يش بيان القول بأن الخلا فة في قر

ان تأليف أبي حس

يحيى بن شرف بن عطاء

يرثي الحو

٣

ف ف ف ف ل� ل� ل� ل� ؤ ؤ ؤ ؤ م م م م ال ال ال ال ة ة ة ة م م م م د� د� د� د� ق ق ق ق م م م م

IIIID�C� B�AHHHH���� ،وس العزيز الحكيم �والحمد لل�ه الملك القدل لاة والس� د بن عبد الل�ه بن عبد المط�لب والص� ام على سي�د بني ادم محم�

، وعلى ا7زواجه وا7صحابه وا7تباعه من العرب والعجم الهاشمي� القرشي�ا بعد :ا7جمعين؛ ا7م�

IIII�h�g�f�e�l�k�j�i: فقال الل�ه عز� وجل� z� y� x� w� v�u� t�s�r�q� p�o�n�mHHHH����

]��������: اصطفى اصطفى اصطفى اصطفى ه ه ه ه ان� الل� ان� الل� ان� الل� ان� الل� ««««: ا7ن�ه قال ملسو هيلع هللا ىلصوروي عن رسول الل�ه .]�كنانة من ولد اسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش كنانة من ولد اسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش كنانة من ولد اسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش كنانة من ولد اسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش

7وزاعي� عن ا7بي عم� »»»»بني هاشم بني هاشم بني هاشم بني هاشم بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم، واصطفاني من عن ار ، رواه الا، رواه »»»»من يرد هوان قريش ا7هانه الل�ه من يرد هوان قريش ا7هانه الل�ه من يرد هوان قريش ا7هانه الل�ه من يرد هوان قريش ا7هانه الل�ه ««««: ا7ن�ه قال ملسو هيلع هللا ىلصوروي عنه )(،واثلة

)البخاري في ؛)٣١٧٣١" (المصنف"بن ابي شيبة في ا؛ ))١٦٩٨٦ "المسند"في احمد (

" الصحيح"مسلم في ؛)٤ص " (التاريخ الكبير"، وفي )١٨(" التاريخ الاوسط"" السنن"الترمذي في ؛)٢٩٦٠" (التاريخ الكبير"ابن ابي خيثمة في ؛)٢٢٧٦(" السنة"، وفي )٨٩٥، ٨٩٤، ٨٩٣" (الاحاد والمثاني"عاصم في ؛ وابن ابي)٣٦٠٦()١٤٩٦، ١٤٩٥(.

صحيح؛ قال : هذا حديث حسن صحيح غريب؛ قال الالباني: الترمذيصححه مسلم؛ قال ان� الله اصطفى «: اما الزيادة: اسناده صحيح على شرط مسلم؛ قال ابو حسان: شعيب

٤

)�(ي وق�اص،وغيره من حديث سعد بن ا7ب )�(ا7بو هلال عن قتادة عن ا7نس،يكتب كتاب، فلا نسعى الان في ومن باب ما روي في فضائل قريش قد

لا –وهي امارة المسلمين –ذلك، بل ان� الغرض هو القول با7ن� الخلافة .يست لغيرهم من الن�اس تكون ال�ا في قريش، وا7ن�ها ل

، فتفرد به محمد بن مصعب، وهو ضعيف، فهذه الزيادة »من ولد ابراهيم اسماعيل

.متروكة؛ ابن الاعرابي في )١٥٠٦" (السنة"ابن ابي عاصم في ؛)٧١٩٩" (المسند"البزار في )�(

" المعجم الاوسط"، وفي )٧٥٣" (المعجم الكبير"؛ الطبراني في )١١٢٠" (المعجم")٥٩٢٤.(

؛ احمد )٣٢٣٩٢" (المصنف"؛ ابن ابي شيبة في )١٤٨٤" (الجزء"ابراهيم بن سعد في )�(" التاريخ الكبير"البخاري في ؛ )١٥٨٧، ١٥٨٦، ١٤٧٣" (المسند"في

" السنن"الترمذي في ؛ )١/٤٠١" (المعرفة والتاريخ"؛ الفسوي في )١/١٠٣/٢٨٨(، ١٥٠٣" (السنة"، وفي )٢١٥" (ثانيالاحاد والم"؛ ابن ابي عاصم في )٣٩٠٥(

الخلال في ابن ؛)٧٧٥" (المسند"ابو يعلى في ؛ )٤/٩" (ندالمس"؛ البزار في )١٥٠٤؛ ابن حبان في )١٢٥، ١٢٤، ١٢٣" (لمسندا"الشاشي في ؛ )٧٠٨" (السنة"، وفي )٣٨٠٨، ٣٦٠٩ ،٣٢٠٠" (المعجم الاوسط"؛ الطبراني في )٦٢٦٩" (الصحيح" ).٦٩٥٧، ٦٩٥٦" (مستدركال"؛ الحاكم في )٣٢٧" (المعجم الكبير"

قال صحيح؛ : ؛ قال الذهبيحديث غريب اهذ: صححه ابن حبان والحاكم؛ قال الترمذيمحمد .حسن، وهذا اسناد حسن في الشواهد حديث: شعيب؛ قال صحيح: الالباني

، والثاني وثقه "الثقات"في ويوسف بن الحكم ذكرهما ابن حبان بن ابي سفياناسناده : ؛ قال حسين سليم اسداقي رجال السند ثقات رجال الصحيحالعجلي ايضا، وب

.حسن

٥

حابة عن رسول الل�ه ورد منهم ،ملسو هيلع هللا ىلصهذا القول فيما روي عن الص�ن ات�بعهم في 7نصار، رضي الل�ه عن جميعهم وعم� المهاجرون ومنهم الا

وايات بعد ذكر عن تفض الخير، وستاتي هذه ال الل�ه خلقه بعضا على يل ر�ارئ با7ن�ه قول بعض، ثم� نختم بما قال في هذه المسا7لة العلماء، ليعلم الق

: ونسا7ل الل�ه تعالى عند ا7هل شان عظيم، وا7ن�هم عليه مجمعون، قديم نا به في الل�هم� رب�نا اجعل هذا العمل مفيدا للمسلمين، وانصر انك سبح

ين على ا7عدائنا الظ�المين، ثم� الل�هم� امين، والحمد لل�ه رب� اقامة الد� .العالمين

٦

تفضيل الل�ه تعالى بعضا على بعض تفضيل الل�ه تعالى بعضا على بعض تفضيل الل�ه تعالى بعضا على بعض تفضيل الل�ه تعالى بعضا على بعض فيفيفيفي ل ل ل ل فص فص فص فص

�IIIIz�y�x�w: ثناؤه جل� الل�ه فقال v�u�t�s�r�qHHHH����، فلا يسبق ا7حد غيره عند الل�ه ال�ا بالت�قوى، ويرى ذلك ]١٣ :الحجرات[

ين اذ يجزى كل� ذي عمل ا7جره، وكل� ذي فاحشة عقابه، والن�سب يوم الد�نيا تفضيلا كبيرا؛ �ل الاخرة على الد ذاك اليوم لا يعين، بل قد يهين، وفض�

