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L’ édito .......................................... 3
Livres, films, DVD, BD ..... 2
À méditer ................................. 12
Nouvelles de l’IEBC ........ 10-11
Explication de texte ............6-7
Vécu ............................................... 8
La Bible chez nous.................9
Question de choix ................ 4-5
Hiver2014-2015
Le jourLe journalnalde l’ iebc
2
Le Journal de l’IEBC
Édition francophoneHiver 2014-2015
IEBC
B.P. 100F-77193 Dammarie-les-Lys
Rue Victor Genot, 6B–5001 Belgrade
19 Chemin des PépinièresCH–1020 [email protected]
Directeur de publicationKarel Denteneer
Marie-José Pierre-Piquet : BelgiqueYolande Grezet : Suisse
Maquette et mise en pageMélanie Padre
Imprimé en FranceMaileva, filiale du groupe La Poste
Dépôt légal 1993, n°539ISSN 0990-8188
Dépôt Bruxelles X
Prix du numéro : 1 Euro - 1.21 CHFTirage : 1550 exemplaires
Livres, films, DVD, BD...
Livre de prières,
Société Luthérienne de Mission etEditions OlivétanEAN : 9782354790462Parution : Décembre 2008Edition : OlivetanPages : 496Présentation : couverture souple,cousuPoids : 750 gr
Les mots nous manquent parfoispour dire à Dieu ce qui nous ha-bite : louange, reconnaissance,angoisse, révolte, souffrance… etespérance. Alors les prières desfrères et sœurs deviennent nosbéquilles pour exprimer ce quenotre âme, notre corps et notre
esprit ressentent. Des prières pour renouveler notreprière seule et en famille, mais aussi notre foi etnotre engagement. Des prières habitées de la spiri-tualité multi-séculaire de toutes les Églises quinous insèrent dans une communion, vaste mouve-ment d’ouverture, d’unité et de réconciliation.
L'ouvrage répond à une double attente : trouver lesmots de la prière lorsqu'ils font défaut, et prieren famille.
Contenu de l'ouvrage : - une prière pour chaque jour - des contemplations- des prières pour la Semaine Sainte, Pâques,Ascension et Pentecôte- une introduction qui donne une tonalité àchaque mois - une animation mensuelle à réaliser avec desenfants, accompagnée d'une prière - quelques prières pour le matin et le soir, à midi,en français, en allemand et en anglais - la Prière du Seigneur et les confessions de foiusuelles en français, en allemand et en anglais.
Un livre qui peut nous accompagner chaque jourde l’année.
bâton en serpent que Moïse doit saisirpar la queue, mais ce bâton va jouer unrôle important lors des plaies d’Egypte.Chaque fois, nous pouvons lire :« Moïse étendit son bâton… »Lorsque le peuple d’Israël commencel’Exode, et qu’il se trouve bloqué entre,devant lui, la Mer Rouge et, derrière, laterrible armée de pharaon, Dieu dità nouveau : « Moïse, prends ton bâtonen main et élève-le au-dessus dela mer … » C’est également avec ce bâton queMoïse fera jaillir l’eau du rocher. Et tou-jours avec ce bâton à la main, sur lamontagne, qu’il remportera la victoiresur les Amalécites.
Mais le plus surprenant, c’est qu’onpeut lire au début qu’il s’agit d’unsimple bâton, mais qu’à partird’Exode 4 : 20, on parle toujours « dubâton de Dieu ». Le simple morceau debois mort devient, dans la main deMoïse, le bâton de Dieu qui accomplitdes miracles. Et ce que Dieu a pu réali-ser avec Moïse, L’Immuable JE SUIS QUIJE SUIS, peut encore le réaliseraujourd’hui avec nous !
Moïse n’était pas le super Moïse deMichel-Ange mais un homme simple etpetit, en qui le Grand Dieu a fait sontravail de transformation. Et vous etmoi, nous pouvons, tout comme lebâton, devenir un instrument dans lesmains de Jésus.
Karel DenteneerDirecteur IEBC
Moïse m’a toujours fasciné.
