JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD (JMJ) Panamá, 22 27 de … · 2019-01-08 · La costumbre de todo viajero es tomar fotos y de modo especial los jóvenes, las divulgan en redes sociales

1 Consultoría para la implementación de sistemas de ecología integral. Correo-e: [email protected] Teléfonos: (+57) 3176362463; 3163971300; 3108747784

JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD (JMJ) Panamá, 22 – 27 de enero de 2018

Aportes a la campaña “VIVIMOS LAUDATO SI´ EN LA JMJ” “He aquí la sierva del Señor, hágase en mi según tu Palabra” (Lc 1, 38)

Guía de profundización

Alirio Cáceres Aguirre1

La Jornada Mundial de la Juventud es un escenario privilegiado para vivir el mensaje de la Encíclica Laudato si´ sobre el cuidado de la casa común. “Laudatosificar” la JMJ significa asumir una experiencia de cuidado responsable de la vida en todo momento y en todo lugar, tomando como referencia la ecología integral planteada por el Papa Francisco. “Laudatosificar” es como agregar un condimento que le da sabor a una comida. En este caso, es hacer que el mensaje de Laudato si´ permee todas las estructuras y relaciones de un evento eclesial de proporciones e impactos tan grandes como lo es la XXXIV Jornada Mundial de la Juventud. No es sólo una referencia a lo que va a acontecer en territorio panameño, sino a la repercusión en la mayoría de los países del mundo en donde hay comunidades católicas y personas interesadas en la protección del planeta. Este documento presenta algunas pautas para que las personas participantes en la JMJ y quienes la seguirán en la distancia por medios de comunicación y redes sociales, saquen mayor provecho del material ecopedagógico elaborado para la JMJ (ver adjunto en PDF) participando activamente en la campaña para que este magno evento sea una auténtica vivencia de Laudato si´. Es un aporte de profesionales católicos, de nacionalidad colombiana, integrantes de DOMUS OMNIA Consultoría (Ing. Iván Barragán, Arq. Martha Pinzón, Ing. Alirio Cáceres) en alianza con VIDERE (Alexandra Castellanos y Natalia Herrera, diseñadoras gráficas y animadoras de la Pastoral Juvenil Latinoamericana y Caribeña). Ya en 2017, durante la visita del Papa Francisco a Colombia, habían elaborado la "Guía Ambiental del Peregrino" (https://www.youtube.com/watch?v=hWkTTQxOOSI). Esta vez, en coordinación con el Comité Organizador Local de la JMJ, especialmente con el equipo de

1 Diacono Permanente de la Arquidiócesis de Bogotá. Ingeniero Químico, Especialista en Educación y Magister en Teología. Consultor de DOMUS OMNIA. Miembro directivo del Movimiento Católico Mundial por el Clima (MCMC). Referente del programa de Ecología Integral DEJUSOL (CELAM) y CARITAS de América Latina y el Caribe.

mailto:[email protected]

https://www.youtube.com/watch?v=hWkTTQxOOSI


Ecología Integral (Mariel Wall, del Movimiento Católico por el Clima y Maribel Jaén, de la Comisión de Justicia y Paz) y la Oficina de Comunicaciones (Melitza Gallardo y Ambar Calvo), gestaron dos productos: a) Un Póster titulado “Vivimos Laudato si´ en la JMJ” que contiene una infografía que invita a asumir una conciencia ecológica antes, durante y después del evento.



b) Un Marco para fotografías titulado “Live Laudato si´” que sirve como símbolo de compromiso ecológico de la Iglesia a partir de la JMJ.



Para comprender el significado y utilidad de estas piezas, es importante considerar las bases de su enfoque ecopedagógico:

1. La JMJ como laboratorio vivencial de la Ecología Integral de Laudato si´ 2. La cultura de las selfies 3. Laudato si´ entendida como estilo de vida 4. El significado e implicación de la Ecología Integral de Laudato si´ 5. La perspectiva de proceso 6. La importancia de la territorialidad 7. La coordinación interinstitucional y diálogo interdisciplinario

Una explicación de cada una de ellas: 1. La visión es que la JMJ sea un laboratorio vivencial de la ecología integral planteada por el Papa Francisco en la encíclica Laudato si´. Esto implica

que los jóvenes que llegan a Panamá como peregrinos, regresen a su país de origen, convertidos en ciudadanos ecológicos. Para lograrlo se debe generar un ambiente de conversión ecológica integral en el que la infraestructura facilite acciones derivadas de un cambio en la cultura. Es decir que, en cada casa donde una familia recibe peregrinos, en cada colegio, campamento, eco-aldea; en cada calle, en el Parque Omar, en la Cinta Costera, en el aeropuerto, en los restaurantes, en todo lugar debe crearse un ambiente de respeto por el entorno y de buen trato entre los seres humanos.

2. La costumbre de todo viajero es tomar fotos y de modo especial los jóvenes, las divulgan en redes sociales. Por eso se diseñó un Marco para fotos

que tiene como lema "Live Laudato si´" acompañado por símbolos alusivos a la vivencia de ecología integral en la JMJ.

En esta ocasión, el diálogo de saberes con las culturas juveniles se establece a través del símbolo de las fotos. Por ejemplo, vivimos en tiempos de las “selfies”. Las redes sociales se inundan con imágenes que registran actividades en sitios específicos. El Marco para fotos, se vale de esta costumbre para divulgar el compromiso ecológico de los participantes en la JMJ. En algunos sitios de Ciudad de Panamá, los jóvenes podrán tomarse fotografías dentro de ese Marco y compartirlas a sus contactos.

La otra opción es que dicho Marco también estará disponible virtualmente para utilizarlo en las fotos de perfil en Facebook como un signo visible de compromiso con el cuidado de la casa común.



Incluso en cualquier otra ciudad o país, podrán imprimir el Marco e invitar a las comunidades católicas a que se tomen sus fotos allí y las divulguen. Será un bonito recuerdo, un acto de solidaridad y una manera de hacer visible el compromiso de Vivir Laudato si´ con alegría y autenticidad. También las redes sociales serán ese “aerópago” en el que todo ser humano, católico o no, se manifieste respaldando la vivencia de Laudato si´ mediante la publicación de fotos enmarcadas con esta pieza ecopedagógica.

3. La encíclica Laudato Si´ invita a un nuevo estilo de vida. El Póster con la infografía recoge 16 acciones (verbos) relacionados con 27 citas de Laudato si´ y una referencia directa a La Carta de La Tierra (www.cartadelatierra.org), de modo que sirva de guía a los peregrinos sobre lo que deben tener en cuenta antes, durante y después de la JMJ. Además, inicia con la firma del compromiso www.vivelaudatosi.org y termina con el desafío de vivir un estilo de vida sustentable www.livingthechange.net (iniciativa interreligiosa) e impulsar procesos territoriales a partir de eco-parroquias (colegios y universidades sostenibles).


http://www.cartadelatierra.org/

http://www.vivelaudatosi.org/

http://www.livingthechange.net/


En el cuadro anexo, al final de este documento, se detalla el sentido de cada acción y se transcriben las citas de Laudato si´. Es deseable que cada persona y cada delegación, se tome un tiempo para leer, estudiar, meditar, dialogar, orar, discutir, enriquecer cada uno de los verbos que describen las acciones mediante las cuales los participantes en la JMJ darán testimonio del cuidado de la creación. Hay variadas dinámicas para profundizar el mensaje de la infografía. Por ejemplo, se pueden repartir los 16 verbos por grupos para que lean las citas de Laudato si´, busquen la relación de la cita con la acción propuesta en el Póster y comenten la forma de aplicarla durante la JMJ. La socialización en plenaria puede ser en forma lúdica (representación teatral, mímica, trovas/coplas, entre otros), buscando nuevos iconos para representar la acción propuesta, utilizando twitter para resumir la comprensión de cada una de las acciones. En fin, se trata no solo de percibir el Póster como una pieza publicitaria sino de adentrarse en sus contenidos para que sirvan de insumo de educación ecológica y faciliten una catequesis del cuidado de la creación. Una variante puede ser el estudio de las tres primeras acciones (que tienen que ver con el “antes” de la JMJ), dando importancia al sentido de firmar el compromiso Laudato si´, caracterizar el territorio panameño, resaltando su biodiversidad, historia, culturas. También una revisión exhaustiva de la página oficinal de la JMJ es importante para planear el viaje (https://panama2019.pa/es/inicio/) La lectura de La Carta de la Tierra es también muy orientadora (al final de este documento encontrarán una versión juvenil). Se puede pedir a los mismos grupos que revisaron los verbos del Póster, que lean los 16 puntos que resumen La Carta de la Tierra, y comenten los aportes que encuentran en ella para lograr esa conversión de “peregrinos” a “ciudadanos ecológicos”. El Mensaje del Papa Francisco sobre al Agua para la Jornada Mundial de Oración para el cuidado de la creación (1 de septiembre de 2018) es también un texto muy orientador del cambio que quiere impulsar la Iglesia http://w2.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2018/documents/papa-francesco_20180901_messaggio-giornata-cura-creato.html y la carta de los obispos del mundo a la reciente COP24 realizada en Polonia y que tendrá a Costa Rica y a Chile como anfitrionas de la COP 25, señala unos puntos cruciales en la misión de las comunidades católicas para enfrentar el cambio climático (http://www.ecojesuit.com/declaracion-conjunta-de-las-conferencias-de-obispos-sobre-justicia-climatica/11919/?lang=es) Para las tres acciones que se proponen para después de la JMJ, hay varias experiencias que pueden ayudar a la proyección de la JMJ en procesos de eco-parroquias, pastoral ecológica y sistemas de ecología integral. El programa de Ecología Integral del Departamento de Justicia y Solidaridad


https://panama2019.pa/es/inicio/

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2018/documents/papa-francesco_20180901_messaggio-giornata-cura-creato.html

