KALVÍNSKEHLASY

ÚRADNÝ ORGÁN

REFORMOVANEJ KRES�ANSKEJ CIRKVI NA SLOVENSKU

Roèník LXXXIV. Èíslo 7–8. Komárno, júl–august 2013 Cena 60 centov

JE POTREBNÉ ZDOKONAĽOVANIE„Ajhľa, hovorím vám, pozdvihnite oči a hľaďte na polia, že sa zabeleli k

žatve. Žnec už dostáva mzdu a zbiera úrodu pre večný život, aby sa rozsievač ižnec spolu radovali. V tomto je totiž pravdivé slovo, že iný rozsieva a iný žne.Ja som vás poslal žať, kde ste nepracovali; iní pracovali, a vy ste vstúpili doich práce“ (Jn 4,35b–38).

Srdečne pozdravujem všetkých na školení duchovných Reformovanejkresťanskej cirkvi na Slovensku. Na otázku, že prečo sme tu, je asi naj-jednoduchšou odpoveďou to, že Synoda našej cirkvi v štatúte schválila

záležitosti systematického vzdelávania duchovných. Pravda, účasť na tomtoškolení aj doteraz bola povinná pre každého duchovného, a možno sa teraz zdá,že účasť je ešte viac vynútená. Ak všakniekto hľadí na nádherný Boží plán spá-sy, kto má otvorené oči a uši, aby videl apočul veľké veci Božie, toho ako verné-ho služobníka poháňa túžba po ďalšom ahlbšom poznávaní Boha, aby dokázalzdolávať všetky výzvy svojej služby.

K tomu aj my dostávame povzbudeniez prečítaného textu (Jn 4,31–38). Ježišpo svojom rozhovore so Samaritánkouupriamuje pozornosť svojich učeníkovna ten fakt, že polia zbeleli a sú pripra-vené k žatve. Tým naznačuje, aké je dô-ležité, aby sa k ľuďom dostala radostnázvesť o Božom kráľovstve, o odpustení,o tom, že teraz je čas na pokánie, obráte-nie. Evanjelium treba prinášať všetkýmľuďom, aby sa ich život zmenil po stretnutí s Mesiášom, ako to bolo aj v prí-pade Samaritánky. Sám Boh začal túto prácu tým, že už po páde človeka za-sľúbil príchod Spasiteľa. V Ježišovi Kristovi sa tento prísľub naplnil: prišiel časžatvy.

Mnohí čakajú na čisté evanjelium. Myslím, že mnohí z nás cítimetento hlad a smäd, veď čakárne psychológov a psychiatrov sú plné,lebo veľa ľudí zápasí s duchovnými problémami. Ľudia hľadajú

spoločenstvá, kde nájdu oporu a pomoc. Spoločnosť si nevie rady s mnohýmiproblémami, život a duchovné veci sa znehodnocujú, do popredia sa dostávajúmateriálne veci. Kde hľadajú ľudia riešenie? Blaise Pascal povedal, že v kaž-dom človeku je „vákuum Božieho obrazu“. To môže zaplniť jedine Boh. Cíti-

(Pokračovanie na str. 2)

Synodné zasadnutiev Rimavskej SoboteREFERÁTY PRIJATÉDňa 1. júna sa v aule Reformova-

ného gymnázia Mihálya Tompu zišlisynodní poslanci našej cirkvi, aby natohtoročnom druhom jednodňovomzasadnutí Synody predovšetkým u-zavretiu lanského roka venovali časa pozornosť. Po tom, čo odznela po-božnosť na základe Dan 7,1–3.13–

28 od duchovného v Marcelovej Ele-méra Rácza v maďarskom, respek-tíve duchovného v Bežovciach Mare-ka Kačkoša v slovenskom jazyku (u-

verejňujeme ju na str. 3), do progra-mu rokovania bolo pojatých sedem-násť rokovacích bodov.

Po schválení zápisnice zo 7. a 8.zasadnutia nasledoval referát bisku-pa Lászlóa Fazekasa, ktorý obsaho-val všetky dôležité cirkevné udalostia výsledky roka 2012. Poverená ria-diteľka Ústredia diakonie Jolán Ráczzdôraznila, že ovocím zborovej dia-konie bude duchovná obroda. Riadi-teľka odboru cirkevnej hudby KingaSüll ako prvoradý cieľ označila vzde-lávanie kantorov, potom odpovedalana otázky smerujúce k novému ma-ďarskému spevníku, rimavskosobot-skej konferencii kantorov a udržova-niu stykov s európskymi organizácia-mi.

V súvislosti s referátom duchovné-ho Zoltána Drenkóa, predsedu misij-nej komisie bol skoncipovaný návrh,že by misiu bolo potrebné inštitucio-nalizovať, teda založiť misijný odbor.Predsedkyňa Rady všeobecnéhovzdelávania Enikő Édes vyzdvihlanašu rolu „pomedznej tvŕdze“ a pou-

(Pokračovanie na str. 11)

(Dokončenie zo str. 1)me to napätie vyžarujúce z Ježišo-vých slov: „Ajhľa, hovorím vám, po-zdvihnite oči a hľaďte na polia, že sazabeleli k žatve“ (Jn 4,35b).

To povolanie k službe, ktoré sme pri-jali, je veľkou cťou a milosťou, ale zá-roveň aj zodpovednosťou. Ako ho má-me chápať? Máme vedieť, komu slúži-me! Nie samým sebe, ani nie zboru, aletomu Pánovi, ktorý nás poslal. Mámevedieť aj to, čím slúžime! Ničím iným,jedine čistým, pravým „mliekom“: „a-ko práve narodené nemluvniatka túžtepo duchovnom čistom mlieku, aby stením rástli na spasenie“ (1Pt 2,2).

Treba si uvedomiť, že nadväzujemena prácu iných! Ježiš tiež povedal, žeiný je ten, kto rozsieva a ten, kto žne.Teda počas našej služby neraz musímenapraviť chyby druhých, dohnať za-meškanie, ale zároveň pokračovať vich práci, ak bola dobrá!

Treba si uvedomiť, že príde zúčto-vanie: „Žnec už dostáva mzdu a zbieraúrodu pre večný život, aby sa rozsievači žnec spolu radovali“ (Jn 4,36). V po-dobenstve o hrivnách musel každý vy-

dať počet z hospodárenia a ten, ktosvoju hrivnu zakopal, nedostane odme-nu a nebude sa radovať s tými, ktorížali.

Nesmieme zlenivieť, ustať v službe!Čo je k tomu potrebné? Apoštol Pavolpíše: „Každé písmo, vdýchnuté od Bo-

ha, (je) aj užitočné učiť, karhať, napra-vovať a vychovávať v spravodlivosti,aby bol človek Boží dokonalý a spô-

sobný na všetko dobré“ (2Tim 3,16–17).Je teda potrebná lepšia znalosť Božie-ho slova. Aj v sľube duchovných je tozahrnuté: „Celé Písmo sväté budem usi-lovne študovať, naše symbolické knihy:Druhé helvétske vierovyznanie a Hei-delberský katechizmus budem v úcte za-chovávať…“

Je potrebné zdokonaľovanie. To samôže uskutočniť jedine skrze posväco-vanie, ktoré však predchádza obráte-nie: usmrcovanie starého človeka aoživenie nového. Preto tieto príležitos-ti si treba zakúpiť hoci aj za peniaze.To teraz nevravím preto, že všetci mu-síme zaplatiť poplatok, ale preto, abysme využili každú príležitosť na budo-vanie, získavanie vedomostí, poznáva-nie Písma a vzájomné spoločenstvo. Ajtoto môže byť ukazovateľom našej od-hodlanosti a zaviazanosti.

Buďme teda verní vo všetkom tom,čo sme nezačali my, čo sme nevytvo-rili, ale k čomu sme boli povolaní, abysme v tejto práci pokračovali na Božiuslávu. Amen.

László Fazekas(Odznelo dňa 3. júna 2013 v Berek-

fürdő na úvodnej pobožnosti celocir-kevného doškoľovania duchovných.)

JE POTREBNÉ ZDOKONAĽOVANIE

Pred tvárouHospodina

Pane Ježiši, ktorý si sa za životaukázal ako milosrdný Spasiteľ aneustále si ním, prichádzame k Te-be a hovoríme: Pane, keby si chcel,mohol by si nás očistiť. Žijeme vtemnote, daj nám svetlo, aby smevideli. Sme unavení, daj nám novejsily, aby sme mohli kráčať po Tvo-jich cestách a slúžiť Tvojej vôli. Tla-čí nás naša duchovná a telesná ú-bohosť, teš nás svojou pomocou,uteš nás, kým pomoc príde, svojímslovom a svojím Svätým Duchom.Vylieč všetky naše choroby, nahraďnaše nedostatky plnosťou svojhosvetla a života. Rozmnož našu vie-ru, daj nám Ducha milosti a modlit-by, Ducha sily, lásky a ukáznenosti.Zhŕňame všetky svoje potreby ažiadosti v prosbe: Ježiši, Synu Bo-ží, zmiluj sa nad nami. Chvála Tvoj-mu svätému menu na veky. Buď Tisláva za všetky Tvoje dobrodenia.Celá zem sa naplňuj Tvojou slávou.Amen.

Magnus Friedrich Roos

2 Kalvínske hlasy júl–august 2013

PO

BO

ŽN

OSŤ

Oľga Szélesová

ROZHODNUTIEViem, milujem vás,sestry, bratia.Tu emócie nič nezvrátia.Ja milujem vás – z predsavzatia.

Raz oslovil ma Pán:Či plníš ten môj plán?Či plníš prikázanie moje –O láske?Veď vieš, ktoré to je:To najväčšie a dôležité.To, ktoré ešte nie je vžité.

Že lásku ty nedostávaš?Sú nezrelí. Raz príde čas.Dozrejú v mojich slovách.Ja oslovím ich znova.

Viem, milujem vás,sestry, bratia.Tu emócie nič nezvrátia.Ja milujem vás – z predsavzatia.