A Rome, dans la basilique Saint Pierre,vous pouvez voir la statue en marbrede Moïse, une oeuvre de Michel-Ange.Il représente Moïse comme une sorte dedemi-dieu, une figure de force. Et àpremière vue, le Moïse « superman » deMichel-Ange est bien représenté. C’estun grand homme de foi ! Il estd'ailleurs à la place d’honneur dansla galerie des héros de la foi dansHébreux 11.
Mais, Moïse « superman » n’est pas levrai Moïse ! Le véritable Moïse n’étaitpas une figure de force, mais Dieufaisait partie de sa vie ; et voilà sonsecret ! Moïse était un homme avec desdéfauts et Dieu va modeler ce libéra-teur d’Israël pendant 40 ans dans« l’école du désert. »
Après ces 40 ans de solitude, loin desdistractions d’Egypte, Dieu se révèle !Le temps de Dieu n’est pas le nôtre !Moïse a maintenant 80 ans ! Déjà,depuis un moment, à la retraite !« L’âge des plus forts » écrit Moïselui-même dans le Psaume 90. Voilà quepour lui tout doit encore commencer !A ce moment là, il se sent totalementincompétent. Mais pour Dieu précisé-ment c’est à ce moment là que Moïseest compétent ! Ce que « nous »pensons, n’est pas important.
Ce qui se passe dans la vie de Moïse estbien illustré dans le bâton de berger quise trouve dans sa main quand Dieul’appelle. Ce bâton deviendra un formi-dable instrument dans la main deMoïse. Non seulement Dieu change le
L’ édito
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L’Eglise… « Que peut-il venir de bon depar là ? » Une question que beaucoupaujourd’hui peuvent émettre. Un peucomme cette interrogation que Nathanaëlexprime à son ami Philippe quand cedernier lui affirme qu’il a découvert enJésus de Nazareth le Messie (Jean 1.46).C’est vrai, l’Eglise a plutôt mauvaisepresse, elle est souvent perçue comme uneinstitution aux principes en retard sur sontemps et qui ne répond pas toujours auxattentes de ceux qui la fréquentent… Etsi l’Eglise pouvait surprendre ? « Viens, etvois ! » C’est la réponse de Philippe àNathanaël dans l’Evangile. Peut-être aussicelle que l’Eglise pourrait adresseraujourd’hui à ceux qui n’y ont jamais ouplus mis les pieds depuis longtemps. Eneffet, si elle a une image d’institutionvieillissante où l’on parle un vocabulaireassez incompréhensible entre des chantsd’un autre âge accompagnés par un orguelaborieux : Attention, potentielle surpriseen vue !
Même s’il est indéniable que l’Eglise doitfaire son mea culpa pour la manière dontelle a trop souvent dans l’histoire eu unmétro de retard, il existe une Eglise auxmultiples visages, dont certaines desfacettes pourraient en surprendre plusd’un ! Quoi qu’on en pense, l’Eglise évolue,elle s’adapte. C’est vrai, c’est peut-êtretrop de le dire de l’Eglise dans son ensem-ble, parce qu’elle est tout sauf unbloc monolithique. Il y a non seulement de (trop ?) nom-breuses confessions (catholique, luthé-rienne, réformée, baptiste, adventiste,orthodoxe, etc.), mais de vraies diffé-rences de sensibilité à l’intérieur de
chacune de ces confessions : autantd’églises locales qui ont un vécu parfoisdifférent. Cela peut en déranger certains,en réjouir d’autres qui y voientune richesse.
