Click here to load reader
View
2
Download
0
Embed Size (px)
KATEHEZA KAO INICIJACIJA U KATEHEZA KAO INICIJACIJA U VJERU I ODGOJ VJEREVJERU I ODGOJ VJEREVJERU I ODGOJ VJEREVJERU I ODGOJ VJERE
A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika
Odgajati vjeru danas?
• odgoj/pedagogija/poučavanje/put vjere (= identitet kateheze)
• je li moguće uvoditi u vjeru i odgajati vjeru? – ona je plod Božje milosti i otajstva ljudske slobode– ona je plod Božje milosti i otajstva ljudske slobode – u praksi: najčešće samo pouka (?) – zapreke odgoju vjere u svijetu pragmatizma i racionalizma
ili pak iracionalizma
• pojam stava vjere i zrelosti vjere – kako se može pratiti i provjeravati sazrijevanje/stav? – u kakvom je odnosu prema općeljudskoj zrelosti?
A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika
Shvaćanje vjere danas
• suvremena teologija: biblijsko – osobnije i obuhvatnije poimanje stava vjere
vjera kao odgovor na Božju riječ koja zahtijeva odgovor
vjera kao predanje čitave osobe (sa svim sposobnostima), stav koji osmišljava i usmjerava sav život
vjera kao dar Duha vjera kao dar Duha
• obilježena bipolarnošću između:
obraćenja i daljnjeg produbljivanja vjere
vjere kao čina (fides qua) i kao sadržaja (fides quae creditur)
stava vjere i njena izražavanja u kategorijama uvjetovanim kulturom
A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika
Dinamizam vjere
• biblijsko-teološka obilježja:
zanimanje za Evanđelje
obraćenje
nasljedovanje Krista i nasljedovanje Krista i
rast prema zrelosti vjere (eshatološkoj punini)
– kao pojedinac (vjera kao sjeme, rast u spoznaji Boga) – kao zajednica (od nezrelih u vjeri prema zrelima)
A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika
a) vjera kao proces inicijacije – poučavanje – usvajanje kulture skupine, pounutarnjenje stavova, – obred
– odvajanje/raskid s prošlim – iskušenje/borba – nova pripadnost
– kršćanska inicijacija: slobodno prihvaćanje, uvođenje u otvorenu
A .T
h. F
il ip
ov ić
, F
un da
m en
ta ln
a ka
te he
ti ka
– kršćanska inicijacija: slobodno prihvaćanje, uvođenje u otvorenu zajednicu, put rasta i dozrijevanja
– poteškoće kršćanske inicijacije danas
b) vjera kao usvajanje stavova: spoznajna dimenzija
djelatna doživljaj-
na
OD PREMA ZRELOSTI
Afektivna dimenzija
Kognitivna dimenzija
Rast vjere
USVAJANJE STAVOVAOBRAĆENJA
ZRELOSTI VJERE
Operativna dimenzija
STAVOVA VJERE
A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika
Cilj religiozne zrelosti
• Dinamizam vjere → zrelost vjere (religiozna autonomija)
• Dozrijevanje stava vjere:• Dozrijevanje stava vjere:
– mora biti postojan i integriran u cjelinu osobnosti
– dosljedno i skladno razvijati sve tri aspekta stava: spoznajni, čuvstveni i djelatni
A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika
• Spoznajna dimenzija zrelosti vjere: – informirana, produbljena, obrazložena vjera
– razlučuje bitno od nebitnog, promjenjivo od nepromjenjivog
– kritična i samokritična
• Čuvstvena dimenzija zrelosti vjere – motivacijska samostalnost vjere
– oslanja se na psihološku zrelost, unutarnju ravnotežu osobe– oslanja se na psihološku zrelost, unutarnju ravnotežu osobe
– otvorenost novome, stvaralaštvo
– postojana – zalaganje na dugi rok
– komunikativna, otvorena za dijalog
• Djelatna dimenzija zrelosti vjere – produktivna i aktivna vjera
– dosljedna u djelovanju
A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika
FAZE STRUKTURIRANJA VJERE James W. Fowler (1940-2015)
Utvrđivanje stadija razvoja (strukturiranja) vjere (Stages of Faith) na temelju empirijskih ispitivanja, uzimajući u obzir sljedeće na temelju empirijskih ispitivanja, uzimajući u obzir sljedeće aspekte:
a) način mišljenja - stupanj kognitivnog razvoja,
b) preuzimanje društvenih uloga,
c) stupanj moralnog rasuđivanja,
d) granice socijalne svijesti (pripadnosti),
e) odnos prema autoritetu,
f) pogled na svijet,
g) razumijevanje i funkcija simbola.
