Jorge de Capadocia

Jorge de Capadocia 1

Jorge de Capadocia

San Jorge

Grabado de Alberto DureroMgalomrtir

Nacimiento Entre 275 y 281 d.C.Nicomedia, Bitinia

Fallecimiento 303Diospolis, Palestina

Veneradoen Toda la cristiandad.

PrincipalSantuario

Iglesia de San Jorge en Lod, (actual Israel)

Festividad 23 de abril (Iglesia Catlica)6 de mayo (Iglesia Ortodoxa)

Atributos Cruz de San Jorge

Patronazgo

Cuestiones En 1969, Pablo VI hizo el culto a San Jorge opcional en el santoral de la Iglesia Catlica, aunque en muchas iglesias no se lovenera como santo, ya que lo mantuvo a nivel facultativo, la devocin popular no ha decado, con excepcin de los catlicostradicionalistas. En la Iglesia Ortodoxa sigue siendo venerado como un Santo Mayor.

Tumba de San Jorge en Lod, Israel.

Jorge de Capadocia es el nombre deun soldado romano de Capadocia (enla actual Turqua), mrtir y ms tardesanto cristiano. Se le atribuye habervivido entre 275 o 280 y el 23 de abrilde 303. Es considerado pariente desanta Nina.

Su popularidad en la Edad Media le hallevado a ser uno de los santos msvenerados en las diferentes creenciascristianas e incluso en un fenmenode sincretismo en las religionesafroamericanas y musulmana de MedioOriente especialmente Palestina dondele llaman Mar Giries (rabe cristiano)


o Al-Khader (rabe tanto cristiano como musulmn).Hay mucha controversia sobre este santo, pues algunas iglesias no lo aceptan como tal y la propia Iglesia Catlicahizo su culto opcional hace medio siglo. Esto es debido a que se duda muchsimo de que San Jorge fuera unpersonaje que realmente existiera, ya que lo ms probable es que su vida sea una mera leyenda, al igual que lo es laleyenda de la lucha con el dragn, que ni siquiera es una leyenda original, ya que surgi en la Edad Media. Aun assu culto sigue siendo muy popular especialmente en la Europa mediterrnea (sobre todo en Espaa, Grecia yPortugal).

Vida legendaria de Jorge de Capadocia

San Jorge y el dragn, Paolo Uccello, c. 1470.El dragn tiene la apariencia de un guiverno.

La leyenda -posiblemente originada enel siglo IV- cuenta la historia de Jorge,un romano que tras morir su padre-Geroncio, oficial del ejrcito romano-se traslad con su madre Policromahasta la ciudad natal de sta: Lydda-actual Lod (Israel)-. All, Policromapudo educar a su hijo en la fe cristianay poco despus de cumplir la mayorade edad se enrol en el ejrcito.Debido a su carisma, Jorge no tard enascender y, antes de cumplir los 30aos fue tribuno y comes, siendodestinado a Nicomedia como guardiapersonal del emperador Diocleciano(284-305).

En 303, el emperador emiti un edicto autorizando la persecucin de los cristianos por todo el imperio, que continucon Galerio (305-311). Jorge, que recibi rdenes de participar, confes que l tambin era cristiano y Dioclecianoorden que le torturaran sin xito. Por ello, se orden que se le ejecutara. Tras ser decapitado frente a las murallas deNicomedia el 23 de abril de 303, los testigos convencieron a la emperatriz Alejandra y a una annima sacerdotisapagana a convertirse al cristianismo y unirse a Jorge en su martirio. Una vez muerto, el cuerpo de Jorge fue enviadoa Lydda para que fuera enterrado.


Veneracin como mrtir

San Jorge y el dragn, pintado en 1504 por Rafael.

La historia anterior es, en el mejor de loscasos, dudosa. Sin embargo, su veneracincomo mrtir comenz relativamente pronto.Se tienen noticias a travs de relatos deperegrinos de una iglesia construida enDiospolis (la antigua Lydda) en su honordurante el reinado de Constantino I, que seconvirti en el centro del culto oriental aJorge.

Hacia los aos 518530, el archidicono ybibliotecario Teodosio relata que Diospolisera el centro del culto de Jorge. Unperegrino annimo de Piacenza menciona lomismo hacia el 570.

