kajian wayang

8/18/2019 kajian wayang

1/18

KAJIAN BUDAYA KESENIAN WAYANG KULIT

Disusun untuk Memenuhi Tugas Ujian Tengah Semester Mata Kuliah Kajian Budaya Jawa

Dosen Pengampu: Prof Dr Suharti! M Pd

oleh:

Tri "isnu #andoy $%&$'(%$))*

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA JAWA

PROGRAM PASCASARJANA

UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA

2016

https://shindohjourney.wordpress.com/seputar-kuliah/makalah-masyarakat-modern-dan-kebudayannya/https://shindohjourney.wordpress.com/seputar-kuliah/makalah-masyarakat-modern-dan-kebudayannya/


2/18


3/18

mem+osankan! dan sulit untuk dimengerti apalagi untuk dinikmati Ke,anggihan teknologi

telah melahirkan instrumen-instrumen hi+uran +aru yang memungkinkan manusia untuk

mendapatkan +er+agai ma,am hi+uran tanpa perlu keluar rumah #al ini mem+uat

masyarakat moderen melupakan kesenian tradisional yang ada di indonesia salah satunya

wayang kulit

B. RUMUSAN MASALAH

$ Bagaimana wujud fisik wayang kulit

( Bagaimana sistem sosialnya dalam wayang kulit

7 Bagaimana peran wayang kulit se+agai sistem +udaya


4/18

BAB II

PEMBAHASAN

A. W%&%' ()*)" +a,a#$ "%!)t

1. T-"- Wa,a#$ K%!)t

;udhistira "erkudara 8rjuna 4akula Sadewa

Duryudana Banowati Dursasana Kartamarma 8ntareja

8ntasena


5/18

2. Pr!#$"a/a# Pa$!ara# Wa,a#$ K%!)t

a. Pa#$$%#$ /rt%#&%"a#

Untuk pertunjukan wayang kulit diperlukan panggung pertunjukan yang +erupa kelir

atau layar 6leh karena itu! pagelaran wayang kulit juga dise+ut Pakeliran. Selain layar! juga

diperlukan tempat untuk menan,apkan wayang Biasanya tempat meletakkan wayang kulit

adalah de+og .pelepah pisang/! karena gampang ditusuk gagang wayang =ayar dilengkapi

lampu sorot untuk menerangi wayang

=ampu sorot dipakai untuk menyorot wayang kulit agar +ayangan wayang yang

terdapat di layar dapat terlihat jelas Dengan +egitu penonton dapat melihat pertunjukan dari

+alik layar Tatahan .pahatan/ wayang kulit yang dipantulkan di layar pun dapat terlihat jelas

. Pa)# Wa,a#$

Pemain wayang dalam wayang kulit adalah seperagkat wayang kulit lengkap! yaitu

tokoh wayang yang ter+uat dari +ahan kulit dan di+eri gagang untuk pegangan "ayang kulityang +aik ter+uat dari kulit lem+u dan gagangnya ter+uat dari kulit penyu Tatahan atau


6/18

ukiran di lem+aran kulitnya terlihat halus dengan warna-warna ,erah sesuai dengan karakter

masing-masing tokoh Ukiran>tatahan wayang kulit dise+ut sungging

8da wayang kulit yang dinamakan


7/18

Pena+uh gamelan jawa dise+ut Nayaga atau Pengrawit 4ayaga atau yaga +erasal darikata wiyaga yang +erarti semedi atau meditasi Dalam menjalankan tugas mena+uh gamelan!

seorang nayaga mena+uh dengan konsentrasi dengan tujuan untuk mem+eri ruh terhadap

gending yang sedang dimainkan Keseriusan terse+ut seperti seorang yang sedang +ersemedi

Sedangkan pengrawit +erasal dari kata rawit! yang +erarti rumit Pengrawit memang selalu

+erhadapan dengan hal-hal rumit! misalnya harus menghapal ratusan gending yang +er+entuk

not-not angka di luar kepala dan menyajikannya dengan +aik dan +enar

Setiap kali menjalankan tugas mengiringi pertunjukan wayang! para nayaga selalu

+erpakaian resmi! yaitu pakaian tradisional dengan +aju +eskap! kain jarit dan +lankon .ikat

kepala dari +ahan +atik/

. P*)#'# ata% Wara#$$a#a

Pesinden juga sering dise+ut sinden! +erasal dari kata pasindhian yang +erarti yang

kaya akan lagu atau yang melagukan .melantunkan lagu/ Sinden juga dise+ut waranggana!

