Desde nosso primeiro encontro, ns temos devotado nossa ateno aos aspectos que fundamentam a prtica meditativa. Comeamos do incio. Aprendemos a importncia de se relaxar para atingir estados profundos de meditao e como os exerccios pr-meditativos e a escolha de uma postura apropriada influenciam no desenvolvimento da prtica. Aprendemos que sem o cultivo da conscincia, sob todos os aspectos, a meditao torna-se impossvel. Colocamos nfase na importncia de se conquistar uma postura e nela permanecer sem se movimentar, longe das distraes do corpo fsico. E de todo este conjunto de informaes importantes, tomamos conscincia de que o primeiro objetivo das prticas meditativas esquecer o corpo. Contudo, a prtica que se segue, kya sthairyam, parece contradizer esta regra bsica. Em outras palavras, durante essa prtica, o meditante procura manter total conscincia em seu corpo, excluindo todo o resto. Ou seja, ao invs de esquecer o corpo, ele acentuar a conscincia no corpo. Pode parecer paradoxal, entretanto, essa prtica se baseia na compreenso dos processos pelos quais a mente opera.

A mente como uma criana pequena. Se voc manda uma criana fazer alguma coisa, frequentemente ela ir fazer exatamente o contrrio. Parece rebeldia, uma necessidade de afronta. A mente age da mesma maneira. Se voc fora a mente a se esquecer do corpo e tenta direcion-la para outro objeto, ela subitamente desenvolve um fascnio pelo corpo. Quanto mais voc tenta esquecer o corpo, mais difcil torna-se. Conhecendo esta tendncia da mente, a prtica toma outro caminho. Quer dizer, ela fora a mente estar consciente do corpo por um longo perodo de tempo. A mente, como de costume, se rebela. Automaticamente ela tenta se focar em outra coisa e se esquece do corpo. Esse exatamente o objetivo das prticas meditativas. Aps a intensificao da prtica de kya sthairyam por alguns minutos, voc notar que a conscincia espontaneamente se dirige para o interior. Neste momento existe uma introspeco quase que instantnea.

Kya sthairyam uma excelente tcnica de preparao corporal e mental para prticas meditativas mais avanadas. Como tal, ela deve ser praticada sempre que possvel antes de outras tcnicas de meditao.

A palavra snscrita kya significa corpo; a palavra sthairyam significa estabilidade. Portanto, essa prtica denomina-se o cultivo da estabilidade corporal.

Tcnica Sente-se confortavelmente em uma postura meditativa. Ajuste sua postura at que se sinta completamente confortvel. Mantenha as costas eretas e a cabea no prolongamento da coluna. Apie as mos sobre os joelhos em cin ou jna-mudr. Feche os olhos e relaxe o corpo completamente. Mantenha conscincia em todo seu corpo. Sinta que seu corpo faz parte do solo. Imagine que seu corpo est crescendo a partir do solo, como uma rvore. O toro e a cabea so o tronco da rvore, suas pernas so as razes. Convena a si mesmo que, como seu corpo faz parte do solo, ele no pode e no ir se movimentar.