La iglesia fue destruida en 1010 y ms tardereconstruida por los cruzados. En 1191 ydurante la Tercera Cruzada (11891192), laiglesia fue destruida de nuevo por lasfuerzas de Saladino. Una nueva iglesia fueerigida en 1872 y an se mantiene en pie.

Durante el siglo IV, la veneracin al santose extendi desde Palestina al resto delImperio Romano de Oriente. En el siglo V su popularidad lleg a la parte occidental del imperio.

CanonizacinEn 494 Jorge de Capadocia fue canonizado por el papa Gelasio I, mas lo incluy junto con ...aquellos cuyosnombres son justamente reverenciados, pero cuyos actos slo son conocidos por Dios.Esta afirmacin no evitara la creacin de diversas historias apcrifas sobre su vida, varias de ellas llenas demilagros. De acuerdo con la Enciclopedia Catlica, el texto ms antiguo preservado sobre la vida del santo seencuentra en el Acta Sanctorum, identificado por estudiosos como un palimpsesto del siglo V, lleno deextravagancias y maravillas ms all de cualquier credibilidad.Hacia finales del siglo VI, el abad irlands Adomnanus de la abada de la isla de Iona relata algunas de las leyendasorientales de Jorge recogidas por el obispo galo Arkulf en su peregrinaje a Tierra Santa en el ao 680.En los comienzos del Islam, el santo cristiano se uni a travs del sincretismo religioso y cultural con el profetajudo Elas, el predicador judo samaritano Phineas y el santo islmico al-Hadr ('el verde', del rabe hadir) paraformar una figura religiosa que era y todava es venerada en las tres grandes religiones monotestas.El nombre de al-Hadr es ms corrientemente transcrito como al-Khidr o al-Khadir, mientras para el habla hispanasera ms correcto al-Jadir o al-Jidr.La historia de al-Jidr con el profeta Moiss en el Sagrado Corn rabe: al-Qur'an al-Karim donde se le llama Musase encuentra en la azora 18, Surat al-Kahf. Es una historia caracterstica para las realidades msticas y gnsticas delsufismo, la ciencia esotrica del Islam.


La leyenda del dragn

Pintura mural de San Jorge matando al dragn, siglo XIII, capilla dela encomienda templaria de Coulommiers, Francia

En el siglo IX aparece otra popular historia: San Jorge acaballo como vencedor de un dragn. Esta historia, quees parte de la La leyenda dorada, tambin es conocidacomo San Jorge y el dragn, y es el probable origende todos los cuentos de hadas sobre princesas ydragones en Occidente.

Debe tenerse en cuenta que la leyenda se relata endiversas partes de Europa (como por ejemplo el mitogriego de Perseo) y Asia Menor como propia (e inclusoen el Japn, donde se puede equiparar a Jorge con eldios del trueno Susano-oh, a la princesa con la doncellaKushinada y al dragn con Yamata-no-Orochi), as quelos detalles varan segn la tradicin local.

La leyenda occidental medieval comienza con un dragn que hace un nido en la fuente que provee de agua a unaciudad. Como consecuencia, los ciudadanos deban apartar diariamente el dragn de la fuente para conseguir agua.As que ofrecan diariamente un sacrificio humano que se decida al azar entre los habitantes. Un da resultseleccionada la princesa local.

"Boda de San Jorge y la princesa Sabra", ao 18571857. DanteGabriel RossettiRossetti.

En algunas historias aparece el rey, su padre, pidiendopor la vida de su hija, pero sin xito. Cuando estaba apunto de ser devorada por el dragn, aparece Jorge enuno de sus viajes (a menudo a caballo), se enfrenta conel dragn, lo mata y salva a la princesa. Losagradecidos ciudadanos abandonan el paganismo yabrazan el cristianismo.

La historia, antiguamente considerada verdadera, hasido abandonada progresivamente. Por otra parte, pocosdudan de que contenga un rico simbolismo religioso,para el que se han propuesto diversas interpretaciones. Una antigua interpretacin cristiana del mito: Jorge

sera el creyente, el caballo blanco la Iglesia y eldragn representara el paganismo, la idolatra, latentacin y Satans.