yang +erasal dari kata wara yang +erarti seseorang yang +erjenis kelamin wanita! dan

anggana +erarti sendiri Pada 9aman dahulu! waranggana adlah satu-satunya wanita dalam pergelaran wayang ataupun pentas klenengan


8/18

Setiap menjalankan tugas! pesinden harus +erpakaian resmi! memakai kain ke+aya!

ram+ut digelung atau di sanggul Mereka harus duduk +ersimpuh .duduk di lantai dengan

posisi kaki dilipat/ Posisi duduk +ersimpuh merupakan posisi duduk yang di anggap sopan

manakala menghadapi seseorang yang dihormati

Pesinden haruslah mempunyai suara yang khas se+agai pesinden! yaitu suara yang

melengking merdu dengan ,engkok suara yang luwes Mereka harus hafal tem+ang-tem+ang

tradisional lama dan +aru

(. Da!a#$

Dalang adalah pengatur jalannya pertunjukan wayang Dalam pertunjukan wayang

kulit! dalang adalah +agian terpenting Dalang +erasal dari akronom Ngudhal Piwulang. Kata

4gudhal +erarti mem+ongkar atau menye+ar luaskan dan Piwulang +erarti ajaran!

pendidikan! ilmu! informasi Jadi fungsi dalang dalam pergelaran wayang kulit +ukan saja

pada segi pertunjukan atau hi+uran! namun juga harus mem+eri tuntutan Dalang harus

menguasai teknik pedalangan se+agai aspek hi+uran! juga +erpengetahuan luas dan mampu

mem+erikan pengaruh

B. S)*t S-*)a!#,a Da!a Wa,a#$ K%!)t

$ "ayang se+agai Budaya 4asional

Masyarakat jawa mempunyai jenis kesenian tradisional yang +isa hidup dan

+erkem+ang hingga kini dan mampu menyentuh hati sanu+ari dan menggetarkan jiwa! yaitu

seni pewayangan Se,ara lahiriah! kesenian wayang merupakan hi+uran yang mengasyikkan

+aik ditinjau dari segi wujud maupun seni pakelirannya 4amun demikian di+alik apa yang

tersurat ini terkandung nilai adiluhung se+agai santapan rohani se,ara tersirat


9/18

Se+agai salah satu +entuk ke+udayaan! maka wayang menduduki tempat yang

terhormat dan menjadi suatu +entuk ke+udayaan nasional Selain identik dengan +udaya

Jawa! wayang kulit kini juga sudah menjadi +udaya nasional dan merupakan ,iri khas Bangsa

2ndonesia Tidak hanya tampil dalam pagelaran! wayang kulit kini juga +anyak digunakan

se+agai pajangan dan produk kerajinan tangan lainnya Memang wayang kulit selama ini

identik dengan tokoh-tokoh pewayangan! seperti

kelompok orang yang terkena sukerta>noda gai+

"ayang +agi orang jawa merupakan si+olisme pandangan-pandangan hidup orang

jawa mengenai hal-hal kehidupan Dalam wayang seolah-olah orang Jawa tidak hanya

+erhadapan dengan teori-teori umum tentang manusia! melainkan model-model hidup dan

kelakuan manusia digam+arkan se,ara konkrit Pada hakekatnya seni pewayangan

mengandung konsepsi yang dapat dipakai se+agai pedoman sikap dan per+uatan dari

kelompok sosial tetentu

Konsepsi-konsepsi terse+ut tersusun menjadi nilai nilai +udaya yang tersirat dan

tergam+ar dalam alur ,erita-,eritanya! +aik dalam sikap pandangan terhadap hakekat hidup!

