Upload
goodboynis
View
240
Download
2
Embed Size (px)
Citation preview
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 1/22
KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA (1)
Nemojmo se šaliti!6. februar 2004
Piše: Pero Simić
PROCES formiranja evropskih naroda okončan je još u srednjem veku, a u bivšoj SFRJ odvijao se do
sedamdesetih godina dvadesetog veka. Do Titovog dolaska na njeno čelo, Jugoslaviju su sačinjavala tri
naroda, a desetak godina pre njegovog silaska s političke scene bilo ih je duplo više. Evropsku porodicu
naroda, pored Makedonaca, Titova garnitura je obogatila i sa Crnogorcima, koji su sve do 1945. bili Srbi, i
Muslimanima, kojima je samo u nekadašnjoj Jugoslaviji vera priznata za naciju.
Crnogorci su proglašeni posebnim narodom 1. maja 1945, pre nego što su komunisti uspostavili vlast u
celoj zemlji, a sa Jugoslovenima islamske veroispovesti taj postupak je trajao mnogo duž
e. Pored ostalog, izbog toga što istorija nikad nije uspela da utvrdi da je na teritoriji ove dr žave pre najezde Turaka živelo bilo
kakvo stanovništvo islamske veroispovesti.
Zato su rasprave o ovoj osetljivoj temi u najužem rukovodstvu Saveza komunista Jugoslavije bile
dugotrajne i žučne. Često i dramatične. Zapisnici sa ovih maratonskih skupova dosad nisu bili dostupni čak
ni našoj naučnoj javnosti, a **Novosti** ih, posle višemesečnih istraživanja u Arhivu Srbije i Crne Gore i
Arhivu Josipa Broza Tita, prve prezentiraju svojim čitaocima.
ULOGA MIKE TRIPALA
PRVA debata zapodenuta je 3. marta 1970. na sednici Izvr šnog biroa Predsedništva SKJ, kada je
članovima ovog tela podeljen predlog upitnika za predstojeći popis stanovništva.
Dijalog je bio oprezan, kao da su pripadnici glavnog centra političke moći u zemlji jedni drugima opipavali
puls i zauzimali startne pozicije za ono što tek dolazi.
Formalno, skupom je predsedavao predsedavajući Izvr šnog biroa, vodćei komunista kosmetskih Albanaca
Fadilj Hodža, a umesto njega sastanak je u suštini vodio hrvatski komunista Mika Tripalo, koji će te godine
postati nekrunisani kralj separatističkog pokreta u Hrvatskoj. Evo kako j to izgledalo:
- Muslimani u smislu etničke pripadnosti - kaže, gledajući u upitnik, makedonski političar Krste Crvenkovski.
- Da li je raščišćeno da se tako kaže ili samo Muslimani - pita on.
- Biće samo Muslimani - uzvraća Tripalo. - Mi ćemo na idućoj sednici Izvr šnog biroa imati informaciju o
popisu stanovništva, i kako je tamo, u toj informaciji rešeno, tako će biti uneto i ovde, u upitnik.
- Jugosloveni neopredeljeni - nastavlja Crvenkovski.
- I oko toga je diskusija - uzvraća Tripalo. - To ćete dobiti na idućem sastanku. Mi ćemo to prilagoditi
odlukama koje sada budu donete - dodaje on, misleći verovatno, na neko neformalno mesto.
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 2/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 3/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 4/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 5/22
opasnost da se upišu kao Muslimani.
U diskusiji koja je usledila učestvovali su svi članovi Izvr šnog biroa. Atmosfera je bila naelektrisana,
polemika sve žustrija.
Prvi se oglasio Krste Crvenkovski:
- Ako bi drugarica Vida želela da ponovi, ovo oko Muslimana mi nije dovoljno jasno. Kad se upisuju u Bosni
kao Muslimani u nacionalnom smislu - prihvatam. U to ne ću da ulazim, ali pitanje je kako se upisuju
Muslimani izvan Bosne.
ODGOVOR “drugarice Vide” bio je prilično prizeman. Tvrdeći da sve zavisi od popisivača ona je u jednom
trenutku rekla:
- Ako mu ne da š popisnu listu sa rubrikom “Musliman u nacionalnom smislu” ve ć ga pitaš šta je, a on, na
primer, makedonski govori i kaže da je Musliman, onda mu popisivač kaže da li si ti Makedonac nacionalno,
a Musliman si po veroispovesti - on odgovori “da” i onda to upiše.
