Jornal Bom Amigo Edição nº 02Abril de 2015

NOVA EDIÇÃO, NOVO MEIO DE COMUNICAÇÃO E INTERAÇÃO ENTRE OS COMPANHEIROS DE FÉ “DOBO”MISSÃO SUL AMERICANA DE BUDISMO SHIN ORDEM OTANI

Outra visão sobre a Festa das Flores

Av. do Cursino, 753 - Jardim da Saúde - 04133-000 - São Paulo-SP - Brasil

- Venerável Buda Shakyamuni!Celebramos com alegria e gratidão no coração, o seu

nascimento aqui, no nosso mundo. Caso isso não

houvesse ocorrido, a quem dirigiríamos a nossa fé

para continuar a viver nesse mundo?

Sua mãe faleceu uma semana depois do seu

nascimento, em consequência de uma grande

hemorragia. Por isso você diz que ela deu a própria

vida, em troca da sua vida. E com isso nos ensinou o

despertar para o benefício do nascimento.

(Somos devedores à nossa mãe pelo tempo em que nos abrigou em seu útero e pelas dores que sofreu no parto)“Sutra dos Benefícios recebidos do pai e da mãe”.

Todos os seres humanos são abrigados no ventre da

mãe por quase um ano. Só então, nascem. Portanto,

aquele que reconhece esse benefício, considera como

1º aniversário o dia do seu nascimento. Ao mesmo

tempo essa mulher nasce como mãe. Ou seja, essa

data é o aniversário do filho e da mãe.

- Venerável Buda Shakyamuni!No seu caso, o seu aniversário também é o dia

memorial da sua mãe. Faz parte dos Ensinamentos

do Budismo: a vida e a morte são uma mesma coisa,

como se fosse frente e verso de uma folha de papel.

O homem atual esquece que o dia do seu próprio

aniversário é também o dia que nasceu uma mãe.

Em outras palavras, esquece que o seu aniversário

é também o dia da sua mãe. Será que existe quem

no dia do seu aniversário agradeça e presenteie sua

mãe dizendo “ - Mãe, obrigado por você ter me

gestado”? Pelo contrário, as pessoas além de não

agradecerem, ficam esperando apenas a celebração

do próprio aniversário.

(Nos tempos maus da extinção do Dharma, os seres viventes são parcos em virtudes e dificilmente disciplináveis)“Canção do Caminho da Iluminação”.

Hoje, nessa Festa das Flores, na Celebração do

Aniversário do Buda Shakyamuni, ao juntar as mãos

em reverência, vamos reconhecer a bênção da vida

que nos foi concedida. Isso significa também, louvar

os benefícios recebidos dos nossos pais. Faço votos

celebração da Festa das Flores, seja oportunidade

para juntos, manifestarmos a nossa gratidão.

Depoimento de um devoto, sobre a Festa das Flores

Washington Novaes apresentou um compi-lado dos relatórios sobre meio ambiente e susten-tabilidade. Ele desta-cou questões relevantes sobre os riscos da de-vastação ambiental, as consequentes mudanças climáticas e as alterna-tivas para o controle do consumo de recursos naturais e emissão de gases poluentes.

Ao citar o Painel Intergovernamental de Mudanças Climáticas, o jornalista apontou mudanças drásticas na temperatu-ra do planeta. “A temperatura su-birá mais 1,3 grau até 2050. Para evitar que o aumento vá além de 2 graus, será preciso reduzir as atuais emissões em 66%. Mas elas continuam aumentando”, alertou Washington Novais.

O estudioso também apresentou dados relativos ao Brasil. Ele apon-tou as principais causas da emissão de carbono: mudanças no uso do solo, desmatamentos e queimadas, principalmente na Amazônia. Há poucas semanas, num evento sobre o Dia da Água, alguém se espantou com a informação de que produzir um quilo de carne bovina exige, ao longo de todo o ciclo de vida do boi, cerca de 15 mil litros de água. E que, se uma pessoa consome 200 gramas desse tipo de carne por dia, estará

consumindo 3 mil litros de água. A eles devem ser somados os

demais usos domésticos - chuvei-ro, sanitários, cozinha, etc. -, mais a água consumida na produção de energia elétrica para a casa, mais o consumo fora, no trabalho, nas construções, nos deslocamentos, em tudo. E não será exagero chegar ao consumo total de 4 mil litros diários por pessoa. A pessoa que se espan-tara perguntou então quanto uma pessoa consumiria ao longo de sua vida, se vivesse 70 anos.

Seriam 4 mil multiplicados por 365 dias ou 1,44 milhão de litros por ano, e 100,8 milhões de litros em 70 anos, a média de vida brasileira.

Também é preciso lembrar que, no consumo total de água, o setor doméstico responde por menos de 30%, enquanto à indústria cabem 18%. Mas o consumo humano con-tinua crescendo, porque - como já

se escreveu aqui - 110 milhões de pessoas se somaram à população urbana em 60 anos, metade das quais nas 23 regiões metropoli-tanas. Hoje, mais de 15% dos domicílios já são abastecidos uni-camente por água de aqüíferos subterrâne-os, diz o Geo Brasil, editado recentemente pela Agência Nacio-nal de Águas, Mi-

nistério do Meio Ambiente e pelo Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente (Pnuma).