�IIII�x�w�v: قال تعالى u�t�s�r�q�p�o

�z�yHHHH ]نيا من الم ]٢١ :الاسراء �ال والبنين، ، فالفضل في الد .والفضل في الاخرة للمت�قين

ل، لقوله تعالى وكل� �IIII�b�a: من بني ادم مكر�م مفض� �_

�m�l�k�j�i�h�g�f�e�d�c

o�nHHHH ]والحمد لل�ه، ثم� جعل بعض البشر على ،]٧٠ :الاسراء

IIIIA��I�H�G�F�E�D�C�B: بعض، فقال

ON�M�L�K�JHHHH ]وقال تعالى]٣٤ :النساء ، :IIII�º

ÁÀ�¿�¾�½�¼�»HHHH ]ل المجاهدين ]٧١ :النحل ، وفض�

IIII�U�T�S�R�Q�P: على القاعدين، لقوله عز� وجل�

٧

�c�b�a�`�_�^� ]�\�[�Z�Y� X�W�V

dHHHH ]ل تعالى بينه ]٩٥ :النساء ن فض� 7نبياء، فقال ، ومم� }�IIII: م الا

¢¡���~�}�|HHHH ]وقال ]٥٥ :الاسراء ، :IIII�D�C�BQP�O�N�M�L�K�J�I�H�G�F�EHHHH����]٢٥٣ :البقرة[.

^�_�`�IIII�e�d�c�b�a: تعالى وقال

j�i�h�g�fHHHH����]وهذا كان في عصرهم ]١٦ :الجاثية ،ة فيه 7ن� الن�بو� لام، قد م دون عصرنا لا انقطعت بالمسيح بن مريم عليهما الس�

ة بعد ذلك في بني اسماعيل اذ جعلها في قريش؛ فجعل الل�ه تعالى الن�بو�

�IIII�h�g�f: وقال تعالى e�d�c�b�a

iHHHH����]وقال ]٨٦ :الانعام ، :IIII�«� ª� ©� ¨� §� ¦

¬HHHH����]خرف� )�(.هم قريش : ملسو هيلع هللا ىلص، وقوم الن�بي� ]٤٤ :الز

عبد ؛)٣/١٤٦٢" (رالتفسي"الشافعي في ؛)١/١٦٠" (التصاريف"يحيى بن سلام في )�(

ابن ابي حاتم في ؛)٢١/٦١٠" (التفسير"الطبري في ؛)٢٧٨٢" (التفسير"الرزاق في " التفسير"الثعلبي في ؛)٤/١٨٧" (التفسير"زمنين في ابن ابي ؛)١٨٥٠٩" (التفسير"الهداية الى "، ثم بين القول بان الامامة في قريش؛ مكي بن ابي طالب في )٨/٣٣٦(

التفسير "الواحدي في ؛)٥/٢٢٧" (التفسير"الماوردي في ؛)١٠/٦٦٦٨(" بلوغ النهاية ،٥/٣١١" (التفسير"البغوي في ؛ )٥/١٠٥" (التفسير"السمعاني في ؛)٤/٧٤" (الوسيط

" زاد المسير"ابن الجوزي في ؛)٤/١٠٩" (احكام القران"ابن العربي في ؛)٧/٢١٥

٨

، ]� :�������[����IIIIÍÌ�Ë�Ê�É�È�Ç�Æ�ÅHHHH: تعالى وقال

�IIII�v�u: وقال t� s�r�q�p�o�n� m

wHHHH����]����: ��[.

ل الل�ه تعالى المسلمين من فضله العظيم، على ال�ذين كفروا فقد فض�يطان الر�جيم، فا7نعم علينا بوعده الكريم، وهدانا صراطه وات�بعوا الش�

من لدنه علما، وبات�باع من جعل عالىالمستقيم، فا7مرنا بات�باع ما ا7نزل ت لهم تعالى على غيرهم، تعالى فيه حكما وحلما، من خير القبا ئل ال�ذين فض�

7مر من المؤمنين، و 7مر في جعل كما ا7مرنا بالط�اعة لل�ه وللر�سول وا�ولي الا الا .قريش، والحمد لل�ه رب� العالمين

،)٩/٣٧٦" (البحر المحيط"في ابو حيان ؛)١٦/٩٣(التفسير "القرطبي في ؛)٤/٧٩(

والقوم على هذا قريش ثم العرب، قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي وابن : وقال .زيد؛ وغيرهم من المفسرين كثير

٩

ا روي في فيفيفيفي فصل فصل فصل فصل ا روي في ذكر مم� ا روي في ذكر مم� ا روي في ذكر مم� هذا القول هذا القول هذا القول هذا القول ذكر مم�

عبد الل�ه بن ا7بي قحافة الت�يمي� القرشي� عبد الل�ه بن ا7بي قحافة الت�يمي� القرشي� عبد الل�ه بن ا7بي قحافة الت�يمي� القرشي� عبد الل�ه بن ا7بي قحافة الت�يمي� القرشي� عن عن عن عن يق المدني� المهاجر ا7بيا7بيا7بيا7بي د� يق المدني� المهاجر بكر الص� د� يق المدني� المهاجر بكر الص� د� يق المدني� المهاجر بكر الص� د� بكر الص�

، عن ا7بيه، عن عائشة رضي الل�ه عنها، عن بن عروة عن هشام ]]]]١١١١[[[[: للا7نصار في سقيفة بني ساعدة ملسو هيلع هللا ىلصكر، ا7ن�ه قال يوم وفاة الن�بي� ا7بيها ا7بي ب

�مراء وا7نتم الوزراء « لا والل�ه لا نفعل؛ «: ذر ، فقال حباب بن المن »نحن الا�مراء وا7نتم الوزراء؛ هم «: ر ، فقال ا7بو بك »من�ا ا7مير ومنكم ا7مير لا ولكن�ا الا

،»اح ا7وسط العرب دارا، وا7عربهم ا7حسابا، فبايعوا عمر ا7و ا7با عبيدة بن الجر� ب�نا الى رسول الل�ه بل نبايعك ا7نت فا7نت سي�دنا وخيرنا وا7ح «: فقال عمر

)�(.فا7خذ عمر بيده فبايعه وبايعه الن�اس ،»ملسو هيلع هللا ىلص

ان ( ، »هم ا7وسط العرب دارا، وا7عربهم ا7حسابا«: قوله ) قال ا7بو حس�، وكلاهما قريشا، ويدل� الى ذلك ا7ن� عمر عدوي� و : يعني ا7با عبيدة حارثي�

؛ اللالكائي )٣٦٦٨" (الصحيح"؛ البخاري في )٢/٢٦٨" (الطبقات الكبرى"ابن سعد في )�(

السنن "، وفي )١/٣٤٦(ات الاعتقاد"؛ البيهقي في )٢٤٣٨" (شرح الاصول"في .)١٦٤٣٦" (الكبرى

