JURNAL TUGAS AKHIR TUMBUHAN SEBAGAI TANDA · PDF fileJURNAL TUGAS AKHIR TUMBUHAN SEBAGAI TANDA DALAM FOTOGRAFI JALANAN ... Tumbuhan adalah yang tumbuh, makhluk hidup yang berinti sel

JURNAL TUGAS AKHIR

TUMBUHAN SEBAGAI TANDA DALAM

FOTOGRAFI JALANAN

PERTANGGUNGJAWABAN TERTULIS

TUGAS AKHIR KARYA SENI

Andri William

NIM 0710389031

PROGRAM STUDI S-1 FOTOGRAFI

JURUSAN FOTOGRAFI

FAKULTAS SENI MEDIA REKAM

INSTITUT SENI INDONESIA YOGYAKARTA

YOGYAKARTA

2014

UPT Perpustakaan ISI Yogyakarta

PEPEPEPEPEPEPEPEPEPEPERTRTRTRTRTRTRTRTRTRTRTRTRTANANANANANANANANANANANANGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGUNUNUNUNUNUNUNUNUNUNUNUNUNGJGJGJGJGJGJGJGJGJGJGJGJAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWAWABABABABABABABABABABABABANANANANANANANANANANANAN T T T T T T T T T T T T TERERERERERERERERERERERERERTU

TUTUTUTUTUTUTUTUTUTUTUGAGAGAGAGAGAGAGAGAGAGAS S S AKAKAKAKAKAKAKAKAKAKAKHIHIHIHIHIR R R R R R R R R R R KAKAKAKAKAKAKAKAKAKAKARYRYRYRYRYRYRYRYRYRYRYA A A A A A A A A A A SESESESESESESESESESENI

ABSTRACT

The creation of works of art about the human and the plant, see the definition of

the new form will sign from plants, found in streets is present as a result of the

pattern of human behaviour, with the construction of different every day. by

construction into the street photography.See the results of the construction of the

plant as a marker in a street photography is not just as a silent picture.

With no sign of man cannot communicate, study of the coat of arms (including

sign) that represents the object (objects, ideas, feelings, situations, circumstances)

out of him. This concept is integrated in many theories related to the language,

discourse, and non verbal activities. The meaning arises from the triangular

relationship (triad of meaning): object (referent), mind (reference), and the coat of

arms semantic knowledge , about the direct relationship between symbol and its

object. A dictionary is a book reference sematic. Sintaktika, about the relationship

between coat of arms. Coat of arms does not stand alone, but rather with other

symbols, in a larger symbol system called code. Here, the symbol can be verbal or

non-verbal. Pragmatics, about the practical usefulness of the human in the midst

of a particular culture. From the perspective of semiotics, for successful

communication is not enough to understand the symbols separately, but also

grammar (Syntax) which regulates the relationships between patterns-coat of

arms, as well as cultural

Photography was present to record the memories of the incident or the memory of

its history in a particular space that never experienced and known or he believes at

a given time. street photography is a portrait of a social community of the city.

Messages that it contains also have social mission and invite others to ponder the

meaning behind such works. Nevertheless, it is precisely not a few of the

perpetrators of street photography is thus viewed it as their personal papers make

it for personal ambitions for the sake of satisfaction in creating the work.

Keywords: human, plants, signs and street photography


ms. Coat of arms d d d does not stand alon

er symbol systemememem c c c c c c c c c c calalalalalalalalalalalleleleleleleleleleleleled d d d d d d d d code. Here, the

matics, ababababababababababououououououououout t t t t t t t t t thththththththththththththe e e e e e e e e e e e prprprpracacacacacacacacacacacacactitititititititicacacacacacacacacacacal l l l l l l l l l l ususususususususususususefefefefefefefefefefefulululululululneneneneneneneneness o

culture.e.e.e.e.e.e.e.e.e. F F F F F F F F F F F From the e e e e e e e e pepepepepepepepepepepersrsrsrsrsrsrsrsrsrspectivivivivivivivivivive e e e e e e e e ofofofofofofofof sem

nototototototototototot e e e e e e e e e e enononononononononononough h h h h h h h h h h tototo u u u u u u u u u u u undndndndndndndndndndndndererererererererererererststststststststststststananananananananand d d d d d d d thththe e e e e e e e e e e sysysysysysysysysysysymbmbmbmbmbmbmbmbmbmb

w w w w w w w w w w whihihihihihihihihihihihichchchchchchchchchchchch r r r r r r r r r regegegegegegegegegegululululululululululululatatatatatatatatatateseseseseseseseseseseses t t t t t t t t t t t t thehehehehehehehehehehehehehe r r r r r r r r r r relelelelelelelelelelelelelelatatatatatatatatatatatationsnsnsnsnsnsnsnsnsnshihihihihihihihihihihihipspspspspspspspspspspspsps b b b b b b b b b b b b

tututututututututututurarararararararararalllllllllll

presesesesesesesesesesesenenenenenenenenenenent t t t t t t t to rececececececorororororororororororord d d d d d d d d d d ththththththththththththe e e e e e e e e e mememememememememememememomomomomomomomomomomoririririririririries of f f f f f thththththththththththththe e e e e e e e e e ininininininin

cucucucucucucucucucucuculalalalalalalalalalalalar r r r spspspspspspspspspspspace thththththththththththatatatatatat n n n n n n n n n n nevevevevevevevevevererererererererererer e e e e e e e e e e e expxpxpxpxpxpxpxpxpxpxperiencncncncncncncncncncncedededededededededed a a a a a a a a a a a andndndndndndndndndndndnd

et phohohohohohohohohohohohohotototototototototototototogrgrgrgrgrgrgrgrgrgrapapapapapapapapapapaphyhyhyhyhyhyhyhyhyhyhyhyhy i i i i i i i i i i issssssssss a a a a a a a a a a popopopopopopopopopopoportrtrtrtrtrtrtrtrtrtrtrararararararararararararaititititititititititit o o o o o o o o of f f f f f f f f f f a a a a a a a a a a a a a sososososososososososocicicicicicicicicial

ontainininins s s s s s s s s s alalalalalalalalalalalsosososososososososososo h h h h h h h havavavavavavavavavave e e e e e e e e e socicicicialalalalalalalalal misisisisisisisisisisissisisisisisisisisisisiononononononononononon a a a a a a a a a a andndnd inv

uch wowowowowowoworkrkrkrkrkrkrkrkrkrkrks.s.s.s.s.s.s.s.s.s. N N N N N N N N N N Neveveveveveveveveveverthelelesesesesesesesesesess,s,s,s,s,s,s,s,s,s,s, i i i i i i i i i i it t t t t t t t t t t isisisisisisisisisis preci

et photography i i i i i i i i i i i is s s s s s s s s s thththththththththththusususususususususususus v v v viewed it as the

ABSTRAK

Pembuatan karya seni tentang manusia dan tumbuhan ini, melihat bentuk

pemaknaan baru akan tanda dari tumbuhan, yang ditemui dijalan-jalan hadir

sebagai tanda hasil dari pola perilaku manusia, dengan konstruksi yang berbeda-

beda setiap harinya. Merangkainya masuk ke dalam fotografi jalanan.Melihat

hasil konstruksi tumbuhan sebagai penanda dalam sebuah fotografi jalanan bukan

hanya sebagai gambar bisu.