Kazateľ (Snímka: Béla A. Kis)

„Keď sa vrátili k ostatným učeníkom,videli, že sa okolo nich zhŕkol veľký zá-stup a že zákonníci sa s nimi hádajú. Lenčo ho videli, všetci ľudia užasli. Bežalimu naproti, aby ho pozdravili. Ježiš saich pýtal: Prečo sa s nimi hádate? Jedenzo zástupu mu odpovedal: Učiteľ, pri-viedol som ti svojho syna, posadnutéhoduchom nemoty. Keď ho to pochytí, ústasa mu spenia, škrípe zubami a chradne.Už som požiadal tvojich učeníkov, aby zneho vyhnali zlého ducha, ale nevládali.Ježiš im odpovedal: Neveriace pokole-nie! Ako dlho ešte budem s vami? Doke-dy vás budem znášať?! Priveďte chlap-ca ku mne! Priviedli ho teda k nemu.Keď duch uvidel Ježiša, hneď chlapcomzalomcoval. Chlapec sa zrútil na zem,zvíjal sa a z úst sa mu valila pena. Ježišsa pýtal jeho otca: Odkedy sa mu to stá-va? On odpovedal: Od detstva. A veľaráz hodil chlapca do ohňa i do vody, abyho zmárnil. Ak môžeš niečo urobiť, zľu-tuj sa nad nami a pomôž nám! Ježiš muodpovedal: Ak môžeš?! Pre toho, kto ve-rí, je všetko možné. Chlapcov otec hneďzvolal: Verím, pomôž mojej neviere!“(Mk 9,14–24).

Život viery nie je len životom na vr-chole, nie sú to len vzletné okamihy achvíle, na ktoré s nostalgiou i hrdosťouspomíname. Niekedy ideme dole a ažomnoho hlbšie, ako by sme si to želali apredstavovali. Podobnú situáciu opisujeevanjelista Marek vo svojej 9. kapitole,kde je najprv učeníkom dobre na horepremenenia (najradšej by si tú chvíľuzachovali navždy), ale Pán Ježiš ich po-šle dolu, a tu to zrazu príde. Precitnutie.Realita plná ľudského zúfalstva, bezvý-chodiskovosti, trápenia, s ktorým túži-me nejako pohnúť.

Konkrétne to bol otec so synom, kto-rého diagnózu nedokázali určiť inak atak sa odvolávali na posadnutosť zlýmduchom – „…ústa sa mu spenia, škrípezubami a chradne“ (18b v.). Ale pokoj-ne to mohlo byť aj dievča, niečia dcéra,žena, matka, manželka či priateľ – pale-ta ľudskej biedy je nevyčerpateľná. Sta-čí zostúpiť zo svojho opojenia, z výšin,zo slastného „svätého“ ničnerobenia azrazu sa i nám otvoria oči, koľko rôznejpotreby je medzi nami. Tvrdá facka naprebratie a situácie, ktoré nie vždy vie-me a dokážeme zvládať.

Otec, ktorý privedie svojho syna k Je-žišovým učeníkom, k novo sa formujú-cej cirkvi, robí svoj dôležitý krok viery.A čo ho tam dole čaká (nedokážu mupomôcť), to je ešte nižšie poschodie:nielenže bieda je nad naše možnosti, aleešte aj tam, kde by sa nám malo uľaviť,

sa nám neuľaví. A to už je veľa aj naučeníkov, hlavne keď do toho začnúrýpať všadeprítomní zákonníci a spo-chybňovať všetko, čomu doposiaľ uče-níci verili – moc Ježišovho slova, pove-renia (veď minule, keď ich vyslal naskusy, im to tak fungovalo, kde sa stalachyba?) a samozrejme aj ich samotných.A čo je veľa, to je veľa! Svoju česť asvoju pravdu si nedáme a začne sa typic-ká náboženská hádka, že my sme určitelepší, lebo vy nerobíte toto, čo my, a ne-máte skúsenosti, ktoré máme my, a takpodobne (však to všetci poznáte). A oteca syn a ich problémy zostanú bokom. Jetragické, ako sa cirkev snaží zakryť svo-ju bezmocnosť náplasťami výhovoriek adogmatických teórií, ktoré ešte nikdy ni-koho nezachránili, ale zato otrávili pred-sudkami mnohú vieru v krehkom zárod-ku. Keď víťazí ješitnosť, opitosť vlast-nou pravdou, vtedy sú oči slepé, aby vi-deli konkrétneho človeka; vtedy sú nahony vzdialené poznania o Božej zachra-ňujúcej moci a láske.

Otec, ktorý zažíva fiasko cirkvi navlastnej koži, už nepochybuje len o schop-nostiach učeníkov, ale aj o samotnomBohu (keby sme aspoň na to mysleli, žeľudia hodnotia Boha podľa nás – buďHo vidia a poznávajú cez našu službu,

alebo sa im javí bezmocne smiešny vnašej malosti). Keď príde Pán Ježiš, o-tec má už len posledný pokus (učenícinevládali, nemohli vyslobodiť jehochlapca a na celej čiare zlyhali aj pasto-račne), a tak prosí Ježiša: „Ak môžeš nie-čo urobiť, zľutuj sa nad nami a pomôžnám!“ (v. 22b). Kedysi (evanjelista o tompíše v prvej kapitole) prišiel za Ježišommalomocný a tiež Ho prosil o pomoc:„Pane, ak chceš, môžeš ma očistiť“ (Mt8,2b). Cítite ten rozdiel? Samozrejme,Boh môže všetko, ale nahromadené po-chybnosti a skúsenosť s tým, ako to vcirkvi „funguje“, nám nabúravajú istotuo tom, že Bohu stačí chcieť. Veriť v situ-ácii, keď zápasíte o záchranu svojho die-ťaťa od detstva, keď vidíte, ako vám ho

berie choroba, ste plní otázok a neubrá-nite sa pocitu krivdy, vtedy je veriť na-ozaj ťažké.

Ale ešte je tu Ježiš. Ten, ktorý sprevá-dza učeníkov rovnako na výšinách ako iv hlbinách životných situácií. A preto jeku komu zvolať, vystrieť ruky a zakri-čať: „Verím, pomôž mojej neviere!“ (v. 24b).

Poviem vám, to je jediné šťastie precirkev, že jej Pán s ňou nestráca trpezli-vosť (ktorá je v tomto prípade naozajbožská) a vstupuje do našich zbabra-ných a prehratých zápasov, v ktorýchsme naplno zlyhali. A to je to dôležité,že On sľúbil, že bude s nami až do koncasveta, až do konca našich (ne)možností.A tak slovom pohrozí nečistému duchu,aby človeka oslobodil. Tak sa to dejedodnes, jedine slovo Pána Ježiša násoslobodzuje od akejkoľvek poviazanos-ti, zbavuje nás neunesiteľného bremena.Lenže byť oslobodený je ako byť „sňatýz kríža“ – na slobodu nie sme zvyknutí,aby sme v nej mohli žiť; mládenec vyze-ral zbortený, ako mŕtvy. Oslobodenieodrovnáva a aby sme mohli v ňom žiť,tak sa nás musí Pán Ježiš osobne do-tknúť. Evanjelista Marek má takú špe-cialitku, vždy pripomenie, že nič nefun-guje magicky, samo od seba (ani slovo),že jednoducho Ježiš musí byť blízko nadotyk a len vtedy sa môže ľudský životzmeniť. Pocítil to jeden hluchonemý,jeden slepý, Jairova dcéra i žena, ktorádvanásť rokov krvácala, a teraz tentosyn; až keď ho Ježiš chytil, až vtedyvstal a mohol začať odznova. Bez Ježi-šovej prítomnosti sa nič nemôže zmeniť.

A preto učeníkom povie, že tento druhvotrelca nemožno vyhnať inak ako mod-litbou, ale nie preto, že obsahuje čarov-né formulky, ale preto, lebo v modlitbetvoríme spoločenstvo so svojím Otcom,ktorý je v nebesiach (ako často Ježiš zo-stáva na samote, aby bol s Otcom) a lenkeď živíme toto spoločenstvo, bude Je-žiš blízko, blízko na dotyk, aby bol zá-chranou pre prosiacich rodičov i „po-stihnuté“ deti, aby trochu napravil po-šramotenú povesť cirkvi (za čo si môže-me sami). A tak skúsme sa v cirkvi tro-chu viac modliť, aby nás i v našich hlbi-nách Ježišova prítomnosť vyniesla dovýšin viery, nádeje a lásky!

Marek Kačkoš(Upravená verzia úvodnej kázne, kto-

rá odznela dňa 1. júna 2013 v Rimav-skej Sobote na zasadnutí Synody našejcirkvi.)

Kalvínske hlasy 3júl–august 2013

KÁ

ZEŇ

JEŽIŠ V HLBINÁCH – VRCHOL NAŠEJ VIERY

BOŽIA ZACHRAŇUJÚCA LÁSKA

4 Kalvínske hlasy júl–august 2013

REF

ORM

OVA

NÁ

CES

TA

K nášmu vzdelaniu vo viere patrívedomosť o slobodnej vôli, ktorúvšetci máme. Učí nás vždy aneomylne Božie slovo, aby sme sinedovoľovali hrešiť. Kedysi našikazatelia hovorievali pred čítanímlekcie z Božieho slova na bohosluž-bách: Na naše vzdelanie vo viereprečítam. Slobodná vôľa je pre násprvoplánovo niečo vynikajúce, čonechceme nijako stratiť.

Reformátor Ján Kalvín je opäť cha-rakteristický, a zobúdza nás i dnes jehoduchovnosť, ktorá môže otvárať i sú-časníkom oči. „Písmo častokrát dosved-čuje, že človek je nevoľník hriechu. Toznamená, že jeho duch je tak vzdialenýod Božej spravodlivosti, že nedokážepoňať, požiadať ani podniknúť nič, čoby nebolo zlé, zvrátené, nepravé a po-škvrnené. Veď srdce úplne otrávené je-dom hriechu nemôže nevydávať hrieš-ne ovocie.“

Áno, konáme svojvoľne, je to v na-šej biednej túžbe. Správne to Vzdelanievo viere podkladá Písmom; tam čítameo tom, že sme v mnohom vazalmi hrie-chu. Zamyslime sa, koľkokrát sme ve-dome zhrešili bez nejakých zábran avýčitiek. Ak aj nejaké prídu, veľmiskoro sa stratia v záplave nových vecí.Dokážeme sa ospravedlniť, vyvliecť sazo spáchanej neprávosti. Radi pouká-žeme na toho druhého. Slobodne sarozhodneme pre seba a to svoje. Slo-bodná vôľa nás ťahá do egoizmu. Pod-ceňujeme hriech a máme ho za nič. Tuje veľmi dôležité prosiť o vedenie Du-chom Svätým, o Jeho ovocie do každo-denného života.