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/messages/pont-messages/2018/documents/papa-francesco_20180901_messaggio-giornata-cura-creato.html

http://www.ecojesuit.com/declaracion-conjunta-de-las-conferencias-de-obispos-sobre-justicia-climatica/11919/?lang=es

http://www.ecojesuit.com/declaracion-conjunta-de-las-conferencias-de-obispos-sobre-justicia-climatica/11919/?lang=es


(DEJUSOL) del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM) en conjunto con CARITAS de América Latina y el Caribe (SELACC) puede brindar asesoría ([email protected]; [email protected]; [email protected]) Existe una Guía de Eco-parroquias del Movimiento Católico Mundial por el Clima, que se puede descargar aquí: https://catholicclimatemovement.global/wp-content/uploads/2016/06/Guia_de_Eco-Parroquias.pdf





https://catholicclimatemovement.global/wp-content/uploads/2016/06/Guia_de_Eco-Parroquias.pdf


También existe la experiencia de la Bandera Azul Eclesial Ecológica en Costa Rica (https://banderaazulecologica.org/landing-de-categorias/eclesial-ecologica) y el Programa de Iglesia Verde en Francia (https://www.egliseverte.org) que pueden inspirar iniciativas de Pastoral de la Ecología Integral. Hay material audiovisual que contribuye a darle profundidad a los comportamientos que se proponen en torno a la JMJ. Por ejemplo, la Red Eclesial PanAmazónica (REPAM) tiene una serie radial sobre Laudato si´ (http://redamazonica.org/multimedia/el-cuidado-de-la-casa-comun/) y unos videos breves titulados “El viajero de Asís” (http://redamazonica.org/multimedia/el-viajero-de-asis/)


https://banderaazulecologica.org/landing-de-categorias/eclesial-ecologica

https://banderaazulecologica.org/landing-de-categorias/eclesial-ecologica

https://www.egliseverte.org/

http://redamazonica.org/multimedia/el-cuidado-de-la-casa-comun/

http://redamazonica.org/multimedia/el-viajero-de-asis/


La familia franciscana ha publicado unos videos y fichas de trabajo sobre el nuevo estilo de vida (https://nuevoestilodevida.org/)


https://nuevoestilodevida.org/


Una visita a la página www.livingthechange.net permite una panorámica amplia del movimiento interreligioso, y a la vez, posibilita que cada persona establezca su propio plan de acción una vez haya culminado la JMJ. (“Make my commitment”)´




Las acciones aquí planteadas pueden replicarse luego en cualquier evento eclesial, de manera que se incorpore de una vez por todas, coherentemente y se enseñe con el ejemplo. Lo que critica la Iglesia a los Estados y Empresas, debe comenzar a testimoniarse desde la vida cotidiana.



4. Énfasis en Ecología Integral según Laudato si´. Debido a que todavía la mayoría de las personas confunden lo ecológico con una moda “verde”, relacionada con flora y fauna pero que no incluye la dinámica humana, es clave que se comprenda que “todo está interligado”. El capítulo 4 de la encíclica es claro es afirmar que la ecología integral incluye lo ambiental, económico, social, cultural y la vida cotidiana, y se articula con principios éticos (bien común y diálogo intergeneracional) y una vivencia espiritual inspirada en San Francisco de Asís. Se trata de una sola y compleja crisis socio-ambiental, y por tanto todo planteo ecológico implica un planteo social, para responder el clamor de la tierra y al clamor de los pobres.

Las acciones seleccionadas y las citas de Laudato Si´ que las respaldan apuntan a que no se reduzca la vivencia ecológica a una práctica ambientalista. Se trata de una experiencia de cultura del cuidado y por tanto de renovación de las relaciones consigo mismo, con los demás seres humanos, el resto de la obra creada como expresión de la estrecha amistad con el Dios Creador. De ahí que aparezcan referencias, por ejemplo, al respeto del cuerpo, la atención de los más frágiles, conectada con la espiritualidad ecológica y la liturgia, la capacidad de optar responsablemente por alternativas que privilegian el bien común, entre otras. Además, tanto en los iconos como en las citas se rescata la importancia de los pueblos indígenas, las organizaciones campesinas, los gobernantes, quienes, con el poder de su participación ciudadana, determinan el modelo económico y las decisiones políticas que favorecen o no, la vida en el planeta.

Tomado de https://www.vidanuevadigital.com/2017/04/26/propuestas-desarrollo-los-jovenes/ Tomado de http://www.ecojesuit.com/laudato-si-y-la-ecologia-integral-no-tener-miedo/8741/?lang=es


https://www.vidanuevadigital.com/2017/04/26/propuestas-desarrollo-los-jovenes/

http://www.ecojesuit.com/laudato-si-y-la-ecologia-integral-no-tener-miedo/8741/?lang=es


5. La perspectiva de proceso, se expresa en acciones antes, durante y después de la JMJ. En ello no sólo se implica un método teológico – pastoral latinoamericano (Ver, Juzgar, Actuar) sino una lógica que está a la base de los sistemas de gestión de calidad (plan-do-check-act). Dicha secuencia es clave para entender el itinerario propuesto con la infografía en el Póster.

Esto explica el porqué se inicia con la firma del compromiso Laudato si´ para orar con nuestra tierra y con la creación, asumir un estilo de vida sostenible y abogar por el cuidado de la casa común. Es la expresión de una voluntad política, de un lineamiento para la acción.

Para que el mensaje no se quede sólo en una mirada convencional de la ecología ambiental que se relaciona con lo "verde" de la flora y la fauna, excluyendo la acción humana, la selección de los 16 verbos (3 acciones antes de la JMJ, 10 durante y 3 después de la JMJ) apuntan a una vivencia de una cultura del cuidado que supere la cultura del descarte, como fruto de una conversión ecológica radical e integral

El Comité Organizador Local (COL) de la JMJ ha establecido un proceso preparatorio que tiene su horizonte más allá del 27 de enero, pues se espera que los (las) jóvenes, conscientes de su ciudadanía ecológica, sean animadores (as) de eco-parroquias en las que se promueva una pastoral de la ecología integral en sus países, y en el caso de Panamá, se articulen para ir tejiendo la Red Eclesial Mesoamericana (REMAM) que llegará hasta México. Por eso el Póster se enlaza con la iniciativa interreligiosa “Viviendo el Cambio” ( livingthechange.net) y tiene como referencia la ética planetaria expresada en La Carta de la Tierra promulgada por la Organización de las Naciones Unidas.

6. Importancia de la territorialidad. En el fondo del Póster, se distingue el mapa de Panamá y en los contenidos se recalca en la valoración de los

ecosistemas. Es decir, más que ideas abstractas se trata de acciones concretas en un territorio específico con todo lo que ello implica en sus aspectos biofísicos, georreferenciación y conectividad.

El proceso diseñado por el COL en lo que tiene que ver con Ecología Integral, priorizó cinco (5) temas: ecosistemas, consumo responsable, gestión de residuos, agua y energía, para la preparación de Animadores en Ecología Integral para la JMJ (Cfr. Guía “Viviendo Laudato si´ en las parroquias de Panamá).

De ellos el más visible y que servirá de indicador del cambio cultural es de la gestión integral de residuos sólidos. Cada calle, parque, playa, casa, colegio en Panamá ha de quedar limpio y ordenado, como expresión de esa conciencia ecológica de los jóvenes se van al encuentro con el Papa Francisco.

Incluso existen iniciativas para que, desde las Pre-Jornadas de la JMJ, se comience a vivir esta experiencia de cuidado de la casa común, en perspectiva de una Pastoral de la Ecología Integral.