Algunos historiadores laicos consideran que lahistoria tiene races ms antiguas que las cristianas.En Capadocia, como una de las primeras regiones enadoptar al santo, puede que haya habido una integracin de elementos paganos. Un candidato a predecesor deJorge de Capadocia es el dios Sabacio, padre celestial de los frigios, conocido como Sabazius por los romanos.Evidentemente su imagen a caballo arrollando a una serpiente es el origen de la popular imagen de San Jorgesobre un caballo blanco.

Por otra parte, la historia de Jorge y el dragn tiene muchos elementos comunes con el antiguo mito griego de la princesa etope Andrmeda y su salvador y posterior esposo Perseo, vencedor de la gorgona Medusa. En ambos casos hay un dragn / gorgona con su decapitacin, una princesa y una recompensa, en un caso el matrimonio, en el otro la conversin de la ciudad. Algunas de las leyendas sobre Jorge y el dragn sitan la accin en Libia


(antiguamente, toda frica del norte al oeste de Egipto), es decir, la accin en ambos casos se sita en distantesreinos mgicos.

Finalmente, el origen podra estar en una manifestacin alternativa de Miguel Arcngel, que est al frente de lashuestes celestiales.

Popularidad en Occidente

San Jorge, por Paolo Uccello, c. 1450.

Se puede demostrar que en el reino Franco merovingioya se veneraba a Jorge de Capadocia en el sigloVI.[citarequerida] Sin embargo, no fue hasta la Alta EdadMedia, la poca de las cruzadas y de la caballera, quese extender el culto en Europa.

Jorge se convirti en el protector de los cruzados en laconquista de Jerusaln (15 de julio de 1099). Comomiles Christi, es decir, 'soldado de Cristo', se convirtien patrn de los caballeros y soldados, y en protectorde algunas rdenes religiosas militares, como la OrdenTeutnica (siglo XII) o los templarios.

Hacia el siglo XII, la leyenda urea se extendi porEuropa. Santiago de la Vorgine (hacia 1230 13 dejulio de 1298), arzobispo de Gnova escribi la Legenda sanctorum, una coleccin de fbulas sobre distintos santos.La historia de Jorge de Capadocia destacaba entre otras. El libro, por el valor que tena a ojos de los lectores del sigloXIII, acab conocindose como Legenda aurea o Leyenda dorada.

La informacin contenida en sus 177 captulos (que en otras ediciones son 182) actualmente se considera falsa, perode notable valor literario. Se estima que el libro tuvo una profunda influencia en la extensin de la leyenda enOccidente, tanto a nivel popular como en la literatura y la pintura de Europa Occidental.En los ltimos siglos de la Edad Media, Jorge se convirti en patrn de ciudades, burgos y casas nobles; tambinlleg a ser el primero de los 14 santos ayudadores como protector de los animales domsticos.

Jorge de Capadocia en Eurasia

AlemaniaEn el siglo IX (o quizs posteriormente el siglo XI) aparece en Alemania la Cancin de San Jorge. La cancin,basada en precedentes latinos y redactada en alto alemn, cuenta el martirio del santo. Es atribuida al primer poetaconocido en lengua alto alemana, Otfrido de Wissenbourg (hacia 800despus de 870), aunque slo se puededemostrar la existencia de la cancin a partir del siglo XI. El origen podra estar en el monasterio de Prm, al que elemperador Lotario I (840855) don un brazo cercenado y disecado, diciendo que era una reliquia de San Jorge. Esolo convirti en el centro de veneracin de los francos.


San Jorge en Reichenau.

Sin embargo, el lenguaje alto alemn indica un origen en la isla de Reichenau.Hacia el siglo IX gracias a la mediacin del arzobispo de Maguncia y abadde Reichenau Hatto III (891913) llegaron desde Roma, entre otrasreliquias, un crneo que era atribuido a Jorge. Para esta reliquia se construyla iglesia de San Jorge.

Esta iglesia, declarada en el siglo XX Patrimonio de la Humanidad por laUnesco, ha conservado pinturas murales del siglo X con escenas de la vida deJesucristo tomadas de los Evangelios. Como consecuencia, Reichenau seconvirti en un gran centro de veneracin de Jorge de Capadocia, que extendi su influencia hasta el convento deSankt Georgen (1084/1085) en la Selva Negra. La ciudad principal de la Selva Negra, Friburgo de Brisgovia, tieneSan Jorge como su patrn.