asal dan tujuan hidup! hu+ungan manusia dengan Tuhan! hu+ungan manusia dengan

lingkungannya serta hu+ungan manusia jawa dengan manusia lain

Pertunjukkan wayang terutama wayang kulit sering dikaitkan dengan upa,ara adat:

perkawinan! selamatan kelahiran +ayi! pindahan rumah! sunatan! dll! dan +iasanya disajikan

dalam ,erita-,erita yang memaknai hajatan dimaksud! misalnya dalam hajatan perkawinan

,erita yang diam+il CParto KramaC .perkawinan 8rjuna/! hajatan kelahiran ditampilkan ,erita

8+imanyu lahir! pem+ersihan desa mengam+il ,erita CMurwa Kala>1uwatanC


10/18

7 "ayang se+agai Sarana Pendidikan

Peranan seni dalam pewayangan merupakan unsur dominan 8kan tetapi +ila dikaji

se,ara mendalam dapat ditelusuri nilai-nilai edukatif yang sangat penting dalam kehidupan

manusia

Unsur-unsur pendidikan tampil dalam +entuk pasemon atau perlam+ang 6leh

karena itu sampai dimana seseorang dapat melihat nilai-nilai terse+ut tergantung dari

kemampuan menghayati dan men,erna +entuk-+entuk sim+ol atau lam+ang dalam

pewayangan Dalam lakon-lakon tertentu misalnya +aik yang diam+il dari Serat 1amayana

maupun Maha+arata se+enarnya dapat diam+il pelajaran yang mengandung pendidikan

Bagaimana peranan Kesenian "ayang se+agai sarana penunjang Pendidikan Kepri+adian

Bangsa! rasanya perlu mendapat tinjauan se,ara khusus Berdasarkan sejarahnya! kesenian

wayang jelas lahir di +umi 2ndonesia Sifat lokal genius yang dimiliki +angsa 2ndonesia!

maka se,ara sempurna terjadi pem+auran ke+udayaan asing! sehingga tidak terasa sifat

asingnya

Ber+i,ara kesenian wayang dalam hu+ungannya dengan Pendidikan Kepri+adian

Bangsa tidak dapat lepas dari pada tinjauan kesenian wayang itusendiri dengan falsafah hidup

+angsa 2ndonesia yaitu Pan,asila Pan,asila se+agai falsafah negara dan pandangan hidup

+angsa 2ndonesia! merupakan ,iri khusus yang dapat mem+edakan +angsa 2ndonesia dengan

+angsa lain Pan,asila adalah norma yang mengatur tingkah laku dan prikehidupan +angsa

Menurut T8P MP1-1l 4o 22>MP1>$7 tentang


11/18

sekelompok orang Mitos mem+erikan arah kepada kelakuan manusia dan merupakan

sema,am pedoman untuk ke+ijaksanaan manusia =ewat mitos manusia dapat turut serta

mengam+il +agian dalam kejadian-kejadian sekitarnya dan dapat menanggapi daya-daya

kekuatan alam

Dalam konsep Jawa tentang organisasi negara! raja atau ratu lah yang menjadi

eksponen mikrokosmos dari 4egara 1eligi masyarakat Jawa memandang +ahwa alam

semesta merupakan satu kesatuan yang serasi dan harmonis! tidak lepas satu dengan yang lain

dan selalu +erhu+ungan 8lam semesta terdiri dari dua eksponen! yakni mikrokosmos dan

makrokosmos! yang dalam kehidupannya terjadi kela+ilan Kela+ilan yang terjadi di dalam

makrokosmos se+agai aki+at yang ditim+ulkan oleh makrokosmos! atau se+aliknya

Keteraturan di dalam makrokosmos dan mikrokosmos adalah terkoordinasi dan apa+ila

masing-masing +erusaha keras ke arah kesatuan dan keseim+angan! maka hidup akan tentram

dan harmonis Usaha keteraturan dapat dilakukan dengan +aik +ila semua orang

menyesuaikan diri dengan lingkungan yang ada 6rang-orang harus mengetahui tempat dan

tugas masing-masing! harus menghormati kedudukan yang le+ih tinggi! harus +ersikap +aik

dan +ertanggungjawa+ kepada mereka yang +erkedudukan le+ih rendah

"ayang dari masa ke masa dipergunakan oleh penguasa maupun partai politik

se+agai media untuk mengarahkan masyarakat agar mengikuti nilai-nilai yang diamanatkan

