i

Representasi Androgini Jovi Adhiguna Hunter di Video Blog YouTube

Skripsi

Disususn untuk memenuhi persyaratan menyelesaikan

Pendidikan Strata 1

Jurusan Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Universitas Diponegoro

Penyusun

Nama : Chela Merchela Funay

NIM : 14030113120022

JURUSAN ILMU KOMUNIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS DIPONEGORO

SEMARANG

2018

i

i

ii

1.

iii

HALAMAN MOTTO

Do Not Be Anxiuous About Anything but in Everything

By Prayer and Petition, with Thanksgiving Present

Your Request to God

Philippians 4:6

iv

HALAMAN PERSEMBAHAN

Segala puji syukur bagi Allah Bapa di Surga atas kasih dan pernyertaanNya, juga

anugerahnya yang diberikan kepada penulis, sehingga dapat menyelesaikan

skripsi ini dengan baik.

Penulis mengucapkan terimakasih yang sangat besar kepada pihak-pihak

yang penulis sebutkan namanya dibawah ini karena telah membantu penulis dalam

penyusunan skripsi ini:

1. Tuhan Yesus Kristus, Bapa yang setia dan tidak pernah tinggalkanku

setiap detiknya. Tuhan sebagai pembelaku dan kekuatan dalam pengerjaan

skripsi ini

2. Dr. Sunarto, M.Si. Selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Universitas Diponegoro

3. Dr. Hapsari Dwiningtyas, S.Sos, M.A, Selaku Ketua Program Studi Ilmu

Komunikasi FISIP UNDIP dan dosen penguji. Terimakasih atas masukan

dan saran juga ilmunya selama ini

4. Dr. Lintang Ratri Rahmiaji, S.Sos, M.I.Kom, selaku dosen pembimbing.

Terimakasih sudah sabar dan memberikan saran juga masukan untuk

skripsi saya. Terimakasih juga untuk waktu dan tempat yang disediakan

selama proses konsultasi dan membuat saya termotivasi untuk

mengerjakan skripsi.

5. Drs. Wiwid Noor Rakhmad, M.I.Kom, selaku dosen penguji. Terimakasi

untuk bersedia menguji saya. Terimakasih juga buat ilmu dan pelajarannya

selama ini.

6. Papa, Mama, Okes, Sheron yang selalu mendoakan dan memberi

dukungan, semangat dan kesabarannya selama chela mengerjakan skripsi

7. RS, terimakasih buat dukungan doa serta semangatnya, dan mau

mendengarkan semua keluhan juga selalu menghibur

v

8. Citra dan Ines (Mopen) terimakasih telah menjadi sahabat dan saudara

yang baik selama 4 tahun bersama. Makasih sudah menjadi tempat cerita,

keluhan, keseruan dan menerima aku apa adanya

9. Magnet Kristus (Ka Bagas, Ka Widya, Ester, Hesti, Esra, Emi, Keren, Ines,

Maria, Nika, Juwita, Samudra, Mauly, Martha, Desy, Irene, Citra, Ivo,

Gideon, Wahyu) Terimakasih sudah menerima aku sebagai keluarga,

saudara, dan teman. Terimakasih telah mendukung dan selalu menghibur.

Semoga kedepannya kita bisa sukses dan terus bertumbuh dalam Tuhan

dan pelayanan.

10. PMK Fisip Undip, tempat belajar dan keluarga di Semarang.

11. Grup Lambe, terimakasih sudah menjadi penghiburan dan sumber

informasi semua permasalahan dan gossip baru

12. KTB Kagadanta, KTB Kalem, KTB Misom terimakasih sudah menjadi

tempat untuk bertumbuh bersama di dalam Tuhan. Terimakasih untuk

setiap kesaksian dan nasihat yang menguatkan

13. Teman-teman ilmu komuniasi kelas 7, terimakasih untuk 4 tahun berjuang

bersama untuk dapat menyelesaikan studi. Semoga sukses terus

kedepannya

14. Teman-teman seperjuangan skripsi jurusan ilmu komunikasi, semangat

terus ngerjain skripsinya, kejar terus dosennya. Do your best.

