(Pasa a la página siguente) José Galán Hernández. Foto cedida por el Proyecto «José Galán Hernández»

Nº 6 - MAYO DE 2012

coordina:Isidro Felipe Acosta

José Galán Hernándeznació en Tacoronte, el 5 deabril de 1893. Tenía seis her-manos; tres varones y treshermanas.

Vivió en los aledañosde la Iglesia de Santa Ca-talina, en la sede del juzga-do, donde su padre ejerciócomo secretario.

Fue maestro y poeta.Formó parte de las tertuliaspoéticas de La Laguna. En1928 escribió una novela ti-tulada «El del alma negra».Un año más tarde se publi-có «Troqueles», donde estácondensada su obra poéti-ca. Fue editada por la Re-vista Editorial Hespérides.

Ejerció como maestroen varios municipios de laisla, entre ellos Tacoronte, suciudad natal y Güímar ,don-de amistad con don Domin-go Pérez Cáceres, el quefuera obispo de Tenerifeaños más tarde. Los Reale-jos fue otro de los lugaresdonde impartió clases, allíconoció a Remedios Pérez,con la que se casó y tuvo asus siete hijos.

Eran años difíciles parala educación en las Islas, con

índices de analfabetismomuy altos. Había que hacerreformas en la enseñanza.José Galán puede haber sidoel principal abanderado enlos cambios de la educacióndurante la Segunda Repúbli-ca. También encabezó laFETE-UGT, la principalAsociación del Magisterio enla isla. La razón de la FETEera apoyar el proceso dereformas de la enseñanzapública.

José Galán tiene el car-né número quince de estaAsociación, y, sin él –segúncuentan sus amigos- no sehubieran conseguido muchosde los logros obtenidos. Erael «alma máter» del sindica-to.

El día 1 de mayo de1936 José Galán publica enla revista “Trabajadores dela Enseñanza” una compo-sición poética que le traeráconsecuencias irreparables,su título era «Al camaradamaestro»:

«Camarada Maestro,salud… En este día, queune a todos los hombres de

José Galán Hernández,maestro y poeta (1893- 1936)

José Galán puede haber sido el principal

abanderado en los cambios de la educación

durante la Segunda República. También

encabezó la FETE-UGT, la principal

Asociación del Magisterio en la isla.

Su muerte fue una más de las miles de

personas que quedaron registradas como

desaparecidas durante la guerra.

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origen proletario, ponga-mos nuestro anhelo, nues-tra fe y energía juntos alsentir del pueblo, que es re-volucionario… Mira queya se inician las gloriosasjornadas que han de cam-biar la faz caduca de la tie-rra… Que se acerca la horade romper las espadas, defundir los cañones, de aca-bar con la guerra…Coadyuva en tu esfuerzo ahundir a los tiranos, acon-seja a los hombres que de-ben ser hermanos y expul-sar en tu enseñanza alodio, a la avaricia. Y ve-rás con orgullo en no leja-na fecha que tú siempreproduces la más bella co-secha, de amor entre loshombres, de paz y de justi-cia».

La represión franquis-ta en las islas se llevó a cabode forma sistemática, llegan-do a adquirir tintes dramáti-cos. Se elaboraron listasdonde se incluían a todasaquellas personas que po-dían considerarse desafectasal régimen. Los dirigentes ymilitantes de la CNT fueronvíctimas destacadas de losagentes del nuevo régimen,aunque no en menor medidafueron los maestros, médi-cos o dirigentes republica-nos…

José Galán fue deteni-do el 18 de julio de 1936.Se encontraba en una pe-queña venta de Los Reale-jos conversando con unosamigos cuando fue requeri-do por la autoridad. Lo lle-varon a Santa Cruz y lo en-carcelaron en la prisión de«Fayffes». Allí se encontrócon su hermano César Ga-lán, que, como él, había sidodetenido. No sólo bastabacon encarcelarlo, sino quefue suspendido de empleo ysueldo e inhabilitado, de porvida, para ejercer el Magis-terio Público (Boletín Oficialde la Provincia, comunica-ción 117), quedando su fa-milia, su mujer y sus siete hi-jos, condenados a pasarhambre. El ensañamiento

con José Galán no terminaaquí. Los sublevados que-rían acabar con todos lospartidarios del Frente Popu-lar. Era conocida la posturapolítica de José Galán, ha-ciendo declaraciones, abier-tamente, sin cortapisas, en laprensa y en todo tipo de ac-tos públicos.

José Galán desapare-ció de la cárcel de «Fayffes»sin que a su esposa le dieranningún tipo de explicación delo ocurrido. Después demuchas gestiones, Dña. Re-medios logró una pensión deorfandad para sus hijos, aun-que ella no consta como viu-da.

No existe fecha del fa-llecimiento de su marido. Esel 17 de octubre de 1999cuando su familia tiene noti-cias de lo que realmente su-cedió con José Galán y lafecha de su vil asesinato.Conocieron el fatídico des-enlace a través de un artícu-lo periodístico de FranciscoLópez Felipe: El 6 de octu-bre de 1936 fueron arroja-dos vivos al mar los inte-grantes de la cúpula diri-gente de la Federación deMaestros (FETE-UGT).De los siete que la forma-

ban sólo se salvó Robustia-no Toledo: un error de labrigada lo confundió. Losmaestros asesinados fue-ron: Francisco Delgado,José Galán Hernández,Alfredo Medero García,Edmundo García Perdo-mo, Manuel FernándezNegrín, Pedro Díaz Luquey Francisco Pestano Lo-renzo.

La muerte de José Ga-lán, maestro, poeta y dirigen-te de FETE-UGT, fue unamás de las miles de perso-nas que quedaron registra-das como desaparecidasdurante la guerra.”

A estas notas biográfi-cas queremos aportar otras,complementarias, facilitadasgentilmente por el actualCronista Oficial de Güímary Candelaria, profesor titu-lar de la Universidad de LaLaguna, Octavio RodríguezDelgado. Gracias a él sabe-mos que, además, José Ga-lán Hernández fue sargentode Artillería, cargo que ocu-pó desde el 1 de julio de1916 hasta el 1 de noviem-bre de 1920, cuando se li-cenció. También nos informael profesor Rodríguez Del-gado que nuestro personaje

fue designado alcalde de Fas-nia, aunque sólo estuvo cua-tro meses en este puesto,desde el 8 de marzo de 1928,en que tomó posesión pororden del gobernador civil,hasta el 19 de julio de esemismo año, en que se le acep-tó su renuncia por la máximaautoridad provincial, aunquecontinuó como concejal has-ta mediados de 1929, en quese trasladó a Güímar. Apro-vechando su estancia en estenuevo lugar de residencia, ymovido por sus conviccionespolíticas progresistas, impul-só la fundación de la Agru-pación Socialista local.

A todos estos méritoscabe añadir que, el 25 de di-ciembre de 1910, cuandoapenas contaba diecisieteaños, José Galán Hernándezfue nombrado Secretario delJuzgado Municipal de Taco-ronte, tal como se recoge enel Libro de Actas de dichoaño, folio 37. Al cabal des-empeño de dicho cargo alservicio de su ciudad natalhabría que unir, su fructíferalabor pedagógica en la sededel antiguo convento taco-rontero, en una época en quela lucha contra la lacra delanalfabetismo requería de

maestros vocacionales comoél, que ayudasen a la infanciay a la juventud del municipioa instruirse y formarse comopersonas de bien.

Libertad fue el nombreque eligieron, Dña. Remediosy él, para una de sus hijas,pero injustamente perdió lasdos. Hoy los defienden sufamilia y todas las personasde bien.

José Galán era un hom-bre querido y admirado porsus cualidades humanas e in-telectuales. Este joven poetaes tan solo una pequeña par-te de los miles de personajesque murieron durante la re-presión franquista, tan solopor no tener el mismo pensa-miento que aquellos que do-minaban la situación. Su fa-milia hoy en día pide justicia,o al menos si no es justiciapiden que se mire el pasado,que se mire el sufrimiento detodas estas personas, paraque en un futuro, atrocidadesde este calibre no se vuelvana repetir.

(Biografía cedidapor los impulsores delProyecto «José Galán

Hernández» )

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José Galán vivió en la Calle El Medio de Arriba hasta su detención en 1936.

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Extracto de undiscurso realizado en

1929 con motivo de laFiesta del árbol

«De un árbol salió laCruz en la que expiró elHombre más grande que haexistido, el maestro Sublimede las indiscutibles Doctri-nas...

Un sicómoro ocultóbajo sus ramas a la SagradaFamilia en su éxodo a Egip-to, huyendo de la ferocidadde Herodes.

Una rama de olivo fuela señal que indicó a Noé laterminación del Diluvio.

Bajo el célebre árbolde Guernica se reunían losConcejos de los recios hijosde Vasconia, nervio y almade la raza, para discutir le-yes, imponer fueros y depu-rar costumbres.

El Drago, ese árbol tannuestro, tan tinerfeño, que escomo un monumento vivoen loor de la extinta razaaborigen guanche, reunióbajo sus corpulentas ramasa nuestros antepasados,cuando en momentos difíci-les y angustiosos celebrabansu Tagoror, su patriarcalconcejo. ¿Quién, siendo ti-nerfeño y teniendo algo desentimentalidad, de respetoal pasado no se descubreante el Drago de Icod, anteel coloso milenario, hoy de-clarado monumento nacio-nal, que fue testigo presen-cial de las luchas y más tar-de de la fraternidad entre ní-varos e hispanos, en la leja-na época de la conquista?¿Quién no ha oído hablar delGaroé, el árbol herreño cu-yas ramas manaban aguapotable en épocas de se-quía, salvando a los vecinosde morir de sed?