dalam suatu pergelaran wayang Di dalam wayang juga sarat akan @ signA .tanda/ dalam hal

ini sim+ol Sim+ol-sim+ol ini dimanfaatkan oleh penguasa dan partai politik untuk

mempengaruhi dan mengarahkan masyarakat agar mengikuti @pedomanA yang telah

diran,ang>dikonsep di dalam se+uah pertunjukan wayang Se+agai ,ontoh! yakni: Ketika

presiden Soeharto +erkuasa! nilai-nilai Pan,asila dise+arluaskan dalam +er+agai media

pendidikan! +aik formal! informal! dan non formal "ayang dan ma,apat juga merupakan

media seni tradisi yang memiliki fungsi untuk menye+arluaskan nilai-nilai Pan,asila itu

Bagaimana presiden Soeharto memasyarakatkan nilai-nilai Pan,asila melalui wayang

=ahirnya lakon wayang yang +erjudul Semar mBa+ar Jatidiri .Jawa/ merupakan wujud dari

se+uah kepentingan ideologi-politik yang tertuang di dalam wayang

Didalam lakon Semar mBa+ar Jatidiri dise+utkan +ahwa kerajaan ;awastina

memiliki dasar 4egara>kerajaan! yakni: pan,a prasedya .lima kehendak/ lima dasar yang

merupakan inti sari +udaya yang sungguh-sungguh menjadi segala sum+er hukum negara

utama (panca prasedya liregegebengan limang prakara sari pathining budaya kang nyata

dadya anggerugering praja utama). 2ni menunjukkan +ahwa 2deologi Pan,asila telah masuk

ke dalam wayang melalui narasi kerajaan ;awastina>8stina yang mendam+akan negara yang


12/18

+ersifat panjang .terkenal/! punjung .+erwi+awa/! pasir .mempunyai samodra yang luas/!

wukir .+er+ukit dan +ergunung-gunung/! loh .su+ur tanahnya/! jinawi .+arang-+arang murah/!

gemah .ramai/! ripah .perdagangan lan,ar/! karta .tentram/! raharja .tidakpunya musuh/

kerajaan ;awastina dalam lakon wayang merupakan ideologi yang

diharapkan +erpengaruh pada pemikiran manusia dalam kehidupan nyata! sehingga nantinya

akan ter,ipta suatu keadaannegara>kerajaan sesuai dengan yang digam+arkan di dalam lakon

terse+ut

Se+enarnya dalam lakon Semar mBa+ar Jatidiri inti permasalahan terdapat pada

tokoh Semar 2a meinggalkan kerajaan ;awastina>8stina! karena seisi negara>kerajaan dalam

keadaan ka,au dan para penyelenggara negara telah melupakannya oleh karena itu para

petinggi negara ;awastina men,ari Semar Para petinggi 4egara ;awastina +erhasil menemui

Semar! yang kemudian di+eri wejangan tentang Pan,asila dan P' .Pedoman Penghayatan dan

Pengamalan Pan,asila/ Dalam konteks ini! rupanya pemerintah ingin mempertegas tentang

pentingnya Pan,asila se+agai filsafat hidup +angsa! meskipun di dalam wayang

sesungguhnya se,ara implisit daneksplisit mengungkapkan nilai-nilai ketuhanan!

kemanusiaan! persatuan! kerakyatan! dan keadilan sosial Pas,a $% terjadi krisis politik!

ekonomi! hukum! dan +udaya yang mempengaruhi masyarakat harus melakukan reformasi

Presiden Soeharto rupanya ingin menguji sejauh mana kesetiaan masyarakat 2ndonesia

melalui wayang Pola pemikiran masyarakat 2ndonesia di+entuk dan diarahkan kepada suatu

rumusan +ahwa krisis>keka,auan hampir di segala +idang ini se+agai kesalahan +ersama!

seperti terlukis dalam ungkapan: tiji tibeh/mati siji mati kabeh .mati satu mati semua/ jika

ada salah satu yang mati dalam suatu tragedi maka harus mati semuanya

Pada masa +erikutnya dipentaskan se+uah lakon wayang yang +erjudul 1ama

Tam+ak! dimaksudkan agar pemerintah dapat mem+uat tanggul untuk menye+erang lautan

dan selamat dari an,aman +ahaya>keka,auan

8da +e+erapa interpretasi mengenai lakon yang +erorientasi pada tokoh Semar

terse+ut! yakni: tokoh Semar ada kaitannya dengan pak #arto se+agai pemegang Super semar

