147
DEFINISI KEBUDAYAAN

KEBUDAYAAN PEM

  • Upload
    munk91

  • View
    168

  • Download
    7

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: KEBUDAYAAN PEM

DEFINISI KEBUDAYAAN

Page 2: KEBUDAYAAN PEM

Definisi “budaya”

Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sanskrit iaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) dimaksudkan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia.

Dalam bahasa Inggeris, kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata Latin Colere, iaitu mengolah atau mengerjakan.

Page 3: KEBUDAYAAN PEM

Diertikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani.

Kata culture juga diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa Indonesia.

Page 4: KEBUDAYAAN PEM

Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahawa segala yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri.

Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.

Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic.

Page 5: KEBUDAYAAN PEM

KEBUDAYAANKeseluruhan cara hidup manusia,

termasuk pengetahuan, kesenian, kelengkapan hidup, sistem ekonomi dan kemasyarakatan, bahasa dan adat istiadat

Segala kelakuan manusia yang tidak statik tetapi dinamik

Kebudayaan akan mengalami perubahan menurut perkembangan pemikiran manusia dan persekitaran

Page 6: KEBUDAYAAN PEM

Kebudayaan penting dalam proses pembentukan dan pembangunan Negara seperti Malaysia

Budaya berupaya mencerminkan keperibadian dan identiti sesuatu bangsa.

Budaya dapat mengatur hubungan baik antara anggota masyarakat di Malaysia

Page 7: KEBUDAYAAN PEM

Di Malaysia, terdapat pelbagai jenis masyarakat dengan adat kebudayaan tersendiri.

Yang diimpikan ialah kewujudan kesepaduan yang mencakupi batas masyarakat & budaya yang pelbagai

Budaya satu fenomena sejarah; dicipta & disebarkan melalui proses difusi

Page 8: KEBUDAYAAN PEM

Proses ini bermakna sesuatu unsur yang baik, konkrit & abstrak diserap dlm kelompok yang lain lalu diterima

Unsur & nilai itu disesuaikan untuk penggunaan di tempat lain & diserapi dalam sistem hidup yang sedia ada

Nilai ini mungkin berkembang menurut sejarah yang tersendiri

Page 9: KEBUDAYAAN PEM

DASAR KEBUDAYAAN KEBANGSAAN

1. Berteraskan kebudayaan rantau ini

2. Mengambil unsur kebudayaan lain

3. Islam sebagai landasan

4. Dapat diterima oleh kaum lain

Page 10: KEBUDAYAAN PEM

Berteraskan Kebudayaan Rantau Ini

• Rantau ini ialah Malaysia, Indonesia, Singapura, Filipina, Brunei, Thailand, Kampuchea serta Kepulauan Selatan Pasifik (Polinesia, Melanesia dan Oceania) sehingga ke Barat Madagaskar.

• Penduduknya ialah rumpun Melayu• Rantau ini pusat perkembangan warisan

kebudayaan Melayu sejak zaman berzaman seperti pada zaman kegemilangan Melaka. BM sebagai lingua franca.

Page 11: KEBUDAYAAN PEM

• Kebudayaan rantau ini digambarkan oleh persamaan dalam bidang bahasa berasaskan keluarga Melayu-Austronesia, kedudukan geografi, peristiwa sejarah, kekayaan alam, kesenian dan nilai-nilai keperibadian

• Kini, kebudayaan Melayu merupakan satu identiti, cara hidup dan asas ukuran keperibadian kepada lebih 200 juta umat manusia dalam rumpun yang sama.

Page 12: KEBUDAYAAN PEM

• Berdasarkan hakikat inilah Kebudayaan Melayu sebagai kebudayaan rakyat asal rantau ini dan telah dijadikan kebudayaan kebangsaan

• Dalam lingkungan budaya nasional terdapat budaya-budaya sukuan yg homogenous.

• Kumpulan etnik mempunyai budaya tertentu.

Page 13: KEBUDAYAAN PEM

• Budaya Melayu dijadikan teras budaya nasional disebabkan sifat budaya itu sendiri sebagai suatu kesinambungan tradisi

• Budaya bersifat simbolik. Cth: Keris bermakna simbolik lambang kemegahan, kepahlawanan dan keagungan bangsa Melayu

Page 14: KEBUDAYAAN PEM

Mengambil Unsur Kebudayaan Lain

• Kebudayaan bersifat dinamik. Ia selalu melalui proses penyerapan dan penyesuaian secara terus menerus.

• Keadaan ini berlaku sesuai dengan situasi penduduk yang berbilang kaum yang mengamal dan mewarisi pelbagai budaya

Page 15: KEBUDAYAAN PEM

• Unsur & ciri budaya Cina, India, Arab dan Barat wajar dipertimbangkan untuk dserapkan ke dalam pembentukan kebudayaan ini

• Pertimbangan yang wajar harus diberikan terhadap unsur- unsur budaya yang sesuai dengan nilai-nilai hidup masyarakat tempatan dan tidak mewujudkan sebarang percanggahan dgn undang-undang tertinggi negara iaitu Perlembagaan Malaysia dan prinsip Rukun Negara

Page 16: KEBUDAYAAN PEM

• Kepentingan nasional, asas-asas moral dan kerohanian sejagat serta agama Islam tidak tergugat dalam penyerapan budaya- budaya luar dalam kebudayaan kebangsaan.

• Cth: Dasar Pandang Ke Timur

• Unsur- unsur baik diserapkan ke dalam matlamat dan cara hidup kita sendiri

Page 17: KEBUDAYAAN PEM

Islam Sebagai Landasan

• Ia dilandaskan kepada kehadiran Islam yang awal ke rantau ini dan telah melahirkan intelektual dan pusat perkembangan agama di Tanah Melayu

• Islam mengajak kita berakhlak dan berperibadi mulia dan merupakan asas penting dalam menegak satu institusi budaya yang boleh diterima semua masyarakat

Page 18: KEBUDAYAAN PEM

• Mengajar manusia supaya bijak membuat pertimbangan dan membuat pengisian secara fizikal dan mental

• Sedia menerima unsur-unsur asing yang bersifat baik sebagai budaya kebangsaan

• Islam dijadikan agama rasmi negara berlandaskan sifatnya yang universal itu.

Page 19: KEBUDAYAAN PEM

• Dengan yang demikian, Malaysia berperanan besar dalam pengembangan Islam melalui institusi keilmuan seperti kolej dan universiti di rantau ini.