Kalvín zdôraznil: „Nesmieme si do-mýšľať, že človek hreší z prinútenia a znásilného nutkania. V pravde hreší sosúhlasom svojej vôle k tomu pohotoveja náklonnej.“ Musíme sami priznať, ženás ťahá hrešiť. Staviame si ciele bezhriešnosti, ale žiaľ história našich zá-pasov sa opakuje znova a znova. Ne-obstoja naše výhovorky ani úskoky.Ako Kalvín napísal, k hriechu nás vô-bec netreba nútiť, sme predsa slobodní.Však platí aj v inom význame, užiť si,dokedy je sloboda. Kto by sa chcel vdnešných časoch viazať na Boha, aklen nie „nejaký svätuškár“. Nedbajmena svet, ktorý volá k hriechu. Postavmesi pred oči to, čo je sväté, Božie.

V Písme nachádzame krásny text omárnotratnom synovi. Presadil si svo-je, svoju vôľu. Vypýtal si dedičstvo, o-

pustil svoj domov aj otca. To, čo do-stal, premrhal s darebákmi a lumpmi.Neostalo mu vôbec nič. Jeho vôľa hopriviedla do chudoby hmotnej, ale ajduchovnej. Prišiel ale k pravde, v ná-vrate hovorí otcovi: „Otče, zhrešil somproti nebu a proti tebe a nie som viachoden menovať sa tvojím synom“ (Lk15,21b).

Človek podľa učenia reformátora máv nenávisti všetku Božiu spravodli-vosť. Kalvínovo tvrdenie uvádza: „sil-nú nenávisť“. Môžeme zvažovať, či jeto naozaj tak. Nedokazuje to náš kaž-dodenný život? Tam nás vedie našaslobodná vôľa, do priepasti nenávisti,keď nepredstavujeme celým životomJeho, Božiu spravodlivosť. Tvrdíme osebe, že sme spravodliví, aj keď to taknie je. Preto Pán Ježiš vyhlásil, že ni-kto nie je spravodlivý, iba Boh. Slo-bodná vôľa je pre nás niečo veľkolepé.Nevieme si povedať spolu s apoštolomPavlom: všetko je dovolené, ale nievšetko môžem. On však uznáva, že ko-ná aj čo nechce.

Podľa Kalvína je v nás náchylnosťaž horlivosť na každé zlo. To znamená,

že zlo človek cielene vyhľadáva, nie jepre človeka z jeho pohľadu zničujúce.Zlo podľa našej ľudskej slobodnej vôlednes môžeme nazývať napríklad nutnásebaobrana, adrenalín, odviazanie sa,zážitok, využitá príležitosť. Máme radisvetskú ponuku neobmedzených mož-ností. Nestarať sa či je to zlé alebo nieje, jednoducho berieme všetko ako prí-de. Na aktuálnej vlne sa chce dnes udr-žať snáď každý. Rozhodnúť sa slobod-ne k Bohu nie je pre človeka jednodu-ché, lebo je kvárený hriechom, nedô-verou.

Vo Vzdelaní vo viere je pozoruhodnádefinícia pre slobodnú vôľu, že človeknemá slobodu v rozhodovaní. Človeksa nedokáže slobodne rozhodnúť, roz-líšiť, čo je dobré a čo je zlé. Slobodnávôľa teda vedie k zlému. Chceme sa roz-hodnúť nezávisle, bez kontroly. Bohnám do našich rozhodnutí nesmie ho-voriť. Načo v 21. storočí?! Skôr, radšeja ľahšie sa prikloníme ku zlu. Je viacpríťažlivejšie, ponúka momentálnu chví-ľu, teraz, riešime hneď a sami. Je to prečloveka také lákavé!

V aktuálnom roku Heidelberskéhokatechizmu v otázke Ktoré skutky súdobré? čítame: „Dobré skutky sú len tie,ktoré konáme v pravej viere, podľa Bo-žieho zákona, k Jeho sláve, a nie tie,ktoré sa zakladajú na našej mienke,alebo na ľudských ustanoveniach.“Hriech nás ťahá ku dnu, slobodne saponárame do jeho tmavých vĺn. Dik-tuje nám naša mienka. Je to vždy, ak sarozhodujeme v súlade so sebou. Častosa stane, že podľa seba len dobré chce-me a vlastne aj tak pokazíme, čo sa dá.

Stávajme sa slobodnými nie zo seba,ale v tom, čo chce Boh. Snažme sa ko-

nať v pravej viere. Slobodne sa zaviaž-me slúžiť Bohu, Jeho uctievajme a kNemu sa vždy prikláňajme.

Kalvín jasne napísal, kto sme a čosme. Nedajme sa odradiť od cesty zaPánom, ktorý sa modlil, aby sa stalavôľa Otcova. Tak sa modlíme i my vmodlitbe Pánovej. Vzdelávaný človekvo viere vždy len uzná, že vôľa Božiaje prvoradá. Prosme Boha o čisté srd-ce, v ktorom sa hriech neudrží nadlho.On nám môže vždy pomôcť.

Juraj Gajdošoci

VZDELANIE VO VIERE (VI.)Čo musíme vedieť o slobodnej vôli človeka

júl–august 2013 Kalvínske hlasy 5

ÚVA

HA

Civilizácia dala ľudstvu veľadobrého a užitočného, ale žiadaza to najtvrdšiu valutu: zdravie anervy ľudí. Zvlášť vo veľkýchmestách, kde ľudia za výhodukoncentrácie obchodov, úradov,pracovísk a škôl musia každýdeň nadýchať určité množstvopopolčeka a výparu z tovární aáut, musia znášať hluk a ruchdopravy, sú vystavení väčším ne-bezpečenstvám epidémií a úra-zov.

Moderný svet ponúka síce po-hodlie, ale odvádza človeka odprirodzeného spôsobu života.Preto nečudo, že pre mnohýchdovolenka znamená návrat kprírode a tešia sa na ňu ako nanajkrajšiu časť roka. Väčšina ľu-dí pracuje, alebo sa učí len pre-to, že má nádej na prázdniny. Premnohých ľudí je práca len nut-nosťou a dovolenka opravdivoumodlou, pre ktorú sa oddá taktvrdo pracovať a šetriť korunuku korune.

V dnešnej dobe ľudia podlie-hajú tejto novej vášni. Cestovať,opaľovať sa, slovom: dovoliť sivšetko, na čo v pracovnom časenebolo kedy a nebolo dosť finan-cií. Je treba sa dokonale odrea-govať od všetkých starostí, odvšetkého trápenia, záväzkov atď.Koľko ľudí, toľko záľub a názo-rov ako stráviť dovolenku – a jati poviem, čím si, kde pracuješ abývaš! Pre všetkých ľudí je prí-značné, že sa v čase voľna preja-via, akí sú, po čom túžia a čo saim nedostáva.

Pre väčšinu ľudí vo svete ježivot v podstate jednotvárny apráca monotónna. Hľadajú pretovzduch a vytrženie všetkého zovšedného zajatia dní. Čím viacpeňazí, tým väčšia možnosť uží-vania.

My, kresťania vedome bojuje-me proti prázdnym chvíľam v ži-vote. Po práci potrebujeme od-dych, dovolenku, ale potrebuje-me ju pre obnovenie telesných aduševných síl. Veriaci človek jehlavne tvorivý človek. Na Božípríkaz dotvára tento svet. Nie jehriechom si odpočinúť po práci,nie je hriechom vnímať krásuprírody. Nie je hriechom ani hra-vosť, ani smiech. Všetko má svoj

zmysel, ak sa neprekročí hrani-ca účelnosti, ak sa neporušiaproporcie medzi prácou a oddy-chom. Vypnúť a uvoľniť sa z pra-covného zaťaženia podlieha ur-čitým zákonitostiam. Protiváhouvyužitého a dobre organizované-ho pracovného času nie je abso-lútne uvoľnenie sa v neorganizo-vanom čase.

Zrekreovať opotrebované sily anadobudnúť novú energiu môže-me len v premyslenom a meto-dicky usporiadanom programe av aktívnom prostredí. Mámeskúsenosti, že v dobre organizo-vanom letnom tábore neprekážadobrovoľná disciplína a hodnot-ný program na vytvorenie rekre-ačného prostredia, ktoré uspo-kojí aj individuálne záujmy. Anaopak, vieme, že v náhodnomživelnom dovolenkovaní môže-me ľudí otráviť jednotvárnosťoua fádnosťou letných dní. Neza-chránia ich ani stmeľovacie pro-gramy, ani piesne pri táboráku,ani vymýšľanie hlúpostí.

Načrtnime si niekoľko zásad akritérií, aké by mal mať letnýtábor:

Rekreačný charakter

Utužiť zdravie, prevetrať pľúcaa rozhýbať kosti. Zoznámiť azblížiť sa s prírodou, s jej tajom-stvom a krásami. Vzbudiť a us-

pokojiť zmysel pre romantiku.Pestovať hravou formou súťaži-vosť a družnosť.

Výchovný charakter

Vypestovať a upevniť zmyselpre poriadok a čistotu. Viesť ksamostatnosti, sebakázni, vytr-valosti a statočnosti. Pestovaťvzájomnú pomoc a zodpoved-nosť za druhého. Nabádať k zná-šanlivosti, porozumeniu a láske.

Duchovný charakter

Viesť k spoločným a individu-álnym modlitbám. K duchovné-mu vzdelávaniu a znalosti Pís-ma Svätého. Nacvičovať novépiesne. Hovoriť otvorene a vecneo osobnej problematike každéhotáborníka. Preskúšať a upevniťduchovný charakter. Viesť k e-vanjelizačnej činnosti.

*Nezabudnime teda, že sme

veriacou mládežou, že Boh zduchovnej práce a kresťanskéhoživota nedáva dovolenku. Myš-lienku, aby sme sa uvoľnili a po-volili z biblických zásad, námnašepkáva náš odveký nepriateľ,Satan. Vráťme sa z prázdnin adovoleniek naozaj svieži, posil-není na tele i na duchu!

Dušan Brna

LETNÉ PRÁZDNINY SÚ TU!Zásady a kritériá kresťanských táborov

Od začiatku tohto roka naša cirkevvydala tri publikácie v slovenskomjazyku (distribúcia prebieha cez seni-orské úrady). Najprv sa popri tzv.pohrebnom spevníku Živá nádej vyda-la zbierka básní Prebudenie. Neskôrsa realizovalo už 3. vydanie tzv. mod-litebnej knižky s názvom Modlitby.Pozrime sa bližšie na tieto publikácie.

ŽIVÁ NÁDEJ

Výber piesní zo Spevníka reformova-ných kresťanov, biblické texty a modlit-by v utrpení, smrti a zármutku. Názovspevníka je inšpirovaný biblickým ver-šom: „Požehnaný Boh a Otec nášho Pá-na Ježiša Krista, ktorý nás podľa svojhoveľkého milosrdenstva vzkriesením Ježi-ša Krista z mŕtvych znovuzrodil pre živúnádej“ (1Pt 1,3).