Em certas áreas (Paulínia, São Paulo, por exemplo), muito proxima-mente será preciso recorrer ao reúso de água de esgotos tratada - como adverte estudo do professor Enéas Salatti. Não haverá outra opção.

Ao final, ressaltou a importância da mídia, comunicação para estra-tégia que valorize e ajude perma-nentemente a informar a sociedade que, por sua vez, informada passe a praticar conduta de sustentabili-dade e exija dos governantes essa responsabilidade.

É preciso continuar fazendo contas. E dar conseqüência a elas.

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“Vivemos um novo tempo em que não se trata mais de cuidar do meio ambiente. Trata-se de não ultrapassar os limites que colocam em risco a própria vida”.Assim se iniciou a fala do jornalista e estudioso na área de meio ambiente, Washington Novaes, na tarde do dia, 02/09/2014, durante o primeiro dia do 4º Congresso de Engenharia e Tecnologia (CET 2014), que ocorreu no Centro de Cultura e Eventos Ricardo Freua Bufáiçal, Câmpus Samambaia/Universidade Federal de Goiás.

Washington Novaes Composto de artigos publicados no site e reproduzidos aqui com autorização prévia do autor.

Seminário 2014 do Templo Higashi Honganji/Kyoto1 - Pensei estar preparado para a temperatura baixa do Japão. Mas, o frio extremo parecia con-gelar até os meus ossos. Foi nessa circunstância que participamos do Seminário 2014 no Templo Higashi Honganji de Kyoto. Dia 18, o Santuário Central estava to-talmente branco, guarnecido com neve, destacando mais ainda a be-leza e a sobriedade do Pavilhão do Mestre Fundador. O Seminário em si, iniciando às 6 hs. e terminando às 20hs, do dia 12 até o dia 18, foi ininterrupto e extremamente siste-mático, e para o meu aprendizado, foi muito proveitoso e frutífero. Em especial a etiqueta relativa à limpe-za da nave principal citada durante

as aulas de Ritualística e Recitação, muito me sensibilizou.

Até então, limpeza significa-va apenas limpar. Aprendi que na palavra Limpeza está incluída: “o coração de respeito, de pureza e atitude cuidadosa.” Ou seja, lim-par aqui, ou acolá, significa assear o meu próprio pensamento. Tam-bém no segundo dia durante a aula de Recitação, fomos surpreendidos por um fato que nem em sonho, imaginávamos. Foi permitida nos-sa participação no rito matinal, no Pavilhão do Fundador, no al-tar principal lateral ao do Ícone, a poucos metros do atual Grão Mes-tre. Aqui, acredito que tivemos as condições favoráveis para que isso

acontecesse, já que estávamos par-ticipando do Seminário – 2014.

Só posso considerar que foram as condições do momento, a par-ticipação no Seminário, que nos-propiciaram tão feliz evento. Ao finalizar, registro sinceros agradeci-mentos a todos os envolvidos na re-alização e acompanhamento desse evento. Devido a minha saúde aba-lada, durante a realização do Semi-nário, recebi cuidados especiais do Rev. Nawa e do Rev. Sasaki, fato esse que mesmo sendo assunto par-ticular, gostaria de registrar minha gratidão, pois consegui terminar o Seminário com muita alegria.

Rev. Tadao Sawanaka - 19/01/2015

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A população do mundo em novembro de 2013 já havia ultrapassado o número de 7.168.121.790 pessoas.No entanto a cada 06 segundos, ainda, uma pessoa estava morrendo e 01 para cada 03 pessoas dessas, tinha menos de 05 anos. Embora com algumas variações entre as várias estatísticas elaboradas entre 2010 e hoje, os números de semelhantes que vivem ou sobrevivem de maneira desumana não podem ser ignorados.

100 milhões de pessoas não têm teto.1 bilhão de pessoas são analfabetas.1,1 bilhões são consideradas pobres.Dessas 630 milhões são consideradas extremamente miseráveis.1,5 bilhões não têm acesso à água potável.1 bilhão de pessoas no mundo passa fome em alguma escala.Dessas 13,6 milhões são totalmente subnutridasEm contrapartida 1,4 milhões estão com excesso de peso.O que eu, como um semelhante estou fazendo?

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Seminário 2014 do Templo Higashi Honganji/Kyoto2 - Era dezembro de 2014, quando embarcamos rumo a Kyoto, para participar do Seminário de Ritua-lística direcionado a alguns monges do Brasil, Estados Unidos e Hawaí.

As aulas que recebemos se es-tenderam de 15 a 18 de dezem-bro englobando tudo que se refere aos preparativos e celebração da nossa Ritualística desde as flores, incensos, limpeza, os textos sagra-dos, até as roupas a serem usadas. Através do grande empenho do Rev. Takehashi, a quem agradeço profundamente o visível esforço em nos proporcionar o melhor, ti-vemos a oportunidade de adentrar o Pavilhão do Mestre Fundador, que também hoje abriga o Ícone de Amida por motivo de reformas no Pavilhão de Amida. Sei que poucas pessoas tem acesso a isto. Antes nos foi dito pelo Rev Takehashi que não deveríamos usar nenhuma jóia e claro, estaríamos descalços como acontece em toda a nossa circula-ção pela área interna do Honzan. E então, nos momentos em que ali estivemos, refleti sobre o porquê destes despojamentos.

