الأفعال الكلامية في صلوات واحدية لعبد مجيد معروف

التداولية( )دراسة تحليلية

بحث جامعي (S1مقدم لاستفاء شروط الإختبار النهائي للحصول على درجة سرجانا )

في قسم اللغة العربية وأدبها كلية العلوم الإنسانية جامعة مولانا مالك إبراىيم الإسلامية الحكومية مالانج

إعداد :

رافعة الكريمة 41141441رقم القيد :

: المشرفة

يسا، الماجيستيرفني رسفاتي يور 400214717142117111رقم التوظيف :

قسم اللغة العربية وأدبها كلية العلوم الإنسانية

جامعة مولانا مالك ابراىيم الإسلامية الحكومية مالانج7140

بحث جامعي وات واحدية لعبد مجيد معروف الأفعال الكلامية في صل

)دراسة تحليلية التداولية(

إعداد :

رافعة الكريمة 41141441رقم القيد :

: المشرفة

فني رسفاتي يوريسا، الماجيستير 400214717142117111: رقم التوظيف

اللغة العربية وأدبها قسم الإنسانيةالعلوم كلية

جامعة مولانا مالك ابراىيم الإسلامية الحكومية مالانج7140

i

ستهلالالإ

أساا لكاام الساان . وأشاار لكاام م. وأمااا حياااتي فحياااتي خياار لكاام ومماااتي خياار لكااالشرائع. وأما مماتي فإن أعمالكم تعرض علي. فما رأيت منها حسنات حمدت الله

.عليو وما رأيت سيئات إستغفرت الله لكم

)رواه البزر ع اب مسعود بإسناد صحيح(“Hidupku adalah kebaikan bagi kamu sekalian, dan kematianku pun

kebaikan bagi kamu sekalian. Adapun hidupku, aku memberikan

tuntunan berbagai sunnah kepada kamu sekalian dan mengajarkan

berbagai macam syariat kepada kamu sekalian. Sedangkan

kematianku (yang juga kebaikan bagi kamu sekalian), karena

sesungguhnya amal-amal kamu sekalian diperlihatkan kepadaku.

Maka apa saja yang aku lihat dari padanya kebaikan, aku memuji

kepada Allah SWT atas kebaikan itu, dan sekiranya aku melihatnya

keburukan, maka aku memohonkan ampunan kepada Allah SWT bagi

kamu sekalian.”

(Diriwayatkan oleh Bazzar dari Abdullah bin Mas’ud dengan sanad

yang shohih)

المجاىدة مفتاح الهداية لا مفتاح لها سواىا“Mujahadah adalah kunci hidayah, tidak ada kunci untuk

memperoleh hidayah selain mujahadah.”

( 70)إحياء أول:

ii

ىداءالإ

صغتا حفظهما التي بزضن لدتي ركحي ابؼكرـ أبي فاقه ك أمي كاسياتوفابغضرة كالدم كك . كإلى أ ي بؿمد فضيلا مبركر رة. س سمةما الد ن كالدايا كاخ الله

صا س افيسا ك عن الله فيبر أتي ك النداءكفاء ك اور العت ك مابغا الأفئدةك ت النسوةبغضرة 4102م اللغا العربيا كآدابها عاـ كبصيع الاصدقاء س قس ماكار بوسبيتاك حر رم

iii

تقديرالشكر و الكلمة

السمةـ عليكم كربضا الله كبركاته

بحيػػيم بيكػػن للبػػاح ت الػػتي مػػدمها دا ػػاالنعمػػا كابؽك الربضػػاجػػع علػػ ك ابغمػد الله عػػ دراسػا ) س صلوات كاحد ا لعبػد بؾيػد معػركؼ فعاؿ الكمةمياالأا بعنواف "يإكماؿ أطركح

. لػن ػتم إجػراء ػلا البشػيم بحػكع صػشيأ بػدكف أم دعػم مػن حسنا" (ليليا التداكليابر :بصيع الأطراؼ ، حييم ود الباح وف أف حكركا أعظم ما لي

مولااػػػا مالػػػه ابػػػرا يم ا سػػػمةميا جامعػػػا مػػػد ر ابؼاجسػػػتت سار عبػػػد ابغػػػ رو تدكالػػػ .1 .مالااجابغكوميا

مولااا ماله جامعا يا العلوـ ا اساايا من س كل ةعميد ابؼاجستت شافيا رةو دكتال .2 .مالااجابرا يم ا سمةميا ابغكوميا

مولااػا مالػه جامعا س اللغا العربيا كأدبها قسمرئيس دكتور حليمي ابؼاجيستتال .3 .مالااجابرا يم ا سمةميا ابغكوميا

نػا س ابقػاز ػل كبرفي ل هابصبر توجي التي ابؼحرفا فت رسفاتي ور سا، ابؼاجيستت .4 .حسناالأطركحا أف لا ابؼماؿ لا بيكن حلها

دعم ابؼعنػػوم كابؼػػا . الوالػػد ن عػػت فاقػػه ك كاسػػياتوف الػػل ن رفعػػوا كدائمػػا تمػػد الػػ .5 .أقاربنا الل ن ستمركف س برفي ااإ وات ك

يممولااػا مالػه إبػرا جامعػا س اللغػا العربيػا كآدابهػا ت ن كالمحارػرابصيػع بؿارػر .6 .مالااج اللم شارؾ علمه، كبكن امدر مفيدة جدا ا سمةميا ابغكوميا

س صػػاك عػػن الله فيبر ػػأتيك النػػداءكفػػاء ك العػػتاػػور ك مابغػػا الأفئػػدةك النسػػوة ػػت .7قسػػم اللغػػا العربيػػا كآدابهػػا عػػاـ س مػػاكار بوسػػبيتا كبصيػػع الاصػدقاءك حر ػػرم افيسػا .ماعي إلى الأبدكسيتم إاحاء ابع صلا الرحيم قد بهبر 4102

iv

الأطراؼ الأ رل التي لا بيكننا ذكر ا كاحدة تلو الأ رل ، احكركم عل الػدعم .8 .كالتضافر حتى اخف

أاػػػه س إعػػػداد ػػػل الأطركحػػػا لا ػػػ اؿ نػػػاؾ الك ػػػت مػػػن أكجػػػه ادرؾ ابؼؤلفػػػتػػػيم الاقتاحػات الػتي تبػت بحيػ المصور التي تسببها قيود الباح ا ، كللله توقػع الباح ػا

ا للمشتاجت . كوف لا الورؽ مفيدن

كالسمةـ عليكم كربضا الله كبركاته

4106سبتمبر 41 ،مالااج

رافعا الكربيا

02101002رقم الميد:

v

تقرير المشرفة إف لا البشيم ابعامعي اللم قدمته

: رافعا الكربيا ا سم

02101002: لميد رقم افعاؿ الكمةميا س صلوات كحد ا لعبد بؾيد معركؼ )دراسا الأ: عنواف

برليليا التداكليا(

قد اظراا كأد لنا فيه بعض التعد مةت ك ا صمةحات المةزما ليكوف عل الحكع ( لكليا S1ابؼطلوب لاستيفاء شركط ا يبار النهائي كابغصوؿ عل درجا سرجااا )

ـ 4106-4105 يللعاـ الدراس س قسم اللغا العربيا كأدبها اسااياالعلوـ ا

4106سبتمبر 41 ،برر را بدالااج

ابؼحرفا

فني رسفاتي يوريسا، الماجيستير 076510424103114112رقم التوظيف :

كف الد نياؤ كزارة الح كليا العلوـ ا اساايا

قسم اللغة العربية وأدبها جامعا مولااا ماله إبرا يم ا سمةميا ابغكوميا مالااج

vi

تقرير لجنة المناقشة ع البحث الجامعي لمد بست مناقحا لا البشيم ابعامعي اللم قدمته :

: رافعا الكربيا ا سم

02101002: رقم الميد كمةميا س صلوات كحد ا لعبد بؾيد معركؼ )دراسا فعاؿ الالأ: العنواف

برليليا التداكليا( س قسم اللغا العربيا لكليا (S-1كقررت اللجنا بقاحها كاستشماقها درجا سرجااا )

العلوـ ا اساايا بجامعا مولااا ماله إبرا يم ا سمةميا ابغكوميا مالااج. ـ 4106را بدالااج، برر

( ) ستتيابؼاج، نامسوتابغاج الدكتور .1 ( ) ستتيابؼاج ،ياوار فردكسبؿمد أ .2 ( ) فت رسفاتي ور سا، ابؼاجيستت .3

ابؼعرفا

عميدة كليا العلوـ ا اساايا

ستتيالحافيا، ابؼاجالدكتورة 074417010770114114رقم التوظيف:

كف الد نياؤ كزارة الح ااياكليا العلوـ ا اس

قسم اللغة العربية وأدبها جامعا مولااا ماله إبرا يم ا سمةميا ابغكوميا مالااج

vii

كلية العلوم الإنسانية ةتقرير عميد

ا كليا العلوـ ا اساايا جامعا مولااا ماله إبرا يم ا سمةميا ابغكومي ةعميد تتسلم ه الباح ا.تالااج اللم كتبم

: رافعا الكربيا سمالا

02101002: رقم الميد حد ا لعبد بؾيد معركؼ افعاؿ الكمةميا س صلوات ك الأ: العنواف

)دراسا برليليا التداكليا( لكليا ا اساايا س (S1لاستفاء شركط ا تبار النهائي كابغصوؿ عل درجا سرجااا )

ا كأدبها.بيللغا العر قسم ا

4106سبتمبر 41 ،بدالااج برر را

كليا العلوـ ا اساايا ةعميد

ستتيشافيا، ابؼاجالدكتورة 074417010770114114رقم التوظيف:

كف الد نياؤ كزارة الح كليا العلوـ ا اساايا

قسم اللغة العربية وأدبها جامعا مولااا ماله إبرا يم ا سمةميا ابغكوميا مالااج

viii

قرير رئيس قسم اللغة العربية وادبهات

ولااا ماله ابرا يم ا سمةميا ابغكوميا مالااج تسلم قسم اللغا العربيا كادبها جامعا م ه الباح اتالبشيم ابعامعي اللم كتب

: رافعا الكربيا سمالا

02101002: رقم الميد حد ا لعبد بؾيد معركؼ افعاؿ الكمةميا س صلوات ك الأ: العنواف

)دراسا برليليا التداكليا( ( لكليا العلوـ S-1درجا سرجااا )لاستيفاء شركط الا تبار النهائي كابغصوؿ عل

م اللغا العربيا كأدبها.ا اساايا س قس

4106سبتمبر 41 ،برر را بدالااج

اللغا العربيا كأدبها قسمرئيس

حليمي، ابؼاجيستت ابغاج الدكتور

076017044117100115رقم التوظيف:

كف الد نياؤ كزارة الح كليا العلوـ ا اساايا

قسم اللغة العربية وأدبها جامعا مولااا ماله إبرا يم ا سمةميا ابغكوميا مالااج

ix

تقرير الباحثة

لبة :اأفيدكم علما بأنني الط

لكربيا: رافعا ا سمالا

02101002: رقم الميد حد ا لعبد بؾيد معركؼ )دراسا برليليا ا س صلوات ك فعاؿ الكمةميا : الأ موروع التداكليا(

حضرته ككتبته بنفسي كما زادته من إبداع غتم أك تأليف الأ ر. كإذا ادع أحد س ا عل ذله كلن مع ابؼسؤكليابؼستمبع أاه من تأليفه كتبيت أاه فعمة من بح ي فأاا أبر

تكوف ابؼسؤكليا عل ابؼحرفا أك مسؤك قسم اللغا العربيا كأدبها كليا العلوـ ا اساايا جامعا مولااا ماله إبرا يم ابغكوميا مالااج.

4106سبتمبر 41 ،برر را بدالااج

الباح ا

رافعة الكريمة

02101002رقم الميد:

x

الملخص

. الأفعاؿ الكمةميػا س صػلوات كاحد ػا لعبػد اايػد ابؼعػركؼ 02101002لكربيا. رافعا ا. قسػػم اللغػػا العربيػػا كأدبهػػا. كليػػا علػػوـ ا اسػػاايا. ابعامعػػا مولااػػا )دراسػػا برليليػػا تداكليػػا(

فػػت رسػػفاتي ور سػػا، مالػػه إبػػرا يم ا سػػمةميا ابغكوميػػا مػػالااج. برػػت إشػػراؼ الأسػػتاذة ابؼاجيستت

صلوات كاحد ا، علم التداكليا، يافعاؿ الكمةمالألرئيسيا: الكلمات ا

أف تكػػػػوف نبغػػػػي معرفتػػػه تفصػػػيليا كدقيمػػػا.كلمػػػات ال نػػػاؾ صػػػلوات كاحد ػػػا س بعميع الدكائر، كذله لتجنب سوء الفهم س فيها أ ضا عمليات الك تة معركفا ايا أك ر.

ا سػمةميا مػن ػمةؿ تػوفت عػدد التعبت عن ابؼعت كفمػا للحػر عا تليم ا سمةـ، كحاكلتعفعػػػػاؿ الت اطػػػػب الأ( شػػػػكع 0تهػػػػدؼ ػػػػل الدراسػػػػا إلى كصػػػػف ). مػػػػن مصػػػػادر الػػػػدعم

( كلمػػػات / عبػػػارات متضػػػمنا س 4حسػػػب سػػػتؿ الػػػواردة س جسػػػم شػػػشو ته الوحد ػػػا. ) أعماؿ ابػطاب ابػمسا للتعبت حسب ستؿ؟

بؼسػػت دما ػػي طر مػػا البشػػيم ابؼسػػت دما ػػي النػػوع الوصػػفي. مصػػادر البيااػػات االوثػػػائا كالأحػػػداث كابؼ ػػػبر ن. ػػػتم بصػػػع البيااػػػات عػػػن طر ػػػا برليػػػع ابؼسػػػتندات كابؼمابلػػػا كابؼمةحظا. تمنيات برليع البيااات باست داـ تمنيات التشليع التفاعلي ابؼكواا مػن تمليػع

البيااات كعرض البيااات كاستنتاجات الااسشاب.

أفعػاؿ تفسػت ا س الكػمةـ 5ات ، وجػد بناءن عل أكصاؼ البيااات كبرليػع البيااػ، 04فعاؿ الكمةـ التعبت ػا الأ، ك 2فعاؿ الكمةـ ابؽ ليا الأصوتنا للكمةـ ، ك 40، ك ناؾ

. س تصػرفات الكػمةـ ابؼصػنفا ، الكلمػات كابعمػع موجهػػا 3فعػاؿ الكػمةـ ابغػادة ػي الأك م. لأاػه إذا كااػت موجهػا إلى الله سبشااه كتعالى ، كليس النػ بؿمػد صػل الله عليػه كسػل

إلى الن بؿمػد صػل الله عليػه كسػلم فسػوؼ ػؤدم إلى طػأ س الحػر عا أك سػوء الفهػم. غػت ذلػػه ، بيكػن أف بذعػػع النػاس ابؼتمػػردة سػيداا بؿمػػد صػل الله عليػػه كسػلم. ػػلا ػػدؿ

xi

فعػاؿ الكػمةـ ، الأ. مػن برليػع البيااػات مػن شػكع تصػوؼمػع صلوات كاحد اعل رابط رز طػػػاب ػػػو فعػػػع التوجيػػػه الكػػػمةـ. لأف الك ػػػت مػػػنهم توسػػػع إلى الله سػػػبشااه فػػػأف أبػػػ كتعالى.

xii

ABSTRAK

Rofiatul Karimah. 14310114. Tindak Tutur dalam Sholawat Wahidiyah Karya

Abdul Majid Ma’ruf. Jurusan Bahasa dan Sastra Arab. Fakultas Humaniora.

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Dosen Pembimbing

Penny Respati Yurisa, M.Pd.

Kata kunci: Tindak Tutur, Pragmatik, Sholawat Wahidiyah

Dalam shalawat wahidiyah terdapat kata-kata yang harus diketahui

maksud lebih dala. Disamping shalawat wahidiyah adalah amalan untuk semua

kalangan, maka untuk menghindari terjadinya kesalahpahaman dalam ajaran

agama Islam, maka peneliti mencoba untuk mengungkapkan makna yang sesuai

dengan syariat islam dengan memberikan sejumlah sumber pendukung. Penelitian

ini bertujuan mendeskripsikan (1) Bentuk tindak tutur ilokusi menurut Searle yang

terdapat dalam suatu objek yaitu shalawat wahidiyah. (2) Kata/kalimat yang

termasuk dalam 5 tindak tutur ilokusi menurut Searle?

Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptive kualitatif. Sumber

data yang digunakan adalah dokumen, peristiwa dan informan. Pengumpulan data

dilakukan analisis dokumen, wawancara, dan observasi. Teknik analisis data

menggunakan teknik analisis interaktif yang terdiri dari reduksi data, display data,

dan penarikan kesimpulan.

Berdasarkan deskripsi data dan analisis data, teridentifikasi tindak tutur

deklaratif terdapat 7 tuturan, tindak tutur direktif terdapat 21, tindak tutur komisif

terdapat 4, tindak tutur ekspresif terdapat 12, tindak tutur asertive terdapat 5. Di

dalam tindak tutur yang telah diklasifikasikan, telah ditemukan beberapa kata dan

kalimat itu ditujukan kepada Allah SWT, bukan nabi Muhammad SAW. karena

jika ditujukan kepada nabi Muhammad SAW akan menimbulkan kesesatan dalam

syariat atau salah pemahaman. selain itu, bisa menjadikan orang menuhankan

Nabi Muhammad SAW. hal ini menunjukkan keterkaitan sholawat wahidiyah

dengan tasawuf. Dari analisis data bentuk tindak tutur tersebut, tuturan yang

paling menonjol adalah tindak tutur direktif. Karena banyak mengandung

memohon kepada Allah SWT.

xiii

ABSTRACT

Rofiatul Karimah. 14310114. Speech Act in Sholawat Wahidiyah by Abdul Majid

Ma’ruf . Arabic Language and Literature. Humanity Faculty. University of

Islamic State Maulana Malik Ibrahim Malang. Supervisor: Penny Respati Yurisa,

M.Pd.

Keywords: Speech Acts, Pragmatics, Sholawat Wahidiyah

In shalawat wahidiyah there are words that must be known intent more

dala. Besides shalawat wahidiyah is a practice for all circles, so to avoid

misunderstanding in the teachings of Islam, the researchers tried to express the

meaning in accordance with Islamic Shari'a by providing a number of sources of

support. This study aims to describe (1) The form of speech acts of illusion

according to Searle contained in an object that is shalawat wahidiyah. (2) Words /

phrases included in the five speech acts of illocution according to Searle?

Research method used is descriptive qualitative. Sources of data used are

documents, events and informants. Data collection is done by document analysis,

interview, and observation. Data analysis techniques using interactive analysis

techniques consisting of data reduction, display data, and withdrawal conclusions.