Tanpa tanda manusia tidak dapat berkomunikasi, studi tentang lambang (termasuk

tanda) yang merepresentasikan objek (benda, gagasan, situasi, perasaan, kondisi)

di luar dirinya. Konsep ini terpadu dalam banyak teori yang berhubungan dengan

bahasa, wacana, dan kegiatan non verbal. Makna muncul dari hubungan segitiga

(triad of meaning): objek (referent), pikiran (reference), dan lambang. Semantika,

tentang hubungan langsung antara lambang dan objeknya. Kamus merupakan

buku acuan semantika. Sintaktika, tentang hubungan antar-lambang.

Lambang tidak berdiri sendiri,melainkan bersama lambang-lambang lain, dalam

suatu sistem lambang yang lebih besar yang disebut kode. Di sini, lambang dapat

verbal atau non-verbal. Pragmatika, tentang kegunaan praktis lambang pada

manusia di tengah budaya tertentu. Dari perspektif semiotika, untuk sukses

komunikasi tidak cukup memahami lambang-lambang secara terpisah, tetapi juga

tata bahasa (sintaks) yang mengatur pola hubungan antar-lambang, serta budaya

masyarakat yang menggunakannya.

Fotografi hadir untuk merekam kenangan atau memori atas kejadian sejarahnya

dalam ruang tertentu yang pernah dialami dan diketahui atau diyakininya pada

suatu waktu tertentu.fotografi jalanan merupakan potret sosial dari sebuah

masyarakat kota. Pesan-pesan yang dikandungnya pun memiliki misi sosial dan

mengajak orang lain untuk merenungi makna di balik karya tersebut. Meskipun

demikian, justru tak sedikit dari para pelaku fotografi jalanan ini justru

memandangnya sebagai karya personal mereka membuatnya untuk ambisi pribadi

demi kepuasannya dalam menciptakan karya.

Kata kunci: Manusia, tumbuhan, tanda dan fotografi jalanan

Perpustakaan ISI Yogyakarta

mantika. Sintaktitititikakakaka, tentang hub

rdiri sendiri,melaiaiaiaiaiaiaiaiaiaiainknknknknknknknknknknknkanananananananananananan bersama lamban

ang yangngngngngngngngngngngng lelelelelelelelelebibibibibibibibibibibibihhhhhhhhhhh bebebebebebebebebebebebebesasasasasasasasasasasarrrrrrrrrrrr yayayayayangngngngngngngngngngngng d d d d d d d d d d d disisisisisisisisisisisebebebebebebebututututututututut kod

verbal.... PrPrPrPrPrPrPrPrPrPrPrPragmatikakakakakakakakakaka,,,,,,,,,, tetetetetetetetetentntntntntntntntntntang kekekekekekekekekekegugugugugugugugugugugugugunaan

ah b b b b b b b b b budududududududududududayayayayayayayayayayaya tetetetetetetetetetetertrtrtrtrtrtrtrtrtrtentutututututututututututu...... DaDaDaDaDaDaDaDaDaDaDaDaririririririri p p p p p p p p p p p p perspspspspspspspspspspspekekekekekekekekekekekektitititititititititif f f f f f f f f

ukukukukukukukukukukukupupupupupupupupupupupup memememememememememememamamamamamamamamamamahahahahahahahahahahahahamimimimimimimimimimimimi l l l l l l l l l l l lamamamamamamamamamamamamamambababababababababababababangngngngngngngngngngngngngng-lalalalalalalalalalalalambmbmbmbmbmbmbmbmbmbmbananananananananananggggggggggggg sesesesesesese

s)s)s)s)s)s) yayayayayayayayayayayangngngngngngngngngngng mememememememememememengatatatatatatatatatatataturururururururururururur p p p p p p p p p p p polololololololololololola a a a a a a a a a a a huhuhuhuhuhuhuhuhuhuhubububungngngngngngngngngngngananananananananananan ururururururururur anananananananananananta

enenenenenenenenenenenenggggggggggggggggggggggunununununununununakakakakakakakakananananananananananannynynynynynynynynynynynya.a.a.a.a.a.a.a.a.a.

tuk k k k k k k k k k k k memememememememememememerererererererererekam m m m m m m m m m m kekekekekekekekekekenanananananananananangngngngngngngngngngnganananananananananananan a a a a a a a a a a atatatatatatatatatau memememememememememememomomomomomomomomomomoriririririririririririri a

entu y y y y y y y y y yanananananananananananananggggggggggg pepepepepepepepepepepepernrnrnrnrnrnrnrnrnrnrnrnahahahahahahahahahahahahah d d d d d d d d d d d d diaiaiaiaiaiaiaiaiaiaialalalalalalalalalalalalamimimimimimimimimimimimimi d d d d d d d d d d d danananananananananan d d d d d d d d d d d dikikikikikikikikikikikikiketetetetetetetetetetetetahahahahahahahahahui

entu.f.fototototototototototogogogogogogogogogogogograrararararararararararafifififififififi j j j j j j j jalalalalalalalalalalalanan mererererererererupupupupupupupupupupupakakakakakakakakakakakananananananananananan pot

Pesan-pepepepesasasasasasasasasasasan n n n n n n n n n yayayayayayayayayayayangngngngngngngngngngng dikanananananandududududududududududungngngngngngngngngngngnynynynynynynynynynynya pun me

ain untuk merenunununununununununungngngngngngngngngngngi i i i i i i i i i mamamamamamamamamamamamakna di balik ka

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Penciptaan

Foto telah ada sejak tahun 1826 pada saat fotografi lahir. Gambar

pemandangan dari jendela Nicephore Niepce sering disebut sebagai foto pertama

yang ada. Foto tersebut merupakan suatu bidikan pemandangan taman yang kasar

dan sederhana. Sebagaimana kamera telah berubah dari alat yang sederhana

menjadi perangkat yang sangat canggih, pemahaman tentang foto juga telah

berkembang. Fotografi jalanan atau biasa disebut street photography adalah

kegiatan memotret salah satu objek di jalanan. Di mana sebuah pesan dari sang

fotografer untuk disampaikan kepada khalayak umum atau para penikmat foto

mendokumentasikan momen atau ketertarikan (point of interest) tersendiri dari

fotografer.