Aqui no Brasil, também não usamos sapatos para adentrar nossa nave. Sempre fiz isto, mas, achando que era apenas em Respeito e Re-verência ao solo sagrado onde está entronizado o ícone de Amida.

E hoje, após 20 anos no Cami-nho Budista encontrei condições

que me favoreceram compreender no meu íntimo, que tirar meus sa-patos para entrar no Honzan, na sala de aula, no Pavilhão do Mestre Fundador, significava que eu estava me despojando dos meus padrões, convicções mundanas, condutas sis -temáticas e abrindo totalmente meu coração a tudo que Amida es-tava nos oferecendo.

Ali eu estava descalça em solo sagrado, para receber a Luz que vem de Amida através dos Ensi-namentos. Em verdade devemos agra decer tudo que chega às nos-sas mãos pelos esforços dos nos-sos antepassados. Mas, ao mesmo tempo, sabemos que a imperma-nência atua nas nossas vidas e que assim sendo devemos nos despojar de tudo que “junto e costurado” constitui a nossa individualidade, a nossa pessoa, passível sobretudo de egoísmo. Somente assim, pode-mos receber os Ensinamentos que plasmados em todos os solos sagra-dos, como naquela sala de aulas e no recinto do Altar do Mestre Fun-dador, estão disponíveis para fazer a humanidade progredir como um todo, do qual somos uma unidade.

Ali, naqueles momentos, refleti que devemos estar abertos a retirar de nós o que é habitual, e reconhe-cer que um Templo, um Altar, são realmente Solo Sagrado que nos direcionarão a mudar nossos pa-drões, desde que estejamos “descal-

3 - Creio que o nosso encontro no Seminário 2014 para missionários estrangeiros realizado no Higashi Honganji de Kyoto foi ímpar.Fo-mos muitíssimo bem acolhidos em todos os momentos e penso que foi uma oportunidade primeira para

ços”. Ao entrar naquela sala ”sem os meus sapatos” esqueci quem eu era, o que eu queria, do que eu gostava, se estava nevando lá fora, ou fazendo sol, quem passava ou chegava ao Templo. Com os meus sapatos lá fora, havia ficado quase tudo que compunha a pessoa hu-mana Leninha, ali naquela sala, “descalça” para absorver os Ensi-namentos ministrados.

Através das minhas reflexões, percebi que além dos Ensinamen-tos transmitidos, que abordavam como cuidar do altar e como reali-zar os Ritos, este foi outro grande aprendizado que esta viagem que realizamos ao Honzan, me pro-porcionou.

Considero assim, que tive uma grande e profunda experiência es-piritual, ampliando a minha visão em relação à responsabilidade de abdicar um pouco mais da racio-nalidade, entregando-me cada vez mais à espiritualidade, à Verdade de Amida, que nem sempre nos é inteligível. Bastando para isto” dei-xar lá fora os meus sapatos”, física e espiritualmente.

Rev. Leninha Brasileiro

todos os envolvidos sentirem que o Budismo Shin está deixando de ser japonês, para ser Universal.

O Seminário abordou pontos importantes das Ritualísticas, os quais assimilamos, revimos e poli-mos, mesmo não falando a língua

japonesa. Fato esse que me faz con-firmar que “a essência do saber, so-brepassa a imagem do ser”.

Rev. Jean Jacques Algiere

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もう一つの花祭りある人が書かれた「花祭り」についての言葉を紹介したいと思います。

お釈迦さまわたしたちは、あなたがこの世に誕生したことを喜び感謝しています。あなたが、この世に生まれてこなければ、私たちは何を信じて生きてきたでしょうか。

あなたのお母さんは、あなたを産んで一週間目に出血多量で亡くなられました。そのことから、あなたは、母親は自分のいのちとひきかえに私を産んでくれた存在なのだ。そういう恩の

あることを悟り、教えてくれました。《懐胎守護の恩 臨産受苦の恩》（『父母恩重経』）すべての人間は、母胎の中で約一年近く育てられてそれから生まれてきたのであるということ。

従って、恩を知り得た人間は、生まれてきたときが一歳であり、満年齢で数えない。母親もまた子どもを産んだ瞬間から母親になるのだということ。

子どもの誕生日は、母親の誕生日でもあるのです。お釈迦さまあなたの場合、あなたの誕生日はあなたのお母さんの命日でも

あるのです。それが、佛教の根本にあるのですね。

生と死は、一枚の紙の表と裏のように統一しているということ。今の世は、自分が生まれた日がお母さんがお母さんになった日

だ、ということを忘れています。自分の誕生日が、母の日であることを忘れています。

私たちは、自分の誕生日に「私を生んでくれてありがとう」と言って、母親へ贈りものをする人が何人いるでしょうか！？自分を生んでくれた母親へ感謝する日に自分がお祝いされるこ