En el contexto de la JMJ, cada participante deberá autoregularse para evitar la generación de basura y ser disciplinado(a) en seguir las pautas para la recolección selectiva de residuos. “Un instante de tu tiempo hace la diferencia” es un lema que se recalca en algunos spots publicitarios de la JMJ. Esto aplica para los eventos centrales, en los que hay establecido todo un sistema por cuadrantes para mantener aseados los escenarios, como también en los sitios de hospedaje, el transporte público, las calles. Hay un plan entre el COL y el MINSA -Ministerio de Salud- para el manejo de los desechos. Igualmente, el COL ha ayudado a organizar al Comité Eclesial, con equipos parroquiales ecológicos para que cooperen en la sensibilización y concientización del manejo de residuos en sus respectivas comunidades. La JMJ ha de ser un testimonio visible de un comportamiento coherentes por parte de quienes profesamos la fe dentro de la Iglesia Católica. Algunos de los eventos en los que el “decir” y “hacer” deben revelar su total coherencia son:

a. El “Espacio Laudato si',” que albergará la exposición fotográfica itinerante Laudato si' en el Parque Omar, que desde un año atrás ha venido siendo expuesta en Brasil, por el MCMC y la Orden de Frailes Menores.

b. Espacios Laudato si ' en parroquias, en los que los peregrinos podrán orar por la creación y conocer sobre las iniciativas ecológicas locales. c. El Paracaídas por el planeta, una propuesta realizada por el MCMC, Ciudadanos por un Clima Vivible y Mother Earth Project. Los paracaídas son

mantas circulares en las cuales los peregrinos a través del arte podrán expresar su compromiso por el cuidado de la casa común. Los paracaídas estarán en los escenarios del Festival de la Juventud y serán expuestos en la misa final con el Papa Francisco.

d. La Hora santa ecológica en la Capilla del Parque de la Juventud: que estará a cargo de Cristóbal Fones, SJ. e. El Rosario ecológico, a través de ilustraciones que evocan a María como portadora de esperanza por nuestro planeta. f. El uso eficiente de los Puntos de Reciclaje en los actos centrales y parroquias.

Las 16 acciones que se reflexionan estudiando las 27 citas de Laudato si´ que las sustentan, se convierten en plataforma para generar una espiral de acciones transformadoras del estilo de vida y el modelo de desarrollo que la Iglesia promueve con su praxis cotidiana. Es la fuerza de los hechos, no la de los discursos vacíos, la que prima. Por eso, este proceso de acción-reflexión-acción debe dar resultados visibles, medibles, cuantificables. Por supuesto, los lugares en los que explícitamente se quiere dar a conocer Laudato si´ deben ser los que menor huella ecológica y mayor testimonio de gestión ambiental basada en la ecología integral que propone el Papa Francisco. Estas acciones a pequeña escala, se relacionan con la tendencia que se va marcando en el mundo sobre la incidencia de los creyentes en el cuidado del



ambiente. Ya existe una Iniciativa Interreligiosa para los Bosques Tropicales (IRI)2 existe la REPAM (Red Eclesial PanAmazónica), la REBAC (Red Eclesial del Río Congo), la REICOSUR (Red de Ecología Integral del Cono Sur) y la REMAM (Red Eclesial Mesoamericana). La Iglesia de organiza para evangelizar desde territorios específicos caracterizados por la conectividad de agua, bosques, pueblos originarios, que configuran biomas (unidades de vida).

En este sentido, es un hito el Sínodo Extraordinario de Obispos en Roma convocado para octubre del 2019 sobre nuevos rumbos de evangelización en Amazonia. El documento preparatorio es un valioso texto que toda persona debe conocer y asumir para tomar conciencia del significado e implicación del territorio. Es un llamamiento a “amazonizar la Iglesia”, es decir, entrar en diálogo con la sabiduría de los pueblos originarios para darle sentido a nuestra civilización desde una conversión ecológica integral y radical:: http://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2018/06/08/panam.html El Encuentro Mundial de la Juventud Indígena (http://emji2019.org/) se llevará a cabo en Panamá días previos a la JMJ y seguramente aportará muchos elementos de dicha sabiduría ancestral para el buen vivir de la humanidad en armonía con la naturaleza. Tanto en el Póster con la infografía como en los Marcos para fotos, aparecen iconos relacionados con el arte y espiritualidad indígena. No son un aspecto decorativo y accesorio, sino un auténtico homenaje a las comunidades indígenas y afroamericanas que han preservados los bosques durante siglos y dan ejemplo de un estilo de vida austero y sostenible. “No son pobres para atender, sino sabios para escuchar” (P. Augusto Zampini, Dicasterio al Servicio del Desarrollo Humano Integral, Vaticano)

Tomado de https://umbrales.edu.uy/2017/10/26/america-latina-sinodo-panamazonico/

2 https://rfp.org/sites/default/files/pubications/Declaraci%C3%B3n%20de%20los%20Participantes%20en%20la%20Iniciativa%20Interreligiosa%20para%20los%20Bosques%20Tropicales.pdf


http://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2018/06/08/panam.html

http://emji2019.org/

https://umbrales.edu.uy/2017/10/26/america-latina-sinodo-panamazonico/

https://rfp.org/sites/default/files/pubications/Declaraci%C3%B3n%20de%20los%20Participantes%20en%20la%20Iniciativa%20Interreligiosa%20para%20los%20Bosques%20Tropicales.pdf


Tomado de http://redamazonica.org/wp-content/uploads/DP-En.pdf


http://redamazonica.org/wp-content/uploads/DP-En.pdf


7. La coordinación interinstitucional y el trabajo interdisciplinario, también es un rasgo característico de una gestión ambiental inspirada en la ecología integral de Laudato si´:

- El COL ha logrado trabajar en coordinación con las instituciones del Estado para establecer un sistema técnico de recolección de residuos que se

fundamenta en la capacidad humana de los jóvenes peregrinos para reflexionar, rechazar, reducir, reusar, reciclar en red, de manera que sea hagan más eficientes los procesos

- También hay un trabajo de diálogo e interacción con ONG, organizaciones ambientalistas y grupos de recuperadores de residuos sólidos para

pensar en conjunto algunas estrategias y participar en el diseño de la Guía de formación preparatoria a las parroquias de Panamá durante la JMJ. - En esta iniciativa confluyen experiencias como la del Movimiento Católico Mundial por el Clima (MCMC), el programa de Ecología Integral para la

Iglesia de América Latina y el Caribe (CELAM- CARITAS), la Oficina de La Carta de la Tierra, y como se ha mencionado hay aportes desde la ingeniería, educación, filosofía, teología, arquitectura, diseño gráfico para lograr estos materiales ecopedagógicos. Además, la campaña está abierta a las iniciativas interreligiosas, y la participación de otros sectores sociales, no necesariamente confesionales pero sensibles a la gestación de una nueva ética planetaria.

Estos elementos sirven de contexto para visualizar un proceso que va más allá de la JMJ, pero que tiene en la vivencia de estos días en Panamá, una experiencia que debe dejar aprendizajes significativos para que toda la Iglesia, en todo tiempo y lugar, asuma con alegría y autenticidad el estilo de vida propuesto por Laudato si´. La experiencia de la JMJ en Panamá, los indicadores, el método, los materiales, lo que se logre y aquello que no, repercutirán en la adopción de una cultura del cuidado en todos los eventos eclesiales. Es un paso importancia para avanzar hacia una Iglesia que sea carbono neutral, y en la que cada templo, seminario, convento, parroquia, centro pastoral, cada hogar, se convierta en un aula ambiental, un santuario de la vida. Algunas maneras de apoyar la campaña:

a) Divulgando a través de sus bases de datos y redes sociales, los materiales ecopedagógicos de la JMJ (Póster y Marco LS para fotos junto a este documento de profundización). Se requiere "viralizar" esta propuesta y poner de "moda" en la JMJ, la vivencia de la ecología integral de Laudato si´.

b) Motivar a las delegaciones de los jóvenes peregrinos de los diversos países a que estudien previamente el Póster con la infografía "Vivimos Laudato



sién la JMJ" utilicen el Marco de Facebook y se tomen fotos en Panamá en los sitios donde haya un Marco con el mensaje "LiveLaudatoSi´". Esta es una práctica simbólica que también se puede hacer desde cualquier lugar del mundo. Se imprime un Marco en papel adhesivo de 100 x 70 cms, se pega a un cartón y se invita a los jóvenes tomarse una foto en solidaridad con la vivencia ecológica de la JMJ, o sencillamente se utiliza el Marco de Facebook para visibilizar este compromiso de cuidar la vida en nuestra casa común, según la ecología integral que predica el Papa Francisco.

c) Donar dinero. Con el recaudo se fondos se pueden financiar estos materiales ecopedagógicos y otros que sirvan, no solamente para la JMJ sino para cualquier otro evento eclesial en el mundo. Póster, cartillas, videos, app, están en la mira de lo que se puede desplegar como un servicio a la Iglesia, fruto de un trabajo profesional calificado y con un enfoque de ecología integral. En la cuenta Iglesia Católica - Comisión Justicia y Paz N°03-17-01-067927-0 del Banco General de Panamá, código Swift BAGEPAPA (Vía Citibank New York Swft Citius33 ABA 021000089) se están recibiendo donaciones para este fin. Si cada participante en la JMJ donara, al menos, un dólar (US$1) se tendría suficiente para prolongar la campaña.

d) Establecer conexión con otras organizaciones que eventualmente pudieran patrocinar esta iniciativa con donaciones en dinero o especie, con miras a

ampliar la cobertura de este servicio ecopedagógico para las diversas instancias eclesiales y otros sectores sociales interesados en el cuidado del ambiente. En cada país y continente, hay entidades dispuestas a colaborar con un emprendimiento tan importante para la humanidad, solo falta es invitarles a sumarse a esta misión de convertir esta casa común en un hogar común para todas las creaturas.