Popisivači treba da znaju da ne bi trebalo stvarati jednu muslimansku naciju u Makedoniji - dodala je ona i
pokušala potom da objasni situaciju oko Sandžaka:
- Nama su drugovi u Srbiji, na Sandžaku - precizirala je “drugarica Vida” - govorili da ovi ljudi sebe ne
osećaju (ni Srbima, ni Muslimanima u etničkom smislu) i da su se popisivali ili kao Jugosloveni ili kao
neopredeljeni Muslimani. Ovde ih u etničkom smislu, u Srbiji mislim, ima 51.000 koji su stvarno identični sa
Bosancima - Muslimanima.
Rešenje “drugarice Vide” za ovu šaroliku sliku pripadnika islamske veroispovesti na Sandžaku bilo je veoma
uprošćeno:
- Ako neko od njih neće da kaže da je Srbin, popisivač ga pita koje si narodnosti, on ka že nisam Srbin, ja
sam Musliman. I onda ga upi še kao Muslimana.
POREKLO
U POPISU izvr šenom 1953. islamsko stanovništvo Bosne i Hercegovine i Sandžaka tretirano je kao
grupacija jugoslovenskog porekla koja “nije bli že nacionalno opredeljena”. Upisivani su u kolonu
“Jugosloven-neopredeljen”, a za nacionalno neopredeljena lica nejugoslovenskog porekla bila je
predviđena kolona “nacionalno neopredeljen”.
Prema jednoj rukom ispisanoj tabeli, koja je sa čuvana u Titovoj li čnoj arhivi, tad su muslimani
jugoslovenskog porekla kao “Jugosloveni-neopredeljeni” bi li ovako raspoređeni u ondašnjim jugoslovenskim
republikama: Srbija 81.000 (centralna Srbija 64.000, Vojvodina 11.000, Kosovo i Metohija 6.000), Hrvatska
16.000, Slovenija 2.000, Bosna i Hercegovina 892.000, Makedonija 2.000, Crna Gora 6.000.
(NASTAVLJA SE)
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 6/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 7/22
u Sloveniji”.
Obraćajući se Crvenkovskom ona ističe:
- Mislim da popisivač u Makedoniji mora da zna da postoji takva nacionalna opredeljenost koja je, u stvari,
specifikum Bosne, a mene upozoravaju da je to i specifikum Sandžaka.
Ona priznaje da je to za makedonske muslimane ”jedna dilema koja, izgleda, nije raščišćena”, ali bez
dvoumljenja odbacuje makedonski predlog da se u popisnu listu uvede i kategorija ”Musliman nacionalno
neopredeljen”.
TO je za mene malo kontradikcija - dodaje ”drugarica Vida” i nastavlja: ”Jer, ako je neko nacionalno
neopredeljen onda je to taj famozni Jugosloven, a nije Musliman. Ako je Musliman nacionalno neopredeljen
onda popisuješ veroispovest”.
Svoja istupanja u prvom delu ove iscrpljujuće rasprave ona zavr šava iznošenjem rešenja šta u
predstojećem popisu učiniti sa onima koji se izjašnjavaju kao Jugosloveni:
- Ako kaže da je Jugosloven da ga smestimo u rubriku ”neopredeljen”.
Tog časa u raspravu se uključuje predsedavajući Fadilj Hodža, koji osporava jedan predlog koji je samo
uzgred pomenut na ovom skupu:
- Mislim - veli on - da ne bi mogli da usvojimo da se kaže samo Musliman. Kao što ne možemo usvojiti
pravoslavac, katolik i tako nešto.
Hodža je rešio da se izjasni:
- Mislim da je dobar ovaj naziv ”Musliman u nacionalnom smislu”.
DVE MOGUĆNOSTI
U POPISU obavljenom 1961. muslimani su tretirani kao etnička zajednica ”jugoslovenskog porekla” i
izjašnjavali su se kao ”Muslimani” (u smislu etničke pripadnosti) ili kao ”Jugosloveni - nacionalno
neopredeljeni”.
Nastavlja se
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 8/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 9/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 10/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 11/22
Bosne i Sarajeva Muslimana koji traže da se **pišu** kao Jugosloveni.