Penamaan ‘fotografi jalanan’ ini lebih merupakan istilah yang mengacu

pada objek fotografi yang ada. Terutama menyangkut lokasi dan situasi suatu

objek di ‘jalanan’ tertentu. Namun karena dari sisi sejarahnya bahwa fotografi

ditemukan dan berkembang pada abad XIX dengan mengabadikan berbagai objek

yang ada di dalam kota, maka konteks ‘jalanan’ di dalam kota. Kota yang

dimaksud adalah ‘wadah’, yang berisikan berbagai aspek kehidupan manusia

urban dengan segala interaksinya dengan lingkungannya. (Soedjono, 2006: 146)

Salah satu yang paling berkembang saat ini adalah fotografi. Di antara

perkembangannya yang signifikan dibuktikan dengan banyaknya bermunculan

terminologi baru dalam dunia fotografi, baik yang berkenaan dengan peralatan

teknis, ataupun jenis dalam fotografi. Beberapa tahun belakangan ini berkembang

istilah fotografi jalanan (street photography), yaitu sebagai salah satu genre baru

dalam fotografi. Jenis fotografi ini bersifat dokumenter dan humanistik. Objek


yang sangat cacacacacacacacacacacangngngngngngngngngngngnggigigigigigigigigigigih,h,h,h,h,h,h,h,h, pemahaman t

ografi j j j j j j j j j j j jalalalalalalalalalalalanan atatatatau u u u u u u u u u u bibibibibibibibibibibiasasasasasasasasasa dididididisesesesesesesesesebububububububububububut t stre

sasasasasasasasasasasalalalalalalalalalalalalah h h h h h h h h h h sssssssssssatu u u u u u obobobobobobobobobobobobjejejejejejejejejejejek k k k k k k k k k k k didididididididididididi j j j j j j j j j j j j j jalalalalalalalalalalananananananananananananananananananananananananan. DiDiDiDiDiDiDiDiDiDiDiDi mamamamamamamamamamamamamanananananananananana

isisisisisisisisisamamamamamamamamamamampapapapapapapapapapaikikikananananananananananan k k k k k k k k k k k k kepepepepepepepepepepadadadadadadadadadadadada a a a a a a a a a khkhkhkhkhkhkhkhkhkhkhalayayayayayayayayayayayayayakakakakakakakakakakak umumumumumumumumumumum m m m m m m m m m m m

kan momomomomomomomomomomomomomememememememememememen atatatatatatatatatatatauauauauauauauauauau k k k k k k k k k k ketererererererererererertatatatatatatatatatatatataririririririririkakakakakakakakakakakan (p(poioioioioioioioioioiointntntntntntntntntntnt o o o o o o o o o o o of

maan ‘fotografi jajajajajajajajajajajajalalalalalalalalalalalanananananananananananan’n’n’n’n’n’n’n’n’n’n’n’ i i i i i i i i i i ini lebih merupa

fot fi ad T ut gk

2

sentral dari genre ini menyangkut manusia dan kehidupan perkotaan. Melingkupi

potret keseharian manusia-manusia kota dari berbagai latar belakang dan status

sosial, arsitektur bangunan kota dan area-area publik. Bahkan potret

kesemrawutan visual kota akibat ulah sekelompok manusia.

Selain ruang-ruang publik yang menjadi domain penting dalam fotografi

jalanan, yang tidak kalah penting lainnya adalah aneka ragam simbol atau tanda,

bentuk grafik dan tekstur. Fotografi genre ini tidak menjustifikasi bahwa manusia

selamanya yang menjadi subjek utama ini dikarenakan subjek yang terdapat di

lingkungan sekitar yang sangat bervariasi, tergantung pengamatan dan pikiran

cermat yang secara spontan menangkap sesuatu yang tampak di jendela bidik

kamera. Dengan memperhatikan arah datangnya cahaya dan kreativitas mengolah

bentuk, tekstur dan simbol tersebut ke dalam satu frameing.

Dengan adanya liberalisasi medium, fotografi bukan hanya sebagai media

dokumentasi saja, melainkan dapat juga sebagai media dalam menampung segala

bentuk ekspresi diri dari setiap pengalaman masing-masing individu. Terlepas dari

segala fungsi dan kegunaan rambu-rambu lalu lintas yang telah ada di masyarakat,

sudut pandang penulis merasa tertarik pada pola prilaku manusia terhadap

tumbuhan, yang dijadikan tanda berdasarkan pertimbangan praktis hasil dari

pemikiran manusia, sebagai pengganti rambu-rambu yang telah ada di

masyarakat. Sehingga merangsang timbulnya inspirasi di dalam menunjang segala

tuntutan dan keinginan emosional yang bersifat estetis untuk selanjutnya

dituangkan dalam sebuah karya fotografi jalanan. Dokumentasi tentang pola


yang sangat bererererererererererervavavavavavavavavavavavaririririririririririasasasasasasi, tergantung

ra spopopopopopopopopopopopontntntntntntntntntntntntntanananananananananan menangngngngngngngngngngngkakakakakakakakakakakakakap p p p sesuatatatatatu u u u u u u u u u yayayayayayayayayayayang t

ememememememememememempepepepepepepepepepeperhrhrhrhrhrhrhrhrhrhrhrhatikikikikikikanananananananananananan a a a a a a a a a ararararararararararararah h h h h h h h h h h dadadadadadadadadadadadadadatatatatatatatatatangngngngngngngngngngngngngnynynynynynynynynynynynya cacacacacacacacacacacacahahahahahahahahahahahahahayayayayayayayayayayayaya d

sisisisisisisisisisisimbmbmbmbmbmbmbmbmbmbmbmbololololololololol tetetetetetetetetetersrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsebebebebebebebebebebebebututututut k k k k k k k k k k k ke e e e e e e e e e e dadadadadadadadadadadalalalalalalalalalalam m m m m m m sasasasasasasasasasasasatutututututututututu frfrfrfrfrframamamamamamamamamameieieieieieieieieieieieingngngngngngngngngngng

nynynynynynynynynynynynya a a a a a a a a a a a lililililililililibebebebebebebebebebeberalisasasasasasasasasasasasisisisisisisisisi m m m m m m m m m m mededededededededededediiiiiiiiiiiuuuuuuuuuuuum,m,m,m,m,m,m,m,m,m,m, f f f f f f f f f f fotogrararararararararararafifififififi b b b b b b b b b b b bukukukukukuu

melaininininininininininkakakakakakakakakakakan n n n n n n n n dadadadadadadadadadadapapapapapapapapapapat t t t t t t juga sebebebebebebebebebebagagagagagagagagagagagaiaiaiaiaiaiaiaiaiaiai m m m m m m m m m m mededededededededededia d

ri dari setiap pengagagagagagagagagagagalalalalalalalalalalalamamamamamamamamamamamaman masing-masing

3

prilaku, manusia terhadap tumbuhan yang menjadi artistik sebuah karya seni,

yang dikemas dalam bahasa simbol.

Dalam hal ini sebuah karya fotografi memiliki nilai historis karena

kemampuannya mengabadikan suatu objek kejadian, dan peristiwa penting masa

lampau yang dapat dikaji ulang pada masa kini. Karya-karya fotografi dan etno-

fotografi merupakan contohnya, dalam konteks ini karya fotografi lebih bermakna

sebagai karya dokumentasi yang eksploratif sebagai pendukung ilmu pengetahuan

karena memiliki makna dan nilai ilmiah yang dapat dijadikan data kajian.

B. Penegasan Judul

Berdasarkan penjelasan diatas, akan dijelaskan tentang judul makna:

“Tumbuhan Sebagai Tanda dalam Fotografi Jalanan”

1. Tumbuhan

Tumbuhan adalah yang tumbuh, makhluk hidup yang berinti sel

mengandung klorofil. Sedangkan tumbuh-tumbuhan adalah segala yang

hidup berbatang, berdaun, berakar dan lain sebagainya (KBBI, 2005:

1220). Tumbuhan merupakan bagian dari alam, salah satu makhluk hidup

yang terdapat di alam.