vi

ABSTRAKSI

Judul Skripsi : Representasi Androgini Jovi Adhiguna di YouTube

(Analisis Semiotika Roland Barthes)

Nama : Chela Merchela Funay

NIM : 14030113120022

Jurusan : Ilmu Komunikasi

Vlog Jovi Adhiguna merupakan salah satu akun media sosial di YouTube yang

menampilkan kehidupan pribadi seorang Jovi Adhiguna dengan keunikkannya

sebagai seorang androgini. Androgini adalah individu yang memiliki dua peran

gender dengan nilai sosial maskulin dan feminin yang sama-sama kuat dan

muncul dalam waktu yang bersamaan.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana representasi androgini

melalui analisis semiotika dan juga untuk melihat pengaruh androgini terhadap

ideologi dominan heteronormativitas. Dalam menganalisis tiga vlog Jovi ini

penulis menggunakan teori semiotika dari Roland Barthes, dimana dalam teori ini

dinyatakan dalam sistem pemaknaan tanda yakni denotasi, konotasi, dan mitos.

Berdasarkan hasil penelitian dari tiga vlog Jovi menunjukkan representasi

bahwa androgini bukan identitas gender yang memiliki orientasi seksual tetapi

perkembangan peran gender, dimana diri maskulin terintegrasi ke dalam ciri

feminin. Namun demikian Jovi juga merepresentasikan androgini sebagai liyan

atau “yang lain”, yakni kesadaran bahwa dirinya adalah diri di luar konsepsi

normal yang berlaku di masyarakat, mengalami diskriminasi karena perbedaan

yang diyakininya, sembari terus menolak disebut sebagai banci, waria, bencong,

dan transgender. Temuan lainnya menyatakan androgini cenderung terlibat dalam

aktivitas kreatif yang tidak dibatasi oleh gender atau unisex, namun cenderung ke

arah feminin seperti dunia fashion dan kecantikan. Melalui representasi yang

muncul di vlog Jovi, menunjukkan bahwa konsep androgini yang ditampilkan

belum sepenuhnya melawan heteronormativitas bahkan cenderung memperkuat

ideologi heteronormativitas dengan mengakui konsep androgini sebagai liyan.

Kata kunci: Representasi, Androgini, Vlog Jovi Adhiguna, Liyan, Semiotika

Roland Barthes

vii

ABSTRACT

Title : Representasi Androgini Jovi Adhiguna di YouTube

(Analisis Semiotika Roland Barthes)

Name : Chela Merchela Funay

NIM : 14030113120022

Major : Ilmu Komunikasi

Jovi Adhiguna‟s vlog is one of the social media accounts on YouTube featuring

the personal life of a Jovi Adhiguna with his uniqueness as an androgyny.

Androgyny is an individual who has two gender roles with masculine and

feminine social values that are equally strong and emerge at the same time.

This study aims to find out how the androgynous representation through

semiotic analysis and also to see the effect of androgyny on the dominant ideology

of heteronativity. In analyzing the three vlogs of Jovi, the author uses the theory of

semiotics from Roland Barthes, which in theory is expressed in the meaning

system of denotation, connotation, and myth.

Based on the results of three vlogs Jovi's research, shows the representation

that androgyny is not a gender identity that has a sexual orientation but the

development of gender roles, in which the masculine self is integrated into the

feminine traits. Nevertheless, Jovi also represents androgyny as “the other”, the

realization that he is the “self” outside the normal conception prevailing in society,

discriminated against because of the differences he believes in, while continuing

to refuse to be called a “banci”, “waria”, “bencong”, and transgender. Other

findings suggest that androgynous tend to engage in creative activities that are not

limited by gender or unisex, but tend to feminine headlines such as fashion and

beauty. Through the representation that appears on Jovi's vlogs, it shows that the

androgyny concept that is presented is not fully against heteronativity and even

tends to strengthen the ideology of heteronativity by recognizing the concept of

androgyny as liyan.