とばかりを思っています。《ああ 末法の悪時世 衆生薄福にして 調整し難し》（『証道歌』）

お釈迦さまの誕生を祝うこの法会で、私たちが賜ったこの命の尊さに目覚め手を合わす。それは、今日までいただいている親のご恩（ご苦労）にも手を合わせ、感謝する場にもなることを念じます。

_「今いま、我々われわれ

は 新あたらしい時代

じだいを迎むかえ、環 境

かんきょうを大事だいじにするだけではなく、自分自身

じぶんじしんの 命いのちに危険きけんな限界げんかい

を超こえないこ

とに気付き づかねばならない」

と言いって、2014年

ねん9月がつ

2日か、ゴイアスご い あ す

州 立 大 学しゅうりつだいがく

キャンパスき ゃ ん ぱ す

にて、「第だい

4回かいエンジニアえ ん じ に あ

とテクノロジーて く の ろ じ ー

の議会ぎかい」でワシントン

わ し ん と ん

ノバエスの ば え す

氏しは講演こうえん

を始はじめた。

彼かれは、環 境

かんきょうについて勉学

べんがくしているジャーナリスト

じ ゃ ー な り す とである。ノバエス

の ば え す氏しは環 境かんきょう

と持続可能性じぞくかのうせい

について色々いろいろ

な報告書ほうこくしょ

を編 集へんしゅう

し、皆みなに発 表はっぴょう

した。特とくに環境破壊かんきょうはかい

、それに 伴ともなう気候変動きこうへんどう

、そして天然資源てんねんしげん

の消費しょうひ

のコントロールこ ん と ろ ー る

、汚染おせんガスが すの排 出はいしゅつ

な

どについて語かたった 「政府間

せいふかんの気候変動きこうへんどう

パネルぱ ね る

」を見みせ、地球

ちきゅうの激変的げきへんてき

な気温きおんの代かわりを 訴

うったえた。「2050年

ねんまでに 1,3度上

ど あ

がる」。2度以上どいじょう

にならないためには、現在げんざい

の排 出はいしゅつ

を 66％下さげなければならない。だが、今

いまは益々上ますますあ

がっている、と。

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2013年の世界人口は 71億 6812万 1790人をはるかに超えました。 しかしながら、6秒毎に一人が死亡し其の内三人に一人は五歳以下の子供です。 2010年から現在までにいくつかの総計が出ましたが、多少の違いはあるものの 非人間的条件の中で生き 伸びている人達の数は下記のとおりです。 私達はこの事実から目をそらしてはなりません。 住処のない = 一億人 文盲者 =十億人 貧困者 =十一億人 (このうち六億三千万人は極貧者) 飲料水のない人= 十五億人 空腹者 = 十億人 (このうち栄養失調者は一千三百六十万人) 反対に肥満者は百四十万人

私は同じ人間として何をしているんだろうか？

2014年度開教使研修会に参加して 01) [寒い]ことは承知の上での参加であったが、本当に骨身にしみる寒さの中での研修会でした。18日には 本廟は真っ白に雪化粧し、修復された御影堂が一段と美しく荘厳に映えていました。 さて、12月 11日から 13日までは(真宗本廟奉仕研修)、15日から 18日までは(儀式声明研修)でした。 朝 6時の起床から夜 8時まで、ビッシリつまった授業はかなり強行軍でしたが、自分にとって実り多き 研修会でした。 特に儀式声明で、本堂内での清掃作法は身に染み込むものでした。今までは掃除をするということは、 (ただ綺麗にさえすればいい！)という思いでしたが、教えて頂いたことは、掃除は(敬いの心を持って 無心に丁寧に)ということでした。そこ此処を掃除するということは、同時に自分の心を浄めることだと 頂きました。 (儀式声明)2日目の 16日には夢にも思わなかったことが起こりました。仮阿弥陀堂・御影堂でのお朝事に 出仕させて頂いたのです。しかも、内陣への出仕であり、それも御門首から数メートルのところで御真影 の真横だったのです。ご縁とはいえ僧侶冥利に尽きることでした。 最後に、この研修会の企画、実施にご尽力くだされた関係各位の皆様に心からお礼申し上げます。 また、私ごとですが、研修会中体調が思わしくなかったのですが、名和、佐々木両先生に常に細か 気遣いをして頂き、心強く日程を終えることができたことを嬉しく思っています。両先生本当に有難う