e) Proponer ideas para reducir el impacto ambiental mediante economía circular, agroecología, arquitectura sostenible, tecnologías apropiadas, comercio justo, banca ética, reforestación, educación ecológica, periodismo ambiental, derecho ambiental, alternativas al extractivismo, entre otros. “Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede cambiar el mundo» (Eduardo Galeano, escritor uruguayo)

f) Enviando saludos institucionales por redes sociales (por ejemplo, en video) motivando a los jóvenes católicos del mundo y a sus familias a vivir Laudato

si´ durante la JMJ, como un acto solidario con el Magisterio del Papa Francisco.

g) Orando por esta intención. Al rezar y cantar "He aquí la sierva del Señor. Hágase en mi según tu Palabra" (Lc 1, 38) nos abrimos a un salto hacia el Misterio de comunión con el Amor infinito. Santa María la Antigua, Patrona de Panamá, nos invita a cantar el Magnificat reconociendo la justicia de Dios en la historia, algo en lo que coincide también el cantico de las creaturas “Laudato si´”. Con San Juan Diego, Mensajero de la Virgen de Guadalupe,



quien también la escuchó cantando en el Tepeyac, se resalta el valor de la sabiduría ancestral de los pueblos originarios. San Martín de Porres, mulato, nos abre al valor de los pueblos afrodescendientes. Santa Rosa de Lima, en su vivencia mística como primera santa de América. La Beata Sor María Romero Meneses, como religiosa fundadora de obras sociales para los más necesitados. San Juan Bosco, como Patrono de la juventud y San Joselito Sánchez del Río, en su testimonio como joven mártir. San Juan Pablo II como Iniciador de la JMJ. San Óscar Arnulfo Romero, como obispo mártir, profeta de la justicia. Todos ellos, patronos de la Jornada Mundial de la Juventud, en sus virtudes, perfilan el tipo de ser humano que se necesita para enfrentar la crisis ecológica: personas humildes, atentas a Dios, con hondura espiritual, gran preocupación por los enfermos, débiles, marginados, descartados, creatividad pastoral, en resumen, testigos de la ecología integral que nos invita a amarnos y cuidarnos unos a otros como familia de Dios en esta casa común. Una hermosa y gran patria bendecida por el Señor.



INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA

Tomado de http://www.freeworldmaps.net/es/panama/


http://www.freeworldmaps.net/es/panama/


Tomado de http://www.cich.org/mapas.html


http://www.cich.org/mapas.html


CUADRO DE ESTUDIO DEL POSTER “VIVIMOS LAUDATO SIÉN LA JMJ”

FASE N° ACCIÓN ACLARACIÓN CITA DE LAUDATO SI´ A N T E S

1

Firma Asume el compromiso

Regístrate en www.vivelaudatosi.org (LS 180)

“No se puede pensar en recetas uniformes, porque hay problemas y límites específicos de cada país o región. También es verdad que el realismo político puede exigir medidas y tecnologías de transición, siempre que estén acompañadas del diseño y la aceptación de compromisos graduales vinculantes. Pero en los ámbitos nacionales y locales siempre hay mucho por hacer, como promover las formas de ahorro de energía. Esto implica favorecer formas de producción industrial con máxima eficiencia energética y menos cantidad de materia prima, quitando del mercado los productos que son poco eficaces desde el punto de vista energético o que son más contaminantes. También podemos mencionar una buena gestión del transporte o formas de construcción y de saneamiento de edificios que reduzcan su consumo energético y su nivel de contaminación. Por otra parte, la acción política local puede orientarse a la modificación del consumo, al desarrollo de una economía de residuos y de reciclaje, a la protección de especies y a la programación de una agricultura diversificada con rotación de cultivos. Es posible alentar el mejoramiento agrícola de regiones pobres mediante inversiones en infraestructuras rurales, en la organización del mercado local o nacional, en sistemas de riego, en el desarrollo de técnicas agrícolas sostenibles. Se pueden facilitar formas de cooperación o de organización comunitaria que defiendan los intereses de los pequeños productores y preserven los ecosistemas locales de la depredación. ¡Es tanto lo que sí se puede hacer! “(LS 180)

2 Consulta

Estudia sobre Panamá

Sus ecosistemas, culturas, biodiversidad (LS 146) Todo está interligado (LS 139)

“En este sentido, es indispensable prestar especial atención a las comunidades aborígenes con sus tradiciones culturales. No son una simple minoría entre otras, sino que deben convertirse en los principales interlocutores, sobre todo a la hora de avanzar en grandes proyectos que afecten a sus espacios. Para ellos, la tierra no es un bien económico, sino don de Dios y de los antepasados que descansan en ella, un espacio sagrado con el cual necesitan interactuar para sostener su identidad y sus valores. Cuando permanecen en sus territorios, son precisamente ellos quienes mejor los cuidan. Sin embargo, en diversas partes del mundo, son objeto de presiones para que abandonen sus tierras a fin de dejarlas libres para proyectos ex- tractivos y agropecuarios que no prestan atención a la degradación de la naturaleza y de la cultura” (LS 146).


http://www.vivelaudatosi.org/


”Cuando se habla de « medio ambiente », se indica particularmente una relación, la que existe entre la naturaleza y la sociedad que la habita. Esto nos impide entender la naturaleza como algo separado de nosotros o como un mero marco de nuestra vida. Estamos incluidos en ella, somos parte de ella y estamos interpenetrados. Las razones por las cuales un lugar se contamina exigen un análisis del funcionamiento de la sociedad, de su economía, de su comportamiento, de sus maneras de entender la realidad. Dada la magnitud de los cambios, ya no es posible encontrar una respuesta específica e independiente para cada parte del problema. Es fundamental buscar soluciones integrales que consideren las interacciones de los sistemas naturales entre sí y con los sistemas sociales. No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental. Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza”(LS 139)

3

Prepara Planea tu viaje

Equipaje ligero y ecológico (LS 222). Artículos fabricados en procesos justos social y ambientalmente (LS 128)

“La espiritualidad cristiana propone un modo alternativo de entender la calidad de vida, y alienta un estilo de vida profético y contemplativo, capaz de gozar profundamente sin obsesionarse por el consumo. Es importante incorporar una vieja enseñanza, presente en diversas tradiciones religiosas, y también en la Biblia. Se trata de la convicción de que « menos es más ». La constante acumulación de posibilidades para consumir distrae el corazón e impide valorar cada cosa y cada momento. En cambio, el hacerse presente serenamente ante cada realidad, por pequeña que sea, nos abre muchas más posibilidades de comprensión y de realización personal. La espiritualidad cristiana propone un crecimien to con sobriedad y una capacidad de gozar con poco. Es un retorno a la simplicidad que nos per mite detenernos a valorar lo pequeño, agradecer las posibilidades que ofrece la vida sin apegarnos a lo que tenemos ni entristecernos por lo que no poseemos. Esto supone evitar la dinámica del dominio y de la mera acumulación de placeres.” (LS 222) “Estamos llamados al trabajo desde nuestra creación. No debe buscarse que el progreso tecnológico reemplace cada vez más el trabajo humano, con lo cual la humanidad se dañaría a sí misma. El trabajo es una necesidad, parte del sentido de la vida en esta tierra, camino de maduración, de desarrollo humano y de realización personal. En este sentido, ayudar a los pobres con dinero debe ser siempre una solución pro-



visoria para resolver urgencias. El gran objetivo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo. Pero la orientación de la economía ha propiciado un tipo de avance tecnológico para reducir costos de producción en razón de la disminución de los puestos de trabajo, que se reemplazan por máquinas. Es un modo más como la acción del ser humano puede volverse en contra de él mismo. La disminución de los puestos de trabajo « tiene también un impacto negativo en el plano económico por el progresivo desgaste del “capital social”, es decir, del conjunto de relaciones de confianza, fiabilidad, y respeto de las normas, que son indispensables en toda convivencia civil ». En definitiva, « los costes humanos son siempre también costes económicos y las disfunciones económicas comportan igualmente costes humanos ». Dejar de invertir en las personas para obtener un mayor rédito inmediato es muy mal negocio para la sociedad. (LS 128)

4

Ora Dialoga con el Creador

Por nuestra tierra y con toda la creación (LS 246) Todo es caricia de Dios (LS 84)

“Cuando insistimos en decir que el ser humano es imagen de Dios, eso no debería llevar- nos a olvidar que cada criatura tiene una función y ninguna es superflua. Todo el universo material es un lenguaje del amor de Dios, de su desmesurado cariño hacia nosotros. El suelo, el agua, las montañas, todo es caricia de Dios. La historia de la propia amistad con Dios siempre se desarrolla en un espacio geográfico que se convierte en un signo personalísimo, y cada uno de nosotros guarda en la memoria lugares cuyo recuerdo le hace mucho bien. Quien ha crecido entre los montes, o quien de niño se sentaba junto al arroyo a beber, o quien jugaba en una plaza de su barrio, cuando vuelve a esos lugares, se siente llamado a recuperar su propia identidad”. (LS 84) (LS246). Después de esta prolongada reflexión, gozosa y dramática a la vez, propongo dos oraciones, una que podamos compartir todos los que creemos en un Dios creador omnipotente, y otra para que los cristianos sepamos asumir los compromisos con la creación que nos plantea el Evangelio de Jesús.

