KERESZTES SZENT JNOS ARANYMONDSAI (MAXIMI) Az v minden napjra ford. P. goston Budapest , Krmelita Zrda 1941 JANUR I. Krisztus kvetse. 1. Nem haladhatunk addig elre a lelki letben, mg nem kvetjk Krisztust, az t, az igazsg s az let. az a kapu, amelyen mindenkinek t kell mennie, aki meg akarja menteni lelkt. A komoly lelki ember nem fl Krisztus kvetstl s nem akarja lett dessgekben s knyelemben lelni. 2. Forr vggyal trekedjl arra, hogy minden cselekedetedben Krisztust kvesd. Igyekezzl minden tettedet gy vgezni, amint azt Krisztus vgezte volna. 3. Vess meg minden olyan lvezetet, amely nem szolgl Isten dicssgre s tiszteletre. Mondj le rluk Jzus Krisztus irnt val szeretetbl, akinek semmi ms lvezete nem volt, de nem is akart mst, mint hogy mennyei Atyjnak akaratt teljestse. Amint maga mondotta, ez volt az tpllka. 4. Ne utnozz szolgailag msokat, legyenek br az illetk a legszentebbek. Egybknt a gonosz llek az illetk tkletlensgeit fogja szemed el lltani, hogy azokat utnozd; ne utnozz mst, mint Jzus Krisztust, teljesen tkletes, teljesen szent, ha t kveted, nem tvedsz. 5. lj mindig egytt Krisztussal; kls s bels szenvedseid megszerzik lelked bkjt s nyugalmt. 6. Legyen neked elg a keresztre fesztett Krisztus, semmi msra nincs szksged. Vele lgy rmben s bnatban. 7. Aki magban bzik, az sem magt nem tagadja meg, sem Krisztust nem kveti. 8. Sokat foglalkozzl azzal, hogyan fggetlentheted magadat hajlamaidtl, hogyan szabadthatod meg magadat magadtl. 9. Ha Krisztust keresed, ne keresd t msknt, mint kereszttel a vlln. 10. Aki nem keresi Krisztus keresztjt, az nem keresi dicssgt sem. 11. Trekedjl szenvedsek ltal valamikppen hasonlv lenni az alzatos s keresztre fesztett dvzthz, mert csak gy lehetsz igazi tantvnya. 12. Mit tud az, aki nem tud Krisztusrt szenvedni? Minl nagyobb s nehezebb fradalmakat kell rte elviselnnk, annl nagyobb lesz lelki elmenetelnk. 13. Mindenki szeretne Isten orszgba s rmbe bejutni; a fradalmakat s szenvedseket azonban Isten Firt elviselni mr kevesen hajtjk. 14. Mg azok kzl is, akik bartainak tartjk magukat, sokan kevss ismerik Jzus

Krisztust. Azt ltjuk ugyanis, hogy csak arra trekszenek, hogy benne a vigasztalsokat, nem pedig a kesersgeket keressk. II. Az isteni ernyek. 15. Az isteni ernyeknek az a feladatuk, hogy a lelket megszabadtsk mindattl, ami nem isteni; azutn az is a feladatuk, hogy egyestsk Istennel. 16. Az isteni ernyek szinte gyakorlsa nlkl lehetetlen eljutnunk a szeretet tkletessgre. a) A hit. 17. A hit tja az igazi s biztos t. Ezen kell jrni a lelkeknek, ha az ernyben elre akarnak haladni. A hitben val tkleteseds ltal a llek egyre kzelebb jut Istenhez. 18. A bens sugallatokat mindig az isteni parancsnak s a hitnek kell szablyoznia. 19. Ha a llek a hit vilgossgra s igazsgaira hagyatkozva l, akkor ment lesz a tvedstl. A tveds ltalban sajt egyni kvnsgainkbl, zlsnkbl, kutatsainkbl s ismereteinkbl ered. 20. A hit hatalmas fegyver legersebb s legravaszabb ellensgnknek, az rdgnek tmadsai ellen. Azrt Szent Pter nem ismer kivlbb vdelmet az rdg ellen a hitnl, amikor gy r: ,,Ers hittel lljatok ellen neki." (l Pt. 5,9) 21. Ahhoz, hogy a llek Istennel egyeslhessen, el kell felejteni a teremtmnyeket, mert a teremtmnyek vltozandk s felfoghatk, Isten azonban vltozhatatlan s felfoghatatlan. 1 22. A vilgossg, amely a kls dolgokban arra szolgl, hogy az ember el ne tvedjen, az isteni dolgokban ppen az ellenkezjt eredmnyezi; nem engedi, hogy meglssuk a jobbat. Sokkal biztosabban l a llek akkor, ha nem lt. 23. Az bizonyos, hogy itt a fldi letben Istenrl inkbb azt ismerjk meg, hogy mi nem , mint azt, hogy mi . Azrt szksges a llekre nzve, ha hozz akar eljutni, hogy sszes termszetes s termszetfeletti ismereteit amennyire csak lehetsges, semmibe se vegye. 24. A termszetfltti dolgokrl val benyomsaink s ismereteink nem erstenek bennnket annyira az Isten irnt val szeretetben, mint az egyszer l hit s remny. 25. Miknt az ember termszetes alkotsai j formt nem nyerhetnek mindaddig, mg a rgi formt meg nem semmistettk, ppen gy a llekbe sem trhet j, tiszta szellem, mg abbl a rgi, rzkies szellemet ki nem ltk. 26. Ha meg akarod rizni Istennek vilgos kpt a lelkedben, akkor fordulj el a

teremtmnyektl s ily mdon Isten vilgossgban fogsz jrni. 27. A hit biztostja a llek szmra a legnagyobb tkletessget. Minl jobban megtisztult az eleven, tkletes hit ltal, annl tbb szeretetet kap az Istentl, annl gazdagabban rad a llekre a termszetfltti vilgossg s az Isten termszetfltti adomnyai. 28. A legfbb javak s legnagyobb kegyelmek egyike, amelyet Isten a lleknek itt a fldn adhat, az, ha a llek vilgosan flismeri, hogy lehetetlen t egszen megismerni s teljesen megrteni. 29. Az a llek, amely tudsra, zlsre s rzseire hagyatkozik s ezeknek segtsgvel akar az Istenhez vezet ton jrni, knnyen tvedsbe esik s akadlyokat kszt magnak, mivel nem marad meg a stt hitben, amely az egyedli igaz vezetje. 30. Csodlatosak a mai emberek! Mihelyt valami bels szzatot hallanak egy rvidke kis elmlkeds utn, amelyet nmi sszeszedettsggel vgeztek, azonnal Istentl erednek tartjk azt, s gy kiltanak fel: "Az Isten mondotta nekem! Az Isten felelte nekem!" Valjban azonban mindezt sajt maguk mondjk s felelik maguknak akaratuknak megfelel mdon. 31. Aki Istentl ltomst vagy kinyilatkoztatst kr, az nem gondolkodik helyesen Istenrl, az megfeledkezik Jzus Krisztusrl. Az Isten ugyanis azt vlaszolhatn az ilyen embernek: Jzus Krisztus az n szerelmes Fiam, akiben nekem kedvem telik, t hallgasd, anlkl, hogy ms, j kinyilatkoztatst krnl. ltala mindent megmondottam s kijelentettem, amit az ember csak kvnhat, amit csak krhet. Nektek adtam t, mint testvreteket, mestereteket, bartotokat, mint vltsgdjat s jutalmat. FEBRUR 1. Szksges, hogy mindenben Krisztusnak s Egyhznak tantsa szerint ljnk. Ezen az ton kell szellemi tudatlansgunkra s gyengesgnkre gygyulst keresnnk. 2. Csak abban az esetben szabad valamely dolognak, mely termszetfltti mdon jelentkezik elttnk, hitelt adnunk, ha nem ellenkezik Krisztusnak s Egyhznak tantsval. 3. Az a llek, amely kinyilatkoztatsokat kvn, hibt kvet el. Ezekre ugyanis semmi krlmnyek kztt nincs szksgnk, mert a termszetes esznk s az evanglium trvnye minden dologban eligazthat bennnket. 4. Az a llek, amely kinyilatkoztatsokat kvn, ajtt nyit a gonosz lleknek, aki a kinyilatkoztatsokat olyan gyesen tudja utnozni, hogy megtvesztheti az embert. 5. A szentek blcsessge abban ll, hogy tkletes mdon tudjk akaratukat alvetni Isten

trvnynek. b) A remny. 6. Ami Istent megindtja s legyzi, az nem ms, mint a bizalomteljes remny. Hogy teht a llek eljusson a szeretetben val egyeslshez, szksges, hogy az Istenhez vezet ton bizalommal jrjon, mert e nlkl semmit sem rhet el. 7. Az Istenben val remny oly nagy vgyakozst kelt az emberben az rkkvalk utn, hogy ezzel szemben minden fldi dolog sivrnak s rtktelennek tnik eltte. 2 8. A remny megtiszttja a lelket minden fldies gondolkodstl gy, hogy semmihez sem ragaszkodik tbb, ami e vilgon van vagy lehetsges. 9. Az Istenben val eleven remny annyira flemeli a lelket a vilg fl, s annyira megszabadtja annak cselszvseitl, hogy ezek nemcsak nem hatnak r s hatalmukba nem kertik, hanem mg csak szre sem veszi ket. 10. Megprbltatsaid kzepette meneklj az Istenhez, aki megerst, flvilgost s kioktat tged. 11. Ha a llek az Istenhez vezet tjn valamely fldi dolog irnt brmily csekly vonzalmat is rez, akkor ezzel nagyobb htlensget kvet el, mintha a legersebb ksrtseket kellett volna killnia. A ksrtsekben ugyanis, ha az akarat nem egyezik bele, a llek bizalommal meneklhet Istenhez, aki azt mondotta: ,,Jjjetek hozzm mindnyjan, kik elfradtatok s meg vagytok terhelve: n feldtelek titeket."(Mt 11,28.) 12. pold magadban azt a benssges vgyat, hogy az isteni Felsg adjon meg neked mindent, ami mg hinyzik az tiszteletre s dicssgre. 13. rizd meg az Istennel szemben rendezett bizalmadat. Vigyzz magadban s testvreidben arra, amire az Isten legjobban vigyz, a lelki javakra. 14. Minl tbbet akar adni az Isten, annl nagyobb vgyat breszt bennnk, hogy magunkat teljesen kirestsk s ily mdon igazi javakkal raszthasson el bennnket. 15. Isten oly nagy tetszst tallja a remnyben, midn a llek mindig felje tekint, hogy teljes igazsggal el lehet mondani A llek mindazt megnyeri Istentl, amit tle reml. c) A szeretet. 16. A llek ereje tehetsgeiben, szenvedlyeiben s vgyaiban van. Ha ezeket az akarat Istenre irnytja s elfordtja mindentl, ami nem Isten, akkor megrzi a llek erejt Isten szmra, s teljes