Ces dernières années, un vent de liberté asoufflé sur certaines communautés chré-tiennes. On l’appelle parfois le mouvementde l’Eglise émergente, mais peu importe lenom qu’on lui donne ou pas ; de nom-breuses initiatives ont vu le jour pour« être » et « faire » Eglise autrement. Pourles uns cela passe par un renouveauliturgique, c'est-à-dire une manière renou-velée de vivre le culte : un langage plussimple, des chants contemporains avec dela musique variée, l’usage du multimédia,des arts. Pour les autres, cela passepar des aménagements différents des lieuxpour favoriser la convivialité, voir mêmepar des rencontres hors des bâtimentsd’églises traditionnelles : Eglises-café,Eglises de maison, cyber-Eglises, Eglisesen nature, Eglises de motards, Eglises enlien avec une activité spécifique… Bref,autant d’expériences ecclésiales inno-vantes qui témoignent du désir de ne pass’enfermer dans des traditions quiconviennent à certains, pas forcément àtous. Quelques-unes de ces initiativespeuvent poser question mais celatémoigne dans l’ensemble d’une vitalité etd’un désir de dessiner les contours d’uneEglise nouvelle pour le monde nouveaudans lequel nous vivons. Mais, revenons àla question de savoir ce qu’est l’église.
Dans son essence, l’Eglise est le rassem-blement des croyants, de ceux quiacceptent Jésus-Christ comme leur
Question de choix...
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Seigneur et Sauveur. Le mot Eglisedécrit l’assemblée ou la communautéet dans le Nouveau Testament il se rap-porte à un groupe de personnes liéespar un attachement commun au Christ,et non à un bâtiment, même si au-jourd’hui on appelle aussi églises leslieux de cultes. L’Eglise est doncd’abord une réalité spirituelle qui peutavoir une dimension locale et univer-selle. Vous aurez remarqué que levocable utilisé n’est pas prioritaire-ment celui d’« aller » à l’Eglise, maisd’« être » et de « faire » Eglise. L’Eglisen’est pas une entité figée et passive,elle ne peut être conçue que dans unedynamique active et existentielle. Dansle Nouveau Testament, on ne trouvepas d’expression selon laquelle leschrétiens « allaient » à l’Eglise. L’usagedu verbe « aller » reflète une mentalitéconsommatrice de biens religieux. Au-jourd’hui, on réduit trop souventl’Eglise aux bâtiments ou aux pro-grammes qui y prennent place. L’Egliseest le peuple de Dieu, la communautéqui tisse un réseau relationnel et spi-rituel avec Dieu et les uns avec les au-tres pour vivre et témoigner de sa foi.On ne peut pas aller à l’Eglise, parceque nous sommes l’Eglise si noussommes croyants ! C’était vrai de l’Eglise du NouveauTestament, cela peut l’être encore pourl’Eglise d’aujourd’hui.
L’Eglise est sans cesse tiraillée entrel’importance de constituer un pôle destabilité ancré dans l’Evangile aumilieu d’un monde fragmenté qui tendde plus en plus à perdre ses repères ;
A monde nouveau, Eglise nouvelle ?
et d’un autre côté par la nécessité de lapertinence culturelle afin de dire et vivrela foi en phase avec le monde d’au-jourd’hui. Parce que nous vivons dans unmonde qui change, il n’est donc pasinutile que l’Eglise s’adapte dans lesformes même si elle reste sûre et solidedans ses croyances et sa raison d’être.L’Eglise est organisme vivant. Elle s’enri-chit et se transforme sous l’influence duSaint-Esprit, mais aussi grâce à tous ceuxqui acceptent d’être partie prenante del’Eglise. Nathanaël a été tout surpris devoir ce qui pouvait venir de bon deNazareth. Mais il n’est pas resté un obser-vateur passif. Au contraire, Jésus l’a invitéà prendre sa part dans le « corps descroyants » en étant un disciple engagé. Dela même manière, peut-être est-il utiled’entendre aujourd’hui le « viens et vois »,qui ne sera pas seulement une invitation àobserver de l’extérieur mais à prendreconscience que l’Eglise a besoin de tousceux qui sont prêts à suivre Jésus. C’est legage de son adaptation au monde nouveaudans lequel elle a vocation à rayonner.Et si son renouvellement passait aussipar vous ?
Gabriel Monet
Pasteur et professeur de théologie. Auteur d’un récent
livre sur les nouvelles formes d’Eglise (L’Eglise émer-
gente. Etre et faire Eglise en postchrétienté, LIT Verlag,
2014).
Explication de texte
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Faisons attention à l’accumula-tion d’excuses humaines inventées par Moïse.