2. Tanda

Sebagai makhluk yang hidup di dalam masyarakat dan selalu

melakukan interaksi dengan masyarakat lainnya tentu membutuhkan suatu

alat komunikasi agar bisa saling memahami tentang suatu hal. Apa yang

perlu dipahami. Banyak hal salah satunya adalah tanda. Supaya tanda itu


dul

pepepepepepepepepepepepenjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnjelelelelelelelelelelelasananananananananananan d d d d d d d d d d d diaiaiaiaiaiaiaiaiaiaiaiatatatatatatatatatatatas,s,s,s,s,s,s,s,s,s,s,s, a a a a a a a a a a a a a akakakakakakakakakakakakakan n n n n n n n n n n n dijejejejejejejejejejejelalalalalalalalalalalalaskskskskskskskskskskskskskanananananananananan

bagagagagagagagagagagagagagai i i i i i i i i TaTaTaTaTaTaTaTaTaTandndndndndndndndndnda a a a a a a a a dadadadadadadadadadadadalalalalalalalalalammmmmmmmmmmm FoFoFoFoFoFoFoFoFoFoFototototototototototogrgrgrgrgrgrgrgrgrgrgrgrafafafafafafafafafafafafi i i i i i i i i i Jalalalalalalalalalalalananananananananananananan”n”n”n”n”n”n”n”n”n”n”

uhan a a a a a a a a a a adadadadadadadadadadadalalalalalalalalalalalalah h h h h h h h h yayayayayayayayayayangngngng tumbububububububububuh,h,h,h,h,h,h,h,h,h,h, m m m m m m m m m m maaaaaaaaaaakkkkkkkkkkhluk

ng klorofil. Sedededededededededededananananananananananangkgkgkgkgkgkgkgkgkgkgkgkanananananananananananan t t tumbuh-tumbuh

4

bisa dipahami secara benar dan sama membutuhkan konsep yang sama

supaya tidak terjadi misunderstanding atau salah pengertian. Namun pada

kenyataannya tanda itu tidak selamanya bisa dipahami secara benar dan

sama di antara masyarakat. Setiap orang memiliki interpretasi makna

tersendiri dan tentu saja dengan berbagai alasan yang melatar

belakanginya. Ilmu yang membahas tentang tanda disebut semiotik (the

study of signs). Masyarakat selalu bertanya apa yang dimaksud dengan

tanda. Banyak tanda dalam kehidupan kita sehari-hari, seperti tanda-tanda

lalu lintas, tanda-tanda adanya suatu peristiwa atau tanda-tanda lainnya.

Semiotik meliputi studi seluruh tanda-tanda tersebut sehingga masyarakat

berasumsi bahwa semiotik hanya meliputi tanda-tanda visual (visual

sign). Awal mulanya konsep semiotik diperkenalkan oleh Ferdinand de

Saussure melalui dikotomi sistem tanda: signified dan signifier atau

signifie dan significant yang bersifat atomistis. Konsep ini melihat bahwa

makna muncul ketika ada hubungan yang bersifat asosiasi atau in absentia

antara ‘yang ditandai’ (signified) dan ‘yang menandai’ (signifier). Tanda

adalah kesatuan dari suatu bentuk penanda (signifier) dengan sebuah ide

atau petanda (signified). Dengan kata lain, penanda adalah “bunyi yang

bermakna” atau “coretan yang bermakna”. Jadi, penanda adalah aspek

material dari bahasa yaitu apa yang dikatakan atau didengar dan apa yang

ditulis atau dibaca. (Berger, 2000: 11-12)


tanda-tanda adadadadadadadadadadanynynynynynynynynynynynya a a a a a a a a a a a susususususususuatu peristiwa

melipupupupupupupupupupupuputitititititititititititi s s s s s s s s s s stutututututudi selururururururururururuhuhuhuhuhuhuhuhuhuhuhuhuh tatatatatatatandndndndndndndndnda-tanananananananandadadadadadadadadadada t t t t t t t t t terse

babababababababababababahwhwhwhwhwhwhwhwhwhwhwa a a a a a a a a a a semimimimimimimimimimimimiototototototototototikikikikikikikikikikikik h h h h h h h h h h h h hananananananananananananananyayayayayayayayayayayaya ikikikikikik memememememememememememelipupupupupupupupupupupuputitititititititititi tatatatatatatatatatand

al mumumumumumumumumumumulalalalalalalalalanyaaaaaaa k k k k k k k k k k k k kononononononsesesesesesesesesesesep p p p p p p p p p p p sesesesesesesesesesesemimimimimimimimimimiotototototototototototikikikikikikikikikikikik d d d d d d d d d dipipipipipipererererererererererkekekekekekekekekekekenananananananananaikikikikikik

memememememememememelalalalalalalalalalalalalalulululululululululululuiiiiiiiiiii d d d d d d d dikotototototototototototomomomomomomomomomomomi i i i i i i i i i sisisisisisisisisisisistststststststststststemememememememememememem tanda:a:a:a:a:a:a:a:a:a:a: sisisisisisisisisisisigngngngngngngngngngngngn

an signgngngngngngngnififififififififififificicicicicicicicicicicananananananananananananttttttttttt yayayayayayayayayayangngngngngngngngngng bersisisisisisisisifafafafafafafafafat atatatatatatatatatatatomomomomomomomomomomomisisisisisisisisisisistitititititis. Ko

ncul ketika ada h h h h h h h h h h h hubububububububububububunununununununununununungagagagagagagagagagan yang bersifa

5

3. Fotografi Jalanan

Diterangkan Soeprapto Soedjono dalam buku Pot-Pourri Fotografi

(Soedjono, 2006: 145-146). Karya-karya ‘foto-jalanan’ atau ‘street

photography’ merupakan tradisi pemotretan dengan objek-objek atau tema

di jalanan sudah sejak lama dilakukan oleh master-master fotografi di

Barat. Eugène Atget yang dikenal karena memotret sudut-sudut kota Paris

di awal abad XIX. Foto-foto Atget memperlihatkan bentuk-bentuk

arsitektur, situasi jalanan, toko-toko, Henry Cartier Bresson dengan

decisive moment yang juga menampilkan kehidupan masyarakat di jalan-

jalan. Bahkan sejak zaman daguerreotype hal tersebut sudah dilakukan.

Hal ini terjadi ketika Mande Daguerre memotret suasana jalan dengan

camera obscura dari atas gedung yang tinggi tentang suasana jalanan di

Boulevard du Temple, Paris (1835) yang akhirnya dikatakan oleh majalah

life sebagai karya foto ‘the first photography of person’(life, 1998: 10).