erejbl szereti az Istent, amint az r maga parancsolja. 17. A szeretetet olyan rzsasznben fnyl, nagyszer ruhadarabhoz lehet hasonltani, amely nemcsak a hit fehr sznnek s a remny zldjnek, hanem minden ms ernynek is bjt, szpsget s desget ad, mert szeretet nlkl egy erny sem kedves Isten eltt. 18. A szeretet kivlsga nem abban ll, hogy az ember nagy dolgokat tud megtenni, hanem az nmegtagadsban s trelemben az sszes megprbltatsoknl - Isten irnt val szeretetbl. 19. Lelkiismereted tisztasgnak legkisebb foka Isten eltt tbbet r, mint minden ms nagy munka, amivel neki szolglhatnl. 20. Ha Istent igazn keressk, akkor Isten kedvrt mindenrl le tudunk mondani. 21. Ne gondold azt, hogy Istennek csak abban telik kedve, ha nagy dolgokat cseleksznk, hanem inkbb az tetszik Neki, hogyha azt, amit cseleksznk, minden nzs nlkl tesszk. 22. Arrl lehet flismerni az Istent igazn szeret embert, hogy semmi olyannal meg nem elgszik, ami kevesebb volna, mint az Isten. 23. A haj, ha szorgalmasan fslik, jl kisimtott marad s minden nehzsg nlkl fslhet, amikor csak akarja az ember; ehhez hasonl az a llek, amely gondolatait, szavait s cselekedeteit gondosan ellenrzi, s mindent Isten irnt val szeretetbl cselekszik. 24. Ha azt akarjuk, hogy a haj fsls utn sima legyen, akkor a fslst a fejtetn kell kezdeni. ppen gy, ha azt akarjuk, hogy sszes cselekedeteink tisztk s ragyogk legyenek, az Isten irnt val szeretet magaslatn kell ket kezdeni. 25. A nyelv megfkezse s az Isten irnt val szeretet lland felsztsa nyomn hamar ttzesedik lelknk az isteni szeretettl. 26. Trekedjl mindig arra, hogy Istennek kedvben jrj, krd t, hogy mindig teljesljn rajtad az szent akarata, szeresd t benssges szeretettel, amint szeretni tartozol. 27. Minden bennnk lv jt Istentl nyertnk; a jsg mindig Istentl ered. Az Isten mkdik bennnk s munkja isteni. 28. Isten jsgbl egy ra alatt nagyobb eredmnyt rnk el, mint a magunkbl egsz letnk folyamn. 3 MRCIUS 1. Az r mindig kinyilatkoztatta a halandknak az blcsessgnek kincseit, most azonban, amikor a gonoszsg mindinkbb eltrbe lp, mg jobban kinyilatkoztatja azokat. 2. Ha az r a lelket megtiszttja rzkisgtl, bizonyos rtelemben tbbet tesz vele, mint amikor a

semmibl megteremtette, mert a semmi Istennel sohasem helyezkedhet szembe, a teremtmnyek rzkisge azonban megteheti azt. 3. Miknt a tz mindent ttzest, amivel rintkezsbe jut, ppen gy az isteni termszetben val rszeseds a kegyelem ltal bennnket is "isteniekk" tesz. 4. leted alkonyn le kell vizsgznod a szeretetbl. Tanulj meg szeretni gy, ahogy Isten akarja, hogy szeresd t, s hagyj fl termszetes szereteteddel. 5. Annak a lleknek, amely teljesen birtokolni akarja Istent, neki teljesen t kell adnia magt neki. 6. Azok, akik mg csak kezdk s tkletlenek a szeretetben, olyanok, mint az jbor: knnyen megtrnek, mg vgre a tkletlensg s az rzkisg seprje kivlik bellk. 7. A szenvedlyek mindaddig fogva tartjk a lelket, mg az, nem lvn Istenben megszilrdulva, a teremtmnyek fel fordul. Olyan dolgoknak rl ilyenkor a llek, amelyeknek egyltaln nem rdemes rlni; olyan dolgokban reml, amelyekbl semmi haszna nincs; szomorkodik akkor, amikor inkbb rlnie kellene s fl akkor, amikor semmi flnivalja nincs. 8. Nagy megsrtse az Istennek, ha mg ms szellemi tpllkot is kvnunk s nem elgsznk meg egyedl vele. 9. Aki Istenen kvl mg valami mst is akar szeretni, az Istent nyilvnvalan kevsre becsli, mert egy mrlegre helyezi Istennel azt, ami vgtelenl mlyen alatta van. 10. Amint a betegnek hinyzik a munkaereje, ppen gy annak a lleknek, amely mg gyenge az Isten irnt val szeretetben, hinyzik az ereje a tkletes ernyek gyakorlshoz. 11. Aki Istenben csak rmket s gynyrsgeket keres, az sajt magt keresi Istenben; ez azonban ellentte az Isten irnt val tiszta szeretetnek. 12. Nagy hiba, ha szemnket inkbb az Istentl nyert javakra, mint magra Istenre irnytjuk. 13. Sokan vannak, akik Istenben vigasztalajukat s rmket keresik, s tle kegyelmeket s jttemnyeket krnek, de nagyon kevesen vannak, akik sajt elnyeik megvetsvel neki tetszeni s sajt vesztesgk rn neki valamit adni akarnak. 14. Mg azon lelki emberek kzl is, akik azt hiszik magukrl, hogy az ernyessgben jelentkeny mdon elrehaladtak, csak kevesen jutnak el a jnak gyakorlsban tkletes hatrozottsgra. A legtbben sohasem viszik annyira, hogy minden evilgi dologrl s sajt termszetk kvetelseirl teljesen le tudnnak mondani. Szavaikban s cselekedeteikben nem tekintenek arra, vajon mi

szksges ahhoz, hogy Krisztusrt tkletes s egszen tiszta munkt vgezzenek. 15. gy a lelki letet lkben, mint ms emberekben annyira uralkodik sajt njk s az elvgzett munka fltt rzett gynyrsgk, hogy nagyon ritkn lehet tallni csak egyet is, aki tisztn Istenrt dolgozik, minden vigasztalsra, rmre vagy ms rdekre val tekintet nlkl. 16. Vannak lelkek, amelyek Istent jegyesknek nevezik, pedig valjban nem az, mert nem adtk t teljesen magukat neki. 17. Mit hasznl, ha valamely dolgot Istennek adsz, mikor Isten mst kvn tled. Fontold meg, mit akar Isten, s azt cselekedd. Ezltal bizonyosan jobban megnyugtatod szvedet, mintha sajt hajlamodat kveted. 18. Ahhoz, hogy az Istenben teljes megnyugvst talljunk, szksges, hogy rajta kvl ms utn ne vgyakozzunk. Mg a mennyorszgban se volna a llek megelgedett, ha a mennyorszgon kvl mst is kvnna. 19. Miknt az illatos fszerek, ha szabadon vannak, elvesztik kellemes illatukat, ppen gy a llek is elveszti az ernyessgben val melegsgt s lett, ha nem marad meg sszeszedetten az Isten irnt val szeretetben. 20. Aki Istenen kvl semmi mst nem akar, az nem jr sttsgben mg akkor sem, ha sajt tlete szerint mg oly sttnek s nyomorultnak ltja is helyzett. 4 21. Aki Isten irnt val szeretetbl szenved, bizonysgot tesz arrl, hogy tadta magt Istennek s t szereti. 22. Istennek rendkvl tetsz ldozatot hoz az ember, ha lelki szrazsga s elhagyatottsga kzepette is lland szorgalommal s aggd szeretettel szolgl neki, mg ha az a kn s flelem gytri is t, hogy taln nem is tud neki jl szolglni. 23. Az Isten nagyon szvesen hallgatja meg annak a lleknek krst, aki t igazn szereti. 24. A llek szeretettel vdekezik ellensge, a test ellen, mert az Isten irnt val igazi szeretettel nem fr ssze az nszeretet s a vilg szeretete. 25. Az a llek, amelyet szeretet tlt el, szeld, alzatos, trelmes; a szvtelen lelket az nszeretet mg jobban megkemnyti. Ha Te, des Jzusom, nem puhtod meg a lelket szeretettel, akkor az megmarad a maga termszetes kemnysgben. 26. Az a llek, amely szeretetben l, sem magnak, sem msnak nincs terhre. 27. Fordtsd tekintetedet arra a vgtelen isteni tudsra, arra az elrejtett titokra! Mily nagy bke,

mekkora szeretet s mily nagy nyugalom van abban az isteni Szvben! Mily flemel az a tudat, hogy itt maga az Isten tant! A rpimk, fohszimk azok, amelyek a szvet annyira lngra lobbantjk. 28. Nem lehet ott az Isten irnt val szeretet tkletes, ahol hinyzik Isten megismerse s az nismeret. 29. A tkletes szeretetnek az a tulajdonsga, hogy semmit sem tulajdont magnak, hanem mindent annak, akit szeret. Ha ez gy van mr a termszetes, fldi szeretetnl, mennyivel inkbb gy kell lennie az Isten szeretetnl. 30. Akik Istennek hossz idn t szolgltak, csak ritkn szakadnak el tle, mert k mr fltte llnak mindannak, ami ket Istentl elszakthatn. 31. Az igazi szeretet teljesen egyformn fogadja a szerencst s szerencstlensget; mindkett ugyanazt az rmet s boldogsgot szerzi neki. PRILIS 1. Az a llek, mely Isten kedvrt azon frad, hogy Istenen kvl semmihez se ragaszkodjk, nagyon hamar eljut az Istennel val egysgre. 2. Az Istennel egysgben lv llektl gy fl az rdg, mint magtl az Istentl. 3. Ha a llek egysgben is van a szeretettel, ez az egysg nem vonatkozik az els nkntelen indulatokra. 4. A tiszta szvek Isten szeretetben s kegyelmben lnek. A tiszta szveket az dvzt boldogoknak magasztalja, azaz olyanoknak, akiket egszen eltlt az Isten szeretete, mert Isten ezt a boldogsgot a szeretethez fzte, s nem mshoz. 5. Aki Istent igazn szereti, az nem szgyenkezik a vilg eltt azon cselekedetei miatt, amelyeket Istenrt vgzett s nem rejti el ket mg akkor sem, ha az egsz vilg helytelennek tartan is azokat. 6. Aki Istent igazn szereti, az jutalomnak s nyeresgnek tartja, ha mindent elveszt, st sajt magt is. 7. Ha a llek csak sejten is Isten szpsgt, akkor nemcsak kvnn a hallt, hogy Istent meglthassa, hanem a legnagyobb rmmel viseln el akr ezerszer is a leggytrbb hallt azrt, hogy ezt a szpsget csak egy pillanatra is megtekinthesse. 8. Aki Isten irnt val tiszta szeretetbl dolgozik, az nem trdik azzal, hogy az emberek ltjk-e, st azzal sem, hogy Isten megtudja-e azt a jt, amit mvelt, ppoly rmmel folytatn a munkjt akkor is, ha Isten tudomst se venne rla. 9. Fontos foglalkozsunk a szeretet lland gyakorlsa, mert ha egyszer valaki a