.dari presiden Soekarno/ pada tahun $??@SupersemarA itu sendiri dpat dimaknai Semar

yang +ersifat super atau @Surat Perintah Se+elas MaretA 2ni dapat dirumuskan +ahwa

@Semar yang superA terse+ut tiada lain adalah @pemegang Super semarA itu sendiri Didalam

wayang! Semar +ertugas mengantar ksatria utama dengan aman dari segala +ahaya sampai ke

tujuannya Jika ksatria +erada dalam kesulitan! Semar mem+eri nasehat jika ia terlalu agresif

dan emosi! ia direm oleh Semar dan ditarik kem+ali dari langkah-langkah yang kurang


13/18

dipikirkan Jika ksatria itu sedih Semar menjadikannya senang dengan lelu,on-lelu,on Jika

ksatria dalam kesendirian dan kesepian maka Semar menemainya

Berdasarkan uraian di atas! maka dapat dirumuskan +ahwa wa,ana kekuasaan @orde

+aruA dalam pertunjukan wayang! pada masa +erikutnya +ergeser menjadi wa,ana

@reformasiA dalam segala unsur dan +entuknya Pada masa ini kreati3itas di +idang

pedalangan dan perwayangan dilakukandi semua unsur-unsur yang terdapat di dalamnya

dengan +erorientasi pada wa,ana reformasi itu

Pada era reformasi wayang menjadi media untuk +erkampanye! melegitimasi! serta

menyampaikan pesan-pesan partai politik tertentu! misalnya: dalam rangka ulang tahun

@Partai 8manat 4asionalA .P84/! KiJoko #adiwijoyo .Joko 5dan/ dari Semarang

menampilkan lakon wayang yang +erorientasi pada keagungan matahari @Partai 8manat

4asionalA +ersim+olkan matahari Melalui penampilan tema lakon wahyu .anugerah2llahi/

terse+ut diharapan dapat mem+erikan pengaruh kepada partai dankhalayak luas! sehingga

2ndonesia dengan kepemimpinan P84 dapat menuju masyarakat yang tentram! damai!

sejahtera +erkat matahari yang mem+erikan penerangan seluruh masyarakat 2ndonesia

% Eungsi "ayang

a/ Eungsi religius

Pada awalnya wayang di,iptakan oleh manusia adalah se+agai alat pemenuhan ke+utuhan

religiusnya Manusia 9aman dahulu! mementaskan wayang .yang +entuknya tidak seperti kita

kenal sekarang/ untuk memuja dan mempertemukan mereka dengan roh-roh nenek moyang

Keper,ayaan yang seperti demikian dise+ut 8nimisme =alu untuk 9aman sekarang!wayang

masih dikaitkan dengan nilai-nilai religius Masih sering kali se+elum pementasan wayang

ada sesajen tertentu yang harus di+uat 0ontoh yang le+ih nyata lagi dengan adanya upa,ara

ruwatan dengan tujuan mem+uang sial yang mengharuskan adanya pertunjukan wayang

+/ Eungsi Pendidikan

"ayang digunakan juga oleh masyarakat se+agai media pendidikan Dengan wayang

transformasi nilai-nilai luhur +udaya dapat +erlangsung se,ara efektif Banyak nilai-nilai

ke+aikan yang +isa diam+il dari ,erita atau lakon yang ada dalam wayang Transformasi ini

+ersum+er dari dalang yang +iasanya adalah orang penting di masyarakat! kepada masyarakat