Un árbol sirvió paraaumentar la fama de un poe-ta, del ilustre Padre Anchie-ta, honra y prez de La La-guna y de Canarias. El sabiojesuita, hallándose prisione-ro de los indios en el Brasil,tuvo una genial inspiración.Más, no tenía en que escri-bir las místicas estrofas, que

en súplica a la madre deCristo acudían a su mente.El poeta, ante el peligro deque se le olvidaran sus ver-sos, grabó con la punta deun cuchillo en el tronco deun árbol las estrofas de suPoema Marianun, tan cé-lebre, y allí se las aprendióde memoria hasta que, libredel cautiverio, les dio publi-cidad. Sin el providencialauxilio del árbol, la produc-ción del Padre Anchieta, esajoya literaria que es elogia-da por el Mundo entero, hu-biese quedado desconoci-da. El Gobierno del Brasil,

reconociendo el mérito delpoema y el talento de su au-tor, ha acordado reciente-mente conservar el árbolcomo monumento nacionaly erigir una estatua al insig-ne tinerfeño.

Como dije al principio,los países más cultos son losmás esforzados defensoresdel arbolado. Precisamen-te— y no creamos en unacasual coincidencia— en lasnaciones donde menos sepreocupan de este proble-ma es donde más se desta-can estas dos característicasdel atraso popular: la poca

población relativa y el anal-fabetismo. La primera, con-secuencia de la pobreza quenecesariamente ha de su-frir un país sin arbolado,que obliga a los habitantesa vivir aglomerados en laspoblaciones y huir de loscampos áridos, inhospitala-rios y a emigrar a otros paí-ses más acogedores. Y lasegunda, causa y efecto almismo tiempo del descuidopor el fomento del arbola-do o del incivil empeño endestruirlo.

Su boda en RealejoAlto con la señorita

Remedios PérezHernández

«La Voz del Magiste-rio Canario» editada en LaOrotava, publicaba en juniode 1923 : « En la Iglesia Pa-rroquial del Realejo Alto severificó el jueves último elenlace de nuestro queridoamigo y compañero D. JoséGalán Hernández con la be-lla Señorita Remedios Pé-rez Hernández.

La novia vestía un ele-gante traje de seda blanco,bendiciendo la unión el Ve-nerable Párroco D. JuanCerviá, actuando de padri-nos D. Pedro Rodríguez dela Sierra García, y Dª. Ma-ría Rodríguez de Díaz, sien-do testigos don EmeterioGutiérrez López, padre del

poeta Emeterio GutiérrezAlbelo y Secretario delAyuntamiento de la Ciudadde Icod y D. Delmiro Ro-dríguez de la Sierra.

Después de la cere-monia fueron los asistentesespléndidamente obsequia-dos con pastas, vinos, pu-ros y licores.

Entre los concurren-tes figuraban las distingui-das Señoras doña DoloresHernández Suárez, doñaTeresa Hernández Siverio,doña María Hernández Pé-rez, doña Francisca Arbe-lo García, doña María Pé-rez Reyes, doña EmiliaMesa Marrero, doña Ma-ría Pérez, dona Cecilia Pé-rez y Pérez, doña FaustinaHernández de Díaz y lamadre de la desposadadoña Inés Hernández Bri-to, y las bellas señoritasFrancisca Hernández Luis,Adelina y Obdulia GalánHernández, Carmen yMagdalena Arbelo y Arbe-lo, Adela y NorbertinaGonzález y González, Isa-bel y Julia Borges y Padrón,Rita y Carmen BethancortFrancés, María HernándezPérez, Juana Mesa, Rosa-rio y Guadalupe GutiérrezArbelo, María y Pilar Her-nández Guanche y DelfinaPérez Estévez.

Los nuevos espososmarcharon para Tacorontea pasar la luna de miel.

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Con su mujer Remedios Pérez Hernández

Poema en la «Voz del Magisterio Canario» (1923)

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Alumnos de la escuela de La Longuera en la década de los 50 del siglo XX.

Carta de un maestro de La Longuera al negarse el

Cabildo a conceder un premio a los padres (1922)

«La totalidad de los padres de los 56 niños matriculados son pobres de

solemnidad, los cuales emplean a sus hijos, hasta de ocho años, en trabajos

impropios de su tierna edad, obligados por la perspectiva de una casa de familia

compuesta de seis u ocho individuos en los que no hay más que uno en

condiciones de resistencia física para ganar el actual jornal de cuatro pesetas».

Sr, director de GACE-TA TENERIFE.

Muy Sr. mío y de mimás distinguida considera-ción: Apelando a la amabili-dad que le caracteriza nodudo obtener de V. la inser-ción de las presentes líneasen el periódico que tan dig-namente dirige, haciendopública mi gratitud y la de lospobres niños de mi escuelapor la hermosa defensa queen su periódico hizo Pera-les, el día 23 del corriente,de mi humilde solicitud, des-estimada por el Cabildo In-sular, gestionando un premiopara los padres que más sehan distinguido mandandosus hijos a la escuela.

La escuela nacional dela Longuera se encuentra si-tuada a un par de kilómetrosdel Puerto de la Cruz, en ple-no valle de la Orotava, don-de toda la riqueza agrícola esde determinados señores ycasas fruteras, por lo que latotalidad de los padres de los56 niños matriculados sonpobres de solemnidad, loscuales emplean a sus hijos,hasta de ocho años, en tra-bajos impropios de su tiernaedad, obligados por la pers-pectiva de una casa de fa-milia compuesta de seis uocho individuos en los queno hay más que uno en con-diciones de resistencia físicapara ganar el actual jornal decuatro pesetas.

El pago del sacrificioeconómico que hacen man-dando sus hijos a la escuelaprivándose del pequeño jor-nal que aportan al hogar es-tos niños, que en ningún paíscivilizado les permiten en es-tos trabajos, y para los queexista teóricamente en nues-tra nación una ley protecto-ra de la infancia, fundado entan elocuentes razones, lasexpuse al Cabildo íntegra-mente, solicitando un premioque siguiera estimulando aestos padres para que sepreocupen por la cultura desus hijos, haciéndoles reco-nocer que nuestra Corpora-ción Insular también acojacon calor las quejas de los

desheredados de la fortuna,por lo que constituye una es-peranza para el país velan-do por la cultura del pueblotinerfeño.

Al mismo tiempo quepara expresar mi gratitud alautor del mencionado articu-lo, defendiendo mi instancia,quiero dar cuenta a la opi-nión pública de que el Ma-gisterio reconoce que es muyresponsable del atraso cul-tural de los pueblos, peroque se sepa, que gran partede los capitalistas españoles,muchos de los cuales hantomado parte en el Gobier-no da la nación, han consi-derada incompatible la cul-tura popular con el logro desus aspiraciones particulares;y en la actualidad, mientrasno se aumenta nada más queun millón para Enseñanza -porque, según al ministro deHacienda, la economía na-cional no lo permite-, seadelantan 28 millones para la

Compañía Trasatlántica y seconsignan mil pesetas paralos diputados a Cortes querepresentan más de ochomillones. Un diputado dijoen el Parlamento que eravergonzoso que despuésdel desastre, mientas no seda una peseta para cons-trucción de escuelas, figureen el actual presupuestodoce millones para cuarte-les.

El maestro de escuelajamás ha sido estimuladopor el Gobierno, diputacio-nes provinciales, corpora-ciones insulares ni locales,premiándolo cuando cumplecon sus deberes; facilitán-dole libros para que marchaen su programa educativo alcompás de la civilización,aislado de ella en los pue-blos rurales, sin remunera-ción ni para comprar un pe-riódico; supeditado a auto-ridades pedagógicas que fir-man con una cruz y quienes

únicamente están autoriza-dos por encima del maes-tro en la capital, para queprevalezca su respetable cri-terio técnico señalando lapeor casa del pueblo paraescuela y habitación delprofesor.

El Magisterio españolno se selecciona por la tris-te perspectiva que espera aquien lo estudia, pues aúnexisten 12 000 maestrosque ganan 2.000 pesetas ycuentan con el edificanteporvenir de morir en un hos-pital, después de 30 y 40años de servicios, si sus fa-milias no les socorren; pe-ros los culpables de queéste no ocupe el lugar quele corresponda en la socie-dad, son los que sienten losprejuicios de clases, y lesdeshonra que sus hijos al-ternen en la escuela públicacon los que sienten frío yhambre de pan y de una so-ciedad más justa; los que

quieren que haya dos es-cuelas una para los ricos yotra para los pobres...De ladignificación de la escuelanacional, depende la reso-lución de los problemas so-ciales en nuestra España, laque debe estar encargadadel desarrollo cultural delpueblo, donde convivan to-das las clases, fomentándo-se los sentimientos de fra-ternidad y hermandad espi-ritual encaminados a un mis-mo fin de mejoramiento so-cial. Es tiempo de que aque-llas corporaciones encarga-das de administrar los inte-reses de nuestro pueblo, se-pan que no existe forma máselevada para demostrar quese trabaja por su mejora-miento que velando por lacultura del mismo.

Alfredo MederosGalán

La Longuera (Reale-jo alto), 24 julio.1922.

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«Glorifiquemos al genio»Escultura de Viera en el centro de la plaza dque lleva su nombre.

«Atilano Santos es elautor del trabajo premiadoen el Realejo alto».

Con satisfacción da-mos hoy la noticia de que elconcurso abierto por elAyuntamiento del Realejoalto, encaminado a premiarel mejor trabajo de los quese presentaran sobre laPersonalidad de Viera y Cla-vijo y la intelectualidad ca-naria en 1.700», correspon-dió el galardón, consistenteen 200 pesetas, a nuestroestimado compañero «Atila-no Santos». Este concursoformaba parte de los actosprogramados con motivo dela inauguración del busto aViera y Clavijo

En dicho trabajo, quehemos tenido el gusto deleer, se hace un completoestudio del valor de Viera yClavijo y se exalta cariñosa-mente su figura, en todos losconceptos venerable.