szeretetben tkletessgre jutott, akkor nem hagy fel tbb Isten szemllsvel sem ezen, sem a msvilgon. 10. Az Istenrt vgzett tiszta s tkletes munka megteremti a tiszta szvben Isten tkletes kirlysgt. 11. A tiszta szvnek minden javra vlik s ersti tisztasgt, akr megtisztel legyen is az, akr alacsonyabb rang; hasonlkppen a bnsnek bnei miatt minden krhozatra szolgl. 5 12. A tiszta szvek minden dologban megtalljk Isten tiszta, szellemi, rmkben gazdag s szeretettl thatott ismerett. 13. A szeretet, hallgats s nmegtagads tja vezet a blcsessghez. Nagy blcsessg jele hallgatni s szenvedni tudni, s msok szavaival, tetteivel s letvel egyltaln nem trdni. 14. Vigyzz arra, hogy msok dolgaiba ne avatkozzl s mg gondolatban se foglalkozzl velk, mert klnben rosszul fogod teljesteni sajt ktelessgedet. 15. Soha ne gondolj rosszat testvredrl, mert az ilyen gondolat megzavarja a szv tisztasgt. 16. Sohase hallgass oda, ha msok gyengirl beszlnek. Ha valaki eltted msokra panaszkodik, egsz alzatosan azt mondhatod neki: Erre nem felelek semmit. 17. Sohase vonakodjl a munktl, mg akkor se, ha azt gondolod, hogy nem leszel kpes elvgezni. Mindenki irnt lgy figyelmes szeretettel. 18. Senki sem rdemel msrt szeretetet, mint az ernyeirt, s ha ezrt szeretnk valakit, akkor Isten akarata szerint s nagy lelki szabadsggal szeretjk t. 19. Ha valamely teremtmny irnt val szeretet s hajlam tisztn szellemi s Istenben van a forrsa, akkor ezen szeretet nvekedsvel egytt nvekszik az Isten irnt val szeretet is, s minl tbbszr gondol az ember a teremtmnyekre, annl tbbszr gondol Istenre is, s rmt tallja Benne. Az egyik lpst tart a msikkal a nvekedsben. 20. Ha a szeretet valamely teremtmny irnt rzkisgbl vagy tisztn a termszetes hajlambl szrmazik, akkor annak nvekedsvel lpst tart az Isten irnti szeretetnek elhideglse s az Istenrl val megfeledkezs. 21. Ami a testbl szletik, az test; s ami a llektl szletik, az llek, mondja az r az Evangliumban. Azrt a szeretet is, amely rzkisgbl szrmazik, rzkisgre irnyul, s amely llekbl szrmazik, Isten lelkre irnyul s ez nveli is azt. Ez az a klnbsg, amelyrl a szeretetnek

ezt a kt fajt megismerhetjk. III. AZ ISTEN FLELME. 22. rmeid s lvezeteid kzepette flelemmel fordulj egy-egy pillanatra Istenhez, akkor nem fogsz csaldni s hisgokba merlni. 23. Ne rlj a fldi jltnek, mert nem tudod biztosan, hogy az rk letre vezet-e tged. 24. Ha az embernek mindig jl megy dolga s - mint a kzmonds mondja, - mindene megvan, amit szeme-szja kvn, akkor inkbb flnie kell, nem rlnie, mert ez alkalmat szolgltathat arra, hogy Istenrl megfeledkezzk. 25. Sose ringasd magadat hi rmben, mert azt tudod, hogy milyen sok s nagy bnt kvettl el, de azt nem, hogy Isten eltt kedves vagy-e; azrt flelemben lj s remlj benne. 26. Hogyan mersz flelem nlkl rlni, hisz Isten eltt meg kell jelenned s minden gondolatodrl szmot adnod? 27. Gondold meg, hogy sokan vannak a meghvottak, de kevesen a vlasztottak, s abban az esetben, ha nyugodtnak rzed magadat, gondolj arra, hogy biztosabb az elvettetsed, mint az dvzlsed, mert az rk letre vezet t nagyon keskeny. 28. Mivel a hall rjn meg kell bnnod azt, hogy az eddigi idt nem fordtottad Isten szolglatra, mirt nem hasznlod azt most olyan mdon, amint hallod rjn kvnni fogod, hogy flhasznltad volna. IV. A LELKI BKE. 29. Aki rkdik rzkei, a llek kapui fltt, biztostja lelke bkjt s tisztasgt. 30. Sohasem vesztheti el az ember lelki bkjt, ha igyekszik minden ismeretet elfelejteni, minden gondolattl bcst venni, s minden erejvel trekszik lemondani arrl, hogy msokat halljon, lsson vagy velk rintkezzk. 6 MJUS 1. Ha az ember minden teremtett dolgot elfelejtett, akkor semmi sincs mr, ami bkjt megbonthatn s rzkisgt flizgathatn gy, hogy zavart idzhetne el, mert a kzmonds szerint, amit nem ismernk, az utn nem is vgyakozunk. 2. A nyugtalan s zavart llek, amely vgyait s szenvedlyeit nem fojtotta el, nem alkalmas a szellemi javak befogadsra. Ezeket csak a fken tartott s nyugodt llek tudja befogadni. 3. Fontold meg, hogy Isten csak a bks s nzetlen llekben uralkodik. 4. lj nyugodtan, tvolts el magadtl minden flsleges gondot; ne trdj a munkd sikervel, akkor

Istennek tetszse szerint fogsz szolglni s benne rmdet tallod. 5. Arra trekedjl, hogy szvedet mindig bkessg tltse el. Semmi vilgi esemny meg ne zavarja. Gondolj arra, hogy minden elmlik. 6. Vigyzz arra, hogy ne szomorkodjl azonnal a vilgnak visszataszt esemnyein, mert nem tudhatod, hogy mi jt hoznak magukkal az isteni Gondvisels rendelkezsbl a kivlasztottak rk rmre. 7. Minden krlmnyek kztt, ha mg oly kellemetlenek is azok, inkbb rlnnk kell, mint szomorkodnunk, hogy ne vesztsk el a nagyobb jt, lelknk bkjt s nyugalmt. 8. Ha minden tnkre is menne s minden flfordulna, mg akkor is oktalansg volna rsznkrl, ha lelknk bkjt megzavarni engednnk, mert ezltal semmit sem nyernnk, hanem vesztennk. 9. Ha a llek mindent bks egykedvsggel visel el, nemcsak sok jban rszesl, hanem ezenfell elri azt, hogy mindezen kellemetlensgeket sokkal helyesebben tudja megtlni, s ellenk a megfelel gygyszert alkalmazni. 10. Isten nem akarja azt, hogy a llek brmi miatt is nyugtalankodjk, s miatta szenvedjen. Mg a kls kellemetlen esemnyek miatt szenved, addig ernyessg tekintetben mg gyenge lbon ll. A tkletes llek ugyanis rl annak, amin a tkletlen llek szomorkodik. 11. A mennyorszgban nincs semmi vltozs. A mennyorszg laki biztonsgban lnek s nincsenek alvetve az rzki vgyaknak vagy ms dolgoknak, bizonyos tekintetben az Istenhez hasonltanak, aki mindrkre vltozatlan. V. A rendetlen kvnsgok 12. Aki valamely teremtmnyt rendetlenl szeret, az bizonyos rtelemben az illet teremtmny al sllyed, mert a szeretet nemcsak egyenlv teszi, hanem mg al is rendeli azt, aki szeret, annak, akit szeret. 13. A szenvedlyekbl s vgyakbl ered minden erny, ha azok jl rendezettek s helyes mrsklettel lnk velk; ha azonban nem fkezzk ket, akkor bellk szrmazik a lleknek minden hibja s tkletlensge. 14. Minden rzki kvnsg tfle krt okoz a llekben azon-fell, hogy megfosztja a lelket Isten szellemtl: 1. kifrasztja, 2. gytri, 3. elhomlyostja, 4. beszennyezi s 5. gyengti azt. 15. A teremtmnyek nem msok, mint az Isten asztalrl lehull morzsk. Joggal nevezhet teht

kutynak az, aki a teremtmnyekkel akar tpllkozni. s mltn reznek az ilyenek llandan hsget, mint a kutyk, mert a morzsk inkbb arra szolglnak, hogy az let utn val vgyukat flkeltsk, mint, hogy hsgket csillaptsk. 16. Az rzki vgyak olyanok, mint a nyugtalan, kedvetlen gyermekek, akik folyton krsekkel zaklatjk anyjukat, hol ezrt, hol azrt, s sohasem lehet ket kielgteni. Aki az rzki vgyaknak hdol, olyan, mint a lzbeteg, aki nem rzi jl magt mindaddig, amg a lz tart, s akinek szomjsga llandan ersdik. 17. Ha a llek nem veti meg a vilgi dolgok irnt val gondokat s nem tagadja meg rzki vgyait, akkor oly mdon halad Isten fel, mint az az ember, aki szekert a hegyre akarja felhzni. 18. Ha a llek rzki vgyait uralkodni engedi magn, azok ppgy fogjk knozni s gytrni, mint ellensgei gytrik az embert akkor, ha kezkbe jutott. 7 19. Miknt az az ember, aki ruhtlanul tvisek s tskk kz veti magt, nagy fjdalmakat s knokat szenved, ppen gy gytrdik s knldik a llek, ha tadja magt rzki vgyainak, mert ezek fogva tartjk, mint a tvisek, szttpik, sztszaggatjk s knozzk. 20. Amint a pra elhomlyostja a levegt s nem engedi t a napsugarakat, ppen gy az rzki kvnsgokkal terhelt llek is kdbe borul, s ezen nem tud Isten termszetfltti blcsessgnek napja ttrni. 21. Aki az rzki vgyaktl elvaktani engedi magt, az olyan, mint a megigzett hal, amely eltt a fny inkbb elhomlyostja a trgyakat, hogy ne vegye szre azt a kelepct, amelyet neki a halszok szntak. 22. Csak tudn az ember jl kifejezni, mily lehetetlen az rzki vgyak rabjai szmra, hogy az isteni dolgokrl helyesen tljenek. Az rzki vgyak felhbe bortjk tlkpessgk szemt; a llek csak ezt a felht ltja majd ilyen, majd olyan sznnek. s gy megtrtnik, hogy az isteni dolgokat nem tartja istenieknek s isteninek mondja azt, ami nem Istentl van. 23. A fogsgban lv madrnak ketts feladata van: kiszabadulni a fogsgbl s megtisztulni a fogsgban rrakdott piszoktl. ppen gy az rzki vgyak rabjaira is ketts munka vr: szabadd tenni magukat, s miutn szabadd lettek, megtiszttani magukat attl, amivel az rzki