ございました。 沢中忠雄

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２０１４年ねん１２月

がつ、ブラジルぶ ら じ る

、ハワイは わ い

そして北 米ほくべい

の僧 侶そうりょ

の為ための「儀式

ぎしき研 修けんしゅう

」に参加さんか

するため京 都きょうと

の本 山ほんざん

を 訪おとず

れました。

研 修けんしゅう

は１２月がつの１５日

にちから１８日

にちまでで、お花立

はなたや線 香せんこう

のおき方、清 掃せいそう

、 衣ころも

などの着付き つけ、 経 典

きょうてんのあつかい

など、「儀式ぎしき」に関

かんする色 々

いろいろなテーマ

まのもとに 行

おこなわれました。

竹 橋 先 生たけはしせんせい

は 私わたし

たちにベストべ す と

の体 験たいけん

を味合あじあ

わせようと、そのお 心こころ

配くばりのお陰

かげで御影堂ごえいどう

のお内 陣ないじん

に入はいることが

できました。そこには阿弥陀堂あみだどう

がリフォり ふ ぉ

ームむ中ちゅうなので、ご本 尊

ほんぞん阿弥陀様あみださま

が安置されていました。普段ふだんは誰だれでもが入

はいれないと

お聞ききしていますので、ここで今一度

いまいちど、先 生せんせい

に深ふかくお礼

れいを申もうし上あげます。竹 橋 先 生

たけはしせんせいは前まえもって、本 山 内

ほんざんないではお勤

つとめをす

る場合ばあい

は宝 石ほうせき

などアクセサリーあ く せ さ り ー

をつけたり、靴くつなどはいてはいけないとご指導

しどうして下

くださいました。

私わたしはどうしてそのようにしなければならないかについて考

ばえさせられました。

ブラジルぶ ら じ る

でも本 堂ほんどう

では靴くつを履はきません。 私

わたしもなんとなくそのようにしていましたが、ただ、阿弥陀様

あみださまがいらっしゃる

本 堂ほんどう

に対たいして、敬意

けいいを 表ひょう

するためだと思おもっていました。

２０年 間ねんかん

仏 道ぶつどう

を歩あゆんできて、今

いま初はじめて、やっとはだしになる意味

い みを理解りかいしました！それは、今

いままでの 私

わたしの中なかにあ

る生せい活かつ経けい験けんや知ち識しき、思おもい込こみ等とうを捨すてて、自然体

しぜんたいで阿弥陀様あみださま

の教おしえを受

うけ入いれることなのだと 頂

いただくことができたのでした。

阿弥陀様あみださま

の 光ひかりを浴あびて、素

す直なおにみ教

おしえを受

うけ止とめる自

じ分ぶんがそこに 誕 生

たんじょうしたように思

おもえました。。

そして、それはご先祖せんぞの教おしえを聞

きき伝つたえたいという努 力

どりょくのお陰

かげであり、今

いま私わたしたちの手元

てもとに届とどけられている全

すべての

ものに感 謝かんしゃ

すべきだと思おもいます。でも、無 常

むじょうの人 生じんせい

です。だから、自分じぶん

に都合つごうのいい思

おもい（自我

じ が）を捨

すてないと教

おしえは聴

きけ

ません。世界せかいの人 類じんるい

みんなが自我じ がを離はなれて、「 私

わたしはその人 類

じんるいの中なかの一人ひとり

である」と自覚じかくできるところに繋

つながりが確

たしかのも

のとなるのでしょう。それを教おしえてくれる場所

ばしょが御ご影えい堂どうをはじめご本

ほん山ざんの地ちにあると感

かんじました。

はだしになり、普段ふだん

の 考かんが

え方がたを捨すて、 心

こころを開ひらけば、お寺

てらや本 堂ほんどう

は、自分じぶんの何なにかを変えることができるような道

みち

を見みせて下

くださると 考

かんがえさせられました。

はだしで入堂すると、自分じぶんは誰だれであるか、何

なにを求もとめているか、何

なにが好すきであるか、外

そとは雪ゆきが降ふっているのか晴

はれな

のか、誰だれが通り過

すぎたか入

はいってきたか、何もかも忘

わすれ，気

きにしなくなれる・・・外

そとに置おいた靴

くつと一 緒いっしょ

にレニニャれ に に ゃ

という人 間にんげん

を作つくっている物

ものも外そとに置おき、中

なかには教

おしえを聴

きく 私わたしがいました。

今 回こんかい

の本 山ほんざん

での 研 修けんしゅう

は、本 堂ほんどう

のケアけ あから御 教

おおしえの儀式ぎしき

、色 々いろいろ

と 勉 強べんきょう

させて 頂いただきましたが、はだしについての

考かんがえ方かたは 私わたしにとって、もう一

ひとつの大

おおきな体 験

たいけんでした。

私わたしは大おおきく、深

ふかい精 神 的せいしんてき

体 験たいけん

を受うけ、今

いままでの理性的

りせいてきな 考かんが

え方がたを少すこし横よこにし、これからはもっと心理

しんり

的 考まとかんが

え方かたをし、身

みも 心こころ

も「はだし」になって、弥陀み だの本 願ほんがん

を聴きかなければいけないという責 任

せきにんを感かんじました。

レ二－ニア ブラジレィロロ )

京都の本山東本願寺で行われた 2014年の「儀式声明外国人開教従事者セミナー」は他に類を見ないユニークなものであ

った。 我々は温かく歓迎された。真宗の教えは決して日本国内や日本人だけのものではなく、ユニバーサルつまり世界に開かれたものだと

参加者全員が感じ取った。日本語が分からなくても「儀式」について大事な点をあらためて確かめ、分析し、理解することが出来た。

それは正に「知識の本質は知識という言葉を超えたものである」ということを確認できた。 ジェアン ジャケス アルジエリ

Comunicado Mensal do Templo - Abril/2015 別院べついん

だより ブラジルぶ ら じ る

別院べついん

南米なんべい

本願寺ほんがんじ

2015年ねん

4月号がつごう

1

BOM AMIGO / Comunicado Mensal do Templo 同朋ど う ぼ う

新聞し ん ぶ ん

別院べ つ い ん

だより

Abril/2015/ 4月号がつごう

真宗しんしゅう

大谷派おおたには

ブラジルぶ ら じ る

別院べついん

南米なんべい

本願寺ほんがんじ

Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin ～つながりあういのちの発見はっけん

～

~ A descoberta da Vida que se inter-relaciona~

MENSAGEM DO DHARMA DESTE MÊS

“DOAÇÃO (“FUSSE” ou polidamente, “OFUSSE” em japonês)” Doação significa libertarmo-nos do apego mediante o ato de dar, sentindo o nosso coração serenar.