Oración por nuestra tierra Dios omnipotente, que estás presente en todo el universo y en la más pequeña de tus criaturas,



D U R A N T E

Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe, derrama en nosotros la fuerza de tu amor para que cuidemos la vida y la belleza. Inúndanos de paz, para que vivamos como hermanos y hermanas sin dañar a nadie. Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar a los abandonados y olvidados de esta tierra que tanto valen a tus ojos Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo y no depredadores, para que sembremos hermosura y no contaminación y destrucción. Toca los corazones de los que buscan sólo beneficios a costa de los pobres y de la tierra. Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, a contemplar admirados, a reconocer que estamos profundamente unidos con todas las criaturas en nuestro camino hacia tu luz infinita. Gracias porque estás con nosotros todos los días. Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha por la justicia, el amor y la paz.

Oración cristiana con la creación Te alabamos, Padre, con todas tus criaturas, que salieron de tu mano poderosa. Son tuyas, y están llenas de tu presencia y de tu ternura. Alabado seas. Hijo de Dios, Jesús, por ti fueron creadas todas las cosas. Te formaste en el seno materno de María, te hiciste parte de esta tierra, y miraste este mundo con ojos humanos.



Hoy estás vivo en cada criatura con tu gloria de resucitado. Alabado seas. Espíritu Santo, que con tu luz orientas este mundo hacia el amor del Padre y acompañas el gemido de la creación, tú vives también en nuestros corazones para impulsarnos al bien. Alabado seas. Señor Uno y Trino, comunidad preciosa de amor infinito, enséñanos a contemplarte en la belleza del universo, donde todo nos habla de ti. Despierta nuestra alabanza y nuestra gratitud por cada ser que has creado. Danos la gracia de sentirnos íntimamente unidos con todo lo que existe. Dios de amor, muéstranos nuestro lugar en este mundo como instrumentos de tu cariño por todos los seres de esta tierra, porque ninguno de ellos está olvidado ante ti. Ilumina a los dueños del poder y del dinero para que se guarden del pecado de la indiferencia, amen el bien común, promuevan a los débiles, y cuiden este mundo que habitamos. Los pobres y la tierra están clamando: Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz, para proteger toda vida, para preparar un futuro mejor, para que venga tu Reino de justicia, de paz, de amor y de hermosura. Alabado seas. Amén.



5

Ahorra Cuida la hermana agua

Reduce el consumo en el baño y la cocina. Utiliza jabón biodegradable. Aprovecha la lluvia. (LS 30)

“Mientras se deteriora constantemente la calidad del agua disponible, en algunos lugares avanza la tendencia a privatizar este recurso escaso, convertido en mercancía que se regula por las leyes del mercado. En realidad, el acceso al agua potable y segura es un derecho humano básico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas, y por lo tanto es condición para el ejercicio de los demás derechos humanos. Este mundo tiene una grave deuda social con los pobres que no tienen acceso al agua potable, porque eso es negarles el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable. Esa deuda se salda en parte con más aportes económicos para proveer de agua limpia y saneamiento a los pueblos más pobres. Pero se advierte un derroche de agua no sólo en países desarrollados, sino también en aquellos menos desarrollados que poseen grandes reservas. Esto muestra que el problema del agua es en parte una cuestión educativa y cultural, porque no hay conciencia de la gravedad de estas conductas en un contexto de gran inequidad”.(LS 30)

6

Valora La dignidad de cada ser

Acepta tu cuerpo y el de los demás como don de Dios y el mundo como regalo del Padre y casa común (LS 155)

“La ecología humana implica también algo muy hondo: la necesaria relación de la vida del ser humano con la ley moral escrita en su propia naturaleza, necesaria para poder crear un ambiente más digno. Decía Benedicto XVI que existe una « ecología del hombre » porque « también el hombre posee una naturaleza que él debe respetar y que no puede manipular a su antojo ».En esta línea, cabe reconocer que nuestro propio cuerpo nos sitúa en una relación directa con el ambiente y con los demás seres vivientes. La aceptación del propio cuerpo como don de Dios es necesaria para acoger y aceptar el mundo entero como regalo del Padre y casa común, mientras una lógica de dominio sobre el propio cuerpo se transforma en una lógica a veces sutil de dominio sobre la creación. Aprender a recibir el propio cuerpo, a cuidarlo y a respetar sus significados, es esencial para una verdadera ecología humana. También la valoración del propio cuerpo en su femineidad o masculinidad es necesaria para reconocerse a sí mismo en el encuentro con el diferente. De este modo es posible aceptar gozosamente el don específico del otro o de la otra, obra del Dios creador, y enriquecerse recíprocamente. Por lo tanto, no es sana una actitud que pretenda « cancelar la diferencia sexual porque ya no sabe confrontarse con la misma ». (LS 155)



7

Reflexiona Consumo responsable

Adquiere lo necesario. Comprar es un acto moral. Piensa en el impacto de tus acciones. (LS 204-206)

“La situación actual del mundo « provoca una sensación de inestabilidad e inseguridad que a su vez favorece formas de egoísmo colectivo ».Cuando las personas se vuelven autorreferenciales y se aíslan en su propia conciencia, acrecientan su voracidad. Mientras más vacío está el corazón de la persona, más necesita objetos para comprar, poseer y consumir. En este contexto, no parece posible que alguien acepte que la realidad le marque límites. Tampoco existe en ese horizonte un verdadero bien común. Si tal tipo de sujeto es el que tiende a predominar en una sociedad, las normas sólo serán respetadas en la medida en que no contradigan las propias necesidades. Por eso, no pensemos sólo en la posibilidad de terribles fenómenos climáticos o en grandes desastres naturales, sino también en catástrofes derivadas de crisis sociales, porque la obsesión por un estilo de vida consumista, sobre todo cuando sólo unos pocos puedan sostener- lo, sólo podrá provocar violencia y destrucción recíproca” (LS 204) “Sin embargo, no todo está perdido, por-que los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, también pueden sobreponerse, volver a optar por el bien y regenerarse, más allá de todos los condicionamientos mentales y sociales que les impongan. Son capaces de mirarse a sí mismos con honestidad, de sacar a la luz su propio hastío y de iniciar caminos nuevos hacia la verdadera libertad. No hay sistemas que anulen por completo la apertura al bien, a la verdad y a la belleza, ni la capacidad de reacción que Dios sigue alentando desde lo profundo de los corazones humanos. A cada persona de este mundo le pido que no olvide esa dignidad suya que nadie tiene derecho a quitarle”. (LS 205) “Un cambio en los estilos de vida podría llegar a ejercer una sana presión sobre los que tienen poder político, económico y social. Es lo que ocurre cuando los movimientos de consumidores logran que dejen de adquirirse ciertos productos y así se vuelven efectivos para modificar el comportamiento de las empresas, forzándolas a considerar el impacto ambiental y los patrones de producción. Es un hecho que, cuando los hábitos de la sociedad afectan el rédito de las empresas, estas se ven presionadas a producir de otra manera. Ello nos recuerda la responsabilidad social de los consumidores. « Comprar es siempre un acto moral, y no sólo económico». Por eso, hoy « el tema del deterioro ambiental cuestiona los comportamientos de cada uno de nosotros ».(LS 206)



8

Nútrete Alimentación saludable

Da gracias a Dios por cada comida (LS 227) No la desperdicies (LS 50) Opta por alimentos frescos, naturales y de origen local (LS 129)

“Una expresión de esta actitud es detenerse a dar gracias a Dios antes y después de las comidas. Propongo a los creyentes que retomen este valioso hábito y lo vivan con profundidad Ese momento de la bendición, aunque sea muy breve, nos recuerda nuestra dependencia de Dios para la vida, fortalece nuestro sentido de gratitud por los dones de la creación, reconoce a aquellos que con su trabajo proporcionan estos bienes y refuerza la solidaridad con los más necesitados” (LS 227) “En lugar de resolver los problemas de los pobres y de pensar en un mundo diferente, algunos atinan sólo a proponer una reducción de la natalidad. No faltan presiones internacionales a los países en desarrollo, condicionando ayudas económicas a ciertas políticas de « salud reproductiva ». Pero, « si bien es cierto que la desigual distribución de la población y de los recursos disponibles crean obstáculos al desarrollo y al uso sostenible del ambiente, debe reconocerse que el crecimiento demográfico es plenamente compatible con un desarrollo integral y solidario ».Culpar al aumento de la población y no al consumismo extremo y selectivo de algunos es un modo de no enfrentar los problemas. Se pretende legitimar así el modelo distributivo actual, donde una minoría se cree con el derecho de consumir en una proporción que sería imposible generalizar, porque el planeta no podría ni siquiera contener los residuos de semejante consumo. Además, sabemos que se desperdicia aproximadamente un tercio de los alimentos que se producen, y « el alimento que se desecha es como si se robara de la mesa del pobre ». De cualquier manera, es cierto que hay que prestar atención al desequilibrio en la distribución de la población sobre el territorio, tanto en el nivel nacional como en el global, porque el aumento del consumo llevaría a situaciones regionales complejas, por las combinaciones de problemas ligados a la contaminación ambiental, al transporte, al tratamiento de residuos, a la pérdida de recursos, a la calidad de vida.(LS 50) “Para que siga siendo posible dar empleo, es imperioso promover una economía que favorezca la diversidad productiva y la creatividad empresarial. Por ejemplo, hay una gran variedad de sistemas alimentarios campesinos y de pequeña escala que sigue alimentando a la mayor parte de la población mundial, utilizando una baja proporción del territorio y del agua, y produciendo menos residuos, sea en pequeñas parcelas



