Kariera, Aranda et Orokaiva

Guy Lanoue, Université de Montréal, 2011

Où et comment se manifeste la parenté

Définit une structure de l'imaginaire; agit

d’idéologie; la parenté n’est pas un miroir du

comportement

Définit des structures affectives du vécu;

s’attache à des valeurs individuelles; crée une représentation censée

miroiter le vécu

Processus 1: individuation (les forces qui fragmentent la communauté)

Kwakiutl

(égocentrique)

États-Unis; Europe occidentale

(égocentrique)

Processus 2: agrégation (les forces qui favorisent la solidarité)

Tsimshian; Aborigènes d’Australie

(sociocentrique)

Sekani(sociocentrique)

«Égocentrique» se réfère à un phénomène qui touche surtout l’individu; «sociocentrique» à un phénomène qui touche surtout le social.

Régions linguistiques et tribales de l’Australie

http://yolngu.net/Copy%20of%20Aus_map_covered_text_lined.jpg

Aranda (centre) et Kariera (nord-ouest)

http://www.ausanthrop.net/resources/ausanthrop_db/draw_map.php?x_coord=115.5&y_coord=70.5&name=Aranda

http://www.ausanthrop.net/resources/ausanthrop_db/draw_map.php?x_coord=27.5&y_coord=51.7&name=Kariera

«The Kariera originally occupied the coastal and neighbouring inland regions in the vicinity of Port Hedland and part of the Yule and Turner rivers. The tribe was composed of about 20 to 25 local groups, each with its own territory of 100–200 square miles (260–320 square km); there was an average of about 30 persons per group.»http://www.britannica.com/EBchecked/topic/312314/Kariera

«Aboriginal tribe that originally occupied a region of 25,000 square miles (65,000 square km) in central

Australia, along the upper Finke River and its tributaries. The Aranda were divided into five subtribes, which were

marked by differences in dialect.»

http://www.britannica.com/EBchecked/topic/32075/Aranda

Aborigènes d’Australie

- système de représentations basées sur des clans/totems

- en principe, règle normative de mariage (mariage obligatoire avec un membre d’un clan prédéterminé)

- gérontocraties

- règles de la vie sociale établies par le Dreamtime (Temps du Rêve), où existent les matrices qui définissent la terre, les animaux et les humains

- but de la vie sociale est de reproduire ces matrices éternelles par le rituel et par l’imposition de règles strictes et imposées par la force

- système et représentations hautement abstraites; «mathématiques», selon Claude Lévi-Strauss

- nécessité d’avoir des codes secondaires qui ne sont pas justifiés selon une interprétation stricte du Dreamtime; ces codes (corporels, généalogiques, territoriales) sont formels, mais ne sont pas nécessairement cohérents avec la base du système de parenté, le principe clanique/totémique

Système kariera Modèle simplifié d’un système de classification sociale avec deux sections

et quatre sous-sections

http://arts.anu.edu.au/aesatc/images/draft-01_11.jpg

Système arandaModèle simplifié d’un système de classification sociale avec quatre

sections et huit sous-sections

http://www.schoyencollection.com/firstalpha_files/ms4610.jpg

Les Orokaiva de Papouasie-Nouvelle-Guinée

Quelques traits importants

- accent sur le vécu, non sur l’idéale- cultivateurs; villageois; éleveurs de cochons- doivent prévoir la dissolution éventuelle du village et la formation de nouveaux villages composés de personnes venues d’ailleurs- clans sont patrilinéaires, mais ne sont pas la base du système social ni des représentations idéologiques- le mariage se base sur un système totémique individualisé (heratu)- totems dominants (totem dominant du père) et secondaires (totem dominant de la mère qui devient secondaire pour l’enfant)- les personnes qui partagent des totems dominants ou secondaires ne peuvent se marier (système à base de proscriptions) - cohérent avec la dimension agricole, qui pousse les individus du centre (village) vers les marges du territoire- utilisent également le système Big Man («Grand Homme»), où le statut et l’influence sont basés sur l’accumulation de biens, qui sont redistribués pour renforcer et cimenter des liens qu’ils auront besoin dans le futur; les Big Men sont des patrons dans un système clientéliste

http://www.ebible.org/mpj/gallery/PigParade1200.jpg

http://nancysullivan.typepad.com/.a/6a00d8346fb29c53ef01156fad4863970c-800wi

Big Men contemporains

Système d’héritage d’heratu, Orokaiva

Cultiver le jardin (Terres Hautes)

http://media-2.web.britannica.com/eb-media/00/3300-050-C5FB7236.jpg

Jardins orokaiva

http://4.bp.blogspot.com/_Iro6AankEEI/Sh0genA6HgI/AAAAAAAAD90/OxvgkIk5N5g/s320/Taro+garden+in+Iruupi,+Western

+province,+could+be+an+attraction+for+visitors.+Nationalpic+by+MALUM+NALU.JPG

L’agriculture aujourd’hui en Nouvelle-Guinée

Average daily per capita calorie supply, 1999 (kilocalories) 2,186

Average daily per capita calories from animal products, 1999 (kilocalories) 234

Percent of children that are underweight, 1995-2000 35.0%*

Agricultural workers as a percentage of the total labor force, 1990 79.2 %

Net Cereal Imports and Food Aid as a Percent of Total Consumption {b}, 1998-2000 96.9 %

Percent of GDP Generated from Agricultural Activities, 2000 25.9 %**

Hectares of cropland per 1,000 population, 1999 143***

Pesticide use, 1994-1996 (kg/ha cropland) 1750

Source: Earthtrends, http://earthtrends.wri.org/pdf_library/country_profiles/agr_cou_598.pdf, 10-06-2010

* monde: 27%** monde: 5%*** monde: 251 ha

L’agriculture sur brûlis («slash and burn») se pratique toujours en Nouvelle-Guinée, jugeant sur le pourcentage élevé de travailleurs agricoles dans le pays (quasiment 80%). La quantité surélevée de pesticide utilisée par hectare suggère que le système agricole s’est orienté vers l’exportation (bananes, huile de palmier, café, thé, caoutchouc, noix de coco, cacao, etc.).