vgyak beszennyeztk ket. 24. Amint a korom a legszebb s legtkletesebb arcot is eltorztja, ppen gy a rendetlen kvnsgok is utlatoss s tiszttalann teszik azt a lelket, amely nekik hdol, jllehet, nmagban rendkvli szpsg, s Istennek tkletes kpmsa. 25. ,,Aki szurokhoz nyl, beszennyezi magt vele" - mondja a Szentllek. Szurokhoz akkor nyl az ember, ha a teremtmnyen elgti ki akaratnak kvnsgait. 26. Ha rszletesen kellene beszlnnk arrl az utlatos s piszkos alakrl, amelyet az rzki vgyak adnak a lleknek, nem tallnnk semmi dolgot, mely annyira telve volna pkhlkkal s frgekkel, mint ez, s nem tallnnk ocsmnysgot, amellyel ez ssze volna hasonlthat. 27. Az rzki vgyak olyanok, mint a fa krl kihajl fatty-hajtsok, amelyek erejt gyengtik, gyhogy nem tud annyi gymlcst teremni. 28. Nincs az a titokzatos betegsg, amely a jrst annyira megnehezten, mint amilyen nehzz teszi a teremtmnyek utn val vgyakozs a llek szmra az ernyessg tjt. 29. Sok llek azrt nem rez semmi rmet az ernyek gyakorlsban, mert oly vgyakat tpll magban, amelyek rendetlenek s Isten ellen vannak. 30. Miknt a fiatal viperk az anyai testben val fejldsk alatt anyjukat emsztik s meg is lik, hogy annak rovsra letket fenntarthassk, ppen gy a meg nem fkezett rzki vgyak elgyengtik, s vgl valsggal meglik a lelket, gyhogy azon tl mr csak k lnek benne, s mindezt azrt tudjk megtenni, mert a llek nem fojtotta el ket idejben. 31. Miknt a fldet is meg kell munklni, hogy termst hozzon, mert e nlkl csak rtktelen gyomokat terem, ppen gy a lelki tisztasg elnyershez is szksges, hogy elfojtsuk az rzki vgyainkat. JNIUS 1. Ahogy a fahasb nem lobban lngra mindaddig, mg csak egy fok is hinyzik a szksges hbl, ppgy a llek sem fog tkletesen Istenhez hasonltani addig, mg csak egyetlen tkletlensghez is ragaszkodik. 2. Egszen mindegy, hogy a madrknak a szrnya ers rzdrttal vagy egszen finom selyemfonllal van-e megktve. Nem tud elrplni mindaddig, mg ez a ktelk - akr az egyik, akr a msik - el nem szakad. Hasonlkppen az a llek sem haladhat elre az Istenhez vezet ton, akit fogva tart az emberi dolgokhoz val ragaszkods, ha mg oly jelentktelen is az.

3. A lleknek rzki vgydsa s ragaszkodsa ugyanolyan tulajdonsggal br, mint amellyel a "hajt megllt" nev hal. Errl az apr halrl azt mondjk, hogyha valamely hajhoz nagy tmegben odatapad, akkor azt megakadlyozza tovbbhaladsban. 8 4. , brcsak megrtenk a lelki letet l emberek azt, hogy mekkora lelki javakat vesztenek el azrt, mivel nem hagynak fl jelentktelen dolgok utn val vgydsukkal. 5. A zsidk a mannban azrt nem talltak meg minden zt s ert, - jllehet megvolt benne mert valami ms utn vgydtak. 6. Egyetlen szikrbl nagy tz tmadhat. Egyetlen tkletlensgbl egsz sereg ms tkletlensg is szrmazhat. Ha a llek hanyag egyetlen rzki vgy ellen val kzdelemben, akkor mindig tallunk benne sok ms olyan tkletlensget, amely azon egy rzki vggyal val kvetkezetlensgbl szrmazott. 7. A tkletessg tjn a legnagyobb akadlyok a teljesen tudatos s szndkos rzki lvezetek. 8. Minden olyan tkletlensg, amelybe a llek beleegyezik, s amely benne llandsul, sokkal nagyobb htrnnyal jr rnzve az ernyekben val elrehaladst illetleg, mintha naponknt sok ms nagyobb tkletlensget kvetne is el, amelyek azonban nem alapulnnak igazi szokson, bns hajlamon. 9. Joggal haragszik az Isten sok oly llekre, akiket mindenhat kezvel kiragadott a vilgbl s a slyos bnre vezet alkalmakbl, s akik most mgis oly gyengk s gondatlanok bizonyos tkletlensgek legyzsben. Az ilyeneket azutn fokozatosan engedi rzki vgyaikban az egyik bajbl egy ms, mg nagyobb bajba jutni. VI. AZ OKOSSG. 10. Figyelj rtelmed szavra, hogy az Istenhez vezet ton azt cselekedd, amit az neked mond. gy kzelebb jutsz Istenhez, mintha nem figyelsz r. 11. Boldog, aki zlsre s hajlamra nem tekint, s a dolgokat rtelme s az igazsgossg szerint tli meg, hogy aszerint is cselekedjk. 12. Aki rtelem szerint cselekszik, hasonl ahhoz az emberhez, aki tpll s ers telt vesz maghoz; aki azonban pusztn akaratnak hajlamait kveti, ahhoz hasonlt, aki retlen s lvezhetetlen gymlccsel tpllkozik. 13. Egy teremtmnynek sincs jogban, hogy tlpje azokat a hatrokat, amelyeket az Isten a termszet rendjben szmra kijellt. Az ember uralmnak a termszet s rtelem szab

korltokat. Ezeket tlpni s valamit termszetfltti ton megismerni akarni, se nem szent dolog, se nem ill. Ilyen eljrsban az Isten nem tallja tetszst, s ha nha mgis vlaszol, ezt a llek gyengesge miatt teszi. 14. Az rmn s fjdalmon az ember nem tud rtelmvel s okossgval uralkodni, mert nem ismeri a tvolsgot, amely a hasznos s a kros kztt van. 15. Nem tudunk mindig klnbsget tenni j s rossz kztt. Sokszor jnak tartjuk a rosszat s rossznak a jt, mg ha hasznunkra van is. Vajon mi lesz akkor, ha rzkisgnk szvetsgre lp ezzel a termszetes vaksgunkkal. 16. rzkisgnk mint ilyen, vak, nem trdik az rtelemmel, amely a lelket cselekedeteiben mindig helyesen vezeti s irnytja. Azrt a llek mindannyiszor vak, valahnyszor rzkisge vezeti t. VII. AZ ANGYALOK. 17. Az angyalok a mi psztoraink. gyeinket Isten el terjesztik s Isten parancsait lelknknek kzvettik. des vigasztalsokkal tltenek el bennnket, isteni sugallatokat kzlnek velnk, s mint j psztorok, megvdenk bennnket a gonosz szellemek ellen. 18. Az angyalok azon titkos sugallatok ltal, amelyeket a llekkel kzlnek Istenrl, a legmagasztosabb ismereteket nyjtjk neki, s gy azt mindig nagyobb szeretetre gyullasztjk, mg vgl egszen megsebzi a lelket a szeretet. 19. Ugyanazon isteni blcsessg, amely az angyalokat az gben megvilgostja s tudatlansguktl megtiszttja, vilgostja meg az embereket is, tiszttja meg ket a tvedsektl s a tkletlensgektl, amennyiben Istenbl kiradva, az angyalokon t az emberekig ereszkedik le. 9 20. Az isteni fny, amely az angyalt megvilgostja, megdicsti s szeretetre gyullasztja, az angyallal egytt megvilgostja az embert is, de ez a fny az embernek mindig fjdalmat s szorongst okoz, amint a napnak a fnye is fjdalmat okoz a beteg embernek. 21. Ha az ember az isteni szeretet tzben megtisztulva eljut oda, hogy szellemibb s tisztbb lesz, akkor az t elraszt szeretetteljes isteni megvilgostst az angyalokhoz hasonl gynyrrel fogadja. Vannak ugyanis lelkek, akik ebben az letben tkletesebb megvilgostsban rszeslnek, mint az angyalok. 22. Ha az Isten j angyala ltal kegyelmet kzl a llekkel, ltalban azt is megengedi, hogy a

gonosz llek megtudja ezt, s elkezdjen a llek ellen dolgozni, ahogyan csak tud; megengedi pedig ezt azrt, hogy a gyzelem annl mltbb legyen, s a ksrtsben hven kitart llek annl fnyesebb jutalomban rszesljn. 23. Fontold meg, hogy rzangyalod, jllehet rtelmedet mindig megvilgostja, a cselekedet vgrehajtsnl nincs mindig segtsgedre; azrt ne vrj mindig rzki rmket jcselekedeteidnl; elgedjl meg azzal, hogy rtelmed helyesnek tallja ket. 24. Ha az ember vgyai Istenen kvl valami ms dologra is irnyulnak, akkor azok a vgyak, miknt a llek maga is jl szreveszi, elzrjk az ajtt azon fny ell, melynek segtsgvel az angyal t az ernyre akarja indtani. 25. Gondold meg, hogy mily nagy hisg, ha valami msban talljuk rmnket, mint abban, hogy Istennek szolgljunk, s mily veszedelmes s vgzetes lehet ez a llekre. Vedd figyelembe, mily krhozatot hozott az angyalokra, hogy sajt szpsgknek s termszetes kivlsgainknak rltek s azokban tetszelegtek. Ezen rm miatt lettek gylletesekk s jutottak a krhozatra. VIII. A LELKIVEZET 26. Az a llek, akinek nincs lelkivezetje, olyan, mint a tzhelyrl kies szndarab, ahelyett, hogy mindig ersebben gne, kialszik. 27. Aki tantmester s vezet nlkl akar lelki letet lni, hasonlt a mezn magnyosan ll, gazdtlan fhoz. Minl tbb terms van rajta, annl inkbb nekiesnek a vndorok, s nem tudja a gymlcst megrlelni. 28. Gazdjnak gondossgval megnemestett s megvdett fa abban az idben, amelyben azt tle vrjk, meghozza gymlcst. 29. Aki egyedl esik el, egyedl marad fekve is; kevsre becsli a lelkt az, aki egyedl sajt magra bzza azt. 30. Aki terhnek slya alatt esik el, az nehezen fog egyedl, terhvel egytt jra flkelni. JLIUS 1. Aki vaksga miatt esik el, nem fog knnyen flkelni; s ha mgis flkel, tjt nem folytatja mindig a helyes irnyban. 2. Te nem flsz attl, hogy egyedl esel el? Hogyan akarsz oly mersz lenni, hogy egyedl akarsz flkelni? Gondold meg, hogy ketten egytt tbbet tehetnek, mint egy nmagban. 3. Krisztus nem azt mondja evangliumban: ,,Ahol valaki egyedl van", hanem azt akarja, hogy legalbb ketten legyenek. Ezzel arra akar bennnket tantani, hogy az isteni dolgokban