Entretanto, tanto o doador, quanto o donatário e a coisa doada, tudo deve ser “vazio”, isto é, livre de apego.

“Vazio” quer dizer coração que não se prende a coisa alguma.

Geralmente quando utilizamos a palavra doação (“ofusse”), tendemos a pensar somente no dinheiro

oferecido aos templos e aos monges, porém há outros tipos de doação que relacionamos a seguir:

- doação com o corpo: prestar fisicamente os serviços voluntários;

- doação com os sentimentos: pensar nos outros com atenção e bondade;

- doação com o olhar: relacionar-se com as pessoas com olhar afável;

- doação com a fisionomia: manter rosto sempre sorridente;

- doação com as palavras: falar utilizando palavras afetuosas;

- doação com a cessão de lugar: ceder o assento;

- doação com a hospitalidade: dar hospedagem.

Todas elas são doações e são conhecidas como “as sete doações de bens não materiais”. Que

possamos praticá-las no dia-a-dia de nossa vida!

今こん

月げつ

の法ほう

語ご

「布ふ

施せ

」

布ふ

施せ

とは、与あた

えることによって自みずか

らが執しゅう

着ちゃく

から解かい

放ほう

され、心こころ

が安やす

らかになることです。し

かし、与あた

える人ひと

も、頂いただ

く人ひと

も、布ふ

施せ

される品しな

も全すべ

て「空くう

」、つまり無む

執しゅう

着ちゃく

でなくてはなりませ

ん。「空くう

」とは、何なに

事ごと

にもこだわることのない心こころ

をいいます。

一いっ

般ぱん

にお布ふ

施せ

といいますと、お寺てら

や僧そう

侶りょ

に差さ

し出だ

すお金かね

だけのように思おも

われがちですが、それ

だけでなく次つぎ

のような布ふ

施せ

があります。

身施（しんせ） ― 肉にく

体たい

的てき

奉ほう

仕し

をする。

心施（しんせ） ― 人ひと

に思おも

いやりをもつ。

眼施（げんせ） ― やさしい眼まな

差ざ

しで人ひと

に接せっ

する。

和眼施（わがんせ） ― 笑え

顔がお

をたやさない。

言施（げんせ） ― 温あたた

かい言こと

葉ば

で話はな

す。

床座施（しょうざせ） ― 席せき

を譲ゆず

る。

房舎施（ぼうしゃせ） ― 泊と

めてあげる。 これらは全すべ

て布ふ

施せ

であり「無む

財ざい

の七しち

施せ

」とい

います。日ひ

々び

の生せい

活かつ

の中なか

で心こころ

がけたいものです。

Comunicado Mensal do Templo - Abril/2015 別院べついん

だより ブラジルぶ ら じ る

別院べついん

南米なんべい

本願寺ほんがんじ

2015年ねん

4月号がつごう

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CONVITE PARA A “FESTA DAS FLORES e ANIVERSÁRIO DO MESTRE SHINRAN”

Na página de abril do Calendário de Mensagens do Dharma deste ano constam as seguintes palavras

do Rev. Takashi Hirose: “Existe uma pessoa com a qual realmente não posso deixar de me encontrar, que

sou eu mesmo.” O Rev. Hirose é um dos que viveram alegrando-se com o fato de ter encontrado com o

fundador da nossa Escola, o Mestre Shinran, que esclareceu o Dharma pregado pelo Buda Shakyamuni.

O Buda Shakyamuni pregou que a sua vida era igualmente tão digna e preciosa quanto todas as

demais vidas existentes. Nós recebemos essa vida digna e preciosa, porém parece que vivemos sem perceber

esse fato. O Mestre Shinran nos transmitiu que o Buda Shakyamuni pregou os ensinamentos do Nembutsu,

justamente para nós que vivemos assim.

Para comemorar os aniversários de nascimentos do Buda Shakyamuni e do Mestre Shinran, será

realizado solenemente o “Ofício de Festa das Flores e do Aniversário de Nascimento do Fundador Mestre

Shinran”, no Templo Betsuin, no dia 25/04/2015, sábado, às 13 horas. Convidamos todos a participarem da

comemoração, junto com seus familiares, parentes e amigos.

