Click here to load reader

KATEHEZA KAO INICIJACIJA U VJERU I ODGOJ VJERE fileFAZE STRUKTURIRANJA VJERE James W. Fowler (1940-2015) Utvrđivanje stadija razvoja (strukturiranja) vjere (Stages of Faith) na temelju

  • View
    2

  • Download
    0

Embed Size (px)

Text of KATEHEZA KAO INICIJACIJA U VJERU I ODGOJ VJERE fileFAZE STRUKTURIRANJA VJERE James W. Fowler...

  • KATEHEZA KAO INICIJACIJA U KATEHEZA KAO INICIJACIJA U VJERU I ODGOJ VJEREVJERU I ODGOJ VJEREVJERU I ODGOJ VJEREVJERU I ODGOJ VJERE

    A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika

  • Odgajati vjeru danas?

    • odgoj/pedagogija/poučavanje/put vjere (= identitet kateheze)

    • je li moguće uvoditi u vjeru i odgajati vjeru? – ona je plod Božje milosti i otajstva ljudske slobode– ona je plod Božje milosti i otajstva ljudske slobode – u praksi: najčešće samo pouka (?) – zapreke odgoju vjere u svijetu pragmatizma i racionalizma

    ili pak iracionalizma

    • pojam stava vjere i zrelosti vjere – kako se može pratiti i provjeravati sazrijevanje/stav? – u kakvom je odnosu prema općeljudskoj zrelosti?

    A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika

  • Shvaćanje vjere danas

    • suvremena teologija: biblijsko – osobnije i obuhvatnije poimanje stava vjere

     vjera kao odgovor na Božju riječ koja zahtijeva odgovor

     vjera kao predanje čitave osobe (sa svim sposobnostima), stav koji osmišljava i usmjerava sav život

     vjera kao dar Duha vjera kao dar Duha

    • obilježena bipolarnošću između:

     obraćenja i daljnjeg produbljivanja vjere

     vjere kao čina (fides qua) i kao sadržaja (fides quae creditur)

     stava vjere i njena izražavanja u kategorijama uvjetovanim kulturom

    A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika

  • Dinamizam vjere

    • biblijsko-teološka obilježja:

     zanimanje za Evanđelje

     obraćenje

     nasljedovanje Krista i nasljedovanje Krista i

     rast prema zrelosti vjere (eshatološkoj punini)

    – kao pojedinac (vjera kao sjeme, rast u spoznaji Boga) – kao zajednica (od nezrelih u vjeri prema zrelima)

    A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika

  • a) vjera kao proces inicijacije – poučavanje – usvajanje kulture skupine, pounutarnjenje stavova, – obred

    – odvajanje/raskid s prošlim – iskušenje/borba – nova pripadnost

    – kršćanska inicijacija: slobodno prihvaćanje, uvođenje u otvorenu

    A .T

    h. F

    il ip

    ov ić

    , F

    un da

    m en

    ta ln

    a ka

    te he

    ti ka

    – kršćanska inicijacija: slobodno prihvaćanje, uvođenje u otvorenu zajednicu, put rasta i dozrijevanja

    – poteškoće kršćanske inicijacije danas

    b) vjera kao usvajanje stavova: spoznajna dimenzija

    djelatna doživljaj-

    na

  • OD PREMA ZRELOSTI

    Afektivna dimenzija

    Kognitivna dimenzija

    Rast vjere

    USVAJANJE STAVOVAOBRAĆENJA

    ZRELOSTI VJERE

    Operativna dimenzija

    STAVOVA VJERE

    A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika

  • Cilj religiozne zrelosti

    • Dinamizam vjere → zrelost vjere (religiozna autonomija)

    • Dozrijevanje stava vjere:• Dozrijevanje stava vjere:

    – mora biti postojan i integriran u cjelinu osobnosti

    – dosljedno i skladno razvijati sve tri aspekta stava: spoznajni, čuvstveni i djelatni

    A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika

  • • Spoznajna dimenzija zrelosti vjere: – informirana, produbljena, obrazložena vjera

    – razlučuje bitno od nebitnog, promjenjivo od nepromjenjivog

    – kritična i samokritična

    • Čuvstvena dimenzija zrelosti vjere – motivacijska samostalnost vjere

    – oslanja se na psihološku zrelost, unutarnju ravnotežu osobe– oslanja se na psihološku zrelost, unutarnju ravnotežu osobe

    – otvorenost novome, stvaralaštvo

    – postojana – zalaganje na dugi rok

    – komunikativna, otvorena za dijalog

    • Djelatna dimenzija zrelosti vjere – produktivna i aktivna vjera

    – dosljedna u djelovanju

    A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika

  • FAZE STRUKTURIRANJA VJERE James W. Fowler (1940-2015)

    Utvrđivanje stadija razvoja (strukturiranja) vjere (Stages of Faith) na temelju empirijskih ispitivanja, uzimajući u obzir sljedeće na temelju empirijskih ispitivanja, uzimajući u obzir sljedeće aspekte:

    a) način mišljenja - stupanj kognitivnog razvoja,

    b) preuzimanje društvenih uloga,

    c) stupanj moralnog rasuđivanja,

    d) granice socijalne svijesti (pripadnosti),

    e) odnos prema autoritetu,

    f) pogled na svijet,

    g) razumijevanje i funkcija simbola.