Asimismo se hace unbosquejo escrupuloso de laintelectualidad canaria de laépoca, haciéndose resaltar lagrandeza y espiritualidad delos hombres insignes del si-glo XVIII.

Esmerada y cuidado-samente impreso en la im-prenta de Bethencourt Padi-lla, contiene unas 25 páginasel trabajo del estimado ami-go, al que felicitamos por suacierto.

Para que se juzgue so-bre la importancia de dichotrabajo, publicamos a conti-nuación los siguientes párra-fos;

Glorifiquemos algenio

La voz del pasado,melodiosa, plena de espiri-tualidad, habla hoy a nues-tras almas con unción y dul-cedumbre.

Todo Tenerife, la tierracanaria, parece llenarse deese eco sublime, de esaspalabras que son como laesencia sutil de las flores desus jardines o como una san-ta plegaria que ofreciésemosal hijo preclaro, al varón ex-

celso, en ese mismo altar quea las plantas del Teide le eri-ge su pueblo para cantar susvirtudes y glorificar su nom-bre.

La vida de Viera y Cla-vijo está, ungida de las máscívicas virtudes y saturadapor todos los soles de laidealidad y de la justicia.

Hombre de temple re-cio, su espíritu no vaciló ja-más ante el trabajo. Hombrede corazón magnánimo, enla lucha por la vida tuvosiempre arrestos para hacerfrente a la adversidad y parano dejarse domeñar por losprimeros impulsos de la pa-sión de los hombres ilustresde Canarias, ninguno quehaya superado a Viera y Cla-vijo. Su claro ingenio, su es-píritu de escrupuloso obser-

vador, su fe y constancia enel trabajo están bien palpa-bles en esa su obra admira-ble, más aún, prodigiosa que,no obstante su inmenso va-lor, permanece poco menosque cubierta de polvo y enel olvido más inaudito en losestantes de las bibliotecaspúblicas de la región, hastadonde no alcanzan ni la mi-rada ni la inteligencia de laflamante juventud que pade-cemos.

Hoy, que su pueblonatal, el Realejo-alto, le tri-buta este sincero homenaje,justo es que esparzamos portoda la región y por el mun-do entero, el polvo de orode su gloria, que es la glorianuestra, la gloria de su tierray de su raza, para que su viday sus hechos sirvan de es-

pejo mágico en que poda-mos ver reflejada la vidaagitada, aunque plena deejemplaridad, del más hono-rable y prestigioso hijo deTenerife, de aquel hombremagnánimo que en aras delideal, de la fe y del patrio-tismo, desplegara un buendía a los cuatro vientos el es-tandarte excelso de la másacrisolada ciudadanía y delmás santo y puro amor a laregión canaria...

Cómo debiera ser elhomenaje a Viera y Cla-vijo

El alma debe abrirsehoy como una losa blancapara ofrendársela a ese ex-celso paladín a ese sublimecantor de la raza y de la tie-rra, a ese sabio sacerdoteque fue para la región como

una antorcha encendida queiluminase su ruta a través dela noche sombría de la igno-rancia y de la incertidum-bre...

En este día grande paraTenerife, grande para Cana-rias y grande para Españaentera, todo homenaje senos ocurre insignificante. Talvez el más sencillo, el menospomposo, resulte el más es-piritual de todos. Para queel homenaje sea netamenteregional formemos un granramo de flores con rosas decada uno de los pueblos dela isla y coloquémosle sobreel busto de Viera y Clavijo...Esa será la representaciónmás hermosa de la tierra.

Esas rosas blancas, en

Trabajo de Atilano Santos, ganador del Concurso «La personalidad de Viera y

Clavijo y la intelectualidad canaria en 1.700», convocado dentro de los actos

programados con motivo de la inauguración del busto a Viera y Clavijo en 1927

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Una de las primeras ediciones de «Noticias de la Historia General de las Islas Canarias»

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medio de una roja, quedebe ser la del Realejo alto,sería, sin duda, la más bellamanifestación espiritual. Elalma de la tierra, postradade hinojos en santa adora-ción, hacia el hijo olvidado,hacia el sabio que tantoenalteciera con sus virtudeslas tierras y los pueblos quehoy le ofrecen, en un ramode flores, su inmenso cora-zón.

Personalidad deViera y Clavijo

La historia de todohombre y, principalmente,de los que en la vida lograndescollar por su inteligencia,la de un valor inapreciable.Viene a ser algo así comofuente donde fuéramos aabrevar los que sedientos,sentimos el ansia infinita delo desconocido, de lo que;nos imaginamos pleno deidealidad.

La vida de D. José deViera y Clavijo no estáexenta de hermosos episo-dios, de sublimes hechos re-veladores de su inmensa es-piritualidad.

Dijérase que es unpoema de amor y abnega-ción Alma sedienta de emo-ciones, descosa de sacrifi-cios, anhelante de purificarsu espíritu inquieto, todopara él fue una divina irra-diación de amor... No lehería la, adversidad ni lemortificaba la envidia. Anteestas señoras del mundopasaba sereno, altivo, sinreprocharles nada.

Cuando en el horizon-te de su existencia distinguíauna nube, justamente pen-saba que más allá, muy cer-ca acaso, hubiera un faroque brillase y un corazónmagnánimo dispuesto al sa-crificio. Desde muy niño,Viera pasó al Puerto de laOrotava, donde aprendiólas primeras letras, pudién-dose observar en él un grantemperamento artístico.Demostró, asimismo, increí-ble facilidad para el estudio,

especialmente para el deidiomas, llegando a adquiriren poco tiempo el conoci-miento perfecto del inglés,francés e italiano. Del grie-go, que también estudió, lo-gró obtener bastantes no-ciones. Sus principios lite-rarios los hizo escribiendo

Loas, que lograron serfamosas y muchas de lascuales se conservan aún in-éditas y desperdigadas enbibliotecas públicas y priva-das de la provincia.

También durante su ini-ciación literaria y poéticaescribió notables entreme-ses, letras de villancicos,coplas, décimas, sátiras yotras obras, en las que pusode manifiesto sus grandesaptitudes.

En La Laguna hizo susprimeros estudios de la, ca-rrera sacerdotal, tomandolas órdenes menores, y lue-go, más tarde, en Canaria,completó la carrera obte-niendo las órdenes mayores.

La obra que de másgloria logró aureolar la figu-ra venerable de Viera, fuesu «Historia de Canarias»,en la que puso sus mayores

entusiasmos y su más inque-brantable y ferviente amor.

Esta fue concebida enLa Laguna, tropezando suautor con no pocas vicisitu-des y contratiempos parallevarla a feliz término. Masla voluntad, la fe y la perse-verancia que el esclarecidohijo del Realejo-alto, poníasiempre en sus empresas,no le faltaron tampoco enésta, antes al contrario, diocima a la misma con la per-severancia de un soñador yla entereza de un Franciscode Asís.

No somos nosotrosquienes para aquilatar losexcepcionales méritos y uni-versal prestigio de Viera yClavijo. Su personalidad esde un relieve y trascenden-cia asombrosos. Uno de losautores que no se exaltanhaciendo su biografía es donJosé de Pomar, el cual seexpresa de esta forma:«Los pueblos venideros juz-garán esta verdad y cono-cerán que más deben a lapluma de Viera que a la es-pada de los conquistadoresy defensores del suelo pa-trio.

Otros juicios queafianzan su personalidad esel que en estas líneas haceel mismo autor: «Cristianosin preocupaciones, fiel sinhipocresía, (católico sin fa-natismo, era, a imitación delapóstol, un todo para todos,proporcionando a todos y acada uno los medios máseficaces para ganar sus al-mas ».

Por otra parte y entrelas muchas apreciaciones,todas ellas laudatorias, queencontramos, haciendo jus-ticia a Viera, nos congratu-lamos en transcribir esta,que copiamos de «La Ilus-tración de Canarias», co-rrespondiente al 15 de juliode 1882. Dice así: «DonJosé de Viera y Clavijo, es,en nuestro concepto, elhombre más grande que hanacido en Canarias.»

Palabras finales. Amanera de exaltación

Glorificar a los hijosde la tierra que a la tierraglorificaron, es un deber.

Cantemos sus glorias.Ensalcemos sus méritos y

virtudes, que el eco de nues-tras voces repercuta por to-das partes y que esas pala-bras—palabras de amor fi-lial—sean algo así como unhimno sacro, como la másrendida y ferviente exalta-ción espiritual.

Hombres y mujeresde la tierra, alzad vuestroscorazones ante la soberaníamajestuosa de este momen-to de reivindicación y dealta justicia ciudadana.¡Que el árbol gigantesco -árbol del Bien, de la Espe-ranza y del Patriotismo tor-ne desde hoy a florecer ennuestras almas, en uña divi-na comunión de altos idea-les y que sus raíces legen-darias - el espíritu de la tie-rra broten con toda la pu-janza de un Ladán, en su-misión de amor, a las plan-tas de las bellas Hespéri-des!...

El Realejo alto se en-ciende en este día en fuegode amor y Nivaria siente,más que nunca, el orgullo deser tierra canaria y españo-la.

Eco de Magisterio.agosto de 1927

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El culto a Ntra. Sra. delos Dolores en la parroquialde Realejo Bajo tiene su ori-gen en la fundación de laCofradía de la Santa Mise-ricordia. Dicha confraterni-dad contó con las imágenesde la Dolorosa, San JuanEvangelista, Santa MaríaMagdalena y Cristo Cru-cificado, esculturas con lasque organizaba la conocidacomo Procesión del Man-dato en la tarde del JuevesSanto. Este desfile procesio-nal se celebró hasta la déca-da de los cuarenta del pasa-do siglo, momento en que essustituido por la procesióndel Señor atado a la Co-lumna.