Loptu je pokušao da smiri drugi Makedonac u Izvr šnom birou Kiro Gligorov:
- Sasvim je ispravno da se oni izjašnjavaju Muslimanima kad je u pitanju osećanje značajnog dela
stanovništva u Bosni i Hercegovini, delimično i u Sandžaku i Crnoj Gori, jer se verovatno radi o istom
etničkom sastavu.
I njegov ključni stav bio je isti kao i kod Crvenkovskog:
- Iz tog ne bi trebalo izvući istovetan zaključak i sa jednom drugom (islamskom) grupom u Makedoniji, jer te
dve grupe nemaju nikakve veze sem zajedničke verske pripadnosti. To bi bio šablon koji ne bi odgovarao
realnosti.
Pri kraju debate za reč se javila i uvodničarka Vida Tomšić:
- Može li drugi Mijatović da vidi u Bosni, tamo ima stručnjaka za ovo muslimansko pitanje, da se
popisivačima kaže da je Musliman u nacionalnom, odnosno narodnosnom smislu onaj koji govori
srpskohrvatskim jezikom. Možda to rešava ovo pitanje Makedonije.
Mijatović je tu ideju odbio:
- To bi u Bosni bilo shvaćeno kao nametanje, jer tamo ima čitav pokret za treću varijantu jezika, pa bi rekli -
mi imamo svoj jezik, ovaj što govorimo, ovaj je naški. Odmah bi se otvorile razne diskusije.
Posle svega, predsedavajući Fadilj Hodža zaključuje višečasovnu raspravu:
- Stali smo na stanovište da treba upisati **Musliman - u smislu narodnosti**, a predlog **Jugosloven -
nacionalno neopredeljen** briše se i kaže se **neopredeljen u smislu narodnosti**.
(NASTAVLJA SE)
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 12/22
KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA (6)
Broz negde između11. februar 2004
Piše: Pero Simić
ČETRDESET dana posle burne rasprave na Izvr šnom birou Predsedništva SKJ o nacionalnom identitetu
jugoslovenskih muslimana, najvatreniji akteri ove debate Vida Tomšič i Krste Crvenkovski obreli su se kod
Tita. Susret se odigrao 21. aprila 1970. u Titovoj rezidenciji u Beogradu.
- Drug Crvenkovski i drugarica Tomšič - piše u strogo poverljivoj zabelešci sa ovog razgovora - tražili su
prijem u vezi sa nekim otvorenim pitanjima koja su se ispoljila u pripremama za predstojeći popis
stanovništva.
Oni su Titu objasnili da se u rukovodstvima SK i Socijalističkog saveza najviše raspravljalo oko toga da li se
na pitanja o narodnosnoj pripadnosti neko može da izjasni kao Musliman i kao Jugosloven, kaže se u ovom
dokumentu.
- Pitanje Muslimana je - navodi se dalje - u osnovi raščišćeno, a ostalo je otvoreno pitanje Jugoslovena.
Gosti su Tita obavestili da je Komisija Predsedništva SKJ za razvoj društveno-političkih zajednica i
međunacionalne odnose, koju je vodila Vida Tomšič, **zauzela stanovište da bi u rubrici Jugosloven u
zagradi trebalo da stoji: nacionalno neopredeljen**.
Tito je odgovorio da se ne slaže da se upotrebljava termin **nacionalno neopredeljen**, jer se, kako je
precizirao, **takvim terminom izražava negativan odnos prema onima koji se izjašnjavaju kao
Jugosloveni**.
- Ni ne smijemo - rekao je on - nikoga prisiljavati da se opredjeljuje i izjašnjava u pogledu narodnosti. Ako
neko to neće ima sva prava da to ne učini - istakao je Tito, aludirajući na taj način na ideju da se odrednica
**nacionalno neopredeljen** veže samo za one koji se izjašnjavaju kao Jugosloveni.
- Građanin je - uzvratila je Vida Tomšič - dužan da odgovori na sva pitanja u popisnoj listi osim na pitanje o
narodnosti.
Prema tome, nastavila je ona, niko građane ne sme prisiljavati da se izjašnjavaju u pogledu narodnosti. Ali
zaista se, rekla je, postavlja pitanje kako će se kod popisa stanovništva evidentirati odgovori onih građana
koji na pitanje o narodnosti odgovore da su Jugosloveni ili, na primer, Dalmatinci, Štajerci i slično.
Po mišljenju Vide Tomšič popisivač bi u svim ovakvim slučajevima bio dužan da **građanina upozori da
Jugosloven nije narodnsot**, da to označ
ava **pripadnost jugoslvoenskoj socijalistič
koj zajednici**, a da je**narodnost nešto drugo**.