    A .T

    h .F

    il ip

    ov ić

    , F

    un da

    m en

    ta ln

    a ka

    te he

    ti ka

  • 0. faza: primarna vjera ("primal faith")

    - dječja svijest je tek u nastajanju

    - vjera je predverbalna

    - važnost povjerenja u ljude i okruženje

    - dijete razvija sposobnosti koje će obilježiti njegov kasniji odnos prema Bogu i religiozni razvoj

    A .T

    h. F

    il ip

    ov ić

    , F

    un da

    m en

    ta ln

    a ka

    te he

    ti ka

    I. faza: intuitivno-projektivna vjera (od oko 2 – 6/8 godina)

    - shvaća stvari intuitivno i osjećajno (predoperatorno mišljenje)

    - na Boga projicira svoj način razumijevanja svijeta u kojemu važnu ulogu igra mašta (antropomorfizam)

    - stadij oblikovanja emocionalne dimenzije vjere (u pozitivnom ili u negativnom smjeru)

    A .T

    h. F

    il ip

    ov ić

    , F

    un da

    m en

    ta ln

    a ka

    te he

    ti ka

  • II. faza: mitsko-doslovna vjera (od oko 6/8 – 11/13 godina; moguća i u odrasloj dobi)

    - dob razuma (početak uzročno-posljedičnog zaključivanja); stadij

    konkretno-operacionalnog mišljenja

    - stvarnost se shvaća doslovno i jednoznačno

    - dijete je u stanju izgraditi svoj pogled na svijet i složiti se s drugima

    - važnu ulogu u razumijevanju svijeta i strukturiranju života imaju priče

    (mitovi, simboli i priče sredine u kojoj dijete odrasta) s kojima se

    poistovjećuje

    - slika Boga ima snažna antropomorfna obilježja (doslovno shvaćanje)

    - moralni razvoj: otvara se prema zakonima pravde, zato je i dominantna

    slika Boga Bog koji nagrađuje dobro i kažnjava zlo

    A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika

  • III. faza: sintetičko-konvencionalna vjera ili vjera pripadnosti zajednici (oko 11/13 – ulaska u odraslu dob; moguća i kasnije)

    - razvija se sposobnost pojmovnog i apstraktnog mišljenja, shvaća se što

    znači preneseni ili dublji smisao

    - stječe se nova svijest o sebi i o drugima

    - pubescent/adolescent razmišlja o svojim osjećajima i vodi računa o

    reakcijama i očekivanjima drugih, prilagođava sereakcijama i očekivanjima drugih, prilagođava se

    - vrijeme izgradnje vlastitog identiteta putem ravnanja prema

    vrednotama i kroz sučeljavanje s drugima (vršnjaci – skupina, prijatelji;

    odrasli kao uzori i osobe povjerenja)

    - Boga se doživljava kao prijatelja; važnost skupine vršnjaka = zajednice

    mladih (nije se lako oduprijeti normama skupine) i onoga što drugi

    (većina) misle

    A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika

  • IV. faza: individualno promišljajuća vjera (od početka odrasle dobi)

    - osoba kritički provjerava preuzete vrednote

    - donosi vlastite životne izbore (odluke) i preuzima odgovornost za njih

    - osoba kritički provjerava sadržaje primljene vjerske tradicije i želi ih

    preves� u pojmove → vlastiti pogled na svijet

    - gubi se osjećajna kakvoća vjere, a postiže pojmovna jasnoća sadržaja i - gubi se osjećajna kakvoća vjere, a postiže pojmovna jasnoća sadržaja i

    stječe osjećaj dosljednosti

    - može se dogoditi i prekid sa zajednicom konvencionalne vjere (ili se

    osoba sama udaljuje ili je zajednica odbacuje zbog kritičkih stajališta)

    - rizik ovog stadija jest iluzija da smo u stanju potpuno kontrolirati smisao

    vlastitog postojanja

    A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika

  • V. faza: objedinjujuća vjera ili vjera novog prihvaćanja (oko 40. godine; neki je ni ne postižu)

    - prijelaz u ovu etapu događa se kada osoba postane svjesna da ne može sve držati pod kontrolom te da njezine odluke ne određuju samo svjesni, nego i nesvjesni čimbenici

    - osoba počinje prihvaćati i objedinjavati ono što se u prethodnim etapama činilo kao suprotnostetapama činilo kao suprotnost

    - proširuje svoje odnose izvan pripadnosti socijalnoj klasi, rasi, narodu, religiji, ideologiji...

    - rađa se vjera koja shvaća da se istina ne može svesti samo na jedno stajalište

    A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika

  •  vjera osobe sučeljava se s dijalektičkom dimenzijom religioznog iskustva i s njezinim paradoksima (Bog je istodobno transcendentan i imanentan, svemoguć i dragovoljno ograničen...)

     vjera postaje ponizna (važnost tzv. negativne teologije - osoba shvaća da govoreći o Bogu/Božanskome možemo samo mucati)

     priginje se pred tajnama vjere i pokušava doprijeti do njihova  priginje se pred tajnama vjere i pokušava doprijeti do njihova skrivenog, dubljeg i sveobuhvatnog smisla

     vjera ovog stadija otvorena je istinama drugih religija i kultura

     ozbiljan dijalog zahtijeva produbljivanje vlastitih uvjerenja (nije riječ o indifere

Search related