Voici la première excuse : « me voici, mais qui suis-je ? » Peut-être que Moïse a pensé à : Moi, un vieil homme,
un simple berger, un prince en fuite ! Qui suis-je ? !Peut être en est-il de même pour nous ? Qui suis-je ?
Dieu nous répond alors « Je suis avec toi ».Comme si Dieu nous dit : « il ne s’agit pas de savoir qui « TU » es,mais qui « JE » suis ! JE suis Dieu, le Tout-puissant ! » Jésus nenous demande absolument rien sans nous donner toute la force
nécessaire pour l’accomplir ! Et nous ne devons pas agirtout seul ! Il est avec nous !
Exode
La troisième excuse de Moïseest : me voici, mais ils ne veulent pas
m’écouter ! Remarquez qu’il ne s’agit pas icid’arguments pour convaincre pharaon. D’abord, Moïsedoit persuader son peuple ! C’est encore aujourd’hui la
tâche la plus difficile ! Et Dieu dit à Moïse : « MaisMoïse, qu’y a-t-il dans ta main ? » C'est un simple
bâton de berger ! Ce morceau de bois mort va devenirun instrument dans la main de Moïse qui fait des
miracles. Nous aussi, nous pouvons devenir « un bâton de Dieu. »
10-12 « Maintenant, vas-y, je t'enverrai vers le pharaon et tu ferassortir d'Egypte mon peuple, les Israélites. » Moïse dit à Dieu :« Qui suis-je, moi, pour aller trouver le pharaon et pour fairesortir les Israélites d'Egypte ? » Dieu dit : « Je serai avec toi.
13-14 Moïse dit à Dieu : « J'irai donc trouver les Israélites et jeleur dirai : ‘Le Dieu de vos ancêtres m'envoie vers vous.’ Mais s'ilsme demandent quel est son nom, que leur répondrai-je ? » Dieudit à Moïse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ceque tu diras aux Israélites : ‘Je suis m'a envoyé vers vous.’ » …
1-2 Moïse répondit : « Ils ne me croiront pas et ne m'écouterontpas. Au contraire, ils diront : ‘L'Eternel ne t'est pas apparu.’ »L'Eternel lui dit : « Qu'y a-t-il dans ta main ? » Il répondit :« Un bâton » …
10-16 Moise dit à l'Eternel : « Ah, Seigneur, je ne suis pas unhomme doué pour parler … En effet, j'ai la bouche et la langueembarrassées. » L'Eternel lui dit : « Qui a donné une bouche àl'homme ? … Maintenant, vas-y ! Je serai moi-même avec tabouche et je t'enseignerai ce que tu devras dire. »
Moïse dit : « Ah, Seigneur, envoie quelqu’un d’autre quemoi ! » Alors la colère de l'Eternel s'enflamma contre Moïse… C'est Aaronqui parlera pour toi au peuple : il te servira de bouche et toi, tutiendras pour lui la place de Dieu.
Moïse avance sa deuxièmeexcuse : « me voici, mais qui es-tu ? »
Et Dieu au verset 14 révèle son nom : « Je suiscelui qui suis ». Comme si Dieu voulait dire à Moïse :
« Je suis le Tout-puissant ! Je suis le Créateur. J’ai créétoutes choses : le ciel, la terre, l’Egypte, Israël,
Pharaon, toi ! Et Je suis celui qui suis ! Et Je seraislà où tu iras » ! Aujourd’hui, Dieu est toujours
le même et il est avec nous, commeavec Moïse.
7
Exode 3.10- 4.14
3.10 à 4.16C’est
la quatrième excuse : « mevoici, mais je ne sais pas parler ! »
C’est ce que disait Moïse ! Pourtant, alorsque Moïse avait 40 ans, il « était puissant en
paroles et en œuvres » lit-on dans Actes 7 : 22.La réponse de Dieu vaut également pour les disci-ples de Jésus auhourd’hui. Ne vous faites aucun
soucis de ce que vous devez dire ou decomment témoigner, Je vous donnerai la
parole et la sagesse.
