Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura

CEDART “Ignacio Mariano de las Casas”

Bachillerato en Arte y Humanidades

La discriminación de los pueblos indígenas de Querétaro(Investigación)

Investigadoras: Yamania Sarai Zapata BalderasSilvia Guadalupe Juárez Hurtado

2° “A”

Metodología de la investigación 2

Profesor: Francisco García Tapia

Santiago de Querétaro, Qro., 26 de junio de 2007.

1

Índice

Introducción…………………………………………………........................3

Marco teórico………………………………………………………………….5

Objetivos…………………………………………………..............................9

Justificación………………………………………………………………….10

Hipótesis…………………………………………………….........................11

Métodos y formas para recaudar información…………………………12

Métodos y formas para presentar información………………………..13

Encuesta de investigación……………………………….........................14

Gráficos de resultados…………………………………………………......15

Análisis del experimento social…………………………………………..21

Análisis de entrevista y video con niñas indígenas…………………..22

Conclusión……………………………………………………………………24

2

Fuentes………………………………………………………………………..26

Introducción

Como una muñeca indígena, sólo un juguete arrumbado, abandonado.

Hay una pequeña historia que a veces lo toman como chiste pero en verdad es

algo que realmente nos indigna demasiado.

Una señora de la alta sociedad, iba caminando con su hija de la mano por las

calles del Centro Histórico de Querétaro.

La niña muy contenta estaba, pero al ver las muñecas indígenas corrió hacía

ella, soltando la mano de su madre. De inmediato la madre le pidió que

regresara y dijo que no se acercara a ellas por que estaban sucias.

Pero la niña no se quito hasta que la mamá acudiera a ver lo que a ella tanto le

inquietaba.

Así que la señora acudió y le dijo a la niña que, qué era lo que necesitaba.

La niña contesta que sólo quiere una de esas muñecas, a lo que la madre

respondió furiosa y le explicó que ella tenía muchas y más muñecas hermosas.

Pero la niña inmediatamente contestó que ella quería esa muñeca para que

fuera la sirvienta de las que estaban en casa.

A todo esto la madre sólo dijo. – Karlita menos mal que lo dices, me hubieras

explicado antes y yo misma compro tres para que sean las sirvientas de toda tu

colección.

3

Esta historia aunque suene cruel, en verdad que llega a suceder, y los padres

son los que tiene la culpa por educar a sus hijos de esa forma, pero lo más

grave es que cuando ellos crezcan y tengan hijos seguirán educándolos de la

misma manera.

Así, caminando por las calles del centro histórico de Querétaro, nos podemos

encontrar por todos los andadores, personas; gente como nosotros, que

venden sus artesanías para ganarse unos centavos y poder sustentar a su

familia, y si, nos referimos precisamente a los indígenas de el Centro de

Querétaro, que día con día enriquecen la vista y cultura de este estado.

Raíces y corazón de México; eso y más es lo que representan los indígenas

para el país y que desgraciadamente poco a poco los vamos perdiendo,

gracias a las ideas tan erróneas que tiene la gente sobre ellos, ideas que sin no

saber, tanto par ellos, como para el patrimonio cultural del estado, es como

estar negándonos a nosotros mismos.

Por otra parte, hay muchos indígenas, que sin duda alguna, sufren maltrato

tanto psicológico, como físico y que no nos damos cuenta de eso, y sin más los

juzgamos por estar pidiendo dinero, en los semáforos, pensando que no tienen

nada bueno que hacer más que estar viviendo de la caridad de los demás.

Lo que cabo de mencionar es todo culpa nuestra, ya que nosotros somos los

que no apoyamos a estas personas tan sólo comprando algo de lo que ellos

hacen para ganarse la vida, además de que son las artesanías queretanas, por

lo cuál este estado tiene turismo, y ha crecido, si no fuera por ellos Querétaro

no fuera reconocido por su belleza cultural y artesanal.

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Marco teórico

Sabemos que la Constitución Política de México en su artículo 4° se señala que

la Nación Mexicana tiene una composición pluricultural sustentada

originalmente en sus pueblos indígenas. Así mismo establece que la ley

Protegerá y promoverá el desarrollo de sus lenguas, culturas, uso, costumbres,

recursos y formas específicas de organización social, y habrá de garantizar a

sus integrantes el efectivo acceso a la jurisdicción del Estado.