senki se higgyen egyedl nmagnak, vagy lltson valamit az Egyhznak s tantmestereinek tancsa s vezetse nlkl. 4. ,,Jaj annak, aki egyedl van",- mondja a Szentllek. A llek rszorul tantmestere vezetsre, mert k ketten jobban tudnak a gonoszlleknek gtat vetni, klnsen, ha abbl a clbl szvetkeznek, hogy az igazsgot jobban megismerjk s kvessk. 5. Isten az embert mindig egy ms, hasonl ember ltal akarja vezetni. 6. Ha az Isten valamit kinyilatkoztatott egy lleknek, akkor azonnal arra is sztnzi t, hogy azt az Egyhz szolgjnak, az helyettesnek megmondja. 7. Jl fontoljuk meg, hogy lelki gyeinkben kitl krnk tancsot, mert vgtelenl fontos, hogy ily nagy dologban helyesen jrjunk el s ne tvedjnk. 10 8. Hogy a lelki letben elrehaladhassunk, nagyon kell arra gyelnnk, kinek a vezetsre bzzuk magunkat. Amilyen ugyanis a tantmester, olyan a tantvny is, s amilyen az atya, olyan a fi is. 9. A tantmester vonzalma s szeretete valami irnt nagyon knnyen bevsdik a tantvny lelkbe is. 10. A lelkivezetk f feladata, amelyet mindig teljesteni tartoznak, abban ll, hogy lelki gyermekeikbl kiljenek minden rzki vgyat, megszabadtsk ket minden rendetlen kvnsgtl, s gy ket nagy nyomorukbl kimentsk. 11. Ha a tants mg olyan magasztos is, s a retoriknak mszablyai szerint adjk is el, s ha mg oly magas stlusba ltztetve jelenik is meg, mgis csak oly mrtkben jr haszonnal, amilyen mrtkben l lelki letet az elad. 12. A j stlus, megfelel taglejtsek, emelkedett hang elads s tiszta kiejts csak akkor rnek el eredmnyt, ha mindezt lelki embertl kapja a hallgatsg. Egybknt az akaratot csak kevss vagy egyltaln nem tudjk megindtani, pusztn az rzkeket s az rtelmet gynyrkdtetik. 13. Az Isten haragszik azokra, akik az trvnyt tantjk, de meg nem tartjk, akik hirdetik a j szellemet, de az hinyzik bellk. 14. A tkletessg tjn a legmagasabb fokok szmra, st a kzpsk szmra is nagyon ritkn lehet tallni minden tekintetben megfelel lelkivezett, amilyenre ppen szksg volna; ennek ugyanis blcsnek, eszesnek s tapasztaltnak kell lennie. 15. A lelki vezets alapja a tudomny s a lelkek helyes megtlse s ezen fell a tapasztalat is, mert

ahol ez hinyzik, ott a lelket nem tudjk clhoz vezetni. 16. Aki knnyen tved, annak ktelessge, hogy bizonyossgot szerezzen magnak; ha ezt nem teszi, bntetst rdemel azrt a krrt, amelyet okoz. Az isteni dolgokban ugyanis, amelyekhez a lelkek vezetse is tartozik, nagy figyelemmel s megfontolssal kell eljrni. 17. Ki cselekszik gy, mint Szent Pl, aki mindenkinek mindene volt, hogy mindenkit megnyerjen? Ehhez szksges, hogy az ember mindazon utakat ismerje, amelyeken Isten a lelkeket vezeti. Ezek azonban olyan klnbzk, hogy ritkn tallunk kt olyan embert, akik a lelki letben ugyanazon az ton jrnnak. IX. AZ IMDSG 18. A legnagyobb tisztelet, amelyet Istennek adhatunk, abban ll, hogy evangliumi tkletessgben akarunk neki szolglni. Ami ezen kvl van, annak az emberre nzve nincsen rtke s semmi hasznot sem hajt neki. 19. Az embernek egyetlen j gondolata tbbet r, mint az egsz vilg. Azrt egyedl az Isten mlt trgya az ember gondolatainak. 20. Az embernek minden olyan gondolata, amely nem az Istenre vonatkozik, tulajdonkppen meglopsa az Istennek. 21. Sohase engedd, hogy lelked elszrakozzk; legalbb a hit rvid felkeltsvel iparkodjl sszeszedett lenni. 22. A llek csak imdsggal gyzheti le a gonosz ellensg hatalmt, csak alzatossggal s nmegtagadssal ismerheti meg annak lnoksgt; az isteni fegyverek ugyanis az imdsg s Krisztus keresztje. 23. Nincs jobb s biztosabb eszkznk szksgeinkben, fradsgainkban s srelmeinkben, mint az imdsg s a bizalom. 24. Az Isten legyen lelked Jegyese s bartja. legyen llandan szemed eltt. Ha t nzed, elkerld a bnt, megtanulsz szeretni s minden dolgod jl megy. 25. Vonulj vissza szved rejtekbe, dolgozzl mindig Istennek, lelked Jegyesnek jelenltben, aki mindig eltted van s jt cselekszik veled. 26. Mindig jrj Isten jelenltben s rizd meg szmra azt a tisztasgot, amelyre tged tant. 27. Az imdsg elzi a szrazsgot, nveli az htatot s ltala a llek benssgesen gyakorolja az ernyeket. 11 28. Ha nem foglalkozunk msok hibival, ha megtartjuk a csendhallgatst s llandan Isten

jelenltben jrunk, akkor megszabadulunk lelknk nagy tkletlensgeitl s nagy ernyek birtokba jutunk. 29. Ha tiszta llekkel s gyermeki egyszersggel imdkozunk Istenhez, akkor, mg ha hossz ideig tart is imdsgunk, a llek mgis rvidnek tallja azt. Ez az az imdsg, amelyrl az rs azt mondja, hogy ttri az egeket. 30. Nem szksges, hogy mindig mkdjn sszes tehetsgnk s rzknk, hanem csak ami elkerlhetetlenl szksges. A tbbieket foglalkoztats nlkl kell Istennek tengednnk. 31. rizd meg magadban Istennel szemben a szeret figyelmessget anlkl, hogy klnsebb dolgot akarnl rezni vagy megrteni. AUGUSZTUS 1. Trekedjl arra, hogy minden dolog kzmbs legyen rd nzve, s te viszont azokra nzve. Akkor mindenkitl elfeledve, magnyod rejtekben egyedl maradsz Istennel. 2. Aki nem hagyja magt rzki vgyaitl fogva tartani, az knnyen tud replni, miknt a madr, melynek szabadok a szrnyai. 3. Sohase keress Istenen kvl ms gynyrsget lelked szmra; sohase merlj el a kls dolgokban, rizd meg lelked bkjt s sszeszedettsgt. 4. Ha el akarsz jutni a szent sszeszedettsg llapotba, akkor arra nem tevkenysgeddel, hanem nmegtagadsoddal kell trekedned. 5. Amit olvasssal kerestek, azt elmlkedsben talljtok meg, amirt imdsggal zrgettek, a szemllds nyitja meg azt szmotokra. 6. Az igazi htat a trelmes s alzatos imdsgban val kitartsban ll, nmagunkkal szemben val bizalmatlansgban, hogy az Istennek tetszsre legynk. 7. Azok kiltanak igazsgban az Istenhez, akik t az dvssg gyrt krik, ami valban a legnagyobb igazsg. 8. Hogy krsnk meghallgatsra talljon, ahhoz szksges, hogy imdsgunkban minden ernket arra irnytsuk, ami Istennek legjobban tetszik. Ekkor ugyanis nemcsak a llek dvt adja meg neknk, hanem egyttal mindazt, amit rnk nzve hasznosnak tl, mg ha nem is krjk azt. 9. Minden lleknek jl meg kellene gondolnia, hogyha szksgben nem is segti meg azonnal az Isten s nem hallgatja meg krst, azrt mgsem feledkezik meg arrl, hogy megfelel idben segtse t, ha llhatatos marad s nem frad bele az imdsgba. 10. Ha az akarat az rzki rmk ltal flemelkedik az Istenhez s ezek serkentik a kitartsra az imban, akkor nem szabad megvetnie az ilyen indtokokat. Ebben az esetben ugyanis az

rzki dolgok valban arra a clra szolglnak, amelyre az Isten ket teremtette, tudniillik, hogy ltaluk egyre jobban szeressk s megismerjk ket. 11. Akinek rzki felfogkpessge tisztult s a lleknek al van rendelve, azt az rzki dolog mr az els szrevevsnl az Isten fel emeli. 12. A jzansztl elfogadott igazsg az, hogy minden dolog lnyegnek megfelel letet l. Ebbl kivilglik, hogy annak, aki az llati letet elfojtotta magban s szellemi letet l, minden ksedelem nlkl kell Isten fel haladnia. 13. Az jtatos ember akaratt elssorban a lthatatlan fel irnytja. Nincs szksge sok kpre, hanem csak keveset hasznl bellk. Csak olyanokat szeret, amelyek inkbb az istenit, mint az emberit brzoljk. 14. A kpeknek csak akkor van jelentsgk, ha van bennk htat s hit. Ahol ezek hinyzanak, ott a kp semmit sem szmt. Mily lnken lttk fldi lete folyamn dvztnk kpt az emberek, mgsem segtett azokon, akiknek nem volt hite, jllehet sokat rintkeztek vele s lttk csodatetteit. 15. Maradj h az imdsgban s lelki olvasmnyban tlttt magnyhoz; maradj meg itt minden dologrl val szent megfeledkezsben. Mikor ugyanis nem kell ktelessgszeren ms dolgokkal foglalkoznod, sokkal inkbb megnyered Isten tetszst, ha magadat tisztn megrizni s 12 tkletesteni tudod, mintha az egsz vilgot megnyerted volna. ,,Mert mit r az embernek, ha az egsz vilgot megnyeri is, de lelke krt szenved?". (Mt. 16,26.) 16. A j, tiszta szellem idegen rdekekkel, az emberek tetszsnek keressvel mit sem trdik; a teremtmnyektl elszakadva, rmteljes nyugalomban l Istennel val lland sszekttetsben. 17. Imdkozsra olyan helyet kell vlasztani, ahol az rtelem s a llek az Isten fel val szrnyalsban a legkevesebb akadlyra tall. 18. Az imdsg helye ne legyen olyan, amely az rzki ember szmra lvezetes s gynyrkdtet; sokan vlasztanak ki olyan helyet, ahol a lelki sszeszedettsg helyett rzki lvezetekben elszrakoznak. 19. Aki zarndoklatra vllalkozik, legjobban teszi, ha olyankor vgzi azt, amikor msok nem zarndokolnak vele egytt, mg ha szokatlan idben trtnik is az. Ha nagy sereg indul zarndoklatra, nem ajnlom a rszvtelt; ltalban ugyanis sokkal szrakozottabban tr