• Agama lain diberi kebebasan untuk diamalkan dan tiada halangan dan sekatan

Page 20: KEBUDAYAAN PEM

Dapat Diterima Oleh Semua Kaum

• Kebudayaan rakyat asal rantau ini dijadikan teras pembentukan Kebudayaan Kebangsaan di samping Agama Islam sebagai landasan penting yang harus diambil kira

• Pengambilan unsur- unsur kebudayaan lain yang sesuai dan tidak bercanggah dgn kebudayaan & undang-undang tempatan serta dapat diterima oleh semua kaum yang ada menjadi tunjang kepada pembentukan Dasar Kebudayaan Kebangsaan

Page 21: KEBUDAYAAN PEM

• Kebudayaan kebangsaan haruslah:

• Difahami, diterima dan dipraktik oleh semua kaum di Malaysia

• Dapat menonjolkan identiti bangsa• Dapat mempamerkan keperibadian rakyat

Malaysia

Page 22: KEBUDAYAAN PEM

OBJEKTIF KEBUDAYAAN KEBANGSAAN

Mengukuhkan dan mempertingkatkan kualiti kehidupan manusia

Melahirkan peribadi dan identiti Malaysia

Meningkatkan perpaduan bangsa dan negara

Kestabilan politik, ekonomi dan budaya

Page 23: KEBUDAYAAN PEM

Mengukuhkan dan Mempertingkatkan Kehidupan Manusia

• Membentuk negara maju yg berupaya menjana penguasaan ilmu, kecekapan dan bermoral tinggi

• Meningkat kualiti hidup yang seimbang dari segi fizikal dan spiritual

• Keseimbangan dari segi penguasaan ekonomi antara bumiputera dan bukan bumiputera

• Transformasi pembangunan yang menyeluruh dan pelbagai (perindustrian dan pertanian moden)

Page 24: KEBUDAYAAN PEM

Melahirkan Peribadi dan Identiti Malaysia

• Meletakkan kepentingan negara sebagai keutamaan daripada kepentingan kesukuan dan perkauman

• Mengubah corak politik perkauman kpd politik pelbagai kaum utk menghindar percakaran kaum (spt. 13 Mei)

• Melahirkan masyarakat dari acuan yg sama dari segi pemikiran, cara hidup, tindakan dan dapat membentuk keperibadian dan identiti kebangsaan yang unggul

Page 25: KEBUDAYAAN PEM

Meningkat Perpaduan Bangsa dan Negara

• Satu negara berdaulat dan rakyatnya tidak dapat diidentifikasikan melalui kaum

• Mewujudkan satu pemikiran terhadap kewujudan satu negara dan satu bangsa

• Proses kebudayaan kebangsaan menuntut kita melihat kpd persamaan-persamaan dan bukan perbezaan-perbezaan.

• Perpaduan kaum akan lahir apabila kita nilai-nilai dikongsikan bersama.

Page 26: KEBUDAYAAN PEM

Kestabilan Politik, Ekonomi dan Budaya

• Pencapaian kebudayaan tinggi akan melahirkan peradaban bangsa

• Peradaban bangsa ditentukan oleh kesimbangan politik, ekonomi dan sosial

• Pelaku utama kepada pembinaan tamadun dan kemajuan adalah rakyat Malaysia yang berbilang kaum yang pada satu ketika nanti akan dikenali sebagai bangsa Malaysia.

Page 27: KEBUDAYAAN PEM

FUNGSI KEBUDAYAAN

Page 28: KEBUDAYAAN PEM

Fungsi Kebudayaan

i. Kebudayaan sebagai peradaban Secara pratikal, kebudayaan

merujuk pada benda-benda dan aktiviti yang elit seperti memakai baju yang berkelas, fine art, atau mendengar muzik klasik

Page 29: KEBUDAYAAN PEM

ii. Kebudayaan sebagai sudut pandangan umum

Pada akhir abad ke-19, para ahli antropologi mendifinisikan kata kebudayaan dengan lebih luas.

Berdasarkan teori evolusi, mereka mengklasifikasikan bahawa setiap manusia lahir dan berevolusi bersama, dan dari evolusi itulah tercipta kebudayaan.

Page 30: KEBUDAYAAN PEM

iii. Kebudayaan sebagai mekanisme stabilisasi

Teori-teori yang ada kini menganggap bahawa kebudayaan adalah sebuah produk dari kestabilan yang melekat dalam tekanan evolusi.

Page 31: KEBUDAYAAN PEM

CIRI-CIRI KEBUDAYAAN

Page 32: KEBUDAYAAN PEM

Ciri – ciri Kebudayaan

Menurut J.J. Hoenigman wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga:

i. Kumpulan ( wujud idea )

ii. Aktiviti ( tindakan )

iii. Artifak ( karya )

Page 33: KEBUDAYAAN PEM

Kumpulan (Wujud idea)

Wujud idea kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan nilai-nilai, norma-norma, peraturan, dan sebagainya yang sifatnya abstrak.

Wujud kebudayaan ini terletak dalam pemikiran masyarakat.

Page 34: KEBUDAYAAN PEM

AKTIVITI (TINDAKAN)Aktiviti adalah suatu tindakan berpola dari

manusia dalam sesebuah masyarakat.Sistem sosial masyarakat terdiri dari

aktiviti-aktiviti manusia yang saling berinteraksi, mengadakan hubungan dan bergaul dengan manusia lain menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat dan kelakuan.

Sifatnya konkrit, terjadi dalam kehidupan seharian, serta dapat diamati dan didokumentasikan.

Page 35: KEBUDAYAAN PEM

Artifak (karya)

Artifak wujud dari kebudayaan fizik yang terhasil dari aktiviti, perbuatan, dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat disentuh, dilihat, dan didokumentasikan.

Sifatnya paling konkrit diantara ketiga-tiga ciri kebudayaan.

Page 36: KEBUDAYAAN PEM

CONTOH KEBUDAYAAN MELAYU

Page 37: KEBUDAYAAN PEM

ADAT KELAHIRAN BAYI

Page 38: KEBUDAYAAN PEM

Pantang larang semasa mengandung Bayi dalam kandungan banyak dipengaruhi oleh Bayi dalam kandungan banyak dipengaruhi oleh

alam sekelilingalam sekelilingDilarang melihat sesuatu yg mengerikan takut Dilarang melihat sesuatu yg mengerikan takut

menyerupai benda yg dilihat `kenan’ atau `badi’menyerupai benda yg dilihat `kenan’ atau `badi’Mereka menjadi buruan mahluk halus utk Mereka menjadi buruan mahluk halus utk

menyedut darah (jangan keluar rumah waktu menyedut darah (jangan keluar rumah waktu senja/malam)senja/malam)

Jangan minum air kelapa atau makan nenas – Jangan minum air kelapa atau makan nenas – kegugurankeguguran

Page 39: KEBUDAYAAN PEM

Gemar duduk di tengah tangga – sukar Gemar duduk di tengah tangga – sukar melahirkan bayimelahirkan bayi

Jangan terlalu kerap tidur – anak akan Jangan terlalu kerap tidur – anak akan membesar (sukar bersalin)membesar (sukar bersalin)

Jangan mandi waktu senja – anak akan Jangan mandi waktu senja – anak akan kembar air ( akan mengeluarkan air yg kembar air ( akan mengeluarkan air yg banyak ketika melahirkan anak)banyak ketika melahirkan anak)

Buatlah kerja sehingga selesai – mudah Buatlah kerja sehingga selesai – mudah bersalinbersalin

Page 40: KEBUDAYAAN PEM

ADAT MELENGGANG PERUT

Dilakukan apabila si ibu genap tujuh bulan

Dilakukan oleh Mak Bidan bertujuan membetulkan kedudukan bayi

Beras kunyit, buah kelapa dan beberapa helai kain digunakan

Ada juga bidan menggunakan telur ayam utk melihat jantina bayi.