Exode
Moïse n’a plus aucune raisond’argumenter mais il dit : « Ah, Seigneur,
envoie quelqu’un d’autre ». Sa cinquième excuse. Nous lisons la réaction de Dieu :
« Alors la colère de l’Eternel s’enflamma contre Moïse ».Moïse doit arrêter maintenant de protester et doit obéir. Ce quenous apprenons par cette étude, c’est que nous avons un Dieuincroyablement patient, un Dieu qui n’abandonne pas après
toutes les argumentations de Moïse et qui se met en route aveclui, même si celui-ci a encore des doutes !
Et cela vaut également pour nous. Il est le JE SUIS QUI JE SUIS, qui pourvoit à tout
ce qu’Il nous demande.
10-12 « Maintenant, vas-y, je t'enverrai vers le pharaon et tu ferassortir d'Egypte mon peuple, les Israélites. » Moïse dit à Dieu :« Qui suis-je, moi, pour aller trouver le pharaon et pour fairesortir les Israélites d'Egypte ? » Dieu dit : « Je serai avec toi.
13-14 Moïse dit à Dieu : « J'irai donc trouver les Israélites et jeleur dirai : ‘Le Dieu de vos ancêtres m'envoie vers vous.’ Mais s'ilsme demandent quel est son nom, que leur répondrai-je ? » Dieudit à Moïse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ceque tu diras aux Israélites : ‘Je suis m'a envoyé vers vous.’ » …
1-2 Moïse répondit : « Ils ne me croiront pas et ne m'écouterontpas. Au contraire, ils diront : ‘L'Eternel ne t'est pas apparu.’ »L'Eternel lui dit : « Qu'y a-t-il dans ta main ? » Il répondit :« Un bâton » …
10-16 Moise dit à l'Eternel : « Ah, Seigneur, je ne suis pas unhomme doué pour parler … En effet, j'ai la bouche et la langueembarrassées. » L'Eternel lui dit : « Qui a donné une bouche àl'homme ? … Maintenant, vas-y ! Je serai moi-même avec tabouche et je t'enseignerai ce que tu devras dire. »
Moïse dit : « Ah, Seigneur, envoie quelqu’un d’autre quemoi ! » Alors la colère de l'Eternel s'enflamma contre Moïse… C'est Aaronqui parlera pour toi au peuple : il te servira de bouche et toi, tutiendras pour lui la place de Dieu.
Vécu : Mario De Oliveira, directeur ADRA France
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Quel est ton métier, depuis quand l’exerces-tu?Je suis actuellement le directeur d’ADRA1 France, depuis janvier 2013. Nous sommes uneéquipe de 4 salariés et plus de 800 bénévoles.
Qu’est-ce qui t’a amené à travailler pour ADRA ?Quand j’ai terminé mes études de Sociologie à l’Université de Genève en 1997, j’ai pris contactavec le bureau d’ADRA Angola. Ils ont accepté ma candidature, ainsi que celle de ma femme,et nous ont envoyé en Angola, où nous sommes restés de 1998 à 2002.
Parles-nous de ton expérience en Afrique.Ce furent des moments difficiles, le pays plongeait à nouveau dans la guerre civile, la faminesévissait partout et le travail d’ADRA dans ce contexte était bien souvent de répondre àl’urgence. ADRA œuvrait dans le secteur de la Santé, dans la Distribution et la Sécuritéalimentaires, et dans l’Education. Nous avons aussi senti la protection de Dieu malgré les défiset avons particulierrement apprécié de rencontrer de nouveaux amis.
Dans quelle mesure ta foi chrétienne a-t-elle dirigé ta vie ?Après l’expérience en Angola, nous avons décidé d’interrompre le travail pour perfectionnerles connaissances dans l’humanitaire. J’ai préparé à ce moment là un master d’Action Huma-nitaire à Genève et ensuite nous sommes partis 5 ans en Belgique, 2 ans en Espagne et nousvoici en France. Chaque fois qu’un appel se présentait, qu’une porte s’ouvrait, nous nous de-mandions quelle était la volonté de Dieu. Notre envie était de rester tranquilles là où nousétions installés, mais à chaque fois, nous sentions que nous serions davantage utiles là oùl’appel nous menait. Parfois nous ne comprenions pas tout de suite les raisons de partir, maisnous avons aussitôt fait confiance en Dieu. Aujourd’hui, en regardant en arrière, nouscomprenons que nous avons pris les bonnes décisions et que ces expériences nous onténormément enrichis.