agrícolas, huertas, caza y recolección silvestre o pesca artesanal. Las economías de escala, especialmente en el sector agrícola, terminan forzando a los pequeños agricultores a vender sus tierras o a abandonar sus cultivos tradicionales. Los intentos de algunos de ellos por avanzar en otras formas de producción más diversificadas terminan siendo inútiles por la dificultad de conectarse con los mercados regionales y globales o porque la infraestructura de venta y de transporte está al servicio de las grandes empresas. Las autoridades tienen el derecho y la responsabilidad de tomar medidas de claro y firme apoyo a los pequeños productores y a la variedad productiva. Para que haya una libertad económica de la que todos efectivamente se beneficien, a veces puede ser necesario poner límites a quienes tienen mayores recursos y poder financiero. Una libertad económica sólo declamada, pero donde las condiciones reales impiden que muchos puedan acceder realmente a ella, y donde se deteriora el acceso al trabajo, se convierte en un discurso contradictorio que deshonra a la política. La actividad empresarial, que es una noble vocación orientada a producir riqueza y a mejorar el mundo para todos, puede ser una manera muy fecunda de promover la región donde instala sus emprendimientos, sobre todo si entiende que la creación de puestos de trabajo es parte ineludible de su servicio al bien común. (LS 129) .

9

Hidrátate Con agua fresca

El kit del peregrino te ofrece un envase reutilizable. Utiliza los puntos de hidratación. Rechaza las botellas de plástico (LS 211)

“Sin embargo, esta educación, llamada a crear una « ciudadanía ecológica », a veces se limita a informar y no logra desarrollar hábitos. La existencia de leyes y normas no es suficiente a largo plazo para limitar los malos comportamientos, aun cuando exista un control efectivo. Para que la norma jurídica produzca efectos importantes y duraderos, es necesario que la mayor parte de los miembros de la sociedad la haya aceptado a partir de motivaciones adecuadas, y que reaccione desde una transformación personal. Sólo a partir del cultivo de sólidas virtudes es posible la donación de sí en un compromiso ecológico. Si una persona, aunque la propia economía le permita consumir y gastar más, habitualmente se abriga un poco en lugar de encender la calefacción, se supone que ha incorporado convicciones y sentimientos favorables al cuidado del ambiente. Es muy noble asumir el deber de cuidar la creación con pequeñas acciones cotidianas, y es maravilloso que la educación sea capaz de motivarlas hasta conformar un estilo de vida. La educación en la responsabilidad ambiental puede alentar diversos comportamientos que tienen una incidencia directa e



importante en el cuidado del ambiente, como evitar el uso de material plástico y de papel, reducir el consumo de agua, separar los residuos, cocinar sólo lo que razonablemente se podrá comer, tratar con cuidado a los demás seres vivos, utilizar transporte público o compartir un mismo vehículo entre varias personas, plantar árboles, apagar las luces innecesarias. Todo esto es parte de una generosa y digna creatividad, que muestra lo mejor del ser humano. El hecho de reutilizar algo en lugar de desecharlo rápidamente, a partir de profundas motivaciones, puede ser un acto de amor que exprese nuestra propia dignidad. (LS 211)

10

Movilízate Reduce el uso de vehículos

Planea tu ruta. Camina. Monta bicicleta (LS 153). Opta por transporte público. Contempla el paisaje. Medita el daño que causamos (LS 210)

“La calidad de vida en las ciudades tiene mucho que ver con el transporte, que suele ser causa de grandes sufrimientos para los habitan- tes. En las ciudades circulan muchos automóviles utilizados por una o dos personas, con lo cual el tránsito se hace complicado, el nivel de contaminación es alto, se consumen cantidades enormes de energía no renovable y se vuelve necesaria la construcción de más autopistas y lugares de estacionamiento que perjudican la trama urbana. Muchos especialistas coinciden en la necesidad de priorizar el transporte público. Pero algunas medidas necesarias difícilmente serán pacíficamente aceptadas por la sociedad sin una mejora sustancial de ese transporte, que en muchas ciudades significa un trato indigno a las personas debido a la aglomeración, a la incomodidad o a la baja frecuencia de los servicios y a la inseguridad (LS 153) “La educación ambiental ha ido ampliando sus objetivos. Si al comienzo estaba muy centrada en la información científica y en la concientización y prevención de riesgos ambientales, ahora tiende a incluir una crítica de los « mitos » de la modernidad basados en la razón instrumental (individualismo, progreso indefinido, competencia, consumismo, mercado sin reglas) y también a recuperar los distintos niveles del equilibrio ecológico: el interno con uno mismo, el solidario con los demás, el natural con todos los seres vivos, el espiritual con Dios. La educación ambiental debería disponernos a dar ese salto hacia el Misterio, desde donde una ética ecológica adquiere su sentido más hondo. Por otra parte, hay educadores capaces de replantear los itinerarios pedagógicos de una ética ecológica, de manera que ayuden efectivamente a crecer en la solidaridad, la responsabilidad y el cuidado basado en la compasión” (LS 210).



11

Acoge Cultura del Encuentro

Solidarízate con los tristes, enfermos, frágiles. Atiende a los migrantes. Promueve la conversión de la cultura del descarte en una cultura del cuidado (LS 232)

“No todos están llamados a trabajar de manera directa en la política, pero en el seno de la sociedad germina una innumerable variedad de asociaciones que intervienen a favor del bien común preservando el ambiente natural y urbano. Por ejemplo, se preocupan por un lugar común (un edificio, una fuente, un monumento abandonado, un paisaje, una plaza), para proteger, sanear, mejorar o embellecer algo que es de todos. A su alrededor se desarrollan o se recuperan vínculos y surge un nuevo tejido social local. Así una comunidad se libera de la indiferencia consumista. Esto incluye el cultivo de una identidad común, de una historia que se conserva y se transmite. De esa manera se cuida el mundo y la calidad de vida de los más pobres, con un sentido solidario que es al mismo tiempo conciencia de habitar una casa común que Dios nos ha prestado. Estas acciones comunitarias, cuando expresan un amor que se entrega, pueden convertirse en intensas experiencias espirituales” (LS 232).

12

Recicla Recuerda las “R”

Reflexiona, rechaza, reduce, reusa, recicla en "red" para contribuir a la limpieza de cada sitio, depositando cada residuo en su lugar (LS 21)

“Hay que considerar también la contaminación producida por los residuos, incluyendo los desechos peligrosos presentes en distintos ambientes. Se producen cientos de millones de toneladas de residuos por año, muchos de ellos no biodegradables: residuos domiciliarios y comerciales, residuos de demolición, residuos clínicos, electrónicos e industriales, residuos altamente tóxicos y radioactivos. La tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez más en un inmenso depósito de porquería. En muchos lugares del planeta, los ancianos añoran los paisajes de otros tiempos, que ahora se ven inundados de basura. Tanto los residuos industriales como los productos químicos utilizados en las ciudades y en el agro pueden producir un efecto de bioacumulación en los organismos de los pobladores de zonas cercanas, que ocurre aun cuando el nivel de presencia de un elemento tóxico en un lugar sea bajo. Muchas veces se toman medidas sólo cuando se han producido efectos irreversibles para la salud de las personas” (LS 21)

13 Evalúa Dialoga con más peregrinos

¿Se cumplieron las metas de dejar limpio y ordenado cada lugar?. ¿Cuáles son los avances

“La cultura ecológica no se puede reducir a una serie de respuestas urgentes y parciales a los problemas que van apareciendo en torno a la degradación del ambiente, al agotamiento de las reservas naturales y a la contaminación. Debería ser una mirada distinta, un pensamiento, una política, un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad que conformen una resistencia ante el avance del paradigma tecnocrático.



hacia una ciudadanía ecológica en nuestra casa común? (LS 111)

De otro modo, aun las mejores iniciativas ecologistas pueden terminar encerradas en la misma lógica globalizada. Buscar sólo un remedio técnico a cada problema ambiental que surja es aislar cosas que en la realidad están entrelazadas y esconder los verdaderos y más profundos problemas del sistema mundial.” (LS 111)

D E S P U E

14 Celebra

Agradece los aprendizajes

Con todo el cosmos da gracias a Dios (LS 236) con mirada de esperanza en la fiesta celestial (LS 244)