Based on data descriptions and data analysis, there are 7 speech

declarative speech acts, there are 21 speech acts, commissive speech acts are 4,

expressive speech acts are 12, acertive speech acts are 5. In the classified speech

acts, it has been found some words and sentences are addressed to Allah SWT, not

Prophet Muhammad SAW. because if it is addressed to Prophet Muhammad SAW

will lead to error in the syariah or misunderstanding. other than that, can make

people rebellious Prophet Muhammad SAW. this shows the linkage sholawat

wahidiyah with tasawuf.. From the data analysis of the form of speech acts, the

most prominent speech is the act of speech directive. Because many contain

pleading to Allah SWT.

xiv

محتويات البحث

ا الغمةؼصفش

صفشا العنواف

أ ................................................................ ؿالاستهمة .1 ب ................................................................... ا داء .2 ج ..................................................... كلما الحكر كالتمد ر .3 ق .............................................................. الباح ا تمر ر .4 ك .............................................................. ابؼحرفا ر رتم .5 ز ....................................... بعنا مناقحا عن البشيم ابعامعيتمر ر .6 ح ............................................ عميدة كليا العلوـ ا اساايا تمر ر .7 ط .......................................... اللغا العربيا كأدبهارئيس قسم تمر ر .8 م ................................................................ صست لابؼ .9

ؿ .................................................... ابؼست لص با ادكاسيا .11 ـ ...................................................... ابؼست لص با بقلي ا .11 س ........................................................... بؿتو ات البشيم .12

4 ....................................................... الأول: مقدمة الفصل

0 ........................................................ لفيا البشيم .أ 2 ......................................................... أسئلا البشيم .ب 2 ....................................................... أ داؼ البشيم .ج 2 ......................................................... ئد البشيمافو .د 3 ......................................................... برد د البشيم .ه

xv

3 ....................................................... الدراسا السابما .و 7 ......................................................... منهج البشيم .ز

01 ................................................... يكع البشيم .ح

41 .............................................. إطار النظري: الثاني الفصل

03 ....................................................... علم اللغا .1 04 .................................................... علم التداكليا .2 05 ................................................. الأفعاؿ الكمةميا .3

06 ................................................... مفهومها .أ 06 ....................................... أاواع الأفعاؿ الكمةميا .ب 41 .................................. الأفعاؿ الكمةميا عند ست .ج 41 ........................................................الصلوات .4

42 .............................................. الصلوات أاواع .أ 44 ............................................. وات كاحد اصل .ب

11 .......................................... البيانات تحليلالث: الث الفصل

10 .................................................. ختتامالفصل الرابع: الإ

26 ............................................... اتائج البشيم .أ 27 ................................................. ا قتاحات .ب

31 .................................................................. ابؼلشا

37 ............................................................ ابؼراجعقائما

1

الفصل الأول

مقدمة

خلفية البحث .أ‌للتعبػػت عػػن الفكػػر أك أداة للتفػػا م أك كسػػيلا لنمػػع اللغػػا بؾموعػػا أصػػوات

، لأف صػػوغ تعر ػػف علمػػي شػػامع للغػػا لػػيس بػػالأمر اليسػػت كمػػا قػػد تبػػادر ابؼعػػاياللغػػػا ػػػي حمػػػوؽ ا اسػػػاف. اللغػػػا ػػػي (. 5: 0760إلى اللهػػػن .)أاػػػيس فربوػػػا،

كاحػدة مػن السػػمات ابؼميػ ة الرئيسػػيا للبحػر ا مػػع الكائنػات ابغيػػا الأ ػرل س ػػلا . (Henry Guntur Tarigan, 2015: 3)العالم.

اللفظ ابؼركب ابؼفيد بالورع عت أف الكمةـ عند النشو ت و الكمةـ و اللفػظ إلى آ ػر فػاللفظ ػو الصػوت ابؼحػتمع علػ بعػض ابغػركؼ ابؽجائيػا ك ػػد فأاه صػوت اشػتمع علػ الػ ام كاليػاء كالػداؿ فػأف لم حػتمع علػ بعػض ابغػركؼ

مة تسم كمةما عند النشاة كابؼركب ما تركب من كلمتت فأك ر كصوت الطبع فمػػػن ػػػمةؿ مهػػػارات اللغػػػا . (2: 0664كمػػػاـ ز ػػػد. )أبضػػػد بػػػن ز ػػػت دحػػػمةف،

للمتشدث س التعامع مع موقف معت. الكمةـ و اتصاؿ موجػود بػت ابؼتشػدث .كابؼستلم. بهب أف فهموا كع الكمةـ

صله ابؼتكلم )أك الكاتب( ك عرفه بزتص التداكليا بدراسا ابؼعت كما و ابؼستمع )أك المارئ(، للا فأنها مرتبطا بتشليع ما عنيه الناس بألفاظهم أك ر من ارتباطها بدا بيكن أف تعنيه كلمات أك عبارات ل الألفاظ منفصلا. التداكليا

تمنيات .(07: 4101 ي دراسا ابؼعت اللم مصد ابؼتكلم. )جورج بوؿ، يااات ي عمليا تتبع كترتيب البيااات التي تم بصعها بحكع منهجي برليع الب

Moch. Sony) لتشست فهم البيااات من أجع تمدبيها إلى أم ش ص آ ر.

Fauzi, 2011: 14)

1

2

ذات لفيا فلسفيا كمنطيميا، ظهرت بجهود الأفعاؿ الكمةميا ي اظر ا-Austin (1960.تبنا ػػػػػػا جػػػػػػوف أكسػػػػػػتت Wittgenstein (1951-1898)فتجنحػػػػػػتا ن

كتوصػػف بأنهػا أحػد أ ػػم بؿػاكر الػػدرس (Searle)كعممهػػا جػوف سػتؿ . (1911أساسػػػي لدراسػػا ممصػػد ابؼػػتكلم كاوا ػػا ، فابؼمصػػػد التػػداك ابغػػد يم. ك ػػي بؾػػاؿ

ن كراء سلسػػلا الأفغػػاؿ اللغو ػػا، الػػتي ػػتلفظ بهػػا، ك ػػلا مػػا بوػػدد ػػدؼ تامرسػػع مػػ سػػاعد ابؼتلمػػػ علػػػ فهػػم ابػطػػػاب، كمػػػن بشػػا صػػػبأ تػػػوفر اللمصػػد كالنيػػػا مطلبػػػا أساسػػيا، كشػػرط مػػن شػػركط بقػػاح الفعػػع اللغػػوم الػػلم بهػػب أف كػػوف متشممػػػا

(. ابعملػػػػا لا عػػػػػرؼ إلا ابؼعػػػػػت 051: 4114كدؿ علػػػػ معػػػػػت )اعمػػػػاف بػػػػػوقرة، Hamid Hasan) مي إذا عرؼ السياؽ ، اللم قاؿ ، ككيف الورع كغت ا.ابغمي

Lubis, 2015: 20) صػػػلوات ػػػو شػػػكع مػػػن أشػػػكاؿ إ صػػػاؿ رسػػػالا مػػػن أحػػػد ابؼتشػػػدثت إلى الحػ ص الػػلم تبعهػػا. صػلوات ػػو شػػكع مػن أشػػكاؿ بسجيػػد النػ بؿمػػد صػػل

ت كالبركػػا الله عليػػه كسػػلم. تلػػه الأشػػكاؿ مػػن بسجيػػد مػػع بـتلػػف صػػلوات المة ػػو ابؼ صصػػػا للنػػػ بؿمػػػد صػػػل الله عليػػػه كسػػػلم. نػػػاؾ أاػػػواع بـتلفػػػا مػػػن صػػػلوات ابؼنتحرة س بصيع أبكاء إادكايسيا. ر ػد منحػص صػلوات إبقػازات بـتلفػا س ابعااػب

الد ت.

لأاػػه س اللغػػػا ، تكػػػاد تكػػػوف الأد ػػػاف الأصػػػليا غػػػت قابلػػػا للتػػػدمت بسامنػػػا ، ا( كالالتػػػػػػ اـ غػػػػػػت ابؼ ػػػػػػوؿ )التػػػػػػ اـ غػػػػػػت قابػػػػػػع ك ػػػػػػي ا جبػػػػػػار )ابؼحػػػػػػاركا الكاملػػػػػػ

للتفاكض( ناؾ الك ت مػن أاػواع صػلوات الصػمةة. العحػرات ، بػع آلاؼ الأاػواع. كع مػن الفيػدا ابؼبػارؾ س العػالم كالفوائػد ابؼ تلفػا ، كفوائػد العػالم كفوائػد الأككػر ،

بع أ مةقػػػي كابؼنفعػػػا ابػارجيػػػا كفوائػػػد الػػػركح ، كالفوائػػػد ابؼرتبطػػػا بدسػػػائع ذات طػػػاكركحػػػي. فيمػػػا تعلػػػا بابغاجػػػا إلى كرػػػوح الملػػػب كابؽػػػدكء الػػػدا لي كابؽػػػدكء مػػػن

3

الػػػػػنفس ، فمػػػػػن الطبيعػػػػػي أف بلتػػػػػار صػػػػػلوات الػػػػػلم ػػػػػنعم بالفوائػػػػػد كابؼ ا ػػػػػا الػػػػػتي (Pon.Pes.Kedunglo, 11.)بكتاجها

علػػ بؾموعػػا متنوعػػا بـتلفػػا س كلمػػا فهػػم ابؼعػػت ك ػػت مػػن النػػاس الػػل ن ف مسػتول فهػم د ػن كػع شػ ص بـتلػف. نػاؾ أشػ ا مػا حد ا. لأك صلوات

زالوا مستلمت ، حتى مستول كا ي. فهم لا بييلوف إلى فهم ما عنيه ابؼؤلػف فعػمةن قعيا لتشد د ابؼعت الصشيأ لفهم س صلوات. للله ، ناؾ حاجا إلى دراسا كا

فيمػػا ابؼعػػت تداكليػػا لمػػارئ. الدراسػػا ػػي دراسػػامةـ الػػلم عطيػػه ابؼتشػػدث لالكػػ مع كاقعيا تتطلب أسئلا البشيم. تعلا بدواقف الكمةـ ابؼ تلفا. لتشليع

مػن أاػواع بـتلفػا مػن الصػلوات كابؼػد أ كا طػراء صػلوات كاحد ػا تكوف ت و م ػاؿ علػ العمػع ، صلوات كحد ا . كبدا أف الله عليه كسلم للن بؿمد صل

كتشليػعا. علػ سػبيع فأاػه بيكػن البشػيم فيػه بد تلػف الت صصػات باللغػا العربيػعػػاي. صػػبأ م ػػتا لمة تمػػاـ جػػدا لأف البػػاح ت سػػتطيعوف ابؼك العػػركضلعلم بػػا

كابؼعت ابؼمصود من قبع ابؼؤلف للمػارئ العركضفهم كيفيا غناء الحعر كفما لعلم كفما لعلم معاي.

مػػن أجػػع بذنػػب سػػوء الفهػػم س إدارة الحػػر عا الد نيػػا ، حػػاكؿ البػػػاح وف ابؼعت بدا توافا مع الحر عا ا سمةميا مػن ػمةؿ تػوفت بعػض مصػادر التعبت عن

الأدب ، كسػػوؼ ستكحػػف ابؼؤلػػف بعػػض ابؼعػػاي الػػتي تػػدؿ علػػ ابعملػػا الػػواردة بدمػػدار مػػا سػػبه الباح ػػا ابؼسػػألا كمػػا .صػػلوات كحد ػػا س قػػااوف الكػػمةـ للمػػراء

لي :

أسئلة البحث .ب‌ ؟وات الواحد ا الأفعاؿ الكمةميا س صلصور ما .1

4

علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػػا عنػػد سػػت س الصػػػلوات برتمػػػعلػػتي امػػا الكلمػػا .2 الواحد ا؟

اىداف البحث .ج‌

بؼعرفا ما الأفعاؿ الكمةميا س صلوات الواحد ا. .1 عل الأفعاؿ الكمةميا س صلوات الواحد ا. برتمعبؼعرفا ما الكلما لتي .2

فوائد البحث .د‌

لنظريةائد او الف .1 ل ادة العلوـ كابؼعرفا عن النظر ا الأفعاؿ الكمةميا. .أ ل ػػادة ابؼعلومػػات ابؼعػػاف لألفػػاظ الػػتي تكػػوف علػػ أفعػػاؿ الكمةميػػا .ب

عند ست س صلوات كاحد ا.

ائد التطبيقيةو الف .2ل ادة ابؼعرفػا كابؼناقحػا الػتي تتضػمن الأفعػاؿ الكمةميػا س صػلوات .أ

كاحد ا.

ا س قسػػم ف ػػلا البشػػيم مػػن مصػػادر ابؼراجػػع لطػػمةب، ابػػػليكنػػو .اللغا العربيا كأدبها

5

تحديد البحث .ه‌

س ػػلا البشػػػيم كػػػاف حػػػدكد البشػػػيم فيػػػه. كػػػي ػػػلا البشػػػيم لا واسػػػع إ أكجػػػه ارج البشيم. ك لا البشػيم كػوف كارػشا ك سػتطيع أف فهػم المػارئ. ك س ػلا البشػيم

ؿ فمط. بشيم الأفعاؿ الكمةميا عند ست

سابقة دراسات .و‌ لا البشيم برتاج إلى الدراسات السابما عت:

مفتاح الد نيا. الأفعاؿ الكمةميا س ركا ػا "بنػات الر ػاض" لرجػاء عبػد .1جامعػػػا مولااػػػا مالػػػه .4105الله الصػػااع )دراسػػػا برليليػػػا تداكليػػػا(. أظهػػػرت اتػػػػائج الأبحػػػاث الػػػػتي .ابػػػرا يم ا سػػػمةميا ابغكوميػػػػا مػػػالااج

أجرا ػػػػػا البػػػػػاح وف أف طػػػػػاب الفعػػػػػع س بػػػػػاح ت جػػػػػدد س بااػػػػػاتوؿ الر اض صنف إلى ثمةثا أشكاؿ من التوريأ ، كالأحداث الكمةميا

شكمة من إجراءات التد ع. ناؾ 44غت التعبتم. كجد الباح وف أاػواع مػن ابغػ ـ 01أاواع من ا رغاـ الأحداث الكمةميا الػتي ػي 2

أشػػكاؿ مػػن التوجيػػه 4 الكػػمةـ كالاقػػتاح ، ك كالػػتي برتػػوم علػػ معػػتأشػػكاؿ معػػبرة برتػػػوم 6الػػلم بوتػػوم علػػ معػػت طػػػاب الأكامػػر ،

شػكع مػن 4عل اطػا الكػمةـ ، كلػوـ ، كالاعتػلار ، كشػكرا لكػم ، أعمػاؿ. 2أشكاؿ التي برتوم عل معت الكػمةـ كعػد كأقسػم. كأ ػر

كػمةـ للتػػأثت ػو طػاب ال كالغػرض مػن العمػع الأحػداث الكمةميػا عل الحر ه اللم و ممنع ك ؤثر عل الحركاء كقاؿ.

أكسػػػػتت كسػػػػت س حػػػػوارات موسػػػػ عليػػػػه السػػػػمةـ .لطفيػػػػا عنا ػػػػاتي .2. جامعػػػػػا مولااػػػػػا مالػػػػػه ابػػػػػرا يم 4101 .)دراسػػػػػا كصػػػػػفيا مماراػػػػػا(

6

ككجدت الباح ا اتائج البشيم منها مػن . ا سمةميا ابغكوميا مالااجموس عليه السمةـ تتكوف علػ بشاايػا أقسػاـ جها ا تصاؿ إف حوار

الػػػلم كقػػػع س ك ػػػػت مػػػن آ ػػػػات المػػػرآف. كإف اظر ػػػػا أكسػػػتت كسػػػػت تتعمػػػا س ثمةثػػػا مورػػػوعات مػػػن أحػػػداث الكمةميػػػا ك ػػػي الأحػػػداث

، كالأحػػػداث الكمةميػػػا غػػػت (Locutionary Acts)الكمةميػػػا التعبػػػتم الأحػػداث الكمةميػػا كقػػوة الأثػػار مػػن (،Illocutionary Acts)التعبػػتم

(Perlocutionary). ككجػػػدت الباح ػػػا ابؼماراػػػا مػػػن حيػػػيم أكجػػػه الحػػػبهكا ػػػػتمةؼ بػػػػت اظر ػػػػا أكسػػػػتت كسػػػػت س حػػػػوارات موسػػػػ عليػػػػه السػػمةـ. إف اظر ػػا أكسػػتت تتعمػػا س ابعملػػا الأدائيػػا ػػي ابعملػػا الػػتي تحػػػػػتمع عليهػػػػػا الأداء، أم ما مػػػػػاؿ ابؼػػػػػتكلم ك ػػػػػو مػػػػػا فعػػػػػع كعلػػػػػ

كإمػػػػػا اظر ػػػػػا سػػػػػت تتعمػػػػػا س الأحػػػػػداث الكمةميػػػػػا غػػػػػت العكػػػػػس. التعبػػػػػتم. إف اظر ػػػػػا سػػػػػت أعمػػػػػا كأشػػػػػرح مػػػػػن اظر ػػػػػا أكسػػػػػتت س الأحػػػػداث الكمةميػػػػا غػػػػت التعبػػػػتم لأاػػػػه ػػػػوزع كػػػػع الكلمػػػػات علػػػػ كظائف ابؼتنوعا. كليس ا تمةؼ بينهما من محكلا كبتة كلكنهمػا

نهج الوصػػػفي ابؼمػػػارف متكامػػػع بعضػػػهم بػػػبعض. اسػػػت دـ الباح ػػػا ابؼػػػ هدؼ لا البشيم بؼفرفا اكجه ا تمةؼ ك الحبه.

.4105 .فعاؿ الكمةميا غت التعبتم س ركا ا لنبيع فركؽالأ .مطيعا 2تضػػمنت .جامعػػا مولااػػا مالػػه ابػػرا يم ا سػػمةميا ابغكوميػػا مػػالااج

بؿادثػػػػا مػػػػع اظر ػػػػا جػػػػوف سػػػػتؿ الػػػػتي تم 013اتػػػػائج ػػػػل الدراسػػػػا ، ك 24ا بار ػػا أجػػ اء مػػن النظر ػػا ، بدػػا س ذلػػه: 3 تصػػنيفها إلى

، 31 التعبػػػػػػػػػػػػػػػػػػتات ، كا ل اميػػػػػػػػػػػػػػػػػػات 04، ك التوجيهػػػػػػػػػػػػػػػػػػات 41ػػػػػػػا اوعينػػػػػػػا. الطر مػػػػػػػا ا عمةايػػػػػػػاتك كاحػػػػػػػد. سػػػػػػػت دـ البػػػػػػػاح وف نهجن

ابؼست دما ي كصفيا.

7

الأفعاؿ الكمةميا عل فيلم كارتوف قط طػائ )دراسػا بيمة فتكايه. 3جامعػػػا مولااػػػا مالػػػه ابػػػرا يم ا سػػػمةميا .4105 .(برليليػػػا تداكليػػػا

كاتيجػػػػا بح هػػػػػا مػػػػا س ا عمةايػػػػات، أربػػػػع منهػػػػػا .ابغكوميػػػػا مػػػػالااجا ل اميات،بطسػا عحػػر منهػا التعبتات،بطسػػا ،كاحػد منهػػا التوجيهات

عحػػػر منهػػػا ا بار ػػػا أ ضػػػا. ػػػلا البشػػػيم تسػػػتعمع الباح ػػػا الكيفػػػي باست داـ ابؼنهج الوصفي.