En el siglo XIX, lamencionada imagen de ves-tir de la Dolorosa, realizadapor un anónimo escultor entorno al primer cuarto del si-glo XVII, presentaba un la-mentable estado de conser-vación, hecho que motivó susustitución por otra escultu-ra homónima, la cual proce-día del desamortizado con-vento franciscano de SantaLucía. Esta hermosa imagende Ntra. Sra. de los Dolo-res, desaparecida en el in-cendio del 5 de noviembrede 1978, databa de 1817,ya que en ese año se colocouna Ymagen de los Dolo-res, cuya ymagen vestido,solio de plata y demas locostio y dio al convento elseñor sindico cerca de do-sientos pesos su costo. Latalla representaba a la Ma-ter Dolorosa con un marca-do rictus de dolor conteni-do, enarcadas cejas y bocaentreabierta. Destacaba enella el hermoso cuello de cis-ne y la cabeza ligeramenteladeada hacia la derecha,lanzando la mirada al infini-to, al tiempo que colocabasu mano derecha sobre elpecho y extendía el brazoizquierdo. El vestuario que laimagen lucía en SemanaSanta, el cual aún se conser-va, constaba de manto deterciopelo azul marino, trajerojo oscuro y delicada tocade encaje. Esta efigie de

candelero, la más conmove-dora y bella representaciónde los Dolores de Ntra.Sra. en Los Realejos, fueatribuida por el Dr. Hernán-dez Perera a la gubia del in-signe escultor grancanarioJosé Luján Pérez (1756-1815). Sin embargo, la ima-gen llegó a la iglesia del ce-nobio seráfico en 1817,transcurridos dos años de lamuerte del gran escultor deGuía. Este hecho nos inducea relacionar la talla con la

producción de su discípulomás aventajado, FernandoEstévez Salas (1788-1854),puesto que se trataba de unaobra muy similar a la bellaDolorosa que le encargarael coronel D. José de Be-thencourt y Castro Molina,en 1816, para los PP. Fran-ciscanos del convento deSan Lorenzo, de La Orota-va, hoy en el retablo de ElCalvario de la parroquia deSan Juan Bautista de aque-lla Villa.

En la misma centuriadel Ochocientos, otra ima-gen de la Dolorosa viene aengrosar el patrimonio escul-tórico de la parroquial de LaConcepción, esta vez, pro-veniente de la iglesia conven-tual de las Agustinas Reco-letas de San Andrés Após-tol y Santa Mónica, aunquela escultura había obedeci-do a un encargo efectuadopor la Cofradía de la Cintade San Agustín, cuya sedeestuvo en el monasterio de

Agustinos Descalzos de SanJuan Bautista y del EspírituSanto. La talla, veneradabajo la advocación de Ntra.Sra. de la Soledad, una vezllega a la parroquia de Rea-lejo Bajo, se conserva en laactualidad en el citado tem-plo, pudiendo ser identifica-da con la que acompañabaa la imagen de Jesús Naza-reno la tarde del MiércolesSanto. Este día tenía lugar laCeremonia del Paso o delEncuentro de Cristo y suMadre, en la Plaza de Rea-lejo Bajo, después de que laimagen del Nazareno hubie-se entrado en la casa de D.Mauricio García Suárez, taly como ocurrió el MiércolesSanto, 6 de marzo de 1737,según ha documentado el Dr.Hernández González.

La imagen de la Do-lorosa de los Agustinos Des-calzos de Realejo Bajo, Ti-tular de la Cofradía homóni-ma, es una escultura de can-delero, delicadas facciones,dolor contenido y pálidosemblante, la cual ha sidorepresentada cabizbaja, conla mano derecha sobre elpecho. La escultura, relacio-nada con la labor del céle-bre pintor y escultor lagune-ro José Rodríguez de la Oli-va (1695-1777), viste en lassolemnidades de la SemanaMayor rico manto y traje deterciopelo negro, bordadoen oro y pedrería, excelentemuestra de los bordados sa-lidos del convento de lasMM. Concepcionistas Fran-ciscanas de la Villa y Puertode Garachico. Asimismo,luce solio de plata con ráfa-gas, media luna de plata re-pujada en su color y puñalde estilo neoclásico, dona-do por el que fuera, en 1828,Hermano Mayor de la Her-mandad de Ntra. Sra. delCarmen de Realejo Bajo, D.Vicente Perdomo, tal ycomo reza la inscripción quefigura grabada en la hoja delmismo: «Se la dio D.n Vi-cente Perdomo año 1814».

José Cesareo Lòpez Plasencia«Semana Santa de Los Realejos» (2004)

El Culto a nuestra Señora de LosDolores en la Parroquia de LaConcepción de Realejo Bajo

La talla, desaparecida en el incendio de 1978, se atribuye a Fernando Estévez.

Tesoros de nuestro patrimonio artísticoTesoros de nuestro patrimonio artísticoTesoros de nuestro patrimonio artísticoTesoros de nuestro patrimonio artísticoTesoros de nuestro patrimonio artístico

Imágenes para el recuerdoImágenes para el recuerdoImágenes para el recuerdoImágenes para el recuerdoImágenes para el recuerdoMuy señor nuestro: A

usted recurrimos para que,por mediación de su culto oilustrado diario, protectorde toda causa justa, nos per-mita llamar la atención, aquien corresponda, con res-pecto al servicio de Correosen esto populoso y aparta-do barrio perteneciente alAyuntamiento del RealejoBajo,

Estamos, señor direc-tor, a más de una legua delcasco de la población; unalegua que hace por tres ocuatro, pues es sabido quesubir las vueltas de Tigaigarepresenta una tardanza detiempo como para en lo lla-no caminar el triple.

Icod el Alto, señor di-rector, siempre le ha tocadobailar con la más fea, pues apesar de ser un barrio demás de dos mil habitantes,hasta hace muy poco no te-nía ni Colegio ni un simpleteléfono,

Como consecuenciade tal abandono y para ver-güenza del Ayuntamiento,Aquí estamos los vecinos de

Icod el Alto, que el tres porciento no saben firmar y esolo puede acreditar la propiaGuardia civil, que sabe me-jor que nadie los apuros quepasa cuando hace el reco-rrido por aquí, buscandouno que le firme.

Ya hoy tenemos Cole-gio (algo tenemos que decirsobre su funcionamiento.Pero lo dirijamos para otraocasión y teléfono, y en

prueba de gratitud, no titu-beamos en enviar nuestrasmás expresivas gracias a susiniciadores.

En Icod el Alto, señordirector, no disfrutamos de laluz eléctrica, no podemosdeleitarnos oyendo nuestraBanda municipal, no tenemosplazas ni jardines, y, sin em-bargo, somos tan contribu-yentes como los que disfru-tan de todo esto.

Lo que ahora pedi-mos al Ayuntamiento, o aquien corresponda, es queaquí se nos instale un bu-zón y se nos traiga la co-rrespondencia diariamentedel Realejo, para lo cual,si el Ayuntamiento pone algode su parte, resultaría fácil,porque se haría un repartoentre las personas más pu-dientes de aquí, en especialentre los que reciban perió-

dicos, y algo que diera elmunicipio, se resolvía el pro-blema, pagándole un peque-ño sueldo a una mujer.

¿Será mucho pedir?Creemos que no, señor di-rector, porque si tenemos encuenta la importancia deIcod el Alto, nos parecerámuy justo y de muy urgentenecesidad.

Aquí hay más de vein-te establecimientos; nuestrademarcación produce anual-mente más de mil fanegas detrigo y más de quince milquintales de papas bonitas,y así sucesivamente, nuestrofértil terreno produce maíz,chochos, etc.

Como se ve, Icod elAlto es la despensa del Rea-lejo, y el Realejo es el únicoobligado a cuidar de sudespensa.Rogándole milperdones, señor director,por la inserción de las pre-sentes líneas, se reiteran su-yos affmos. s. s.

REALEJO BAJO

Estreno de la gran película «Chu - chin - chow» en el Cinema Realejos

Hoy jueves 12 de di-ciembre de 1935, se pro-yectará la película «Dan-tón», basada sobre la Revo-lución Francesa.

Para los días 14 y 15del actual se proyectará enel Cinema Realejos la ma-ravillosa cinta «Por un sólodesliz», hablada y cantadatotalmente en español; ypara esos mismos días se

proyectará la película musi-cal «Noches Moscovitas»,dos maravillas en una pelí-cula: la sonrisa de Annabe-lla y el violín de AlfredoRodé, música de violín.Próximamente el estreno dela película titulada «Chu-Chin-Chow» y «Ali-ba-bá ylos cuarenta ladrones, ba-sándose, sobre el cuento de«Las Mil y Una Noches.

Condenan a un niño de 9 años en Realejo

«Un rasgo de autoridadque no me atrevo a calificarha tenido lugar en este pue-blo. El niño Antonio Herreray Hernández de edad deocho años e hijo de Domin-go Herrera, arrancó por jue-go, en uno de estos últimosdías, unas ramas de álamo encierta finca de este pueblo.

Habiendo tenido el Sr.Alcalde, conocimiento delcrimen condenó al niño acinco dias de cárcel cuyapena empezó a cumplir des-de el día de ayer.

Sin duda alguna aquí sedesconoce el art. 8.» delCódigo penal que dice así:‘«Están exentos de respon-sabilidad criminal el menorde nueve años. 3.» El ma-yor de 9 años y menor de15 a no ser que haya obra-do con discernimiento.»