Spevník Živá nádej je odpoveďou načasté pripomienky zborov pri vizitá-ciách. Spevník reformovaných kresťanov,tzv. nový Spevník vydaný v roku 2008svojou veľkosťou spôsoboval kompliká-cie pri pohreboch. V časti slovenskýchzborov sa už od roku 2002 s veľkou ob-ľubou používal pohrebný spevník, ktorývlastným nákladom vydal brat JurajKačmár, kantor z Lastomíra. Po vydanínového Spevníka však vznikol nesúladmedzi týmto novým Spevníkom a po-hrebným spevníkom brata Kačmára. Ne-súlad bol nielen v číslovaní piesní, ale ajv ich texte. Spevník Živá nádej rieši obetieto problémy.

Je vydaný vo veľmi pohodlnom apraktickom formáte. Obsahuje pritom až88 piesní zo Spevníka reformovanýchkresťanov. Výber piesní a 29 modlitiebpripravil kolektív autorov pod vedenímMariána Hamariho, zástupcu biskupa.A piesne sú číslované identicky, ako je tov Spevníku reformovaných kresťanov zroku 2008, teda prvá pieseň v spevníkuŽivá nádej nemá číslo 1., ale číslo 23. Apod tým istým číslom (23.) sa tá istá pie-seň nachádza aj v Spevníku reformova-ných kresťanov. Piesne sú v spevníku Ži-vá nádej zoradené od najmenšieho čísla(23.) až po najväčšie (627.). Na pohrebestačí teda vyhlásiť jedno číslo piesne, aveľmi jednoducho si ju nájde aj ten, čomá pri sebe spevník Živá nádej, a rovna-ko ten, ktorý má pri sebe Spevník refor-movaných kresťanov.

Obsah spevníka Živá nádej je rozdele-ný do troch kapitol. Prvá kapitola je na-zvaná Výber piesní, nachádza sa v nejspomenutých 88 piesní.

Pomôckou pre kantora a duchovnéhoje aj to, že v tejto kapitole sú piesne aj te-maticky zadelené do nasledovných ob-

lastí: Žalmy, Kresťanské vyznanie, Dô-vera v Boha Otca, Viera v Ježiša KristaVykupiteľa, Život v posvätení Svätého Du-cha, Nádej v živote a v smrti, Nový životviery.

V II. kapitole sú uvedené biblické tex-ty, ktoré sú rozdelené do dvoch skupín. Vprvej sú texty pre povzbudenie v utrpenía blízkosti smrti. V druhej skupine sú pri-liehavé texty pre chvíle smrti a smútku.Každý biblický text je označený aj struč-ným pomenovaním, ktoré tiež pomôžepri orientácii.

V III. kapitole sa nachádza 29 modli-tieb, ktoré sú rozdelené do troch skupín.Prvá skupina sa týka utrpenia a blízkostismrti, druhá skupina sa už týka času smr-ti a smútku. V tejto druhej skupine sa na-chádzajú aj modlitby vhodné pri smútoč-

ných pobožnostiach v dome smútku vpredvečer pohrebu. Tretia skupina sa tý-ka spomínania na zosnulých, sú tamvhodné modlitby pri návšteve cintorína(z hľadiska reformovaného učenia o mŕt-vych).

Spevník Živá nádej je obsahovo aj poformálnej stránke vydareným dielom,ktoré môže byť k úžitku našim veriacimvo chvíľach zármutku. (Cena pohrebné-ho spevníka: 3 eurá.)

PREBUDENIEZbierka básní

Zbierka básní s názvom Prebudeniepochádza od Oľgy Szélesovej, členkySlovenského reformovaného zboru vKošiciach. Niektoré jej básne si mohli užvšimnúť čitatelia Kalvínskych hlasov.

Autorka (ide o švagrinú brata farára Szé-lesa) prežila Boží dotyk a svojimi básňa-mi na to reaguje. V zbierke sa nachádzacelkovo 52 básní. O to, ako ju Pán oslo-vil, vydáva svedectvo hneď v prvej bás-ni:

PLODY EVANJELIZÁCIE

Nie pateticky,len ticho a skromne, tam...Chcem vyznať,v roku 2003oslovil ma Pán.Sťaby to bolo iba včera.Povedal: „Odpúšťam ti…Zachránila Ťa tvoja viera.”

Pri básňach je uvedený čas vzniku, prí-padne udalosť, ku ktorej sa daná báseň

viaže. Napríklad za vyššie uvedenou bás-ňou sa nachádzajú slová: Po evanjelizáciis Erichom Theisom.

Zbierku básní možno stručne vystih-núť úvodným zvolaním 104. žalmu:„Dobroreč, duša moja, Hospodinu!“ Au-torka vo svojich básňach dobrorečí Hos-podinovi. Čitateľ má možnosť započú-vať sa do jej svedectva votkaného dobásnickej reči a byť tým vedený k oslaveBožieho mena. Básne však vedú aj kurozjímaniu a pokániu. (Cena zbierky bás-ní: 2 eurá.)

MODLITBY

Tretia publikácia, modlitebná knižka snázvom Modlitby nie je nová publikácia,ale ide o už 3. vydanie modlitebnej kniž-

(Pokračovanie na str. 7)

júl–august 20136 Kalvínske hlasy

LAM

PA

NA

Č

ÍTA

NIE Nedostatok duchovnej literatúry je minulosťou

Cirkev vydala tri publikácie v slovenskom jazyku

(Dokončenie zo str. 6)

ky od Jána Semjana ml. (čanianskehoduchovného, zástupcu biskupa v rokoch2003–2008), pričom prvé dve vydaniavyšli ešte v roku 2007. V uplynulom ro-ku sa prvé dve vydania rozpredali a takvznikla potreba 3. vydania, čo je samo osebe istým signálom, že táto modlitebnáknižka bola vďačne prijatá veriacimi.

Táto publikácia je teda už pomerneznáma, predsa však na ňu chcem upria-miť pozornosť najmä v prípade dvojja-zyčných zborov, ku ktorým sa prvé vyda-nia nedostali. Modlitebná knižka Mod-litby vyšla v roku 2007 cca. po 14-ročnejprestávke, počas ktorých sa nová modli-tebná knižka v slovenskom jazyku nevy-dala. Oproti modlitebnej knižke zo začiat-ku 90. rokov reflektuje modlitebná kniž-ka Modlitby už aj na problémy, ktoré pri-niesol vývoj po nežnej revolúcii. Naprí-klad nájdeme v nej modlitbu mladého astaršieho človeka v nezamestnanosti:

2Kor 4,7–10„Bože môj, pracoval(a) som mnoho

rokov svojho života. Vedel(a) som o svo-jich každodenných povinnostiach, o dô-ležitosti práce i vlastnej užitočnosti. Prá-

ca v zamestnaní mi poskytovala uplatne-nie mojich schopností a bola aj pros-triedkom, aby som mohol/la uživiť svojurodinu. A teraz som zrazu bez práce: včase, keď byť na dôchodku je ešte pri-skoro, no hľadať nové zamestnanie zna-mená postaviť sa do nevýhody voči tým,ktorí sú odo mňa mladší…“

V modlitebnej knižke je množstvomodlitieb na rozličné okolnosti života čipodľa priebehu cirkevného roka. V úvo-de jednotlivých modlitieb je uvedený bib-lický text, s ktorým daná modlitba súvi-sí. Nájdeme tam aj modlitby krátke, det-ské modlitby, či modlitby na domácu po-božnosť. Prvé dve vydania vyšli v mod-rom obale, 3. vydanie Modlitieb má obalzelený. (Cena modlitebnej knižky: 3,50eur, pri prvom a druhom vydaní bola ce-na 130 Sk/4,30 eur za 1 ks.)

*Pamätám si na dobu, keď sa hovorilo o

nedostatku duchovnej literatúry v slo-

venskom jazyku. V posledných mesia-coch však okrem už tradičného Reformo-vaného kalendára (vydáva ho Re-Mi-Dian.o.) vyšlo šesť ďalších publikácií. Tri znich vydala cirkev a mohli ste o nich čí-tať v predošlých riadkoch. Ondavsko-hor-nádsky seniorát vydal Detský katechiz-mus (cena: 1 euro) a zbierku kázní viace-rých kazateľov s názvom Slovo Kristovonech prebýva vo vás bohato (cena: 5 eur).Re-Mi-Dia n.o. vydala zbierku kázní pá-na farára Jána Janovčíka s názvom Čomám, to ti dám (cena: 7 eur).

Dovolím si na záver našich veriacichvyzvať, aby na vydávanie duchovnej lite-ratúry reagovali tým najlepším spôso-bom, teda, že si ju budú kupovať a čítať.Aby sme na rozdiel od dôb minulých na-miesto nárekov nad nedostatkom du-chovnej literatúry v slovenskom jazykunenariekali nad nedostatkom záujemcovo duchovnú literatúru.

Juraj Brecko

júl–august 2013 Kalvínske hlasy 7

LAM

PA N

A Č

ÍTAN

IE

V nemeckom Hamburgu sa v dňoch1–5. mája 2013 konal 34. ročníkKirchentagu (nemecké evanjelickécirkevné dni), na ktorom sa zúčastnilaaj delegácia našej cirkvi. Motto stret-nutia znelo: „Toľko, koľko potrebu-ješ“ (je vlastne parafrázou biblickéhoverša z 2Mojž 16,18).

Súčasťou programu Kirchentagu boliprezentácie rôznych cirkevných spolo-čenstiev, organizácií a denominácií. Re-formovanú kresťanskú cirkev na Slo-vensku reprezentovali a v jednom stánkuv priestoroch veľtrhu (Messe) prezento-vali delegáti jednotlivých seniorátov, or-ganizácií a inštitúcií.

Od príchodu do Hamburgu bolo prevšetkých účastníkov vrátane našej dele-gácie zrejmým, že obyvatelia mesta

Hamburg žijú Kirchentagom. Organizá-tori sa na Kirchentag pripravili skutočneveľmi dôkladne a precízne. Program nie-koľkodňového podujatia bol veľmi roz-manitý a zaujímavý. Biblické pobožnos-ti, zamyslenia, prednášky, besedy, výsta-vy, kresťanská hudba rôznych žánrov,koncerty vážnej hudby, pouličné evanje-lizácie, prezentácie jednotlivých cirkvína Messe, možnosť návštev rôznych kos-tolov, v ktorých sa konali bohoslužby...