FranciaExisten 81 localidades y varios centenares de iglesias con el nombre de Saint-Georges.

Georgia

Bandera de Georgia.

San Jorge es el patrn de Georgia. La bandera actual es una Cruz de SanJorge y el escudo tiene una representacin del santo a caballo matando aldragn.

Los georgianos se autodenominan Kartvelebi () y su pasSakartvelo (). El nombre occidental de "Georgia" se deriva delpersa Gurji a travs del rabe Jurj.[citarequerida]

La escritura del nombre ha sido influenciada por la raz griega gerg-(-, la misma raz de 'Georgios') y por etimologa popular secrey que el nombre provena de San Jorge.

La palabra persa Gurji y la relacionada armenia Vrastan parecen estar relacionadas con el nombre Iberia, conprdida de la i- inicial y sustitucin de la b por w o v.[citarequerida]

Para los georgianos, San Jorge se celebra el 14 de agosto, tradicin que proviene directamente de la fiesta del diosLuno (Jorge blanco).


GreciaJorge de Capadocia sigue siendo venerado en Grecia, donde se le ha dado el nombre de Gran Mrtir.Para los eslavos de Corinto, la celebracin del San Jorge Verde toma el aspecto folclrico de un rito para obtenerlluvia.

Espaa y PortugalEn la Edad Media, Jorge pas a ser patrn de la Corona de Aragn y de Portugal.

La Corona de Aragn

El escudo de Aragn luce la cruz de SanJorge en el tercer cuartel.

En 1096, las huestes del rey Sancho Ramrez de Aragn asediaban la ciudadde Alcoraz, cerca de Huesca. Tras recibir ayuda desde Zaragoza, losasediados consiguen matar al rey, pero ganan la batalla de Alcoraz, segn latradicin, gracias a la aparicin de San Jorge. Posteriormente el rey Pedro I deAragn conquista Huesca tras invocar la ayuda del santo. Cuenta la leyendaque el mismo da estuvo ayudando a los cruzados en Antioqua y que, en unmomento de la batalla, subi a la grupa de su caballo a un caballero teutndescabalgado; ms tarde, ese mismo caballero se vio envuelto en la batalla deAlcoraz.

Sobre todo a partir del siglo XIII surgen numerosas leyendas y apariciones enel reino. As, Jaime I el Conquistador cuenta que en la conquista de Valenciaapareci el santo: Se apareci San Jorge con muchos caballeros del paraso,que ayudaron a vencer en la batalla, en la que no muri cristiano alguno.Ms tarde, el rey Jaime cuenta de la conquista de Mallorca que segn lecontaron los sarracenos, stos vieron entrar primero a caballo a un caballeroblanco con armas blancas, que l identifica con Jorge.

El patrocinio de Jorge de Capadocia sobre los reyes de Aragn y, por extensin, sobre toda la Corona de Aragn sereconoce oficialmente a mediados del siglo XV durante el reinado de Juan II de Aragn y Navarra, que lo nombrapatrn del Reino y de la Diputacin del General, principal institucin foral en caso de no estar convocadas lasCortes.

AragnActualmente el 23 de abril, da de San Jorge es festivo en Aragn, que celebra ese da el Da de Aragn.La cruz de San Jorge aparece en el tercer cuartel del Escudo de Aragn, junto con cuatro cabezas de moros,representando la victoria de Pedro I en la batalla de Alcoraz, el primer gran hito de la reconquista y donde40.000 hombres lucharon por Huesca en 1096. Completan el escudo los cuarteles del rbol de Sobrarbe(fueros que defendan la ley sobre el rey segn la tradicin), La Cruz de igo Arista (vinculacin entreAragn y Navarra), la llamada Cruz de Alcoraz, introducido como emblema de Pedro III el Grande en el sigloXIII, y las Barras de Aragn, cuya existencia y uso por la casa Aragn como emblema herldico data delreinado de Alfonso II el Casto. Las barras fueron el emblema de los Reyes de Aragn que, como otros seoresen la Edad Media, fueron vasallos de Roma y Avin; los colores del emblema son los mismos que los usadospor los Papas. Posteriormente se convirti en el smbolo de la Corona de Aragn).Pedro IV el Ceremonioso promovi la devocin de los reyes de Aragn a San Jorge y adopt como divisaherldica una cimera con un dragn. De ah el entramado que hizo a Jorge patrn de Aragn, por serlo de surey, y con ello de todos los reinos que componan la Corona de Aragn. El modelo del escudo de Aragn, tal ycomo fue aprobado tras la transicin espaola, aparece impreso por primera vez en Zaragoza, en las prensasdel impresor alemn y magnfico maestre Paulo Hurus el 12 de septiembre de 1499.