Dikatakan demikian karena karya tersebut merupakan karya foto yang

pertama yang sempat mengabadikan manusia. Sebelumnya hal ini tidak

pernah terjadi karena sifat manusia tidak bisa diam secara still dalam

waktu yang lama bagi pengambilan foto yang memerlukan waktu yang

lama. Sedangkan Frederick Hartt menyebutnya sebagai ‘’The earliest

known photograph of human being, taken by Daguerre in 1839. Disebut

demikian karena baru kali itulah seseorang yang sedang disemir sepatunya

(terpaksa harus diam) secara kebetulan dapat terabadikan oleh kamera

dengan waktu eksposur yang relatif lama. Karya foto ini merupakan


oment yang juguga a memememememememememememenanananananananananananampmpmpmpmpmpmpmpmpmpilkan kehidu

kan sesesesesesesesesesejajajajajajajajajajajajajak k k k k k k k k k k k zaman dadadadadadadadadadadadagggggggggggueueueueueueuerrrrrrrrrrrrrrrrrreotytypepepepepepepepepepepe hahahahahahahahahahal te

adadadadadadadadadadadadi i i i i i i i i i i kekekekekekekekekekekeketititititititititititika M M M M M M M M M M M Manananananananananananandededededededededededede D D D D D D D D D D D D D Dagagagagagagagagagagagagueueueueueueueueueueueueuerrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrre mememememememememememememomomomomomomomomomomomomotrtrtrtrtrtr

cucucucucucucucucucucucurarararararararararara dadadadadaririririririririri a a a a a a a a a a atatatatatatatatatatatatas gegegegegegegegegegegegedududududududududududungngngngngngngngngngng y y y y y y y y y y yananananananananananananang g g g g g g g g g tititingngngngngngngngnggigigigigigigigigigigi t t t t t t t t t t tenenenenenenenenen

dududududududu T T T T T T T T T T T T Tememememememememememememplplplplplplplple, PaPaPaPaPaPaPaPaPaPaPaririririririririris s s s s s s s s s (183838383838383838383835)5)5)5)5)5)5)5)5)5)5)5)5)(1(1 5)5)5)5)5)5) yayayayayayayayayayayang akhkhkhkhkhkhkhkhkhkhkhiririririririririririrnynynynynynynynynynynyny

karyryryryryryryrya a a a a a a a a a a fofofofofofofofofofofototototototototototototo ‘t‘thehehehehehehehehehehe firstst phohohohohohohohohohotototototototototototogrgrgrgrgrgrgrgrgrgrgrapapapapapapapapapapaphyhyhyhyhyhyhyhyhy of

demikian karenenena a a a a a a a a a a kakakakakakakakakakakakaryryryryryryryryryryryrya a tersebut mer

6

tonggak perkembangan dunia fotografi karena keunikan yang dimilikinya

dalam menghadirkan sosok manusia yang nantinya akan mendominasi

subjek-subjek foto yang ada. Tampilan yang beragam dari sisi objek foto

menggambarkan keluasan objek foto yang bisa direkam untuk ditampilkan

kembali sebagai refleksi zaman. ‘historical social evident’ yang mungkin

bisa dikonotasikan sebagai karya etnografi karena menampilkan

pengabadian budaya/tradisi masa lalu.

C. Rumusan Masalah

Fotografi Jalanan sangat populer di negara-negara besar seperti Inggris,

Jerman, Brasil, Cina, Singapura dan juga Indonesia. Karena tingginya arus

kesibukan manusia dan kepadatan ruang-ruang publik menjadi perhatian tersendiri

bagi fotografer street. Sebab kebanyakan fotografer yang bermukim di kota besar

hampir tidak memiliki waktu khusus untuk hunting foto, apalagi harus

mengeluarkan biaya besar untuk melakukan perjalanan jauh tetap dalam rangka

berburu foto. Dalam street photography, subjek bisa terdapat dimana-mana meski

seringkali diluar rencana (spontanitas), sehingga subjek foto dan fotografer

menjadi lebih dekat. Namun, bukan berarti dari kedekatan itu si fotografer hanya

sekadar memotret situasi di sekelilingnya. Sebab, pada dasarnya genre apapun

yang dijadikan lokomotif berkarya fotografi tetap mengacu pada konsep dan

terapan kaidah-kaidah fotografi konvensional. Tentunya juga tidak lepas dari

kreativitas.


salah

Jalanan n n n n n n n n n n sasasasasasasasasasasangat popopopopopopopopopopopulululululululululululululererererererererererer d d d d d d d d di negagagagagagagagagagarararararararararara--nega

Cinanananananananananana, , , , , , , , , SiSiSiSiSiSiSiSiSiSiSiSingngngngngngngngngngngapapapapapapapapapapapurururururururururururura a a a a a a a a a dadadadadadadadadadadadadan n n n n n n n n n n n n jujujujujujujujujujujujugagagagagagagagagagagagaga I I I I I I I I I I I Indononononononononononononesesesesesesesesesesesesiaiaiaiaiaiaiaiaiaiaiaia.

dadadadadadadadadadadadadan n n n n n n n n kekekekekekekekekekepadadadadadadadadadadadadatatatatatatatatatatatan rururururururururururuananananananananananang-g-g-g-g-g-g-g-g-g-g-rurururururururururuananananananananananang g g g g g g g g g g pupupupupupupupublblblblblblikikikikikikikikikikik m m m m m m m m m m m menenenenenenen

etetetet. . . . . . . . SeSeSeSeSeSeSeSeSeSeSeSeSebababababababababababab kekekekekekekekebababababababababababanynynynynynynynynynynynyakanananananananananananan f f f f f f f f f f f f fotototototototototototogogogogogogografefefefefefefefefefer r r r r r r yayayayayayayayayayayangngngngngngngngngngngng

emilikikikikikikikikikiki i i i i i i i i i i wawawawawawawawawawawawaktktktktktktktu u u u u u u u u u khusus u u u u u u u u u u untntntntntntntntntntntukukukukukukukukukukuk huhuhuhuhuhuntin

ya besar untuk m m m m m m m m m m melelelelelelelelelelelakakakakakakakakakakakakukukukukukukukukukukukukan perjalanan

7

Selain ruang-ruang publik yang menjadi domain penting dalam fotografi

jalanan, yang tidak kalah penting lainnya adalah aneka ragam simbol atau tanda,

bentuk grafik dan tekstur. Fotografi genre ini tidak menjustifikasi bahwa manusia

selamanya yang menjadi subjek utama ini dikarenakan subjek yang terdapat di

lingkungan sekitar kita sangat bervariasi, tergantung pengamatan dan pikiran

cermat yang secara spontanitas untuk menangkap sesuatu yang tampak di jendela

bidik kamera.

Melihat relasi manusia terhadap tumbuhan, tumbuhan yang dikonstruksi

menjadi suatu susunan bentuk yang memiliki nilai dalam kebudayaan masyarakat.

Diawali dari pengalaman empirik, ketika melihat berbagai jenis tumbuhan yang

secara sengaja, ‘dipaksa’ menjadi penanda, jalanan rusak oleh manusia, tanpa

harus berkompromi terlebih dahulu.

Dalam menghadapi dunia fisik dan hubungan sosial, manusia tidak hanya

menyadarkan diri pada pengetahuan mengenai simbol-simbol yang mereka miliki,

akan tetapi ada kalanya juga mendasarkan atas pertimbangan praktis.

Penciptaan karya fotografi jalanan dalam mendokumentasikan (found

objects) tumbuhan ini merupakan hubungan antara manusia dengan tumbuhan.