Kirchentag bol pre mňa veľkým zdro-jom inšpirácie a nových možností preslužbu v cirkvi. Vyvrcholenie programusa konalo v obrovskom mestskom parkuna trávnatej ploche, kde sa konala boho-

služba s vysluhovaním svätej večere Pá-novej pod nebeskou klenbou v slnečnompočasí. V závere zazneli z hlavnej tribú-ny k účastníkom slová vďaky a pozvaniana nasledujúci Kirchentag.

Jaroslav Széles

„Toľko, koľko potrebuješ“34. Kirchentag sa konal v Hamburgu

CESTO

PIS

Delegátky Re-Mi-Die pri preberaníslužby na našom stánku od Jaroslava

Szélesa a Bélu A. Kisa, redaktoraKalvínskych hlasov (v pozadí) Delegáti našej cirkvi už na ceste domov

Nedostatok duchovnej literatúry je minulosťou

Cirkev vydala tri publikácie v slovenskom jazyku

INFO

RM

ÁC

IE

8 Kalvínske hlasy júl–august 2013

Synodná rada Reformovanej kres-ťanskej cirkvi na Slovensku na svo-jom 41. zasadnutí, ktoré sa konalodňa 31. mája 2013 v RimavskejSobote, prijala nasledovné uzneseniaverejného záujmu:

– Schválila zápisnicu zo 40. zasadnutiaSynodnej rady.

– So smútkom brala na vedomie, žeMinisterstvo školstva Slovenskej repu-bliky nemá finančné zdroje na to, aby naškolský rok 2013/2014 zakúpilo ďalšípracovný zošit Hittanács. Učebnicu ná-boženstva pod názvom Hittanács vydánaša cirkev (tretinu ceny uhradí žiak, tre-tinu cirkev a tretinu cirkevný zbor).

– Prisúdila Evelin Varga (Martovce)právny stav kandidáta za duchovného.

– Prisúdila právny stav kandidáta zaduchovného Zsuzsanne Szolga (Zlatnána Ostrove), ktorá by chcela študovaťteológiu na Bohosloveckej fakulte Refor-movanej univerzity Gáspára Károliho.Synodná rada schválila, aby biskupLászló Fazekas udelil biskupské odporú-čanie Zsuzsanne Szolga na štúdiá na teo-logickej fakulte v Budapešti.

– Udelila právny stav kandidáta za du-chovného pre Ildikó Magyar (Pácin),ktorá dokončuje svoje štúdium na Re-formovanej bohosloveckej univerzite vDebrecíne. Synodná rada schválila, abyIldikó Magyar vykonávala 6. rok praxe vnašej cirkvi. O ustanovení Ildikó Magyardo služby a o jej umiestnení rozhodne Sy-nodná rada po jej kaplánskej skúške.

– Brala na vedomie postrehy, ktorévznikli na cirkevnozborových vizitáciáchv Ondavsko-hornádskom reformovanomsenioráte a podania predostreté seniorál-nou radou. Synodná rada konštatovala,že naša cirkev nemôže ovplyvniť frek-venciu vysielania reformovaných boho-služieb vo verejnoprávnej televízii. Sy-nodná rada ani naďalej nepodporuje sna-hu cirkevných zborov použiť zisky z od-predaja hnuteľného alebo nehnuteľnéhomajetku na opravu existujúcich budov.Synodná rada sa na svojom súčasnom za-sadnutí bude podrobne zaoberať hospo-dárením Všeobecného fondu.

– S účinnosťou od 1. júla 2013 prekva-lifikuje Reformovaný cirkevný zbor Baj-ka za dcérocirkevný zbor Reformované-ho cirkevného zboru Tekovské Lužany.

– S účinnosťou od 1. júla 2013 prekva-lifikuje Reformovaný cirkevný zbor Ka-linčiakovo za dcérocirkevný zbor Refor-movaného cirkevného zboru Levice.

– V súlade so zákonom č. 4/2013 oprávnom postavení a združovaní cirkev-ných zborov potvrdila zmluvu o združe-ní uzatvorenú medzi Reformovaným cir-

kevným zborom Pastovce a Reformova-ným cirkevným zborom Šalov. V zmysleuznesenia Synodnej rady sa oba cirkevnézbory stávajú združeným matkocirkev-ným zborom s účinnosťou od 1. júla 2013.

– S účinnosťou od 1. júla 2013 prekva-lifikuje Reformovaný cirkevný zbor Kal-nica na dcérocirkevný zbor Reformova-ného cirkevného zboru Kalná nad Hro-nom.

– S účinnosťou od 1. januára 2014 pre-kvalifikuje Reformovaný cirkevný zborDolný Vinodol za dcérocirkevný zbor Re-formovaného cirkevného zboru Nitra. Je-ho dcérocirkevné zbory (Malá Maňa a Vl-kas) prekvalifikuje tiež za dcérocirkevnézbory Reformovaného cirkevného zboruNitra.

– Poverená riaditeľka Ústredia diako-nie Jolán Rácz v liste zo dňa 10. mája2013 informovala, že nezisková organi-zácia Diakonia Reformata si musí zvoliťčlenov dozornej rady (v zmysle ods. 13 §5 zákona č. 1/2003 ich volí správna radana návrh Synody na obdobie 3 rokov).Synodná rada otázku nominácie členovdo dozornej rady neziskovej organizácieDiakonia Reformata predostrie Synode.

– Duchovný z Bratislavy Imre Peres vliste zo dňa 10. mája 2013 požiadal o po-volenie študijnej cesty do Švajčiarska.Pozval ho profesor Jörg Frey, ktorý pôso-bí na Katedre Nového zákona Univerzityv Zürichu, aby robil výskum na ich uni-verzite. Mohol by takto pokračovať vosvojich výskumoch, výsledky ktorýchzhromaždil a vydal v knihe pod názvomGriechische Grabinschriften und Neutes-tamentliche Eschatologie (Mohr Sie-beck, Tübingen 2003, 330 strán) – v rám-ci projektu Frühchristchliche Eschatolo-gie der Katakomben. Synodná rada súhla-sí s tým, aby duchovný z Bratislavy ImrePeres vykonával v období od februára dojúna 2014 výskum vo Švajčiarsku v rám-ci študijnej cesty.

– Poverená riaditeľka Ústredia diako-nie Jolán Rácz v liste zo dňa 14. mája 2013informovala o zasadnutí Diakonickej ko-ordinačnej rady v Karpatskej kotline. Sy-nodná rada s vďačnosťou brala na vedo-mie jej hlásenie.

– Brala na vedomie ročnú účtovnú zá-vierku Cirkevnej školskej jedálne v Ri-mavskej Sobote za rok 2012. Synodnárada povoľuje, aby záporný hospodárskyvýsledok vo výške 61,35 eur bol zakni-hovaný na ostatné fondy.

– Brala na vedomie ročnú účtovnú zá-vierku Reformovaného gymnázia Mihá-lya Tompu v Rimavskej Sobote za rok2012. Synodná rada povoľuje, aby zápor-

ný hospodársky výsledok za rok 2012 vovýške 18 692,35 eur bol zaknihovaný naťarchu základného kapitálu.

– Súhlasila s tým, aby duchovná Ma-tild Győri, ktorá je na materskej dovolen-ke, zostala na neplatenej dovolenke dodovŕšenia 6. roku jej dieťaťa.

– Senior Ondavsko-hornádskeho refor-movaného seniorátu Juraj Brecko v listepodal návrh na požiadavky určené v zá-kone č. 1/2005 o skúškach levitov. Synod-ná rada otázku zamestnania levitov bezteologického vzdelania nehodlá otvoriť.

– Schválila podpory, ktoré majú byťvyplatené na ťarchu stavebného fonduVšeobecného fondu na rok 2013, a to voforme navrhovanej kuratóriom: Reca (vý-mena okien a stolárske práce): 8000 eur,Svätý Peter (oprava strechy kostola):8000 eur, Šahy (cirkevnozborové cen-trum): 4000 eur, Nižná Kaloša (čiastočnéobnovenie budovy fary): 3500 eur, Silica(vonkajšia obnova kostola a vymaľova-nie oporného múra): 3000 eur, Čierna(obnova kostolnej veže): 2300 eur, Už-ský reformovaný seniorát (úhrada pôžič-ky): 4600 eur, Veľké Revištia (výmenaokien a vykurovacieho zariadenia na fa-re): 1500 eur, Ždaňa (oprava strechy a o-mietky kostola): 1600 eur, Diakovce (ob-nova strechy kostola a dvoch fasád):1700 eur, Farná (vonkajšia rekonštrukciacirkevnej budovy): 3000 eur, Tornaľa:(výmena strechy farského bytu): 3500eur, Kružná (výstavba cirkevnozborové-ho domu): 1200 eur, Poľany (rekonštruk-cia niekdajšieho učiteľského bytu): 2100eur, Bánovce nad Ondavou (obnova zvo-nov): 1050 eur, Sečovce (oprava strechymodlitebne): 1500 eur, Šimonovce (ob-nova kúpelne v budove fary): 600 eur,Hrhov (výmena strešnej konštrukcie fa-ry): 1675 eur, Viničky (zapojenie ústred-ného kúrenia, plyn, žumpa): 2000 eur,Michalovce (rekonštrukcia kostola – ok-ná, priečelie): 1000 eur, Bohdanovce (ob-novenie ústredného kúrenia): 525 eur.

– Kuratórium stavebného fondu Vše-obecného fondu v podaní zo dňa 24. má-ja 2013 informovalo Synodu o tých prob-lémoch, ktoré hatia prácu a majú byť vy-riešené, lebo veľmi často spochybňujú ajmožnosť zákonného podania návrhov. Sy-nodná rada 2. bod podania kuratória sta-vebného fondu Všeobecného fondu pred-ostrie Synode na právny výklad – s týmnávrhom, že na svojom jesennom zasad-nutí sa chce dokonale zaoberať zákonomo Všeobecnom fonde.