الأفعػػػاؿ الكمةميػػػا س ركا ػػػا إمػػػرأة عنػػػد لمطػػػا الصػػػفر. .ظػػػااػػػور ابغاف 4 .جامعػػا مولااػػا مالػػه ابػػرا يم ا سػػمةميا ابغكوميػػا مػػػالااج. 4101

كػػمةـ( فوجػػدت الباح ػػا الأشػػكاؿ 44كجػػد باح ػػا س تلػػه الركا ػػا )كػػمةـ( 3ابغػػدث غػػت التعبػػتم بػػأاواع العد ػػدة . مػػنهم ا بار ػػات )

01كػػمةـ( كالتعبت ػػات ) 06اميػػات )كػػمةـ( كا ل 05كالتوجيهػػات )كػػػػمةـ(. ػػػػلا البشػػػػيم تسػػػػتعمع الباح ػػػػا 04كػػػػمةـ( كا عمةايػػػػات )

الكيفػػػػي باسػػػػت داـ ابؼػػػػنهج الوصػػػػفي. اسػػػػت دمت الباح ػػػػا س برليػػػػع (.interactive analysis)البيااات طر ما برليع تفاعلي

العلػم" الأفعػاؿ الكمةميػا علػ منظومػا "ألا لاتنػاؿ .فتيا ايسا ربضػواتي 5جامعػػػا .4103 . س د ػػػواف ا مػػػاـ الحػػػافعي )دراسػػػا برليليػػػا تداكليػػػا(كاتيجػػػػا بح هػػػػا .مولااػػػػا مالػػػػه ابػػػػرا يم ا سػػػػمةميا ابغكوميػػػػا مػػػػالااج

تتضػػمن علػػػ اظر ػػػا الأفعػػػاؿ الكمةميػػا الػػػتي تتكػػػوف علػػػ ا بر ػػػات اػػػواظم كالتوجيهػػػػات 6اػػػواظم ، كالتوجيهػػػػات بػػػالأمر 00با ضػػػاح اظم كا عمةايات لاشيء له، 0كالتعبتات بالبؤس اواظم 3بالنصأ

فمػػػػن ذلػػػػه أف ابؼؤلػػػػف وصػػػػع اوارػػػػمه معظػػػػم باسػػػػت داـ الأفعػػػػاؿ الكمةميػػػػػػػا التوجيهػػػػػػػات. ػػػػػػػلا البشػػػػػػػيم تسػػػػػػػتعمع الباح ػػػػػػػا الكيفػػػػػػػي

باست داـ ابؼنهج الوصفي.

8

.الأفعاؿ الكمةميا س ركا ا قلب الليع لنجيب بؿفوظ د نيا السعد ا. 6. اػػا مالػػه ابػػرا يم ا سػػمةميا ابغكوميػػا مػػػالااججامعػػا مولا .4101

( بصلا التي تتضػمن 40كجدت س ركا ا قلب الليع احدل كعحر ن )علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا. كبصػػيعهم تضػػمن علػػ الأفعػػاؿ ال مةثػػا مػػن

كمةميػػا عػػت فعػػع اللفظػػي كالفعػػع ا بقػػازم كالفعػػع التػػاثت. لالأفعػػاؿ اكوميػػػػػػػات كا افاذ ػػػػػػػات كلكػػػػػػػع بصلػػػػػػػا ػػػػػػػدؼ بـتلفػػػػػػػا ، منهػػػػػػػا: ابغ

كالوعد ات كالسلوكيات كالعرريا. كمن ابعمػع الػتي لػه التػأثت الفعػع، توجػػػد ا ػػػتمةؼ التػػػأثت الػػػتي تػػػأثر ابؼ اطػػػب ، إمػػػا س ابغلػػػب كفكػػػر ، منها الغضب، الفرح، ا تماـ كابػوفيا كالدفع كالتعجب كا جابا أك

موافما. س سػػورة آؿ عمػػراف )دراسػػا الكمةميػػا لاكامػػر . الأفعػػاؿعمػػراف غػػ ا 7

جامعػػػا مولااػػػا مالػػػه ابػػػرا يم ا سػػػمةميا . 4104. (برليليػػػا التداكليػػػا( ا ػػػػػػتمةؼ 0كسػػػػػػتظهر اتيجػػػػػػا ػػػػػػلا البشػػػػػػيم ). ابغكوميػػػػػػا مػػػػػػالااجللعلمػاء يػافعػاؿ الكمةملأكستن للتكلم كاظر ػا الأ التشليع عل اظر ا

( كسوؼ بقد غػرض ك ػدؼ ابعملػا س الأمػر س طابػات 4العرب )فعػػػاؿ الأ .لػػػي عمػػػراف بحػػػكع ػػػا كعمومػػػا باسػػػت داـ النظر ػػػاع

بصلا من الأكامر س 41 س ل الدراسا ، ناق الباحيم .ياالكمةمبهػػد الباحػػيم أف كظيفػػا سػػطر .سػػورة علػػي عمػػراف ، س بصلػػا الأمػػر

الأكامر ي الاتصاؿ كا دااا كالتهد ػد كا ذلاؿ كالت و ػف كالتشػل ر الطر مػػػا ابؼسػػػت دما ػػػي .ة كالالتمػػػاسكالتلمػػيأ كالنصػػػيشا كالصػػػمة

)بحػػػػػيم ابؼكتبػػػػػا( بمػػػػػراءة كمراجعػػػػػا مصػػػػػادر المػػػػػراءة الػػػػػتي تػػػػػدعم ػػػػػلا .البشيم

9

كتػػتكلم فيػػه عػػن مػن البشػػوث السػػابمات نػػاؾ البشػػيم الأفعػػاؿ الكمةميػػا الركا ػػات كالأفػػمةـ كػػارتوف كالػػدكاك ن كالمػػرآف كدراسػػا ممػػارف عػػن النظر ػػا الأفعػػاؿ

حد ػااتبشيم عن صلوات ك ، كلكن الباح ا تر د أفستتالكمةميا عند ستؿ كأك كػػػاف دراسػػػا السػػابما عػػػن صػػلوات كاحد ػػػا الػػػتي . الػػتي تتكػػػوف مػػن شػػػعر ك دعػػاء

بحيم الباح اف بالعلم ابؼعاي كالعلم العركض. ػػػرتبط الباح ػػػا اللغػػػا با سػػػمةـ لأف نػػػاؾ صػػػلوات كاحد ػػػا الػػػتي صػػػارت

اف الأصػػليا غػت قابلػػا للتػدمت بسامنػػا ، لأاػه س اللغػػا ، تكػاد تكػػوف الأد ػ مورػوعا. unreserved) ( التػ اـ غػت قابػع للتفػاكضinvolvelmentابؼحػاركا الكاملػا ) ك ػي

commitment) (Barbour, 1996: 218).

البشػػػيم ػػػو العمػػػع الػػػلم ػػػتم إبقػػػاز بغػػػاؿ أك بؿاكلػػػا حػػػع محػػػكلا ذات ابؼػنظم ابؼػادة حميما ماد ا بينما ػرل آ ػركف. أف البشػيم ػو الفصػش كالتمصػ

)بؿمػػػد أم مورػػوع مػػػن أجػػػع إرػػافا ابؼعلومػػػات النابذػػػا إلى ابؼعرفػػا الح صػػػيا. (0753عجاج ابػطيب،

مدخل البحث ونوعو .ز‌

فضػع علمػاء العػرب س بؾػاؿ البشػيم الوصػفي المػائم علػي أسػس علميػا، ـ كػػػػااوا فيػػػػه ركادنا، سػػػػواء س العلػػػػوـ الأساسػػػػيا أك س العلػػػػوـ التطبيميػػػػا أك العلػػػػو ا اسػػاايا، لمػػد بصعػػوا س بؾػػاؿ البشػػيم الوصػػفي بػػت الوصػػف كالتعليػػع كالتشليػػع.

( اػػػػػوع 0. كمػػػػػنهج البشػػػػػيم س ػػػػػلا البشػػػػػيم تكػػػػػوف مػػػػػن: (4111)دك ػػػػػدرم، ( طر مػػػػػا برليػػػػػع 2( طر مػػػػػا بصػػػػػع البيااػػػػػات، 1( مصػػػػػادر البيااػػػػػات، 4البشػػػػػيم، البيااات.

11

نو البحث .1ك ػػػػي بذمػػػػع (Library Research)مػػػػن الدراسػػػػا ابؼكتبيػػػػا ػػػػلا البشػػػػيم

البيااػػػات بدسػػػاعدة ابؼػػػواد ابؼوجػػػودة س الكتػػػب كالدراسػػػا السػػػابما ابؼتعلمػػػا بدورػػػوع Qualitative)كاسػػػػت دمت الباح ػػػػا س ػػػػلا البشػػػػيم دراسػػػػا كيفيػػػػا البشػػػػيم.

Research) ك ػػي البشػػيم الػػلم لابوتػػاج إلى تصػػميم فػػركض البشػػيم كلا تسػػتعمع (.04: 0776سو ارسػػيمي أركواطػػا، ػػا الأرقػػاـ س التفسػػت عػػن ا اتػػاج.)الباح

(Descriptive Method)كأما ابؼنهج اللم است دمته الباح ا عت ابؼنهج الوصػفي البيااػػػات ك ػػػو وصػػػف ابؼظػػػا ر اللغو ػػػا بغػػػت بؿاكلػػػا إبهػػػاد العلػػػع كالأسػػػباب، أم

(Lexy J Moleong, 2007: 11 ااموعا بالكلمات كالصور كليس بالأرقاـ.)طر مػا الكيفيػا Lexy J Moleong س كتػب Bodgan and Taylorقػاؿ

للشصػػػوؿ علػػػػ البيااػػػػات الوصػػػػفيا مػػػػن كلمػػػات مكتوبػػػػا أك مػػػػن لسػػػػاف شػػػػ ص ك ػلا البشػيم مػن اػوع دراسػا كيفيػا لاف (Lexy J Moleong, 2007: 4 )مبشػوث.

لا البشيم تصور البيااات التي البيااات لا تتعلا لكن تتعلا بحكع اللغا. ك س تدؿ علي الأفعاؿ الكمةميا س صلوات كحد ا.

مصادر البيانات .1 إف مصدر البيااات س لا البشيم تكوف من ابؼصدر ن، كبنا:

Suharisimi) ابؼصػدر الأساسػي، ػو ذات ابؼعلومػات كابغمػائا الأصػليا .أ

Arikunto, 1998: 107) الكتػب عػن النػا س لا بحيم است دـ باحػيم من صلوات كاحد ا.

، و الػلم تنػاكؿ ابؼعلومػات س ابؼصػدر الساسػي بالحػرح ابؼصدر ال ااوم .ب كالتشليع كالتفست كالتعليا حييم سا م س توريأ ابؼعلومػات الأساسػيا

اسػت دـ باحػيم .(Suharisimi Arikunto, 1998: 107) ك س إرػافا إليػه.

11

ب ابغكػػم العطائيػػا لأبضػػد بػػن عطػػاء الكتػػب عػػن صػػلوات كاحد ػػا ك الكتػػ الله السكندرم.

طريقة جمع البيانات .2كطر مػػا بصػػع البيااػػات اسػػت دمت الباح ػػا س ػػلا البشػػيم طر مػػا الوثػػائا. أمػػا

طر مػػػا الوثػػػائا ػػػي عمليػػػا بعمػػػع البيااػػػات كابؼعلومػػػات علػػػي طر مػػػا اظػػػر الوثػػػائا اػػػمةت أك ابؼلشظػػات كغػػػت ابؼوجػػودة س مكػػاف معػػػت مػػن الكتػػػب أك ابعرائػػد أك ا

س ػػلا البشػػيم طر مػػا بصػػع (.410: 4114.)سو ارسػػيمي أركواطػػا، ذلػػه.البيااات ي بهمع البيااات مػن ابؼصػادر الأكليػا كابؼصػادر ال ااو ػا. كتمػوـ الباح ػا

ب مةث طرؽ، عت: طر ما المراءة .أ

عػرؼ ك لسػػوف المػػراءة ػي مػػن حيػػيم ابؼبػػدأ لػد ها ػػدؼ أساسػػي، ك ػػي تبشيم عن ابؼعلومات ابؼتعلما بالبيااات البش يا. با رافا إلى ذله، فػأف المراءة ستعطي أ ضا رؤ ا كاسعا، ك اصا فيما تعلا بحكع ابؼورػوع س

(.041: 4104كا مةف، )البشيم طر ما التسجيع .ب

التسػػػجيع ػػػو عمليػػػا لتسػػػجيع البيااػػػات علػػػ بطاقػػػات البيااػػػات بطر مػػػا كػػا مةف، ذلػػه لتسػػهيع الباح ػػا س إجػػراء البشػػيم )منظمػػا كمرتبػػا. ك ػػتم

4104 :045-046 .) ابؼناقحا مع جبت س الدراسا التداكليا .ج

ابؼناقحػػا مػػع بػػت س ػػلا البشػػيم بوتػػاج لصػػشا البيااػػات. كالصػػشا ػػي درجا الدقا بت البيااات التي بردث س موروع البشيم مع البيااػات الػتي

(.145: 4103ح ا)سوغيواو، بيكن تمر ر عنها من قبع البا

12

طريقة تحليل البيانات .3 س برليػػػػػػػػػع البيااػػػػػػػػػات طر مػػػػػػػػػا برليػػػػػػػػػع التفػػػػػػػػػاعلي اسػػػػػػػػػت دمت الباح ػػػػػػػػػا

(Interactive) . قػػػػاؿ مػػػػيلس أف عمليػػػػا س برليػػػػع البيااػػػػات الكيفيػػػػا تيسػػػػر بػػػػالفتكأما طوات س برليػع التفػاعلي كمػا كاستمرارا حتى تاما كالبيااات س حالا تاما.

: أتي ػو مػن عمليػا ل ػص البيااػات، : (Data Reduction)بزفػيض البيااػات .أ

لػػػ الأمػػػور ابؼهمػػػا، عكا تػػػارت الباح ػػػا الأشػػػياء الأساسػػػيا، مػػػع التكيػػػ :Sugiyono 2014).كالبشيم عػن ابؼوارػيع كتصػميم كتصػميمات البيااػات

ك ل الطر ما للشد البيااػات عػن طر ػا إاحػاء المحضػر مػن البيااػات (247بزفػػػيض البيااػػػات س ػػػلا تم ابغصػػػوؿ عليهػػػا حػػػت كقػػػت البشػػػيم. الػػػتي

البشيم عت:تمػػػػرأ الباح ػػػػا مصػػػػادر البيااػػػػات مػػػػرارا حػػػػتى فهػػػػم عػػػػن ابؼورػػػػوع .أ

كالنظر ات المةت تست دـ س لا البشيم بزتار الباح ا اللفظ فيها التي برتمع عل الأفعاؿ الكمةميا. .ب الكمةميا س صلوات كحد ا.تصنف الباح ا اوع الأفعاؿ .ج

: بذتمع البيااات بابؼعلومات ابؼنظما التي (Data Display) عرض البيااات .ب كبتمػد Sugiyono 2014: 249) )الباح ػا لاسػتنتاج البيااػات. بيكػن بهػا

بيااػػػات، سػػػيكوف سػػػهمة للباح ػػػا لفهػػػم علػػػ مػػػا حػػػدث، كبػطػػػا العمػػػع س لا البشيم عت: ض البياااتعر ابؼستمبلا بنسبا ما فهمت الباح ا.

ليػػػػع الباح ػػػػا بصيػػػػع الألفػػػػاظ الػػػػتي برتمػػػػع علػػػػ النػػػػوع الأفعػػػػاؿ بر .أ الكمةميا س صلوات كحد ا.

تحػػػػرح الباح ػػػػا بصيػػػػع الألفػػػػاظ الػػػػتي برتمػػػػع علػػػػ النػػػػوع الأفعػػػػاؿ .ب الكمةميا س صلوات كحد ا.

13

كيفيػػا. : عمليػػا مهمػػا جػػدا س دراسػػا (Verification)اتػػائج البشػػيم .ج ك ل العمليا مصادرا بابؼعلومات ابؼنظما التي تم ابغصوؿ عليهػا س برليػع البيااػػػات. ك ػػػي ا جابػػػات مػػػن أسػػػئلا البشػػػيم. قػػػدـ إلى إسػػػتنتاجات

تمػوـ الباح ػا بتعميػا . (Sugiyono 2014: 252)فكر ػا ابؼكتسػبا الاسػتنتاج.نظػػػرم فهػػػم البيااػػػات الػػػتي بصعػػػت ك فضػػػت كعررػػػت س إطػػػار البنػػػاء ال

ابؼوجػػػود س النظػػػاـ الػػػلم تم إاحػػػاؤ . برمػػػا الباح ػػػا العػػػرض النهػػػػائي البيااػػات مػػدعما بأدلػػا دقيمػػا فػػيمكن الباح ػػا اسػػت مة الاسػػػتنتاجات

بابؼصداقيا. كالأ ت، تحت الباح ا إلى أسئلا البشيم.

ىيكل البحث .ح‌ أربع أبواب. إلىتتكوف ي طا البشيم س لا ابػ

كؿالفصع الأ .1تتكػػوف بػػاب الػػاكلى ممدمػػا البشػػيم كبرتػػوم ابػلفيػػا البشػػيم كأسػػئلا البشػػػيم كأ ػػػداؼ البشػػػيم كفوائػػػد البشػػػيم كدراسػػػا السػػػابما كبرد ػػػد

البشيم كمنا ج البشيم ك يكع البشيم. ال ايالفصع .2

تتكوف باب ال اي ا طار النظرم، بوتوم عل : تعر ف علم التداكليا وم علػػػػ أفعػػػاؿ الكمةميػػػػا عنػػػػد كتعر ػػػف أفعػػػػاؿ الكمةميػػػػا الػػػلم برتػػػػ

ست كأقساـ أفعاؿ الكمةميا عند ست . ال اليمالفصع .3

البيااات، برتػوم علػ برليػع البيااػات الػتي عرضتتكوف باب ال اليم مصػد بؼعرفػا اتػائج تعلا بالأفعاؿ الكمةميػا عنػد سػت . ػلا البػابت

.البشيم بعد برليع البيااات

14

الرابعالفصع .4، برتػػػػوم علػػػػ مل ػػػػص كافتاحػػػػات. الرابػػػػع إ تتػػػػاـ بػػػػاب تتكػػػػوف

تضػػػػػػػػػػػمن علػػػػػػػػػػػ بؾمػػػػػػػػػػػوع ابؼراجػػػػػػػػػػػع ابؼسػػػػػػػػػػػت دـ س ػػػػػػػػػػػلا بحػػػػػػػػػػػيم.

15

الفصل الثاني

الإطار النظري

علم اللغة .1

ق( اللغػػا بعبارتػػه : "حػػد اللغػػا 174تػػو س لمػػد عػػرؼ اللغػػوم العػػربي أبػػن جػػت )ابؼأصػوات عػػبر بهػػا كػػع قػوـ عػػن إغرارػػهم". ك ػػلا التعر ػف تضػػمن العناصػػر الأساسػػيا لتعر ف اللغا ك تفا مع ك ت من التعر فات ابغد ا اللغا، فهو ورأ الطبيعا الصوتيا

أف اللغػا اللغا ك أكد أف اللغا أصوات، ك ػو بهػلا سػتبعد ابػطػأ الحػائع الػلم تػو م س جو ر ا ظا رة مكتوبا. ك ورأ تعر ف ابن جت طبيعا اللغا من جااب ككظيفتها

(01: 4252 فهمي حجازم، )بؿمد من ابعااب اخ ر.