.صححه البخاري

١٠

، ويبي�ن ذلك حديث عمر الت�الي ان شاء الل�ه .قرشي�حابة با7ن� الخلافة في قريش؛ وهذا وفي ن اجماع الص� ة تيق� هذه القص�

7مر، ا7ي ل ما هم� به ا7صحاب الر�سول امارة المسلم : الا ين والخلافة، هو ا7و�لام، وان� ف ملسو هيلع هللا ىلص .ذلك لعبرة يبعد وفاته عليه الس�

١١

عمر بن الخط�اب العدوي� القرشي� عمر بن الخط�اب العدوي� القرشي� عمر بن الخط�اب العدوي� القرشي� عمر بن الخط�اب العدوي� القرشي� عن عن عن عن حفص الفاروق المدني� المهاجر حفص الفاروق المدني� المهاجر حفص الفاروق المدني� المهاجر حفص الفاروق المدني� المهاجر ا7بيا7بيا7بيا7بي

هري� عن ]]]]٢٢٢٢[[[[ �، عن عبيد الل�ه بن عبد الل�ه، عن ابن العب�اس، عن عمر الزقيفة ا جلسنا قام خطيبهم : بن الخط�اب، ا7ن�ه قال يوم الس� فا7ثنى على ،فلم�

، «: وقال الل�ه عز� وجل� بما هو ا7هله، ا بعد، فنحن ا7نصار الل�ه عز� وجل� ا7م�سلام، وا7نتم يا معشر المهاجرين رهط من�ا، وقد دف�ت داف�ة منكم وكتيبة الا

7مر سكت ا7ردت ا7ن ا، فلم� »يريدون ا7ن يخزلونا من ا7صلنا، ويحضنونا من الارت مقالة ا7عجبتني، ا7ردت ا7ن ا7قولها بين يدي ا7بي ا7تكل�م، وكنت قد زو�، وهو كان ا7حلم من�ي وا7وقر، فقال بكر، وقد كنت ا�داري منه بعض الحد�

فكرهت ا7ن ا�غضبه، وكان ا7علم من�ي وا7وقر، والل�ه . »سلك على ر « :ا7بو بكر ما ترك من كلمة ا7عجبتني في تزويري ال�ا قالها في بديهته وا7فضل، حت�ى

ا بعد، فما ذكرتم من خي «: سكت، فقال ا7هله، ولم تعرف العرب م ر فا7نت ا7م�7مر ال�ا لهذا الحي� من قريش، هم ا7وسط العرب نسبا ودارا، وقد هذا الا

جلين ا7ي�هما شئتم بيدة وا7خذ بيدي وبيد ا7بي ع ،»رضيت لكم ا7حد هذين الر�م فتضرب عنقي، ا قال غيرها، وكان والل�ه ا7ن ا�قد� بن الجر�اح، فلم ا7كره مم�ر على قوم فيهم ا7بو بكر، ال�ا بني ذلك الى اثم، ا7حب� الي� من ا7ن ا7تا7م� لا يقر�

7نصار لموت،سي عند اا7ن تغي�ر نف ا7نا جذيلها «: فقال قائل من الاب، من�ا ا7مير ومنكم ا7مير يا معشر قريش ، وكثر »المحك�ك، وعذيقها المرج�

١٢

7صوات، حت�ى خشيت الاختلاف، ف ابسط «: قلت الل�غط، وارتفعت الا، فبسط يده فبايعته، وبايعه المهاجرون، ثم� بايعه »يدك يا ا7با بكر

7نصار )�(.الا

ان ( 7نصار ) قال ا7بو حس� يق قول خطيب الا د� ق الص� نحن ا7نصار «: فصد�سل هم »ام الل�ه وكتيبة الا ، ولكن لم يوافقه على استدلاله بذلك لحق� استحق�

ذلك الاستدلال، فقول القائل لان في الخلافة، بل ا7جمعوا جميعا على بط يبة المتغل�بة باطل ال�ا وفيهم با7ن� الخلافة لمن له الن�صرة ا7و من كان الكت

7مر، وهذا مجمع عليه بدليل حديث عمر هذ وبالل�ه تعالى ا،قرشي� يول�ونه الا .الت�وفيق

ابن ابي شيبة في ؛)٩٧٥٨" (المصنف"عبد الرزاق في ؛)٣٩١" (المسند"احمد في )�(

" المسند"البزار في ؛)٦٨٣٠" (الصحيح"البخاري في ؛)٣٧٠٤٣" (المصنف" ؛)٢٤٣٦" (شرح الاصول"اللالكائي في ؛)٤١٣" (الصحيح"ابن حبان في ؛)١٩٤(

.وغيرهم من طرق شتى

اسناد حديث السقيفة : قال شعيبصحيح؛ : صححه البخاري وابن حبان؛ قال الالبانيصحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير اسحاق بن عيسى الطباع،

قول شعيب في رواية احمد، فقد روي هذا : ؛ قال ابو حسانفمن رجال مسلم .عن غير ابن الطباعالحديث في صحيح البخاري

١٣

لب الهاشمي� القرشي� لب الهاشمي� القرشي� لب الهاشمي� القرشي� لب الهاشمي� القرشي� علي� بن ا7بي طاعلي� بن ا7بي طاعلي� بن ا7بي طاعلي� بن ا7بي طا عن عن عن عن دني� الكوفي� المهاجر دني� الكوفي� المهاجر دني� الكوفي� المهاجر دني� الكوفي� المهاجر الحسن الم الحسن الم الحسن الم الحسن الم ا7بيا7بيا7بيا7بي

، قال ]]]]٣٣٣٣[[[[ قال رسول : عن ا7بي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عن علي�ارها، ««««: ملسو هيلع هللا ىلصالل�ه ارها ا�مراء فج� ة من قريش، ا7برارها ا�مراء ا7برارها، وفج� 7ئم� ارها، الا ارها ا�مراء فج� ة من قريش، ا7برارها ا�مراء ا7برارها، وفج� 7ئم� ارها، الا ارها ا�مراء فج� ة من قريش، ا7برارها ا�مراء ا7برارها، وفج� 7ئم� ارها، الا ارها ا�مراء فج� ة من قريش، ا7برارها ا�مراء ا7برارها، وفج� 7ئم� الارت عليكم قريش حبشي�ا ولك ولك ولك ولك ه، وان ا7م� ، فاتوا كل� ذي حق� حق� رت عليكم قريش حبشي�ا ل� حق� ه، وان ا7م� ، فاتوا كل� ذي حق� حق� رت عليكم قريش حبشي�ا ل� حق� ه، وان ا7م� ، فاتوا كل� ذي حق� حق� رت عليكم قريش حبشي�ا ل� حق� ه، وان ا7م� ، فاتوا كل� ذي حق� حق� ل� حق�

عا فاسمعوا له وا7طيعوا، ما لم يخي�ر ا7حدكم بين اسلامه وضرب عنقه، عا فاسمعوا له وا7طيعوا، ما لم يخي�ر ا7حدكم بين اسلامه وضرب عنقه، مجد� عا فاسمعوا له وا7طيعوا، ما لم يخي�ر ا7حدكم بين اسلامه وضرب عنقه، مجد� عا فاسمعوا له وا7طيعوا، ما لم يخي�ر ا7حدكم بين اسلامه وضرب عنقه، مجد� مجد�ه، ف فان خي�ر بين اسلامه وبين ضرب عن فان خي�ر بين اسلامه وبين ضرب عن فان خي�ر بين اسلامه وبين ضرب عن فان خي�ر بين اسلامه وبين ضرب عن �ه، ف قه، فليمدد عنقه، ثكلته ا�م �ه، ف قه، فليمدد عنقه، ثكلته ا�م �ه، ف قه، فليمدد عنقه، ثكلته ا�م �ن�ه قه، فليمدد عنقه، ثكلته ا�م ن�ه ا ن�ه ا ن�ه ا لا لا لا لا ا )�(.»»»»دنيا له ولا اخرة بعد ذهاب اسلامه دنيا له ولا اخرة بعد ذهاب اسلامه دنيا له ولا اخرة بعد ذهاب اسلامه دنيا له ولا اخرة بعد ذهاب اسلامه

مرفوعا، وروى مثله مسعر، : مسعر بن كدام عن سلمة بن كهيل رواه ا ما روي عن ا7بي صادق، عن ربيعة بن م : عن عثمان بن المغيرة وقوفا، وا7م�

، ا7ن�ه سمع الن�بي� من دعا الى نفسه امارة من دعا الى نفسه امارة من دعا الى نفسه امارة من دعا الى نفسه امارة ««««: قول ي ملسو هيلع هللا ىلصناجد، عن علي�اب المسلمين من سوى قريش فهو كذ�اب اب المسلمين من سوى قريش فهو كذ� اب المسلمين من سوى قريش فهو كذ� عن ، فقد رواه صب�اح بن يحيى»»»»المسلمين من سوى قريش فهو كذ�

.الحارث بن حصيرة، وهما متروكان

؛ الطبراني )٢٣٢٠" (المعجم"؛ ابن الاعرابي في )١/١١٧/٦٣" (السنة"ابن الخلال في )�(

؛ الحاكم في )٣٥٢١" (المعجم الاوسط"، وفي )٤٢٥" (المعجم الصغير"في .)٦٩٦٢" (المستدرك"

".التلخيص"صححه الحاكم؛ سكت عنه الذهبي في

١٤

�موي� القرشي� عن عن عن عن �موي� القرشي� معاوية بن ا7بي سفيان بن حرب الا �موي� القرشي� معاوية بن ا7بي سفيان بن حرب الا �موي� القرشي� معاوية بن ا7بي سفيان بن حرب الا معاوية بن ا7بي سفيان بن حرب الاامي� ا7بيا7بيا7بيا7بي امي� عبد الر�حمن الش� امي� عبد الر�حمن الش� امي� عبد الر�حمن الش� عبد الر�حمن الش�

د بن جبير بن مطعم، ا7ن� ]]]]٤٤٤٤[[[[ ، عن محم� هري� �ه بلغ معاوية، وهو عن الزث ا7ن�ه عنده في وفد من قريش، ا7ن� عبد الل�ه بن عمرو بن العاص يحد�

فا7ثنى على الل�ه ما هو فقام سيكون ملك من قحطان، فغضب معاوية، ا: ا7هله، ثم� قال ثون ا7حاديث ا7م� ن�ه بلغني ا7ن� رجالا منكم يتحد� بعد، فا

الكم، ،ملسو هيلع هللا ىلصليست في كتاب الل�ه، ولا تؤثر عن رسول الل�ه فا�ولئك جه�ن�ي سمعت رسول 7ماني� ال�تي تضل� ا7هلها، فا ي�اكم والا ان� ان� ان� ان� ««««: يقول ملسو هيلع هللا ىلصالل�ه فا

7مر في قريش، لا يعاديهم ا7حد ال�ا كب�ه الل�ه على وجهه، ما ا7قاموا 7مر في قريش، لا يعاديهم ا7حد ال�ا كب�ه الل�ه على وجهه، ما ا7قاموا هذا الا 7مر في قريش، لا يعاديهم ا7حد ال�ا كب�ه الل�ه على وجهه، ما ا7قاموا هذا الا 7مر في قريش، لا يعاديهم ا7حد ال�ا كب�ه الل�ه على وجهه، ما ا7قاموا هذا الا هذا الاين ين الد� ين الد� ين الد� �(.»»»»الد�(

)�" الصحيح"؛ البخاري في )٢٥٦٣" (السنن"دارمي في ؛ ال)١٦٨٥٢" )المسند"احمد في (

" السنن الكبرى"؛ النسائي في )١١١٢" (السنة"؛ ابن ابي عاصم في )٧١٣٩، ٣٥٠٠(" المعجم الكبير"، وفي )٣١٢٨" (المعجم الاوسط"؛ الطبراني في )٨٦٩٧(" الامالي"؛ ابن بشران في )٣٢٠١" (مسند الشاميين"، وفي )٧٨١-١٩/٣٣٧/٧٧٩(" السنن الكبرى"؛ البيهقي في )١٩٣" (السنن الواردة في الفتن"الداني في ؛)٨٣٥(" تاريخ دمشق"؛ ابن عساكر في )٢٥٦" (الاباطيل والمناكير"؛ الجورقاني في )١٦٥٣٤(، وفي )١١" (الجزء الثاني من المشيخة"؛ السلفي في )١٠٩٨٥، ١٠٩٨٤، ١٠٩٨٣( ).١١" (المشيخة البغدادية"

١٥

ر، عن زيد بن ا7بي ]]]]٥٥٥٥[[[[ عن الفضل بن دكين، عن عبد الل�ه بن مبش�الن�اس تبع الن�اس تبع الن�اس تبع الن�اس تبع ««««: ملسو هيلع هللا ىلصقال الن�بي� : تاب، عن معاوية، قام على المنبر فقال ع

7مر، خيارهم في الجاهلي�ة خي 7مر، خيارهم في الجاهلي�ة خي لقريش في هذا الا 7مر، خيارهم في الجاهلي�ة خي لقريش في هذا الا 7مر، خيارهم في الجاهلي�ة خي لقريش في هذا الا سلام اذا فقهوا، ارهم ارهم ارهم ارهم لقريش في هذا الا سلام اذا فقهوا، في الا سلام اذا فقهوا، في الا سلام اذا فقهوا، في الا في الا7خبر 7خبر والل�ه لولا ا7ن تبطر قريش لا 7خبر والل�ه لولا ا7ن تبطر قريش لا 7خبر والل�ه لولا ا7ن تبطر قريش لا )�(.»»»»تها بما لخيارها عند الل�ه تها بما لخيارها عند الل�ه تها بما لخيارها عند الل�ه تها بما لخيارها عند الل�ه والل�ه لولا ا7ن تبطر قريش لا

