Karma (Wikipedia)

  • View
    19

  • Download
    2

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Karma (Wikipedia)

Text of Karma (Wikipedia)

  • Karma 1

    KarmaDe acuerdo con varias religiones dhrmicas, el karma (en snscrito: ) sera una energa trascendente (invisible einmensurable) que se deriva de los actos de las personas. De acuerdo con las leyes del karma, cada una de lassucesivas reencarnaciones quedara condicionada por los actos realizados en vidas anteriores. Es una creencia centralen las doctrinas del budismo, el hinduismo, el yainismo, el ayyavazhi y el espiritismo. Aunque estas religionesexpresan diferencias en el significado mismo de la palabra karma, tienen una base comn de interpretacin.Generalmente el karma se interpreta como una ley csmica de retribucin, o de causa y efecto. Se refiere alconcepto de "accin" o "acto" entendido como aquello que causa el comienzo del ciclo de causa y efecto. El karmaest en contraposicin con las doctrinas abrahmicas (judasmo, cristianismo e islamismo). El karma explica losdramas humanos como la reaccin a las acciones buenas o malas realizadas en el pasado ms o menos inmediato.Segn el hinduismo, la reaccin correspondiente es generada por el dios Iama, en cambio en el budismo y elyainismo donde no existe ningn dios controlador esa reaccin es generada como una ley de la Naturaleza(como la gravedad, que no tiene ningn dios asociado). En las creencias indias, los efectos del karma de todos loshechos son vistos como experiencias activamente cambiantes en el pasado, presente y futuro.[1]

    Segn esta doctrina, las personas tienen la libertad para elegir entre hacer el bien y el mal, pero tienen que asumir lasconsecuencias derivadas.

    EtimologaProviene de la raz kri: hacer (segn el Unadi-sutra 4.144).[2] Es errnea la etimologa karaa: causa y manas:mente, en boga en Occidente. La letra n final de karman (que no es una ) indica que se trata de un sustantivoneutro. Para analizar sus races habra que usar slo el trmino kar-ma (no kar-ma).En pali se dice kamma y en birmano kan.

    Karma: no implica solamente las acciones fsicasTanto para el hinduismo como para el budismo, el karma no implica solamente las acciones fsicas, sino habra tresfactores que generan reacciones como: los actos las palabras los pensamientos.Tanto el budismo como el hinduismo creen que mediante la prctica de esas respectivas religiones, las personaspueden escapar del condicionamiento del karma y as liberarse de los cuatro sufrimientos (que se enumeran igual enambas religiones):1.1. nacimiento2.2. enfermedad3.3. vejez4.4. muerte.

  • Karma 2

    Karma y reencarnacinUsualmente se asocia el karma con la reencarnacin, ya que una sola vida humana no alcanzara para experimentartodos los efectos de las acciones realizadas (cobrar todo el bien que se ha hecho o pagar todo el mal que se harealizado en vida).En religiones testas (como el hinduismo o el cristianismo) existe el concepto de alma. Bajo el punto de vista delkarma, la reencarnacin sera la nueva encarnacin del alma en un nuevo cuerpo fsico, en tiempo futuro, en el terode una nueva madre.En el hinduismo, el concepto de alma individual, o yiv-atmn, es una chispa del Espritu Divino (atman) que todostenemos, a diferencia del budismo, en que el objeto de la reencarnacin corresponde a un registro de la mente.Se entiende que existe un estado de pureza y sabidura original, latente pero dormido, en la vida de todos los sereshumanos. En el concepto oriental el ser humano olvida su naturaleza superior y se identifica errneamente con elcuerpo en cada nuevo nacimiento.La reencarnacin o transmigracin de las almas es el paso hacia la siguiente existencia fsica. El karmadetermina las condiciones bajo las cuales el individuo vuelve a la vida. Sin embargo, el estado de pureza y sabiduralatente sigue intacto y desarrollndose lenta y progresivamente vida tras vida,en una especie de evolucin espiritualdel alma/cuerpo astral a travs de numerosos cuerpos fsicos y personajes, un largo viaje desde nuestra naturalezainferior o animal hasta nuestra naturaleza superior o divina.

    Recuerdo de vidas anterioresEl yogui, gur y escritor Yogananda crea que todos los seres realizados (entre quienes contaba a Jesucristo o Buda)podran recordar sus vidas. Afirmaba tambin que l poda recordar a voluntad sus vidas anteriores. En cambio, alser humano comn no le ayudara recordarlas, debido al peso emocional que le acarreara. Por lo tanto, el recuerdode esas vidas est oculto, pero guardado en la memoria del alma o en la mente hasta que la persona est preparadapara recordarlas sin dao emocional.La mayora de las escuelas budistas ensean que mediante la meditacin se puede llegar a un estado desuperconciencia llamado nirvana (samdhi en yoga), que es el fin de la existencia condicionada por el karma.Algunas, como las del budismo nichiren, entienden que no es posible escapar al ciclo de la reencarnacin. Por lotanto, la prctica budista intenta que las personas alcancen un estado de paz y felicidad absoluta en esta misma vida.