+aik itu kalangan atas atau +awah Pada masa Sunan Kalijagapun wayang dijadikan media

pendidikan dan dakwah Melaluinya! ajaran-ajaran 2slam disisipkan agar le+ih mudah

dimengerti oleh masyarakat Jawa waktu itu


14/18

,/ Eungsi penerangan dan kritik sosial

Dalam pertunjukan wayang! masyarakat +isa diinformasikan tentang peristiwa apa yang

penting untuk diketahui oleh para dalang Misalnya dengan mementaskan lakon-lakon

tertentu yang sesuai dengan keadaan masyarakat pada waktu itu =alu juga +isa dijadikan

sarana kritik sosialMasyarakat +isa mengkiritik ke+ijakan pemimpin mereka tanpa resiko

kemarahan pemimpin melalui wayang Dengan lakon-lakon tertentu pula atau fragmen

wayang @goro-goroA dalang +isa +e+as mengkritik ke+ijakan pemimpin

d/ Eungsi #i+uran

"ayang di sini murni merupakan hi+uran +agi masyarakat Tidak ditujukan untuk maksud-

maksud religi tertentu Tapi hanya untuk menghi+ur masyarakat yang gemar akan seni

pertunjukan ini Seperti pada a,ara khitanan! resepsi pernikahan! a,ara +esar desa! yang

dipentaska nuntuk menghi+ur khalayak ramai

? 8jaran Moral dalam "ayang

0erita dalam pertunjukan wayang kulit sejatinya menampilkan ajaran moral!

dimana manusia hidup diharapkan dapat mengetahui mana yang +aik dan mana yang +uruk

Tamsil etika nilai-nilai dalam wayang +iasanya disampaikan se,ara tegas misalnya jangan

mem+unuh! jangan +erdusta! jangan +erkhianat! tidak +oleh marah! tidak +oleh munafik dan

lain se+againnya

#al lain yang ditampilkan dalam pergelaran wayang adalah soal dilema atau pilihan

Manusia hidup ternyata selalu dihadapkan dengan pilihan Tetapi apapun pilihannya manusia

toh harus memilih! meski pilihan atau keputusan yang diam+ilnya tidak pernah sempurna

#al ini menunjukan +ahwa manusia se,ara spikologis dan filosofis selalu dihadapkan dengan

pro+lemanya yang tak pernah terpe,ahkan dengan sempurna Kemudian manusia harus

mampu +erdiri di salah satu pihak! mau yang +aik atau yang +uruk misalnya Jamadagni

harus memilih mem+unuh istrinya atau mem+iarkan istrinya +erdosa! 1ama Parasu harus

memilih mem+unuh 2+unya atau menentang perintah 8yahnya #arjunasasra+au harus

memilih meninggalkan tahtahnya atau men,ari 4irwana "i+isana harus memilih ikut

angkara atau ikut ke+enaran Sri 1ama #arus memilih! mengor+ankan rakyatnya atau

mengor+ankan ,intanya

Sesudah manusia +erani menetapkan pilihannya maka +arulah keputusan dan

tindakan manusia itu +erarti dan +ermakna +agi kehidupannya Tanpa pendirian yang tegas

mengenai pilihan dasarnya maka se+enarnya manusia tidak menjalani kemanusiaaanya atau

eksistensinya Jadi dengan demikian setiap tindakan manusia akan selalu didukung oleh suatu


15/18

sikap etis 2a tidak akan dapat lari dan melepas tangung jawa+ dari tindakan-tindakannya

2nilah salah satu ajaran wayang tentang +agaimana manusia harus +ersikap

B. Pra# +a,a#$ "%!)t *a$a) *)*t %'a,a

Peranan "ayang Kulit se+agai salah satu kesenian luhur dan agung yang +er+udaya di

2ndonesia

"ayang diakui oleh U45S06 se+agai warisan +udaya +angsa 2ndonesia pada tahun

())7 "ayang se+agai @Karya 8gung Budaya DuniaA yang diakui oleh U45S06 +ukan

hanya wayang Jawa tapi wayang 2ndonesia! termasuk wayang Bali! wayang golek Sunda!

wayang =om+ok! dll Tapi wayang yang le+ih dikenal di 2ndonesia adalah wayang kulit Jawa

Suatu gejala yang patut untuk diamati dalam masyarakat Jawa F yang punya

pengaruh yang kuat dalam masyarakat 2ndonesia pada umumnya F adalah masih lestarinya