Deacuerdo con el INEGI, en el año 2000 la población indígena representa el

10.7% de la población y actualmente se reconoce la existencia de 56 grupos

étnicos que hablan 62 lenguas indígenas.

En Querétaro, según las proyecciones del CONAPO Y DEL PNUD existen 47

mil 420 personas indígenas, que representan el 3.4% de la población total del

estado.

En Querétaro, predominan 3 grupos étnicos: Nhanhó (otomíes) Pames (xi´oi) y

Tenek (huastecos). El primer grupo mecionado se encuentra en Amealco,

Ezequiel Montes, Cadereyta, y Tolimán. Así como una pequeña porción del

municipio de Colón y Querétaro.

Por su parte los pames se asientan en Jalpan de Serra y Arroyo Seco, mientras

que el grupo Tenek en Jalpan de Serra.

Así como nosotros tenemos nuestros derechos, ellos también tienen derecho a

la igualdad y a no ser discriminados, a la identidad social y cultural, derecho al

desarrollo, a la tierra y a la utilización de sus recursos, a la salud y derecho a la

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educación entre otros, pero estos que acabo de mencionar son los más

importantes y por tanto tienen que ser respetados.

¿Qué es la discriminación?

Es toda distinción, exclusión o restricción basada en el origen étnico o nacional,

sexo, edad, discapacidad, condición social o económica, condiciones de salud,

embarazo, lengua, religión, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o

cualquier otra, que impide o anula el reconocimiento o el ejercicio de los

derechos y la igualdad real de oportunidades.

Cualquier persona puede ser discriminada o discriminar a otros. Muchos

grupos han sufrido de manera sistemática tratos que atentan contra sus

derechos. Entre los grupos que han sido más susceptibles a la discriminación

están las mujeres, los indígenas, las niñas, niños y adolescentes, las personas

con discapacidad, las y los adultos mayores, las personas con creencias

religiosas diversas y con preferencias sexuales diferentes. Estos grupos han

estado excluidos de la sociedad y han padecido tratos desiguales, que los

perjudican y los mantienen al margen del ejercicio de sus derechos.

La Ley contra la discriminación

El artículo 1º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en

su párrafo tercero, prohíbe todo tipo de discriminación por cualquier razón que

atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar

derechos y libertades fundamentales.

En junio de 2003 se promulgó la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la

Discriminación, con el fin de garantizar el cumplimiento del Artículo 1º de la

Constitución. En esta Ley se establece la creación del Consejo Nacional para

Prevenir la Discriminación que es la institución pública encargada de velar por

el derecho a la no discriminación y a la igualdad de oportunidades y de trato.

Para ello, entre otras funciones, recibe quejas y reclamaciones por actos

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discriminatorios cometidos por cualquier persona, empresa o autoridades

públicas federales.

Entrevista con indígena

Fuente: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Indígenas.

Entrevista

Pobreza y escasez de empleos provoca migración de indígenas de Querétaro

Esta es una entrevista en la cual nos muestra una de las principales causas de la migración de los indígenas

Querétaro, Qro., 19 de mayo. Reyna Francisco Mónico es una indígena otomí,

originaria de la comunidad de San Ildefonso, municipio de Amealco de Bonfil,

quien con sus hijos de dos y cinco años viaja cada semana a la capital

queretana a vender servilletas que ella misma borda, ante la falta de una fuente

de trabajo o de alguien que sustente a su familia.

Ante la escasez de empleo bien remunerado, Reyna Francisco es una de las

cinco de cada 10 personas de la zona indígena de Amealco de Bonfil, donde

habitan aproximadamente 22 mil personas de origen étnico, que emigran

temporalmente a otras ciudades del estado, principalmente a la capital del

estado, San Juan del Río y Tequisquiapan, y a otras partes del país en busca

de un ingreso económico ya que el presidente municipal, Luis Franco Mejía,

calcula que debido a la falta de empleo, el 50 por ciento de la población

indígena de esta demarcación viaja a las ciudades ya mencionadas para

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vender artesanías; como bordados, tejidos, muñecas y productos de alfarería

entre otros.

