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Tumacondo.com Por Leticia Pogoriles "Las mujeres deben entender que los deseos de ser madre no tienen que estar conectados con encontrar a un hombre", dijo la socióloga marroquí residente en Israel Eva Illouz que llegó a la Argentina para presentar su libro "Por qué duele el amor" donde explica los cambios y los desencuentros amorosos en la modernidad. En su análisis sociológico, Illouz explica las asimetrías en las relaciones heterosexuales y hecha por tierra el "síndrome Bridget Jones" (mujer de 30 años con el reloj biológico corriendo) para proponer una organización homosocial, una red de mujeres que se contengan entre sí a la hora de ser madres. Esto, para ella, significaría que hombres y mujeres entren en una búsqueda amorosa más igualitaria "sin la presión cultural de ser madres y padres" sostuvo en una entrevista con Télam donde da cuenta de la falta de compromiso masculino ante las opciones que circulan en el "mercado del matrimonio". -Al parecer, las mujeres estamos en desventaja en el campo emocional, ¿dónde se da la batalla para igualar las condiciones? -Las mujeres tienen que entender que los deseos de ser madre no deberían estar conectados con encontrar a un hombre y casarse. Las nuevas posibilidades históricas hacen que estos proyectos sean independientes. Si desconectamos esos proyectos, se puede pensar en hijos sin tener una pareja estable. No significa deshacerse del modelo existente, sino agregar uno nuevo: el homosocial, una red de contención entre mujeres. Hombre y mujer estarían en una base igualitaria porque tendríamos relaciones y búsquedas sin querer que ellos sean padres de nuestros hijos. Es un movimiento social que llevará menos de diez años. 1 / 4

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Por Leticia Pogoriles

"Las mujeres deben entender que los deseos de ser madre no tienen que estar conectados conencontrar a un hombre", dijo la socióloga marroquí residente en Israel Eva Illouz que llegó a laArgentina para presentar su libro "Por qué duele el amor" donde explica los cambios y losdesencuentros amorosos en la modernidad.

En su análisis sociológico, Illouz explica las asimetrías en las relaciones heterosexuales yhecha por tierra el "síndrome Bridget Jones" (mujer de 30 años con el reloj biológico corriendo)para proponer una organización homosocial, una red de mujeres que se contengan entre sí a lahora de ser madres.

Esto, para ella, significaría que hombres y mujeres entren en una búsqueda amorosa másigualitaria "sin la presión cultural de ser madres y padres" sostuvo en una entrevista con Télamdonde da cuenta de la falta de compromiso masculino ante las opciones que circulan en el"mercado del matrimonio".

-Al parecer, las mujeres estamos en desventaja en el campo emocional, ¿dónde se da labatalla para igualar las condiciones?

-Las mujeres tienen que entender que los deseos de ser madre no deberían estar conectadoscon encontrar a un hombre y casarse. Las nuevas posibilidades históricas hacen que estosproyectos sean independientes.

Si desconectamos esos proyectos, se puede pensar en hijos sin tener una pareja estable. Nosignifica deshacerse del modelo existente, sino agregar uno nuevo: el homosocial, una red decontención entre mujeres. Hombre y mujer estarían en una base igualitaria porque tendríamosrelaciones y búsquedas sin querer que ellos sean padres de nuestros hijos. Es un movimientosocial que llevará menos de diez años.

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-Entonces, ¿los hombres no tienen el deseo de tener hijos y las mujeres sí? aunque noexista el instinto materno...

-Es menos crucial para ellos, tienen el deseo pero no lo sienten como una necesidad, es unaelección. Si bien no es biológico, la maternidad es una necesidad social. No es una regla dehierro pero muchas mujeres no están teniendo hijos por la dificultad de encontrar al hombrecorrecto.

-¿Por qué estamos tan separados las mujeres de los hombres?

-Estamos alejados porque las mujeres están adoptando el estilo emocional del hombre. Nosestamos alejando de la idea del amor pasión y debemos aceptarlo. Vamos por el camino de serpersonas superconectadas. El reemplazo del amor romántico hoy es la hiperconectividad. Endefinitiva, hay que volver a un modelo premoderno y olvidarse del `yo`".

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Por primera vez en Sudamérica e invitada por Fundación OSDE y los sellos Capital Intelectualy Katz, la autora nacida en 1961 analiza en "Por qué duele el amor" las relaciones desde larazón y el dolor y brinda claves para comprender las estructuras sociales de la modernidad enuna implacable sociedad de consumo.

Con una mirada feminista, Illouz dispara: "mi objetivo es hacer con el amor lo que Marx hizocon la mercancía: demostrar que lo producen y configuran ciertas relaciones y que circula enun mercado donde se compite en desigualdad de condiciones".

-¿Cómo define el amor desde la sociología?

-Me interesa ver en qué situaciones la gente se dice a sí misma que está enamorada. Esambivalente, hay definiciones muy guionadas como el `amor a primera vista` que acelera elcorazón o quita el sueño. En el siglo XIX esto estaba claro, pero hoy hay voces que nos dicenque ese amor no existe.

Las situaciones para decir si es amor varían con la clase social y el género. El amor es uncódigo que nos permite entrar a una experiencia específica, cuando decimos `te amo` junto conesta emoción viene una serie de prácticas sociales.

-¿A partir de estas prácticas, cómo se transformó el amor?

-"La naturaleza de la voluntad y el deseo cambiaron y la elección es una condiciónpermanente. Elegimos entre muchas opciones con diferentes criterios y esto desorganiza lavoluntad. Cuando el `yo` trata de comprender racionalmente esas necesidades y proyectos seda una concentración reflexiva sobre el deseo.

-Los tormentos amorosos existen desde que existe el amor, ¿cuáles son lasparticularidades del sufrimiento moderno?

-El sufrimiento romántico tiene que ver con que las fuentes de valor para las personas son cadavez más inciertas. En las sociedades modernas el valor de una persona está constantemente

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cuestionado y es algo que debe afirmarse. El amor proporciona esa autovaloración, ser amadoimplica ser valorado.

-¿Cómo influyó en esto el capitalismo y el consumo?

-El capitalismo desconectó la relación familia-economía. Tradicionalmente en el matrimonio,hombre y mujer estaban en una situación donde se necesitaban por razones socioeconómicas.Hace 200 años que el capitalismo es una empresa masculina y los hombres, por lo tanto, nonecesitan a la familia para sobrevivir.

Por otra parte, puso a la sexualidad en el centro. La libertad sexual ya estaba en la agendafeminista, pero la industria de la moda y los cosméticos promovió otro modelo. Pensemos enser sexy, ¿cuán importante es? Detras de la idea de vestirse para desplegar un aura dedisponibilidad sexual existe una enorme industria.

-Finalmente, ¿hay una conexión entre la felicidad y el amor?

-No siempre existió. La cultura de la autoayuda trata de que se logre la felicidad con lasatisfacción. La excitación y la novedad provocan placer y no desaparecen con el compromisoque se necesita en una relación moderna. La cultura del consumo ha instalado que laexcitación es condición para el placer y se contradice entre una nueva demanda sinprecedentes del amor para llegar a la felicidad y las fuerzas que están en contra de lograrla.

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