Comment peux-tu vivre ta foi dans ton métier ?La Bible associe la dimension de servir à celle d’enseigner et d’annoncer l’amour de Dieu. Atravers le travail pour les plus démunis qu’ADRA développe en France et partout dans le monde,chacun de nous a l’opportunité de démontrer par des actions concrètes l’amour de Dieu enversles autres. Je ne peux pas rester indifférent quand je vois que mon prochain, mon semblable,mon frère et ma sœur, n’ont pas à manger, n’ont pas où dormir, ou ont besoin de chaleur hu-maine. Quelqu’un a dit « tes actes parlent si fort qu’on n’entend pas ce que tu dis ». Contribuer à rendre le monde plus juste est la meilleure façon de vivre la foi.
Propos reccueillis par Mélanie PADRE
1ADRA - Agence de Développement et de Secours Adventiste, est une Organisation Non Gouvernementale présentedans plus de 120 pays dans le monde (voir www.adra.fr).
La Bible chez nous... et ailleurs
Un Américain sur cinq partagerait safoi en ligne. C’est ce qu’a révélé uneenquête menée entre mai et juindernier par le Pew Research Center.20% des Américains interrogés au-raient partagés leur foi religieuse surles réseaux sociaux, la semaine précé-dant l’étude. 46% auraient lu en lignele partage de la foi d’une personne àcette même période. Le résultat se fonde sur les réponses de3 217 sondés.
www.christianismeaujourdhui.info
Selon un sondage CSA commandé parDirectMatin, Noël rîme avec religionpour 15% des Français seulement. Cette fête est avant tout perçuecomme une fête de famille (81% dessondés), des cadeaux (68%), l'occasiond'un bon repas (53%), unesource de dépenses (30%).Pour 12%, Noël est encoreperçu comme une corvée.
Le sondage a été réalisé par l'institutCSA, du 25 au 27 novembre, auprès de1007 personnes âgées de 18 anset plus.
www.christianismeaujourdhui.info
Du 30 novembre au 6 décembre, deschrétiens de diverses confessions ontlu la Bible à la cathédrale de Vannes,en France. Une lecture continue de 140heures, pour découvrir et redécouvrir laParole de Dieu.
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Vécu : Mario De Oliveira, directeur ADRA France
650 lecteurs d’Eglises catholiques, ré-formées, luthériennes et évangéliquesse sont relayés. Des personnes sourdes, mal enten-dantes, aveugles ou en situation dehandicap moteur ont aussi participé àl’événement.
www.christianismeaujourdhui.info
Le fondateur de l’application YouVersion, Bobby Gruenewald, a rencon-tré le pape François le 7 novembre auVatican. Il en a profité pour donner uniPhone au pontife contenant l’applica-tion Bible App.Une opportunité pour Bobby Gruenewaldde discuter avec le pape François desmoyens concrets pouvant être mis enplace afin que les croyants travaillentensemble en s’engageant davantagepour faire rayonner la Bible.C’était également l’occasion pourBobby Gruenewald de partager l’his-toire de la création de l’application.
www.christianismeaujourdhui.info
Nouvelles de l’IEBC...
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«Ne t'ai-je pas donné cet ordre : Fortifie-toi et prends courage ? Ne t'effraie point et ne t'épouvante point,
car l'Eternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras.»
Josué 1.9
L’IEBCvous souhaite
une bonne et heureuse année2015 !
11
Vous nous écrivez...
1.
Merci de nous retourner ce récapitulatif après l’avoir complété. N’hésitez pas à
nous poser vos questions.
Numéro d’inscription :
M. Mme Mlle
Nom : ..............................................
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Prénom : ..............................................
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Adresse : (indispensable SI changement) .............................................