اسناده صحيح على : هذا حديث صحيح؛ قال شعيب: ل الجورقانيصححه البخاري؛ قا .اسناده صحيح: ؛ قال حسين سليم اسدشرط البخاري

؛ ابن ابي زمنين في )١١٢٩" (السنة"؛ ابن ابي عاصم في )١٦٩٢٨" (المسند"احمد في )�( ).١٩٠" (السنن الواردة في الفتن"؛ الداني في )٢٠٠" (اصول السنة"

.اسناده صحيح، رجاله ثقات: ناده صحيح ورجاله كلهم ثقات؛ قال شعيباس: قال الالباني

١٦

7سدي� القرشي� عن عن عن عن ام بن خويلد الا بير بن العو� �7سدي� القرشي� الز ام بن خويلد الا بير بن العو� �7سدي� القرشي� الز ام بن خويلد الا بير بن العو� �7سدي� القرشي� الز ام بن خويلد الا بير بن العو� � الز عبد الل�ه المدني� الحواري� عبد الل�ه المدني� الحواري� عبد الل�ه المدني� الحواري� عبد الل�ه المدني� الحواري� ا7بيا7بيا7بيا7بي

بير، قال ]]]]٦٦٦٦[[[[ �قال رسول الل�ه : عن هشام بن عروة، عن ا7بيه، عن الزل الل�ه قريشا بسبع خصال ««««: ملسو هيلع هللا ىلص ل الل�ه قريشا بسبع خصال فض� ل الل�ه قريشا بسبع خصال فض� ل الل�ه قريشا بسبع خصال فض� لهم با7ن�هم عبدوا الل�ه عشر : : : : فض� لهم با7ن�هم عبدوا الل�ه عشر فض� لهم با7ن�هم عبدوا الل�ه عشر فض� لهم با7ن�هم عبدوا الل�ه عشر فض� فض�

لهم با7ن�ه نص ، وفض� لهم با7ن�ه نص سنين، لا يعبده ال�ا قرشي� ، وفض� لهم با7ن�ه نص سنين، لا يعبده ال�ا قرشي� ، وفض� لهم با7ن�ه نص سنين، لا يعبده ال�ا قرشي� ، وفض� يوم الفيل وهم مشركون، يوم الفيل وهم مشركون، يوم الفيل وهم مشركون، يوم الفيل وهم مشركون، رهم رهم رهم رهم سنين، لا يعبده ال�ا قرشي�لهم با7ن�ه ن لهم با7ن�ه ن وفض� لهم با7ن�ه ن وفض� لهم با7ن�ه ن وفض� يلاف : : : : زلت فيهم سورة من القران لم يدخل فيهم غيرهم زلت فيهم سورة من القران لم يدخل فيهم غيرهم زلت فيهم سورة من القران لم يدخل فيهم غيرهم زلت فيهم سورة من القران لم يدخل فيهم غيرهم وفض� يلاف لا يلاف لا يلاف لا لا

قاية ة، والخلافة، والحجابة، والس� لهم با7ن� فيهم الن�بو� قاية قريش، وفض� ة، والخلافة، والحجابة، والس� لهم با7ن� فيهم الن�بو� قاية قريش، وفض� ة، والخلافة، والحجابة، والس� لهم با7ن� فيهم الن�بو� قاية قريش، وفض� ة، والخلافة، والحجابة، والس� لهم با7ن� فيهم الن�بو� (،»»»»قريش، وفض��( ، عن ا7بيه، �بيري �عن عبد الل�ه بن مصعب رواه مصعب بن ابراهيم الز

بيري� � .الزان ( لهم ) قال ا7بو حس� وقد ظلم نفسه ال�ذي ا7سقط من قريش فضلا فض�

.به الل�ه عز� وجل� من تلك الخصال

)" تاريخ دمشق"؛ ابن عساكر في )٩١٧٣" )المعجم الاوسط"الطبراني في �(

)٦٤/١٥/٨٠٨٦.(

١٧

همي� الق عن عن عن عن همي� الق عمرو بن العاص بن وائل الس� همي� الق عمرو بن العاص بن وائل الس� همي� الق عمرو بن العاص بن وائل الس� رشي� رشي� رشي� رشي� عمرو بن العاص بن وائل الس� عبد الل�ه المدني� المصري� الفاتح عبد الل�ه المدني� المصري� الفاتح عبد الل�ه المدني� المصري� الفاتح عبد الل�ه المدني� المصري� الفاتح ا7بيا7بيا7بيا7بي

بير، عن عبد الل�ه بن ا7بي الهذيل، قال ]]]]٧٧٧٧[[[[ �كان : عن حبيب بن الزلنا، فقال رجل من بكر بن وائل ن لم تنته قريش لئ : عمرو بن العاص يتخو�

7مر في جمهور من ج العرب سواهم، فقال عمرو ماهير ليضعن� الل�ه هذا الاقريش ولاة الن�اس في قريش ولاة الن�اس في قريش ولاة الن�اس في قريش ولاة الن�اس في ««««: يقول ملسو هيلع هللا ىلصكذبت، سمعت رسول الل�ه : بن العاص

ر� الى يوم ر� الى يوم الخير والش� ر� الى يوم الخير والش� ر� الى يوم الخير والش� (،»»»»القيامة القيامة القيامة القيامة الخير والش�: رواه جماعة عن شعبة، وفي رواية )اعة ريش ريش ريش ريش الخلافة في ق الخلافة في ق الخلافة في ق الخلافة في ق «««« اعة الى قيام الس� اعة الى قيام الس� اعة الى قيام الس� (.»»»»الى قيام الس��(

)" المسائل"؛ حرب في )٢٢٢٧" (السنن"؛ الترمذي في )١٧٨٠٨" )المسند"احمد في (

؛ ابن )٥٤" (الاغراب"؛ النسائي في )١١١٠" (السنة"؛ ابن ابي عاصم في )٣/١٠٥٧(؛ ابن )١/٣٧٤" (طبقات المحدثين باصبهان"؛ ابو الشيخ في )٣٥" (السنة"الخلال في " الجزء الرابع من الثقفيات"؛ القاسم بن الفضل في )٢١/٢٨١" (التمهيد"عبد البر في

)١١.(

يح؛ قال هذا اسناد صح: هذا حديث حسن صحيح غريب؛ قال الالباني: قال الترمذيوهو ابن بيب بن الزبيرحح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير اسناده صحي: شعيب

.، وهو ثقة"المراسيل"فقد روى له الترمذي وابو داود في مشكان الهلالي) ).١١٠٩" )السنة"ابن ابي عاصم في �(

.ثقة اسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير حبيب بن الزبير وهو: قال الالباني

١٨

عبد الل�ه بن عمر بن الخط�اب العدوي� القرشي� عبد الل�ه بن عمر بن الخط�اب العدوي� القرشي� عبد الل�ه بن عمر بن الخط�اب العدوي� القرشي� عبد الل�ه بن عمر بن الخط�اب العدوي� القرشي� عن عن عن عن عبد الر�حمن المدني� المهاجر عبد الر�حمن المدني� المهاجر عبد الر�حمن المدني� المهاجر عبد الر�حمن المدني� المهاجر ا7بيا7بيا7بيا7بي