Esto se ha vuelto una "tradición"; que emigren para trabajar una temporada y

después regresen a su comunidad para laborar en actividades agrícolas. Los

hombres, dice, se emplean como albañiles o chalanes, las señoras expenden

sus artesanías, mientras que los niños venden dulces, chicles o periódicos, o

piden dinero en las calles.

La población indígena de Querétaro está integrada por otomíes, que conforman

86 por ciento de los hablantes de alguna lengua indígena en la entidad, y que

se localizan principalmente en los municipios de Amealco y Tolimán, y en

menor medida en Cadereyta, Ezequiel Montes, Colón y Peñamiller, aunque

existen algunos núcleos de población pame o xi'ui, y huasteca o teenek, en los

municipios de Jalpan y Arroyo Seco, en la sierra Gorda de la entidad.

Querétaro se ubica como la tercera entidad con mayor número de hablantes de

lengua otomí en el país, cuya población vive en condiciones de pobreza

extrema, producto de las "condiciones de exclusión y desventaja en que se

desenvuelve".

De acuerdo con la delegación Querétaro-Guanajuato de la Comisión Nacional

para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), que preside Mario

Rodríguez Landeros, la región étnica sur de Querétaro está integrada por las

comunidades de Santiago Mexquititlán, con más de 10 mil habitantes; San

Ildefonso Tultepec, con 9 mil 455; San Miguel Tlaxcaltepec, con 5 mil 842;

Chitejé de la Cruz, con 2 mil 540 pobladores, y San José Itho, con mil 978,

todas pertenecientes al municipio de Amealco.

Fuente: Mariana Chávez. Corresponsal. Periódico La Jornada

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Objetivos

Nuestro objetivo como estudiantes de bachillerato es principalmente, causar

conciencia en cada uno de nuestros compañeros y hacerles saber que los

indígenas no son indigentes ni mucho menos. Además de hacerles saber, que

si son de bajos recursos pero no tanto, pero que aún así reciben agresiones de

las personas y discriminación por parte de la gente.

Otra cosa que es importante mencionar es que, también muchos de ellos son

utilizados y explotados, ya que se aprovechan de sus necesidad económica.

Así pues darles una pequeña muestra de cómo es que viven en realidad los

indígenas y que no los juzguen, por vestirse como han acostumbrado, o como

es su tradición.

Por ejemplo a causa de la necesidad muchos de ellos están perdiendo su

cultura y su dialecto, ya que saben que si quieren trabajar aquí, tienen que

tener un buen aspecto, para que pueda por lo menos un trabajo digno y

decente, y claro el requisito de hablar español.

Esto se nota muchísimo en los niños, por ejemplo las mamas hablan en su

dialecto, pero ellos sólo saben algunas palabras de el, por que los padres han

decidido que deben aprender la lengua con la que pueden tener futuro y no la

lengua con la que han crecido y han llevado de generación en generación.

Esperamos que los encuestados a partir de nuestras preguntas comiencen a

generar conciencia acerca de, lo importante que son nuestras raíces y qué

9

podemos hacer por conservarlas, y así, mediante los encuestados también las

personas cercanas a ellos pudiesen reconsiderar un poco y analizar su

comportamiento ante esta situación.

Justificación

Más que una justificación nosotras lo llamaríamos una recapacitación, por que

de verdad esta investigación nos ha dado mucho que aprender.

Darnos cuenta de que los indígenas de Querétaro son unas personas como

cualquiera, por lo cual hay que brindarles la ayuda que necesitan y la atención

que se merecen, ya que cada vez los vamos haciendo más a un lado, y no nos

damos cuenta de que les estamos haciendo daño a ellos y a nosotros mismos,

por que son nuestras raíces y de donde provenimos.

Creemos que los queretanos no tenemos claro algunas ideas y conceptos

respecto a nuestras raíces, y esta es la razón por la cuál no nos hemos podido

relacionar como normalmente lo hacemos con otras personas.

Esta investigación nos da la oportunidad de demostrar una vez más que

preferimos las cosas extranjeras o importadas que nuestra propia producción

mexicana, pero sobretodo en este caso la queretana, y el no vender las

artesanías es lo que a llevado, como consecuencia a los indígenas, a buscar

oportunidades en otros lugares y alejarse de su verdadera tierra natal, y no

querer la ayuda que a veces les brindamos.