「花はな

祭まつ

り・宗しゅう

祖そ

生せい

誕たん

会え

」ご案あん

内ない

今こ

年とし

の『法ほう

語ご

カか

レれ

ンん

ダだ

ー』、4月がつ

のペぺ

ージじ

に「出で

会あ

わねばならない ただひとりの人ひと

がいる そ

れは私わたし

自じ

身しん

」という廣ひろ

瀬せ

杲たかし

先せん

生せい

のお言こと

葉ば

があります。廣ひろ

瀬せ

先せん

生せい

もお釈しゃ

迦か

様さま

の説と

かれた法ほう

を明あき

ら

かにされた宗しゅう

祖そ

親しん

鸞らん

聖しょう

人にん

に出で

会あ

ったことを喜よろこ

ばれて生い

きられた方かた

です。

お釈しゃ

迦か

様さま

はご自じ

身しん

のいのちは他た

の全すべ

ての命いのち

と等ひと

しく尊とうと

いと説と

かれました。その尊とうと

いいのち

をいただいていながら、私わたし

たちはそれに気き

付づ

かずに暮く

らしているように思おも

えます。そのような

私わたし

たちのために、お釈しゃ

迦か

様さま

は念ねん

仏ぶつ

の教おし

えを説と

いて下くだ

さったのですよと親しん

鸞らん

様さま

は伝つた

えられまし

た。

お釈しゃ

迦か

様さま

と親しん

鸞らん

様さま

のお誕たん

生じょう

日び

をお祝いわ

いして、当とう

別べつ

院いん

で「花はな

祭まつ

り・宗しゅう

祖そ

生せい

誕たん

会え

」を 4月がつ

25日にち

(土ど

曜よう

日び

)、午ご

後ご

1時じ

より厳ごん

修しゅ

致いた

します。みなさま、お誘さそ

い合あ

わせてお参まい

り下くだ

さいますようお願ねが

い申もう

し

上あ

げます。

Programação do Templo de São Paulo

Todos os dias: 7h30(Ofício Matinal); 17h(Ofício Vespertino).

Todos os domingos: 10h30(Cerimônia Dominical em português).

Todos os meses, ofícios nos dias 6(da Associação Flor de Lótus), 13(Em Memória do Grão Mestre

Anterior) e 28(Em Memória do Fundador Mestre Shinran), todos às 13h, com

palestras em japonês.

07/04/15, terça-feira, 9h(Reunião da Diretoria).

08/04/15, quarta-feira, 10h(Cerimônia de Substituição do Provincial do Templo Betsuin,

apresentação do novo superintendente e almoço de despedida do Rev. Kensho

Kikuchi e de recepção do Rev. Bunsho Obata e sua esposa).

11/04/15, sábado, 16h(Curso de Budismo Shin em português).

18/04/15, sábado, 16h(Curso de Budismo Básico em português).

23/04/15, quinta-feira, 8h(Assembleia Geral Ordinária).

25/04/15, sábado, 8h30(Trabalho voluntário de preparativos para Festa das Flores); 13h(Ofício de

Festa das Flores e do Aniversário de Nascimento do Fundador Mestre Shinran).

Palestras em japonês e em português. Realizaremos o Primeiro Ofício do Recém-

Nascido e a Cerimônia de Tomada de Refúgio.

Comunicado Mensal do Templo - Abril/2015 別院べついん

だより ブラジルぶ ら じ る

別院べついん

南米なんべい

本願寺ほんがんじ

2015年ねん

4月号がつごう

3

25/04/15, sábado, 16h(Ofício Mensal com palestra em português).

09/05/15, sábado, 10h(Ofício Comemorativo do Dia das Mães). Palestras em japonês e em

português.

16/05/15, sábado, 16h(Curso de Budismo Shin em português).

23/05/15, sábado, 16h(Curso de Budismo Básico em português).

30/05/15, sábado, 16h(Ofício Mensal com palestra em português).

Eventos fora do Templo de São Paulo

05/04/15, domingo, 13h(Festa das Flores de Sorocaba).

Festa das Flores da Federação das Escolas Budistas do Brasil, na Praça da Liberdade:

06/04/15, segunda-feira, 10h(Cerimônia de Entronização do Ícone do Buda Menino);

06 a 10/04/15 (segunda a sexta-feira), diariamente das 10h às 16h(Cerimônia para Banhar o Ícone

do Buda Menino com Chá Adocicado); os serviços voluntários de recepção ao

público estarão a cargo do nosso templo no dia 6, segunda-feira.

11/04/15, sábado, 10h(Idem acima, Cerimônia Musical e Procissão do Elefante Branco).

別べつ

院いん

行ぎょう

事じ

予よ

定てい

毎まい

日にち

、午ご

前ぜん

7時じ

30分ぷん

(お朝あさ

事じ

)、午ご

後ご

5時じ

(お夕ゆう

事じ

)。

毎まい

週しゅう

日にち

曜よう

日び

、午ご

前ぜん

10時じ

30分ぷん

(ポぽ

語ご

日にち

曜よう

礼らい

拝はい

)。

毎まい

月つき

の定てい

例れい

は、6日か

(蓮はす

の会かい

)、13日にち

(前ぜん

御ご

門もん

首しゅ

命めい

日にち

)、28日にち

(宗しゅう

祖そ

親しん

鸞らん

聖しょう

人にん

御ご

命めい

日にち

)、全すべ

て午ご

後ご

1

時じ

、法ほう

話わ

は日にち

語ご

。

4月がつ

07日にち

(火か

)、午ご

前ぜん

9時じ

(理り

事じ

会かい

)。

4月がつ

08日にち

(水すい

)、午ご

前ぜん

10時じ

(新しん

旧きゅう

輪りん

番ばん

入にゅう

退たい

山ざん

式しき

、新しん

監かん

督とく

を囲かこ

んでの懇こん

談だん

会かい

及およ

び歓かん

送そう

迎げい

会かい

)