Voc est estvel como uma grande rvore (pausa). Esteja consciente de todas as sensaes que seu corpo experimenta. Crie uma imagem mental de seu corpo. Esteja consciente de qualquer dor ou desconforto. Direcione sua conscincia para a fonte deste desconforto e nada mais. Deixe que essa dor seja o foco de sua conscincia. Se sua mente comear a vagar, deixe. Mas simultaneamente tente manter a conscincia na dor e no desconforto do corpo (pausa). Dirija a conscincia para o p direito. Torne-se completamente consciente de seu p direito e nada mais. Crie uma imagem mental de seu p direito e esteja consciente de todas as sensaes que nele se manifestam (pausa). Dirija a conscincia para o p esquerdo. Torne-se completamente consciente de seu p esquerdo e nada mais. Crie uma imagem mental de seu p esquerdo e esteja consciente de todas as sensaes que nele se manifestam (pausa). Dirija a conscincia para a perna direita. Crie uma imagem mental de sua perna direita e esteja consciente de todas as sensaes que nela se manifestam (pausa). Dirija a conscincia para a perna esquerda. Crie uma imagem mental de sua perna esquerda e esteja consciente de todas as sensaes que nela se manifestam (pausa). Transfira a conscincia para as costas. Intensifique a conscincia das costas eretas (pausa). Dirija a conscincia para os msculos do abdmen. Crie uma imagem mental dos msculos do abdmen e esteja consciente de todas as sensaes que neles se manifestam (pausa). Dirija a conscincia para o peitoral. Crie uma imagem mental do peitoral e esteja consciente de todas as sensaes que nele se manifestam (pausa). Conscincia total nas mos, braos e ombros. Intensifique a conscincia nas mos, braos e ombros (pausa). Conscincia total nos msculos do pescoo, cordas vocais e garganta (pausa). Conscincia total em toda regio da cabea (pausa). Isso uma rodada. Conscincia total de seu corpo fsico, dos ps a cabea, conscincia total. Intensifique sua conscincia o mximo possvel. Mesmo que a mente esteja dispersa, mantenha conscincia no corpo. Faa outra rodada. Esteja consciente (pausa). Repita para si mesmo: durante toda a prtica permaneo completamente imvel. Completamente estvel. Completamente estvel e imvel. Tome a resoluo de que voc se manter firme e imvel durante toda a prtica. Seu corpo deve estar imvel como uma esttua (pausa). Grave essa sugesto em sua mente. Dessa maneira voc ir colher os melhores benefcios desta prtica. Mesmo que voc sinta o impulso de mover um dedo, ajustar sua roupa ou se coar, tente conquistar este impulso. Se sentir a necessidade de se movimentar, diga para si mesmo: manterei meu corpo estvel e imvel at o fim da prtica (pausa). Movimente sua conscincia nas diferentes partes do corpo. Sinta as diferentes partes do corpo como se nunca as tivesse sentido. Aps algum tempo voc notar que seu corpo se torna firme, estvel e rgido. Neste momento, ser tomado por uma incrvel sensao de leveza. Conseguir

ver seu corpo separado de si mesmo e sentir que no precisa movimentar o corpo. Essa estabilidade corporal chamada de estabilidade psquica. Neste estgio, voc estar preparado para outras prticas meditativas onde o foco da conscincia o interior.

Durao

Pratique quantas vezes quiser na medida em que seu tempo permitir. Existem muitas pessoas que progrediram nas prticas meditativas usando apenas esta tcnica. Ela pode ser executada por horas a fio, entretanto, praticada de dez a vinte minutos antes de qualquer tcnica meditativa ou respiratria o suficiente recomendado.

Sua utilizao como tcnica preparatria

Kya sthairyam, como anteriormente mencionado, uma excelente tcnica meditativa em si. Contudo, seu uso mais comum para estabilizar e relaxar o corpo, em preparao para outras tcnicas. Alem do mais, um dos maiores obstculos para a maioria das pessoas em atingir sucesso na meditao a inabilidade de se abstrair do corpo. Ns somos completamente obcecados pela existncia e as sensaes corporais. Isso evita que nossa conscincia seja unidirecionada a um objeto. Portanto, kya sthairyam uma tcnica para induo sistemtica do desinteresse pelo corpo. Como tal, deve ser executada antes de outras tcnicas.

Desateno

claro que sua conscincia no permanecer no corpo durante toda a prtica. Voc estar constantemente sendo visitado por pensamentos e distraes. Sob nenhuma circunstncia voc deve suprimir essa tendncia vagueante. Isso apenas criar tenso. Por outro lado, no se perca em seus pensamentos, se esquecendo completamente do corpo. Voc deve estar simultaneamente consciente tanto do corpo quanto dos pensamentos que tentam interferir na prtica.

Prolongando o tempo das posturas meditativas

Kya sthairyam uma excelente tcnica para se aumentar, progressivamente, o tempo de permanncia nas posturas de meditao. Primeiro, escolha uma das posturas discutidas no captulo anterior. Nas prximas semanas, aumente o tempo de permanncia nessa postura sem se mexer. Seja realista: apenas sente-se na postura por um longo perodo de tempo se voc se sente confortvel nela. A cada dia aumente a durao. Quando assumir a postura na prtica de kya sthairyam, faa a resoluo de permanecer nela por um perodo de tempo. Tente no se movimentar, mesmo que sinta desconforto. Neste caminho, eventualmente voc dominar a postura, ao mesmo tempo que prepara o corpo e a mente para tcnicas meditativas mais avanadas, seja no momento ou no futuro.

