevando la
espada sobre el hombro encabezando
una pequeña tropa de soldados.
Representa los antiguos corregidores
y encomenderos. Le acompañan el
"Alguacil Mayor" y el "Teniente
Corregidor", quienes visten usanzas
militares y rinden honores. El Capitán
es el objeto de las peticiones del Ángel
de la Estrella y es el único que puede
bailar con la Mama Negra. Este
personaje es símbolo de prestigio y
autoridad.
E EL CAPITÁN
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ersonaje con influencia española, escenifica a la autoridad de los
asentamientos propios de esta región, cabalga en un pequeño
corcel.
imagen 4
P
EL EMBAJADOR
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ambién llamado El Taita Negro, personaje que representa al marido
de la mama negra. Lleva sobre su espalda las "Jochas" (ofrendas),
una pesada “ashanga” con muchos alimentos que serán repartidos
entre todos los invitados a la fiesta. Contiene: un chancho, varios conejos, gallinas y
cuyes. Licores de distintos colores y sabores, cigarrillos y frutas.
Imagen 5
T
LOS ASHANGEROS
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Imagen 6
tros de los personajes más cómicos de la comparsa que siendo
hombres visten amplios vestidos transparentes con vivos colores y
llevan pelucas de mujer Corresponde a las mujeres de los
soldados, Se las conoce con el nombre de “camisonas” por llevar una larga camisa
llena de brillantes adornos, o también carishinas que son mujeres con características
y comportamientos de varón. En una de
sus manos sostienen un pañuelo en el
que constan sabrosas colaciones, que
reparten a los niños, en la otra un látigo
o acial para azotar a los espectadores
con el fin de despejar el camino.
Recuerda a las matronas que en la época
de La Colonia maltrataban a sus criados
O
LAS CARISHINAS
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on su cara "negreada"
son los encargados de
cuidar el orden del
desfile y de repartir el “champús” que
es una colada dulce hecha con harina
de maíz, jugo de frutas, panela, clavo
de olor, pimienta de dulce y mote
entre los presentes y curiosos.
Imagen 7
C
LOS CHAMPUSEROS
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imagen 8
n el desfile se representa a la cabeza del mismo, anunciando la
presencia de la comparsa y trasmitiendo sobretodo alegría y
algarabía, avanza danzando en diferentes direcciones, el Payaso en
su mano lleva la bandera de la ciudad, amarillo con celeste.
E
EL PAYASO
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ombres pájaro
son los
encargados de
controlar el orden en el recorrido
de la comparsa. Como
curiosidad, existen curiquingues
machos y hembras, los cuales se
diferencian por una pequeña
cresta.
imagen 9
imagen 10
H
CURIQUINGUES
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Son personajes de la mitología
indígena, místicos y
mágicos, representan a los
“shamanes” o curanderos, en
el trayecto de la comparsa van
realizando “limpias” del cuerpo y del
espíritu. Visten de blanco, portan una
osamenta de venado pintada de
blanco con rayas rojas. Usan careta
pintada de varios colores, y un
caparazón en su espalda, la atamba.
Junto a ellos van los “ocultos” quienes
soplan el trago en las curas, también
se les llama “sopladores”
Recuerdan a los antiguos
brujos, los que invocan a la fuerza de
la naturaleza, y al poder del Cotopaxi y
de la Mama Tungurahua, de los Ilinizas
y del Chimborazo. Ellos curan
enfermedades y el espanto a los
niños.
A la cabeza de las comparsas,
los "huacos" o brujos toman
"voluntarios" del público
(generalmente mujeres) y les aplican
limpias, el personaje del "huaco"
invoca la fiesta indígena precolonial
de la "Citua", un rito de purificación
para alejar las epidemias que vienen
con las lluvias de septiembre.
La limpia consiste en un
contundente soplo de trago, un baño
de humo de cigarrillo y la invocación a
las montañas "taitas" Imbabura,
Chimborazo, y Carihuairazo, y listo. La
limpia, por supuesto no es gratuita.
HUACOS
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Imagen 11
on los juglares o poetas
populares, van recitando
pequeños versos, coplas o
loas de contenido social, político o
religioso de tinte picaresco, mientras
ofrecen licor a los presentes.
Imagen 12
S
NEGROS LOEROS
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on personajes legendarios de remotas épocas que ya fueron
incorporados al folklore indígena por los Jachos o antiguos
gobernantes recogiendo viejos cantos y danzas tribales, Yumbu en
chimú, puquina, quichua o aymará quiere decir bailarín o danzante, los Yumbos van
vestidos de indígenas del oriente, puesto que este es su origen y portan lanzas de
chonta y plumas de
papagayo.
La alegría es
contagiada a los acordes de
las bandas de pueblo, con
melodías de música nacional,
que sirven de
acompañamiento a las
"yumbadas" y más grupos de
danza autóctona y
tradicional, los yumbos, 10 hombres y 10 mujeres por grupo COMO MINIMO,
avanzan bailando y danzando, mientras recorren las calles, siendo acompañados
por: los negros loeros, champuseros, carishinas, ashangeros, huacos, entre otros.
Al frente de toda esta fantástica comitiva marchan los Volateros tirando
cohetes o fuegos artificiales en cada esquina, siendo unos extraordinarios
pirotécnicos.
S LOS YUMBOS
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Son hermosas mujeres
que acompañan a la esposa
del Prioste, quienes
en fuentes y charolas llevan
flores y frutas, veladoras y
licor, que lanzan y brindan a
los espectadores. Es una
demostración de gratitud por
la abundante cosecha y las
ganancias obtenidas en el transcurso del año; demostrando la generosidad y la
hospitalidad a quienes visitan la ciudad.
Imagen 13
LAS CHOLAS
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GASTRONOMIA CH
UG
CH
UCARAS
LA MAMA NEGRA DOÑA ROSITA
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0
0,5
1
1,5
2
2,5
3
QUITEÑOS AMBATEÑOS OTROS
TURISTAS
TURISTAS
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Derechos de Autor: Katherine Troya H.
Quito - Ecuador
BIBLIOGRAFÍA
LATACUNGA - ECUADOR
2011