Y si es que se tiene no-ticia del citado artículo ¿qué

pensar? No creo inoportu-no llamar la atención dequien corresponda por sipuede evitarse la repeticiónde tales abusos».

Responde el periódico:«Tenemos cartas del Rea-lejo de abajo en las que senos pide rectifiquemos cier-ta especie vertida en un co-municado que vio la luz ennuestras columnas, relati-va a haberse impuestopena en juicio de faltas aun niño de ocho años.

Aquel niño, según senos asegura, tenía a la sa-zón nueve años, ocho me-ses y seis días: por tanto,declarado que obró condiscernimiento, no pudoeximírsele de responsabili-dad criminal.

Además, parece queal juicio verbal de faltasconcurrió el padre delniño, quien prestó confor-

midad con la sentenciaque recayó; de lo contra-rio, hubiera podido apelarde ella.

Esto se nos dice, ycreemos de nuestro deberconsignarlo así, ya que laacusación contra el Sr. al-calde del Realejo de aba-jo vio la luz en nuestrascolumnas.

Bajo por arrancar ramas de álamo

Icod el Alto reclama un mejorservicio de Correos

«El Progreso de Canarias»,

agosto de 1868

Icod el Alto en los años 70.

Icod el Alto (Tenerife),28 Julio 1927

Imágenes para el recuerdoImágenes para el recuerdoImágenes para el recuerdoImágenes para el recuerdoImágenes para el recuerdo«A pesar de que nos

consta de que por el Sr.Gobernador y Junta de Ins-trucción pública de esta pro-vincia, se han tomado medi-das eficaces para que tenganinmediato cumplimiento susdisposiciones relativas a lainstalación de la escuela deniñas del Realejo de abajo,publicamos con gusto la si-guiente carta, por que vieneen apoyo de cuanto ha di-cho El Guanche respecto delparticular cita del llamandoa la vez sobre la misma laatención de la Superioridad,en la confianza de que dis-pondrá por medio de enér-gicas y nuevas órdenes quesin pérdida de tiempo se lle-ve a cabo la creación de larepetida escuela»:

Sr. Director de ElGuanche.» Realejo de aba-jo, 1 de Diciembre de 1864.«Muy estimado señor nues-tro: Siendo el apreciable pe-riódico que V. dirige el querepelidas veces se ha ocu-pado de la necesidad delplanteamiento en este pue-blo, de una Escuela de niñasadonde se desarrolle en lamujer el talento de que sehalla dotada con la ayuda dela educación, benéfica saviaque infiltrándose en el cora-zón desde la infancia se opo-ne a los malos impulsos queconducen al abismo de losvicios; ninguno más a propó-sito para manifestar pública-mente nuestra gratitud al Se-ñor Gobernador de estaProvincia y a la Junta Supe-rior de Instrucción pública,por haber nombrado Maes-tra interina que la desempe-ñe, confiriendo este título ala esposa del maestro de ni-ños Dª. Trinidad Rodríguezde Rojas que, a la circuns-tancia de practicar la ense-ñanza a varias niñas pobresmovida por el interés que aellas mismas les reporta, unela de tener a su lado un pro-fesor que la dirija con efica-cia en la parte pedagógica dela instrucción; lo que pruebaen nuestro concepto elacierto en la elección hechaa favor presidente de la Jun-

ta de Instrucción Pública dela misma, por lo cual espe-ramos de la rectitud que lecaracteriza hará desaparecerlos obstáculos que se opon-gan a dar posesión a la maes-tra interina que se halla nom-brada y establecer la escue-la para que lo ha sido; sir-viendo como medio a la vez,de que su esposo desechan-do las ventajosas proposi-ciones que le han hecho enotro pueblo, permanezca

entre nosotros, adonde, ade-más del eficaz desempeño desu profesión de que tantaspruebas nos ha dado, es muyútil con sus conocimientosparticulares, señaladamenteen la música, contribuyendoa solemnizar las funciones re-ligiosas en nuestro templo yen una pequeña orquesta re-cién establecida en este pue-blo. Esperamos, señor Direc-tor, hará V, pública esta ma-nifestación por medio de las

columnas de su ilustrado pe-riódico, favor a que le esta-rán reconocidos sus atentosseguros servidores. Q. B. S.M. José Domingo RodríguezÁlvarez, Párroco Ecónomo,José Díaz y García, párrocoy vocal de la Junta local deinstrucción pública. Padresde familia, Antonio Beltrán deChávez, Domingo Rodríguezde la Sierra, Juan C. de Al-belo, Félix Hernández y Ba-rrios, Gregorio Machado y

Gutiérrez, Miguel de Albelo,Domingo González Acevedo,Alonso Francisco de la Guar-dia, José Garcés, José Sive-rio de Carmenaty, DomingoHernández y Oramas, Fran-cisco García Hernández, Vi-cente Hernández Chavez,José Hernández Albelo, Dá-maso Bolinado, Tomás Her-nández y Albelo, MarcosToste del Castillo, FernandoGonzález Espinosa».

«Superando a añosanteriores el jueves, 31 delcorriente, se celebrarán loscultos religiosos y regoci-jos populares en honor dela Sarta Cruz del barrio dela Cruz Verde de este pue-blo.

Por la tarde habrá pa-seo, amenizado por la Fi-

larmónica de esta locali-dad, que dirige el maestrodon Agrícola E. García;juegos de la sartén, corri-das de sacos y suertes degallos.

Por la noche predica-rá el elocuente orador sa-grado, don Heraclio Sán-chez, y acto seguido dará

un concierto la banda arri-ba citada, quemándose du-rante el mismo bonitas pie-zas de artificio confeccio-nadas por el organizadorde esta fiesta, el afamadopirotécnico don BenitoGonzález.

Para esta fiesta reinagran entusiasmo en el ele-

mento joven y no faltara elclásico ventorrillo el «déjameentrar peninsular».

Anticipamos nuestraenhorabuena a sus presiden-tes la señorita Primitiva Her-nández Pérez y Benito Gon-zález».El Progreso de Canarias,

mayo de 1923

Las Fiestas de la Cruz Verde de 1923

La Escuela de niñas de Realejo Bajo (1864)Niñas en la casa de la Era. (Tigaiga)

La calle Cruz Verde desde el Lance. Foto Adalberto Benítez.

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La Fiesta del Árbol fueimpulsada de forma oficial entodo el país por Real Decre-to del 11 de marzo de 1904,en la que se encargaba a losayuntamientos su organiza-ción y financiación, con sub-venciones y premios estata-les.

Este evento trataba defomentar la plantación deárboles en los municipiospara compensar la fuertedeforestación que ya enton-ces se dejaba sentir, fue de-clarado obligatorio por otroDecreto del 5 de enero de1915.

En estas fiesta, el Go-bierno premiaba a los ayun-tamientos con una gratifica-ción consistente en 50 pe-setas por cada 500 pies deárboles sembrados duranteesta celebración, y cuyocrecimiento hubiese pros-perado.

El 22 de noviembre de1926, el corresponsal delperiódico «El Progreso» enLa Cruz Santa, aprovecha-ba la celebración de la Fies-ta del Árbol, para mandarun «recadito» al Ayunta-miento de Realejo Alto y a

su secretario, don Luis Ca-rreño.

Decía el citado corres-ponsal en su crónica: «Elviento que hubo en las se-manas pasadas destrozó al-gunos arbolitos de los quehabía en la plaza de estepueblo Tres de ellos hansido repuestos, donadospor vecinos que sienten granamor por el arbolado.

Con el fin de sustituira todos los ejemplares per-didos, y con motivo de ce-lebrarse la fiesta del árbolpróximamente en este pago,suplicamos a la autoridadlocal que del pedido de ár-boles que se ha hecho, ten-ga a bien enviarnos algunos,aunque sean de los más es-tropeados y raquíticos; puesnuestra aspiración no es otraque hacer agradable la es-tancia de las personas quenos visitan y de los natura-les de esta localidad, ya quela dicha plaza es el único si-tio de expansión con quecontamos.

No es solamente laplaza la que deseamos ar-bolar, pues si el señor alcal-de nos concede el corres-

pondiente permiso, estamosdispuestos a hacerle tam-bién en los dos trozos decalle que se prestan paraello, pues conocedores delo que el árbol es y significapara el engrandecimiento delos pueblos no dudamosque nuestra petición seaconcedida»,

Señor Director de ELPROGRESO.

Muy señor mío y dis-tinguido amigo:. En el núme-ro de ayer del periódico desu merecida dirección he leí-do una información que leha remitido su corresponsalen la Cruz Santa, barrio delRealejo-Alto, y como en di-cha información se alude, in-advertidamente, a mi juicio,así como a un asunto en cuyainiciativa y realización he to-mado parte activa, para evi-tar cualquier torcida inter-pretación, espero dé cabi-da en las columnas de sumencionado diario, tanto aesta carta como a la notaque le adjunto, favor por elque se queda reconocido,su affmo. amigo s. s. q. e. s.m., Luis Carreño Ghirlan-

da, Secretario del Ayunta-miento.

Realejo-Alto, 23 Nov.1926.

Cumpliendo precep-tos legales, desde junio pe-sado, di cuenta a la Corpo-ración municipal de la obli-gación que se hallaba decelebrar la fiesta del Árbol,y al efecto se convocó unareunión mixta de conceja-les, maestros, párroco yotras personas entusiastas,conviniéndose celebrarla enel ramal de carretera que dela general de Orotava a Bue-navista conduce a este pue-blo; y estimo que tal fiestano es óbice para que en elsimpático y populoso barriode la Cruz Santa, se hagan,al unísono aquellas planta-ciones de árboles que seconsideren más urgentes.