د، عن ا7بيه، عن ابن عمر، قال ]]]]٨٨٨٨[[[[ قال رسول : عن عاصم بن محم�7مر في قريش ما بقي في الن�اس اثنان ««««: ملسو هيلع هللا ىلصالل�ه 7مر في قريش ما بقي في الن�اس اثنان لا يزال هذا الا 7مر في قريش ما بقي في الن�اس اثنان لا يزال هذا الا 7مر في قريش ما بقي في الن�اس اثنان لا يزال هذا الا ، رواه »»»»لا يزال هذا الا

من قريش، لان رج : ، ا7ي »»»»ما بقي في الن�اس رجلان ما بقي في الن�اس رجلان ما بقي في الن�اس رجلان ما بقي في الن�اس رجلان ««««: جماعة، وفي رواية وقال : في قريش، ومثل ذلك، وفي رواية : ، ا7ي »»»»ما بقي فيهم ما بقي فيهم ما بقي فيهم ما بقي فيهم ««««: وفي رواية

(.با�صبعيه يلويهما�(

)؛ ابن )١١٤٨" (الفتن"؛ نعيم بن حماد في )٢٠٦٨" )المسند"ابو داود الطيالسي في (�

؛ احمد في )٣٢٣٩١" (المصنف"؛ ابن ابي شيبة في )٢١٠٤" (المسند"الجعد في ؛ البخاري في )٢٥٦٣" (السنن"؛ الدارمي في )٦١٢١، ٥٦٧٧، ٤٨٣٢" (المسند"؛ حنبل بن اسحاق في )١٨٢٠" (حالصحي"؛ مسلم في )٧١٤٠، ٣٥٠١" (الصحيح"" المسائل"؛ حرب في )٣٧٩٧" (التاريخ الكبير"؛ ابن ابي خيثمة في )٢" (الجزء"؛ )٥٥٨٩" (المسند"؛ ابو يعلى في )١١٢٢" (السنة"؛ ابن ابي عاصم في )٣/١٠٥٧(

" الصحيح"؛ ابن حبان في )٦٩٧٥، ٦٩٧٤، ٦٩٣٩" (المستخرج"ابو عوانة في تثبيت "؛ ابو نعيم في )١٩٩" (اصول السنة"ي زمنين في ؛ ابن اب)٦٦٥٥، ٦٢٦٦(

؛ )١٩٢، ١٩١" (السنن الواردة في الفتن"؛ الداني في )٥٢" (الامامة وترتيب الخلافة ).٦٩٦٨" (شعب الايمان"، وفي )١٦٥٣٣، ٥٢٩٦" (السنن الكبرى"البيهقي في

ط البخاري؛ قال اسناده صحيح على شر: صححه البخاري ومسلم وابن حبان؛ قال الالباني .اسناده صحيح: اسناده صحيح على شرط الشيخين؛ قال حسين سليم اسد: شعيب

١٩

اري� ك بن الن�ضر بن ضمضم ك بن الن�ضر بن ضمضم ك بن الن�ضر بن ضمضم ك بن الن�ضر بن ضمضم ا7نس بن مال ا7نس بن مال ا7نس بن مال ا7نس بن مال عن عن عن عن اري� الن�ج� اري� الن�ج� اري� الن�ج� الن�ج�7نصاري� حمزة الم حمزة الم حمزة الم حمزة الم ا7بيا7بيا7بيا7بي 7نصاري� دني� الا 7نصاري� دني� الا 7نصاري� دني� الا دني� الا

عن ابن جريج وعبيدة بن معت�ب، عن حبيب بن ا7بي ثابت، عن ]]]]٩٩٩٩[[[[ونحن في بيت وكل� انسان من�ا ملسو هيلع هللا ىلصدخل رسول الل�ه : ا7نس بن مالك، قال ر عن مجلسه ل : الباب، فقال علىفقام ،ملسو هيلع هللا ىلصيجلس فيه رسول الل�ه تا7خ�

ة من قريش، ولي عليكم حق�، ولهم حق� ما فعلوا ثلاثا«««« 7ئم� ة من قريش، ولي عليكم حق�، ولهم حق� ما فعلوا ثلاثاالا 7ئم� ة من قريش، ولي عليكم حق�، ولهم حق� ما فعلوا ثلاثاالا 7ئم� ة من قريش، ولي عليكم حق�، ولهم حق� ما فعلوا ثلاثاالا 7ئم� ان حكموا ان حكموا ان حكموا ان حكموا : : : : الال ذلك منهم ل ذلك منهم ل ذلك منهم ل ذلك منهم عدلوا، وان عاهدوا وفوا، وان استرحموا رحموا، فمن لم يفع عدلوا، وان عاهدوا وفوا، وان استرحموا رحموا، فمن لم يفع عدلوا، وان عاهدوا وفوا، وان استرحموا رحموا، فمن لم يفع عدلوا، وان عاهدوا وفوا، وان استرحموا رحموا، فمن لم يفع

(.»»»»والملائكة والن�اس ا7جمعين والملائكة والن�اس ا7جمعين والملائكة والن�اس ا7جمعين والملائكة والن�اس ا7جمعين ل�ه ل�ه ل�ه ل�ه فعليه لعنة الفعليه لعنة الفعليه لعنة الفعليه لعنة ال�(

عق بن حزن، عن علي� بن الحكم، عن ا7نس بن مالك، ]]]]١٠١٠١٠١٠[[[[ عن الص��مراء من قريش م ««««: ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول الل�ه : قال �مراء من قريش م الا �مراء من قريش م الا �مراء من قريش م الا ما ما ما ما : : : : ا عملوا فيكم بثلاث ا عملوا فيكم بثلاث ا عملوا فيكم بثلاث ا عملوا فيكم بثلاث الا

، رواه ا7هل »»»»رحموا اذا استرحموا، وا7قسطوا اذا قسموا، وعدلوا اذا حكموارحموا اذا استرحموا، وا7قسطوا اذا قسموا، وعدلوا اذا حكموارحموا اذا استرحموا، وا7قسطوا اذا قسموا، وعدلوا اذا حكموارحموا اذا استرحموا، وا7قسطوا اذا قسموا، وعدلوا اذا حكموا(.عارم وا7بو سلمة وعبد الر�حمن بن المبارك العيشي� : البصرة �(

براهيم بن سعد بن ابراهيم، عن ا7بيه، عن ا7نس، ا7ن� الن�بي� عن ا ]]]]١١١١١١١١[[[[

) ).٧٢٥" (المعجم الكبير"، وفي )٢١١٩، ٢١١٨" )الدعاء"الطبراني في �() ).١٦٥٤٥، ١٦٥٤٤" (السنن الكبرى"؛ البيهقي في )٨٥٢٨" )المستدرك"الحاكم في �(