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Code postal : .............................. Ville : ........................
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Pays : ...........................................
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www.iebc.org et www.iebc.ch
IEBC – BELGIQUE : Allée des Courterelles 3, 1400 Nivelles
IEBC – FRANCE : B.P. 100, 77193 Dammarie-lès-Lys Cedex
IEBC – SUISSE : 19 Chemin des Pépinières, CH–1020 Renens
IEBC – GUADELOUPE : La Voix de l’Espérance, B.P. 19, 97151 P
ointe à Pitre Cedex
IEBC – MARTINIQUE : La Voix de l’Espérance, B.P. 580, 97207
Fort de France Cedex
IEBC – RÉUNION : B.P. 227, 97465 Saint-Denis Cedex
Mes remarques et mes questions :
@
INTRODUCTION
Qui dit-on que je suis ?
UN LIVRE POUR AUJOURD’HUI
CROIR
E,
C’EST
LA VI
E
1
Trop difficile à
lire pour cer
tains,
démodé pour d’autres.
Pourtant, la Bible balaie
ces préjugés.
Merci beaucoup pour ce cours.
Il est très riche en informations
et éc la ire sur beaucoup de
choses !
L.M - France
Merci pour cet excellent enseigne-
ment sur la Torah.
N.J - France
Merci pour ce temps que vous consa-
crez aux élèves de l’école du Seigneur.D.B - France
Merci pour cette dernière leçon du cours « La
Bible répond ». Les sujets sont magnif iques
et j’apprécie les commentaires à leur juste va-
leur. Que Dieu vous bénisse pour votre temps,
engagement et motivation que vous manifestez
dans tout ce que vous faites. Merci.
J.S - Neuchâtel
- Oui, je souhaite faire un don et soutenir l’ IEBC. Je fais donc parvenir mon chèque àl’ordre de l’IEBC.
- Je connais quelqu’un qui souhaite suivre des cours de Bible. Avec son accord, jevous communique ses coordonnées :
M. Mme Nom : .........................................................................................................................................Prénom : ....................................................................................................................................Adresse : ....................................................................................................................................Code postal : .............................. Ville : ..................................................................................
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Date : .........................
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À méditer...
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Une histoire de cruches
Un porteur d’eau transportait deux cruchessuspendues à une pièce de bois reposée surses épaules.Mais l’une d’elles était fissurée. Pendant quel’autre jarre conservait parfaitement toute son eau de source jusqu’au village, la première perdait la moitié de sa cargaison en cours de route.Cela dura deux ans. Chaque jour,le porteur d’eau ne livrait qu’une crucheet demie d’eau à chacun de ses voyages.La jarre parfaite était fière d ’elle car elle remplissaitsa fonction sans faille.Mais la cruche abîmée avait honte etelle était déprimée car elle n’accomplissaitque la moitié de sa fonction.Un jour, elle s’adressa au porteur d’eau lorsqu’ il la remplissait à la source :- Je me sens coupable, je te prie deme pardonner.- De quoi as-tu honte ? Demanda le porteur d’eau.- Je ne porte que la moitié dema cargaison d’eau dûe à ma fissure qui laisse fuir l’eau.
Par ma faute, malgré tous tes efforts,tu ne livres que la moitié de l’eau.Tu n’obtiens pas le fruit de tes effortsà cause de moi.Le porteur d’eau, touché de cetteconfession, lui répondit :- N’y songe plus et pendant leretour à la maison, regarde les belles fleurs au bord du chemin.Sur la route, la vieille jarre vit de très jolies fleurs baignées de soleilet cela lui mit la joie au cœur.Mais elle se sentait encore coupableparce qu’elle avait encore perdula moitié de son eau.Le porteur d’eau dit alors à la cruche : T’es-tu rendue compte que les belles fleurs poussentde ton côté du chemin et aucune de l’autre côté ?J’ai toujours su que tu perdais de l’eau et j’en ai tiréparti.J’ai semé des fleurs et toi, tu les arrosais pendant lechemin.Sans toi, jamais je n’aurais pu obtenir des fleurs aussi fraîches et gracieuses.