Depois de selecionar uma postura estvel e confortvel, uma conscincia constante, uniforme, calma e tranqila, nesta postura, deve ser conquistada. Kya sthairyam uma tcnica para se atingir este estgio e ela deve ser praticada pelo menos cinco minutos antes de se iniciar as prticas de meditao. Kya significa corpo e sthairyam significa estabilidade. Portanto, estabilidade corporal. A prtica envolve a conscincia total na estabilidade e serenidade de todas as partes do corpo. Por sua vez, a tcnica tambm traz a estabilidade da conscincia, o que necessrio e essencial para qualquer sesso de meditao.

Se voc inicia uma sesso de meditao logo aps a agitao de seu trabalho ou estudo, entre os afazeres domsticos ou depois de alguma refeio, com certeza os resultados iro lhe desapontar. Voc ir sentar, mas a respirao estar precipitada; ajustar e reajustar a postura a cada minuto e a mente ir flutuar em todos os eventos triviais do dia. Voc ir pedir que a mente pare e a sim ela ficar pulando de um lado para o outro como uma criana rebelde. Voc tentar se esquecer do corpo e se concentrar na prtica, mas este desejo por si mesmo far com que voc esteja mais envolvido com o corpo e suas sensaes. Portanto, em primeiro lugar necessrio se acalmar, estabilizar a postura e a mente.

A mente pode ser estabilizada utilizando a tcnica de se tornar vividamente consciente de cada parte do corpo. Primeiro na forma de rotao da conscincia, depois no corpo como um todo. Essa conscincia deve ser total. Ela deve integrar os aspectos mentais e as sensaes corporais. Isso pode ser feito pela repetio mental de cada parte do corpo. Ento, vagarosamente o corpo se torna estvel e quieto. A mente se torna introvertida. Quando a conscincia do corpo se esvai, possvel ento experimentar as prticas mais elevadas de meditao.

Desconforto

Quando se mantm um sana estvel por longos perodos de tempo, o desconforto fsico e a dor podem se transformar em uma distrao para os iniciantes, a concentrao se torna difcil, se no impossvel. Esta uma experincia comum a todos at que o corpo esteja harmonizado o bastante para manter o relaxamento, o conforto e a estabilidade na postura.

Contudo, a prtica constante o nico remdio, particularmente a prtica diria de kya sthairyam por um perodo de pelo menos vinte minutos por sesso, podendo se estender conforme a experincia do praticante. Durante a prtica, as sensaes de dor e desconforto no devem ser ignoradas. Conflitos iro surgir entre a tendncia de se livrar da dor e permanecer na postura. Ao invs de ignorar as sensaes, esquea tudo mais e dirija sua ateno para ela, sempre com uma atitude de aceitao e no de resistncia. s vezes isso o suficiente para que a dor e o desconforto desapaream.

Entretanto, se isso no for o suficiente, aplique a seguinte tcnica. Ela simples, mas efetiva:

Tcnica

Respire naturalmente. Quando inalar, imagine que o ar est fluindo para rea afetada. Com ele, leve o conforto e a serenidade. Quando exalar, sinta toda dor e desconforto fluindo para fora do corpo, sendo carregadas pelo ar que sai.

Alguns minutos desta prtica um completo conforto e relaxamento.

Atitude mental

Uma vez que a atitude correta para com o estado fsico tenha sido efetivada, o prximo passo criar uma correta atitude em relao mente. Ningum pode esperar atingir uma completa estabilidade mental logo no incio de uma sesso de meditao. As prticas em si mesmas proporcionaro isso. Contudo, uma certa atitude pode ajudar a criar uma atmosfera mental correta para um maior desenvolvimento e apreciao da prtica de meditao. Tente cultivar conscientemente uma atitude relaxada e receptiva. Este estado mental conquistado quando se diminui o ciclo de flutuaes mentais de beta para alpha. Isso acompanhado pela ao induzida do sensvel fluxo da respirao quando se inala e exala vagarosamente. Na medida em que a respirao se torna lenta e mais regular, a mente se torna harmnica e calma. Estas duas atitudes intensificam uma a outra e aumentam a sensibilidade do alento, ao esta que deve ser mantida durante toda prtica de meditao.