Keyword: Reprsentation, Androgyny, Jovi Adhiguna‟s Vlog , Liyan, Roland

Barthes Semiotic

viii

ix

DAFTAR ISI

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN ............. Error! Bookmark not defined.

HALAMAN PENGESAHAN ............................ Error! Bookmark not defined.

HALAMAN MOTTO ........................................................................................ iii

HALAMAN PERSEMBAHAN .......................................................................... iv

ABSTRAKSI ........................................................................................................ vi

ABSTRACT ....................................................................................................... vii

KATA PENGANTAR ........................................ Error! Bookmark not defined.

DAFTAR ISI ........................................................................................................ ix

DAFTAR TABEL .............................................................................................. xii

DAFTAR GAMBAR ........................................................................................ xiii

DAFTAR LAMPIRAN ..................................................................................... xiv

BAB I PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang ........................................................................................................... 1

1.2. Rumusan Masalah .................................................................................................... 11

1.3. Tujuan Penulisan ..................................................................................................... 13

1.4. Signifikansi Penulisan .............................................................................................. 13

1.4.1. Signifikansi Teoritis .............................................................................. 13

1.4.2 Signifikansi Praktis ................................................................................ 14

1.4.3 Signifikasi Sosial .................................................................................... 14

1.5 Kerangka Teori ......................................................................................................... 14

1.5.1 State Of The Art ..................................................................................... 14

1.5.2 Paradigma Penulisan .............................................................................. 20

1.5.3 Teori Gender Role, Identitas Gender, dan Media .................................. 22

1.5.4 Tanda, Makna, Mitos dan Semiotika ..................................................... 25

1.5.5. Konsep Liyan ....................................................................................... 27

1.6. Operasionalisasi Konsep .......................................................................................... 28

1.6.1 Androgini ............................................................................................... 28

x

1.6.2 Representasi ........................................................................................... 31

1.7 Metodologi Penulisan ................................................................................................ 33

1.7.1. Tipe Penulisan ....................................................................................... 33

1.7.2. Subjek Penulisan ................................................................................... 34

1.7.3 Jenis dan Sumber Data ........................................................................... 34

1.7.4 Teknik Pengumpulan Data ..................................................................... 35

1.7.5. Analisis Data .................................................................................................... 35

1.7.6 Unit Analisis ........................................................................................... 36

1.7.7. Goodness Criteria .................................................................................. 37

BAB II REPRESENTASI ANDROGINI DALAM MEDIA DI INDONESIA

2.1. Androgini .................................................................................................................. 37

2.1.1. Konsep Androgini dalam Psikologi ...................................................... 38

2.1.2. Androgini dan Kreativitas Seni ............................................................. 41

2.2. Perkembangan Androgini di Indonesia ................................................................. 45

2.3. Representasi Androgini dalam Media di Indonesia .............................................. 47

2.4. YouTube ................................................................................................................... 51

2.5. Deskripsi Video Blog Jovi Adhiguna Hunter ........................................................ 52

BAB III MAKNA ANDROGINI DALAM VIDEO BLOG JOVI ADHIGUNA

HUNTER

3.1. Makna Denotasi dan Konotasi Androgini dalam Vlog Jovi Adhiguna Hunter di

YouTube .............................................................................................................. 54

3.2. Makna Denotasi pada Video Blog Jovi Adhiguna ................................................. 55

3.2.1. Analisis Denotasi pada Vlog Story time with Jovi: Berantem sama

Satpam ........................................................................................................ 56

3.2.2. Analisis Denotasi Vlog Genderless? – Snapchat Q&A Part 2 .............. 64

3.2.3. Analisis Denotasi Vlog Hatred .............................................................. 83

3.2.4. Makna Denotasi Vlog Jovi Keseluruhan ............................................... 98

3.3. Analisis Konotasi pada Video Blog Jovi Adhiguna ............................................. 101

3.3.1. Analisis Konotasi pada Vlog Story time with Jovi: Berantem sama

Satpam ...................................................................................................... 102