Page 41: KEBUDAYAAN PEM

ADAT WAKTU BERSALIN

Menunggu tempoh bersalin – barang- barang keperluan bersalin disediakan.

Bakul mengkuang diisi dgn beras & diletakkan kelapa yg dililit dgn benang.

Lilin dinyalakan di atas kelapa tersebut.

Mak Bidan menyambut kelahiran bayi

Page 42: KEBUDAYAAN PEM

Bayi dipisahkan daripada uri Uri dibersihkan, diberi garam dan

ditanam Bayi lelaki uri ditanam di bawah

rumah dekat tiang seri – akan menjadi harapan keluarga

Bayi perempuan uri ditanam di pintu gerbang – mudah dipinang orang

Page 43: KEBUDAYAAN PEM

AZAN & QAMAT

Selesai dibersihkan, diberi pakaian bersih Yang lelaki diazankan oleh bapanya Yang perempuan diqamat oleh bapanya Tujuan supaya bayi mendengar ayat-

ayat suci dahulu sebelum mendengar bunyi2 lain di dunia.

Ini juga akan menanamkan sikap keagamaan kepada bayi tersebut.

Page 44: KEBUDAYAAN PEM

ADAT BERCUKUR

Bercukur atau potong jambul selepas berusia 40 hari

Bayi akan dihias seperti pengantin dan dipangku ayah atau bapa saudara sambil hadirin berselawat ke atas nabi

Majlis marhaban akan dilakukan selepas itu iaitu berzikir memuji kebesaran Allah dan Rasul.

Page 45: KEBUDAYAAN PEM

Bayi akan diarak dan ditepung tawar oleh beberapa orang dan rambutnya akan digunting sehelai dua oleh ahli marhaban yang hadir (biasanya 7 orang).

Rambut tersebut diletakkan dalam buah kelapa muda yang dihias

Page 46: KEBUDAYAAN PEM

Selepas diarak bayi tadi diletakkan di hadapan imam untuk upcara `belah mulut’

Garam dan gula akan dimasukkan sedikit ke dalam mulut bayi, dicecahkan juga sebentuk cincin emas di mulut bayi itu supaya rajin mengejar kejayaan apabila dewasa kelak.

Page 47: KEBUDAYAAN PEM

Rambut pun digunting seluruhnya dgn meninggalkan sedikit jambul di hadapan (ala orang Manchu)

Selepas itu bayi tersebut akan diberi nama yang sesuai mengikut ajaran Islam (nama-nama nabi dan para sahabat)

Page 48: KEBUDAYAAN PEM

ADAT BERTIMBANG

Apabila anak tersebut dilahirkan pada bulan `Safar’ iaitu bulan yang dipercayai banyak berlaku bencana, bayi itu akan melalui proses bertimbang

Ia dilakukan dalam majlis potong jambul tadi (selesai potong jambul)

Page 49: KEBUDAYAAN PEM

Bayi akan diletakkan di dalam buai yang dibuat seperti neraca.

Dalam buai yang kosong akan diletakkan barang keperluan dapur supaya timbangannya seimbang dengan bayi.

Page 50: KEBUDAYAAN PEM

ADAT MEMIJAK TANAH

Apabila bayi berusia lebih kurang dua tahun upacara memijak tanah dilakukan bertujuan membiasakan bayi tersebut dgn tanah dan terhindar daripada bahaya dan bencana

Page 51: KEBUDAYAAN PEM

Alat-alat digunakan ialah padi, beras, bertih, kuih kering, kuih talam, kain kasa dan benang tawar yang dialas dengan tanah.

Disediakan juga sekendi air dari tujuh telaga.

Tiga berkas daun pelepas yg dibuat dpd daun pinang yg diletakkan dlm tempat khas.

Page 52: KEBUDAYAAN PEM

Kanak-kanak tadi akan dililit kakinya dengan benang yg dialas tanah sambil kakinya dibasuh dgn air dari tujuh telaga

Kanak-kanak tadi digalak berjalan sambil ditabur bertih dan beras kuning.

Page 53: KEBUDAYAAN PEM

ADAT KHATAM AL-QURAN

Kanak-kanak berusia 5 tahun diwajibkan belajar membaca Al-quran dan diajar sembahyang

Tamat 30 juzuk, akan diadakan kenduri khatam Alquran

Mereka dihias cantik dan kadang-kadang diarak keliling kampung.

Page 54: KEBUDAYAAN PEM

Mereka duduk mengelilingi Alquran sambil membaca ayat-ayat lazim yg ditetapkan sambil disemak oleh hadirin yg hadir pada majlis tersebut

Bunga telur disediakan utk diberikan kepada tetamu yg hadir

Page 55: KEBUDAYAAN PEM

Guru Al-quran akan dihadiahkan bunga telur khas beserta pulut kuning dan hadiah-hadiah yang lain.

Selepas itu jamuan akan dihidangkan (biasanya selepas majlis doa selamat atau marhaban)

Page 56: KEBUDAYAAN PEM

Bunga telur disediakan utk diberikan kepada tetamu yg hadir

Guru Al-quran akan dihadiahkan bunga telur khas beserta pulut kuning dan hadiah-hadiah yang lain.

Selepas itu jamuan akan dihidangkan (biasanya selepas majlis doa selamat atau marhaban)

Page 57: KEBUDAYAAN PEM

ADAT BERKHATAN

Apabila kanak-kanak berusia 10 tahun dia mesti dikhatankan.

Proses ini merupakan membuang sebahagian dpd kulit kemaluan lelaki bagi menjaga kebersihan dan merupakan tanda memisahkan zaman kanak-kanak dan zaman remaja

Page 58: KEBUDAYAAN PEM

Ia dilakukan oleh Tok Mudim dlm upacara kenduri kendara

Kanak-kanak akan dihias dgn pakaian cantik dan diarak ke rumah Tok Mudim setelah selesai majlis berendam.

Page 59: KEBUDAYAAN PEM

Kanak-kanak tersebut terpaksa berendam separuh badan dalam sungai pada awal pagi

Dengan keadaan air yang sejuk, kemaluannya akan kecut dan kebas (kurang sakit apabila dipotong kulitnya)

Kanak-kata tadi akan duduk terkangkang di atas batang pisang dgn dipegang beberapa orang dewasa dan Tok Mudim terus melakukan khatan (ia sangat menyakitkan)

Page 60: KEBUDAYAAN PEM

Banyak pantang larang selepas berkhatan seperti makan minum dan berjalan dgn harapan luka tersebut lekas sembuh (selalunya tujuh hari)

Kanak-kanak tidur dengan kedua belah kakinya dikangkangkan menggunakan gelung rotan seperti nombor `8’ dan ditutup dengan kain yang diikat bucunya seperti `kon’ ia disebut `kundang’

Page 61: KEBUDAYAAN PEM

Apabila genap 7 hari atau luka sudah sembuh upacara memutus tali kundang dilakukan

Kenduri kendara akan dilakukan

Page 62: KEBUDAYAAN PEM

Pak Imam akan bersalawat dan memotong tali kundang tadi (kon)

Biasanya selepas itu kanak-kanak tadi bebas berjalan seperti biasa

Kanak-kanak perempuan juga berkhatan.