vissza az ember, mint amikor elindult, s sokan inkbb szrakozsbl, mint htatbl vllalkoznak ilyen zarndoklatra. 20. Aki megszokott imagyakorlatait abbahagyja, hasonlt ahhoz az emberhez, aki madarat tart a kezben s azt jra elengedi, s azutn csak nagy fradsggal tudja ismt megfogni. 21. Mivel az Isten elrhetetlen, ne fraszd magadat elmlkedsedben olyan trgyakkal, amelyeket szellemi tehetsgeid fel tudnak fogni vagy rzkeid szlelni; mert ha lelkedet ilyen alacsony dolgok kielgtenk, akkor elveszten azt a lendletet, amely szksges az Isten fel vezet ton jrshoz. 22. Ne engedd, hogy a lelkedhez frkzzk olyan dolog, amely nem tartalmaz valamifle szellemisget; az ilyen dolog ugyanis rontan htatodat s sszeszedettsgedet. 23. Akik nagyon rhagyatkoznak termszetes rtelmkre, nehezen lesznek lelki emberekk. Csalatkoznak azok, akik azt hiszik, hogy egyedl ennek segtsgvel tehetnek szert lelki erre. 24. A tkletlenek akzben, hogy az imdsgban rezhet rm utn svrognak, elvesztik az igazi htatot. 25. Ha a lgy mzhez ragad, nem tud elrplni. Ha a llek szellemi lvezetbe merl, ez akadlyozza t szabadsgban s szemlldsben. 26. Aki nem szokott hozz, hogy mindentt tudjon imdkozni, hanem csak a neki megfelel helyen, az gyakran el fogja hagyni az imdsgot; az, - amint a kzmonds mondja - csak sajt knyvbl tud olvasni. 27. Aki az rzki dolgokban s lvezetekben nem rzi meg szellemnek szabadsgt, hanem ellenkezleg, akaratval elidz s gynyrkdik azokban, annak azok akadlyul szolglnak Istenhez vezet tjban. 28. Nagyon balga volna az az ember, aki azrt gondoln, hogy az Istentl tvol van, mert nincsenek lelki dessgei s rmei, s aki rlne, ha ilyenekben rsze volna, abban a tves hiedelemben l, hogy ezek ltal juthat Isten kzelbe. 29. A lelki emberek gyakran foglalkoznak rzki dolgokkal olyan rggyel, hogy azok ket imdsgba mertik s szvket Istenhez emelik. Ezt pedig sokkal inkbb lehetne szrakozsnak, mint imdsgnak nevezni, minthogy inkbb maguknak okoznak vele rmet, mint az Istennek. 30. Az elmlkeds a szemllds fel, mint clja fel trekszik. Mihelyt a clt elrtk, az eszkzk elvesztik jelentsgket. Aki vndorlsnak cljt elrte, kipiheni magt. ppen gy az elmlkedst

is abba kell hagynunk, mihelyt a szemllds llapothoz megrkeztnk. 31. Amint a maga idejn az elmlkedst abba kell hagynunk, hogy ne akadlyozzon bennnket lelki elrehaladsunkban, ppen gy szksges, hogy ne hagyjuk abba a megfelel id eltt, mert visszaess lehet a kvetkezmnye. SZEPTEMBER 1. A szemllds llapotnak hrom ismertetje van: 1. az ember semmi rmet sem tall a mland dolgokban, 2. rmt tallja a magnyban, hallgatsban s mindig a tkletesebbre trekszik, 3. ha az elmlkeds s fontolgats, amely azeltt szksges volt, akadlyul szolgl. Mind a hrom ismertetjelnek egyszerre kell meglennie. 13 2. A szemlldst ezen llapot kezdetn alig lehet flismerni, elszr azrt, mert nagyon finom, gyengd s alig szrevehet; msodszor azrt, mert e llek, mg nem jutott el ehhez az llapothoz, hozzszokott az elmlkedsnek inkbb az rzkek al es gyakorlathoz. 3. Minl jobban trekszik a llek megrizni lelki nyugalmt, annl jobban megersdik a szemlldsben. Nagyobb rmet tall benne, mint minden ms dologban, mert minden fradsg nlkl bkt, nyugalmat, kellemes rzst s lvezetet okoz neki. 4. Mg azoknak sem szabad az elmlkedst egszen elhagyni, akik mr eljutottak a szemllds llapotba. Kezdetben ugyanis a szemllds llapota mg nem olyan tkletes, hogy az ember azt tetszse szerint gyakorolhatn; mg nincs oly tvol az elmlkedstl, hogy nha ne gyakorolhatn azt is. 5. A szemllds idejn kvl fel kell hasznlnia az embernek minden gyakorlatnl, cselekedetnl s munkjnl a j gondolatokat s megfontolsokat, amint az ember szreveszi, hogy azok htatt nvelik. Klnsen meg kell emlkeznnk a mi Urunknak, Jzus Krisztusnak letrl, szenvedsrl s hallrl, hogy sszes cselekedeteinket s egsz letnket hasonlv tegyk az vhez. 6. A flemln a kvetkez t sajtsgot figyelhetjk meg: 1. nagyon magasan repl, 2. nem tri a trsasgot, mg a sajt fajnak trsasgt sem, 3. csrt az g fel emeli. 4. nincsen hatrozott szne, 5. kedvesen nekel. Ezen sajtsgokkal kell a szemlld lleknek is brnia. Minden mland dolog fl kell emelkednie, nem kell velk tbb trdnie, mintha egyltaln nem is lteznnek. Szeretnie kell a magnyt s hallgatst, gyhogy tbb semmi teremtett lnynek a trsasgt ne keresse.

Tekintett mindig az g fel kell emelnie, ahonnan a Szentllek szll felje sugallataival s vigasztalsaival. Ne legyen hatrozott szne, azaz semmihez se vonzdjk, hanem mindenben kvesse Isten akaratt. Mindig Isten szeretetrl kell dalolnia. 7. Sokszor a szemllds magas fokn a llek nem gondol Krisztus szentsges embersgre, mert t az Isten sajt kezleg emeli fel ezen termszetfltti megismersre; ezenkvl azonban sohasem szabad azt szndkosan elhagynia, mert a re val tekints s a rla val elmlkeds tjn jut el az ember legknnyebben a legmagasztosabb egyeslshez. Krisztus Urunk az igazsg, az ajt s a vezr minden jhoz. X. AZ ENGEDELMESSG 8. Ha a mennybe vezet ton akarunk jrni, akkor sokkal inkbb szksgnk van nakaratunk elhagysra, mint sok tudsra s munkra. 9. Aki sem az Istenhez, sem a teremtmnyekhez val viszonyban nem keresi sajt tetszst s semmiben sem cselekszik a sajt akarata szerint, az nem tvedhet. 10. Mg ha nagy dolgokat cselekszel is, addig nem jutsz elbbre a tkletessg tjn, mg meg nem tanulod azt, hogy sajt akaratodrl lemondj, nmagadon uralkodjl s dolgaidrl, st magadrl is teljesen elfeledkezzl. 11. Engedd, hogy parancsoljanak neked, tantsanak tged s rendelkezzenek veled; akkor majd tkletes leszel. 12. Isten nagyobb tetszst tall abban a llekben, aki a lelki szrazsgot alzatos megadssal fogadja, mint abban, aki lelki rmk kztt fradhatatlan minden munkjban, de nem ismeri az engedelmessget. 13. Istennek jobban tetszik az alzatossg s engedelmessg, ha mg olyan kicsi is benned, mint brmi ms dolog, amit neki adni akarnl. 14. Az rtelemnek vezeklsi gyakorlata az alzatossg s engedelmessg; s ppen azrt Isten eltt ez kedvesebb ldozat, mint brmilyen testi vezekls. 15. A testi vezeklsi gyakorlatok engedelmessg nlkl nagyon is tkletlenek, mert a kezd lelki letet lk azokat sajt kedvtelskbl vgzik. s mivel ilyenkor sajt akaratukat kvetik, sokkal inkbb a hibkban tesznek elrehaladst, mint az ernyekben. 16. Brmilyen keser a helyzeted, sohase kvesd sajt akaratodat, mert ezltal mg keserbb lesz. 17. Nagyon knnyen gyz a gonosz ellensg azok fltt, akik isteni dolgokban csak sajt

magukat s nakaratukat vlasztjk vezrl. 14 XI. A LELKI ERSSG 18. Mg ha slyos teher van is rajtunk, biztosabban rezzk magunkat ers ember kzelben, mint minden teher nlkl, gyenge ember mellett. Ha slyosan rd nehezednek az let viszontagsgai, akkor Istennel, a te erssgeddel sszekttetsben vagy, aki a szorongatottaknak segtsgre van. Ha teher nlkl vagy, akkor egyedl vagy s sajt magad terhe vagy. 19. Gondold meg, hogy ami a vilgbl val, szintn csak vilg s ami a testbl van, az szintn test; a j szellem az Isten lelkbl szletik, amelyet sem a vilg, sem a test nem kzlhet velnk. 20. Gondold meg, hogy a virg annl gyorsabban elhervad s elveszti illatt, minl finomabb. Azrt vakodjl attl, hogy a lelki lvezeteknek lj, mert ezek nem tartsak. Sokkal inkbb trekedjl erslelksgre, mely a vilgon semmihez sem ragaszkodik s bsgesen tallsz rmet s bkt, zletes, des s tarts gymlcst ugyanis szraz terleten lehet szedni. 21. Jllehet a jakarat emberek tja egyenes s knny, a vndor mgsem juthat messze s csak fradsggal juthat elre, ha nincsenek j lbai, fogytn van az ereje, s ha ellankad az ton. 22. Sohase elgtsd ki magadat tiltott eledelekkel, azaz a fldi let eledeleivel; mert boldogok, akik hezik s szomjhozzk az igazsgot, k kielglst nyernek. 23. Aki a dolgokon igazn uralkodik, azt sem azoknak kellemes volta nem hangolja rmre, sem kellemetlen volta nem teszi szomorv. 24. Az erssg kitartv teszi a lelket a viszontagsgokban, gyakoroltatja vele az ernyeket s legyzeti a nehzsgeket. 25. rizd meg lelked erssgt mindazzal szemben, ami tged Istenen kvl brhov vezetne, s lgy Krisztus szenvedseinek bartja. 26. Folytonosan rlj Istenben, mert a te dvssged. Gondold meg, hogy mily j rd nzve, ha elszenveded azt, ami tle, az igazi Jtl szrmazik. 27. Az Isten sokkal tbbre becsli benned azt, ha irnta val szeretetbl kedveled a lelki szrazsgot s szenvedseket, mint az sszes lelki vigasztalsokat s ltomsokat, amelyekben rszed lehetett s az sszes elmlkedseket, amelyeket alkalmad volt vgezni. 28. gy a szerencsben, mint a szerencstlensgben rizd meg lelked nyugalmt, rizd meg benssges szeretetedet minden szenvedssel szemben, amelyet Isten kld neked.