Ayer, precisamente,nos dijo el dignísimo Inge-niero Jefe de Montes, señorBallester, que además de losárboles pedidos, que ya sehallan en las cestas enviadas,mandaría unos 40 cedrosmuy bonitos, y dado elacreditado patriotismo delseñor Ballester, estoy segu-

rísimo de que si se necesi-tasen más árboles, él acce-dería a nuestra petición conel mayor gusto.

Bueno es que todoslos pueblos se den cuenta de!a importancia del Árbol.Por otra parte, el que hoyse celebre la fiesta en dichacarretera hasta San Benito,no será obstáculo, para quemañana se acuerde celebrarotra en el barrio ya aludido-Creo que es acreedor deello.

Con respecto delasunto de los desperfectosde una calle de dicho ba-rrio, he de significar, que enla oficina de mi cargo no hatenido entrada el oficio delos vecinos del mencionadobarrio que supone el co-rresponsal habrá sido tira-do al cesto de los papeles.

Si dicha súplica hubie-se llegado a esta Secreta-ría, se le hubiese dado la co-rrespondiente tramitación,pasando a la Alcaldía y deahí a la Comisión permanen-te o al Pleno, según proce-diese, y lo que acordasen,libremente, se hubiese co-municado a los firmantes.

La «Fiesta del Árbol» de 1926, y los «recaditos» delcorresponsal en la Cruz Santa del Periódico «El Progreso»

Plantación de árboles en la carretera de San Benito.

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Los diversos actos quetendrán lugar el próximo día20 con motivo de haberseterminado el nuevo Cemen-terio en el Realejo Alto, pornuestro dignísimo Prelado,Fray Albino González Me-néndez Reigada, ha sido au-torizada la bendición, y porel subinspector de Sanidad,señor Gástelo, el enterra-miento.

En dicho pueblo reinagran animación entre sus ve-cinos, que al fin ven termina-da una obra cuya necesidadse hacía sentir desde haceaños.

El 20 del presente mesha sido el día señalado para La Gaceta 19/3/1927

Bendición del nuevo cementerio de Realejo Alto

celebrar el antedicho acto, queseguramente revestirá carac-teres de solemnidad local.

El orden señalado hasido el siguiente: A las nuevede la mañana se reunirá la ilus-tre Corporación municipal ensesión solemne en la sala ca-pitular, para entregar a su dig-no alcalde, don Agustín Ro-dríguez de la Sierra y García,un hermoso y bonito bastónde mando, adquirido por sus-cripción popular.

A las diez saldrá de laparroquia el Clero, con Cruzalzada; autoridades, Banda demúsica La Filarmónica y pú-blico, dirigiéndose todos alnuevo Cementerio.

Terminada la bendicióndirigirá la palabra el Magis-tral de Tenerife, don HeraclioSánchez Rodríguez.

Por la tarde, de tres ymedia a cinco, concierto porla referida Banda de músicay paseo en la plaza del Ayun-tamiento.

Y, como remate, a lasnueve de la noche tendrá lu-gar en el amplio y hermososalón de la sociedad Viera yClavijo una velada teatral, enla que tomarán parte aficio-nados de aquel pueblo, bajola dirección de don Sebas-tián Díaz González.

Dos hechos diametral-mente opuestos han tenidolugar en el pago de Tigaiga(Realejo Bajo), que pintande cuerpo entera, a dos gru-pos de jóvenes, de los mu-chos con que podemos cla-sificar la Juventud de nues-tros días.

Al comienzo del mesen curso unos individuos, queen alta voz pregonan la liber-tad, más sólo para los de sumedalla, en el silencio de lanoche, sin más testigos quelas estrellas del cielo, vela-das por cendal de nubes; yaprovechando el nocturnodescanso a que tranquila-mente se han entregado loshonrados vecinos del pago,con quijotesca valentía llegana realizar la «heroica» empre-sa de «robar» una Cruz, delas que adornan y santificanaquel barrio. Y, después decobrar las «convenidas vein-ticinco del ala», se permitendejar la Cruz arrumbada jun-to la vivienda de doña Ma-ría Ascanio, en La Orotava.¡Así son ellos!...

La distinguida y piado-sa señora, al ver por la ma-ñana junto a su puerta el re-ligioso símbolo, recoge yguarda la enseña de nuestraReligión católica, disponien-do colocarla, cual depósitosagrado, en lugar preferentede su morada.

Entéranse los vecinosde Tigaiga y, obtenida porteléfono la venia de la pia-

dosa dama, los jóvenes ca-tólicos del pago se preparana recobrar el robado teso-ro. Y, entusiastas, valientes,sin cobardías ni vacilacionesemprenden el viaje a La Oro-tava el domingo día 11, a lasdos de la tarde. Era deberentrando en la capital delValle: serenos, pero en acti-tud severa y triste, como quellevan honda herida en elalma; ni provocadores, nimedrosos, dirígense a la es-tancia de la linajuda doñaMaría Ascanio; y, despuésde agradecer las delicadasatenciones de la señora, y delegarles, a guisa de recuer-do, y a instancias de tres pia-dosas damas, sendas reli-quias de la robada y estima-da, la enarbolan en el camiónque les sirvió de vehículo yalzándola enhiesta en el cen-

tro del camión, la paseantriunfalmente por la poéticavilla, y la vuelven jubilososa su pueblo.

Entre vítores y cantos

de alegría, y saludos al SantoMadero, entran alegres en elRealejo, exhibiéndola, hen-chidos de contento, a susconvecinos, que celebran el

rescate. Y en plena tarde, ala luz del sol, con cantaresde gratitud, y entre el estré-pito de voladores, despuésde ostentarla por las callesdel Realejo, la devuelven asu pago de Tigaiga, cuyosvecinos la reciben entre acla-maciones y lagrimas de con-tento. «¡Así son ellos!»

¿Quiénes son los va-lientes? ¿Quiénes los ver-daderos amantes de la liber-tad? ¿Quiénes los respetuo-sos con el derecho ajeno?Poco sentido común habráde tener quien no acierte adar la respuesta.

S. G. G. Realejo Bajo,

Gaceta de Tenerife,Junio de 1933.

¡Así son ellos! Robo de una Cruz en Tigaiga

Obreros de Realejo Altoamenazados cuando construían

una capilla de CruzEl día 14 del actual ha-

llábase el mampostero Este-ban Rodríguez Santiago yotros obreros trabajando enel Realejo alto para construiruna capilla para una cruz, yde pronto se presentó el ve-cino del Realejo bajo Salva-dor García Díaz., el cual,empuñando un revolver,obligó a aquellos obreros aabandonar el trabajo.

El Juzgado de Instruc-ción de la Orotava ha inter- venido en el asunto.

El antiguo estaba situado junto a la Iglesia de Santiago

Tigaiga desde Icod el Alto. Foto Juan García Dumas

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Sr. Director EL PRO-GRESO DE CANARIAS.

Realejo de Abajo 28de Agosto de 1868.

«Sabido es que no to-dos los caminos de un tér-mino municipal tienen la mis-ma importancia comparati-vamente ni en toda su longi-tud, así por la situación inte-rior de cada uno como porlos enlace con los puebloslimítrofes. El Realejo de aba-jo por tales circunstancias,solo tiene un camino de pri-mer interés y es aquel que,atravesando por el centro lajurisdicción, forma la gran-de arteria de donde sale lacirculación hasta los extre-mos de la misma, sirviendoa la vez de enlace con lospueblos vecinos.

A mejorar las condicio-nes de este camino que senombra de Icod el alto, de-ben dirigirse los esfuerzos delos encargados de adminis-trar los intereses públicos.

Comprendido el cami-no de que se traía en el plangeneral de los vecinales dela provincia, el Ayuntamien-to acordó manifestar al Sr.Gobernador civil la necesi-dad de que tuviese cincometros de latitud, que esademás la señalada a los delos pueblos con que se une.

La anchura actual que varíade dos a seis metros en todosu largo le hace muy peno-so, así por esto como porlo accidentado del terreno,pudiendo asegurarse que esel camino de peores condi-ciones de todo el valle deOrotava.

Si no estuviéramospersuadidos de la miopía deciertas inteligencias que nodescubren el ridículo allídonde su tenaz sinrazón nopuede medrar, porque sumedro seria el absurdo; no

podríamos comprendercomo a la lentitud con quealgunos municipios atiendenéstos intereses locales, unir-se puede la ruda y constanteoposición que sin la menorrazón plausible les hacen cier-tas personas.

Llamando estas remo-ras del progreso a una discu-sión razonada y digna, si ca-paces son de razonar condignidad los que se oponen alas obras de utilidad pública,ora porque trasluzcan un be-neficio mezquino de que na-

die les quiere privar, ora porquerer lucir sus influencias;es como me propongo queel municipio abandonandolos pueriles temores y ha-ciendo comprender a 1asautoridades superiores delos hechos, continúe mejo-rando el repetido camino deIcod el alto, llevando a tér-mino cuanto antes la refor-ma de ese mismo camino enel punto nombrado «Barro-so», empezada en 1857 congeneral aplauso, puesto que,en las lomas de rápidas pen-

dientes y en el pantano deinvierno que se formaba enaquella parte se construye uncamino casi horizontal en200 metros de longitud, apropósito para ruedas comoantes era molesto para he-rraduras y veces intransitablepara los que habían de pa-sarle a pie. Este camino quedecrece en importancia locala medida que se aleja de lapoblación, tiene en el puntonombrado «Barroso» su ma-yor importancia y por esto,comprendiendo los gravesdaños que pueden originar-se al vecindario con el tiem-po de las ideas mezquinas deoposicionistas que llamare-mos sistemáticos; es por loque no dudo lanzar un reto aesos egoístas enmascaradospara que se atrevan a expo-ner sus ideas que combatiréante el respetable tribunal dela opinión pública a cuyo fa-llo apelo.