Ia dilakukan beberapa hari selepas lahir oleh Mak Bidan. Ia tidak semeriah kanak-kanak lelaki

Page 63: KEBUDAYAAN PEM

Ia dilakukan dengan membuang sedikit darah di hujung kemaluannya dgn jarum atau hujung pisau

Ada juga, wanita bukan Islam dewasa yg ingin berkahwin dgn lelaki Islam melalui proses ini.

Ia tidak menyakitkan samalah seperti gigitan nyamuk (ia bukanlah satu perkara yang wajib)

Page 64: KEBUDAYAAN PEM

BUSANA MELAYU

Page 65: KEBUDAYAAN PEM

BUSANA MELAYU

PAKAIAN WANITA MELAYUBaju kurungBaju cekak musangBaju kebaya labuhBaju kebaya pendekBaju Pahang

PAKAIAN LELAKI MELAYUBaju cekak musangBaju teluk belangaBaju batik

Page 66: KEBUDAYAAN PEM

PAKAIAN KEPALA ORANG MELAYUSongkokTengkolokKopiah

PAKAIAN MASYARAKAT LAINSariDhoti atau veshtiCheongsam dan samfu

Page 67: KEBUDAYAAN PEM

BAJU CEKAK MUSANGBAJU CEKAK MUSANG

Diperkenalkan dlm tahun 1930Diperkenalkan dlm tahun 1930Sesuai dipakai dlm majlis Sesuai dipakai dlm majlis

perkahwinanperkahwinanBaju ini mempunyai leher yg ditutup Baju ini mempunyai leher yg ditutup

rapat dgn memakai dua kancing atau rapat dgn memakai dua kancing atau butang di bahagian kolarnyabutang di bahagian kolarnya

Page 68: KEBUDAYAAN PEM

Di bawah kancing ini dipakaikan pula tiga lagi Di bawah kancing ini dipakaikan pula tiga lagi butangbutang

Potongan baju ini berkekek atau berpesak di Potongan baju ini berkekek atau berpesak di rusukrusuk

Kaki baju ini kembang seperti Baju Kurung Teluk Kaki baju ini kembang seperti Baju Kurung Teluk BelangaBelanga

Pada masa dahulu baju ini diperbuat dpd balduPada masa dahulu baju ini diperbuat dpd balduIa amat indah kalau dipadankan dengan kain Ia amat indah kalau dipadankan dengan kain

songketsongket

Page 69: KEBUDAYAAN PEM

BAJU KEBAYA LABUH

Dikatakan berasal dari Timur Tengah dgn dikenali sebagai `habaya’

Selain wanita Melayu baju ini dipakai juga oleh wanita peranakan di Melaka dan P.Pinang

Ia labuh sampai ke lutut atau lebih labuh daripada itu

Berbelah di depan dan mempunyai pesak

Page 70: KEBUDAYAAN PEM

Ia disemat dgn tiga kerongsang emas atau berpermata

Pada zaman dahulu baju kebaya tidak dipotong mengikut bentuk badan tetapi lurus potongannya

Ia dipakai dgn kain sarung dgn membawa kepala kain sarung ke hadapan

Pemakainya selalu membawa selendang yang disangkut di bahu

Page 71: KEBUDAYAAN PEM

BAJU KURUNGPakaian tradisional org MelayuBiasa disebut Baju kurung Johor atau

Baju kurung Teluk Belanga (leher bulat tanpa kolar)

Asalnya labuh sampai ke bawah lutut

Page 72: KEBUDAYAAN PEM

Perubahan masa menyebabkan Baju Kurung dipendekkan sehingga ke paras lutut

Biasanya dibuat dpd kain yg tidak bercorak (sekarang bercorak-corak)

Kain yg biasa dipakai ialah sutera dan kain kasa dan dipadankan dgn songket

Page 73: KEBUDAYAAN PEM

Songket biasanya diikat dgn tali pinggang perak

Dandan rambut ialah sanggul lintang atau sanggul siput

Dipakai juga dgn cucuk sanggulDipakai dgn anting-anting pendek,

rantai dan gelang lengan yg berpintal-pintal, gelang kaki dan berselipar

Page 74: KEBUDAYAAN PEM

Baju Teluk Belanga

Lehernya bulat atau tidak berkolarIa seperti baju kurung wanitaBerbelah sedikit di atas dan dibutangkan

(biasanya butang satu)Seluarnya biasanya sedondon dgn baju

tetapi adakalanya berwarna berlainanKain pelikat/songket diikat dagang di

dalam dan juga diikat dagang di luar.

Page 75: KEBUDAYAAN PEM

Baju Batik

Baju Kemeja yang pakai oleh semua lapisan masyarakat

Ia boleh dipakai oleh lelaki atau wanitaWanita biasanya memakai kebaya batikLelaki biasanya memakai kemeja panjangBaju batik sekarang direka dalam

pelbagai bentuk fesyen pakaian lelaki dan wanita.

Page 76: KEBUDAYAAN PEM

Baju Pahang

Ia dikenali juga sebagai `Baju Riau Pahang’Lehernya bercekak dan reka bentuknya sama

spt Kebaya PanjangDi rusuk baju dibuat pesak kembangKainnya pula diikat secara ombak mengalunDandan rambut ialah sanggul melintangSelain Pahang, ia juga dipakai di Johor dan

TerengganuDi Terengganu ia disebut sebagai `Kebaya Turki’

Page 77: KEBUDAYAAN PEM

Kepercayaan dan Agama

Agama org Melayu ialah Islam, tetapi dlm perlakuan agama terdapat perlakuan tinggalan daripada pengalaman sejarah yang telah dilaluinya

Oleh itu di samping agamanya yg rasmi terdapat kepercayaan terhadap kuasa luar biasa yang diwarisi sebagai `cultural baggage’ mereka.

Page 78: KEBUDAYAAN PEM

Wujud konsep ‘folk beliefs’ di kalangan penganut agama rasmi.

Ia lebih menebal di kalangan golongan orang biasa daripada golongan atasan dan terpelajar.

Page 79: KEBUDAYAAN PEM

KEPERCAYAAN ORANG MELAYU

JIKA TERKENA SESUATU

Membunuh UlarGunakan buluh dan pukullah di kepalanya.

Ular pasti akan lemah apabila bertemu buluhBertemu Anjing Garang

Cari batang ubi kayu dan pukullah ke badannya. Perbuatan ini akan menyebabkan anjing itu menjadi jinak dan tidak lagi bertindak ganas.