Otro ejemplo es el por que no querer aprender por ejemplo un alengua náhuatl

o pamme y preferimos el francés, inglés o italiano, talvez piensen que han sido

descartadas de nuestra entidad y talvez tienen toda la razón pero si no

hacemos el mas mínimo esfuerzo para conservar nuestras culturas,

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tradiciones, artesanías y raíces indígenas, nunca vamos a lograra que nuestros

indígenas vivan mejor y con mejores oportunidades de vida y vamos a ir

acabando con nuestros ancestros nosotros mismos.

Algunas personas, se avergüenzan de tener descendencias indígenas y la

verdad no veo la razón, ya que estamos llenos de cultura, artesanía, historia y

mágicos y verdaderas obras de arte que son los dialectos indígenas y que por

desgracia ya muy pocas personas hablan y que se han ido perdiendo con el

paso del tiempo.

Y lo que tratamos de hacer entender a la gente, es cuando algún indígena pide

nuestra ayuda o nos ofrece su artesanía no debemos rechazarlos ni

discriminarlos, sino ayudar a que estas no se pierdan, y no sólo que los

turistas los consuman, sino que también nosotros como ciudadanos de

Querétaro debamos de apoyar a nuestra gente indígena. Nuestros grandes

artistas queretanos.

Hipótesis

Debido a la relación tan distante entre los indígenas, y las demás personas que

hemos observado, queremos comprobar nuestra hipótesis acerca de este

tema.

Por lo menos el 60% de las personas, discriminan a los indígenas por su

lugar de origen.

Probablemente el 75% de la gente rechaza las costumbres de la gente

indígena, debido a que se sienten incómodos o prefieren los productos

importados a los propios hechos en la entidad.

11

La ignorancia les es una barrera entre los mestizos y los pueblos indígenas,

puesto que algunas veces el idioma puede ser un impedimento para poder

comunicarnos con ellos.

Aunque también es muy importante la disponibilidad que ofrecemos de nuestra

parte.

Métodos y formas para recaudar información

El método que nosotras utilizamos fue el de las encuestas de opiniones, para

este tipo de encuestas el entrevistado debe reflejar su postura, opinión o juicio

respecto al tema que le hemos determinado que en este caso se trata de la

desigualdad y el discriminación que la mayoría de las veces presentan los

indígenas de Querétaro, esta encuesta nos va a servir; para la mejor

comprensión de nosotras mismas y de los compañeros; además de que así

tendremos la oportunidad de desarrollar nuestra investigación más a fondo y

conforme a lo que a las personas les interesa más y que información

necesitan.

Las encuestas que hicimos fueron realizadas en diferentes lugares en donde

hay diferentes personas que pertenecen a distintas clases sociales e los tres

lugares que son: Plaza Bulevares Querétaro, el Centro Histórico de Querétaro

y, La Cañada, El Marqués, Querétaro.

La idea que teníamos para el experimento social era entrar nosotras a un

Italian Cooffe con el afán de querer ver cual era la reacción que tenían las

personas que estaban en el café, pero después pensándolo bien nos dimos

cuenta de que no nos iban a creer, ya que los indígenas ya tiene muy

marcados sus rasgos, por ejemplo sus manos están muy maltratadas por el

arado que tienen que hacer a sus tierras y su piel esta más obscura por el sol

así que creímos adecuado pedirle a alguna indígena que nos ayudara con

12

nuestro trabajo, por lo tanto hicimos un video el cual nos dejó mostrar el trato

que nos dan al entrar a un The Italian Coffee con una señora indígena que era

de Santiago Mezquititlán, en el municipio de Amealco.

Y esto es lo que se hizo, pensado para hacer nuestra comparación,

investigación e información sobre los indígenas de Querétaro.

Métodos y formas para presentar la información

El método que utilizamos para presentar la información es la presentación

gráfica, la cual va a ser pictográfica ya que nos parece más llamativa además

de que es más fácil de concentrar la información en las tablas.

Los resultados de las encuestas serán integrados a estas tablas de forma de

que se entienda y pueda mostrar los resultados obtenidos, y estas tablas se

mostrarán en diapositivas para que el tema sea más didáctico y comprensible.