س أبسػػط تعر فاتػػه ػػو دراسػػا اللغػػا علػػ بكػػو علػػم، عػػت Linguisticsعلػػم اللغػػا ذاتيا. كقد أدت ل لا التعر ف أف الدراسات اللغو ا موروعيا كليست ااطباعيا

ابؼوروعيا ابؼنحػودة إلى اسػتمرارك ت مػن ابغمػائا كتكػوف ك ػت مػن ابؼنػا ج ك لػا منػاخ علمػي تػػيأ لػدل اللغػػو ت، س كػع ابكػػاء العابؼػػ ابؼت صصػػت س بـتلػف اللغػػات درجػػا

(05: 4252 فهمي حجازم، بؿمدعاليا س التعاكف كتبادؿ ابػبرة. )

سلسػلا متصػلا مػن الكػمةـ أك الػنص، م ػع ابؽػاتف أك كحدة لغو ا مست رجا مػن ابؽػاتف الصػوتي ، باعتبار ػا أصػغر كحػدة صػوتيا أك مػورؼ أك مػورفيم باعتبار ػا أصػغر

(414: 0754كحدة قواعد. ) اربساف كستورؾ ،

التداولية .2" ك عػػػود أصػػػلها بالكلمػػػا المةتينيػػػا pragmatiqueكمصػػػطلأ أجنػػػ ػػػو "التداكليػػػا

"pragmaticus" كتطلػا علػ كلػم 0221كالػتي رجػع تػار س اسػتعمابؽا إلى عػاـ ،

16

. "Action" كمعنػػػا الفعػػػع "pragma ناسػػػب إلى الفعػػػع حيػػػيم أنهػػػا بنيػػػت علػػػ جػػػدع " ( 7: صفشا 4117)اوارم سعودم أبو ز د،

ك ي اللغا التي كتبت بها أغلػب النصػو ابؼؤسسػا للتداكليػا فػأف أما س ا بقلي ا كلم

كأحػػد فػػركع اللسػػاايات تػػدكر س ا مػػاع اللغػػوم الأمر كػػي منػػل التداكليػػابػػدأت سػػبعينيات المػػرف العحػػر ن. كلػػدت براغماتيػػا مػػن دراسػػا للظػػوا ر اللغو ػػا مػػن الكػػمةـ

.(Moch Sony Fauzi ،2011: 3) التي تظهر س المحادثات اليوميا ا اساف.

س منظوراػػػػػػػا ػػػػػػػو la pragmatique "التداكليػػػػػػػا"إف أقػػػػػػػرب حمػػػػػػػع معػػػػػػػر س إلى ". كإذا كػػاف الأمػػر كػػلله، فأاػػه مػػن ابؼحػػركع البشػػيم س صػػلا ػػلا العلػػم اللسػػاايات"

التواصلي ابعد د باللساايات كبغت اللساايات من ابغموؿ ابؼعرفيا الأ رل التي حػتؾ عرفيػػا، اظر ػػا كااػػت أـ إجرائيػػا، كذلػػه قبػػع كرػػع تعر ػػف معهػػا س بعػػض الأسػػس ابؼ

للتداكليا أك برد د مفهومها. كمن ارل أاه من الواجب التساؤؿ عن ابؼعيار الػلم 03: صػفشا 4113صػشراكم،مسػعود كوف أساسا س برد د مفهوـ "التداكليػا". )

)

فػػػي بوصػػػػف فالتداكليػػػا ليسػػػػت علمػػػا لغو ػػػػا بـصػػػا، بػػػػابؼعت التمليػػػدم، علمػػػػا كتكتفست البت اللغو ا ك توقف عند حػدكد ا كأشػكابؽا الظػا لرة، كلكنهػت علػم جد ػد للتواصع درس الظوا ر اللغو ا س بؾاؿ الاسػتعماؿ ك ػدمج، مػن ، محػار ع معرفيػا متعػػػػددة س دراسػػػػا ظػػػػا رة "التوصػػػػع اللغػػػػوم كتفسػػػػت " . كعليػػػػه، فػػػػأف ابغػػػػد يم عػػػػن

يميػػػا" متضػػػي ا شػػػارة إلى العمةقػػػات المائمػػػا بينهػػػا "التداكليػػػا" كعػػػن "شػػػبكتها ابؼفاكبػػت ابغمػػوؿ ابؼ تلفػػا لأنهػػػا تحػػي بااتمائهػػا إلى ابغمػػػوؿ ابؼفا يميػػا تضػػم مسػػػتو ات متدا لا، كالبنيا اللغو ا كقواعد الت اطب كالاستدلالات التداكليا كالعمليات الل نيا

اللغو ػػػا بظػػػركؼ الاسػػػتعماؿ. ابؼتشكمػػػا س ا اتػػػاج كالفهػػػم اللغػػػو ت، كعمةقػػػا البنيػػػا

17

فػػػنشن اػػػرل أف التداكليػػػا بس ػػػع حلمػػػا كصػػػع امػػػا بػػػت حمػػػوؿ معرفيػػػا عد ػػػدة، منهػػػا: الفلسػفا التشليليػػا، بف لػػا س فلسػػفا اللغػػا العاد ػػا، كمنهػػا علػػم الػػنفس ابؼعػػر س بفػػ مة س

علػػ ابػصػػو ، كمنهػػا علػػوـ التواصػػع، Theorie de pertinence"اظر ػػا ابؼمةئمػػا" ( 05: صفشا 4113صشراكم،مسعود اللساايات بطبيعا ابغاؿ. ". )كمنها

أفعال الكلامية .3 مفهومها .أ‌

فعاؿ اللغا( مػن أ ػم مبػدأ س الأفعاؿ الكمةميا( أك )الأاحأت فكرة )، ك ػػػػػػػو: أف -بؾػػػػػػػاؿ احػػػػػػػأة التداكليػػػػػػػا كتطور ػػػػػػػا-الفلسػػػػػػػفا اللغو ػػػػػػػا ابغد ػػػػػػػا

بػػػػػع إبقػػػػػاز حػػػػػدث )الاسػػػػػتعماؿ اللغػػػػػوم لػػػػػيس إبػػػػػراز منطػػػػػوؽ لغػػػػػوم فمػػػػػط،: صػفشا 4117) ليفػا بوجػادم، اجتماعي معػت أ ضػا س الوقػت افسػه(.

67)

كللله مي )سورؿ( بت ثمةثا مستو ات س أم احاط اجتماعي:

مسػػػتول اللسػػػاف بعػػػدة اتفاقػػػات ابصاعيػػػا برملهػػػا العبػػػارة دكف .1 التلفظ بها. )اللساف بابؼفهوـ السوستم(.

لكمةـ بابؼفهوـ السوسػتم( الػتي بسػنأ مفهوـ ابغواف الفرد ا )ا .2 للعبارة دلالا ما عند التلفظ بها.

مسػػػػتول الاشػػػػتاطات ا جتماعيػػػػا الواسػػػػعا ، ك ػػػػو مسػػػػتول .3 معمد، حرح سبب ا تيار ل الدلالا دكف غت ا.

ك مةصػػػػا ػػػػل الأم لػػػػا، أاػػػػه نبغػػػػي علػػػػ ابؼحػػػػاركت س ابػطػػػػاب أف يفتهػػػػا، كأف ػػػػل الأفعػػػػاؿ اللغو ػػػػا ػػػػدركوا العمةقػػػػا بػػػػت الحػػػػكع ابعملػػػػا ككظ

تكتسػػيها إرػػافات اجتماعيػػا بؽػػا قواعػػد ا معا ت ػػا. كلا بيكػػن فهمهػػا ػػارج ل الحركط التي بركم إف كاات الأم لا السابما ااجشا أك بـفمػا لا صػدقا

18

كلا كاذبػػا قياسػػاإلى أف اللغػػا بهػػلا ابؼفهػػوـ لا تتجػػاكز كونهػػا كسػػيلا تعبػػت إلى يا تفاعليا.كونها احاط اجتماع

كتصػػأ كفػػا ػػل ابؼفهػػوـ أ ضػػا بنيػػا اللغػػا لا بزتلػػف عػػن بنيػػا الفكػػر، ككظيفتهػػا تتجػػػاكز كونهػػػا كسػػػيلا تواصػػػع إلى كسػػػيلا تػػػأثت س العػػػالم كالسػػػلوؾ. ك صػػػت الكػػػمةـ ذا قػػػوة بمةغيػػػا كامنػػػا فيػػػه، تظهػػػر مػػػن ػػػمةؿ اخثػػػار كالنتػػػائج

.ابؼتتبا

دراسػػػا اسػػػميا لعمةقػػػا يػػػافعػػػاؿ الكمةمالأكبكلمػػػا: لمػػػد قػػػدمت فكػػػرة العمةمػػػػات عمومػػػػا بدسػػػػتعمليها مؤكليهػػػػا. كشػػػػرحت مػػػػا مػػػػوـ بػػػػه التأك ػػػػع س ابػطاب. كللإشارة، فأف الاحتفاء بها لم كػن لػدل اللسػاايت كحػد م الػل ن كجدكا فيها بؾػالا جيػدا بغػع ابؼحػكمةت التكيبيػا كالدلاليػا كمحػكمةت تعلػيم

فس لأنهػػػا كسػػيلا امػػا لاكتسػػػاب اللغػػات ، بػػع احتفػػ بهػػػا أ ضػػا علمػػاء الػػناللغا، كاماد الأدب لفهم ما تتشملػه النصػو مػن فػركؽ تعبت ػا، كالفمةسػفا

: 4117بوجػػػادم، ) ليفػػػا لأنهػػا بؾػػػاؿ صػػػب لحػػػرح عمةقػػػا اللغػػػا بالعػػػالم. (72 فشاص

أنوا الأفعال الكلامية .ب‌

كصفيا كإاحػائيا، كمػا رأل أكستن أف عليه الرجوع طوة إلى الوراء قبع تمسيم ابعمع إلىتبػػػػع ذلػػػػه مػػػػن تمسػػػػيم إلى إاحػػػػائيات صػػػػربوا ػػػػي ابعمػػػػع ذات الصػػػػيغا ابػبر ػػػػا كابؼعػػػػت ا احػػائي ك إاحػػائيات أكليػػا، ػػي بػػاقي ابعمػػع، سػػواء كااػػت ذات صػػيغا بر ػػا أك كػػو س رجوعه تله ابػطوة سع أكسػتت جابػا علػ السػؤاؿ: "كػم معػت نػاؾ علػ أساسػها

و افسػػػه فعػػػع شػػيء، أك كػػػوف متضػػػمنا س قولنػػا شػػػيئا فعلنػػػا لحػػػيء كػػوف قػػػوؿ شػػػيء ػػ

19

معػػت، أك... كػػوف بواسػػطا قولنػػا شػػيئا فعلنػػا لحػػيء مػػا". تبعػػا بؽػػلا السػػؤاؿ ميػػ أكسػػتت ي: locutionأفعالا ثمةثا ترتبط بالموؿ

: ك ػػو "إطػػمةؽ الألفػػاظ علػػ صػػورة بصلػػا مفيػػدة Locutionary actفعػػع المػػوؿ .أ ". referenceكمحار إليػه senseوم سليم مع برد د مابؽا من معت ذات بناء بك

ك لا الفعع مع دائما مع كع قػوؿ، لكنػه كإف أعطػ معػت ذلػه المػوؿ فأاػه لا اؿ غت كاؼ دراكنا إبعاد لا الموؿ، فم مة قولنا: إنها سنمطر.

ك ػو بيكن أف افهم معنا كاممة كمع ذله لاادرم أ ػو ػبر "بأنهػا سػتمطر" أ برل ر "من عواقب ابػركج س رحلا" أك أمر "بحمع ابؼظلا" أك غت ذله.

كلػػػلله بهػػػد أكسػػػتت أف علينػػػا أف اسػػػلم بأانػػػا عنػػػدما امػػػدـ علػػػ الفعػػػع الموؿ، بحسب ا صطمةح ابؼلكور توأ، فأانا معه اموـ ب:

. كمػػن أم لػػا ذلػػه عنػػد : السػػؤاؿ أك Illocutionary actفعػع متضػػمن س المػػوؿ .ب إجابػػػػا السػػػػؤاؿ، تمػػػػد معلومػػػػػات أك تأكيػػػػدات أك إصػػػػدار برػػػػل ر، أك تهجئػػػػػا بصلػػػا... إلى غػػػت ذلػػػه. فػػػاالفرؽ بػػػت الفعػػػع الأكؿ كال ػػػاي ػػػو أف ال ػػػاي "قيػػػاـ

بفعع رمن قوؿ شيء" س ممابع "المياـ بفعع و قوؿ شيء"عػػت س ممابػػع مارأ نػػا س فعػػع المػػوؿ مػػن اشػػتماله علػػ قواعػػد النشػػو كبرد ػػد ابؼ

كابؼحػػػػػار اليػػػػػه، فػػػػػأف الفعػػػػػع ابؼتضػػػػػمن س المػػػػػوؿ حػػػػػتمع علػػػػػ أمػػػػػر زائػػػػػد ػػػػػو س مورػوع مػا أف بؽػا قػوة ابػػبر، ك س 4" التي للموؿ فيماؿ للجملا force"الموة

مورع أ ر أف له قوة التشػل ر، ك س غػت أف بؽػا قػوة الأمػر...ال. كعلػ أسػاس لنظر ػػا المائلػػا بتنػػوع كظػػائف اكتحػػاؼ ػػلا الأمػػر ال ائػػد اقػػتح أكسػػتت تسػػميا ا

)سػػػيد اشػػػم "Illocutionary forcesاللغػػػا اظر ػػػا "المػػػول ابؼتضػػػمنا س المػػػوؿ (6: صفشا 0772الطبطبائي،

كأ تا رل أكستت أاه مع المياـ بفعع المػوؿ، كمػا صػشبه مػن الفعػع ابؼتضػمن س س المػػوؿ، قػػد كػػوف الفاعػػع قائمػػا بفعػػع ثالػػيم ػػو "التسػػبب س احػػوء أثػػار

21

محػػػاعر، أك أفكػػػار، أك أفعػػػاؿ ابؼ اطػػػب أك ابؼػػػتكلم أك غتبنػػػا، علػػػ بكػػػو كػػػاف الفاعػػػػع، أم ابؼػػػػتكلم، قػػػػد عمػػػػد إلى إبهػػػػاد . كمػػػػن أم لتػػػػه: ا قنػػػػاع، التضػػػػليع،

الت بيط... إل. لا الفعع سم : .Perlucotionary actالفعع الناتج عن الموؿ، أك الفعع بواسطا الموؿ .ج

بالنسػبا لأسػتت ػو الفعػع ال ػاي، مػن ػل لأفعػاؿ ال مةثػا، إف مور ع البشػيمأم: الفعع ابؼتضمن س الموؿ.كمػدعا الػلم أراد اسػتدراكه علػ مػن سػبمه مػن الفمةسفا و: أاه إلى جااب السؤاؿ اللم أشػبع بح ػا حػوؿ معػت لفػظ )مفيػد(

معت، ناؾ سؤاؿ آ ر حوؿ قوة ذله اللفظ.ماؿ عمػػع الفمةسػػفا لا ػػتم إلا بػػأف ضػػاؼ إلى كمػػن ػػرل أكسػػتت أف اسػػتك

جااب النظر ا المدبيا س ابؼعت اظر ا جد دة حوؿ بصيع المػوة الػتي بيكػن للفػظ مفيد أف تضمنها. كبىلػص أكسػتن إلى أف التمسػيم الأكؿ للجملػا ذات الصػيغا ابػبر ػػػػا إلى كصػػػػفيا كإاحػػػػائيا بهػػػػب أف عطػػػػي بؿلػػػػه لنظر ػػػػا شػػػػاملا س الأفعػػػػاؿ

كػػػوف التمسػػػيم الأكؿ بالنسػػػبا إليهػػػا كالنظر ػػػا ابػاصػػػا speech actsيػػػا الكمةم (7: صفشا 0772)سيد اشم الطبطبائي، بالنسبا إلى النظر ا العاما.

الأفعال الكلامية عند سيرلي .ج‌ ػػػػو أكؿ مػػػػن أكرػػػػأ فكػػػػرة )أكسػػػػتت( السػػػػابما، كشػػػػرحها أك ػػػػر بتمدبيػػػػه

يأ ات ذلػػػه، كتورػػػشػػػركط برػػػوؿ فعػػػع مػػػن حػػػاؿ إلى حػػػاؿ أ ػػػرل، كآليػػػ طوات استنتاج الفعع ابؼمصود.

فموؿ من س ابؼكتب: تركت البػاب مفتوحػا( بؼػن ػد ع عليػه، بىضػع إلى بصلا طوات دراؾ الفعع ابؼمصود إبقاز ، منها:

إف الضػػػػجيج س الػػػػػركاؽ، كلا نبغػػػػي تػػػػػرؾ البػػػػاب مفتوحػػػػػا، ك ػػػػػو .1 أمري بأغمةقه.

21

اب مفتوحػػا، ك ػػو طلػػب مػػت ابؼكتػػب مكيػػف، كلا نبغػػي تػػرؾ البػػ .2 )بحكع ما( إغمةقه.

من الأدب أف تغلا الباب كما كجدته مغلما حاؿ د وله، فهو .3 فشاصػػ: 4117)بوجػػادم، ليفػػا، عػػاتبت علػػ سػػوء سػػلوكي.

76)

كبفا قػدمت سػت أ ضػا أاػه أعػاد تمػيم الأفعػاؿ الكمةميػا، كميػ بػت أربعا أقساـ:

كي ( فعع التلفظ )الصوتي كالت .4 الفعع المضوم )ا حا كابعملي( .5 الفعع ا بقازم )عل بكو ما فعع أكستت( .6 الفعع التأثت )عل بكو ما فعع أكستت( .7

كسرعاف ما أعاد اقتاح بطسا أصناؼ بؽا:

)تبلغ برا، ك ي بس يع للواقع( كتسػم أ ضػا: assertives الأ بار .8 التأكيدات، الأفعاؿ ابغكميا.

(فعع معت )برمع ابؼ اطب عل directives الأكامر .9)أفعػػػاؿ التعهػػػد(، ك ػػػي أفعػػػاؿ commisives الالت اميػػػا .11

حت لت ـ ابؼتكلم بفعع شيء معت.التكليف عند أكستت : ك ػي الأفعػاؿ التمرسػيا عنػد expressives التصػربوات .11

أكستت، كتعبر عن حالا، مع شركط صدقها.

)ا دلاءات(: تكػوف حػت الػتلفظ ذاتػه. declaratives ت ا جاز ػا (011 فشاص: 4117بوجادم، ) ليفا

22

كما أاه كرع اثت عحػر ممياسػا لنجػاح الفعػع ا بقػازم، منهػا: غا ػػػا الفعػػػع، توجيهػػػه، حالتػػػه السػػػيكولوجيا ...كبظا ػػػا شػػػركط النجػػػاح.

ا. ككسػػػػع ك ػػػػي تسػػػػتند ك ػػػػتا إلى قػػػػواات المحادثػػػػا بعػػػػرا س، ابؼػػػػلكورة سػػػػابمفهػػوـ الفعػػع ا بقػػازم ليتجػػاكز ارتباطػػه بػػابؼتكلم إلى العػػرؼ الاجتمػػاعي اللغػػوم، كجعػػع للمػػوة ا بقاز ػػا أدلػػا عليهػػا: )تمػػد ، تػػأ ت، اػػبر، تنغػػيم،

(011 فشاص: 4117بوجادم، عمةمات ترقيم...(. ) ليفا

( ، صػػػػنف 0757سػػػػتؿ ) J.R بػػػػت متمػػػػرس س ػػػػلا ااػػػػاؿ ، ساس معا ت بـتلفا:ا ساءات عل أ

: نطػػػػوم علػػػػ ابؼتشػػػػدث علػػػػ حميمػػػػا الاقػػػػتاح ا بار ػػػات. 0ابؼعبر عنه ، عل سبيع ابؼ اؿ: ذكر ، إعػمةـ ، اقػتاح ، مػدح ، شػكول ، مماراة ، إبمةغ. بسيع م ع ل ابغالات إلى أف تكػوف بؿا ػدة أ مةقيػان ،

بعػػػػػػض كبالتػػػػػا بيكػػػػػػن دبؾهػػػػػػا س فئػػػػػات تعاكايػػػػػػا. كمػػػػػػع ذلػػػػػه ، نػػػػػػاؾالاسػػػت ناءات ، م ػػػػع التفػػػا ر ، التفػػػػا ر الػػػلم عتػػػػبر بحػػػكع عػػػػاـ عػػػػدـ

احتاـ منهجي ، حازـ مع طبيعا اقتاحيا.