Page 80: KEBUDAYAAN PEM

Terkena Ulat BuluAmbil seruas tebu dan tumbukkan hingga

halus, sapukan di tempat yg terkena ulat bulu

LintahKunyah tembakau, curahkan air liur bercampur

tembakau tadi di atas lintah tersebut. Pasti akan tertanggal.

Hujan PanasAmbil sehelai rumput dan letakkan di telinga

Page 81: KEBUDAYAAN PEM

Di Sengat TabuanGunakan ibu jari untuk mengambil air liur

di lelangit dan sapukan di tempat tersengat tebuan

Luka Berdarah BanyakAmbil lumut pada batu atau pokok dan

tampalkan pada luka dan balutlah luka tersebut

Tercucuk PakuPukul tempat tercucuk paku dengan kasut,

selipar atau kasut sehingga darah banyak keluar kemudian balut dengan kain

Page 82: KEBUDAYAAN PEM

Bisa SeranggaAmbil biji engkalak dan hiriskan nipis. Ambil

lendirnya dan campur dgn sedikit air, sapukan di tempat yg terkenan gigit

Di Sengat LipanMinum air cepat-cepat sebelum lipan itu

mendapatkan air.Ambil air liur ayam dan sapukan pada tempat

terkena sengat

Page 83: KEBUDAYAAN PEM

SEBELUM MASUK HUTAN

Letakkan sebakul bahan yang terdiri dpd sekapur sirih serta beberapa batang rokok apung dalam hutan yang hendak dimasuki

Baca jampi serapah: bertujuan memberi tahu penghuni hutan bahawa tujuan kita baik dan minta dilindungiDampar batang dampar, dampar di kayu ara, aku

siapa engkau siapa, sama-sama kita diakui sama saudara

Melangkah dengan kaki kanan dahulu untuk mendapat hasil yang baik

Beri salamAsalamualaikum, Bismillah Sia Allah, Bismillah Alif

Allah

Page 84: KEBUDAYAAN PEM

DALAM HUTAN

Terdengar bunyi yang ganjil jangan ditegur dan bacalah serapahHai sampa buru-buru, senda pohon kiara,

hai sampa buru-buru, sama kita bersaudaraAmbillah segenggam daun paku uban. Buanglah

daun tersebut di kiri kanan sambil berjalan untuk melindungi diri

Apabila berlaku hujan panas ambil 4 batang ranting kayu. Ditanam secara merencung dengan hujungnya ke bawah dan pangkalnya ke atas dan anda duduk di antaranya untuk melindungi dpd gangguan syaitan dan badi hujan panas

Page 85: KEBUDAYAAN PEM

Digalakkan merokok utk menghindar hasutan iblis

Sebelum menebang atau menebas, ambil dua tiga batang anak kayu dan pacak berhampiran tempat kita bekerja. Ini tanda kita meminta izin untuk meneroka hutan tersebut.

Dengan itu kita tidak akan diganggu.

Page 86: KEBUDAYAAN PEM

TERSESAT DI DALAM HUTAN

Cari pokok kayu ara di sekitar anda. Lihat arah pucuknya naik kerana ini akan menunjukkan arah sungai atau laut. Ikutlah arah tersebut dan anda akan menemui jalan keluar

Cari akar atau rotan, belah tengahnya. Masukkan kepala di antara belahan. Anda akan melihat jalan keluar

Jika ada macis, bakarlah bulu (rambut, bulu tubuh dll)

Jika sudah terlalu terdesak, buka pakaian dan bertelanjanglah buat seketika.

Page 87: KEBUDAYAAN PEM

MENEBANG POKOK

Sebelum menebang pokok yang dikhuatiri ada penunggunya, tetakkan kapak ke pokok tersebut dan biarkan ia melekat selama beberapa hari

Sekiranya kapak terlekat, pokok itu boleh ditebang

Sekiranya tidak melekat, pokok itu jangan ditebang sebab ada penunggu.

Page 88: KEBUDAYAAN PEM

Mulai menebang dengan bismillahApabila beberapa kali menetak, tiba-tiba

kapak itu terpelanting atau serpihan kayu terpelanting terkena muka/mata, jangan teruskan menebang sebab pokok itu ada penunggu.

Page 89: KEBUDAYAAN PEM

MAKANAN DI HUTANMakan Kulat

Kulat yang ada warna kekuningan adalah mabuk

Makan DaunDaun yang berbulu-bulu selamat daripada daun

yang nampak berminyak-minyak

Makan BurungBurung yang menyambar dengan kakinya tidak

boleh dimakan.

Page 90: KEBUDAYAAN PEM

Minum AirPandang muka ke dalam air, kalau nampak

wajah, air selamat diminumPacakkan parang atau besi ke dalam lopak dan

minumkan airnyaMakan Buah

Buah yang dimakan burung selamat dimakan manusia

Page 91: KEBUDAYAAN PEM

PERMAINAN TRADISIONAL

Page 92: KEBUDAYAAN PEM

PERMAINAN TRADISIONAL

FALSAFAH Hidup dalam masyarakat perlu pergantungan kepada org lain utk

survival (interaksi sosial) Hidup akan lebih bermakna kalau ada riadhah Hidup akan lebih suram kalau tiada interaksi sosial

TUJUAN Mengisi masa lapang Mewujudkan rasa kekitaan dan kerjasama kumpulan

FUNGSI Menguji kepintaran dan kebijaksanaan Memanfaatkan bahan yg ada di persekitaran

PERATURAN DAN KEPERLUAN Memujudkan peraturan yg membawa kpd undang masyarakat yg lebih

besar Mewujudkan satu falsafah agar mematuhi peraturan & undang2 Bahan tempatan yang autentik digunakan

Page 93: KEBUDAYAAN PEM

Permainan Tradisional

Layang-layangGasingBatu SerembanCongkakSepak Raga BulatanTeng-TengKondi-kondiMain Galah

Page 94: KEBUDAYAAN PEM

KONDI-KONDIFALSAFAH

Memupuk kerja sepasukanKemahiran mengatur strategi

TUJUANMenguji kordonasi tangan dan mataKemahiran matematik

FUNGSIMenguji ketepatan memukul dan

kemahiran menyambut serta membaling

Page 95: KEBUDAYAAN PEM

PERATURAN2 pasukan 3 hingga 10 org Kayu pendek melintang lobang dipukul dgn kayu

panjang `ala kriket atau rounders’Pemian lawan cuba menyambut kayu pendek

Page 96: KEBUDAYAAN PEM

Sekira tidak berjaya, pemain lawan membaling kayu itu ke dalam lobang, sekiranya masuk atau terkena kayu panjang yg melintangi lobang pemain tadi dikira mati

Sekiranya kayu jatuh jauh dari lobang, kayu pendek di atas tanah tadi dipukul dgn kayu panjang

Sekiranya kayu pendek tadi tidak dpt disambut pihak lawan, kiraan mata bagi pemain