29. Nem a fradalmakat kell magunkhoz szabnunk, hanem magunknak kell a fradalmakhoz alkalmazkodnunk. 30. Ha tudnk az emberek, hogy a szenveds s nmegtagads mily nagy segtsgkre van a legfbb javak megszerzsben, akkor sohasem keresnnek vigasztalst. OKTBER 1. Minl trelmesebb az ember a szenvedsben s minl szvesebben lemond az rmkrl, annl biztosabb jele ez annak, hogy az ernyessgben elrehaladt. 2. A szenveds tja sokkal biztosabb s gymlcszbb, mint az rmnek s a tevkenysgnek tja. Elszr azrt, mert a szenvedsben a llek isteni ert kap, a tevkenysgben s az rmben pedig sajt gyengesgeivel s tkletlensgeivel dolgozik. Msodszor azrt, mert a szenvedsben az ember jobban gyakorolja az ernyeket, a llek jobban megtisztul s tbb blcsessgre s vatossgra tesz szert. 3. Az a llek, amelynek nem voltak ksrtsei s megprbltatsai, nem emelkedhet fel rtelmvel a blcsessghez. "Aki nem ksrtetett meg, - mondja a blcs - mit tud az? 4. A legtisztbb szenveds szli s hozza magval a legtisztbb megrtst. XII. LEMONDS AZ RZKI RMKRL. 5. Ha a llek flhagy az rzki dolgok fltt rzett rmvel, akkor kigygyul azon szrakozottsgbl, amelyet rzkies viselkedsvel okozott magnak s Istenben sszeszedett lesz. Szerzett ernyei megmaradnak s ersdnek. 15 6. Valamint az az ember, aki csak rzki dolgokat tud lvezni s csak ezekben keresi rmt, nem nevezhet msnak, mint rzkiesnek s llatiasnak, ppen gy az az ember, aki az rzki dolgokon tl keresi rmt, joggal nevezhet lelkinek, ginek s isteninek. 7. Ha csak egy rzki rmet is megtagadsz magadtl, akkor az r mr itt a fldi letben szz lelki rmet ad helyette. ppen gy, egyetlenegy rzki rmbl szzszoros srelem s kellemetlensg szrmazik. 8. Ha az ember mr nem l e vilgnak, akkor rzkeinek minden tevkenysge s kpessge egyenesen Isten szemllsre irnyul. 9. Az rzki javaknak csak akkor rdemes rlni, ha az embernek segtsgre vannak az Isten fel vezet tjban. Ez azonban annyira bizonytalan, hogy amint tapasztalhatjuk, az rzki javak inkbb

krt okoznak, mint hasznot. 10. Mindaddig, mg az ember rtelmt az rzki rmktl val megtisztts ltal nem hozta olyan llapotba, hogy t a mland dolgok azonnal Istenhez vezetik, szksgkppen le kell mondania az azokon rzett rmrl, hogy lelkt megszabadtsa az rzkies lettl. XIII. A HALLGATS. 11. Egyetlen Igt mondott az rk Atya, az Fit s ezt mondja folytonosan, rk hallgatsban. s ezt az Igt a lleknek hallgatsban kell meghallania. 12. Legszksgesebb dolog elmenetelnkhz az, hogy ezen nagy Isten eltt gy szvnkkel, mint nyelvnkkel hallgassunk. Az a beszd ugyanis, amelyet legszvesebben hallgat, nem ms, mint a hallgatag szeretet. 13. Keveset beszlj s ne avatkozz olyan dolgokba, amelyek fell nem intztek hozzd krdst. 14. Ne hallgasd meg msok hibirl a panaszokat s ha valaki msok miatt panaszkodik, alzatosan mondhatod: Ne beszlj nekem errl! 15. Semmi miatt se panaszkodjl s semmi fell se krdezskdjl; ha szksges valamit krdezned, ezt is kevs szval tedd. 16. Ne mondj ellent msoknak. Semmikpp se mondj olyan szavakat, amelyek nem teljesen tisztk. 17. Ha beszlsz, gy beszlj, hogy senkit meg ne srts, s olyasmirl beszlj, mintha az egsz vilg is meghallan azt. 18. Szeretettel figyelj Istenre s rizd meg lelked nyugalmt; ha szksges beszlned, az szintn nyugalommal s bksen trtnjk. 19. Figyelj arra, mit szl hozzd az Isten s fontold meg az rs szavt: "Az n titkom az enym." (Iz. 14,16.) 20. Sohase felejtsd el, hogy az Isten szigor szmadst kvetel majd tled minden egyes szrt, amelyet nem engedelmessgbl mondtl. 21. Ha mg oly szent is valaki, sohasem vlik javra, ha az emberekkel srbben rintkezik, mint az ppen szksges s amint azt a krlmnyek kvnjk. 22. Lehetetlen, hogy elrehaladjon az, aki nem rejti el hallgatsban sszes cselekedeteit s szenvedseit. 23. Az ernyekben val elrehaladsunkban legjobban segt bennnket a hallgatagsg s a munka; a beszd elszrakoztat, a hallgats s a munka sszeszedett tesz. 24. Ha mr egyszer tudja az ember, mire figyelmeztettk t lelki elrehaladst illetleg, akkor

nem kell tovbb krdezskdnie; beszlnie sem kell tbbet, hanem csak cselekednie, csendben s gondosan, alzatosan, szeretettel s nmagnak megvetsvel. 25. Megfigyeltem, hogy az a llek, amelyik azonnal odafigyel a beszlgetsekre s szrakozsokra, keveset gondol az Istenre. Aki ugyanis Istenre gondol, az ers knyszert rez a hallgatsra s minden szrakozstl val meneklsre. XIV. AZ ALZATOSSG. 26. Hogy a llek Isten megismersre eljuthasson, a legels dolog, amivel brnia kell, sajt magnak a megismerse. 16 27. Istennek jobban tetszik a legjelentktelenebb munka is, ha azt csendben s magnyban vgeztk azon haj nlkl, hogy arrl az emberek tudomst szerezzenek, mint ezer ms nagy munka, melyet azzal a szndkkal vgeztnk, hogy az emberek szrevegyk. 28. Mindannyiszor srelem esik a lelkiismeret tisztasgn, valahnyszor az ember ms eltt kinyilvntja azokat a j tulajdonsgokat, amelyeket magn szrevett, s ha az ember jcselekedeteinek jutalmul msoktl tiszteletben rszesl. 29. Az isteni blcsessg szelleme, amely az alzatos lelkekben lakozik, mindig arra trekszik, hogy a lelki kincseket titokban tartsa s a hibkat nyilvnossgra hozza. 30. A tkletessg nem azon ernyekben ll, amelyeket az ember magamagn felismer, hanem azokban, amelyeket az Isten lt meg benne. Mivel ezek az ember eltt annyira rejtettek, azrt semmi okunk sincs arra, hogy nagyra tartsuk magunkat, st ellenkezleg, mindig okunk van a flelemre. 31. Minl jobban kitnik a llek az alzatossgban s az nmegvetsben, Isten annl nagyobb szeretettel fordul felje. NOVEMBER 1. Nem fogod megtallni, amit birtokolni akarsz s nagy svrgssal hajtasz, ha sajt tehetsgedben bzva keresed; csak mlysges alzatossgod ltal tallod azt meg. 2. Ha sajt magadban akarsz bszklkedni, akkor elszr vlaszd el magadtl, ami nem a tied; ami mg visszamarad, az semmi sem lesz, s ebben a semmiben azutn bszklkedhetsz. 3. Ne vess meg senkit azrt, mert nem tallod meg benne azokat az ernyeket, amelyeknek vlemnyed szerint meg kellene benne lennik; Isten eltt ugyanis nagyon kedves lehet ms oly ernyek miatt, amelyeket te nem tallsz benne. 4. Sohase mentegesd magadat. Fogadd vidm llekkel a feddst s gondold azt, hogy az Isten rszest

tged abban. 5. Isten irgalmassgnak tekintsd, ha nha j szt szlnak hozzd, mert egyltaln nem rdemled meg. 6. Ne foglalkozzl azon dolgokkal, amelyek ellened irnyulnak s csak arra legyen gondod, hogy Isten kedvben jrj. 7. Krd az Istent, hogy mindig az akarata teljesedjk rajtad. Nagyon szeresd t, mert ezzel ads vagy neki. 8. Trekedjl arra, hogy magad s msok eltt ismeretlen lgy. Sose nzd msok j tulajdonsgt s hibit. 9. Sose feledkezzl meg az rk letrl. Gondold meg, mily nagyok s mily csodlatos dicssgnek rvendenek azok, akik szegnyek, alzatosak s sajt magukat is megvetettk itt a fldn. 10. Hogy a tisztelet utn val vgydst, amelybl sok ms hiba szrmazik, elfojtsd szvedben, elszr iparkodjl azt cselekedni, ami megvetst hoz szmodra s azt hajtsd, hogy msok is megvessenek tged. Msodszor, iparkodjl magadrl megvetleg beszlni s hajtsd, hogy msok is hasonlkppen tegyenek. 11. Ha alzatossgbl s a lelkivezet irnt val engedelmessgbl minden lelki dolgunkrl szmot adunk a lelkivezetnknek, akkor nagy lelki vilgossgot, nyugalmat, megelgedst s lelki biztonsgot szerznk. 12. Az erny nem az Istenre vonatkoz megismersekben s rzelmekben ll, brmily magasztosak legyenek is azok, hanem ellenkezleg abban, hogy az ember semmit sem tulajdontva magnak, megveti nmagt az alzatossg szellemben. 13. Az sszes mennyei ltomsok, kinyilatkoztatsok s boldogt lelki rzsek, brmily nagyra rtkelje is az ember ket, nem rnek annyit, mint az alzatossg legkisebb foka. Ebben ugyanis a szeretet mkdik, amely nem a sajt j tulajdonsgait rtkeli nagyra s becsli sokra, hanem msokt. 14. Azok a kinyilatkoztatsok, amelyek valban Istentl szrmaznak, a lelket egyrszt felemelik, msrszt megalzzk. 17 15. Ha a kegyelmek Istentl valk, akkor a llekben bizonyos vonakodst hagynak htra minden kitntetssel s elnnyel szemben, s klnsen hajlandsgot a megalzkodsra. 16. Isten utlja az elkel llsokra vgyakoz lelkeket, s ha valakit elkel llsba akar

helyezni, azt akarja, hogy az semmi kedvet se rezzen utna. 17. Ha az adomnyok s kzlsek a gonoszllektl szrmaznak, akkor azok a nagy s megtisztel llsok utn keltenek bennnk vgyat, az alacsony s kznsges dolgokkal szemben pedig ellenszenvet rznk. XV. A HISG. 18. Azt a lelket, amely elkel llsokra s hivatalokra trekszik vagy tadja magt zaboltlan rzki vgyainak, Isten nem tekinti des gyermeknek, hanem a szenvedly rabszolgjnak. 19. Ha a llek nem alzatos, akkor a gonosz szellem nagyon knnyen flrevezeti s ezerfle hazugsgot hitet el vele. 20. Sok ernyes ember van a vilgon s hsies dolgokat visznek vghez, de ez nem sokat szmt nluk az rk let szempontjbl, mert tetteikben nem az Isten dicssgt s tisztelett keresik, hanem sajt tetszsket. 21. Nem rlhet az ember cselekedeteinek anlkl, hogy azokat nagyoknak ne tartan. Ez azonban kevly kpmutats, mint ahogy az r a farizeusokrl mondotta. 22. Sok embernek nyomorsga olyan nagy, hogy vlemnyem szerint minden munka, amit vgeznek vagy bns vagy rtktelen vagy pedig tkletlen Isten eltt, mivel tele van nzssel, s emberi tekintetekbl vgzik azokat. 23. , ti nagyra hivatott lelkek, vajon mit mveltek s mivel foglalkoztok? , dm fiainak sajnlatramlt vaksga? Ilyen fensges vilgossggal szemben vakok vagytok s ilyen hangos hvssal szemben sketek! Minl inkbb sajt magatokat s dicssgeteket keresitek, annl szegnyebbek s hitvnyabbak, annl mltatlanabbak vagytok. XVI. AZ NKNTES SZEGNYSG. 24. Csak abban az esetben szabad gazdagsgunknak rlni, ha azt Isten szolglatra fordtjuk. Egybknt semmi nyeresggel sem jr. Ugyanezt mondhatjuk a tbbi ideiglenes javakrl, cmekrl, elkel llsokrl s hivatalokrl, stb. 25. A lelki embernek folyton figyelnie kell arra, hogy szve ne fldi rmk s mland dolgok fel forduljon. Mindig flnie kell attl, hogy kicsiny hibbl nagy szrmazik, miknt kis szikrbl is nagy tz keletkezhet 26. Sohasem szabad nyugodnak lennnk, ha valamilyen rossz hajlamot vesznk szre magunkban, ha mg olyan jelentktelen is az. Azonnal ellen kell llnunk s nem szabad ksbbre halasztani a hiba kiirtst Ha a llek akkor sem ura annak a hibnak, mikor mg csak kicsi, hogyan