+udaya wayang kulit +iarpun +er+agai unsur +udaya telah mempengaruhi +angsa Jawa

maupun +angsa 2ndonesia! termasuk unsur-unsur +udaya Budha! #indhu! 2slam maupun

Barat

Bukti yang nyata dari masih +esarnya pengaruh +udaya wayang kulit pada saat ini

dengan masih +anyaknya peminat pada siaran wayang kulit dilayar TG maupun pertunjukan

langsung pada a,ara-a,ara tertentu Bertahannya +udaya wayang kulit menjadi menarik

mengingat +ahwa:

$ "ayang kulit +er+asis ,erita Maha+harata dan 1amayana yang +erasal dari +udaya

#indhu dari 2ndia

( Masyarakat Jawa mayoritas +eragama 2slam

7 0erita dalam wayang kulit +er+asiskan ,erita tentang kerajaan yang raja dan ksatria

se+agai fokus utamanya yang +erarti semangat dalam ,eritanya adalah tata +udaya feodal

' Masyarakat Jawa terpelajar umumnya +er+asis pendidikan Barat yang tidak mau

terpengaruh +udaya Barat

Jelas +agi masyarakat di luar 2ndonesia akan terkejut melihat segala kontradiksi

yang mungkin tim+ul dalam kompleksitas masyarakat Jawa maupun 2ndonesia 6leh karena

itu masyarakat di luar 2ndonesia tidak mungkin +isa menyelami sepenuhnya manusia Jawaatupun 2ndonesia tanpa mempelajari le+ih jauh pengaruh +udaya masalalu termasuk yang

sangat +esar pengaruhnya seperti wayang kulit

Di masa yang lalu wayang kulit dipergunakan oleh masyarakat Jawa untuk

keperluan ritual seperti upa,ara ruwatan .4ote: 1uwatan adalah upa,ara yang diadakan

untuk menolak +ala>sial yang dikarenakan se,ara alami seseorang dilahirkan dengan kondisi

mem+awa ke arah malapetaka atau yang diper,aya akan mem+awa malapetaka umpamanya:

anak tunggal! anak kem+ar! anak lelaki yang diapit oleh dua anak dan se+againya

Upa,ara lainnya yaitu untuk keperluan keselamatan desa yang setiap +ulan Suro

.awal +ulan tahun Jawa atau +ulan Muharam dalam tahun 2slam/ setahun sekali diadakan


16/18

upa,ara pagelaran wayang kulit semalam suntuk dengan ,erita @BharatayudaA agar dalam

tahun +erjalan desa akan di+eri panen yang +anyak dan keselamatan seluruh warganya

@BharatayudaA adalah ,erita peperangan antara Kurawa dan Pandawa yang sesama darah

Bharata untuk mempere+utkan kerajaan 2ndrapasta .8martapura/ dan #astinapura! dianggap

,erita yang sakral yang tidak setiap dalang +isa melaksanakan dan tidak setiap saat

pertunjukan terse+ut +isa dipentaskan

Jelas +ahwa wayang tidak lepas dari keseharian kehidupan manusia Jawa di masa

lalu .yang juga masih hidup di pedesaan masa kini/ dalam ritus kehidupan sehari-hari

Diper,aya +ahwa +udaya wayang kulit sudah ada +ahkan se+elum pengaruh agama #indu

datang dengan +ukti adanya unsur punakawan .Semar!


17/18

Ketika agama 2slam datang ke 2ndonesia! +ahkan oleh salah satu wali sanga

.sem+ilan wali/ Sunan Kalijaga! wayang dijadikan alat untuk penye+aran agama 2slam yang

memasukkan unsur 2slam dalam kandungan ,erita Maha+harata Se+agai ,ontoh: ;udhisthira

se+agai raja di 8martapura mempunyai jimat .pusaka/ yang +ernama @Jamus KalimasadaA

yang merupakan pegangan atau lam+ang keunggulan se+agai raja diterjemahkan se+agai

@Kalimat SahadatA yang melam+angkan keunggulan 2slam se+agai pegangan hidup dengan

pengakuan @Tiada Tuhan selain 8llah dan 4a+i Muhammad adalah utusan 8llahA

Konon di,eritakan ;udhisthira +elum +isa meninggal se+elum ada yang +isa

menja+arkan jimat @KalimasadaA yang kemudian dalam pertapaannya +ertemu dengan Sunan