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 13/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 14/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 15/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 16/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 17/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 18/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 19/22
KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA (9)
Strah od novog naroda14. februar 2004
ČETVRTI pokušaj Izvr šnog biroa Predsedništva SKJ da jugoslovenske muslimane proglasi posebnom
nacijom, izveden samo nekoliko meseci pred popis stanovnitšva SFRJ, po svemu je bio najdramatičniji.
Tog, 13. oktobra 1970, u zgradi Centralnog komiteta SKJ na Novom Beogradu varnice su sevale na
svakom koraku, a sve nedoumice o poreklu i eventualnoj etničkoj samobitnosti ovog dela jugoslovenskog
stanovništva opet su isplivale na povr šinu. Svi sporovi su vraćeni na početak, čak i oni za koje se šest
meseci ranije u Titovom razgovoru sa Vidom Tomšič i Krstom Crvenkovskim verovalo da su “u osnovi
raščišćeni”.
Buru su i ovog puta najavili vodeći funkcioneri Makedonije, koji su panično zazirali od mogućnosti da bilo
koji deo građana ove republike islamske veroispovesti pripadne novoj naciji - “Muslimanima u etničkom
smislu”.
PRVE varnice sevnule su pre nego što su se članovi najužeg rukovodstva SKJ i okupili na svom zasedanju
u Beogradu. Upalio ih je Krste Crvenkovski, koji se, čim je saznao da je ova rasprava zakazana, iz Skoplja
telefonom javio predsedavajućem Izvr šnog biroa Budislavu Šoškiću. U slušalicu, koja se usijala od primedbi
koje su stizale iz Skoplja, tada vodeći makedonski komunista izlio je čitavu čašu žuči.
Prema informaciji, koju je o ovom razgovoru članovima Izvr šnog biroa preneo Budislav Šoškić, Crvenkovski
je kipteo od nezadovoljstva. Spisak njegovih zamerki bio je dugačak: zašto se o nacionalnom izjašnjavanju
Jugoslovena islamske veroispovesti ponovo raspravlja u najužem rukovodstvu SKJ, da li se to čini na
zahtev celokupnog članstva Komisije Predsedništva SKJ za međunacionalne odnose ili samo nekih njenih
članova, zašto o svemu tome nisu konsultovani predstavnici Makedonije, a najviše mu je smetalo ponovno
pokretanje ideje da se novoj muslimanskoj naciji mogu priključiti i građani islamske veroispovesti izvan
Bosne i Hercegovine i Sandžaka.
- Crvenkovski je rekao da se ovi novi predlozi Komisije za međunacionalne odnose ne mogu prihvatiti bez
gužve. Tvrdio je da se sve ovo može shvatiti kao “jedan panislamistički prilaz” - saopštio je Šoškić,
obaveštavajući prisutne da Crvenkovski neće prisustvovati ovoj sednici, a da će stavove Makedonije na njoj
zastupati Kiro Gligorov.
Na ove teške reči koje su stigle iz Makedonije prvi je reagovao zamenik predsednika Komisije
Predsedništva SKJ za međunacionalne odnose Dobrivoje Radosavljević.
- Novi predlozi proističu iz duha rasprave i zaključaka jugoslovenskog savetovanja odr žanog u Sarajevu -
rekao je on i izričito naglasio: - To se odnosi i na predlog da se iza naziva nove nacije - “Muslimani - u
smislu narodnosti” briše napomena da se to odnosi samo na islamsko stanovništvo Bosne i Hercegovine i
Sandžaka i srpsko-hrvatskog govornog jezika, ali na nivou stilizacije rečenice o direktivama popisivačima. Iz
rečenice kojom im se nalaže da moraju znati “da razgraniče pripadnike islamske veroispovesti od
Muslimana u nacionalnom smislu” izostavljaju se primeri koji sugerišu da se to odnosi samo na
“Makedonce, Albance, Turke i slične narode”, a ne i druge narode, među kojima ima pripadnika islamske
veroispovesti.
Na zamerke iz Makedonije reagovao je i generalni sekretar Savezne konferencije Socijalistič
kog savezaJugoslavije Beno Zupančič.