Page 97: KEBUDAYAAN PEM

KEPERLUANDua kerat kayu ½ hingga ¾ inci ukuran garis

pusatnyaSekerat panjangnya 6 inci dan sekerat lagi 1 ½

kakiLobang yg berukuran 2 inci dan 2 inci dalam

dikorek di tanah

Page 98: KEBUDAYAAN PEM

TENG-TENGFALSAFAH

Setiap permainan ada peraturanPermainan perlu penyertaan orang lain

TUJUANKemahiran melompat sambil dan mengimbang

badanKetahanan stamina utk meneruskan permainan

sehingga ke petak 8Membina otak cerdas dan nilai yg membina

FUNGSIKordinasi mata, kaki, tangan dan kesimbangan

badan

Page 99: KEBUDAYAAN PEM

PERATURANMenggunakan sebelah kaki utk melompat dari satu

petak ke petak yg lain3 bentuk dan sistem permainanMelompat dgn meletakkan batu ke atas tanganBerjalan dari petak ke petak sambil mendongak ke

atasTiada garisan dan petak larangan boleh di pijakYang dapat membina banyak `rumah’ dikira

pemenang

Page 100: KEBUDAYAAN PEM

KEPERLUAN4 org pemainRajah yang dilukis 8 petakSebiji batu seorang

Page 101: KEBUDAYAAN PEM

Layang-Layang

FALSAFAHSeni bina dan seni hias yg baik

TUJUANMengisi masa lapangMemutuskan wau lawan

FUNGSIDapat memanikkan layang-layang mengikut

darjah yang terbaik dan dapat bertahan lamaDapat melakukan pelbagai pergerakan menarik

di udara

Page 102: KEBUDAYAAN PEM

PERATURANWau dapat dinaikkan dgn baik dan melakukan

pelbagai pergerakanDarjah `naik’ wau diukur mengikut darjah 0

hingga 90 darjahWau lawan dapat diputuskan di udara

(benangnya dialas dgn serbuk kaca) KEPERLUAN

BenangBuluhKertas RinganGamSerbuk kaca dan gam

Page 103: KEBUDAYAAN PEM

Gasing

FALSAFAH Mewujudkan kerja sepasukan serta kemahiran membina

gasing yang baikTUJUAN

Dapat mematikan langkah atau permainan lawan Mengisi masa lapang Mewujudkan kordinasi mata dengan tangan yg baik

FUNGSI Dapat mematikan strategi lawan Ketepatan memangkah memerlukan latihan Membandingkan kemahiran membuat gasing terbaik Kemahiran menatah gasing yang ligat berpusing

Page 104: KEBUDAYAAN PEM

PERATURANMemusing gasing dengan ligat dan boleh bertahan

lamaMemangkah gasing lawan sehingga mematikkan

pusingannya atau keluar gelanggangKEPERLUAN

GasingGelanggangTali gasingPenatah gasing utk pertandingan gasing `uri’

(paling ligat berpusing)

Page 105: KEBUDAYAAN PEM

Batu Seremban

FALSAFAHSetiap kerja atau permainan ada peraturan yg perlu

diikutiSetiap aktiviti memerlukan penglibatan orang lain utk

mewujudkan keseronokanTUJUAN

Mengisi masa lapangMewujudkan kerja sepasukan dan setiakawan

FUNGSIMenguji kordinasi mata dan tangan serta kemahiran

melambung dan menangkapMenguji kemahiran mengira

Page 106: KEBUDAYAAN PEM

PERATURAN Pemain menentukan siapa yg jalan dahulu

mengikut mata diperolehi (yg banyak main dahulu)

Permainan ada peringkat (10 peringkat)Bermula dgn peringkat mudah sehingga ke

sukarStrukturnya sama sahaja iaitu dgn

melambung batu sambil menyambar yang di bawah serentak menangkap batu yang dilambung

KEPERLUAN5 atau 7 biji batu atau buah getah

Page 107: KEBUDAYAAN PEM

Congkak

FALSAFAHKemahiran mengatur strategi punca utama

kemenangan dan kejayaanTUJUAN

Kemahiran congakKemahiran kordinasi tangan dan mata

FUNGSIMengutip sebanyak mungkin buah utk menangKemahiran membaca gerak permainan lawan

Page 108: KEBUDAYAAN PEM

PERATURAN2 org pemain yg cuba mendapat sebanyak

mungkin buah/batuAda 3 pusingan sekiranya mereka seri setelah 2

pusinganCuba memasuki rumah yang dapat `menembak’

buah permainan lawan yang banyakKEPERLUAN

Batu atau kerikil kecil sebanyak 42 biji seorang (6 selobang)

Papan congkak yang ada 14 lobang dan 2 lobang ibu

Page 109: KEBUDAYAAN PEM

Sepak Raga

FALSAFAH Kebolehan tinggi dapat dicapai melalui latihan yg lama

TUJUAN Mengisi masa lapang Kerja sepasukan

FUNGSI Menimang bola dengan lama tampa jatuh ke bawah Kordinasi mata, kaki dan kepala yang baik

PERATURAN Bola dilambung dan ditimang dengan kaki melalui sepakan atau

tandukan kepala Sepakan dihitung atau dikira mengikut lamanya sehingga bola jatuh Yang paling lama akan memenangi pertandingan

KEPERLUAN Bola raga yang diperbuat daripada rotan Kain sarung (sekiranya memerlukan timangan di lakukan dalam kain)

Page 110: KEBUDAYAAN PEM

PERATURANBola dilambung dan ditimang dengan kaki

melalui sepakan atau tandukan kepalaSepakan dihitung atau dikira mengikut

lamanya sehingga bola jatuhYang paling lama akan memenangi

pertandingan

KEPERLUANBola raga yang diperbuat daripada rotanKain sarung (sekiranya memerlukan timangan

di lakukan dalam kain)

Page 111: KEBUDAYAAN PEM

ADAT PERKAHWINAN MELAYU

Page 112: KEBUDAYAAN PEM

PERISTIWA DALAM ADAT PERKAHWINAN

Adat Merisik Adat Meminang Adat Bertunang Adat Berambeh Menghantar Belanja Akad Nikah Majlis Berinai Khatam Al-Quran Bersanding Buang Peraja Berziarah

Page 113: KEBUDAYAAN PEM

Adat Merisik

Peringkat paling awal dalam istiadat perkahwinan Melayu

Keluarga pihak lelaki akan menghantar wakil untuk berbincang dengan pihak perempuan tentang tarikh kedatangan rombongan merisik (biasa saudara mara terdekat pihak lelaki)

Page 114: KEBUDAYAAN PEM

Wakil merisik datang untuk bertanya tentang kesudian keluarga gadis sama ada anak mereka sudah dipinang orang ataupun belum

Page 115: KEBUDAYAAN PEM

Adat Meminang

Setelah diketahui gadis itu bukan kepunyaan sesiapa pihak lelaki menetapkan hari utk menghantar satu rombongan untuk meminang gadis itu.