El video de igual forma se presentó en diapositivas y con imágenes que den

más vida a éste.

Y para poner los resultados de este video, hicimos un análisis para ver el

comportamiento y trato que dieron estas personas del café Italian Coffee, a la

indígena que nos ayudó para realizar este experimento social.

En la otra hoja puedes ver el ejemplo de cómo van a estar las tablas, además

de que ya están los resultados de las primeras encuestas, de los tres lugares

ya mencionados anteriormente.

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Encuesta de investigación

Lugar de realización --------------------- Edad ------------- Fecha---------------------

Somos estudiantes de Bachillerato y nos hemos dado a la tarea de realizar una investigación de tipo académico la cuál se enfoca hacía su opinión acerca de las circunstancias de los indígenas en Querétaro. Por lo cual es necesario que responda las siguientes preguntas con sinceridad. Le agradecemos su cooperación.

1.- ¿Ha observado en que situación se encuentran los indígenas en Querétaro? ¿En cuáles?

2.- ¿Qué opina acerca de esto?

3.- ¿Ha sido testigo de alguna agresión hacia los indígenas?

4.- ¿Si su respuesta ha sido afirmativa podría compartir su experiencia?

5.- ¿Cree qué estos hechos sean comunes en nuestra entidad?

a) muy frecuentes b) frecuentes

c) poco frecuentes d) no se presentan

6.- ¿Está enterado de la discriminación que sufren a diario algunos indígenas?

7.- ¿Le parece justa la indiferencia con que son tratados los indígenas en Querétaro?

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8.- ¿Estría dispuesto a colaborar para frenar este tipo de discriminación?¿Por qué? ¿Sí, de qué manera?

9.- ¿Cree que algún día podamos combatir estas situaciones?

a) sí b) no c) tal vez

10.- ¿Por qué?

Gráficos de resultadosPregunta # 1

¿Ha observado en que situación se encuentran los indígenas en Querétaro?

Análisis

15

En esta pregunta nos dimos cuenta de que tanto estaban separadas las

opiniones de la Cañada a las del Centro o de Boulevares y creo que aquí

realmente es muy notable, que en Boulevares, no les importa o no les interesa

el como viven los indígenas, muchas personas solían contestar eso en

nuestras encuestas.

Pregunta # 3

¿Ha sido testigo de alguna agresión hacia los indígenas?

Análisis

Aquí, se nos hizo más fácil recaudar las 300 encuestas realizadas, y pues nos

podemos dar cuenta de que la mayoría de la gente si ha sido testigo de alguna

16

agresión hacia ellos, pero por miedo no han querido decir nada a las

autoridades, también cabe mencionar que en el Centro Histórico, fue en donde

más personas ven este tipo de agresiones, lo cuál suponemos que es por que

hay más indígenas ahí.

Pregunta # 5

¿Cree que estos hechos sean comunes en nuestra entidad?

a) muy frecuentes b) frecuentes

c) poco frecuentes d) no se presentan

17

Análisis

Nuevamente en esta pregunta nos damos cuenta que las personas que viven o

por lo regular están en el Centro tienen un poco más de conciencia en que si

existe la violencia hacía los indígenas, al igual que la gente de la Cañada, pero

Boulevares esta completamente alejado de la realidad, por tanta egolatría.

Pregunta # 7

¿Le parece justa la indiferencia con que son tratados los indígenas en Querétaro?

Análisis

18

Yo creo que esta pregunta era como una variante a la palabra discriminación,

por lo cuál yo creo que tanto esta pregunta como la primera, fueron la clave

para saber en que lugar en donde realizamos las encuestas, había mayor

discriminación hacia los indígenas de Querétaro, y de nueva cuenta cabe

mencionar que fue en Boulevares en donde más gente discrimina, le sigue el

Centro, y por último La Cañada.

Pregunta # 8

¿Estaría dispuesto a colaborar para frenar este tipo de discriminación?

Análisis

19

Aquí mas que nada se vio el interés que tenían las personas sobre los

indígenas, por ejemplo en la Cañada nos respondían con entusiasmo a esa

pregunta, en el Centro era más como por ejemplo nos decían, si pudiera si o

algo así por el estilo, y pues lo contrario en Boulevares sólo decían la mayoría

tajantemente que no.