Catalua

La bandera de Barcelona luce dos crucesde San Jorge junto con las barras de la

Corona de Aragn.

La cruz de San Jorge es el primer emblema de la Generalidad deCatalua. Actualmente la cruz aparece en el escudo de Barcelona.

Segn el Costumari Catal de Joan Amades, el hecho de que Jorge seael patrn de los caballeros es debido a la ayuda que prest al rey PedroI de Aragn en la batalla del Alcoraz, en Huesca, en el ao 1096 contralos musulmanes. Para agradecer la gesta, el rey lo nombr no slopatrn de la caballera, sino de la nobleza del Reino de Aragn. Estepatronato se extendi a la posterior Corona de Aragn la cual abarcabael Condado de Barcelona.

En Catalua la fiesta del Da de San Jorge se generaliz tambin amediados del siglo XV. En 1456 se oficializa el patronazgo al declarar las Cortes Catalanas el da 23 de abrilcomo festivo.[1] La fiesta se ha convertido con el tiempo en el da de los enamorados: el enamorado regala a laamada una rosa roja. Ms tarde se generaliz la costumbre de que, como contrapartida, las mujeres regalaranun libro a sus amados.

En Montblanch se representa el 23 de abril la leyenda de San Jorge y el dragn, ya que se conmemora laocurrencia de los hechos en la ciudad. Y en San Clemente Sasebas hay una procesin a la Roca Encantada,donde se supone que hay un gran tesoro que slo puede ser encontrado esa noche.

Comunidad ValencianaEl santo es muy venerado en Alcoy y Baeres, donde se celebran en su honor las fiestas patronales de morosy cristianos (Moros y Cristianos de Alcoy, y Moros y Cristianos de Baeres) las fiestas de moros y cristianosde Alcoy son reconocidas en todo el mundo pues son de tal espectacularidad que los das 22, 23 y 24 de abril,das en los que se celebra dichas fiestas, la ciudad de Alcoy se engalana y las calles del centro de Alcoy seabarrotan para ver los diferentes actos llenos de historia y belleza que convierten a esta ciudad en unimportante reclamo turstico.En Baeres, adems, se escenifica cada tres aos la famosa Leyenda del dragn y la princesa, organizada porla Associaci de la llegenda de Sant Jordi.

Resto de Espaa

Castilla y LenEs patrn de Olmedo de Camaces y de Santiago de la Puebla, ambas localidades de la provincia de Salamanca,que celebran su festividad el 23 de abril como tambin lo hacen los habitantes de San Esteban de Nogales,provincia de Len, en cuya iglesia se guarda una reliquia: el casco del santo matadragones.

ExtremaduraJorge de Capadocia es patrn de la ciudad de Cceres, siendo festividad local el 23 de abril, y celebrndose enla noche del 22 de abril (vspera del da del patrn) con la quema del dragn en la Plaza Mayor.

La RiojaEs patrono de Santurdejo. El da de su festividad se celebran danzas y procesiones en su honor. Antiguamentegente enferma de todos los rincones se acercaban a la iglesia de San Jorge en Santurdejo y daban vueltas a sualrededor para ser curados por los milagros del Santo.

Castilla-La ManchaEs patrn de Villanueva de Alcardete, (Toledo). En ese da, 23 de abril, se celebra misa y procesin. Novenario, vsperas, verbenas, msica y folklore popular completan un amplio programa que la hermandad o el Ayuntamiento organizan y financian. El mismo da 23, por la tarde, se hace una puja con los regalos que los