Meminang bermaksud melamar seseorang gadis untuk dijadikan isteri

Jika peminangan diterima, adat pertunangan dijalankan (tekul)

Sebentuk cicncin belah rotan akan dibawa utk diserahkan kepada gadis sebagai tanda `tanya’. Dibawa juga hantaran seperti pakaian, makanan dan gubahan.

Page 116: KEBUDAYAAN PEM

Wakil lelaki akan duduk berhadapan kedua-dua ibu bapa gadis untuk bertanya persetujuan anak gadis

Kalau setuju cincin akan diserahkan kepada keluarga si gadis, kalau tidak cincin akan dibawa pulang

Adat ini biasanya dilangkaukan dalam adat perkahwinan hari ini.

Hari ini diteruskan dengan adat pertunanganMalamnya diadakan majlis menopeng (Gendang

Melayu Sarawak)

Page 117: KEBUDAYAAN PEM

Adat Pertunangan

Majlis pertunangan agak meriah seakan-akan mini majlis perkahwinan

Wakil pihak lelaki datang dengan rombongan yg ramai membawa pelbagai hantaran seperti cincin sebentuk, makanan, pakaian, Al-quran, buah-buahan dan sebagainya

Page 118: KEBUDAYAAN PEM

Dalam majlis ini secara formal wakil pihak lelaki (ketua rombongan) akan bertanya tentang bersetujuan pihak perempuan untuk menerima peminangan. Bahasa yang digunakan biasanya bahasa puitis.

Setelah persetujuan diperolehi, wakil pihak lelaki akan menyarungkan cincin tanda bertunang kpd anak gadis berpakaian cantik tersebut di hadapan majlis.

Yang menyarung cincin biasanya saudara perempuan terdekat lelaki.

Page 119: KEBUDAYAAN PEM

Watikah pertunangan pun ditandatangani dengan diturunkan tandatangan saksi-saksi

Watikah diserahkan kepada pihak perempuan dan satu salinan disimpan pihak lelaki.

Majlis perbincangan diadakan tentang tarikh perkahwinan, jumlah wang hantaran, perkakas tempat tidur, belanjan dapur dan sebagainya

Page 120: KEBUDAYAAN PEM

Majlis biasanya diakhiri dengan marhaban dan bacaan doa selamat

Jamuan biasanya dinikmati selepas majlis marhaban/doa selamat

Sebelum balik, pihak perempuan akan menyerahkan hantaran balas seperti pakaian, makanan, buah-buahan dan sebagainya untuk dibawa balik oleh pihak lelaki.

Malamnya diadakan majlis menopeng (Gendang Melayu Sarawak)

Page 121: KEBUDAYAAN PEM

Majlis Berambeh

Majlis ini merupakan kunjungan hormat pihak lelaki ke rumah pihak perempuan

Dia disambut keluarga dengan mesra, di hidang makanan oleh tunang

Tempat tidur disediakan oleh tunangBangun esoknya, biasa pihak lelaki akan

meninggalkan cenderamata di bawah bantal sama ada berbentuk barangan atau wang ringgit

Page 122: KEBUDAYAAN PEM

Begitu juga sebaliknya.Pihak perempuan akan bermalam di rumah

lelaki akan dibawa memasak makanan dan membuat kerja rumah bersama-sama ahli keluarga yang lain

Tujuan berambeh ini ialah untuk melihat kepakaran, sopan santun, adab dan nilai sosial kedua-dua bakal menantu

Page 123: KEBUDAYAAN PEM

Majlis Menghantar Belanja

Rombongan kecil pihak lelaki akan berjumpa dengan pihak perempuan untuk menghantar wangan belanja perkahwinan

Sekiranya wang tidak diserahkan dalam majlis pertunangan, ia akan diserahkan wakil dalam majlis menghantar belanja

Sekiranya anak gadis mempunyai kakak yang belum berkahwin, pihak lelaki harus menghantar hantaran seperti pakaian, cincin dan makanan sepertimana yang diperolehi si adik sebagai denda kepada lelaki kerana `melangkah bendul’ atau `melangkah batang’

Page 124: KEBUDAYAAN PEM

Wang tadi termasuk wang belanja dapur, wang membeli peralatan tempat tidur dan sebagainya dan tidak termasuk wang `mas kahwin,

Jumlahnya ditentukan oleh ibu bapa kedua-dua pihak seperti RM3000, RM4000, RM5000

Wang ini akan dikembalikan oleh pihak wanita sekiranya pihak wanita memutuskan perkahwinan

Sekiranya pihak lelaki memutuskan tali pertunangan, hantaran ini dikira hangus.

Page 125: KEBUDAYAAN PEM

Akad Nikah

Akad Nikah biasanya dilakukan oleh kadiSeminggu sebelum majlis persandinganSehari sebelum majlis persandinganBeberapa jam sebelum majlis persandinganSebelum majlis persandingan

Akad nikah dilakukan di hadapan bapa si gadis sebagai wakil dan dua orang saksi dengan disaksikan oleh sanak saudara pihak perempuan dan rombongan daripada pihak lelaki

Page 126: KEBUDAYAAN PEM

Gadis yang berpakaian cantik berada di tempat tersebut untuk membuat persetujuan dan juga untuk mendengar khutbah nikah

Pihak lelaki dan perempuan menandatangani surat nikah serta tandatangan saksi-saksi

Setelah selesai akad nikah, lelaki hendaklah menyentuh dahi gadis tersebut untuk membatalkan air sembahyangnya

Page 127: KEBUDAYAAN PEM

Dahulu gadis itu berada di dalam bilik. Pihak lelaki terpaksa pergi ke bilik pengantin bersama-sama seorang wakil untuk membatalkan air sembahyang. Sekarang diwajibkan gadis hadir untuk mendengar khutbah kadi yang merupakan pengajaran bagi mempelai yang mahu berumah tangga serta lafaz sumpah lelaki.

Page 128: KEBUDAYAAN PEM

Wang mas kahwin diserahkan di majlis tersebut (di Sarawak RM120), (Selangor RM80). Wang itu tidak boleh dibelanjakan untuk apa-apa yang selain diserahkan terus kepada anak gadis. Terpulanglah kepada gadis tersebut untuk membelanjakannya. Selain itu wang untuk kadi, wang saguhati untuk saksi dan wang bayaran buku akad nikah.

Setelah akad nikah, majlis marhaban diadakan di rumah pengantin perempuan atau terus kepada majlis persandingan.