– Schválila podpory, ktoré majú byťvyplatené na ťarchu fondu budovania

(Pokračovanie na str. 9)

ZO 41. ZASADNUTIA SYNODNEJ RADY

(Dokončenie zo str. 8)

Všeobecného fondu na rok 2013, berúcna vedomie návrhy posudkovej komisie,no vykonávajúc v nich zmeny: Reformo-vaný cirkevný zbor Jelka (letný detský amládežnícky tábor): 1160 eur, Reformo-vaný cirkevný zbor Jelka (súťaž v znalos-ti Biblie pre deti): 200 eur, Komárňanskýreformovaný seniorát (súťaž v znalostiBiblie): 200 eur, Reformovaný cirkevnýzbor Bátorové Kosihy (tábory „Fireszke“v Bátorových Kosihách): 600 eur, Refor-movaný cirkevný zbor Komárno (týždeňvieroučného budovania rodiny): 500 eur,Reformovaný cirkevný zbor TekovskýHrádok (seniorálny detský a mládežníc-ky tábor): 900 eur, Reformovaný cirkev-ný zbor Nitra (letný tábor pre tínedže-rov): 300 eur, Reformovaný cirkevný zborNitra (stretnutie spevokolov z tekovské-ho seniorátu): 100 eur, Reformovaný cir-kevný zbor Pohronský Ruskov (stretnu-tie veľkých rodín): 200 eur, Gemerskýreformovaný seniorát (ročné programyseniorátu): 1500 eur, Reformovaný cir-kevný zbor Chanava (letné mládežníckeprogramy): 500 eur, Reformovaný cir-kevný zbor Širkovce (výmena časti orga-nu): 500 eur, Reformovaný cirkevný zborŠtrkovec (adventný operný koncert): 100eur, Reformovaný cirkevný zbor Hucín(cirkevnozborový mesačník, evanjelizač-né letáky): 400 eur, Reformovaný cirkev-ný zbor Peder: („V Božej blízkosti“ – e-vanjelizačný a kultúrny večierok): 400eur, Zemplínsky reformovaný seniorát(podujatia seniorátu v roku 2013): 800eur, Reformovaný cirkevný zbor Malá Ba-ra (oprava harmónia): 200 eur, Refor-movaný cirkevný zbor Drahňov (biblickáškola pre cirkevnozborových spolupra-covníkov): 400 eur, Reformovaný cirkev-ný zbor Veľké Raškovce (seniorálny kvízo znalosti Biblie): 100 eur, Reformovanýcirkevný zbor Veľké Raškovce: (senio-rálny kresťanský remeselnícky letný tá-bor): 300 eur, Reformovaný cirkevný zborMichalovce (vydanie CD nosiča kresťan-ských piesní): 300 eur, Väzenská misiaRKC na Slovensku (pomoc rodinám od-súdených – tábory): 2500 eur, Rada vše-obecného vzdelávania RKC na Sloven-sku (Heidelberský katechizmus, celoštát-na súťaž): 900 eur, Rada všeobecnéhovzdelávania RKC na Slovensku (refor-movaná pedagogická dielňa, konferen-cia): 700 eur, Diakonia Reformata: (tichédni): 700 eur, Diakonia Reformata (od-borný seminár cirkevnozborových diako-nov): 500 eur, Oddelenie cirkevnej hud-by RKC na Slovensku (celoštátna spevác-ka súťaž): 800 eur, Oddelenie cirkevnejhudby RKC na Slovensku (celoštátny kurzkantorov): 2800 eur, Firesz – Duna Men-

te (organizovanie mládežníckych príle-žitostí): 5000 eur, Firesz – pracovná sku-pina FIX (organizovanie detských amládežníckych táborov): 2500 eur, Re-Mi-Dia (projekt mládežníckych aktivít):1400 eur, Re-Mi-Dia (projekt rodinnýchaktivít): 1600 eur.

– Výkaz o hospodárení Všeobecnéhofondu predkladá Synode.

– Na dobu neurčitú prenajíma prízemiesvojej nehnuteľnosti v Rimavskej Sobotespoločnosti AnecTel Fiľakovo s.r.o. Su-ma za nájom (mesačne 500 eur) sa buderočne navyšovať podľa úrovne inflácie.

– Schválila poskytnutie pôžičky vovýške 2000 eur pre Reformovaný cirkev-ný zbor Jesenské. Termín splatnosti pô-žičky je 31. december 2018. Úrok vyrov-návajúci infláciu stanovuje Synodná radana 4,5%. Pôžičku je možné použiť výluč-ne na rekonštrukciu kostola.

– Senior Bratislavského reformované-ho seniorátu András Szabó v liste zo dňa26. mája 2013 predložil Synodnej rade aSynode žiadosť (zároveň aj návrh na no-velizáciu Ústavy) seniorálneho valnéhozhromaždenia o navýšenie počtu synod-ných delegátov bratislavského seniorátuzo 4 na 6. Synodná rada sa neuzatvárapred tým, aby Synoda preskúmala početsynodných delegátov a otázku jej zosku-penia, ale v tomto prípade je potrebnýjednotný kľúč vzhľadom na každý se-niorát. Synodná rada v roku predchádza-júcom roku volieb nepovažuje za správ-ne modifikáciu počtu členov Synody.

– Predseda jazykovej komisie, ktorúvytvorila Synoda, Béla A. Kis v liste zodňa 27. mája 2013 informoval o tom, žekomisia po troch vlaňajších zasadnutiach– učiniac zadosť uzneseniu Synodnej ra-dy č. 175/2012 – pokračovala vo svojejpráci a zasadala dňa 8. apríla 2013 v Ri-mavskej Sobote. Ad hoc komisia ďalejpremýšľala o svojich predchádzajúcichnávrhoch a ako výsledok svojho rokova-

nia podala konkrétny návrh na riešenie.Synodná rada ďakuje za prácu sloven-sko-maďarskej komisie a prosí o podrob-nejšie vypracovanie návrhu.

– Súhlasila s tým, aby duchovný v Slan-ci András Lucskay si dal prepísať na svo-je meno služobné motorové vozidlo po-znávacej značky KN-586 AI, ktoré mánajazdených 440 km a je už dva roky mi-mo prevádzky, aby ho mohol dať vyradiťz evidencie.

– Pridelila Reformovanému cirkevné-mu zboru Pavlovce sumu vo výške 708,49 eur na zakúpenie hudobných nástro-jov a ozvučovacej techniky pre rómskeobecenstvo pôsobiace na území cirkev-ného zboru, a to z finančných zdrojov ur-čených na rómsku misiu.

– Zástupca biskupa Marián Hamari re-feroval o tom, čo to vlastne je Pochod zaživot. Hovoril, že na prípravnom zasad-nutí, ktoré sa konalo v Košiciah, sa z pro-testantských cirkví zúčastnil iba sám. Sy-nodná rada sa prostredníctvom Ekume-nickej rady cirkví zapojí do Pochodu zaživot, ktorý sa uskutoční v septembri 2013v Košiciach.

– Organizácie spolupracujúce s pod-pornou organizáciou Gustav-Adolf-Werkkaždé dva roky organizujú zasadnutia narôznych miestach. V roku 2013 by sa za-sadnutie malo konať na Slovensku, a to vsúčinnosti našej cirkvi s Evanjelickou cir-kvou na Slovensku. Synodná rada roz-hodla, že naša cirkev usporiada zasadnu-tie AGDE-Tagung 2013 spolu s Evanje-lickou cirkvou na Slovensku a jeho ná-klady budú zdieľať úmerne počtu cirkev-níkov.

– Diáre vydané Generálnym konven-tom objedná podľa požiadaviek nahláse-ných seniormi.

– Brala na vedomie informáciu synod-ného radcu Loránta Rákosa o sume Part-nerhilfe na rok 2013.

INFO

RM

ÁC

IE

júl–august 2013 Kalvínske hlasy 9

ZO 41. ZASADNUTIA SYNODNEJ RADY

Synoda Reformovanej kresťanskejcirkvi na Slovensku na svojom 9. za-sadnutí, ktoré sa konalo dňa 1. júna2013 v Rimavskej Sobote, prijalanasledovné uznesenia:

– Prijala rokovacie body programu do-plnené o tri body.

– S navrhovanými zmenami prijala zá-pisnicu z 7. a 8. zasadnutia Synody.

– Schválila hlásenie biskupa LászlóaFazekasa o živote Reformovanej kres-ťanskej cirkvi na Slovensku v roku 2012.

– Schválila hlásenie poverenej riadi-teľky Jolán Rácz o činnosti Ústredia dia-konie RKC na Slovensku v roku 2012.

– Schválila hlásenie riaditeľky KingySüll o činnosti Oddelenia cirkevnej hud-by RKC na Slovensku v roku 2012.

– Schválila hlásenie predsedu ZoltánaDrenkóa o činnosti misijnej komisieRKC na Slovensku v roku 2012.

– Schválila hlásenie predsedkyne Eni-kő Édes o činnosti Rady všeobecného vzde-lávania RKC na Slovensku v roku 2012.

(Pokračovanie na str. 10)

Z 9. ZASADNUTIA SYNODY

10 Kalvínske hlasy

INFO

RM

ÁC

IE

júl–august 2013

(Dokončenie zo str. 9)– Schválila hlásenie levitky Zsuzsanny

Tóth o činnosti pracovnej skupiny róm-skej misie RKC na Slovensku v roku 2012.

– Schválila hlásenie Jánosa Molnára očinnosti Teologickej akadémie J. Calvinav roku 2012.

– Schválila hlásenie predsedkyne An-gély Porubán-Fülöp o činnosti Združe-nia reformovaných kresťanských žien naSlovensku v roku 2012.

– Schválila hlásenie zostavené predse-dom Árpádom Molnárom o činnosti Zväzumladých reformovaných v roku 2012.

– Schválila hlásenie riaditeľa MarekaKačkoša o činnosti neziskovej organizá-cie Re-Mi-Dia v roku 2012.

– Vyslovuje vďaku pracovnej skupineReformovanej kresťanskej cirkvi na Slo-vensku vedenej Évou Molnár, duchov-nou v Kráľovskom Chlmci (jej ďalšímičlenmi sú: Gabriella Blanár, Tímea Czin-ke, Miklós Kiss, Lilla Szénási a IvettTarr) za prípravu tohtoročného programuprázdninového biblického týždňa pre ho-landskú nadáciu KOEN. Tak z teologic-

kého, ako aj pedagogického a metodic-kého hľadiska podali vynikajúci výkon,ktorý vysoko ocenili nielen predstaviteliaz nadácie KOEN, ale aj duchovní, kate-chéti a misijní pracovníci s mládežou,ktorí sa oboznámili s týmto programom.Nakoľko vypracovaný program sa usku-toční nielen v našej cirkvi, ale aj vo via-cerých reformovaných zboroch Karpat-skej kotliny, práca tejto pracovnej skupi-ny taktiež prehlbuje dobré meno našejcirkvi.

– V prvom a druhom čítaní schválilazmenu Ústavy Reformovanej kresťanskejcirkvi na Slovensku z roku 2002, res-pektíve zmenu zákona č. 3/2007 o voľ-bách na cirkevné funkcie a zákona č. 3/2012 o voľbe duchovných (tvoria prílo-hu terajšieho čísla Kh – pozn. red.).

– V koncepčnej otázke cirkevnéhosúdnictva vyhlásila, že nie je potrebné odseba oddeliť vetvy zákonodarnej, výkon-nej a súdnej moci a súčasne vyhlásila ajto, že seniorálne súdy majú byť zachované.