Tumbuhan yang secara literal menunjukan bagaimana tumbuhan dipindahkan

bukan pada tempat dimana tumbuhan itu hidup, merupakan hasil dari ekspresi

manusia dan difungsikan lain oleh manusia, sehingga menimbulkan suatu

pemaknaan bentuk yang baru dalam budaya masyarakat. Pada perkembangan

dokumentasi fotografi kemudian lebih dilihat dalam perspektif yang lebih kritis,

lebih dari sekedar mendokumentasikan tumbuhan. Imaji visual tetang hubungan


nan bentuk yang g g g g g g g g g mememememememememememememimimimimimimimimimiliki nilai dalam

galamananananananananananan emememememememememempirik, kekekekekekekekekekeketititititititititititititikakakakakakakakakaka m m m m m m m m melihihihihihihihihihatatatatatatatatatatat b b b b b b b b b berba

ipakakakakakakakakakakakaksasasasasasasasasasasa’ ’ ’ ’ ’ ’ ’ ’ ’ ’ ’ memememememenjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnjadadadadadadadadadadadadi i i i i i i i i i i pepepepepepepepepepepepepenanananananananananananananandndndndndndndndndndndnda,a,a,a,a,a,a,a,a,a,a,a, j j j j j j j j j j j j jalananananananananananananananananananananananan r r r r r r r r r r r r rusususususususususus

i teteteteteteteteteteteteterlrlrlrlrlrlrlrlrlebebebebebebebebebebih d d d d d d d d d d dahahahahahahahahahahahahahululululululu.u.u.u.u.u.u.u.u.

nghahahahahahahahahahahahadadadadadadadadadadadadadapipipipipipipipipipipi dunununununununiaiaiaiaiaiaiaiaiaiaia f f f f f f f f f fisisisisisisisisisisisik d d d d d d d d d d danananananananananananan h h h h h h h h h h hubububububububungagagagagagagagagagagagan n n n n n sosososososososososososos

ada pepepepepepepepepepepengngngngngngngngngngngngetetetetetetetetetetetetahahahahahahahahahahahuauauauauauauauauauan mengenaiaiaiaiaiaiaiaiaiaiai s s s s s s s s s s simimimimimimimimimimimbobobobobobobobobobobol-sim

lanya juga mendadadadadadadadadadadadasasasasasasasasasasasarkrkrkrkrkrkrkrkrkrkrkrkanananananananananananan atas pertimbang

8

manusia terhadap tumbuhan, termasuk di antaranya tumbuhan alami. Berfokus

pada gagasan bagaimana praktik kehidupan sehari-hari sesungguhnya juga

mencerminkan kemampuan menciptakan seni. Mencari bentuk-bentuk rekaan

manusia, orang-orang biasa, yang kemudian diberi bingkai sebagai ‘karya seni’.

Apa yang diketahui oleh fotografer hanya yang seperti digambarkan dalam

fotonya. Apa yang dilihat dalam sebuah foto menggambarkan apa yang diketahui.

John Berger menulis dalam Ways of Seeing,’’Cara kita melihat sesuatu

dipengaruhi oleh apa yang kita ketahui atau apa yang kita percayai (Berger, 1972:

140). Foto merupakan suatu penampilan atau suatu kumpulan penampilan, yang

telah dipisahkan dari tempat dan waktu di mana foto pertama kali dibuat dan

dipertahankan untuk beberapa saat atau beberapa abad. Kesan ini menimbulkan

kesaksian langsung tentang dunia yang dikelilingi oleh masyarakat lain pada

waktu yang berbeda. Karena itu kesan tersebut menjadi bernilai bagi sejarah sosial

yang bahkan ’’cara pandang’’ fotografer juga harus diingatkan pada hal tersebut

bagaimana cara memandang masyarakat luas dan asumsi mereka tentang realita.


akan suatu penamamamamamamamamamamampipipipipipipipipipipipilalalalalalalalalalalalan n n n n n n n n n atau suatu kum

ari tetetetetetetetempmpmpmpmpmpmpmpmpmpmpmpmpatatatatat dan w w w w w w w w w wakakakakakakakakakakakakaktututututututututututu d d d d d d d d di mananananananananananana f f f f f f f f f foto

tuk bebebebebebebebebebebebebebebebebebebebebebebeberarararararararararapapapapapapapapapapa s s s s s s s s s s s saaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaat t t t t t t t t t t t atatatatatatatatatatatatatauauauauauauauauauauauauauau b b b b b b b b b b bebebebebebebebebebebebebebererererererererererererapa a a a a a a a abababababababababababadadadadadadadadadadadad.

ng t t t t t t t t t t t t tenenenenenenenenenentatatatatatatatatang d d d d d d d d d d d dunununununununununununiaiaiaiaiaiaiaiaiaia y y y y y y y y y y y y yananananananananananang g g g g g g g g g g didididididididididikekekekekekekekekekekekekelililililililililililililingngngngngngngngngi i i i i i i i i i ololololololololololololeheheheheheheh

da. KaKaKaKaKaKaKaKaKaKaKaKaKarererererererererererenana itutututututututututu k k k k k k k k k k kesesesesesesesesesesanananananananananan t t t t t t t t t t terererererererererererersesesesesesesesesesesesebububububububububububut menjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnjnjadadadadadadadadadadadi i i i i i i i i i i i bebe

ra pandadadadadadadadadadadangngngngngngngngngngngng’’’’’’’’’’’’’’’’’’ f f f f f fototototototototototogogogogogogogogogografefefefefefefefer jujujujujujujujujujugagagagagagagagagagaga h h h h h h h h h h harararararararararararususususususususususus diing

emandang masyayayayayayarararararararararararakakakakakakakakakakakakat t t t t t t t t t t lulululululululululululuas dan asumsi m

9

D. Tujuan dan Manfaat

1. Tujuan

a. Menampilkan fotografi jalanan sebagai studi tentang perilaku suatu

masyarakat.

b. Memahami pola-pola sosial masyarakat dengan melihat kenyataan

visual secara fotografis

c. Menampilkan karya fotografi jalanan yang memiliki nilai estetis dan

informatif tentang tumbuhan sebagai tanda

2. Manfaat

a. Menambah keragaman penciptaan karya fotografi dalam lingkup

akademik Jurusan Fotografi, Fakultas Seni Media Rekam, Institut Seni

Indonesia Yogyakarta.

b. Memberikan bahan referensi dalam mempelajari bidang fotografi

terutama yang terkait dengan tema fotografi jalanan.

c. Menumbuhkan sikap kritis, peka, dan arif pada mahasiwa fotografi

dalam memahami dan melihat masalah manusia dan lingkunganya

dengan landasan nilai estetika.