“En la Eucaristía lo creado encuentra su mayor elevación. La gracia, que tiende a manifestarse de modo sensible, logra una expresión asombrosa cuando Dios mismo, hecho hombre, llega a hacerse comer por su criatura. El Señor, en el colmo del misterio de la Encarnación, quiso llegar a nuestra intimidad a través de un pedazo de materia. No desde arriba, sino desde adentro, para que en nuestro propio mundo pudiéramos encontrarlo a él. En la Eucaristía ya está realizada la plenitud, y es el centro vital del universo, el foco desbordante de amor y de vida inagotable. Unido al Hijo encarnado, presente en la Eucaristía, todo el cosmos da gracias a Dios. En efecto, la Eucaristía es de por sí un acto de amor cósmico: « ¡Sí, cósmico! Porque también cuando se celebra sobre el pequeño altar de una iglesia en el campo, la Eucaristía se celebra, en cierto sentido, sobre el altar del mundo ». La Eucaristía une el cielo y la tierra, abraza y penetra todo lo creado. El mundo que salió de las manos de Dios vuelve a él en feliz y plena adoración. En el Pan eucarístico, « la creación está orientada hacia la divinización, hacia las santas bodas, hacia la unificación con el Creador mismo ».Por eso, la Eucaristía es también fuente de luz y de motivación para nuestras preocupaciones por el ambiente, y nos orienta a ser custodios de todo lo creado” (LS 236) “Mientras tanto, nos unimos para hacernos cargo de esta casa que se nos confió, sabiendo que todo lo bueno que hay en ella será asumido en la fiesta celestial. Junto con todas las criaturas, caminamos por esta tierra buscando a Dios, porque, « si el mundo tiene un principio y ha sido creado, busca al que lo ha creado, busca al que le ha dado inicio, al que es su Creador ».Caminemos cantando. Que nuestras luchas y nuestra preocupación por este planeta no nos quiten el gozo de la esperanza. (LS 244)



S 15

Plantea Conversión Ecológica Integral

Protege territorios, cuida el agua, (LS 185) da ejemplo de consumo responsable, gestión integral de residuos, energías alternativas y solidaridad con los pobres. (LS 49)

“En toda discusión acerca de un emprendimiento, una serie de preguntas deberían plantear- se en orden a discernir si aportará a un verdadero desarrollo integral: ¿Para qué? ¿Por qué? ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿De qué manera? ¿Para quién? ¿Cuáles son los riesgos? ¿A qué costo? ¿Quién paga los costos y cómo lo hará? En este examen hay cuestiones que deben tener prioridad. Por ejemplo, sabemos que el agua es un recurso escaso e indispensable y es un derecho fundamental que condiciona el ejercicio de otros derechos humanos. Eso es indudable y supera todo análisis de impacto ambiental de una región” (LS 185) “Quisiera advertir que no suele haber conciencia clara de los problemas que afectan particularmente a los excluidos. Ellos son la mayor parte del planeta, miles de millones de personas. Hoy están presentes en los debates políticos y económicos internacionales, pero frecuentemente parece que sus problemas se plantean como un apéndice, como una cuestión que se añade casi por obligación o de manera periférica, si es que no se los considera un mero daño colateral. De hecho, a la hora de la actuación concreta, que- dan frecuentemente en el último lugar. Ello se debe en parte a que muchos profesionales, formadores de opinión, medios de comunicación y centros de poder están ubicados lejos de ellos, en áreas urbanas aisladas, sin tomar contacto directo con sus problemas. Viven y reflexionan desde la comodidad de un desarrollo y de una calidad de vida que no están al alcance de la mayoría de la población mundial. Esta falta de contacto físico y de encuentro, a veces favorecida por la desintegración de nuestras ciudades, ayuda a cauterizar la conciencia y a ignorar parte de la realidad en análisis sesgados. Esto a veces convive con un discurso « verde ». Pero hoy no podemos dejar de reconocer que un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres. (LS 49)

16

Promueve

“Por otra parte, cuando el corazón está auténticamente abierto a una comunión universal, nada ni nadie está excluido de esa fraternidad. Por consiguiente, también es verdad que la indiferencia o la crueldad ante las



Una Pastoral Ecológica

www.livingthechange.net a través de eco-parroquias, colegios y universidades sostenibles para caminar cantando "Laudato si´" con toda la creación. (LS 92)

demás criaturas de este mundo siempre terminan trasladándose de algún modo al trato que damos a otros seres humanos. El corazón es uno solo, y la misma miseria que lleva a maltratar a un animal no tarda en manifestarse en la relación con las demás personas. Todo ensañamiento con cualquier criatura « es contrario a la dignidad humana ».No podemos considerarnos grandes amantes si excluimos de nuestros intereses alguna parte de la realidad: « Paz, justicia y conservación de la creación son tres temas absolutamente ligados, que no podrán apartarse para ser tratados individualmente so pena de caer nuevamente en el reduccionismo ». Todo está relacionado, y todos los seres humanos estamos juntos como hermanos y hermanas en una maravillosa peregrinación, entrelazados por el amor que Dios tiene a cada una de sus criaturas y que nos une también, con tierno cariño, al hermano sol, a la hermana luna, al hermano río y a la madre tierra (LS 92)

“Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo. Todos compartimos una responsabilidad hacia el bienestar presente y futuro de la familia humana y del mundo viviente en su amplitud”. La Carta de la Tierra (Cf. LS 207), una nueva ética planetaria para el siglo XXI www.cartadelatierra.org

“La Carta de la Tierra nos invitaba a todos a dejar atrás una etapa de autodestrucción y a comenzar de nuevo, pero todavía no hemos desarrollado una conciencia universal que lo haga posible. Por eso me atrevo a proponer nuevamente aquel precioso desafío: « Como nunca antes en la historia, el destino común nos hace un llamado a buscar un nuevo comienzo […] Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida; por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad; por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz y por la alegre celebración de la vida ». (LS 207)“

CARTA DE LA TIERRA Adaptación juvenil

http://cartadelatierra.org/descubra/la-carta-de-la-tierra/

INTRODUCCIÓN Vivimos un tiempo muy importante y tenemos el reto de conservar la Tierra. Todos los pueblos y todas las culturas del mundo formamos una sola y gran familia; por esto nos debemos unir: para respetar la naturaleza, para cumplir los derechos humanos y para convivir en paz y justicia. Somos, responsables de la vida, para nosotros y para las personas que nacerán.



http://www.cartadelatierra.org/

http://cartadelatierra.org/descubra/la-carta-de-la-tierra/


La Tierra, nuestro hogar. Formamos parte de un universo inmenso. En él, nuestro planeta está lleno de vida, con una rica variedad de plantas, animales y pueblos. Nosotros los humanos, dependemos de la tierra, del agua y del aire y tenemos el deber ineludible de proteger la vida en la Tierra. La situación del mundo. Desgraciadamente las formas de producir y consumir que tenemos hoy destruyen a menudo el medio ambiente, agotan los recursos naturales (agua, aire, suelo...) y hacen desaparecer muchas especies animales y vegetales. La población del mundo crece como nunca había crecido, pero al mismo tiempo la vida es destruida constantemente por guerras, hambre, miseria, ignorancia, enfermedades, injusticias... Es verdad que todas estas graves dificultades, si queremos pueden ser superadas. ¿Qué debemos hacer? La elección es nuestra: o nos unimos para cuidar la Tierra y ayudarnos o nos destruimos aniquilando a vida. Es necesario un cambio muy importante: todos debemos tener lo necesario para vivir. Esto es hoy posible porqué tenemos conocimientos y máquinas para conseguirlo. Así pues, es urgente construir un mundo más humano e igualitario donde se valore suficientemente toda la vida. Recordemos que todo está relacionado: medio ambiente, medios económicos, formas de convivencia, ideas espirituales ... Si queremos, ya desde este momento, podemos construir un mundo mejor, y más humano para todos.

Todos somos responsables. Para cambiar nuestro mundo es necesario ser responsables de todo el planeta, especialmente del lugar concreto y pequeño donde vivimos, porqué somos ciudadanos y ciudadanas de nuestro país y del mundo al mismo tiempo. Todos cuidaremos del bienestar presente y futuro de la familia humana y de todos los seres vivos que habitan en nuestro planeta. Consecuentemente debemos admirar la vida y agradecer la existencia. Hay que saber para qué vivimos y qué es necesario hacer para vivir bien. Consecuentemente debemos transmitir nuestro ideal a las otras personas de nuestro alrededor. Así pues, toda agrupación humana compartirá, con esperanza y alegría, los valores de la vida.

RESPETO Y CUIDADO DE LOS SERES VIVOS

1. Respeta la Tierra y todos los seres que viven en ella: personas, animales y plantas - Todos los seres vivos dependen unos de otros. - Cualquier vida tiene valor. - El ser humano debe mantener siempre su dignidad. - Las personas podemos pensar, hallar la belleza, practicar el bien y buscar valores no materiales.



2. Debes cuidar de los seres vivos; los debes entender y querer - Puedes usar los recursos que da la naturaleza, pero procura no dañarla. - Los derechos de las personas serán siempre protegidos. - Promueve el bien común. 3. Ayuda a formar grupos de personas que actúen con igualdad y justicia y progresen siempre en paz - Las comunidades de personas deben asegurar el cumplimiento de los derechos humanos. - Todos debemos poder crecer y progresar. - Todos debemos tener lo necesario para vivir dignamente. - Todos debemos ser responsables del necesario equilibrio entre la vida y la naturaleza. 4. Colabora para que todos disfruten, ahora y en los siglos futuros, de la belleza y de los frutos de la Tierra - Tenemos libertad para actuar, pero no podemos dejar de tener en cuenta las necesidades de las generaciones futuras. - Debemos transmitir a nuestros descendientes todo aquello que lleva al progreso de la vida en la Tierra. TODO TIENE RELACIÓN EN LA TIERRA 5. Protege y, si es necesario, restaura el orden que tienen los seres del mundo. Pon especial atención en la vida que se manifiesta en toda la naturaleza - Se debe crecer, pero de forma que no perjudique a la naturaleza. - Hay que proteger totalmente determinados mares y tierras. - Deben ser defendidas las especies en peligro de extinción. - Hay que controlar la modificación genética de los productos. - Debemos consumir con moderación los recursos renovables: agua, suelo, árboles, peces ... - Hay que preservar los recursos no renovables: petróleo, otros minerales ...