– Rozhodla o tom, že hodlá zriadiť ce-nu pomenovanú po biskupovi IstvánoviPálóczim Czinkem. V tejto súvislosti po-verila bratov Vince Feketeho, SándoraMolnára, Bélu A. Kisa a Alfréda Somo-gyiho, aby na jesenné zasadnutie Synodyvypracovali textový návrh deklarácie opodmienkach udelenia Ceny Istvána Pá-lócziho Czinkeho.

– Do dozornej rady neziskovej organi-zácie Diakonia Reformata navrhuje zvo-liť bratov Sándora Dobaiho, Zoltána Pó-su a Sándora Szaniszlóa.

– Okruhu otázok súvisiacich s prero-kovaním fungovania Všeobecného fonduchce na jesennom zasadnutí venovať dlh-šiu dobu.

– Brala na vedomie hlásenie o hospo-dárení Všeobecného fondu a poverujeKanceláriu synody vyzvať dlhujúce cir-kevné zbory, aby v súlade s nariadeniamizákona svoje dlžoby voči Všeobecnémufondu uhradili.

Z 9. ZASADNUTIA SYNODY

O hospodárení Všeobecného fonduza rok 2012 – v súlade s §-om 18 zá-kona č. 1/2009 o Všeobecnom fondeReformovanej kresťanskej cirkvi naSlovensku – zverejňujeme nasledovnýsúhrnný referát:

Príjmy Všeobecného fondu v roku2012 dovedna činili 184 297,29 eur, z to-ho bratislavský seniorát zaplatil 32 742,44 eur, komárňanský seniorát 32 404,27eur, tekovský seniorát 28 544,70 eur, ge-merský seniorát 19 685,01 eur, abovsko-turniansky seniorát 19 577,42 eur, zem-plínsky seniorát 23 102,88 eur, užský se-niorát 8397,39 eur, michalovský seniorát7699,15 eur a ondavsko-hornádsky seni-orát 12 144,03 eur.

Voči Všeobecnému fondu podľa stavuku dňu 31. december 2012 mali dlh na-sledovné cirkevné zbory: Búč (1434,52eur), Okoličná na Ostrove (325,71 eur),Chotín (2269,59 eur), Čalovec (60 eur),Ivanice (143,05 eur), Bechynce (42 eur),Stránska (283 eur), Otročok (242,50eur), Žiar (252 eur), Skerešovo (363,10eur), Polina (228,50 eur), Chvalová (222,50 eur), Višňové (120 eur), Rašice (269,50 eur), Lučenec (5615,01 eur), Fiľako-vo (439,50 eur), Zacharovce (201 eur),Nižná Pokoradz (451,12 eur), Seňa (700eur), Perín (73,50 eur), Moldava nad Bod-vou (1033,50 eur), Bánovce nad Onda-vou (5,87 eur), Bežovce (645,24 eur),Humenné (280 eur), Vranov nad Topľou(77 eur), Jenkovce (16,16 eur), Kristy (2,53 eur), Lastomír (652,10 eur), Lúčky

(563,74 eur), Iňačovce (174,29 eur), Sob-rance (94,50 eur), Malčice (8,99 eur),Slavkovce (199,50 eur), Palín (705,61 eur),Pinkovce (286,55 eur), Stretava (13,33eur), Trhovište (765,69 eur), Moravany(104,23 eur), Veľké Revištia (5,25 eur),Záhor (577,50 eur), Novosad (310,10 eur),Vajkovce (586,96 eur), Beniakovce (61,50eur) a Rozhanovce (90,50 eur).

Zo Všeobecného fondu v roku 2012boli zaplatené nasledovné podpory (spo-lu s cieľmi boli uverejnené v Kalvín-skych hlasoch č. 7–8/2012):

Stavebný fond: Orechová Potôň: 7000eur, Radvaň nad Dunajom: 8500 eur, Sta-rý Hrádok: 3700 eur, Ivanice: 3200 eur,Slavec: 3000 eur, Strážne: 1050 eur, Veľ-ké Raškovce: 1500 eur, Trhovište: 1750eur, Brezina: 1780 eur, Okoč: 1600 eur,Martovce: 3500 eur, Zalaba: 3300 eur, Be-chynce: 2100 eur, Silická Brezová: 3000eur, Michaľany: 3400 eur, Malčice: 1000eur, Svinica: 2020 eur, Rašice: 900 eur,Bidovce: 1000 eur, Veľké Tŕňa: 2550 eur,Humenné: 500 eur.

Fond budovania cirkvi: Dolný Štál: 400eur, Gabčíkovo: 380 eur, Gabčíkovo: 280eur, Jelka: 200 eur, Jelka: 975 eur, Kľú-čovec: 100 eur, Komárňanský seniorát: 200eur, Bátorové Kosihy: 900 eur, Komár-no: 400 eur, Tekovský seniorát: 100 eur,Tekovský seniorát: 100 eur, Šahy: 1000eur, Levice: 4000 eur, Kalná nad Hronom:100 eur, Gemerský seniorát: 1020 eur, Cha-nava: 570 eur, Šimonovce: 150 eur, Tor-naľa: 100 eur, Brzotín: 400 eur, Rožňava:

330 eur, Kráľovský Chlmec: 100 eur, Ma-lý Horeš: 100 eur, Malý Horeš: 100 eur,Strážne: 520 eur, Drahňov: 400 eur, Veľ-ké Kapušany: 100 eur, Veľké Kapušany:100 eur, Veľké Kapušany: 400 eur, VeľkéRaškovce: 100 eur, Veľké Raškovce: 300eur, RKC – Väzenská misia: 2000 eur,RKC – Odbor cirkevnej hudby: 300 eur,RKC – Odbor cirkevnej hudby: 300 eur,RKC – Odbor cirkevnej hudby: 1000 eur,Reformovaná cirkevná základná škola vDolnom Štále: 200 eur, Reformovaná cir-kevná základná škola v Dolnom Štále:300 eur, Firesz – Duna Mente: 4000 eur,Zväz mladých reformovaných: 5000 eur,Firesz – FIX: 2000 eur, Re-Mi-Dia: 300eur, Re-Mi-Dia: 1000 eur, Re-Mi-Dia:1000 eur, Re-Mi-Dia: 700 eur, Re-Mi-Dia: 1000 eur, Mládežnícka diakonickáskupina Úzka cesta, Marcelová: 250 eur,Te Deum Laudamus, Dolný Štál: 150eur.

Stav základného kapitálu Všeobecné-ho fondu ku dňu 31. decembra 2012: 232396,46 eur.

Stav osobného fondu Všeobecného fon-du ku dňu 31. decembra 2012: 180 268,74 eur (suma zodpovedá mzde a príplat-kom duchovných na 25 pracovných dní).

Podrobný výkaz o úplnom hospodáre-ní Všeobecného fondu (od 1. januára2010 do 31. decembra 2012) členoviakontrolnej komisie a synodní poslancidostali do rúk.

Kancelária synody

O HOSPODÁRENÍ VŠEOBECNÉHO FONDU

(Dokončenie zo str. 1)kázala na to, že sieť našich škôl je pros-tredníctvom Fondu všeobecného vzdelá-vania Generálneho konventu súčasťoujedného veľkého systému inštitúcií. Zsu-zsanna Tóth, vedúca pracovnej skupinyv oblasti rómskej misie zdôraznila, žemisia je nielen možnosťou, ale aj po-vinnosťou a naša cirkev Rómov potrebu-je. János Molnár referoval o činnostiTeologickej akadémie J. Calvina v Ko-márne, ktorá pozostáva predovšetkým zprevádzkovania teologickej knižnice, or-ganizovania teologických konferencií avydávania teologických publikácií. Re-ferát o činnosti Zväzu reformovanýchkresťanských žien na Slovensku podalajeho predsedkyňa Angéla Porubán-Fü-löp (osobne nebola prítomná), referát zo-stavený o činnosti Zväzu mladých refor-movaných predložil synodálom jehopredseda, synodný radca Árpád Molnár,kým o činnosti Re-Mi-Die podal hláse-nie jej riaditeľ Marek Kačkoš. Synodavšetky predložené hlásenia prijala.

Jej ďalšie uznesenia sa týkali viaceríchdôležitých vecí. Na návrh Alfréda So-mogyiho vyjadrila vďaku pracovnej sku-pine vedenej duchovnou v KráľovskomChlmci Évou Molnár, ktorá vypracovalaprogram letného biblického týždňa preholandskú nadáciu KOEN na tento rok.

Novelizovala Ústavu našej cirkvi (a vtejto súvislosti aj dva ďalšie zákony), vzmysle čoho služobná doba duchovnéhotrvá do dovŕšenia 70. roka veku (noveli-zované zákony tvoria prílohu terajšiehočísla). V súvislosti s koncepčnými otáz-kami cirkevného súdnictva rozhodla, že

v našej cirkvi nie je potrebné oddeliť odseba zákonodarnú, výkonnú a sudcovskúčinnosť.

Po dlhej diskusii o návrhu predlože-nom Synodnou radou na založenie refor-movanej ceny Synoda poverila štvor-

člennú komisiu (jej členovia sú: VinceFekete, Béla A. Kis, Sándor Molnár aAlfréd Somogyi), aby vypracovala sys-tém podmienok udeľovania tejto ceny.Za členov správnej rady organizácie Dia-konia Reformata navrhla zvoliť SándoraDobaiho, Zoltána Pósu a Sándora Sza-

niszlóa. Nakoľkostavebné kuratóriumVšeobecného fondumalo viaceré pripo-mienky k jeho pre-vádzkovaniu, synod-ní poslanci preroko-vaniu okruhu otázoksúvisiacich so Vše-obecným fondommienia na jesennomzasadnutí venovaťdlhší čas.

Nakoniec Synodabrala na vedomie

hlásenie o hospodárení Všeobecného fon-du a poverila Kanceláriu synody, aby lis-tom vyzvala dlhujúce cirkevné zbory,aby svoj dlh čím skôr zaplatili.

–akb–

SPRA

VO

DA

JSTVO

júl–august 2013 Kalvínske hlasy 11

Synodné zasadnutie v Rimavskej Sobote

REFERÁTY PRIJATÉ

Takýto „hrôzostrašný“ názov malaďalšia Konferencia reformovanýchrodín (KRR ’13), ktorá sa konala vhoteli Chemes na Zemplínskej Šíravev dňoch 24–26. mája 2013 (organizo-vala ju Re-Mi-Dia n. o.). Aj keď tro-cha upršané počasie udávalo tensprávny šmrnc jednotlivým témam,predsa bola konferencia pre rodinypokojnou víkendovou „plavbou“.