A este efecto me dirijoa V. Sr. Director, invocandopara la publicación de la pre-sente, no el derecho que con-cede a los suscriptores de suilustrado periódico, sino a lasideas que V. en el mismo de-fiende».

Un vecino delRealejo de abajo.

La mejora del Camino de Icod el Altoen el punto llamado Barroso (1868)

Construcción de 70 casas en La Montaña En La Montañeta, sitio llamado «el Barranco» se está llevando a

cabo la construcción da unas casas en número de setenta, para otros tantosveeinos de esta pueblo, que solicitaron los solares del Municipio. Estas ca-sas formarán calles, las cuales harán un nuevo barrio, que unido a la Monta-ñeta y Cartaya, ensancharán este pueblo.

«Hoy» febrero de 1933

La Miss Europa 1935 Alicia Navarroen la fiesta de la Raza de Los RealejosRealejo Alto con el concurso decidido de su Corporación y Socieda-

des celebraron con toda solemnidad la Fiesta de la Raza, a la que acudiócomo invitada la primera Miss Europa española la tinerfeña Alicia NavarroCambronero. Se celebraron juegos florales, una verbena madrileña y unbanquete en honor de la señorita Alicia Navarro.

Vista parcial de Tigaiga. Imagen realizada desde San Agustín por Baeza (1898)

Imágenes para el recuerdoImágenes para el recuerdoImágenes para el recuerdoImágenes para el recuerdoImágenes para el recuerdoComo habíamos anun-

ciado, el domingo 13 delcorriente mes se celebró enel salón teatro de este pue-blo la velada que con el ob-jeto de destinar su produc-to a nuestros hermanos lossoldados heridos de nues-tro ejército en África, orga-nizaron la virtuosa y carita-tiva dama doña ÁngelesCamacho de Melo y elapreciable maestro nacionaldon Pedro Albelo Martín,secundados por la ilustradamaestra nacional de Icod elAlto doña María RamosBarrios, y otros valiosos ele-mentos de estos Realejos.

A las nueve de la no-che dio principio el espec-táculo, ejecutando la Ban-da de música que dirige elmaestro don Agrícola E.García el pasodoble Alfon-so XIII, que fue muy aplau-dido.

Seguidamente fue can-tado por un coro de niñasel pasodoble «Las Corsa-rias», que gustó muchísimoy que hizo repetir el públicocon sus prolongados aplau-sos.

La preciosa dolora deCampoamor «Quién supie-ra escribir», representadapor los niños María Garcíay Néstor Chávez García,preparados por la señoradoña Margarita García Es-trada, resultó brillantísima,viéndose obligados a la re-petición por pedirlo con in-sistencia el selecto y nume-roso público admirado delas dotes de los pequeñosartistas.

Los coros de «LosRatas» de la zarzuela «LaGran Vía» y la barcarola dela zarzuela «La Leyenda delMonje», cantados por niñosy niñas resultó muy bien, so-bresaliendo la niña CarmitaAlbelo Palenzuela, que consu voz angelical arrancómuchos y prolongadosaplausos.

Terminó la primeraparte con el entremés de loshermanos Alvarez Quintero«Secretico de confesión»,que desempeñaron de unamanera magistral las seño-

ritas Magdalena Albelo yMaría Victoria Carrillo y losjóvenes don José Mesa ydon José Albelo y Albelo,cosechando merecidosaplausos.

Dio comienzo a la se-gunda parte la Filarmónicade este pueblo, ejecutandoel gran preludio del maes-tro Márquez «Fraternidad»y a continuación el Inter-mezzo de la ópera «Caba-llería Rusticana», que elpúblico aplaudió.

El gracioso diálogo«Cartas son cartas de donJosé Ramos Martín fue re-presentado por la dignamaestra nacional de Icod elAlto y don Luis Álvarez delos que podemos afirmarson más que aficionados,dos notables artistas, quesabían lo que se traían en-tre manos, y como pruebade ello, las constantes inte-rrupciones que sufrían conlos tantos y merecidosaplausos que el público lesprodigó y que al final fueuna salva que les obligó asalir a escena varias veces.

También gustó muchí-simo, y fue muy aplaudido,el juguete cómico de Para-das y Jiménez «El primerrorro», que representaronlas señoritas María PérezFelipe, Nieves y ManolaHernández y los señores

don Vicente Siverio, don Mi-guel Pérez Felipe y don JoséHernández Suárez, coope-rando al éxito de la obra laniña Rosario Hernández consu notable imitación del llan-to del «rorro». Puso fin a la

parte literaria el bonito sai-nete de don José Arantivez«La primera postura», quedesempeñaron con aciertoy maestría las señoritasMagdalena Albelo y OtiliaMesa y los jóvenes don José

Albelo y don José Mesa,que arrancaron risas de ver-dadero entusiasmo y caluro-sos aplausos por su esme-rada labor.

Concluyó la velada conel canto del coro «Gigantesy Cabezudos» por las seño-ritas de Mesa, Albelo y Ca-rrillo y los jóvenes Albelo,Alvarez, Mesa y Suárez Al-belo que, ataviados con eltípico traje aragonés; pre-sentaban en bonito aspectocontribuyendo también a elloel adorno del escenario quese hallaba iluminado a la ve-neciana.

A instancias del nume-roso público que por falta delocalidades no pudo asistir ala primera función, acorda-ron los que contribuyeron aella repetirla, cuyo productose ha destinado a socorreralgunas familias pobres deeste pueblo.

La fiesta que tuvo lugarel domingo pasado en estalocalidad, transcurrió con unatranquilidad sin límites, nohabiendo que lamentar ni elmás mínimo incidente, hechosque siempre han caracteriza-do a este pueblo.

La verbena que estabaanunciada para el sábado, nopudo celebrarse ese día, porcausa de la lluvia, por cuyo

motivo se celebró el lunes,estando animadísima y con-currida. En el partido de fút-bol que se verificó el domin-go, a las tres de la tarde, en-tre el C. D. Cruz Santa,quedebutaba de su reciente re-organización, y el F. C. Tei-de, de la vecina villa de laOrotava, venció este últimopor cuatro tantos a tres.

Mañana, domingo, día

3 de octubre, tendrá lugar enel salón teatro del CasinoCruz Santa, una velada tea-tral, amenizada por un Cua-dro cómico de esta localidad,constituido recientemente, ycuyas obras a representarson «Doña Juana la Loca» y«Tiros largos».

«Gaceta de Tenerife»,

noviembre de 1935

Festejos, fútbol y velada en La Cruz Santa

Gaceta de Tenerife( 27/11/1921

Velada cultural en Realejo Bajo a beneficiode los heridos en la guerra de Africa

La Filarmónica de Realejo Bajo.

Una de las muchas veladas realizadas en La Cruz Santa en los años sesenta.

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La Fiesta de la Cruz de Realejo Alto de 1908PROGRAMA de su

fiesta en honor a la SantaCruz., durante los días 2, 3y 4 del mes de Mayo.

DÍA 2. Por la tarde:Solemnes cultos religiososen la Parroquia principal,con exposición de S. D.M.,a los que acostumbran aconcurrir millares de fieles.

Por la noche: Ilumina-ción general en las calles dePérez Zamora y del Medio,adornadas soberbiamentecon profusión de arcos,banderolas, lámparas muyartísticas, farolillos, colga-duras, etc., todo lo quecontribuye con los millaresde luces, colocadas conarte y derroche, a formar unpaseo fantástico en dichasvías.

En la misma noche, alas ocho, la tradicional cos-tumbre de visitar muchosmiles de personas las capi-llas, levantadas al culto dela Cruz, en las calles de lapoblación, y adornadasesos días con lujo esplén-dido A las nueve: paseo enla calle de Godinez, dondese halla situada la Capillacon la Cruz denominada delPeral, el que será ameniza-do por la banda de músicadel Realejo-bajo, y duran-te el cual se quemarán mu-chos y vistosos fuegos arti-ficiales, elaborados pormuy peritos pirotécnicos dela localidad. A la termina-ción bailes populares.

Día. 3. Diana por lasbandas de música de laOrotava «Las Hespérides»y por la del vecino pueblodel Realejo-bajo. A las diez,gran función en la Parroquiaa la que asistirá el Ilto.Ayuntamiento en pleno,cantándose la misa de Cala-horra, por distinguidos afi-cionados, y leyendo la ora-ción sagrada un notableorador de la Iglesia Cate-dral de la Laguna.

Terminada la funciónreligiosa saldrá procesionalmente, la Santa Cruz con la

Sta. Reina Elena, acompa-ñada por las bandas demúsica; haciendo descan-so frente a la Capilla de lacalle de Pérez Zamora,donde en un magnífico tem-plete, levantado al efecto,se cantará un motete a laSta. Cruz, mientras variosniños tirarán lluvias de flo-res a la Sta. Enseña.

Durante el paso de laprocesión por las calles sequemarán vistosos fuegosartificiales. A las tres de latarde, graciosa corrida deburros, premiándose el

que menos camine.A las ocho de la no-

che, iluminación general,paseo en las calles del Me-dio y Pérez Zamora, duran-te el cual tocarán, turnan-do, las bandas de música.

A las nueve, infinidadde globos de papel se lan-zarán al espacio. A las 11,gran derroche de lluvias decohetes, fuegos de artificio,etc. en las calles y plazaprincipal.

DÍA 4. Por la tarde,gran lucha, en la que toma-rán parte cinco aficionados

a este sport, de Canaria,contra hijos de estos pue-blos. Por la noche, granconcierto y baile en la so-ciedad «Viera y Clavijo»,en el que se estrenará elhermoso piano, que recien-temente, para sus veladas,ha adquirido este casino.