3.3.2. Analisis Konotasi Vlog Genderless? – Snapchat Q&A Part 2 ............ 116

xi

3.3.3. Analisis Konotasi Vlog Hatred ........................................................... 137

3.3.4. Makna Konotasi Vlog Jovi Keseluruhan ............................................. 152

BAB IV MITOS ANDROGINI

4.1. Mitos Androgini......................................................................................... 158

4.2. Mitos Androgini pada Video Blog Jovi Adhiguna ................................. 159

4.2.1. Androgini sebagai Liyan ................................................................................ 159

4.2.2. Androgini lebih nyaman beraktivitas di industri kreatif ................................. 162

BAB V PENUTUP

5.1. Kesimpulan ............................................................................................................. 164

5.2. Rekomendasi .......................................................................................................... 165

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................166

xii

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1. State of the art .............................................................................. 13

Tabel 3.1. Denotasi vlog Berantem sama Satpam shot 4 .............................. 56

Tabel 3.2. Denotasi vlog Berantem sama Satpam shot 8 ............................. 58

Tabel 3.3. Denotasi vlog Berantem sama Satpam shot 10 ........................... 60

Tabel 3.4. Denotasi vlog Genderless shot 1 ................................................ 64

Tabel 3.5. Denotasi vlog Genderless shot 3 ................................................ 68

Tabel 3.6. Denotasi vlog Genderless shot 11 .............................................. 70

Tabel 3.7. Denotasi vlog Genderless shot 13 .............................................. 72

Tabel 3.8. Denotasi vlog Genderless shot 15 .............................................. 74

Tabel 3.9. Denotasi vlog Genderless shot 20 .............................................. 77

Tabel 3.10. Denotasi vlog Hatred shot 6 ..................................................... 80

Tabel 3.11. Denotasi vlog Hatred shot 7 ..................................................... 85

Tabel 3.12. Denotasi vlog Hatred shot 11 ................................................... 88

Tabel 3.13. Konotasi vlog Berantem sama Satpam shot 4 .......................... 99

Tabel 3.14. Konotasi vlog Berantem sama Satpam shot 8 ........................ 103

Tabel 3.15. Konotasi vlog Berantem sama Satpam shot 10 ...................... 105

Tabel 3.16. Konotasi vlog Genderless shot 1 ............................................ 109

Tabel 3.17. Konotasi vlog Genderless shot 3 ............................................ 114

Tabel 3.18. Konotasi vlog Genderless shot 11 .......................................... 117

Tabel 3.19. Konotasi vlog Genderless shot 13 .......................................... 119

Tabel 3.20. Konotasi vlog Genderless shot 15 .......................................... 122

Tabel 3.21. Konotasi vlog Genderless shot 20 .......................................... 125

Tabel 3.22. Konotasi vlog Hatred shot 6 ................................................... 128

Tabel 3.23. Konotasi vlog Hatred shot 7 ................................................... 132

Tabel 3.24. Konotasi vlog Hatred shot 11 135

xiii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1.1. Screenshot akun YouTube Manny Mua .................................... 6

Gambar 1.2. Screenshot akun YouTube PatrickStarrr ................................... 7

Gambar 1.3. Screenshot akun YouTube James Charles ................................. 8

Gambar 1.4. Screenshot akun YouTube Jovi Adhiguna Hunter .................... 9

Gambar 2.1. Tabel BSRI Sandra L. Bem ..................................................... 38

Gambar 3.1. Pembukaan vlog Berantem sama Satpam ................................ 55

Gambar 3.2. Jovi mulai menceritakan pengalamannya di Bali .................... 55

Gambar 3.3. Pembukaan vlog Q&A Genderless .......................................... 62

Gambar 3.4. Jovi mulai membacakan pertanyaan dari Snapchat ................ 62

Gambar 3.5. Pembukaan vlog Story time with Jovi Hatred ......................... 79

Gambar 3.6. Jovi menjelaskan apa yang akan dilakukannya ....................... 79

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

Transkrip Elemen-Elemen Androgini dalam Vlog Jovi Adhiguna ……………173

i