mbahahahahahahahahahahahah k k k k k k k k k k k kerererererererererereragamamamamamamamamamamamamananananananananananan p p p p p p p p p p p p penenenenenenenenenenenenenenciciciciciciciciciciciciptptptptptptptptptptptptptaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaan n n n n n n n n n n n kakakakakakakakakakakakaryryryryryryryryryryryrya a a a a a a a a a a a a fo

ikikikikikikikikikikik J J J J J J J J J J J Jururururururururururusususususususanananananan F F F F F F F F F F F F Fotototototototototototogogogogogogogogogogrararararararararararafifififififififififi, , , , , , , , FaFaFaFaFaFaFaFaFaFaFakukukukukukukukukukukultltltltltltltltltltltltasasasasasasasasas Seneneneneneneneneneni MeMeMeMeMeMeMeMeMeMeMeMe

sia YoYoYoYoYoYoYoYoYoYoYoYoYogygygygygygygygygygygyakarartatatatatatatatatatata.

erikan b b b b b b b b b b bahahahahahahahahahahahanananananananananananan r r r r r r r refefefefefefefefefeferensisisisisisisisisisi d d d d d d d d d dalalalalalalalalalalalamamamamamamamamamamam m m m m m m m m m m mempe

ma yang terkait dededededededededededengngngngngngngngngngnganananananananananananan t t t t t t t t t t t temememema fotografi ja

10

E. Metode Pengumpulan Data

Ada beberapa metode yang dilakukan untuk pengumpulan data guna

memperkuat karya fotografi ini, yaitu:

1. Observasi

Melakukan suatu pengamatan terhadap suatu objek dengan maksud

memahami dari sebuah fenomena berdasarkan pengetahuan dan gagasan

tentang ide penciptaan, untuk mendapatkan bentuk-bentuk visual yang

dibutuhkan untuk melajutkan penelitian tentang relasi manusia dan

tumbuhan kemudian merekamnya secara fotografis.

2. Wawancara

Memberikan serangkaian pertanyaan yang diajukan kepada

responden secara langsung untuk mengetahui informasi yang dibutuhkan.

Untuk memperkuat karya fotografi dan memahanmi tentang pola perilaku

masyarakat memilih tumbuhan dijadikan penanda.

3. Literasi

Informasi yang didapat untuk menyusun penulisan tugas akhir ini

berupa informasi secara lisan dan tulisan, berikut ini sumber-sumber

tertulis yang digunakan untuk menyusun tugas akhir karya seni :

a. Soeprapto Soedjono. Pot-Pourri Fotografi. Penerbit Universitas

Trisakti. Jakarta. 2006. Buku ini merupakan kumpulan tulisan-tulisan

yang pernah penulis hadirkan untuk seminar, katalog dan juga dimuat

sebagai artikel lepas jurnal seni. Buku ini berisi kumpulan tulisan

tentang wacana fotografi dan dilengkapi karya foto sebagai bahasa


emudian merekamamamamamamamamamamamnynynynynynynynynynynynya a a a a a a a a a secara fotografi

a

mbmbmbmbmbmbmbmbererererererererererererikikikikikikikikikikikananananananananananan s s s s s s s s s sererererererererererererananananananananananangkgkgkgkgkgkgkgkgkgkgkgkaiaiaiaiaiaiaiaiaiaiaiaianananananananananananananan p p p p p p p p p p p p perererererererererererertanynynynynynynynynynynynyaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaan n n n n n n n n n n n n

sesesesesesesesecacacacacacacacacacacacarararararararararara l l l l l l l langsgsgsgsgsgsgsgsgsgsgsgsununununununununununung ununununununununununununtututututututututututuk k k k k k k k k k memememememememememengngngngngngngngngngngngetetetetetetetetetetahahahahahahuiuiuiuiuiuiuiuiuiuiui i i i i i i i i i i infnfnfnfnfnfnfnfnfnfnf

mpererererererererererererkukukukukukukukukukukukukuatatatatatatatatatatat karyayayayayayayayayayaya f f f f f f f f f fotototototototototototogogogogogogogogogrararararararararararafififififififififififififi d d d d d d d d d d dananananananan memememememememememememahahahahahahahahahahahahananananananananan

memimimimimimimimimimilililililililililililih h h h h h h h h h h tututututututututututumbmbmbmbmbmbmbmbmbmbmbuhuhuhuhuhuhuhuhuhuhuhan dididididididididijajajajajajajajajajadididididididikakakakakakakakakakakan n n n n n n n n n n pepepepepepepepepepepenananananananananananda.

11

gambar. Penjelasan tentang fotografi di buku ini sangat bermanfaat

sebagai acuan dalam penulisan tugas akhir.

b. Seno Gumira Ajidarma. Kisah Mata. Penerbit Galangpress.

Yogyakarta. 2007. Buku perbincangan filsafat atas makna fotografi

dalam kehidupan manusia dimana fotografi sudah merupakan bagian

dari kehidupan sehari – hari.

c. Sumbo Tinarbuko. Semiotika Komunikasi Sosial. Penerbit

JALASUTRA. Yoyakarta. 2006. Analisis semiotika dalam buku ini

mampu memperlihatkan, tidak saja struktur semiotika, tetapi lebih

penting ‘muatan lokal’ dari semiotika.

d. Koentjaraningrat. Pengantar Ilmu Antropologi. Penerbit Aksara Baru.

Jakarta. 1985. Dipaparkan mengenai ilmu yang berhubungan dengan

antropologi dibahas mulai dari lingkup terkecil hingga terluas secara

bertahap meliputi pembahasan tentang manusia, kepribadian,

masyarakat, kebudayaan dan tetntang etnografi.

e. Tubagus P. Svarajati. PHoTAGoGoS., Terang – Gelap Fotografi

Indonesia. Penerbit Suka Buku. Semarang. 2013 Dalam buku ini

menelisik pesan, makna dan hal – hal yang tersirat dalam wacana

fotografi.


memperlihatkananananananananananan, , , , , , , , , , titititititititititititidadadadadadadadadadadak saja struktur

‘muauauauauauauauauauatatatatatatatatatatatatan n n n n n n n n n lololololololokal’ dararararararararararari i i i i i i i i i sesesesesesesesesesesemimimimimimimimimiotikikikikikikika.a.a.a.a.a.a.

arananananananananananananinininininininininingrgrgrgrgrgrgrgrgrgrgrat. PePePePePePePePePePePePengngngngngngngngngngnganananananananananananantatatatatatatatatatatatar r r r r r r r r r r r r r IlIlIlIlIlIlIlIlIlIlmumumumumumumumumumumumumu A A A A A A A A A A A Antrorororororororororororopopopopopopopopopopopopopolololololololololololologi

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 19898989898989898989898985.5.5.5.5.5.5.5.5. D D D D D D D D Dipipipipipipipipipipipipapapapapapapapapapapapaparararararkakakakakakakakakakakakan n n n n n n n n n n mememememememememememengngngngngngngngngngngngenenenenenenenenenenenenaiaiaiaiaiaiaiaiaiai ilmlmlmlmlmlmlmlmlmlmlmu u u u u u u u u u yayayayayayayayayayayaya

ologogogogogogogogogogogogi i i i i i i i i i i i i dididididididididididibababahas s s s s s s s s mumumumumumumumumumumulalalalalalalalalalai dadadadadadadadadadadadadaririririririririririri l l l l l l l l l l lininininininingkupppppppppppp teteteteteteteteteteterkrkrkrkrkrkrkrkrkrkrkrkec

ap m m m m m m m m m melelelelelelelelelelelipipipipipipipipipipipipututututututututututututi i i i i i pepepepepepepepepepembahahahahahahahahahahasananananananananananan t t t t t t t t t t tenenenenenenenenenenentatatatatatatatatatang m

akat, kebudayaananananananananananan d d d d d d d d d d danananananananananananan t t t t t t t t t t t tetetetetetetntang etnograf

12

F. Tinjauan Pustaka

Koentjaraningrat (1985: 120) mengemukakan bahwa kebudayaan itu

dibagi atau digolongkan dalam tiga wujud yaitu :

1. Wujud sebagai suatu kompleks dari ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-

norma, dan peraturan.