هػػدؼ إلى إحػػداث بعػػض التػػأثت مػػن ػػمةؿ فعػػع ات. توجيهػػ4ابؼسػػػػتمع ، علػػػػ سػػػػبيع ابؼ ػػػػاؿ: الطلػػػػب ، الطلػػػػب ، ابؼرافعػػػػا ، الطلػػػػب ،

تنػػػػدرج س الفئػػػػا التنافسػػػػيا ، اقػػػػتاح ابؼحػػػػورة ، تمػػػػد ابؼحػػػػورة. كػػػػع ػػػػل كتحكع فئا من ا ااات التي تصبأ فيها الأ مةقيات السلبيا مهما. س ابؼمابػػع ، فػػأف بعػػػض التوجيهػػات )م ػػع الػػػدعوات( ػػي مؤدبػػا بطبيعتهػػػا. بذػػػػػدر ا شػػػػػارة إلى أاػػػػػه مػػػػػن أجػػػػػع المضػػػػػاء علػػػػػ الارتبػػػػػاؾ س اسػػػػػت داـ

23

ءة ابؼباشػػػػػرة كغػػػػػت ابؼصػػػػػطلشات التوجيهيػػػػػا فيمػػػػػا تعلػػػػػا بعمليػػػػػات ا سػػػػػاابؼباشرة ، دافع ليت عن است داـ مصطلشات غت منطميػا للممارسػات

ا كولوجيا التنافسيا دا ع ل الفئا.

: نطػػػوم علػػػ ابؼتشػػػدث علػػػ بعػػػض ا جػػػراءات ا ل اميػػػات. 1المادمػا ، علػػ سػبيع ابؼ ػػاؿ: المسػم الواعػػد ، الطػرح ، الصػػمةة. كػع ػػل

أك ر ػدكءنا كلػيس تنافسػيا ، كقػد افػلت أك ػر الأمور بسيع إلى أف تكوف بؼمابلا مصلشا ابؼرء من ابؼتشدث.

: لد ػػػه كظيفػػػا التعبػػػت عػػػن أك التعبػػػت عػػػن أك إبػػػمةغ ػػػات. تعبت 2ابؼواقف النفسيا للمادة بذػا بيػاف الدكلػا الػلم تنبػأ بػه. م ػع قػوؿ شػكرا ،

التفػا ر ، التعػازم ، قائلا ، تهااينا ، مسابؿتنا ، مسػابؿتنا ، إلمػاء اللػوـ ، كما إلى ذله. فضمة عن التجاكب ، كع لا أ ضػا بييػع إلى أف كػوف مبتهجػػػا ، كبالتػػػا ػػػو مػػػؤدب س الأسػػػاس. لكػػػن بيكػػػن أ ضػػػان تبر ر ػػػا ،

عل سبيع ابؼ اؿ ، التعبتات التعبت ا م ع اللوـ كالاتهاـ

: إاػػػػه برػػػػل ر مػػػػن شػػػػأاه أف ػػػػؤدم ، عنػػػػد تنفيػػػػل ا عمةايػػػػات.3بنجػػػػػػػاح ، إلى تنػػػػػػػاظر جيػػػػػػػد بػػػػػػػت المحتػػػػػػػول الافتارػػػػػػػي كالواقػػػػػػػع. م ػػػػػػػاؿ:

رفػػع كالالطػػرد ك الاسػػم التسػػميا ك التعميػػدك التشر ػػر ك الاسػػتبعاد ك الاستسػػمةـ العموبػػػػا ك كػػػػلا. كػػػػع ػػػػل ػػػػي فئػػػػات بموذجيػػػػا مػػػػن ك المػػػػرار ك التأشػػػػتك كػػػع ذلػػػه مػػػن قبػػػع شػػػ ص لد ػػػه سػػػلطا اصػػػا س يػػػافعػػػاؿ الكمةمالأ

24

لأم لػػػا الكمةسػػػيكيا ػػػي الأحكػػػاـ المضػػػائيا ، كالكهنػػػا مؤسسػػػا معينػػػا. االػػل ن عمػػدكف الأطفػػاؿ ، كالنػػاس البػػارز ن الػػل ن سػػميوف السػػفن ك لػػم جػػػرا. عنػػػدما نظػػػر إليهػػػا مػػػن حيػػػيم ابؼؤسسػػػات كلػػػيس فمػػػط مػػػن حيػػػيم الأفعاؿ من الكلمات ، بيكػن المػوؿ ػل ا جػراءات تمر بػا لا تنطػوم

اؿ ، علػػػ الػػػرغم مػػػن أف إصػػػدار ابغكػػػم علػػػ الأ ػػػمةؽ. علػػػ سػػػبيع ابؼ ػػػػػػا بفتعنػػػا ، إلا أف المارػػػي تمتػػػع علػػػ شػػػ ص مػػػا للمػػػتهم لا كػػػوف دائمنبالسػػلطا الكاملػػا للميػػاـ بػػلله. لػػلله ، بالكػػاد بيكػػن المػػوؿ إف معاقبػػا

(Guntur, 2015: 43) ش ص ما ليست مؤدبا.

الصلوات

علػػػ النػػػ بؿمػػػد تعر ػػػف الصػػػلوات صػػػدر مػػػن شػػػتى النػػػواحي، ك ػػػي صػػػمةة الله ب ادة الربضا كالتعظيم، كأما صمةته عل ابػلا سول الن بؿمد، فبالربضا كابؼغفرة. كصمةة ابؼمةئػػه علػػ النػػ بؿمػػد بابتهػػاؿ الربضػػا، التعظػػيم كالكػػرـ مػػن الله تعػػالى إليػػه، كعلػػ مػػن

حاشه بسؤاؿ الربضا كابؼغفرة.

معػػػركؼ ابغػػػاج، مؤلػػػف صػػػلوات كقػػػاؿ الحػػػيس العمةمػػػا العػػػارؼ بػػػالله عبػػػد ابؼاجػػػد الواحد ا س إحدل ابؼناسبا الغاليا كألم فتوىه فيها:

"مدح الصػلوات مػن أسػهع أعمػاؿ السػنا كبفنػوح بفػيض ا حسػاف الػلم لم كػن س عبػػادة أ ػػرل سػػوىها كالػػلكر، كتػػمةكة المػػرآف، النوافػػع، كعػػدة العبػػادة ابؼندكبػػا الباقيػػػا.

لا سػػػيما إذا قػػػرأت بملػػػب ػػػالص النػػػول، كأزكػػػ كمػػػن حسػػػنها قػػػراءة الصػػػلوات افسػػػها، (.22: 4105الأ لا ظا را كباطنا" )معهد كدكاج لو ا سمةمي ا سمةمي السلفي،

من سورة الأح اب: 34ة الصلوات عل الن و أ ا كالأصع س قراء

25

﴿ ههه إن الله ومل هههي

عن ل

لهههل تهه ي صي

ئك

ص صأ هه

ههههل ع ي ي

ههه واهههل

ع ل

هههع هههل ء م ي

ل سل ﴾ت

كأما مكااا ابغكم س الصلوات، نػاؾ الا تمةفػات بػت العلمػاء. مػنهم مػن ؤكػد بوجوبه إبصالا، كمنه من موؿ بأنهػا كاجػب مػرة كاحػدة طػوؿ حياتػه، كالأ ػر مػن ػرل أاػه

ك التشيػػػا الأ ػػػتة كاجػػػب بػػػمة سػػػنا مؤكػػػدة. لكػػػن قػػػراءة الصػػػلوات الواحد ػػػا عنػػػد التػػػورؾ أ مةؼ، لانها تصبأ شطرا من أركاف الصمةة.

كعنداا، ابؼميمت بالصلوات الواحد ا اصا، كللمؤمنت عامػا، اتبػع قػوؿ العلمػاء عػػن مكااػػا حكمهػػا كمػػا ذكػػر مػػن قبػػع. بجااػػب ذلػػه، أبنيػػا قػػراءة الصػػلوات ػػي الػػوعي

اسػػػاف، لا سػػػيما للمسػػػلمت. ذلػػػه بأنهػػػا مػػػن كاجبػػػا الػػػركح كالتػػػ اـ الأ ػػػمةؽ عنػػػد كػػػع ا( 4( لأانػا أمراػا بالصػلوات كمػا ذكػر س الأ ػا السػابما )0بسبب الأمور ال مةثػا التاليػا: )

( فوائػػػد الصػػػلوات 1علينػػػا أف بقػػػازم بؿاسػػػن ابينػػػا بؿمػػػد ظػػػا را كباطنػػػا، شػػػرعا كحميمػػػا )لػػا الػػل ن صػػبوف كمنافعهػػا تعػػود إلى ابؼمػػرئ، كتعػػود أ ضػػا إلى أ لػػه، ااتمػػع، كجيميػػع ابػ

منػافع الصػلوات كبركتهػا الواسػعا س أمػور الػدايا كااػت أـ س الأ ػرة، ظػا ر م، كبػاطنهم، أموابؽم، كد نهم. أما ابينا بؿمد لا تعلػا بصػمةة أمتػه، لكػن كركد الأمػر بالصػلوات ترجػع

لاما كحد ا، عمةء درجاتهم، كز ادة ا بياف، التمول، كالمحبا إلى الله كرسوله.

ناؾ عدة الأراء اللم تبشيم س الصلوات. منهم من أ ل عن المواعد الد نيا، كالأ ر تأسس عل إبيانهم كابػبرة الركحيا كمن اتائج ابؼكاشفا، كذله كما لي:

سػػتغفار كالصػػمةة أقػػرب الطػػرؽ إلى الله س أ ػػر ال مػػاف صوصػػا للمسػػرؼ ك ػػرة ا (14: 4111إبظاعيع النبهائي، وسف بن لله عليه كسلم.)عل الن صل ا

علػ النػ صػل الله عليػه كسػلم تنػور الملػوب كتوصػع مػن غػت شػيس إف الصػمةة (14: 4111 وسف بن إبظاعيع النبهائي، إلى عمةـ الغيوب. )

26

كبابعملػػا فالصػػمةة علػػ النػػ صػػل الله عليػػه كسػػلم توصػػع إلى الله مػػن غػػت شػػيس ي الله علػ ابؼصػػلي. بخػػمةؼ غت ػػا مػػن الأذكػػار كالسػند صػػاحبها لأنهػػا تعػػرض عليػػه ك صػػل

وسػف فمةبد فيهػا مػن الحػيس العػارؼ. كإلا فػد لها الحػيطاف كلا نتفػع صػاحبها بهػا. ) (71: 4111بن إبظاعيع النبهائي،

كإف العلمػاء إتفمػوا أف بصيػع الأعمػػاؿ منهػا ابؼمبػوؿ كابؼػػردكد إلا الصػمةة علػ النػػ (26: 0111سيد أبي بكر ابؼعركؼ، ولا قطعا )صال الله عليه كسلم فأنها ممب

أنوا الصلوات

الصػػلوات علػػػ النػػ ك ػػػتة أشػػػكابؽا، ك ػػي تنمسػػػم علػػػ اػػوعت، ك ػػػي الصػػػلوات ابؼأثورة كغت ابؼأثورة.

الصػػػلوات ابؼػػػأثورة ػػػي الػػػتي كػػػاف اصػػػه صػػػدر عػػػن النػػػ بؿمػػػد، منهػػػا الصػػػلوات .0 :ا برا يميا كما قرأاا عند الصمةة، ك ي

"اللهم صلي عل بؿمد كعل أؿ بؿمد كما صليت عل إبرا يم."

كلػيس فيهػػا كلمػػا "سػػيداا"، ككػػلله س الصػػلوات ابؼػػأثورة الأ ػػرل. ك ػػل تدؿ عل أبظ ابػلا للرسوؿ بؿمد الػلم كػاف لمػه التوارػع كالتلطػف مػع بصيػع

اػػػػا كلمػػػػا النػػػػاس. ك ػػػػلا ػػػػو ابػلػػػػا العظػػػػيم لا بػػػػد لامػػػػا أف ملػػػػدك ا. أمػػػػا إذا زد"سػػػيداا"، ك ػػػي للإكػػػراـ كالمحبػػػا. نبغػػػي علينػػػا أف انػػػادم ابينػػػا بكلمػػػا "سػػػيداا" أك

، كغت ػا. لا ”Gusti” ،“Kanjeng” ،“Bendoro“كلما أ رل كافس ابؼعت، منهػا سيما أف اا بؿمد و سيد الأابياء كابؼرسلت. ك لا بد ابا ما قاله الرسوؿ:

د كلػػػػػد آدـ كلا ف ػػػػػر )ركا أبضػػػػػد قػػػػػاؿ صػػػػػل الله عليػػػػػه كسػػػػػلم: أاػػػػػا سػػػػػي أبي سعيد ابػلرم(. 44كالتملم كابن ماجه عن

27

الصلوات غت ابؼأثورة .4، بػع مػن الصػشابا، التػابعت، ك ي الصلوات اللم رتبها سول النػ بؿمػد

الصػػػػابغت، الأكليػػػػاء، العلمػػػػاء كأغلػػػػب ابؼسػػػػلمت. فػػػػمة غر ػػػػب إذا كجػػػػدت كلمػػػػا د عا، تدؿ علػ التعظػيم، ابؼػدح، كال نػاء البػا ر عػن الصلوات غت ابؼأثورة طو لا، ب

قػػػوؿ الػػػركح كالحػػػوؽ العميػػػا. كأغلبهػػػا تكتػػػب بالتكيػػػب البمةغػػػي بحػػػكع الػػػنظم، الحػػعر، أك السػػجع. كبجااػػب ذلػػه، ك ػػت مػػن الصػػلوات تحػػتمع علػػ ابؼناجػػاة إلى الله ككلمػػػػا التحػػػػػفع، ك ػػػػػي طلػػػػػب الحػػػػفاعا إلى الرسػػػػػوؿ. كذلػػػػػه ػػػػػ داد إكرامنػػػػػا،

ا، كالمحبا العميما.تعظيمنم اؿ الصلوات غت ابؼػأثورة ػي صػلوات ابؼنجيػا، صػلوات النار ػا، صػلوات البػدر، صػػلوات الػػبردة، كغت ػػا. ككااػػت صػػلوات الواحد ػػا مػػن غػػت ابؼػػأثورة ك ؤ ػػل

ابظه من إحدل أبظاء ابغست ك ي ا كحيد. الله س أ ػا كقد استوفت صلوات ابؼأثورة أك غت ابؼأثورة الحركط لتنفيل أمػر

مػػن سػػورة الأحػػ اب. كقػػاؿ الحػػيس ابؼكػػرـ عبػػد ابؼاجػػد معػػركؼ ابغػػاج، مؤلػػف 34صػػػلوات الواحد ػػػا س أحػػػد قتوىػػػه عػػػن فضػػػيلا الصػػػلوات مػػػن أاػػػه الفضػػػع مػػػن الله

كالحفاعا من الن الكر ، ك ي كما لي: أحواؿ ابؼؤلف، لاسيما أحواله الباطنيا )المرابا مع الرسوؿ( .1 كلمات س الصلواتتركيب ال .2 أحواؿ المارئ كظركفها .3 الموة الظا ر ا كالباطنيا عند قراءة الصلوات .4

صػػلوات الواحد ػػا كعميػػدتها ليسػػت بؾػػدردة أف امػػوـ بهػػا فشسػػب، لكػػن علينػػا أف انحػػر ا إلى بصيػػع النػػاس، كلا انظػػر إلى جنسػػيتهم، ألػػوانهم، كدرحػػاتهم، د ػػنهم، لكػػن مػػن

ف عملوا بالصلوات الواحد ا كعميدتها.شتى النواحي من ااتمع لأ

28

كالأصع من عدـ التفر ا اتباع الرسوؿ اللم كاات رسالته ربضا للعابؼت، كما قػاؿ من سورة الأابياء: 015من سورة سبأ ك 46الله تعالى فى المرآف الكر س أ ا

ل ومهل ﴿راهل

أ

إل

ه

لف

هل ك بشهها ل ص ه

و ون

هاكه

ثك

هل أ ههعن ي

يعل

ل

﴾

ل ومل ﴿رال

أ

إل

ن رح

علل

﴾ ل

الصلوات الواحدية

أمػا الصػػلوات الواحد ػػا تتضػػمن علػػ علػػم التوحيػػد، ابغميمػػا، الأ ػػمةؽ، الأداب، بع من الله كحبع ا بياف، ا سمةـ كا حساف. كبالتا ، توجه الصلوات كيفيا تطبيا حش

مػػن النػػاس، ك ػػي الميػػادة س تنفيػػل الواجبػػات كبرميػػا ابؼسػػؤكليات إلى الله كرسػػوله، أ لػػه، الدكلػػا، إلى النػػاس غػػت م، إلى الػػد ن كابػلػػا كلهػػا. كالنطػػاؽ ابؼهمػػا س ػػلا التوجيػػه ػػو

بوتػاج إلى الوصوؿ إلى الله أك ابؼعرفػا، أك الػوعي بػالله كالنػ بؿمػد. تركيبػه بػالغ، حػتى حػتى الاستفسار بلغا بسيطا كالحرح الأكسع للتسهيع س ابػبرة كتطبيمها.