4月がつ

11日にち

(土ど

)、午ご

後ご

4時じ

(ポぽ

語ご

真しん

宗しゅう

学がく

講こう

座ざ

)。

4月がつ

18日にち

(土ど

)、午ご

後ご

4時じ

(ポぽ

語ご

仏ぶっ

教きょう

学がく

講こう

座ざ

)。

4月がつ

23日にち

(木もく

)、午ご

前ぜん

8時じ

(定てい

期き

総そう

会かい

)。

4月がつ

25日にち

(土ど

)、午ご

前ぜん

８時じ

30分ぷん

(花はな

祭まつ

り準じゅん

備び

奉ほう

仕し

）。午ご

後ご

1時じ

(花はな

祭まつ

り・宗しゅう

祖そ

生せい

誕たん

会え

)、日にち

・ポぽ

語ご

法ほう

話わ

。初しょ

参さん

式しき

と帰き

敬きょう

式しき

執しっ

行こう

。

4月がつ

25日にち

(土ど

)、午ご

後ご

4時じ

(ポぽ

語ご

定てい

例れい

法ほう

話わ

会かい

)。

5月がつ

09日にち

(土ど

)、午ご

前ぜん

10時じ

(母はは

の日ひ

記き

念ねん

法ほう

要よう

)、日にち

・ポぽ

語ご

法ほう

話わ

。

5月がつ

16日にち

(土ど

)、午ご

後ご

4時じ

(ポぽ

語ご

真しん

宗しゅう

学がく

講こう

座ざ

)。

5月がつ

23日にち

(土ど

)、午ご

後ご

4時じ

(ポぽ

語ご

仏ぶっ

教きょう

学がく

講こう

座ざ

)。

5月がつ

30日にち

(土ど

)、午ご

後ご

4時じ

(ポぽ

語ご

定てい

例れい

法ほう

話わ

会かい

)。

別べつ

院いん

外がい

諸しょ

行ぎょう

事じ

4月がつ

5日か

(日にち

)、午ご

後ご

1時じ

(ソそ

ロろ

カか

バば

花はな

祭まつ

り)

ブぶ

ラら

ジじ

ルる

仏ぶっ

教きょう

連れん

合ごう

会かい

主しゅ

催さい

「花はな

祭まつ

り」、リり

ベべ

ルる

ダだ

ーデで

広ひろ

場ば

に於お

いて以い

下か

の通とお

り。

4月がつ

6日か

(月げつ

)、午ご

前ぜん

10時じ

(入にゅう

仏ぶつ

式しき

)。

4月がつ

6日か

(月げつ

)より 10日か

(金きん

)まで、毎まい

日にち

午ご

前ぜん

10時じ

より午ご

後ご

4時じ

まで(潅かん

仏ぶつ

式しき

)。潅かん

仏ぶつ

式しき

接せっ

待たい

の当とう

番ばん

は、東ひがし

本ほん

願がん

寺じ

が 6日か

(月げつ

)。

4月がつ

11日にち

(土ど

)、午ご

前ぜん

10時じ

(潅かん

仏ぶつ

式しき

・音おん

楽がく

法ほう

要よう

並なら

びに白びゃく

像ぞう

お練ねり

)。

Comunicado Mensal do Templo - Abril/2015 別院べついん

だより ブラジルぶ ら じ る

別院べついん

南米なんべい

本願寺ほんがんじ

2015年ねん

4月号がつごう

4

CURSO DE LÍNGUA JAPONESA

INFANTIL da ESCOLA MAYURI

AV. DO CURSINO,753

TELEFONES: (011) 5061-4902 ou 5061-4766

INFORMAÇÕES com a Profa. ROSA ou LAURA

CERIMÔNIA DOMINICAL EM PORTUGUÊS: contamos com a sua presença!

AOS DOMINGOS NO TEMPLO DE SÃO PAULO (Av. do Cursino, 753) DAS 10h30 ÀS 11h30

Nesta ocasião, convidamos todas as famílias de

nossa comunidade bem como amigos e

simpatizantes a vir ouvir o Dharma de Buda em

português e começar a compreender como esses

ensinamentos milenares podem ser utilizados na

nossa vida diária, nos ajudando a compreender as

situações cotidianas.

A participação é livre! Compareça e venha dar seus

primeiros passos no entendimento da religião dos

seus antepassados ou em um novo caminho a seguir.

DOMINGOS DO MÊS DE ABRIL/2015:

DIAS: 05, 12, 19 e 26.

Templo Budista Higashi Honganji Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin Av. do Cursino,753 Jardim da Saúde São Paulo-SP CEP 04133-000 Site: www.amida.org.br E-mail: <honganji.br.＠gmail.com> Twitter: <twitter＠nambeihonganji> Tel: (11)5061-4902 ou 5061-4766 Fax: (11)5062-7370