2. Wujud tersebut menujukan ide dari kebudayaan sifatnya abstrak, tak dapat

diraba, dipegang atau pun difoto, dan tempatnya ada di alam pikiran warga

masyarakat di mana kebudayaan yang bersangkutan itu hidup.

Kebudayaan ideal ini disebut pula tata kelakuan, hal ini menunjukan

bahwa budaya ideal mempunyai fungsi mengatur, mengendalikan, dan

memberi arah kepada tindakan, kelakuan perbuatan manusia dalam

masyarakat sebagai sopan santun. Kebudayaan ideal ini dapat disebut adat

atau adat istiadat yang sekarang banyak disimpan dalam arsip, tape dan

komputer.

3. Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas serta tindakan

berpola dari manusia dalam masyarakat.Wujud tersebut dinamakan sistem

sosial, karna menyangkut tindakan dan kelalakuan berpola dari manusia

itu sendiri. Wujud ini bisa diobservasi, difoto, dan didokumentasikan

karna dalam sitem sosial ini terdapat aktivitas-aktivitas manusia yang

berinteraksi dan berhubungan serta bergaul satu dengan yang lainnya

dalam masyarakat. Lebih jelasnya tampak dalam bentuk perilaku dan

bahasa pada saat berinteraksi dalam kehidupan sehari-hari.


an ideal ini disebebebebebebebebebebebututututututututututut p p p p p p p p p p p pulululululula tata kelakua

daya i idededededededededededededealalalalalalalalalalalal mempupupupupupupupupupupunynynynynynynynynynynynyaiaiaiaiaiaiaiaiaiai f f f f f f f f fungsi i i i i i i memememememememememengat

arahahahahahahahahahahahah k k k k k k k k k k k kepepepepepepepepepepepadadadadadada a a a a a a a a a a titititititititititinnnnnnnnnnnndadadadadadadadadadadadadakakakakakakakakakakakakakakan,n,n,n,n,n,n,n,n,n,n,n, k k k k k k k k k k k k kelelelelelelelelelelelelelakuauauauauauauauauauauauan n n n n n n n n n pepepepepepepepepepepe

s s s s s s s sebebebebebebebebebebebebebagagagagagagagagagagagai sopopopopopopopopopopopopananananananananananan s s s s s s s s sanananananananananananantutututututututututun.n.n.n.n.n.n.n.n.n. K K K K K K K K K Kebebebebebebebebebebebududududududududududududayaaaaaaaaaaaaaaaaaaaan n n n n n n n n n ididididididididididid

tiadadadadadadadadadadadadadatatatatatatatatatat y y y y y y y y y y yang sesesesesesesesesesesekakakakakakakakakakakarararararangngngngngngngngngngng b b b b b b b b b b b b banananananananananananyayayayayayayak dididididididididididisisisisisisisisimpmpmpmpmpmpmpmpmpmpmpmpan

budayaan sebagagagagagagaiaiaiaiaiaiaiaiaiaiai s s s s s s s s s s s suauauauauauauauauauauauatututu kompleks

13

4. Wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia

Wujud yang terakhir ini disebut kebudayaan fisik. Di mana wujud

budaya ini hampir seluruhnya merupakan hasil fisik (aktivitas, perbuatan,

dan karya semua manusia dalam masyarakat) sifatnya paling konkret dan

berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba, dilihat dan difoto yang

berwujud besar ataupun kecil.

Subtansi (isi) utama kebudayaan merupakan wujud abstrak dari

segala macam ide dan gagasan manusia yang bermunculan di dalam

masyarakat yang memberi jiwa kepada masyarakat itu sendiri baik dalam

bentuk atau berupa sistem pengetahuan. Sistem pengetahuan yang dimiliki

mahluk sosial merupakan suatu akumulasi dari perjalanan hidupnya dalam

hal berusaha memahami :

a. Alam Sekitar

b. Alam flora di daerah tempat tinggal

c. Alam fauna di daerah tempat tinggal

d. Zat-zat bahan mentah, dan benda-benda dalam lingkungannya

e. Tubuh manusia

f. Sifat dan tingkah laku sesama manusia

g. Ruang dan waktu

Untuk memperoleh pengetahuan tersebut di atas manusia melakukan

tiga cara, yaitu:


yang memberi jijijijijijijijijijijiwawawawawawawawawawawawa k k k k k k k k k k kepepepepepepepepepepada masyarak

berurupapapapapapapapapapapapapa s s s s s s s s s siiiiiiiiistem penenenenenenenenenenengegegegegegegegegegegegetatahuhuhuhuhuhuhuhuhuan. SiSiSiSiSiSiSiSiSiSiSiststststststststststemememememememememem p

ial l l l l l l l l l l l memememememememememememerururururururururururupakakakakakakakakakakakakan n n n n n n n n n n n susususususususususususuatatatatatatatatatatatu u u u u u u u u u u u akakakakakakakakakakakakakumumumumumumumumumumumumumulululululululululululululasi dadadadadadadadadadadadariririririririririririri p p p p p p p p p p per

ha m m m m m m m m m m m m mememememememememememahamamamamamamamamamamami i i i i i i i i i i :

ekekekekekekekititititititititititititararararararararararararar

lora di i i i i i i i i i dadadadadadadadadadadaerererererererererererahahahahahahahahahahahah temememememememememempat titititititititititinggagagagagagagagagagagalllllllll

auna di daerah tememememememememememempapapapapapapapapapapapat t t t t t t t t t t titititititititititititinggal

14

1) Melalui pengalaman dalam kehidupan sosial. Pengetahuan melalui

pengalaman langsung ini akan membentuk kerangka pikir individu

untuk bersikap dan bertindak sesuai dengan aturan yang dijadikan

pedomannya

2) Berdasarkan pengalaman yang diperoleh melalui pendidikan

formal/ resmi (disekolah) maupun dari pendidikan non-formal

(tidak resmi).

3) Melalui petunjuk-petunjuk yang bersifat simbolis yang sering

disebut sebagai komunikasi simboliks.

Perpustakaan ISI Yogyakarta

but sebagai komumumumumumumumumumumunininininininininininikakakakakakakakakakakakasisisisisisisisisi simboliks.

Documents

JURNAL TUGAS AKHIR TUMBUHAN SEBAGAI TANDA · PDF fileJURNAL TUGAS AKHIR TUMBUHAN SEBAGAI TANDA DALAM FOTOGRAFI JALANAN ... Tumbuhan adalah yang tumbuh, makhluk hidup yang berinti sel