ابؼو وبت العالم اللم طابا متطلبات الاحتياجات. كفما للشالا صلوات كاحد اكمتطلبػات العصػر س النها ػا، حيػػيم جػاء بؾموعػا كاسػعا مػػن التػأثتات لػا الفورػػ س

سلميا، علينا أف بفارسا صػلوات الػتي أدت إلى قلوبنا، حتى أف حياتنا أصبشت ادئا ك السمةـ كابؽدكء الدا لي للركح، بؾرد النعم التي بذلب سػيكوف مػن السػهع أف بػت الرعا ػا الركحيػػػا الرفػػػا ال منيػػػا صػػػلبا كمسػػػتمرة. الرفا يػػػا الركحيػػػا ليسػػػت سػػػول ز ػػػادة س ا بيػػػػاف

. صلوات اللم عطي فائدة ػلا مػا كالتمول ، ز ادة س التلكر كالوعي إلى الله كبؿمد نبغػػي علينػػا عمػػمة با رػػافا إلى أعمػػاؿ أ ػػػرل أك دعػػاء دعػػاء. بفارسػػا صػػلوات كاحد ػػػا بيكن أف ؤدم إلى كروح الملب ، كابؽدكء الدا لي كابؽدكء من النفس كتلكار أك ر مػن

29

دة الله سػػبشااه كتعػػالى كالرسػػوؿ بؿمػػد صػػل . حالػػا ذ نيػػا تضػػمن ابػػػمة كالرفػػا كسػػػعاابغيػػاة س العػػػالم ك س اخ ػػرة. مػػػع ػػل الحػػػركط الباطنيػػا سػػػتولد أ ػػمةؽ كحسػػػن. س أداء

)معهػد دمات العبادة لله سبشااه كتعالى س العمةقات س ابغيػاة الاجتماعيػا س ااتمػع. (.41: 4105كدكاج لو ا سمةمي ا سمةمي السلفي،

لوات. نػاؾ اػوع مػن تكوف صلوات كاحد ا من سلسلا من شكلت من برر ػر صػالالله كبعضػػػها نمػػػع مباشػػػرة إلى النػػػ بؿمػػػد بػػػدكف مصػػػاحبا لفػػػا الله. لػػػلله منطميػػػا إذا

تناسػب حمػا مػع مػا ػو مطلػوب مػن قبػع كااػت الفوائػد الػتي ك بهػا الله صػلوات كاحد ػا. لا و الملب البارد ، ابؽدكء كلكن بـالب متلهف كعاطفي. الحعب كااتمع اليوـ

قراءة صلوات كاحد ا ك تة جدا. توجد الباح ا س الأحاد يمالفوائد س

قاؿ صل الله عليه كسلم: من صل علي صمةة كاحػدة صػل الله عليػه عحػرا. .1كمػػن صػػل علػػي عحػػرا صػػل الله عليػػه مائػػا. كمػػن صػػل علػػي مائػػا كتػػب الله

حػػهداء مػػن النػػار كأسػػكنه ػػوـ الميامػػا مػػع ال بػػت عينيػػه بػػراءة مػػن النفػػاؽ كبػػراءة )ركا البراي عن أاس رري الله عنه(

إلى النػػ صػػلوات ممػػدار الػػربأ الػػلم بيكػػن اكتسػػابه عػػن طر ػػا قػػراءة 011بؿمػػد. مػػرة كاحػػدة كردت عحػػر مػػرات. المػػراءة عحػػر مػػرات سػػيتم الػػرد

مػرات ، كرػماف أف تكػوف اليػا مائػا صػلوات مػرات. كسػيتم تسػجيع قػراءةلى جااػػب تصػنيفها مػػع الحػهداء )الأشػػ ا مػن النفػػاؽ كالنػار مػػن ابعشػيم. إ

مػػن الله سػػبشااه كتعػػالى صػػلوات .الػػل ن بيوتػػوف الحػػهداء(. أك ػػر مػػن ذلػػه ادمػػات. ممتنعنػػا بحميمػػا صػػلوات لعبػػاد ػػو أك ػػر افعػػا ، لا تضػػا لػػه

ابغػػػد يم السػػػائد أعػػػمة ، بهػػػب علينػػػا كمػػػؤمنت أف بقػػػرؤ علػػػ جعػػػع قػػػراءةليه كسلم بد ابػا كصػفا لأمػراض النفػاؽ الػتي إلى الن بؿمد صل الله ع صلوات

31

)معهػد كػدكاج لػو .استمرت س قلوبنا. بكن كعائلتنا. حػتى بالنسػبا لنػا كللنػاس (.45: 4105ا سمةمي ا سمةمي السلفي،

قاؿ صل الله عليه كسلم : أجع، أتاي آت مػن ربي، فمػاؿ: مػن صػل عليػه .2ب الله لػػه عحػػر حسػنات كبؿػػا عنػػه عحػػر سػػيئات كرفػػع لػػه مػن أمتػػه صػػمةة كتػػ

.)ركا ا مػاـ ابضػد عػن أبي طلشػا الأاصػارم( عحػر درجػات كرد عليػه م لهػا صػلوات بهػب أف كػوف ػلا أك ػر ثباتػا لنػا لمػراءة 4مػن ػمةؿ ابغػد يم لا.

إلى الن بؿمد صل الله عليه كسلم. و ملكور كعمع جيد ، كممررا للحر درجػات مػن الله سػبشااه كتعػالى كطبمػا لوجهػا .صػلوات المػارئ ككماذفػا س (.47: 4105)معهد كدكاج لو ا سمةمي ا سمةمي السلفي، .اظر أ ضا

قػػاؿ صػػل الله عليػػه كسػػلم: إف أكلى النػػاس بي ػػوـ الميامػػا أك ػػر م علػػي صػػمةة .3صػل الله عليػه كػع شػ ص مػن بؿمػد .3 )ركا التميػ م عػن ابػن مسػعود(.

ر د افسه أف حعر أقرب إلى الن بؿمد أك ر غدا س وـ الميامػا. ػع كسلمصػػل الله عليػػه اتفػػا دائمػػا مػػع ػػل الرغبػػا؟ ػػلا عػػت كيػػف تمربنػػا مػػن النػػ

(.47: 4105)معهد كدكاج لو ا سمةمي ا سمةمي السلفي، ؟ كسلما البيهمػي قاؿ صل الله عليه كسػلم: أك ػركم علػي صػمةة أقػربكم مػت غػدا )رك .4

الأ بػػار / كػػمةـ ػػبر ) علػػ الػػرغم مػػن أف ابغػػد يم سػػت دـ عػػن أبي أمامػػا(.اقػػػتاح / الأمػػػر( الػػػتي تػػػوفر الضػػػماف أك ) ابؼعلومػػػات( ، كلكػػػن الضػػػغط ػػػو

(.41: 4105)معهد كدكاج لو ا سمةمي ا سمةمي السلفي، .الضمافلصػػػمةة علػػػي قػػػاؿ صػػػل الله عليػػػه كسػػػلم: صػػػلوا علػػػي فػػػأف الصػػػمةة علػػػي فػػػأف ا .5

كفػػارة لكػػم كزكػػػاة، كمػػن صػػػل علػػي مػػػرة صػػل الله عليػػػه عحػػرا )ركا ابػػػن أبي

31

صػلوات من ابغد يم بيكن است مة الاستنتاج بػأف قػراءةعاصم عن أاس(. إلى الن صل الله عليه كسلم كظيفا )اداء الصػفأ إلى الله سػبشااه كتعػالى( ك

)معهػػد كػػدكاج لػػو .لىمػػن الله سػػبشااه كتعػػا مغفػػرة كابغصػػوؿ علػػ الضػػماف (.11: 4105ا سمةمي ا سمةمي السلفي،

قػػاؿ صػػػل الله عليػػه كسػػػلم: أك ػػػركا الصػػمةة علػػػي، فػػػأف صػػمةتكم علػػػي مغفػػػرة .6لػلاوبكم كاطلبػوا الدرجػػا كالوسػيلا. )ركا ابػػن عسػاكر عػن ابغسػػن بػن علػػي

: 4105)معهػػػد كػػػدكاج لػػو ا سػػػمةمي ا سػػػمةمي السػػػلفي، ررػػي الله عنػػػه( 11.)

قاؿ صل الله عليه كسلم: صمةتكم عل بؿرزة لدعائكم كمررػاة لػربكم كزكػاة .7)معهػػػػػد كػػػػػدكاج لػػػػػو لأعمػػػػػالكم )ركا الػػػػػد لمي عػػػػػن علػػػػػي كػػػػػرـ الله كجهػػػػػه(

(.10: 4105ا سمةمي ا سمةمي السلفي، قاؿ صل الله عليه كسلم: الدعاء كلػه بؿجػوب حػتى كػوف أكلػه ثنػاء علػ الله .8

علػ النػ صػل الله عليػه كسػلم ػدعو فيسػتجاب لدعائػػه عػ كجػع كصػمةة إلى صػلوات من ابغد يم من الوارأ أف )ركا النسائي عن عبد الله بن بسر(.

صػمةة ػادـ الله سػػبشااه حجابػه النػ بؿمػد صػل ػو ابؼفتػاح لفػتأ البػابكبعبػارة أ ػرل صػمةة الله سػبشااه كتعػالى ، الػتي .ممبولػه كتعالى كرماف صػمةة

النػػ بؿمػػد لا بيكػػن أف تصػػع إلى الله صػػلوات لا رافمػػه أك لا برتػػوم علػػ )معهػػد كػػدكاج لػػو ا سػػمةمي ا سػػػمةمي .سػػبشااه كتعػػالى. اا يػػه عػػن مػػنأ

(.10: 4105السلفي، قػػاؿ صػػل الله عليػػه كسػػلم: مػػن صػػل علػػي س كػػع ػػوـ مائػػا مػػرة قضػػ الله لػػه .9

نهػا لػدايا )أ رجػه ابػن منػد عػن مائا حاجػا، سػبعت منهػا الأ رتػه كثمةثػت مبػػػػالطبع لا نبغػػػػي لنػػػػا أف اسػػػػيء ابغػػػػد يم عػػػػن طر ػػػػا جػػػػابر ررػػػػي الله عنػػػػه(.

كلػيس ابعهػد أك لا ابؼسػع . صػلوات افتاض ما كفػي مػن قػراءة التكػاثر فمػط

32

إلى الله سػػبشااه كتعػػالى كالرسػػوؿ بؿمػػد اعتكػػاد بالتأكيػػد لا سػػوؿ الأدب كف بالميػػاـ بالعمػػع كتنفيػػل ابؼنػػاطا الػػتي تعػػت صػػل الله عليػػه كسػػلم. بكػػن مل مػػو

علينػػػا الميػػػاـ بهػػػا بدقػػػا كبدقػػػا قػػػدر ا مكػػػاف. ابؼصػػػطلأ س الوحد ػػػا بهػػػب أف " أتي كع ذم حا حمػا".عل أسػاس ابغػد يم الػلم ػو مػن بػت أمػور كوف

. اكاحػد اأحػد ػا اللهػم صػلوات مػرة أف 011أ ػرل س بهػب أف تمػرأ أف العد ػػد مػػن ابؼحػػػاكع ابؼتعلمػػا بدحػػاكع ابغيػػػاة كبالتػػا لػػيس نػػاؾ شػػػه س

وما. ابغمػد 21صلوات كاحد ا بؼدة كالنوا ا ابؼ تلفا تنعم بد رج بعد بفارسا (.14: 4105)معهد كدكاج لو ا سمةمي ا سمةمي السلفي، !لله

قاؿ صل الله عليه كسػلم: مػن صػل علػي س ػوـ ألػف مػرة لم بيػت حػتى ػرل .11بهػػب علينػػا عػػدـ إسػػاءة نػػا )ركا الضػػياء عػػن أاػػس ابػػن ملػػه(. ممعػػد مػػن ابع

. كلكػػن بهػػب أف اػػؤمن حميمػػا ابغػػد يم بؿاكلػػا 01اسػػت داـ ابغػػد يم رقػػم . دراؾ لا الاعتماد من أجع ز ادة ا بياف كالتمول كالمحبا لله ربضه الله كرسػله

(.14: 4105)معهد كدكاج لو ا سمةمي ا سمةمي السلفي، ل الله عليػػه كسػػلم: ز نػػوا بؾالسػػكم بالصػػمةة علػػي فػػأف صػػمةتكم علػػي قػػاؿ صػػ .11

)معهػػػػد كػػػػػدكاج لػػػػػو اػػػػور لكػػػػػم ػػػػوـ الميامػػػػػا )ركا الػػػػػد لمي عػػػػن ابػػػػػن عمػػػػػر( (.11: 4105ا سمةمي ا سمةمي السلفي،

قاؿ صل الله عليه كسلم: من صل علي س كتاب لم ت ؿ ابؼمةئكػا تسػتغفركف .12)معهػػد كػػدكاج ب )ركا الطػػبراي عػػن أبي ر ػػرة( لػػه مػػاداـ ابظػػي س ذلػػه الكتػػا

(.11: 4105لو ا سمةمي ا سمةمي السلفي،

33

الفصل الثالث

تحليل البيانات

وتحليل البيانات لهذا البحث يعني:

وبارك على سيدنا محمد "اللهم يا واحد يا أحد يا واجد يا جواد. صلي وسلموعلى ألو سيدنا محمد في كل لمحة ونفس بعدد كل معلومات الله وفيوضاتو

وأمداده."

" تػدؿ علػ الأفعػاؿ الكمةميػا اللهم يا واحد ياا أحاد ياا واجاد ياا جاوادالكمةـ "ت اػوع كػمةـ التعبػػتا تعتػػبرمعنػػا ػلا الكػمةـ بنػوع التعبػتات لأف تمصػد ابؼػػألف لت ػبر.

كمػا مػػوؿ ابؼػػتكلم س ابغػوار عػػن ػػلا الحػعر علػػ أف ػػلا البشػيم حػػتمع عليػػه صػػشيأ ال ناء عل الله سبشااه كتعالى ليس عل الن صل الله عليه كسلم.كصالح الكمةـ عن

" تػدؿ علػ الأفعػاؿ الكمةميػا بنػوع التوجيهػات لأف تمصػد ابؼػألف صالىالكلما "مػا مػوؿ ابؼػتكلم س ابغػوار عػن ػلا الحػعر كالتوجيهػات جهػا اػوع كلمػا كمعنا لتطلب.

الػتي عطػي الله اعمتػه لكػع مػن عل أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصػالح الكلمػا بيارس ل الصلوات الن استماما.

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع التوجيهػػات لأف تمصػػد ابؼػػألف ساالمالكلمػػا "التوجيهػات كمػا مػوؿ ابؼػتكلم س ابغػوار عػن ػلا الحػعر جهػا اػوع كلمػا كمعنا لتطلب.

علػ أف ػلا البشػيم حػتمع عليػه صػشيأ كصػػالح الكلمػا الػتي نػاؿ الله اسػمةـ قػوة لكػػع من بيارس ل الصلوات الن استماما.

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع التوجيهػػات لأف تمصػػد ابؼػػألف باااركالكلمػػا "كلمػا التوجيهػات كمػا مػوؿ ابؼػتكلم س ابغػوار عػن ػلا الحػعر جهػا اػوع كمعنػا لتسػأؿ.

34

علػػ أف ػػلا البشػػيم حػػتمع عليػػه صػػشيأ كصػػالح الكلمػػا الػػتي عطػػي الله باركػػا ا.دائما لكع من بفارسا لا الصلوات الن استمام

"اللهم كما أنت ىو أىلو. صلى وسلم وبارك على سيدنا ومولانا وشفيعنا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد صلى الله عليو وسلم كما ىو أىلو. نسألك اللهم بحقو أن تغرقنا في لجة البحر الوحدة حتى لا نرى ولا نسمع ولا نجد ولا نتحرك ولانسك إلا بها

مغفرتك وتمام محبتك ياالله وتمام رضوانك ياالله. وصل وسلم وبارك وتررقنا تمام عليو وعلى آلو وصحبو عدد ما أحاط بو علمك وأحصاه كتابك برحمتك يا أرحم

الراحمي والحمد لله رب العالمي ."

" تػػدؿ علػ الأفعػاؿ الكمةميػػا بنػوع التعبػػتات اللهام كمااا أنات ىااو أىلاوالكػمةـ "اوع كمةـ التعبتات كمػا مػوؿ ابؼػتكلم تعبتمعنا لا الكمةـ ف ليمدح. لأف تمصد ابؼأل

س ابغوار عن لا الحعر عل أف لا البشيم حتمع عليػه صػشيأ كصػالح الكػمةـ الػلم ابينا بؿمد صل الله عليه كسلم أحد من ضا ي برته س كع شيء س العالم. لأف النػ

لله اللم بيكػن أف صػبأ أمػت حػرب، قائػد، ػتمن بؿمد صل الله عليه كسلم م عاشا ا معرفا أـ دكف دراسا.

" تػدؿ علػ الأفعػاؿ الكمةميػا بنػوع التوجيهػات لأف تمصػد ابؼػألف صالىالكلما "معنػػا جهػػا اػػوع كلمػػا التوجيهػػات كمػػا مػػوؿ ابؼػػتكلم س ابغػػوار عػػن ػػلا الحػػعر ليطلػػب.

التي عطي الله اعمتػه لكػع مػن لما عل أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الك بيارس ل الصلوات الن استماما.

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع التوجيهػػات لأف تمصػػد ابؼػػألف ساالمالكلمػػا "معنػػا جهػػا اػػوع كلمػػا التوجيهػػات كمػػا مػػوؿ ابؼػػتكلم س ابغػػوار عػػن ػػلا الحػػعر ليطلػػب.

35

كلمػا الػتي نػاؿ الله اسػمةـ قػوة لكػع عل أف لا البشيم حتمع عليه صػشيأ كصػالح ال من بيارس ل الصلوات الن استماما.

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع التوجيهػػات لأف تمصػػد ابؼػػألف باااركالكلمػػا "معنا جها اوع كلما التوجيهات كما موؿ ابؼتكلم حػتمع عليػه صػشيأ كصػالح لتسأؿ.

ع من بفارسا لا الصلوات الن استماما.الكلما التي عطي الله باركا دائما لك

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع التعبػػتات لأف تمصػػد ابؼػػألف ساايدناالكلمػػا "اوع كلما التعبتات كما موؿ ابؼتكلم س ابغوار عػن ػلا تعبتمعنا لا الكلما لتمدح.

ت دـ ابعملػا الػتي تسػ الحػعر علػ أف ػلا البشػيم حػتمع عليػه صػشيأ كصػالح الكلمػالتمجيػػد ش صػػيا النػػ بؿمػػد صػػل الله عليػػه كسػػلم الػػتي سػػابنت س ااتحػػار ا سػػمةـ س

العالم كالدعوة له مؤثرة جدا كأ مةؽ الكربيا من الن م مة لبحر س العالم.

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع التعبػػتات لأف تمصػػد ابؼػػألف مولاناااالكلمػػا "اوع كلما التعبتات كما موؿ ابؼتكلم س ابغوار عػن ػلا تعبتما معنا لا الكللتمدح.

. لا اللمب معط للنػ الحعر عل أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الكلمابؿمػػد صػػل الله عليػػه كسػػلم لأاػػه أصػػبأ قائػػدا م اليػػا س بـتلػػف ابعوااػػب، عػػت مػػن رئػػيس

الأسرة كالد نييا كابغرب كغت م.

" تػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػا بنػػوع التعبػتات لأف تمصػػد ابؼػػألف يعناشاافالكلمػا "اوع كلما التعبتات كما موؿ ابؼتكلم س ابغوار عػن ػلا تعبت معنا لا الكلما لتمدح.

الحعر عل أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الكلما. لا عنػواف معطػي للنػ شفيعا س وـ المياما. بؿمد صل الله عليه كسلم لأاه سيكوف

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع التعبػػتات لأف تمصػػد ابؼػػألف حبيبناااالكلمػػا "اوع كلما التعبتات كما موؿ ابؼتكلم س ابغوار عػن ػلا تعبت معنا لا الكلما لتمدح.

36

الحعر عل أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الكلما. لا عنػواف معطػي للنػ مد صل الله عليه كسلم لأاه سيكوف شفيعا س وـ المياما. بؿ

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع ا عمةايػػات لأف تمصػػد قاارة الأينناااالكلمػػا "مػا مػوؿ ابؼػتكلم س ابغػوار ا عمةايػات كاوع كمةـ تعبت معنا لا الكمةـابؼألف ليكت.