vecinos hacen al santo. Antiguamente se regalaban animales que luego se subastaban y la recaudacin servapara las obras del santo y su hermandad. Ahora se subastan roscos, panes, etc. Tambin se hacen las tpicascaridades (tortas de harina sin sal ni levadura cocidas en horno) que se adquieren para ayudar a mantener lafestividad. Ya en 1606 se celebraba esta fiesta con toros, segn consta en el archivo del Ayuntamiento, pero laclimatologa impide un ao s y otro tambin que los toreros, a veces, no puedan ni hacer el pasello.Es patrn de Aldea del Rey, Ciudad Real. En este municipio de La Mancha se encuentran el Sacro-ConventoCastillo de Calatrava La Nueva y el Palacio de Clavera, tambin perteneciente a la Orden de Calatrava. Desdehace unos aos la festividad se celebra durante el fin de semana posterior al da 23 de abril. El viernes es el dade fiesta local, el sbado se celebran las vsperas en honor al Santo y el domingo es el da grande en el que secelebra la misa por la maana y por la tarde noche una procesin que recorre las calles principales de lalocalidad y a la que todos los hermanos de dicha hermandad asisten. El distintivo de la hermandad es unabanda cruzada con los colores de la bandera de Espaa y la Cruz de la Orden de Calatrava bordada en elcentro.

AsturiasEn Asturias se denomina San Xurde y es el encargado de dar muerte al Culebre, que es una gran serpiente a laque se le representa con crines, orejas, alas de murcilago (cuando ya es viejo), y custodiando un gran tesoroen una cueva o al lado de una fuente protegiendo a las Xanas. Ser con la llegada del cristianismo cuando elCulebre deje de tener el papel de Guardin cambindolo por el de dragn devorador de ganados y vrgenes.Al Culebre solo se le puede dar muerte clavndole una espada en el cuello, o dndole de comer una hogaza depan llena de alfileres o de piedras calentadas al rojo.

Portugal

Parece ser que los cruzados franceses que ayudaron a Alfonso I de Portugal en la conquista de Lisboa en 1147,introdujeron el culto a Jorge en Portugal. Sin embargo, se cree que no fue hasta la poca de Alfonso IV en la que sepas a usar el nombre de San Jorge como grito de guerra, en lugar de Santiago.Nuno lvares Pereira, condestable de Portugal y profundo devoto del santo, consideraba a Jorge como adalid de lavictoria de Aljubarrota contra los castellanos.Tambin Juan I de Portugal era devoto de Jorge. Tanto es as que sustituy a Santiago por Jorge como santo patrnde Portugal. En 1387 orden que su imagen a caballo fuera sacada en la procesin de Corpus Cristi, tradicin que seextendi tambin al Brasil.Ya en 1386, Inglaterra y Portugal unidas tambin por el patronato de San Jorge firmaron la alianzaanglo-portuguesa, que todava sigue en vigor.


Hungra

Insignia de la Orden de San Jorgede Hungra.

Las figuras de San Jorge y San Martn se hallan estrechamente ligadas a los cultosreligiosos hngaros incluso antes de la fundacin del reino de Hungra, hacia elao 1000. Segn las crnicas y leyendas, el rey San Esteban I de Hungra condujoa sus ejrcitos contra el adalid de los paganos, Cupan, en el ao 997 bajo lasbanderas de San Jorge y Martn de Tours.Durante los siguientes trescientos aos, se rindi culto tanto a San Jorge como aMartn de Tours en varias iglesias y monasterios, aunque a partir de lacanonizacin del rey San Ladislao I de Hungra en el ao 1192, ste remiti.En ao 1326 el rey Carlos I de Hungra fund la primera orden caballeresca laicadel mundo, la Orden de San Jorge, lo que atestigua que en el siglo XIV su cultosegua teniendo gran importancia en Hungra.En ao 1373 los hermanos hngaros Martn de Koloszvr y Jorge de Kolozsvr,maestros escultores, fundieron una estatua en bronce de San Jorge, probablementeobsequio del rey Luis I de Hungra a su aliado el emperador Carlos IV deLuxemburgo, tambin rey de Bohemia, que fue colocada en Praga.A partir de la segunda mitad del siglo XIV prevaleci el culto del rey caballero Ladislao I de Hungra: incluso seconvirti en tradicin acuar monedas con su imagen.Segn un estudio realizado en Hungra en ao 1808, 59 asentamientos llevaban el nombre de San Jorge. Sinembargo, tomando en cuenta los documentos y manuscritos existentes, se estima que previo a los 150 aos deocupacin turca otomana en los siglos siglo XV y siglo XVI, el nmero de localidades nombradas en honor a SanJorge era cerca de el doble que de las que aparecieron en el estudio. Concluyndose as todas las ausentes en ellistado de ao 1808 fueron destruidas previamente.[2]

Inglaterra

La bandera de Inglaterra es una cruz deSan Jorge.