Page 129: KEBUDAYAAN PEM

Majlis Berinai

Setelah akad nikah, maka sahlah kedua-dua mempelai ini menjadi suami isteri

Biasanya, sebelum majlis persandingan esok, diadakan majlis berinai atau `belulut’ disebut di Sarawak

Pada malam itu, pengantin perempuan di rumahnya akan dimeriahkan dengan kompang dan duduk seorang diri di atas pelamin. Ditepung tawar oleh sanak saudara terdekat sahaja

Diadakan majlis marhaban dan berzanji

Page 130: KEBUDAYAAN PEM

Selepas majlis, pengantin perempuan akan dimandikan air bunga serta mereka akan berinai jari kaki dan tangan

Tetamu yang lain dihiburkan dengan `menopeng’ atau Gendang Melayu Sarawak sambil bergotong-royong membuat persiapan lauk pauk untuk majlis persandingan pada esoknya

Ada juga pihak lelaki akan melakukan majlis yang sama di rumah mereka sendiri

Ada juga kedua-dua disandingkan sama di rumah pengantin perempuan dan berinai bersama-sama (jarang dilakukan)

Page 131: KEBUDAYAAN PEM

Majlis Persandingan

Majlis dimulakan dengan majlis marhaban atau majlis khatamal Quran (sekiranya ada)

Selesai marhaban, majlis jamuan dimulakanKekadang diadakan majlis hiburan (zaman dahulu

diadakan majlis pertunjukan silat oleh hadirin yang hadir dengan diiringi muzik silat atau majlis nyanyian lagu-lagu irama Malaysia atau lagu-lagu nasyid . Sekarang digantikan dengan karaoke)

Ketika majlis jamuan sedang rancak dilakukan, majlis bersanding pun bermula

Pengantin perempuan akan menunggu di atas pelamin bersama-sama Mak Andam bersama-sama pengapit pengantin lelaki.

Page 132: KEBUDAYAAN PEM

Rombongan pengantin lelaki akan tiba dengan iringan hadrah/kompang.

Dihalang oleh pendekar (jurusilat) sebelum masuk. Jurusilat pihak lelaki akan cuba masuk sambil membawa pedang/keris/kapak/beliung.

Setelah jurusilat pihak perempuan mengalah dan senjata tadi dapat dirampasnya daripada jurusilat pihak perempuan barulah pengantin lelaki melangkah masuk. (Ini dinamakan `buka pintu’

Pengantin lelaki akan menyentuh dahi pengantin perempuan untuk membatalkan air sembahyang

Page 133: KEBUDAYAAN PEM

Apabila duduk di pelamin, dua mempelai akan ditepung tawar oleh kedua-dua ibu bapa pengantin, saudara saudara terdekat, orang kenamaan, ketua-ketua masyarakat dan diakhiri doa oleh Imam atau wakilnya.

Kadangkala pihak lelaki akan membawa pihak perempuan bertandang ke rumah mereka untuk bersanding di sana. ATAU pengantin akan bertukar pakaian untuk beberapa kali persandingan di pelamin

Di akhiri dengan majlis berziarah dengan ibu bapa serta sanak saudara oleh kedua-dua mempelai

Page 134: KEBUDAYAAN PEM

Buang Peraja

Pengnatin lelaki dan perempuan akan pergi ke suatu tempat yang `keras’ untuk membuang peraja (melucutkan status raja sehari mereka)

Biasanya mereka pergi ke sungai untuk melontar besi, garam, rokok, sirih sekapur dan kekadang wang siling untuk membuang tulah agar mereka dilindungi daripada pelbagai musibah

Akan dibawa bersama seorang bomoh yang pandai membuat jampi serapah

Kekadang mereka dibawa juga turun naik tangga sebanyak tujuh kali

Page 135: KEBUDAYAAN PEM

Berjalan di bawah rumahAda sesetengah tempat di bawa menyeberang

sungai sebanyak tiga kali dan akhirnya dikaramkan di tepi

Mulai saat itu mereka akan menjadi orang biasa dan tidak akan ditimpa `tulah’ atau `peraja’

Kalau tidak, dipercayai mereka akan ditimpa peraja seperti sakit dan kadang-kala ada yang kena `gila peraja’.

Page 136: KEBUDAYAAN PEM

Majlis Menghantar Pengantin

Ada juga pihak lelaki akan balik ke rumahnya setelah majlis persandingan

Pada petangnya diadakan majlis `menghantar pengantin’ dengan rombongan yang kecil yang terdiri daripada sanak saudara terdekat

Page 137: KEBUDAYAAN PEM

Majlis ringkas ini bermula dengan kata-kata penyerahan oleh pihak lelaki dan disambut ikhlas oleh pihak perempuan

Doa selamat akan diadakan dan diakhiri dengan majlis doa selamat

Page 138: KEBUDAYAAN PEM

Majlis Berziarah

Setelah 3 hari berkahwin, diadakan majlis berziarah

Pihak mempelai akan berziarah ke rumah pihak pengantin lelaki

Disambut dengan marhaban dan kenduri kendara

Majlis diakhiri dengan kata-kata penyerahan oleh pihak lelaki kepada keluarga pihak perempuan

Page 139: KEBUDAYAAN PEM

Ini berlaku sekiranya pihak lelaki sudah berada di rumah perempuan setelah persandingan

Kalau tidak, ada juga dibuat majlis `menghantar pengantin’

Page 140: KEBUDAYAAN PEM

PERKEMBANGAN KEBUDAYAAN MELAYU

Page 141: KEBUDAYAAN PEM

Perkembangan budaya berlaku apabila kebudayaan tempatan berhubung dengan kebudayaan asing.

Hirschman mengatakan bahawa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab perubahan.

Page 142: KEBUDAYAAN PEM

Ada tiga faktor yang dapat mempengaruhi perubahan sosial:

i. Tekanan kerja dalam masyarakatii. Keefektifan komunikasi iii. Perubahan lingkungan alam.

Page 143: KEBUDAYAAN PEM

Cth: Pada akhir zaman ais, wujudnya

pembaharuan dalam sistem pertanian dan perikanan.

Page 144: KEBUDAYAAN PEM

Penetrasi kebudayaan

Penetrasi kebudayaan bermaksud kemasukan pengaruh suatu kebudayaan ke kebudayaan lainnya.

Terjadi dengan dua cara:i. Penetrasi damai (penetration pasifique)

Masuknya sebuah kebudayaan dengan jalan damai.Cth : Masuknya pengaruh kebudayaan Hindu dan Islam ke Indonesia. Penerimaan kebudayaan tersebut tidak mengakibatkan konflik, tetapi memperkaya khazanah budaya masyarakat setempat dan tidak menghilangkan unsur-unsur asli budaya masyarakat.

Page 145: KEBUDAYAAN PEM

Cth : Masuknya pengaruh kebudayaan Hindu dan Islam ke Indonesia. Penerimaan kebudayaan tersebut tidak mengakibatkan konflik, tetapi memperkaya khazanah budaya masyarakat setempat dan tidak menghilangkan unsur-unsur asli budaya

masyarakat.

Page 146: KEBUDAYAAN PEM

ii. Penetrasi kekerasan (penetration violante) Masuknya sebuah kebudayaan dengan cara

memaksa.

Cth: Kemasukan budaya Barat ke Indonesia

pada zaman penjajahan disertai dengan

kekerasan telah menimbulkan kekacauan

yang menjejaskan keseimbangan dalam

masyarakat.

Page 147: KEBUDAYAAN PEM

SEKIAN, TERIMA KASIH