صػشيأ كصػالح كػمةـ. ابؽػدؼ ػو أف عن ػلا الحػعر علػ أف ػلا البشػيم حػتمع عليػه احػػيد بػػاالن بؿمػػد صػػل الله عليػػه كسػػلم لأاػػه إاسػػاف لد ػػه امتيػػاز لا مت الػػه لمواعػػد الله بخػػمةؼ كواػػه رسػػوؿ الله سػػبشااه كتعػػالى. بيكنػػه أف بهعػػع شػػعبه سػػعيدا س الػػدايا كاخ ػػرة

يا ابعيدة. من أجع بسجيد الد ن. للله، حار إليه باسم تكييف الركح لأف الأ مةقن

" تػدؿ علػ الأفعػاؿ الكمةميػا بنػوع التوجيهػات لأف نسألك اللهم بحقوالكمةـ "جها اوع كمةـ التوجيهات كما موؿ ابؼػتكلم س ابغػوار عػن تمصد ابؼألف لتسأؿ. كمعنا

كتهػػػدؼ ػػػل ػػػلا الحػػػعر علػػػ أف ػػػلا البشػػػيم حػػػتمع عليػػػه صػػػشيأ كصػػػالح الكػػػمةـ. . ػل ابعملػػا تتوسػػع الله سػػبشااه كتعػػالى أف تعطػػي ااه كتعػػالىابعملػا ػػي سػػؤاؿ الله سػػبش

التوجيه من أجع تحغيع الن بؿمد صػل الله عليػه كسػلم لأكامػر الله كا بتعػاد عػن ابػطػر كفما بحر عا ابغميميا.

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع أن تغرقنااا فااي لجااة البحاار الوحاادةالكػػمةـ "معنا جها اوع كمةـ التوجيهات كما موؿ ابؼػتكلم ا لتأمر. التوجيهات لأف تمصد الباح

س ابغوار عن لا الحعر عل أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الكمةـ. كلف مػػألف بضاعػػػا صػػلوات كاحد ػػػا ليعطػػػي براكػػو ا بيػػػاف الػػػلم لا بوتػػاج إلى إبهػػػاد ػػػدمات

شااه كتعػالى بيكػػن أف تػػوفر السػػمةـ أ ػرل س العػػالم. بدػػا كفػي لعبػػادة كالػػلكر إلى الله سػػب س حياة ابؼعيحيا.

" تدؿ عل الأفعاؿ الكمةميػا بنػوع التوجيهػات لأف تمصػد الباح ػا ترزقناالكلما "جهػػا اػػوع كلمػػا التوجيهػػات كمػػا مػػوؿ ابؼػػتكلم س ابغػػوار عػػن ػػلا الحػػعر لتسػػأؿ. معنػػا

37

لا تسأؿ الله سػبشااه عل أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الكلما. ل ابعم كتعالى عن كع الأ طاء حتى غفر ابعميع ك عطوا اعم العالم كاخ رة.

تػػػػدؿ علػػػػ الأفعػػػػاؿ الكمةميػػػػا بنػػػػوع ا بار ػػػػات لأف تمصػػػػد "لا ناااارى"الكلمػػػػا مػا مػوؿ ابؼػتكلم س ابغػوار عػن ػلا ا بار ػات كجهػا اػوع كلمػا كمعنػا الباح ا لت بر.

أف ابؼؤلػػف علػػن تمع عليػػه صػػشيأ كصػػالح الكلمػػا الػػتيالحػػعر علػػ أف ػػلا البشػػيم حػػذلػه حػػتى مػوـ ابغجػػاج بجميػع الأعمػػاؿ بدػا س ذلػػه رؤ ػا شػػيء مػا ػػأمر بػه الله سػػبشااه

كتعالى كلا رل شيئنا بفنوع من الله سبشااه كتعالى.

تػػػدؿ علػػػ الأفعػػػاؿ الكمةميػػػا بنػػػوع ا بار ػػػات لأف تمصػػػد "لا نسااامع"الكلمػػػا مػا مػوؿ ابؼػتكلم س ابغػوار عػن ػلا ا بار ػات كجهػا اػوع كلمػا كمعنػا .الباح ا لت بر

أف الكاتػب علػػن الحػعر علػ أف ػلا البشػيم حػتمع عليػه صػشيأ كصػالح الكلمػا الػتيذلػػه بحيػػيم مػػوـ ابغجػػاج بجميػػع الأعمػػاؿ بدػػا س ذلػػه بظػػاع شػػيء أمػػر مػػن الله سػػبشااه

تعالى.كتعالى كليس بظاع شيء بفنوع من الله سبشااه ك

تػػػػدؿ علػػػػ الأفعػػػػاؿ الكمةميػػػػا بنػػػػوع ا بار ػػػػات لأف تمصػػػػد "لا نجااااد"الكلمػػػػا مػا مػوؿ ابؼػتكلم س ابغػوار عػن ػلا ا بار ػات كجهػا اػوع كلمػا كمعنػا الباح ا لت بر.

أف الكاتػب علػػن الحػعر علػ أف ػلا البشػيم حػتمع عليػه صػشيأ كصػالح الكلمػا الػتيبهدكا ال ما كالسمةـ س الملب غػت العبػادة ك كذكػر لله ذله. معت ابغجاج الوحدد ت لن

سبشااه كتعالى

" تػػػدؿ علػػػ الأفعػػػاؿ الكمةميػػػا بنػػػوع ا بار ػػػات لأف تمصػػػد لا نحاااس الكلمػػػا "مػا مػوؿ ابؼػتكلم س ابغػوار عػن ػلا ا بار ػات كجهػا اػوع كلمػا كمعنػا الباح ا لت بر.

علن الكاتب ذلػه لح الكلما التي الحعر عل أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصاحػػػتى مػػػوـ ابغجػػػاج بجميػػػع ا جػػػراءات بدػػػا س ذلػػػه الحػػػعور بحػػػيء أمػػػر مػػػن الله سػػػبشااه

كتعالى كلا حعر بحيء بفنوع من الله سبشااه كتعالى.

38

" تػػػدؿ علػػ الأفعػػػاؿ الكمةميػػػا بنػػوع ا بار ػػػات لأف تمصػػػد لا نتحاااركالكلمػػا "لػػن ابؼؤلػػف أف أغػػارا ابغجػػاج للميػػاـ بكػػع الأعمػػاؿ بدػػا س كمعنػػا الػػتي ع الباح ػػا لت ػػبر.

ذلػػه عػػدـ الميػػاـ بأاحػػطا دايو ػػا علػػ أسػػاس إطاعػػا أكامػػر الله سػػبشااه كتعػػالى بعيػػدا عػػن حظر الله سبشااه كتعالى.

" تػػػدؿ علػػ الأفعػػػاؿ الكمةميػػػا بنػػوع ا بار ػػػات لأف تمصػػػد لا نساااك الكلمػػا "ما مػوؿ ابؼػتكلم س ابغػوار عػن ػلا الحػعر بار ات كا اوع كلما كمعنا الباح ا لت بر.

علنػوف ابؼػؤلفت أف أغػػارا علػ أف ػلا البشػيم حػتمع عليػه صػشيأ كصػالح الكلمػا الػتيابغجػػػاج مومػػػوف بكػػػع الأعمػػػاؿ بدػػػا س ذلػػػه عػػػدـ الااحػػػغالات س العصػػػياف ، كلكػػػنهم

.صالحمحغولت فعلوف الصدقا

تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع التعبػػتات "الحمااد لله رب العااالمي الكػػمةـ "اوع كػمةـ التعبػتات كمػا مػوؿ تعبتمعنا لا الكمةـ لأاتمصد ابؼألف حكر كع اعما.

ابؼػػػتكلم س ابغػػػوار عػػػن ػػػلا الحػػػعر علػػػ أف ػػػلا البشػػػيم حػػػتمع عليػػػه صػػػشيأ كصػػػالح لله سػبشااه كتعػالى الكمةـ. ست دـ كمةـ للإعػراب عػن الامتنػاف علػ النعمػا كالبركػات ا

اللم لا نكر.

يا شافع الخلق الصلاة والسلام # عليك نور الخلق ىادي الأنام

وأصلو وروحو أذركني # فقد ظلمت أبدا وربني

وليس لي ياسيدي سواك # فإن ترد كنت شخصا ىالك

" تػػػدؿ علػػػ الأفعػػػاؿ الكمةميػػػا بنػػػوع علياااك ناااورا الخلاااق ىاااادي الأناااامالكػػػمةـ "اػػػوع كػػػمةـ ا بار ػػػات كمػػػا مػػػوؿ تعبػػػتمعنػػػا ات لأف تمصػػػد ابؼػػػألف ليكػػػت. ا بار ػػػ

ابؼػػػتكلم س ابغػػػوار عػػػن ػػػلا الحػػػعر علػػػ أف ػػػلا البشػػػيم حػػػتمع عليػػػه صػػػشيأ كصػػػالح

39

كحػػف ػػلا البيػػاف عػػن م ػػع مػػن النػػ بؿمػػد رسػػوؿ الله صػػل الله عليػػه الكػػمةـ الػػتي عػػبر تضاف كتلبيػا قواعػد الله سػبشااه كتعػالى. النػ كسلم اللم نبغي تمليد كتتبعه دعوته لاح

بؿدـ صل الله عليه كسلم و كاسيط حتى دا ا لأما. الن بؿمج صل الله عليه كسػلم م ع روء المرائن للكوف، كليس النور اله اللم نتمي إلى الله سبشااه كتعالى.

ات لأف تمصد " تدؿ عل الأفعاؿ الكمةميا بنوع ا بار وأصلو وروحوالكمةـ "معنػػا تعبػػػت كمػػا مػػوؿ ابؼػػػتكلم س ابغػػوار عػػن ػػػلا الحػػعر علػػ أف ػػػلا ابؼػػألف لتعػػرؼ.

. عػبر مػألف س ػل الكػمةـ أف بؿمػد صػل البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الكمةـالله عليػػه كسػػلم ػػو كاحػػد مػػن البحػػر غػػت عاد ػػا علػػ ػػل الأرض الػػلم بيكػػن أف توجػػه

رم ليفعػػػع ابػػػػت س ػػػل الأرض، ػػػل ابعملػػػا ليسػػػت س مػػػدح الله الػػػركح كابعسػػػم البحػػػسبشااه كتعالى كلا أف ت رع الن بؿمد صػل الله عليػه كسػلم ، لكنهػا برتػوم علػ ايػا أف الن بؿمد صل الله عليه كسلم و إاساف تمتع بامتياز كواه رسوؿ الله سبشااه كتعالى.

حييم الركح كابعسد. منه و ااعكاس للنماذج البحر ا من

" تدؿ عل الأفعاؿ الكمةميا بنوع التوجيهات لأف تمصد ابؼػألف أذركنيالكلما "معنا جها اوع كلما التوجيهات كما موؿ ابؼتكلم س ابغوار عن ػلا الحػعر علػ لتأمر.

أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الكلما التي تظهر ل ابعملا معت التوسػع علػػ الػػوعي كابؼعرفػػا كالتوجيػػه مػػن النػػ بؿمػػد طاعػػا تنػػاقض الله كالابتعػػاد عػػن للشصػػوؿ

حظر الله سبشااه كتعالى.

ا بار ػات " تدؿ علػ الأفعػاؿ الكمةميػا بنػوع وليس لي يا سيد سواك"الكمةـ معنا ػلا الكػمةـ ػبر اػوع كػمةـ ا بار ػات لأف تمصد ابؼألف عمدة النمص اماـ ربه.

ابؼػػتكلم س ابغػوار عػػن ػػلا الحػعر علػػ أف ػػلا البشػيم حػػتمع عليػػه صػػشيأ كمػا مػػوؿ ػػتم سػػت دـ الكػػمةـ لأف ابؼتشػػدث س ابؼتكلمػػا نػػوم أف توارػػع،. كصػػالح الكػػمةـ

التعبت عنه بالحكول.

41

" تػػػدؿ علػػػ الأفعػػػاؿ الكمةميػػػا بنػػػوع فإناااك تااارد كنااات شخصاااا ىالكااااالكػػػمةـ "اػوع كػمةـ ا عمةايػات كمػا مػوؿ ابؼػتكلم كمعنػا مضػي.ا عمةايات لأف تمصػد ابؼػألف لي

عػبر . س ابغوار عن لا الحعر عل أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الكمةـالػلات. لأف نػاؾ مؤلف عن لا البياف بمصػد فػرض العموبػا اللاتيػا بسػبب عػدـ كجػود

كلما )إف(.

ن اللهيا أيها الغوث السلام الله # عليك ربني بإذ

وانظر إلي سيدي بنظرة # موصلة للحضرة العلية

" تدؿ علػ الأفعػاؿ الكمةميػا بنػوع ا عمةايػات يأيها الغوث السلام الله"الكمةـ مػا مػوؿ ابؼػتكلم س ابغػوار ا عمةايػات كمعنا بر اػوع كػمةـ لأف تمصد ابؼألف ليكت.

الػػلم ػػو كصػػالح الكػػمةـ عػػن ػػلا الحػػعر علػػ أف ػػلا البشػػيم حػػتمع عليػػه صػػشيأعنػػواف ابؼ لصػػػت. إلى جااػػب ذلػػػه، شػػػ ص الػػل ن تمتعػػػوف بدعرفػػػا كبيػػارس بهػػػا بحػػػكع

جيد ك الصشيأ.

ا بار ػػات " تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع عليااك ربنااي بااإذن الله"الكػػمةـ بغػوار معنػا ػبر اػوع كػمةـ ا بار ػات كمػا مػوؿ ابؼػتكلم س ا لأف تمصد ابؼألف لتفيد.

اللم تػدؿ علػ عن لا الحعر عل أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الكمةـطلػػب بصاعػػا صػػلوات كاحد ػػا التوجيػػه كا رشػػاد للنػػ بؿمػػد صػػل الله عليػػه كسػػلم بػػأذف الله. لأف لأساسػا بصيػػع دا ػا أسػػفع علػػ إرادة الله سػبشااه كتعػػالى. ابينػػا بؿمػد ػػو بؾػػرد

للكوف بأكمله.كسيط لتعاليم ا سمةـ

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع التوجيهػػات لأف تمصػػد ابؼػػألف أنظاارالكلمػا "معنا جها اوع كلما التوجيهات كما موؿ ابؼتكلم س ابغوار عن ػلا الحػعر علػ لتأمر.

41

ػػػػل عبػػػػارة طػػػػرح أف تظهػػػػر .أف ػػػػلا البشػػػػيم حػػػػتمع عليػػػػه صػػػػشيأ كصػػػػالح الكلمػػػػا عليه كسلم التي تابع ا سمةـ لله تعالى.ابؼعج ات الن صل الله

" تدؿ عل الأفعاؿ الكمةميا بنوع التعبتات لأف موصلة للحضرة العليةالكمةـ "كمػػا مػػوؿ ابؼػػتكلم س ابغػػوار عػػن ػػلا الحػػعر علػػ أف تعبػػتمعنػػا تمصػػد ابؼػػألف لتمػػدح.

ل كػمةـ مػن كتأمع مألف أف تمكن لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الكمةـ. إ مػػاظ بصاعػػا صػػلوات كاحد ػػا ليحػػعركا دائمػػا با شػػراؼ مػػن الله الػػدا لي بػػالله تعػػالى. إف الله كبؾػػود دائمػػا ك ػػرل ك سػػتمع إلى بصيػػع بؿتو ػػات قلػػب ا اسػػاف عنػػدما تكػػوف جيػػدة أك

سيئا.

ياشافع الخلق حبيب الله # صلاتو عليك مع سلامو

يا سيدي والأمة ضلت وضلت حيلتي في بلدتي # خذ بيدي

ا بار ػات " تدؿ عل الأفعاؿ الكمةميا بنػوع صلاتو عليك مع سلامو"الكمةـ معنػػػا ػػػلا الكػػػمةـ ػػػبر اػػػوع كػػػمةـ ا بار ػػػات كمػػػا مػػػوؿ لأف تمصػػػد ابؼػػػألف لت ػػػبر.

ابؼػػػتكلم س ابغػػػوار عػػػن ػػػلا الحػػػعر علػػػ أف ػػػلا البشػػػيم حػػػتمع عليػػػه صػػػشيأ كصػػػالح أاػػه بهػػب علػػ النػػاس الطيبػػت احػػتاـ ابؼعلػػم. لػػلله، كمػػا بوػػب . ػػل الكػػمةـ ػػو الكػمةـ

أكلئه الل ن بوبوف الن بؿمد صلي الله عليه كسلم أ نما كنا.

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع ضاالت وضاالت حيلتااي فااي بلاادتي"الكػػمةـ ات كمػا معنا لا الكمةـ بر اػوع كػمةـ ا بار ػلأف تمصد ابؼألف لتفيد. ا بار ات

موؿ ابؼتكلم س ابغوار عن لا الحعر عل أف لا البشػيم حػتمع عليػه صػشيأ كصػالح علن أف حالته بعيدة عن إرشاد الله ، كلػيس نػاؾ دليػع للوصػوؿ إليػه. لمػد اللم الكمةـ

راع من الطر ا إلى ابػت.

42

ف " تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع التوجيهػػات لأف تمصػػد ابؼػػأل خااذالكلمػػا "معنا جها اوع كلما التوجيهات كما موؿ ابؼتكلم س ابغوار عن ػلا الحػعر علػ لتأمر.

ػل ابعملػا تظهػر طلػب شػفاعا أك .أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الكلمامسػػاعدة مػػن النػػ بؿمػػد صػػل الله عليػػه كسػػلم عنػػدما رتكػػب أمػػا بؿمػػد صػػل الله عليػػه

الدايا. كسلم لد هم ألأ طاء س حياة

يا ربنا اللهم صلي سلم # على محمد شفيع الأمم

والآل واجعل الأنام مسرعي # بالواحدية لرب العالمي

يا ربنا اغفر يسر افتح واىدنا # قرب وألف بيننا ياربنا

" تػػدؿ علػ الأفعػػاؿ الكمةميػا بنػػوع التعبػػتات علااى محمااد شافيع الأماامالكػمةـ "معنػا تعبػػت كمػا مػوؿ ابؼػتكلم س ابغػػوار عػن ػلا الحػعر علػػ ف لتعمػد. لأف تمصػد ابؼػأل

أف ػػػلا البشػػػيم حػػػتمع عليػػػه صػػػشيأ كصػػػالح الكمةـ.عػػػبر مػػػألف س النػػػ بؿمػػػد شػػػا د شػػفيع ااتمػػع. س ػػوـ المححػػر سػػيكوف نػػاؾ حفنػػا مػػن النػػاس الػػل ن سػػيعرفوف بػػأف النػػ

لن دائما ك عيحوف السػنا النبو ػا س ابغيػاة بؿمد رأل أمته. شعبه م الناس الل ن بوبوف ا س العالم. سيدعم الن بؿمد شعبه ا ذف الله سبشااه كتعالى.

" تدؿ علػ الأفعػاؿ الكمةميػا بنػوع التوجيهػات لأف تمصػد ابؼػألف إجعلالكلما " معنا جها اوع كلما التوجيهات كما موؿ ابؼتكلم س ابغوار عن ػلا الحػعر علػلتأمر.

. عت التوسع إلى الله سبشااه كتعػالى أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الكلماكجعع الله ش ص اللم رع إلى تكر س افسه كاعيػا إلى الله كحػد . لػيس بدعػ ؿ عػن الله

م ع العالم الوثت كغت . لأاه بيكن أف سبب الحرؾ أك ربط الله سبشااه كتعالى.

43

لػػ الأفعػاؿ الكمةميػػا بنػوع التوجيهػػات لأف تمصػد ابؼػػألف " تػدؿ عإغفاارالكلمػا "معنػا جهػا اػوع كلمػا التوجيهػات كمػا مػوؿ ابؼػتكلم س ابغػوار عػن ػلا الحػعر لتطلػب.

علػػػ أف ػػػلا البشػػػيم حػػػتمع عليػػػه صػػػشيأ كصػػػالح الكلمػػػا الػػػتي كلػػػف مػػػألف بعماعػػػا كاحد ا عن سأؿ بضاعا الله مغفرة عل الأ طاء.