Piatkový večer začal témou „masa-ker“, čo mnohokrát v našich životoch aproblémoch nasvedčuje. V spoločnom ve-černom programe to bola diskusia na tú-to tému aj pomocou videoukážok z fil-mov, ktoré si pripravil Miroslav Kovaľ.Hoci nie som nejaký veľký filmový fanú-šik, ale tento neskorý večer zanechal ajvo mne pozitívne myšlienky vo vzájom-nom sa zdieľaní na rôzne rodinné otázky.

Po masakri sme sa zobudili do „poto-py“. Dopoludnie patrilo výkladu témy„po nás potopa“ na základe Starého aNového zákona, ktoré nám priblížili Sa-muel Knežo a Pavol Kačkoš. Na zná-mych hrdinoch Starého zákona sme mo-hli pochopiť, čo znamenala potopa v ichživotoch a ako podľa Nového zákona če-lili učeníci búrke na mori, kým sa PánJežiš modlil na vrchu. V evanjeliu podľaMarka čítame, že ich Pán Ježiš chcel

obísť (Mk 6,48) a napriek tomu, že utíšilbúrku, ich srdce zostalo zatvrdnuté (Mk6,52). Aj naše ľudské srdcia zostávajúobčas zatvrdnuté i napriek tomu, že PánJežiš utíši búrky v našich životoch.

Také naozajstné búrky v životoch ľudísme mohli pochopiť z rozprávania a osob-nej skúsenosti klientov a sociálnej pra-covníčky Domu Dobrého Pastiera z Pri-beníka, ktoré nám obohatili sobotňajšiepopoludnie. Zrazu sa všetky naše problé-my a starosti stali bezvýznamnými, keďsme počuli, čím prechádzajú títo ľudia.

Celá plavba stretnutia bola aj zábavnávďaka rôznym aktivitám a hrám, čo lenpotvrdilo, že nielen deti, ale aj dospelí sapotrebujú zahrať. Nedá mi pritom nespo-menúť lekcie, rôzne hry, rozprávky a det-

ské šantenia, ktoré boli pre naše deti na-chystané vďaka úžasným starostlivýmmládežníkom.

Hoci v nedeľu vyšlo na chvíľu slnieč-ko, dúhu sme na oblohe nevideli, ale mo-hli sme ju aspoň pocítiť na spoločnýchrodinných bohoslužbách, o ktoré sa po-starala Janette Knežová. Témou bolovyvedenie izraelského ľudu z Egypta. Noa rozlúčku (ako každý rok) spríjemnilaveľká sladká odmena vo forme torty.

Vďaka patrí nášmu Bohu, že sa o náspostaral počas celej „plavby“ a všetkýmtým, ktorí stáli za týmto stretnutím. Čododať na záver: možno len pozvanie na2. ročník Dňa rodiny, ktorý bude 29. au-gusta 2013 v Trhovišti.

Silvia Krajňáková

Hotová potopa na Zemplínskej ŠíraveKONFERENCIA REFORMOVANÝCH RODÍN

Inštalácie duchovných v komárňan-skom senioráte. Dňa 28. apríla bol inšta-lovaný do svojho úradu zvolený duchov-ný Reformovaného cirkevného zboruPribeta Zoltán Erdélyi a dňa 12. mája du-chovný Reformovaného cirkevného zbo-ru Čalovec László Végső. Akt inštaláciena oboch príležitostiach vykonal seniorSándor Dobai, kým zvestovaním slovaBožieho poslúžil biskup László Fazekas.

Návšteva pravoslávneho hodnostá-ra. Pri príležitosti 1150. výročia prícho-du Cyrila a Metoda na naše územie na-vštívil Slovensko konštantinopolský ar-cibiskup, ekumenický patriarcha Barto-lomej I. Dňa 26. mája mal v prešovskomkatedrále Alexandra Nevského svätú

liturgiu, na ktorej našu cirkev – na po-zvanie Pravoslávnej cirkvi na Slovensku– reprezentoval zástupca biskupa MariánHamari. Na druhý deň sa patriarcha vBratislave stretol so zástupcami cirkví naSlovensku, medzi ktorými bol aj biskupnašej cirkvi László Fazekas.

Valné zhromaždenie ReformierterBund. V dňoch 6–8. júna v Heidelbergusa konalo valné zhromaždenie nemeckejorganizácie Reformierter Bund, na ktoré– prijímajúc osobné pozvanie – odcesto-val aj biskup László Fazekas. Táto or-ganizácia je dobrovoľníckym zväzomreformovaných zborov a ich predstavi-teľov, ktorí si strážia svoju vieroučnújednotu a vyvíjajú osožnú podporova-teľskú aktivitu aj v smere iných reformo-vaných cirkví.

Ekumenická rada cirkví v SR. Dňa10. júna v Bratislave zasadala správnarada Ekumenickej rady cirkví v SR, kdev zastúpení našej cirkvi bol prítomný bis-kup László Fazekas.

Výstava Kontrast. Dňa 21. júna bis-kup László Fazekas krátkym prejavom avyjadrením vďaky ukončil výstavu Kon-trast, ktorá bola organizovaná v budoveReformovaných vedeckých zbierok vRimavskej Sobote. Multimediálnu vý-stavu zameranú predovšetkým na prob-lémy mladých vo veku 16–26 rokov vi-delo skoro 2000 ľudí – ako sme sa do-zvedeli od predsedkyne dunajskostred-skej organizácie Femit, Margit Győri,ktorá realizáciu výstavy po DunajskejStrede iniciovala aj v gemerskom regió-ne.

OZNAMY SPRÁVY UDALOSTI

Zo životaReformovanej teologickej

fakultyUniverzity J. Selyeho

Na Reformovanej teologickej fakulteUniverzity J. Selyeho dňa 30. mája päťkatechétov zložilo úspešne magisterskéskúšky, kým dňa 6. júna magisterské zá-verečné skúšky zložili nasledovní teoló-govia: dr. Eszter Csobolyó (Dunavar-sány), Kamilla Egyeg (Moča), ErzsébetÖllős (Komárno) a Dénes István Szi-lágyi (Nagykanizsa).

Dňa 11. júna úspešne obhájila svoju ri-goróznu prácu s názvom Špecifiká životaviery a dušpastierskej starostlivosti člo-veka s hendikepom, so zvláštnym zrete-ľom na rozumové prekážky Jolán Rácz(Marcelová), čím získala akademický ti-tul doktor teológie (ThDr.). V ten istýdeň v histórii našej fakulty prvýkrát u-končili svoje štúdium poslucháči odborumisiológia, diakonia a sociálna práca,čím získali titul Bc., menovite: RóbertPogány, Boglárka Škrovan, Attila Tu-loki a Lívia Varga-Balázs.

Slávnostné bohoslužby k ukončeniuakademického roka boli dňa 20. júna, ke-dy zvestovaním slova Božieho poslúžildoktorand, duchovný v Neporadzi Lo-ránt Rákos, kým svätú večeru Pánovuvysluhovala cirkevná hudobníčka, dok-torandka Kinga Süll.

Promócia absolventov a doktorov teo-lógie bola dňa 23. júna v komárňanskomreformovanom chráme.

Termín bakalárskych štátnych skúšok:2. júl 2013, kým prijímacích skúšok u-chádzačov o teologické štúdium: 8. júl2013.

Obhajoba dizertačných prác posluchá-čov štúdia PhD. sa bude konať dňa 30.augusta 2013.

–öe–

KALVÍNSKE HLASYÚradný orgán Reformovanej kres�an-

skej cirkvi na Slovensku. Adresavydavateľa: Jókaiho 34, 945 01

Komárno. IČO: 00179191.Vychádza mesaène.

Šéfredaktor: László FazekasRedaktor: Béla A. Kis

Sekretárka a distribútorka: Lucia Kis Predplatné prijíma každý reformovaný

farský úrad i redakcia. Roèné predplatné: 3,60 eur.

Distribúciu vykonáva redakcia:930 10 Dolný Štál 386

E-mail: akisbela@ba.telecom.skTelefón: 031/55 90 141 (zároveò fax

i odkazovaè).Redakcia došlé rukopisy nearchivuje anevracia, vyhradzuje si právo na ich

odbornú úpravu.Tlaèiarenská príprava: Béla A. KisTlaè: Reproffset, Dunajská Streda

ISSN: 1335-3713Evidenèné èíslo: EV 3627/09

Pozvánkado Račkovej doliny

Drahé sestry, srdečne vás pozývame naďalšie, v poradí už 18. duchovno-rekre-ačné stretnutie sestier Evanjelickej alian-cie, ktoré aj tento rok bude z Božej mi-losti v Domove J. A. Komenského v Rač-kovej doline.

Termín stretnutia je od 25. septembrado 29. septembra 2013. Tohtoročná téma:Modlitba – s ústredným veršom zo Žalm141,2. Popoludnia bude možné využiť narozhovory, prechádzky v krásnej tatran-skej prírode, rehabilitačné cvičenie či ma-sáže a kreatívnu tvorbu.

Na stretnutie sa môžete prihlásiť naj-neskôr do 10. septembra 2013 na adrese(tu získate aj podrobnejšie informácie ostretnutí, cenách a možnostiach ubyto-vania): RNDr. Kukučková Dagmar,Bridlicová 13, 841 07 Bratislava 49, tel.:02/64 53 81 14, mobil: 0910/57 26 41,mail: dagmar.kukuckova@btm.

Tešíme sa na vás a na chvíle, ktoré spo-lu strávime!

Opäť máte možnosťÁno, milí čitatelia, opäť máte možnosť

zúčastniť sa na poznávacej ceste do Svä-tej zeme, kráčať po cestách, po ktorýchkráčal náš Spasiteľ.

V dňoch 6–13. októbra 2013 organizu-jeme ďalšiu cestu do Izraela. Kvôli nepo-kojom neváhajte – turisti sú v bezpečí.Nech vás neodrádza ani slabšia fyzickákondícia – keď to zvládnem ja so svojímhendikepom, zvládne to určite každý. Aak vás odrádza nepriaznivá situácia vovašej peňaženke, môžem vás „upokojiť“– lacnejšie to iste nebude. Porozmýšľajteteda a ozvite sa, lebo čas sa kráti.

Cena zájazdu je 845 EUR + 35 USD.Zálohu je potrebné uhradiť do konca júla2013.

Bližšie informácie môžete získať naadrese: Erika Domonkošová, Na záhum-ní 17, 040 15 Košice V., tel: 055/6841596, 0903/914 964.

Teším sa na Vás!Erika Domonkošová