6. No hagas daño al medio ambiente donde vives. Si dudas, actúa con precaución - Cuando las razones de los científicos sean incompletas, se debe actuar con precaución para evitar daños al medio ambiente. - Hay que hacer los estudios necesarios para garantizar que las nuevas actividades no perjudiquen a la naturaleza. - Se deben prever las consecuencias futuras de lo que ahora se hace en la naturaleza. - Hay que evitar la contaminación en cualquier parte del planeta. - No se puede permitir acumular substancias radioactivas, tóxicas o peligrosas. - Se deben evitar las actividades militares que perjudican al medio ambiente. 7. Todo aquello que produzcas o consumas deberá respetar el orden de la naturaleza, los derechos humanos y el bienestar de todos - Es necesario reducir, reutilizar y reciclar los materiales que producimos y consumimos. - Los residuos que dejamos no deben perjudicar la naturaleza. - Debemos utilizar con ingenio la energía y preferir siempre la energía renovable: sol, viento, agua ... - Las máquinas respetarán siempre al medio ambiente. - Debemos consumir productos que no dañen ni a la gente ni a la naturaleza. - Todos debemos tener acceso a la salud y ser responsables de ella. - Debemos saber vivir bien en un espacio limitado como es la tierra. 8. Interésate en conocer las relaciones de los seres vivos, entre ellos mismos y en el medio en que viven. Comparte tus conocimientos - Los científicos de todo el mundo deben cooperar al mantenimiento de la tierra. - Las técnicas y los inventos ayudarán al sostenimiento de la Tierra. - Las culturas y creencias del mundo contribuyen en la protección del medio ambiente. - Todos debemos estar informados de lo que es esencial para la salud humana y para la protección del medio ambiente.



JUSTICIA PARA TODOS 9. Ayuda a eliminar la pobreza del mundo. No hay razón que justifique la existencia de los pobres - Todas las personas tienen derecho a agua potable, aire limpio, alimentos suficientes, tierra sin contaminar, vivienda digna y saneamiento seguro. - Todos deben recibir educación y los medios necesarios para disfrutar de una vida digna. - Las personas que no pueden sustentarse solas deben ser atendidas convenientemente. - Las personas ignoradas o más necesitadas serán las más ayudadas.

10. Coopera para que todo el mundo pueda crecer y avanzar de forma justa y permanente. La cooperación se dará también en todo grupo, empresa o asociación de personas - La riqueza debe ser distribuida de forma justa, en tu país y en todo el mundo. - Los países más pobres deben ser liberados de su deuda económica y deben obtener los medios para desarrollarse. - El comercio del mundo debe respetar el orden de la naturaleza y las necesidades de los trabajadores. - Las empresas internacionales y las organizaciones económicas mundiales deben actuar claramente para el bien de todos.

11. Afirma que los hombres y las mujeres tienen el mismo derecho a crecer de forma justa y permanente. Unos y otras recibirán educación, tendrán protegida la salud y ganarán lo mismo por idéntico trabajo - Se deben asegurar los derechos de la mujer; hay que acabar con la violencia de sexo. - Las mujeres deben participar más activamente en todos los aspectos de la vida. - Las familias serán fortalecidas y todos sus miembros protegidos.

12. Sin ninguna excepción, defiende que todos tenemos derecho a vivir en un ambiente digno donde la salud y los valores espirituales estén protegidos. Esto se refiere especialmente a la gente más explotada: minorías y pueblos indígenas - No debe haber ninguna discriminación por razón de etnia, color, sexo, orientación sexual, religión, lengua, nación, situación social ... - Todos los pueblos tienen derecho a tener creencias, tierras, recursos y formas de vida propias. - Los jóvenes deben poder crear nuevas formas sostenibles de vida. - Deben ser protegidos los lugares del mundo de importancia cultural o espiritual.



EL PUEBLO DECIDE; NO A LA VIOLENCIA, SÍ A LA PAZ 13. En lo que esté en tus manos, colabora para que todos participen en organizar, decidir y corregir la convivencia con otras personas. Las normas serán justas y habrá un árbitro ante las dificultades - Todos tenemos derecho a recibir información sobre el medio ambiente y cómo le afecta el desarrollo. - Es necesario que todos podamos participar y decidir en el ámbito de pueblo, ciudad, región, nación, estado y mundo. - Deben ponerse en práctica los derechos de libertad de opinión, expresión, reunión pacífica, asociación y desacuerdo. - Es necesario que actúen los tribunales de justicia, cuando se amenaza y daña a la naturaleza. - La corrupción ha de ser eliminada de todas partes. - Las comunidades locales: ciudades, barrios o pueblos, deben cuidar su entorno.

14. Estudia y practica lo que ayuda a vivir de forma justa y estable - Todos, especialmente niños y jóvenes, deben tener acceso a la educación para ayudar así al desarrollo sostenible. - El arte, la ciencia y el estudio deben educar para el desarrollo. - Televisión, radio, prensa y otros medios de comunicación nos ayudarán a conocer las necesidades de la naturaleza y de la sociedad. - La educación moral y espiritual influye de manera decisiva en la forma de vida.

15. Trata a todos los seres vivos con respeto y consideración - No se puede ser cruel con los animales; hay que evitar que sufran. - Deben suprimirse los métodos de caza o pesca que causan demasiado sufrimiento. - Hay que evitar la captura o destrucción indiscriminada de animales.

16. Colabora para que todas las personas vivan sin violencia, con tolerancia y paz - Los humanos debemos comprendernos y ayudarnos mejor. - Debemos prevenir los conflictos y utilizar la cooperación. - Los ejércitos defenderán la paz y trabajaran para la restauración del mundo. - Debemos eliminar las armas nucleares, biológicas, tóxicas y de destrucción general.



- El uso del espacio exterior servirá para defender el medio ambiente y la paz. - La paz sirve para que cada ser humano se encuentre a sí mismo y a los demás: las personas, las culturas, las formas de vida, la Tierra y el Todo del cual formamos parte.

EL CAMINO QUE DEBEMOS RECORRER Los seres humanos dependemos unos de otros y tenemos el deber de conservar y mejorar el mundo donde vivimos. Por esto debemos recorrer un camino que se concreta en el cumplimiento de la Carta de la Tierra.

Es necesario imaginar y encontrar una nueva forma de vida, aquí y en todas partes, que permita a todos crecer de forma justa y equilibrada. Las innumerables culturas existentes nos ayudan en la búsqueda y el diálogo constante nos acerca a la verdad. Sin duda llegarán dificultades importantes; con esfuerzo podremos vencerlas. Con libertad y para el bienestar común encontraremos soluciones. Todos podemos hacer algo. Todo nos puede ayudar: arte, ciencia, religión, educación, medios de comunicación, empresas, organizaciones, gobiernos... La alianza hará la fuerza.

Para construir una Tierra, hogar de la humanidad, las naciones del mundo deben renovar su unión. La Carta de la Tierra, nueva ley universal, debe ser aceptada, respetada y practicada por todos los estados y pueblos del mundo. El medio ambiente saldrá protegido y las naciones crecerán con dignidad.

Nuestro tiempo será así recordado: “Despertaron a una nueva forma de existencia”, “resolvieron crecer de forma justa y permanente”, “se esforzaron por la justicia y la paz”, “celebraron con alegría el placer de vivir”.

Una vez comprendido el trasfondo del Póster con la infografía para vivir Laudato sién la JMJ y asumida la invitación a divulgar fotos en redes sociales dando cuenta del compromiso “Live Laudato si´”, se espera que la conciencia ecológica anime una cultura del cuidado. Por esta razón, se habla de eco-pedagogía, es decir un acompañamiento para aprender a vivir y convivir en el hogar común (“oikos”, vocablo griego que traducido al español origina las palabras ecología, economía, ecumenismo).

Estos materiales eco-pedagógicos sirven de mediación para pasar de peregrinos a ciudadanos, que asumen responsablemente el estilo de vida propuesto por la encíclica y se disponen a “laudatosificar” los espacios eclesiales y sociales, con la actitud diaconal de María, Maestra del servicio, Madre y Reina de todo lo creado (LS 244) y con ella cantar el Magnificat y Laudato si´ proclamando “He aquí la sierva del Señor, hágase en mi según tu Palabra” (Lc 1, 38).


Documents

JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD (JMJ) Panamá, 22 27 de … · 2019-01-08 · La costumbre de todo viajero es tomar fotos y de modo especial los jóvenes, las divulgan en redes sociales