    Los nios prodigioEl karma y la reencarnacin seran la manera en que los orientales trataban de explicar el fenmeno de los niosprodigio, que seran resultado de muchas vidas de prctica en ese don particular. Esos nios seran almas que dealguna manera podan aprovechar el talento aprendido en vidas anteriores, que estara almacenado en una inaccesiblememoria astral o registros akshicos (anales en el ter, sustancia mtica invisible, ms sutil que el aire).

    Difusin en OccidenteEn Alejandra del Cucaso (antigua ciudad de Afganistn fundada por Alejandro Magno, situada a unos 60km alnoroeste de Kabul) hubo una escuela de budismo con monjes budistas.[3] Poco ms tarde, el emperador indio Aoka(304-232a.C.) envi misioneros budistas a muchos pases.[4]

    Durante el siglo XIX y XX, Occidente fue permeable a los conceptos religiosos provenientes de las antiguas coloniasbritnicas y francesas en Asia. As es como la creencia en la ley del karma ha tenido una importante difusingracias a la penetracin en Occidente del budismo, el hinduismo y el yoga, as como diversas escuelas de ocultismo,como la rosacruz (1614), y la teosofa (de Helena Blavatsky, 1831-1891).

  • Karma 3

    A pesar de que Mahatma Gandhi (1869-1948) era adepto a las doctrinas del karma y la reencarnacin, luch contrala injusticia, aunque se desconoce si se apoyaba en algn basamento doctrinal.Los creyentes en el karma sostienen que las injusticias sociales son simplemente la reaccin de las malas accionesque habran cometido las actuales vctimas en vidas pasadas. Cada vctima estara sufriendo exactamente lo que hizosufrir a otros (ni ms, ni menos).

    El karma en las religiones indias

    El karma en el hinduismoSegn los hindes, el karma es una ley de accin y reaccin: a cada accin cometida le corresponde una reaccinigual y opuesta. El encargado de hacer cumplir esta ley sera el omnisciente dios invisible Iama Rash (el rey de laprohibicin) y sus monstruosos sirvientes invisibles, los iama-dutas (mensajeros de Iama).Despus de que una persona abandona su cuerpo al momento de la muerte, los iamadutas le arrastraran hasta lamorada de Iamarsh, donde es juzgado duramente de acuerdo con las acciones, registradas una por una en el libro dela vida, que recita Chitra Gupta, el secretario de Iamarash.Segn Yogananda, las explicaciones mitolgicas seran la forma de explicar ciertas energas a personas sineducacin, generalmente analfabetas, de forma que las diversas formas de energas astrales, invisibles y noregistrables por los instrumentos actuales, se personalizaran y explicaran como si fueran dioses, semidioses,demonios, etcPara el hinduismo, el castigo de las malas acciones puede recibirse durante esta misma vida (si la persona realiz muchsimos pecados). en los prximos nacimientos (en variados planetas infiernales). Debe recordarse que en el hinduismo, la estancia

    en el infierno no es eterna.Igualmente, el premio por las buenas acciones puede recibirse en esta misma vida (si la persona realiz muchsimas buenas acciones). en los prximos nacimientos (en variados planetas celestiales). Debe recordarse que en el hinduismo, la estancia

    en el paraso no es eterna.

    El karma en el budismoLa explicacin del karma dentro de las doctrinas budistas es diferente de la hinduista. El karma no sera una ley decausa y efecto que implicara la existencia de dioses invisibles encargados de hacerla cumplir, sino una inercianatural.Por ejemplo, si una persona roba un banco y tiene xito, es muy probable que vuelva a robar, y si una persona ayudaa un anciano a cruzar la calle, entonces es muy probable que esa persona siga ayudando a otras personas. En amboscasos, si la experiencia no produjera buenos resultados, entonces la inercia se hara menor (el ladrn robara menos yel filntropo ayudara menos). Cuando un sujeto roba un banco, esta accin quedar registrada en su mente alterandoel flujo de sta, y provocando en l una percepcin errnea de la realidad (tengo derecho a tomar sin permiso lascosas que necesito). En realidad este proceso sera subconsciente. Estas percepciones errneas le condicionarn asufrir ms adelante, pues crean un estado mental propenso a la infelicidad.El karma no sera entonces una recompensa o un castigo mgico a las acciones sino simplemente el hecho de que lasacciones humanas tienen consecuencias tanto externas como mentales.Segn otra interpretacin del karma ms bien seran las dos cosas juntas, es decir, habra castigo y premio, pero node forma mgica, sino mediante consecuencias automticas de las acciones, en un concepto que implica lareencarnacin, siempre unida al karma.

  • Karma 4

    Fundamentacin

    Segn el budismo, al comportarse de acuerdo con el karma, la persona debera tomar conciencia de que la bsquedade la venganza y el mal traer graves consecuencias en la vida diaria y en las vidas futuras. Esto permitira aprenderdel sufrimiento, dominarlo y sacar provecho de l en trminos espirituales para llegar al desarrollo de una vida msplena.Puesto que todo acto tiene origen en la mente, el budista debe vigila