El rey Eduardo III de Inglaterra (rey de 1327 a 1377), conocido por promoverel cdigo de la caballera, fund en 1348 la Orden de la Jarretera y nombr aJorge como su santo patrono.

Los antiguos archivos de la orden fueron destruidos por el fuego, pero se creeque en 1344 o en 1348, Eduardo III proclam a Jorge de Capadocia comopatrn de Inglaterra. A pesar de que su culto fue reprimido en la poca de laReforma por la Iglesia de Inglaterra, la capilla de San Jorge en el Windsor(completada entre 1483 y 1528) se mantuvo como sede de la orden.

En 1818, el entonces prncipe regente y ms tarde rey Jorge IV de Inglaterra cre la Muy Distinguida Orden de SanMiguel y San Jorge para reconocer el servicios extraordinarios en el campo diplomtico.Jorge es uno de los personajes principales del poema Faerie Queen ('La Reina de las Hadas') de Edmund Spenser,considerado uno de los poemas ms bellos de la lengua inglesa.Aparece en el libro I como el Redcrosse Knight of Holiness ('Caballero Santo de la Cruz Roja'), protector de laVirgen Mara. Es de esta guisa que se puede interpretar a Jorge de Capadocia, como parte de la Iglesia de Inglaterramanteniendo y apoyando a la dinasta Tudor de Isabel I de Inglaterra.


ItaliaEn Italia, el culto a Jorge de Capadocia estuvo muy difundido. En Roma, Belisario (hacia 527) coloc bajo laproteccin de Jorge la Puerta de San Sebastin (Porta San Sebastiano) y la iglesia de San Jorge en Velabro, adondefue trasladado poco despus otro crneo del santo, descubierto en el patriarcado lateranense del Papa Zacaras(744752). Algunas ciudades italianas, incluyendo Gnova, Ferrara y Regio de Calabria, tienen a San Jorge como supatrn.

Rusia

Escudo de Mosc

La imagen de Jorge de Capadocia aparece en el antiguo escudo imperial y enel escudo nacional moderno. Era el antiguo emblema de los ejrcitos rusos ydio nombre a la primera orden militar del pas.

La Iglesia Ortodoxa rusa celebra su fiesta como patrono de Rusia el 6 demayo. El Gran Mrtir Jorge, portador de trofeo se venera en forma de iconodesde la Edad Media. La galera de iconos de Nvgorod de la UniversidadEstatal de la ciudad posee una coleccin de iconos del santo de los siglos XIIal XVI.

Ucrania

La fiesta de San Jorge es en mayo. En esa fecha se celebra en Ucrania elplastuny, que es a la vez la fiesta de San Jorge y el festival de primavera.

BielorrusiaEn la Repblica de Bielorrusia se celebra el 23 de abril al comienzo de la primavera: los campesinos se revuelcanpor la hierba empapada por el primer roco y bendicen la tierra. Por otra parte, la fiesta est relacionada con laprosperidad y cuidado de los animales: se frota con un huevo a las reses para que estn ms lozanas.

MaltaEn la isla de Malta se celebra la fiesta el cuarto domingo de junio y en Gozo el tercer domingo de julio.

Serbia y MontenegroEn los dos pases de Serbia y Montenegro San Jorge es uno de los patrones. Cmo en Rusia, la Iglesia ortodoxaserbia y la Iglesia ortodoxa montenegrina celebran su fiesta el 6 de mayo. Hay una isla prxima de la costa deMontenegro llamada de San Jorge, con un monasterio devotado al santo.


San Jorge en el resto del mundo

ArgentinaSan Jorge es el patrono del arma de Caballera del Ejrcito Argentino, por lo que el da 23 de abril se celebra su da.Tambin es patrono de una ciudad saltea llamada Pichanal

Etiopa

Iglesia de San Jorge en Etiopa

Segn una leyenda, generada probablemente por el rey Lalibela de Etiopa,cuando ste estaba acabando una serie de iglesias, se apareci San Jorge en suarmadura y montado en un caballo blanco. El rey dijo que el santo militar leech en cara que ningn templo estuviera dedicado a l, por lo que el reycomenz a colectar ms impuestos para construir una lo antes posible.