Voc deve estar completamente consciente do que est acontecendo durante a sesso de meditao. Oua o som de sua respirao: ela est sutil ou densa? Sinta a respirao. De onde ela vem? Para onde ela vai? Em que nvel de calma e relaxamento voc se encontra? Voc est tenso ou nervoso? Sua respirao est equilibrada ou ritmada? Ela est fluindo por ambas as narinas? Foque sua mente em todos estes aspectos. A mente adora se focar nos indriyas (sentidos). Portanto, deixe que ela se foque neles, mas com total conscincia. Aps algum tempo, a mente ir se tornar automaticamente mais estvel, calma e concentrada. A partir deste ponto uma total ateno poder ser dada a prtica.

Se pensamentos esto presentes, eles devem ser observados com uma atitude de desapego, como se voc estivesse observando as nuvens no cu. Sejam eles positivos ou negativos, no requerem ateno imediata. O foco da conscincia deve ser na prtica meditativa.

A concluso da prtica deve envolver uma completa observao dos efeitos de sua execuo no corpo, na mente e na energia gerada.

Tcnica Sente-se confortavelmente em uma postura. Esteja estvel e tranqilo. Relaxe no sana. Movimente sua conscincia por todo o corpo e mentalmente relaxe cada parte dele. Torne-se consciente de seu corpo como um todo, como uma unidade e esteja atento a sua imobilidade.

Agora visualize o exterior do corpo. Como se voc estivesse se vendo num espelho. Veja seu corpo na posio de meditao. Pela frente. Pelo lado direito. Pelo lado esquerdo. Por trs. Por cima. E ento, de todos os lados ao mesmo tempo. Esteja consciente do corpo. Conscincia total no seu corpo inteiro. O corpo inteiro, como uma unidade. Imagine-se como se estivesse crescendo desde o cho. Como uma rvore. Suas pernas so as razes da rvore. O resto do corpo o tronco. Voc est crescendo a partir do cho, fixando-se no cho. Absolutamente estvel. Absolutamente imvel. Como se fosse uma rvore enorme e forte. Perceba-se, vivencie-se crescendo a partir do cho. Fixando-se no cho. Unindo-se com o cho. Voc est absolutamente estvel. Absolutamente imvel. Conscincia intensa. Tome conscincia das sensaes fsicas que o seu corpo experimenta. Conscincia total em todas as sensaes fsicas. Permita que estas sensaes se transformem num foco para a sua concentrao. Conscincia total. Conscientize-se das partes do corpo, comeando pela cabea. Visualize a sua cabea e mantenha conscincia total nela. Faa o mesmo com o pescoo. O ombro direito. O ombro esquerdo. O brao direito. O brao esquerdo. A mo direita. A mo esquerda. Permanea consciente. As costas inteiras. O peito. O abdmen. O glteo direito. O glteo esquerdo. A perna direita. A perna esquerda. O p direito. O p esquerdo. O corpo inteiro de uma s vez. Conscincia total no seu corpo inteiro. O corpo inteiro, como uma unidade. Agora faa o sakalpa: tome a resoluo de permanecer absolutamente estvel e imvel durante toda a prtica. Repita mentalmente: durante toda a prtica fico absolutamente estvel, absolutamente imvel. Absolutamente estvel e imvel. Fique atento aos sinais de desconforto do corpo. Conscincia total em todos os sinais de desconforto: dor, coceira, formigamento, necessidade de deglutir saliva, o que for. E permanea absolutamente firme e imvel.

Quando voc se prepara para permanecer atento e evitar todo e qualquer movimento, o corpo permanece imvel e rgido como uma esttua. E voc percebe uma sensao de levitao astral. Se houver algum movimento inconsciente, tome conscincia desse movimento. Torne-o consciente. Conscincia total no corpo e na estabilidade. Conscincia total no corpo e na imobilidade. Seu corpo est totalmente estvel e imvel. Absolutamente firme e descontrado. Esta a forma da sua conscincia agora.