تػدؿ علػ الأفعػاؿ الكمةميػا بنػوع التوجيهػات لأف تمصػد ابؼػألف " إىدناالكلما "معنػػا جهػا اػػوع كلمػػا التوجيهػػات كمػػا مػوؿ ابؼػػتكلم س ابغػػوار عػػن ػػلا الحػػعر لتسػأؿ.

علػػ أف ػػلا البشػػيم حػػتمع عليػػه صػػشيأ كصػػالح الكلمػػا. ػػل ابعملػػا تطلػػب مػػن الله . لػػيس سػػؤاؿ النػػ بؿمػػد سػػبشااه كتعػػالى أف عطػػي توجيهػػات للجماعػػا صػػلوات كاحد ػػا

صل الله عليه كسلم.

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع التوجيهػػات لأف تمصػػد ابؼػػألف يساارالكلمػػا "معنا جها اوع كلما التوجيهات كما موؿ ابؼتكلم س ابغوار عن ػلا الحػعر علػ لتأمر.

ؿ علػ الأفعػاؿ أف لا البشيم حتمع عليه صشيأ كصالح الكلما. ل الكلما التي تػد الكمةميا سر كع اموراا كلا تعسر كله س الد ن كالدايا كالأ رة.

" تػدؿ علػػ الأفعػاؿ الكمةميػػا بنػوع التوجيهػػات لأف تمصػد ابؼػػألف قااربالكلمػا "معنػا جهػا اػوع كلمػا التوجيهػات كمػا مػوؿ ابؼػتكلم س ابغػوار عػن ػلا الحػعر لتطلػب.

أ كصالح الكلما التي كلػف مػألف أف تطلػب إلى عل أف لا البشيم حتمع عليه صشيالله قتب من ابعماعا صلوات كاحد ا مػع الصػابغت كالصػابغات كابؼسػلمت كابؼسػلمات اللم دعوف دائما ليفعع ابػػت س بؾتمػع ا سػمةميا كا بتعػاد عػن شػر ر الكفػار. اخ ػر،

ا.أقرب ل اللفظ بصاعا صلوات كاحد ا لله كبوافظ عليكم دائم

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع التوجيهػػات لأف تمصػػد ابؼػػألف ألاافالكلمػػا "معنا جها اوع كلما التوجيهات كما موؿ ابؼتكلم س ابغوار عن ػلا الحػعر علػ ليأمر.

ا. تظهػػر ػػل ابعملػػا أف تطلػػب مػػن أف ػػلا البشػػيم حػػتمع عليػػه صػػشيأ كصػػالح الكلمػػ

44

اـ س التعامػػػع مػػػن إ واانػػػا مػػػن البػػػت البحػػػر كابؼسػػػلمت الله أف بوػػػافظ دائمػػػا علػػػ ا اسػػػج كابؼسلمات.

" تػػدؿ علػػ ياربنااا اغفاار يساار افااتح واىاادنا، قاارب وألااف بيننااا ياربنااا" الكػػمةـ معنػا اػوع كػمةـ ا ل اميػات الأفعاؿ الكمةميا بنوع ا ل اميات لأف تمصػد ابؼػألف بتهػع.

حػعر علػػ أف ػػلا البشػيم حػػتمع عليػػه صػػشيأ كمػا مػػوؿ ابؼػػتكلم س ابغػوار عػػن ػػلا ال و الدعاء العبد إلى ربهم الله كصالح الكمةـ

اللهم بارك فيما خلقت وىذه البلدة ياالله وفي ىذه المجاىدة ياالله. استغراق!

اللهم بحق اسمك الأعظم وبجاه سيدنا محمد صلى الله عليو وسلم وببركة غوث ئر أوليائك ياالله ياالله ياالله رضي الله تعالى عنهم. بلغ جميع ىذا الزمان وأعوانو وسا

العالمي نداءنا ىذا واجعل فيو تأثيرا بليغا. فإنك على كل شيء قدير وبالإجابة جدير. ففر إلى الله. وقل جاء الحق وزىق الباطل إن الباطل كان زىوقا.

وفاي ىاذه مجاىادة ياا اللهم باارك فاي ماا خلقات وىاذه البلادة ياا الله"الكمةـ معنػا ػػلا لأف تمصػد ابؼػألف بتهػػع.ا ل اميػػات " تػدؿ علػ الأفعػػاؿ الكمةميػا بنػوع الله

اػػوع كػػمةـ ا ل اميػػات كمػػا مػػوؿ ابؼػػتكلم س ابغػػوار عػػن ػػلا الحػػعر علػػ أف تعبػػتالكػػمةـ برتػوم علػ طلػب بػارككي الػتي دعػاء لا البشػيم حػتمع عليػه صػشيأ كصػالح الكػمةـ

إلى الله سػبشااه كتعػالى للجماعػا صػػلوات كاحد ػا الػل ن حضػػركا ااا ػدة كػبرل س معهػػد كيدكاغلو كحفظ أف لا البلد دائمان بؿمي من الله سبشااه كتعالى.

" تػػػدؿ علػػػ الأفعػػػاؿ الكمةميػػػا بنػػػوع التوجيهػػػات لأف تمصػػػد اساااتغراقالكلمػػػا " مػػوؿ ابؼػػتكلم س ابغػػوار عػػن ػػلا مػػا التوجيهػػات كجهػػا اػػوع كلمػػا ابؼػػألف لتػػأمر. كمعنػػا

45

الػػتي علػػن ابؼؤلػػف أف الحػػعر علػػ أف ػػلا البشػػيم حػػتمع عليػػه صػػشيأ كصػػالح الكلمػػاابعماعػػػػا أف تصػػػػمت، لا تمػػػػرأ كلا تفعػػػػع أم شػػػػيء. كػػػػع الا تمػػػػاـ موجػػػػه فمػػػػط إلى الله

سبشااه كتعالى. لا بزيع إله اللفظ.

ماااد صااالى الله علياااو اللهااام بحاااق اسااامك الأعظااام وبجااااه سااايدنا محالكػػػمةـ "معنػا ػلا " تدؿ عل الأفعاؿ الكمةميا بنوع التعبتات لأف تمصد ابؼػألف بتهػع. وسلماوع كمةـ التعبتات كما موؿ ابؼتكلم س ابغوار عن لا الحعر عل أف لا تعبتالكمةـ

البشػػيم حػػتمع عليػػه صػػشيأ كصػػالح الكػػمةـ الػػتي أصػػبأ ػػلا كػػمةـ افتتػػاح سلسػػلا مػػن لصػلوات. الافتتػػاح ػو بسجيػػد الله سػبشااه كتعػػالى كمػا الله سػػبشااه كتعػالى كرسػػوؿ بؿمػػد ا

رسوؿ الله ككرامته.

" تػػدؿ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع التوجيهػػات لأف تمصػػد ابؼػػألف بلااغالكلمػػا "معنا جها اوع كلما التوجيهات كما موؿ ابؼتكلم س ابغوار عن ػلا الحػعر علػ لتأمر. . تظهػػر ػػل ابعملػػا الػػدعوة للعػػودة ا البشػػيم حػػتمع عليػػه صػػشيأ كصػػالح الكلمػػاأف ػػل

إلى الله سػػػبشااه كتعػػػالى. أم عػػػدـ ربػػػط بػػػدلا مػػػن عبػػػادة النػػػ بؿمػػػد رأل باعتبػػػار مػػػااأ للإغاثػػػا كلكػػػن فمػػػط اعتػػػبر النػػػ بؿمػػػد رسػػػوؿ الله صػػػل الله عليػػػه كسػػػلم بأعتبػػػار مرسػػػع

. لا اله الأ الله بؿمد رسوؿ الله.لتعاليم الله عل ا سمةـ س الأرض

" تػػػدؿ علػػػ الأفعػػػاؿ الكمةميػػػا بنػػػوع وقااال جااااء الحاااق وزىاااق الباطااالالكػػػمةـ "معنػػػا جهػػػا اػػػوع كػػػمةـ التوجيهػػػات كمػػػا مػػػوؿ التوجيهػػػات لأف تمصػػػد ابؼػػػألف لتطلػػػب.

ابؼػػػتكلم س ابغػػػوار عػػػن ػػػلا الحػػػعر علػػػ أف ػػػلا البشػػػيم حػػػتمع عليػػػه صػػػشيأ كصػػػالح ع ـ علػ التافػع قػد الأفعالػه كأ مةقػه الحػر الػلم ضػر بالنػاس كااتمػع علػ التي تالكمةـ

الفػػور اسػػتبدله الله سػػبشااه كتعػػالى بػػأ مةؽ بضيػػدة أدت إلى منفعػػا كفائػػدة النػػاس كااتمػػع الػل ن بػػاركوا الله كرسػػوله. كإذا أصػبأ مصػػتا لا بيكػػن إصػػمةحه مػرة أ ػػرل، فكلمػػا طالػػت

46

ر أك ر تدمتا، كاف مػن الأفضػع تػدمت بسػرعاا إنهػا محػكلا مدة اللكباف كلما كاف الضر عمليا كليست محكلا جسد ا. ك اصا أانا نهلؼ لأافسناا

" تػػػدؿ علػػػ الأفعػػػاؿ فإناااك علاااى كااال شااايء قااادير وبالإجاباااة جااادير الكػػػمةـ "ا بار ػػات معنػػا جهػػا اػػوع كػػمةـ الكمةميػػا بنػػوع ا بار ػػات لأف تمصػػد ابؼػػألف لت ػػبر.

ابؼػػتكلم س ابغػوار عػػن ػػلا الحػعر علػػ أف ػػلا البشػيم حػػتمع عليػػه صػػشيأ مػا مػػوؿ كمعنػػػا برتػػػوم ابعملػػػا ابؼػػػلكورة أعػػػمة علػػػ ابؼؤلػػػف أف الحػػػ ص الوحيػػػد كصػػػالح الكػػػمةـ

الأقول عل الأرض و الله سبشااه كتعالى. و اللم نظم بصيع الأاظما س لا الكوف سواء كاات جيدة أك سيئا.

" تػػدؿ علػػ الأفعػاؿ الكمةميػػا بنػوع التوجيهػػات لأف تمصػػد ى اللهففاار إلاالكػمةـ "مػا مػوؿ ابؼػتكلم س كمعنػا جهػا اػوع كػمةـ التوجيهػات ابؼألف ليحػت علػ تػاب إلى الله.

معػػت ابغػػوار عػػن ػػلا الحػػعر علػػ أف ػػلا البشػػيم حػػتمع عليػػه صػػشيأ كصػػالح الكػػمةـ أ ػرل كاعيػا إلى الله سػبشااه كتعػػالى لػدعوة الدا ليػا بحيػيم ااتمػع كرسػوف أافسػػهم مػرة

كرسػػوؿ الله صػػل الله عليػػه كسػػلم بحػػكع عػػاـ ػػو تحػػغيع الأشػػياء الػػتي تبػػارؾ الله كابينػػا بؿمد صل الله عليه كسلم الت لي عن الأعماؿ التي تضر بالح صيا كالأسرة كااتمع.

ناااا اللهاام كمااا أناات ىاام أىلااو صااالي وساالم وبااارك علااى ساايدنا ومولا"الكػػمةـ " تػدؿ علػػ بيبناا وقارة أعيونناا محماد صالى الله علياو وسالم كام ىاو أىلاوحوشافيعنا و

معنػا اػوع كػمةـ ا ل اميػات لأف تمصػد ابؼػألف بتهػع.ا ل اميات الأفعاؿ الكمةميا بنوع كمػا مػػوؿ ابؼػػتكلم س ابغػوار عػػن ػػلا الحػعر علػػ أف ػػلا البشػيم حػػتمع عليػػه صػػشيأ

لدعاء العبد إلى ربهم الله.. و اكصالح الكمةـ

وصلي وسلم وبارم علىو وعلاى آلاو وصاحبو عاددما أحااط باو علماك "الكمةـ " تػػػػدؿ علػػػػ الأفعػػػػاؿ الكمةميػػػػا بنػػػػوع وأحصاااااه كتابااااك برحمتااااك ياااااأرحم الااااراحمي

اػوع كػمةـ ا ل اميػات كمػا تعبػتمعنػا ػلا الكػمةـ لأف تمصد ابؼألف بتهػع.ا ل اميات

47

م س ابغوار عن لا الحعر عل أف لا البشػيم حػتمع عليػه صػشيأ كصػالح موؿ ابؼتكل و الدعاء العبد إلى ربهم الله. الكمةـ

48

الفصل الرابع

إختتام

استنتاج .1

ر حوؿاستنادان إلى اتائج ل الدراسا ، بيكن أف بللص إلى بعض الأمو ، يػا لسػت الكمةم مػن حيػيم علػم الأفعػاؿمعػركؼ عبػد اايػد صػلوات كاحد ػا

ا عمةايا ، التوجيه ، ابػمةصا ، التعبت ا ، ال مازم. تم تضػمت أعمػاؿ 3أم مػػن الأشػػكاؿ ابػمسػػا ، فػػأف كمػػع ذلػػه، صػػلوات كاحد ػػا الكػػمةـ ابػمػػس س

جيهات.اوع التو و صلوات كاحد ا معظم أفعاؿ الكمةـ س

أشػكاؿ مػن 3صلوات كاحد ا ي شكع من أشكاؿ الأفعاؿ الواردة س .أ التعر ػػػف ، التوجيػػػه ، ابػمةصػػػا ، .أعمػػػاؿ الت اطػػػب الكمةميػػػا لسػػػت كابعملا نبغي أف توجه إلى الله سػبشااه التعبت ا ، ال مازم. بعض الكمةـ

ااػت موجهػا كتعالى ، كليس الن بؿمد صػل الله عليػه كسػلم. لأاػه إذا كإلى الن بؿمػد صػل الله عليػه كسػلم فسػوؼ ػؤدم إلى طػأ س الحػر عا أك سػػوء الفهػػم. غػػت ذلػػه ، بيكػػن أف بذعػػع النػػاس ابؼتمػػردة سػػيداا بؿمػػد

.صل الله عليه كسلم. لا عتبر رسوؿ الله بع أك ر من ذلها بػػت الأفعػػاؿ ابػطابيػػ علػػ الأفعػػاؿ الكمةميػػا بنػػوع تػػدؿ لػػتي ات مػػاالكل .ب

.3، سائع 04، معبر 2، منموؿ 40، التوجيه 5التعليلي

49

المقترح .2

.استنادا إلى النتائج كاخثار بيكن اقتاح الأشياء عل النشو التا

حػد ابؼرجػع لطمةب اللغا العربيا كالأدب ، بيكػن اسػت داـ ػلا البشػيم كأ .أ س سػت س ابعهود ابؼبلكلا لفهم كبؿاكلا البشيم عػن عمػع الكػمةـ كفمػا ل

العلوـ البراغماتيا. من ابؼتوقع أف ست دـ الباح وف ابؼ د من اظر ا الفعػع الكمةميػا الأفعػاؿك الكمةميػا كقػوة الأثػار مػن الأفعػاؿ الأك ػر تطرفنػا ، م ػع

.آ رأك اظر ا عالم للست كفمنا التعبتم ػػػلا البشػػػيم لا ػػػ اؿ قيػػػد ابؼناقحػػػا لأاػػػه لا غطػػػي سػػػول جػػػ ء صػػػغت مػػػن .ب

، لػلله للبػاح ت صػلوات كاحد ػا سسػت اظر ػا أعمػاؿ الكػمةـ كفمػا لاخ ر ن الل ن رغبوف س دراسا الفصوؿ ابؼتعلمػا بالبشػيم مػن أجػع تعػو

الػػػل ن كاحد ػػا البشػػوث صػػلوات ابؼحػػاكع الأكسػػع كالأعمػػا م ػػعموف النظر ات الأدبيا لأاه س البشوث السػابما ابؼ ػد مػن البشػوث ست د

صػلوات حػتى اخف لم ػتم الع ػور علػ ابؼعػاي كالعػركض. من حيػيم العلػوـ .من حييم الأدب كاحد ا

51

ملحق

51

52

53

54

55

56

57

59

مراجع

(6: صفشا 0772الطبطبائي، )سيد اشم

س اللسػػاايات التداكليػػا مػػػع بؿاكلػػا تأصػػيليا س الػػدرس العػػػربي .4117 بوجػػادم: ليفػػا. ج ائر: بيت ابغكما للنحر كالتوز ع .المد

. بنا ا الر : الدار العربيا للعلوـ ااشركف.التداكليا. 4101جورج، وؿ.

. منحػورات بـػبر برليػع ل طػاب السياسػيالتشليػع التػداك ل. 4114ذ بيا . بضو ابغاج، ابػطاب.

، جامعا مولود معمرم.4114دار الأمع، العدد الأكؿ، مام

. سػػػورابا ا: دار العابػػػد ن شػػػرح بـتصػػػر جػػػدا علػػػ مػػػتن الأجركميػػػاز ػػػت دحػػػمةف ،أبضػػػد. .0664للطباعا كالنحرك كالتوز ع،

دار الطليعا كت:بت . التداكليا عند العلماء العرب. 4113 صشراكم، مسعود.

. دمحا.بغات س ابؼكتبا كالبشيم كابؼصادر. 0753عجاج ابػطيب، بؿمد.

. بتكت :دار الكتاب اللبناي .اظر ات س اللغا0760فربوا، أايس.

. قا رة: دار النفائسمد ع إلى علم اللغا. 425 .بؿمد فهمي حجازم،

الكتب العلميا . بتكت: داركفا ا الأتمياء .0111 ابؼعركؼ، أبي بكر.

. بتكت: دار الكتب العلمياالأتمياء منهاج الأصفياء .0111 ابؼعركؼ، أبي بكر.

للتفكت بكو اظر ا لسائيا عربيا الأفعاؿ الكمةميا قراءة استكحافيا. 4114 اعماف بوقرة..051/ 05.مد نػا: بؾلػا اللغػا كالأدب. عػدد اللسػائيا التاثيػا التداك س ابؼد نا

61

س تداكليا ابػطاب الأدبي( 7: صفشا 4117اوارم سعودم أبو ز د،

. ابع ائر: بؾلا اللغا كاخدب.التداكليا اللساايا. 4114،الطا ر. كصيف

Arikunto, Suharisimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta:

Rineka Citra, 1998.

Bogdan, Robert C. dan Biklen. 2003. Dalam Ahmad Shonhai, Bahan-Bahan

Kuliah Metode Penelitian, Program Pascasarjana-Universitas Islam

Malang.

Guntur Tarigan, Henry. Pengajaran Pragmatik. Bandung: Angkasa, 2015.

Hasan Lubis, Hamid. Analisis Wacana Pragmatik.Bandung: Angkasa, 2015.

Mahsun. Metode Penelitian Bahasa. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2014.

Moleong, Lexy. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosdakary, 2007.

PON. PES. KEDUNGLO. KULIAH WAHIDIYAH: Untuk menjernihkan hati dan

Ma’rifat Billah Wa Birosulihi SAW. Kediri: Qolamuna Offset.

Rahab, Syarwani. Multilingual: Tata Bahasa Arab-Inggris-Indonesia Integrasi-

Interkoneksi. Yogyakarta: Kaukaba Dipantara, 2014.

Sony Fauzi, Moch. Pragmatik dan Ilmu Al-Maany: Persinggungan Ontologik dan

Epistemologik. Malang: UIN-Maliki Press, 2011.

Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R& D. Bandung: Alfabeta,

2014