gondolja azt s bzhatna abban, hogy legyrheti akkor, ha majd nagy lesz s mlyen meggykeresedett? 27. Aki a kis hibktl tartzkodik, az nem fog a nagyobbakba esni. Mr a kis hibkbl is nagy kr szrmazik. A szvnek vdfala s sncai bedlnek. Igaza van a kzmondsnak: Munkjnak felt vgezte az, aki jl kezdte. 28. Az rm, mint felh homlyostja el az tlkpessget. Nem rlhet az ember a teremtmnyeknek anlkl, hogy ebbe egy kis nzs ne vegylne. Az ilyen rmkrl val lemonds az tletet tisztbb teszi, mint a leveg is tisztbb lesz, ha a pra leszll. 29. A lelkileg szabad embert nem zaklatjk a gondok sem az imban, sem azon kvl, s gy idvesztesg nlkl, knnyen nagy lelki elnyre tesz szert. XVII. A KAPZSISG. 30. Az ideiglenes javak nem knyszertenek minket a bnre. ltalban azonban az ember szve gyengesgbl ragaszkodik hozzjuk, s miattuk elfeledkezik Istenrl. Innen szrmazik a bn s azrt mondja a blcs, hogy a gazdag nem marad ment a bntl. 18 DECEMBER 1. A vilgi dolgok nem rtanak s nem foglalkoztatjk a lelket mindaddig, mg be nem frkztek a llekbe. Csak az rt a lleknek, ha akarata hozzjuk tapad s az utnuk val vgy megmarad benne. 2. A mi Urunk Jzus Krisztus a fldi javakat tviseknek nevezte az Evanglium szerint; az, aki akaratval ezekhez tapad, ltaluk bnnel sebzi meg lelkt. 3. Hi dolog az, amint sokan teszik, hogy mindenron gyermekeket krnek Istentl s ezirny vgyukat nem tudjk trtztetni. Hi pedig azrt, mert nem tudjk, vajon jk lesznek-e gyermekeik. Vajon Istennek fognak-e szolglni s hogy a remlt rm helyett nem okoznak-e sok szomorsgot, kellemetlensget s aggodalmat? 4. A kapzsi ember azt, ami a szvhez ntt, igyekszik mg jobban odalncolni maghoz, ha pedig szabadulni akar tle, csak rvid idre lesz kpes attl a ktelktl elszabadulni. 5. Gondold meg, hogy mennyire szksges, ha el akarsz jutni a tkletessgre, hogy szembeszllj magaddal s az nmegtagads tjra lpj. 6. Ha eltted az emberek az letre vezet szles trl beszlnek, ne higgy nekik, mg akkor sem, ha csodkkal bizonytank is azt. Annl ersebben ragaszkodjl a vezeklsrl s minden fldi dolog

megvetsrl szl tantshoz. 7. Az Isten megparancsolta, hogy az oltr, amelyen az ldozatot bemutattk, bell res legyen. Ebbl megtanulhatja a llek, mennyire ki kell restenie magt: ezltal mlt lesz arra, hogy rajta, mint oltron nyugodjk az isteni Felsg. 8. Isten csak egy kvnsgot, hajt tr meg a llekben, nevezetesen azt, amely trvnynek teljestsre s Krisztus keresztjnek hordozsra vonatkozik. Azrt mondja neknk a Szentrs, hogy Isten parancsnak rtelmben a frigyszekrnybe, amelyben a mannt riztk, semmit sem volt szabad tenni a trvnyknyvn s Mzes plcjn kvl, amely Krisztus keresztjt jelkpezte. 9. Ha a llek semmi mst nem kvn, mint hogy az r trvnyt tkletesen teljestse s Krisztus keresztjt hordozza, akkor valdi frigyszekrnny lesz, amely az igazi mannt, az Istent rejti magban. 10. Ha azt akarod, hogy lelkedben igazi htat legyen s az istenes dolgok utn val vgy s Isten szeretete benned ersdjk, akkor tiszttsd meg lelkedet minden fldies vgytl s kvnsgtl; vedd ezeket mind semmibe. Miknt a beteg, ha eltvoltjk betegsgnek okozjt, azonnal jobban rzi magt s visszanyeri tvgyt, ppen gy gygyulsz meg te is lelkileg, ha a mondottakat megszvleled. E nlkl azonban nem tudsz elrehaladni. 11. gy lj ezen a vilgon, mintha Istenen s a lelkeden kvl senki nem lteznk, hogy szvedet semmi emberi dolog fogva ne tartsa. 12. Ne akarj mg fradsg rn is lelki rmkhz jutni, hanem mondj le rluk nagylelken. 13. Az sszeszedettsget nem a lelki javak gyjtgetse, hanem inkbb az nmegtagads ltal szerezhetjk meg. 14. Szabadtsd meg magadat belsleg minden fldi dologtl, semmifle mulandban ne keress rmet, s azon javak fel fordtsd figyelmedet, amelyeket nem ismersz. 15. Isten mrhetetlen javait csak a kirestett s a magnyt kedvel szv tudja befogadni. 16. Ha csak lehet, ne tagadj meg semmit msoktl, mg azt sem, amire nagy szksged volna. 17. Nem juthat el a tkletessgre az, aki nem igyekszik a teljes lelki szabadsgot megszerezni; hogy termszetes s termszetfeletti vgyaiban ki tudja magt resteni mindabbl, ami nem Isten. 18. Mindig arra trekedjl, hogy ne a knnyebbet vlaszd, hanem a nehezebbet; ne az lvezetesebbet, hanem a kellemetlenebbet; ne a magasztosabbat s rtkesebbet, hanem az alacsonyabbat

s megvetettebbet; ne azt, amiben van valami kvnnival, hanem amiben semmi kvnnival sincsen; ne a jobbat, hanem az rtktelenebbet vlaszd. Jzus Krisztus irnt val szeretetbl trekedjl mindig a lehet legnagyobb lemondsra, nlklzsre s szegnysgre. 19. Ha megtiszttod a lelkedet az idegen dolgok birtoklstl s vonzalmtl, akkor a dolgokat lelkileg fogod megismerni. Ha lemondasz az utnuk val vgyakozsrl, akkor fogod igazn lvezni ket, mert akkor ismered meg bennk az igazsgot. 19 20. Ha magadrl s msokrl teljesen megfeledkeznl, akkor minden ellentmonds nlkl engedelmeskednnek neked az emberek s kedvezek volnnak szmodra a krlmnyek. 21. Semmiben sem rzel hinyt, ha szved semmihez sem ragaszkodik, mert a lelkileg szegny egszen megelgedett s boldog, mg ha valamiben hinyt szenvedne is, s akinek a szve semmihez sem ragaszkodik, annak mindene megvan bsgesen. 22. A lelki szegnyek nagylelken odaadnak mindent, amijk csak van. rmk telik abban, hogy azt odaadhatjk Istenrt, s felebartaik irnt val szeretetbl; ezen erny kvetelmnyeinek megfelelen rendeznek el mindent. 23. A lelki szegnysg egyedl az htat lnyegre van tekintettel, s csak azt veszi gyakorlatba, ami azt elsegti. Nem kedveli az rzki segdeszkzk kzl azokat, amelyek feltnek s klnlegesek. 24. Azon llek felett, amely a vilg szmra meghalt, nincs hatalma sem a szerencsnek, sem a szerencstlensgnek. 25. A ruhtlan szegnyt fel szoktuk ltztetni. Hasonlkppen az Isten is a tisztasg s boldogsg ruhjba ltzteti azt a lelket, amely ment minden kvnsgtl, akarstl s nemakarstl (ami nem Istenre vonatkozik). 26. Az Isten irnt val szeretet a tiszta, egyszer s minden rzki vgytl ment szvben mindig tevkeny. 27. Mondj le rzki kvnsgaidrl s minden vgyad teljesl. Mily blcsessg, ha hajaink mindig megegyeznek Isten akaratval. 28. Ha bkt s vigasztalst akarsz tallni lelked szmra s igazsgban akarsz szolglni Istennek, akkor ne elgedjl meg azzal, amit mr elhagytl, mert esetleg most is ppen annyi akadlyt tallhatsz, mint azeltt, vagy taln mg tbbet. Hagyj el minden dolgot, mieltt azok

hagynnak el tged. 29. Ha az nmegtagadsban, mely az sszes ernyek velejrja s gykere, nem gyakoroljuk magunkat, akkor minden ms, legyen az akr a legmagasztosabb elmlkeds vagy sugallat, csak az gakon val szkdcsels, nem pedig elrehalads. 30. Az Istenhez vezet ton nemcsak az ideiglenes javak, testi lvezetek s rmk szolglnak akadlyul, hanem a lelki vigasztalsok s rmk is gtolnak bennnket az ernyek tjn, ha bizonyos nzssel ragaszkodunk hozzjuk vagy keressk ket. 31. A mi hi kapzsisgunk olyan termszet, hogy minden dolgot meg szeretne szerezni. Olyan, mint a sz, mely az egszsges ft megrgja. FGGELK Ehhez a kis knyvhz szebb, igazibb zrhangot nem adhatunk, mintha idzzk Szent atynk nagyobb mvbl, a Krmel-hegy tjbl a lemonds aranyszablyt (I.knyv, 13. fejezet): Hogy az ember tkletesen szerethesse t, ne keressen sehol msutt szeretetet, hogy teljesen megismerje t, igyekezzk semmirl semmit sem tudni. Hogy teljesen birtokba vehesse t, ne kvnjon birtokolni semmit sem. Hogy egszen hozz hasonulhasson, ne legyen semmi semmiben. Hogy elrje azt, amit mg nem lvez, arrafel kell mennie, ahol semmi rm nincsen. Hogy elrje azt, akit mg nem ismer, jrjon arra, hol mit sem ismer. Hogy eljusson ahhoz, amit mg nem br, jrjon arra, hol mi sem v. Hogy elrje azt, ami mg nem, arra kell mennie, hol semmi sem. Ha brmiben meghtrlsz, kiteszed magad a vgleges buks veszlynek; mert hogy egyltalban eljuthass a "minden"-hez, mindenben teljesen meg kell magadat tagadnod. S ha eljutsz odig, hogy egszen a tied lesz, leld magadhoz anlkl, hogy brmit is kvnnl. Mert ha egyltalban brmit hajtanl brni, nem lehetne kizrlag Isten a te kincsed. 20