Pregunta # 9

¿Cree que algún día podamos combatir estas situaciones?

a) si b) no c) tal vez

Análisis

En esta última pregunta, a veces las personas sonaban un poco pesimistas,

pero pues tienen la razón, ya que por ejemplo nos decían, que las personas

20

tenemos que cambiar y eso suena muy difícil, pero por otro lado también nos

comentaban que vivíamos a base del materialismo y pocos valores, lo cuál

también es cierto, con lo que llegamos a la conclusión de que si se puede pero

hay un largo camino que recorrer.

Análisis del experimento social

Como ya habíamos comentado anteriormente, el experimento fue realizado en

un café conocido llamado “Italian Coffee” el cuál está localizado en Plaza de

Armas.

Elegimos este lugar por que nos dimos cuenta en base a las encuestas, que las

personas de la “alta sociedad” discriminaban más a los indígenas, así que nos

dimos a la tarea de comprobarlo una vez más, aparte de que queríamos que

nuestros compañeros vieran como era que los trataban en esos lugares.

Al principio para conseguir a la persona que nos ayudara fue difícil ya que, no

son tan accesibles, y se ponen rejegas, o más bien tienen miedo a que algo les

valla a pasar.

Así que tuvimos que recorrer todos los andadores del Centro Histórico, para

poder encontrar a alguien que nos ayudara.

Cuando encontramos a las personas indicadas, nos dimos cuenta de que esas

personas son demasiado convenencieras, pero la verdad es que nosotros las

hemos orillado a hacer eso.

21

Ya cuando la señora acepto, se puso muy accesible y hasta nos cantaba de su

familia y todo, y cuando nos acercamos al Italian Coffee, ella se puso nerviosa

y nos pregunto que si íbamos a entrar, ella no quería entrar por que tenía

miedo de que la corrieran lo cual nos demuestra que en verdad si las tratan

mal.

Ya estando adentro Silvia con la señora, llego la señorita y le preguntó que si la

señora venía con ella, y si no que entonces la sacaban, a lo cual Silvia no se

puso tan contenta.

Les llevaron la carta y a la señora se la aventaron, después ya como de 40 min.

llegaron con las ordenes, ya estando tomando el café, todas las personas que

ahí trabajaban se le quedaban viendo a ella muy feo.

Ya estando platicando nosotras, las personas que llegaban, también la veían

raro, y los que atendían el café por estar de chismosos se les olvidó que

trabajaban, así que la gente se empezaba a parar a pedir sus cosas y otras

más se iban.

Creo que no fue nada fácil el tener tantos ojos encima, y ver como las personas

se secretaban a tus espaldas.

Pero más aún creo que fue más difícil para la señora, por lo cuál le dimos

dinero, el cuál ya no quería recibir, por que le daba pena con nosotras, después

de que lo recibió, nos dijo que fuéramos a su puesto y que nos daba unas

muñecas, pero no aceptamos, mejor aceptamos las clases de otomí que nos

ofreció los fines de semana, ahí mismo en su puesto.

Y así llegamos a la conclusión de que las personas por creerse superiores,

dejan a un lado a las personas con menores bajos recursos económicos por

que no merecen estar con ellos, según la encuesta realizada.

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Análisis de la entrevista y video a niñas indígenas.

Una de las entrevistas fue realizada a una niña indígena de 13 años, que vivía

en Amealco, y digo vivía por que la necesidad, de estudiar y de ganar dinero,

hizo que ellos vinieran aquí y dejaran atrás su cultura y costumbres, lo cuál es

lamentable.

La niña nos comentaba que ella ya no habla el otomí, y que tampoco ya no

usaba el vestuario tradicional indígena, ya que la sociedad, y la escuela se lo

impiden, pero que en su casa en Amealco, si tiene toda esa ropa.

Ella y su familia se quedan en un albergue, y al verdad yo a su edad no

trabajaba ni era tan segura de mi misma como ella, y creo que ellas ya por

tatas cosa que han sufrido, están obligadas a ser muy frías con las personas.

Video con niñas indígenas

Por ejemplo con las niñas pequeñas del video fue más difícil al principio

interactuar, ya que tienen indicaciones de no hablar con extraños y ni tomarse

fotos, pero en cambio la niña 13 años, como ya tiene un criterio formado, ya

23

puede elegir sola, y saber que esta bien y que esta mal, sin tener que preguntar

a su mamá.