Kalijaga di hutan kulitA yang jelas nafas #indunya atau Jawanya

le+ih menonjol di+andingkan dengan nafas 2slamnya! lepas dari kenyataan +ahwa wayang

kulit masih tetap digemari masyarakat Jawa yang 2slam maupun yang +ukan 2slam

BAB III

KESIMPULAN

Pertunjukan wayang kulit telah menjadi salah satu wahana terpenting untuk

menyampaikan +erita dan ajaran yang +ersifat ke+udayaan kepada masyarakat Jawa

khususnya Melalui ,ara ini mereka +elajar mem+edakan nilai-nilai positif dan negatif Di

dalam wayang terkandung sim+ol-sim+ol kehidupan yang dapat dipergunakan se+agai

media komunikasi dan media pendidikan Pagelaran wayang kulit syarat dengan nilai-nilai

dan petuah hidup +agi manusia "ayang kulit merupakan refleksi +udaya Jawa dalam

pengertian se+agai pen,erminan dari kenyataan kehidupan! nilai dan tujuan kehidupan!

moralitas! harapan dan ,ita-,ita kehidupan orang Jawa Se+agai suatu ke+udayaan! dalam

wayang terkandung ajaran-ajaran +agaimana hidup itu harus dijalani Melalui ,erita wayang

masyarakat Jawa memperoleh gam+aran kehidupan mengenai +agaimana hidup

sesungguhnya dan +agaimana hidup seharusnya "ayang se+agai kehidupan rohani


18/18

masyarakat Jawa +erisi nilai-nilai luhur yang dapat mem+antu manusia dalam

melangsungkan! mempertahankan hidupnya! sehingga ia dapat men,apai kesempurnaan

hidupnya! yakni dapat mem+entuk dirinya menjadi manusia dan dapat men,iptakan suatu

kehidupan yang le+ih +aik

DA3TAR PUSTAKA

>wayangwordpress,om>()$$>)%>(>

merenungkan- pakem> Diunduh pada tanggal ( 8pril ()$?

#ery 7)$7 Ma,am-ma,am =akon "ayang Kulit http:>>,aritawayang+logspot,oid >

()$7>$$ >ma,am-ma,am-lakok-wayanghtml Diunduh pada tanggal ' 8pril $)$?

4artosa+do =akon 0erita 1ahwana >wwwyoutu+e,om>wat,h3H MTiIojp(

gsnohtml%HEalse Diunduh pada tanggal ' 8pril ()$?

Surono ()$( http:>>wwwa,ademiaedu>77(&())>"8;84>putra,elllwordpress,om>()$7 >)?>)$> ,erita-lakon-lakon-wayang-kulit> Diunduh pada tanggal ' 8pril ()$?

Tri+unnews ()$7 Pagelaran "ayang Kulit 6leh Dalang 0ilik http:>>mtri+unnews,om

>images>3iew>?$&%'(>pagelaran-wayang-kulit-dalang-,ilik Diunduh pada tanggal (

8pril ()$?
https://wayang.wordpress.com/2011/05/29/https://www.youtube.com/watch?v=%20MTixojp2%20Zgs&nohtml5=Falsehttps://www.youtube.com/watch?v=%20MTixojp2%20Zgs&nohtml5=Falsehttp://www.academia.edu/3327200/WAYANG_KULIT_UNJUK_https://putracelll.wordpress.com/2013%20/06/01/%20cerita-lakon-lakon-wayang-kulit/https://putracelll.wordpress.com/2013%20/06/01/%20cerita-lakon-lakon-wayang-kulit/http://m.tribunnews.com/http://m.tribunnews.com/https://wayang.wordpress.com/2011/05/29/https://www.youtube.com/watch?v=%20MTixojp2%20Zgs&nohtml5=Falsehttps://www.youtube.com/watch?v=%20MTixojp2%20Zgs&nohtml5=Falsehttp://www.academia.edu/3327200/WAYANG_KULIT_UNJUK_https://putracelll.wordpress.com/2013%20/06/01/%20cerita-lakon-lakon-wayang-kulit/https://putracelll.wordpress.com/2013%20/06/01/%20cerita-lakon-lakon-wayang-kulit/http://m.tribunnews.com/

Documents

kajian wayang