A .T
h .F
il ip
ov ić
, F
un da
m en
ta ln
a ka
te he
ti ka
0. faza: primarna vjera ("primal faith")
- dječja svijest je tek u nastajanju
- vjera je predverbalna
- važnost povjerenja u ljude i okruženje
- dijete razvija sposobnosti koje će obilježiti njegov kasniji odnos prema Bogu i religiozni razvoj
A .T
h. F
il ip
ov ić
, F
un da
m en
ta ln
a ka
te he
ti ka
I. faza: intuitivno-projektivna vjera (od oko 2 – 6/8 godina)
- shvaća stvari intuitivno i osjećajno (predoperatorno mišljenje)
- na Boga projicira svoj način razumijevanja svijeta u kojemu važnu ulogu igra mašta (antropomorfizam)
- stadij oblikovanja emocionalne dimenzije vjere (u pozitivnom ili u negativnom smjeru)
A .T
h. F
il ip
ov ić
, F
un da
m en
ta ln
a ka
te he
ti ka
II. faza: mitsko-doslovna vjera (od oko 6/8 – 11/13 godina; moguća i u odrasloj dobi)
- dob razuma (početak uzročno-posljedičnog zaključivanja); stadij
konkretno-operacionalnog mišljenja
- stvarnost se shvaća doslovno i jednoznačno
- dijete je u stanju izgraditi svoj pogled na svijet i složiti se s drugima
- važnu ulogu u razumijevanju svijeta i strukturiranju života imaju priče
(mitovi, simboli i priče sredine u kojoj dijete odrasta) s kojima se
poistovjećuje
- slika Boga ima snažna antropomorfna obilježja (doslovno shvaćanje)
- moralni razvoj: otvara se prema zakonima pravde, zato je i dominantna
slika Boga Bog koji nagrađuje dobro i kažnjava zlo
A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika
III. faza: sintetičko-konvencionalna vjera ili vjera pripadnosti zajednici (oko 11/13 – ulaska u odraslu dob; moguća i kasnije)
- razvija se sposobnost pojmovnog i apstraktnog mišljenja, shvaća se što
znači preneseni ili dublji smisao
- stječe se nova svijest o sebi i o drugima
- pubescent/adolescent razmišlja o svojim osjećajima i vodi računa o
reakcijama i očekivanjima drugih, prilagođava sereakcijama i očekivanjima drugih, prilagođava se
- vrijeme izgradnje vlastitog identiteta putem ravnanja prema
vrednotama i kroz sučeljavanje s drugima (vršnjaci – skupina, prijatelji;
odrasli kao uzori i osobe povjerenja)
- Boga se doživljava kao prijatelja; važnost skupine vršnjaka = zajednice
mladih (nije se lako oduprijeti normama skupine) i onoga što drugi
(većina) misle
A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika
IV. faza: individualno promišljajuća vjera (od početka odrasle dobi)
- osoba kritički provjerava preuzete vrednote
- donosi vlastite životne izbore (odluke) i preuzima odgovornost za njih
- osoba kritički provjerava sadržaje primljene vjerske tradicije i želi ih
preves� u pojmove → vlastiti pogled na svijet
- gubi se osjećajna kakvoća vjere, a postiže pojmovna jasnoća sadržaja i - gubi se osjećajna kakvoća vjere, a postiže pojmovna jasnoća sadržaja i
stječe osjećaj dosljednosti
- može se dogoditi i prekid sa zajednicom konvencionalne vjere (ili se
osoba sama udaljuje ili je zajednica odbacuje zbog kritičkih stajališta)
- rizik ovog stadija jest iluzija da smo u stanju potpuno kontrolirati smisao
vlastitog postojanja
A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika
V. faza: objedinjujuća vjera ili vjera novog prihvaćanja (oko 40. godine; neki je ni ne postižu)
- prijelaz u ovu etapu događa se kada osoba postane svjesna da ne može sve držati pod kontrolom te da njezine odluke ne određuju samo svjesni, nego i nesvjesni čimbenici
- osoba počinje prihvaćati i objedinjavati ono što se u prethodnim etapama činilo kao suprotnostetapama činilo kao suprotnost
- proširuje svoje odnose izvan pripadnosti socijalnoj klasi, rasi, narodu, religiji, ideologiji...
- rađa se vjera koja shvaća da se istina ne može svesti samo na jedno stajalište
A.Th.Filipović, Fundamentalna katehetika
vjera osobe sučeljava se s dijalektičkom dimenzijom religioznog iskustva i s njezinim paradoksima (Bog je istodobno transcendentan i imanentan, svemoguć i dragovoljno ograničen...)
vjera postaje ponizna (važnost tzv. negativne teologije - osoba shvaća da govoreći o Bogu/Božanskome možemo samo mucati)
priginje se pred tajnama vjere i pokušava doprijeti do njihova priginje se pred tajnama vjere i pokušava doprijeti do njihova skrivenog, dubljeg i sveobuhvatnog smisla
vjera ovog stadija otvorena je istinama drugih religija i kultura
ozbiljan dijalog zahtijeva produbljivanje vlastitih uvjerenja (nije riječ o indifere