Con estas niñas fue muy divertido convivir, ya que son muy ocurrentes, y si, al

principio te pueden parecer reservadas, pero cuando ya toman confianza, no

dejan de hablar y hablar.

Y cuando les preguntamos cu nombre, nos empezaron a decir incoherencias,

por ejemplo le decía una niña a la otra, -oye Irma, verdad que tu te llamas Lety,

y así cosas por el estilo, además luego salía que tenían como 10 nombres pero

el que no tenía que faltar era el de María. Una de ellas nos dijo que se llamaba

Judith Carmela Asunción María, y la otra no me acuerdo, pero igual al final

aparecía el nombre María.

Creo que esto se debe a que las personas ya las conoce por Marías y como

escuchan que así les dicen toda la gente, pues creen que es un nombre más.

Conclusiones

Nosotras llegamos a la conclusión de que las personas tienen una idea errónea

de la forma en la que viven los indígenas, además de que los tiene

estereotipados como indigentes, personas que por comodidad deciden a

superarse y encontrar un buen empleo.

Así como piensan que están abandonados por las instituciones, y que por estas

razón sólo se dedican vivir de la caridad de los demás.

También nos dimos cuenta de que entre más alta sea la clase social, los

discriminan más, y que por el contrario la gente de mas baja clase social, es la

que más se preocupa por ellos y que por lo tanto tienden a discriminar menos a

24

los indígenas; eso pondría ser un pro, pero un contra es que las personas que

fueron entrevistadas en el Centro de Querétaro se dan más cuenta de que es lo

que les sucede a los indígenas, ya que es más en donde se encuentran , pero

al gente que ve que son maltratados no hacen nada por evitarlo.

Por lo contrario la gente de clase alta no esta muy enterada de lo que les pasa

a los indígenas o simplemente no los toman en cuenta y es de esta gente el

mayor porcentaje de discriminación hacia los indígenas.

Por otra parte nos dimos cuenta que los niños ya no saben nada del dialecto

que llevan sus padres, ya que estos prefieren enseñarles el español antes que

el otomí, para que cuneado estén grandes no tengan problemas para hablarlo y

que de alguna manera cuan pidan trabajo se los den por tener otro aspecto que

les permita tener más oportunidades.

Lo mismo pasa con el vestuario indígena, las mamás de los niños si los usan,

pero ellos ya no, que por que ven a la escuela de aquí y les hacen burla

cuando llegan así, que por que creen que es incómodo y cosas por el estilo.

Entonces estas tradiciones se están perdiendo por completo y como

comentaba anteriormente, esto es una lastima, y lo peor es que los causantes

de todo esto somos nosotros.

También vimos que los niños son muy obedientes por que las madres no les

permiten platicar con extraños, tomarse fotos, ni mucho menos acercarse a

alguien de ellos.

Tal vez es por que las madres han sufrido algún tipo de mal trato por parte de

la gente y por lo tanto no quieren que eso les pase a sus hijos, por lo cual ellos

tienen que pagar consecuencias si los desobedecen.

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Entonces nuestra conclusión final es que si no hubiera tanta discriminación

hacia los indígenas, tal vez ellos estarían aquí con nosotros y no tan alejados,

además de que podríamos interactuar con ellos sin ningún problema.

Fuentes de información

Irma y Judith; niñas indígenas otomíes.

Sra. Concepción Rodríguez Aquello; mujer indígena otomí

Alberta Ortega Jiménez; niña indígena otomí

Maurice Eyssautier de la Mora, Metodología de la investigación 2002 por internacional Editore, 5e, SA de CV. Pág. 97, 214, 246

Diccionario de la Lengua Española y de nombres propios, Edición 2002(Volumen 3)

Indígenas/Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. 13/12/06

Periódico la Jornada. Mariana Chávez Corresponsal, 20 de mayo de 2000, Querétaro, Querétaro. http://www.jornada.unam.mx/2006/05/20/040nl est.php

Comisión para el desarrollo de los indígenas de Querétaro. cdi.gob.mx/ini/monografias/pamesqro.htm

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