Y para remate de es-tas bonitas fiestas, que porsu lujo y gastos invertidos,causan admiración y extra-ñeza a los forasteros, severificarán otros muchosbailes y sobretodo una sun-tuosa comida para todos

los vecinos de la calle delMedio que tomaron partepersonal en los festejos, yque tendrá lugar en el pre-cioso jardín, que en la ci-tada calle poseen las Seño-ritas de D. Cándido (así lasllamamos) quienes, comosu distinguido hermano D.Miguel llevan con D. PedroRegalado y el Sr. Morales,la mejor parte en estas tancelebradas fiestas del pue-blo del Realejo-alto.

«El Tiempo»

1 de mayo de 1908

La cruz procesiona delante del antiguo Ayuntamiento, en lo que es hoy la plaza Viera y Clavijo.

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Ya hemos dicho que labarbarie impuesta por el co-mando IRA, produjo en losRealejos actos de afirmacióncristiana y eso llevó tambiénparalelo el que la Falangerealejera, tuviera un gran res-paldo y que se convirtiera enuno de los grupos de másprestigio dentro de la Isla, yque sus dirigentes y los al-caldes del momento tuvieranun peso específico dentro dela política del momento, y deahí que se consiguieran lo-gros como el nombramientode Villa en el año 1942, enpleno furor del Franquismo,siendo alcalde don MiguelCedrés, quién a su vez erajefe del movimiento Local defalange.

Tras finalizar la guerra,Franco con una política to-talmente centralista, buscaprotección en San Isidropara el Régimen, no en bal-de el Santo era de Madrid,y ya había estado asociadoal poder, pues su culto,como hemos visto anterior-mente, había sido impulsadopor los distintos monarcas.Así, franco elige el día 15 demayo para dar sus arengasy discursos más insufriblespara unos, y brillantes paraotros, y además San Isidroes nombrado patrón de unainstitución franquista comoera la hermandad sindical delabradores y ganaderos.También la falange lo institu-ye en su patrón, y por si fue-ra poco también ejerce supatronazgo sobre la SecciónFemenina. Institución ésta, ala que hay que tenerle unaenorme consideración, puesgracias a ella se recuperaronmuchas danzas tradicionalesy juega un papel fundamen-tal para la recuperación dela artesanía, y justificaría porotro lado, el por qué este ele-mento de la cultura popular,va a estar asociado a la fies-ta del San Isidro.P u e sbien, esa asociación de SanIsidro al Régimen Franquis-ta, y el papel que la Falangede El Realejo de Arriba jue-ga dentro de la Isla, haceque nuestro San Isidro, no

san Isidro, o un san Isidrocualquiera, sino el nuestro, seconvierta en el patrón de lasFalanges de todo el Valle, conlo que la fiesta, no solo no seacoge a la ola de tipismo rei-nante, sino que pierde hastalos niños vestidos de magosfrente a la militarización o

politización de la Fiesta.En esos años, san Isi-

dro se ve rodeado de cuan-tas camisas azules y de cuan-tas instituciones paramilitareshabía en este Valle, así, enel año 38, junto a las autori-dades locales participan to-das las jerarquías de la Fa-

lange, Flechas, fuerzas de laF.E.T., precedidas de todoel ganado de la Zona3.Es en el año 1939, cuandolo típico y lo paramilitar, sedan la mano, pues ese año,junto a las fuerzas de lasJONS, participan por pri-mera vez grupos de señori-

tas vestidas de magas. El pri-mer lustro de la década de1940, es el periodo de exal-tación falangista, caracteriza-do por las visitas del Jefeprovincial del Movimiento, elGobernador Civil, la bandadel regimiento de Infantería,desfile de las fuerzas de fa-lange, y dándole un impulsoenorme a la feria de ganado,pues era uno de los puntosfundamentales de la CentralNacional Sindicalista.

El año 1944, el alcaldedon Miguel Cedrés le da unimpulso enorme a la rome-ría, consiguiendo el predo-minio y la participación deniños vestidos con trajes tí-picos, arranque que se veríatruncado al año siguiente,pues en 1945, la fiesta al-canza su zenit dentro de lamilitarización, y su procesiónse convierte en un acto cívi-co: niños de las escuelas conbanderas, Falange, Frente dejuventudes, Sección Feme-nina, Gobernador Civil etc.La mejor imagen que ilustra-ría este periodo festivo, esuna foto publicada en libro«Los Realejos Imágenespara el Recuerdo», editadopor el Ayuntamiento de estaVilla, en la que se ve a SanIsidro pasando por debajode los balcones del antiguoayuntamiento, y éstos, to-talmente llenos de militaresentorchados, fotografía quereproducimos en este traba-jo.

Al año siguiente, esdecir en 1946, la fiesta tomaunos derroteros totalmentedistintos, pues se inician conuna cabalgata típica, y en laprocesión se incorporan porprimera vez las rondallas,tomando la impronta paraconvertirse en la gran mani-festación popular que en laactualidad llena nuestras ca-lles, y en la que tendría unpapel importante el grupo deCoros y Danzas de la Sec-ción Femenina.

San Isidro y la Falange

José Mª Mesa Martín«Los Realejos y los hitos

devocionales de sus Fiestas deMayo» (2008)

San Isidro pasando por debajo de los balcones del antiguo ayuntamiento, y éstos, totalmentellenos de militares entorchados.

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Los dos Realejos-Altoy Bajo forman realmente unpueblo disperso, largo y con-tinuo, una calle del campo,dividida por un barranco.Bajamos la calle pendiente ytoscamente empedrada,donde desde su parte másalta se aprecia una buena vis-ta de la iglesia, la más anti-gua de la isla, construida so-bre el lugar donde fueronbautizados los reyes guan-ches y que posee la únicaaguja con capitel del archi-piélago.

Desmontamos y deja-mos nuestros caballos a car-go de Lorenzo, como ahoraestaba lloviendo, nos alegra-mos de poder cobijarnos enla iglesia. Se estaba cele-brando una misa en el altar,formaban la congregaciónocho campesinas arrodilla-das, dos de ellas ataviadascon la mantilla de franelablanca bordada con satén delmismo color, el resto usabasobre las cabezas, pañuelosrojos, amarillos y de lunares.

Nos sentamos en unode los bancos de madera dis-puestos a los lados de la igle-sia y esperamos a que la misaterminara. Estos bancos sonbastante peculiares, su espal-dar es de madera toscamentetallada pero el asiento es uncajón largo en el que se guar-dan las velas de la iglesia.

Algunos de estos sillo-nes se encuentran situados enlos costados del edificio, en-tre los altares. Cuatro pila-res de madera a cada lado,los arcos son anchos, biendelineados y sencillos.

El suelo de la nave prin-cipal está compuesto de pe-queñas y sencillas piedras, elde las naves laterales de la-drillos rojos, El tejado es demadera, al estilo usual de lasislas Canarias, con las vigastalladas como en cualquierparte pero muchos más os-curas y antiguas que las que

he visto anteriormente. Elpúlpito es una primitiva cajade madera, con los arteso-nes tallados y dorados. Elpresbiterio está pavimenta-do con baldosas blancas ynegras, que parecen hechasde clases inferiores de már-mol. La iglesia fue construi-da dos años después de laConquista, su patrón es San-tiago. Sus mejores ornamen-tos son antiguos, tan elegan-temente trabajados que bien

podrían servir de modelospara cualquier artista, tanbien mezclados sus colorestan perfectas su confeccióny tan naturales, tanto las flo-res como sus matices.

La virgen, que es lle-vada en procesión, es ado-rada bajo el nombre deNuestra Señora de Los Re-medios. Hay una gran cruzde madera, de doce pies dealtura cubierta por una lámi-na de plata sólida, que se usa

en determinadas celebracio-nes.

El altar mayor mere-ce pocos comentarios peroa su derecha, en la nave hayuna losa de cobre, al nivel delsuelo, con un escudo de ar-mas, mostrando la fecha de1648.

Al otro lado del al-tar, en la pared de la izquier-da al entrar, hay una pinturacuriosa e incluso grotescarepresentando a las almas

quemándose en el purgato-rio.

La pila bautismal esuna gran piedra excavada detres pies de diámetro, inves-tigamos en los archivos dela iglesia.

Las pilas anteriores sequemaron en su mayor par-te, desgraciadamente, haceunos años. La más antiguaque se conserva, la vimos enuna alacena de madera cer-ca de la nueva. El libro esde papel con bordes de cue-ro y el primer registro datade 1542. La escritura siguesiendo buena y clara y la tin-ta, todavía permanece negra.

La torre no se halla en-cima de la iglesia sino unidaa ella. Subimos hasta el cam-panario donde hay seis cam-panas. La altitud aquí es de1.200 pies, la campana másgrande se usa en caso de in-cendio, la hora la da otra,una es la campana que se lla-ma a misa, otra es demasia-do vieja para ser usada, perotodavía está colgando delcampanario aunque nunca seoye su sonido. Y la otra, se-gún advertimos fue hecha enLondres.

La aguja es una erec-ción de madera, cubierta enel exterior de azulejos esmal-tados, muchos de ellos sehan caído por lo que su es-tructura presenta un aspec-to descuidado, esto unidotambién al arco al arco des-mantelado y que los archi-vos reclaman la urgente aten-ción del gobierno, porqueseguramente Tenerife no per-mitirá que la iglesia más an-tigua de la Isla, continúe pormás tiempo en tan peligro-sas y desastrosas condicio-nes. La Torre se construyóen 1774, la nave de la dere-cha en 1667 y la de la iz-quierda en 1663.

Olivia Stone«Tenerife y sus seis satélites»)

La escritora Olivia Stone en Los Realejos (II).Visión de la Iglesia de Santiago Apóstol 1883

Iglesia de Santiago en 1926.Revista «Hespérides».