As se construy Bet Giyorgis ('San Jorge'), excavada en la roca, una de lasiglesias ms hermosas de Etiopa. La iglesia est rodeada por mitos yleyendas que afirman que fue construida por los templarios en el siglo XIII oque guarda el Arca de la Alianza bblica.

BrasilPortugal llev el culto a sus colonias. En los cultos afro-brasileos, en la Umbanda se identifica a San Jorge conOgum u Ogn (en Ro de Janeiro, Recife, San Pablo y Porto Alegre),dios de la guerra y las armas, que maneja elhierro y con Oxssi y Od, en el Candombl de la Bahia. El Africanismo tambin toma este santo para representar aOgum, santo (orix) guerrero y protector.

MxicoEn el estado de Durango de Mxico, se ha declarado patrono festejable el da 23 de abril. Esto debido a su mitologade defender ante las fieras, en la ciudad de Durango abundan los insectos y arcnidos (especficamente losalacranes).


Icono, Museo Cristiano-Bizantino, Atenas

Patronazgo

San Jorge es o fue santo patrn y protector de diversos pases, regionesy ciudades: la Corona de Aragn, Inglaterra, Portugal, Georgia,Lituania, Gnova, Calabria, Barcelona, Friburgo de Brisgovia, Mosc,Cceres, etc.

Es uno de los santos caballeros, protector durante la Edad Media deeste estamento. En Rusia se emple como principal emblema de susejrcitos. En Inglaterra y Provenza se usaba su nombre como grito deguerra.

Varias rdenes militares portan su nombre o sus smbolos: la Orden dela Jarretera, la Orden Teutnica, la Orden de Calatrava, la Sacra OrdenConstantiniana, la Orden de San Jorge de Alfama, entre otras.

Tambin es patrono de diversas otras profesiones y actividades:agricultores, soldados, arqueros, prisioneros, herreros, gentes del circo,escultistas, montaeros, entre otros.Tambin es protector de los animales domsticos. Su nombre esinvocado contra las serpientes venenosas, las enfermedades de la piel,el herpes, la peste, la lepra y la sfilis, y en los pases eslavos contra el mal de ojo.

San Jorge mrtir tambin es el patrn de Alcoy, ciudad situada en la Comunidad Valenciana destacndose como lasfiestas de moros y cristianos ms conocidas del mundo, declaradas de inters turstico internacional en 1980.

IconografaSan Jorge se suele representar a caballo, habitualmente blanco, vestido al modo militar medieval, con palma, lanza,espada y escudo. Era el portaestandarte vencedor, el caballero campen de dragones, con el smbolo de la maldad asus pies. Era el caballero de la madre de Dios, Mara, equivalente en la tierra de San Miguel Arcngel (del que sedistingue porque este ltimo suele representarse con alas).Los colores de San Jorge (o lo que se llama ms habitualmente la Cruz de San Jorge) es una bandera blanca conuna cruz roja cuyos brazos llegan hasta los extremos. Se puede ver a menudo en el escudo de San Jorge en cuadros yotras representaciones. Tambin se ha adaptado en las diferentes entidades de las que es patrono, como la bandera deInglaterra, la de Georgia, etc.

San Jorge en el arteLos cuadros ms famosos del santo fueron realizados por Durero (en 1503), Donatello, Rafael y el San Jorge y eldragn de Rubens, en el Museo del Prado.

Notas[1] Llus Mill i Reig, Sant Jordi Patr de Catalunya, pg. 68.[2][2] Magyar Zoltn. (2006). Szent Gyrgy a magyar kultrtrtnelemben. Budapest: Kairosz kiad

Bibliografa Belze, Guillaume, Dictionnaire des noms de baptme ('Diccionario de nombres de bautismo'). A disposicin en

lnea en Gallica.bnf.fr (http:/ / gallica. bnf. fr/ ), servicio gratuito de la Biblioteca Nacional de Francia.


Mill i Reig, Llus (1982). Sant Jordi Patr de Catalunya (en cataln). Barcelona: Editorial Mill.ISBN84-7304-080-5.

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