- I kod nas je bilo primedbi što se nova muslimanska nacija geografski ograničava na Bosnu i Hercegovinu i
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 20/22
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 21/22
KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA (10)
Narod na mala vrata15. februar 2004
NAJKRITIČNIJI trenutak u poslednjoj burnoj raspravi najužeg rukovodstva SKJ, na kojoj je doneta odluka
da se pripadnici islamske veroispovesti u Jugoslaviji definitivno proglase novom jugoslovenskom nacijom,
desio se posle izjave Fadilja Hodže da su Turci na Kosovu i Metohiji **osećaju Albancima**. U tom času,
kao da je jedva čekao priliku koja mu se pružila, oglasio se predsedavajući Izvr šnog biroa Predsedništva
SKJ Budislav Šoškić. Već prvom rečenicom vratio je stvar na početak, podsećajući na aferu prepravljanja
stavova vrha SKJ usvojenih posle prve debate Izvr šnog biroa o nacionalnom identitetu jugoslovenskih
muslimana.
- Dužan sam da kažem, iako ne znam da li će to doprineti ovoj diskusiji, da je u zapisniku sa sednice
Izvr šnog biroa, odr žane 10. marta 1970. drug Fadilj Hodža bio predsedavajući - verifikovan stav da se u
okviru rubrike narodnost ili etnička pripadnost za popis stanovništva uvede kategorija **Muslimani u smislu
narodnosti**. Pri tom je zaključeno da popisivači moraju posebno voditi računa o dve stvari. Prvo, da
ljudima objasne da se ovakvim deklarisanjem ne izražava verska pripadnost i drugo, da moraju jasno
razlučiti pripadnike islamske veroispovesti koji se osećaju i deklarišu kao Makedonci, Albanci, Srbi, Hrvati,
Crnogorci od onih koji se smatraju **Muslimanima u smislu narodnosti**.
Šoškić je ispričao priču kako je kasnije, bez Izvr šnog biroa iz ovih zaključaka izostavljena naznaka da se
**Muslimanima u smislu narodnosti** mogu nazivati svi pripadnici islamske veroispovesti u svim delovima
Jugoslavije. U korigovanoj verziji ta mogućnost je rezervisana samo za islamsko stanovništvo Bosne i
Hercegovine i Sandžaka, a prestilizovan je i stav da se pripadnici ovog dela jugoslovenske populacije mogu
izjašnjavati i kao Srbi, Hrvati i Crnogorci. Izbor je sužen na soluciju da budu **Muslimani u smislu
narodnosti** ili **Makedonci, Albanci, Turci i slično**, a uskraćena je šansa da se osećaju i kao Srbi, Hrvati i
Crnogorci.
- Kako je došlo do ove modifikacije ja stvarno ne znam - izjavio je Šoškić.
Nastao je tajac. Tišinu je narušio Kiro Gligorov, ponavljajući pitanje na koje je Šoškić već odgovorio:
- A kako je došlo do ovoga?
- Ja ne znam - ponovio je Šoškić.
- Do kojeg - pravio se nevešt Fadilj Hodža.
- Do ovoga o čemu razgovaramo - uzvratio mu je Šoškić.
U MUČNOJ situaciji koja nastupa Stane Dolanc pokušava da amnestira i Fadilja Hodžu i Krstu
Crvenkovskog, koji je ranije sam rekao da je učestvovao u ovoj ujdurmi:
- Ta korekcija je učinjena posle razgovora drugarice Vide Tomšič i Krste Crvenkovskog sa drugom Titom -
kaže Dolanc.
Dolančeva ideja je propala čim je izgovorena, jer ga je Miko Tripalo odmah demantovao:
- Koliko ja znam, drug Tito se uopšte nije upuštao u ovo!
Zatiš je koje je zavladalo među učesnicima ove debate koristi Kiro Gligorov, koji bez uvijanja saopštava:
- Musliman u smislu narodnosti u Makedoniji i na Kosovu ne postoji!
U raspravi koja je usledila Beno Zupanč
ič
izjavljuje da u Bosni i Hercegovini **postoje ili nastaju sve tekategorije koje mogu obeležiti Muslimane kao naciju**, ali je postavio pitanje: **Da li to možemo tvrditi za
celu Jugoslaviju?** Tripalo je okrenuo ploču i tražio da **priznamo postojanje etničke grupacije** i da se
7/29/2019 KAKO SU MUSLIMANI POSTALI NACIJA - PERO SIMIC
http://slidepdf.com/reader/full/kako-su-muslimani-postali-nacija-pero-simic 22/22