.البخاري ومسلمعلى شرط : صححه الحاكم؛ قال الذهبي

٢٠

ة من قريش، اذا حكموا عدلوا، واذا عاهدوا وفوا، وان ««««: قال ملسو هيلع هللا ىلص 7ئم� ة من قريش، اذا حكموا عدلوا، واذا عاهدوا وفوا، وان الا 7ئم� ة من قريش، اذا حكموا عدلوا، واذا عاهدوا وفوا، وان الا 7ئم� ة من قريش، اذا حكموا عدلوا، واذا عاهدوا وفوا، وان الا 7ئم� الالعنة الل�ه والملائكة لعنة الل�ه والملائكة لعنة الل�ه والملائكة لعنة الل�ه والملائكة عليه عليه عليه عليه استرحموا رحموا، فمن لم يفعل ذلك منهم ف استرحموا رحموا، فمن لم يفعل ذلك منهم ف استرحموا رحموا، فمن لم يفعل ذلك منهم ف استرحموا رحموا، فمن لم يفعل ذلك منهم ف وروي عن بكير )�(،»»»»والن�اس ا7جمعين، لا يقبل منهم صرف ولا عدل والن�اس ا7جمعين، لا يقبل منهم صرف ولا عدل والن�اس ا7جمعين، لا يقبل منهم صرف ولا عدل والن�اس ا7جمعين، لا يقبل منهم صرف ولا عدل

، عن ا7نس مثله في هذا الباب وروي .مجهول : ال�ا ا7ن� بكيرا )�(الجزري�(.عن قتادة، عن ا7نس عن سعيد بن بشير، �(

)؛ ابو يعلى في )٦١٨١" (المسند"؛ البزار في )٢٢٤٧" )المسند"ابو داود الطيالسي في �(

" الحديث"؛ ابو الفضل الزهري في )١٥٨" (المعجم"، وفي )٣٦٤٤" (المسند"" السنن الكبرى"؛ البيهقي في )٣/١٧١" (حلية الاولياء"؛ ابو نعيم في )٣٣١( ).٢٠/٢٠٥/٢٤١١" (اريخ دمشقت"؛ ابن عساكر في )١٦٥٤٢(

. اسناده صحيح: قال حسين سليم اسد)؛ ابو )٥٩٠٩" (السنن الكبرى"؛ النسائي في )١٢٩٠٠، ١٢٣٠٧" )المسند"احمد في �(

، وفي )٢١٢٢، ٢١٢١، ٢١٢٠" (الدعاء"؛ الطبراني في )٤٠٣٣" (المسند"يعلى في السنن "؛ الداني في )١٤٠٤" (الامالي"؛ ابن بشران في )٦٦١٠" (المعجم الاوسط"

؛ ابن عساكر )١٦٥٤١" (السنن الكبرى"؛ البيهقي في )٢٠١، ٢٠٠" (الواردة في الفتن ).٦١/١١/٧٧٤٠" (تاريخ دمشق"في

: ؛ قال حسين سليم اسدهذا اسناد ضعيف لجهالة بكير بن وهب الجزري: قال شعيب . اسناده لا باس به غير ان الحديث صحيح

)�" المعجم الاوسط"، وفي )٢١١٧" (الدعاء"؛ الطبراني في ))٧٢٧٤ "المسند"البزار في (" تاريخ دمشق"؛ ابن عساكر في )٢٥٧٢" (مسند الشاميين"، وفي )٦٧٨٩()٥٢/١٥٥/١٠٩٦٨، ٤١/٢٨٤/٤٨١٩.(

٢١

7زدي� عن عن عن عن وسي� الا 7زدي� ا7بي هريرة الد� وسي� الا 7زدي� ا7بي هريرة الد� وسي� الا 7زدي� ا7بي هريرة الد� وسي� الا ا7بي هريرة الد� المدني� المدني� المدني� المدني�

7عرج، عن ا7بي هريرة، قال ]]]]١٢١٢١٢١٢[[[[ ناد، عن الا قال رسول الل�ه : عن ا7بي الز�ان ««««: ملسو هيلع هللا ىلص ان الن�اس تبع لقريش في هذا الش� ان الن�اس تبع لقريش في هذا الش� ان الن�اس تبع لقريش في هذا الش� مسلمهم تبع لمسلمهم، مسلمهم تبع لمسلمهم، مسلمهم تبع لمسلمهم، مسلمهم تبع لمسلمهم، : : : : الن�اس تبع لقريش في هذا الش�

(.»»»»وكافرهم تبع لكافرهم وكافرهم تبع لكافرهم وكافرهم تبع لكافرهم وكافرهم تبع لكافرهم �(

عن ابن ا7بي ذئب، عن القاسم، عن نافع بن جبير، عن ا7بي ]]]]١٣١٣١٣١٣[[[[ان الن�اس تبع لقريش في ه الن�اس تبع لقريش في ه الن�اس تبع لقريش في ه الن�اس تبع لقريش في ه ««««: ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول الل�ه : هريرة، قال ان ذا الش� ان ذا الش� ان ذا الش� : : : : ذا الش�

)؛ البخاري في )٧٣٠٦" (المسند"؛ احمد في )١٠٧٤" )المسند"الحميدي في �(

" المسند"؛ ابو يعلى في )١٨١٨" (الصحيح"؛ مسلم في )٣٤٩٥" (الصحيح"، ٦٩٧٠" (المستخرج"؛ ابو عوانة في )٩٣٥" (الحديث"؛ السراج في )٦٢٦٤(

، ١٦٥٣١" (السنن الكبرى"، وفي )٣١٣٦" (السنن الصغير"؛ البيهقي في )٦٩٧١الكفاية في علم "؛ الخطيب البغدادي في )٢٢٥" (معرفة السنن والاثار"، وفي )١٦٥٣٢

الاباطيل "؛ الجورقاني في )٣٨٤٤" (شرح السنة"ي في ؛ البغو)١/٤١٦" (الرواية ).٢٥٧" (والمناكير

هذا : هذا حديث متفق على صحته؛ قال الجورقاني: صححه البخاري ومسلم؛ قال البغوياسناده صحيح على شرط الشيخين؛ قال حسين سليم : حديث صحيح؛ قال شعيب

.اسناده صحيح: اسد

٢٢

)��(.»»»»خيارهم ا7تباع لخيارهم، وشرارهم ا7تباع لشرارهم خيارهم ا7تباع لخيارهم، وشرارهم ا7تباع لشرارهم خيارهم ا7تباع لخيارهم، وشرارهم ا7تباع لشرارهم خيارهم ا7تباع لخيارهم، وشرارهم ا7تباع لشرارهم

، عن ا7بي هريرة، قال ]]]]١٤١٤١٤١٤[[[[ قال : عن ابن ا7بي ذئب، عن سعيد المقبري�ا،««««: ملسو هيلع هللا ىلصرسول الل�ه ا،ان� لي على قريش حق� ا،ان� لي على قريش حق� ا،ان� لي على قريش حق� ا ما ا ما ا ما ا ما وان� لقريش عليكم حق� وان� لقريش عليكم حق� وان� لقريش عليكم حق� وان� لقريش عليكم حق� ان� لي على قريش حق�

واائت ائت ائت ائت حكموا فعدلوا، و حكموا فعدلوا، و حكموا فعدلوا، و حكموا فعدلوا، و وامنوا فا7د� وامنوا فا7د� وامنوا فا7د� فمن لم يفعل ذلك فمن لم يفعل ذلك فمن لم يفعل ذلك فمن لم يفعل ذلك ،،،،واسترحموا فرحمواواسترحموا فرحمواواسترحموا فرحمواواسترحموا فرحموا ،،،،منوا فا7د��(.عن معمر ، رواه عبد الر�ز�اق »»»»فعليه لعنة الل�ه فعليه لعنة الل�ه فعليه لعنة الل�ه فعليه لعنة الل�ه ::::منهم منهم منهم منهم (

، عن سهيل بن ا7بي صالح، عن ا7بيه، عن ا7بي ن ا7بي ذئب اب عن ]]]]١٥١٥١٥١٥[[[[ة والمملكة ««««: للعب�اس ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول الل�ه : هريرة، قال ة والمملكة فيكم الن�بو� ة والمملكة فيكم الن�بو� ة والمملكة فيكم الن�بو� )��(.»»»»فيكم الن�بو�

).٨٣٩٩" (المسند"ار في ؛ البز)٩٥٩٣" (المسند"احمد في )��(

.اسناده صحيح، رجاله ثقات: رجاله ثقات؛ قال شعيب: قال الالباني)�؛ ابن ابي حاتم )٧٦٥٣" (المسند"؛ احمد في )١٩٩٠٢" )الجامع"معمر بن راشد في (

؛ الطبراني )٤٥٨٤، ٤٥٨١" (الصحيح"؛ ابن حبان في )٢٧٧٤" (علل الحديث"في " الامالي"؛ ابن بشران في )٢٩٨٨" (عجم الاوسطالم"، وفي )٢١٢٣" (الدعاء"في

)٢٩٩.(

.اسناده صحيح على شرط الشيخين: صحيح؛ قال شعيب: صححه ابن حبان؛ قال الالباني؛ ابو طاهر في )٩١٠٣" (المسند"؛ البزار في )٤/٤" (انساب الاشراف"البلاذري في )��(

السنن "؛ الداني في )١٥٦٠، ١٠١" (الامالي"؛ ابن بشران في )٢١٠٤" (المخلصيات"؛ ابن عساكر في )٦/٥١٧" (دلائل النبوة"؛ البيهقي في )١٩٧" (الواردة في الفتن

).٢٦/٣٤٧/٥٦٧٩" (تاريخ دمشق"

تفرد به : ومحمد بن عبد الرحمن ضعيف، لم يرو الا هذا الحديث؛ قال البيهقي: قال البزار

٢٣

ان ( ة ما) قال ا7بو حس� 7ن� الن�بو� نت في بني كا ولا يعني ال�ا قريشا، لا �ا غيرهم من الن�سب دون قريش كهاشم فلا، فان� البرهان العب�اس قط ، وا7م�

، قام لقريش من ا7دل�ة ا�خرى، جماع على تيمي� .فيق الت�و تعالى وبالل�ه منها الا

وهذا : بن القيسرانيمحمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل، وليس بالقوي؛ قال اتفرد به ابن شبيب؛ : غير محفوظ، والافة من عبد الله بن شبيب هذا؛ قال ابن شبيب

وهو ابن ابي –محمد بن عبد الرحمن العامري : منكر؛ قال ابو حسان: قال الالبانيثقة، وسهيل بن ابي صالح وثقه سفيان بن عيينة وغيره، وما طعن فيه الا بعض –ذئب

وكان البيهقي اراد بان سماع ابن ابي ذئب من سهيل ليس بالقوي، والله المتاخرين؛ اعلم وقد عنعن ابن ابي ذئب في غير هذا الحديث عن سهيل، واما الافة من ابن

مظفر بن مرجى وابن ابي شيبة وابن : شبيب، فروي هذا الحديث عن غيره، مثلسلسلة الاحاديث "في ديزيل، فادعاء التفرد ساقط، ووافقني فيما قلت الالباني

الا انه كان ينكر الحديث من جهة اخرى لا اتفق معه فيها، فكان ) ٦٤٧٢" (الضعيفة .الحديث صحيحا ان شاء الله

٢٤

مالك بن سنان الخدري� الخزرجي� مالك بن سنان الخدري� الخزرجي� مالك بن سنان الخدري� الخزرجي� مالك بن سنان الخدري� الخزرجي� سعد بن سعد بن سعد بن سعد بن عن عن عن عن 7نصاري� ا7بيا7بيا7بيا7بي 7نصاري� سعيد المدني� الا 7نصاري� سعيد المدني� الا 7نصاري� سعيد المدني� الا سعيد المدني� الا

، عن ا7بي سعيد ]]]]١٦١٦١٦١٦[[[[ يق الن�اجي� د� ، عن ا7بي الص� 7عرابي� عن عوف الا، قال : يت فيه نفر من قريش فقال على باب ب ملسو هيلع هللا ىلصقام رسول الل�ه : الخدري�

ابن ابن ابن ابن ««««: قال .»لا ال�ا ابن ا�خت لنا«: قالوا، »»»»هل في البيت ال�ا قرشي� هل في البيت ال�ا قرشي� هل في البيت ال�ا قرشي� هل في البيت ال�ا قرشي� ««««7مر لا يزال في قريش ا7بدا ما اذا ««««: ، ثم� قال »»»»ا�خت القوم منهم ا�خت القوم منهم ا�خت القوم منهم ا�خت القوم منهم 7مر لا يزال في قريش ا7بدا ما اذا ان� هذا الا 7مر لا يزال في قريش ا7بدا ما اذا ان� هذا الا 7مر لا يزال في قريش ا7بدا ما اذا ان� هذا الا ان� هذا الا

عل عل عل عل رحموا، واذا حكموا عدلوا، واذا قسموا ا7قسطوا، فمن لم يف رحموا، واذا حكموا عدلوا، واذا قسموا ا7قسطوا، فمن لم يف رحموا، واذا حكموا عدلوا، واذا قسموا ا7قسطوا، فمن لم يف رحموا، واذا حكموا عدلوا، واذا قسموا ا7قسطوا، فمن لم يف استرحموااسترحموااسترحموااسترحمواذلك فعليه لعنة الل�ه والملائكة والن�اس ا7جمعين لا يقبل منه صرف ولا ذلك فعليه لعنة الل�ه والملائكة والن�اس ا7جمعين لا يقبل منه صرف ولا ذلك فعليه لعنة الل�ه والملائكة والن�اس ا7جمعين لا يقبل منه صرف ولا ذلك فعليه لعنة الل�ه والملائكة والن�اس ا7جمعين لا يقبل منه صرف ولا

)��(.»»»»عدل عدل عدل عدل

المعجم "، وفي )٢١٢٤" (الدعاء"؛ الطبراني في )١٩٨٠" (المعجم"ابن الاعرابي في )��(

).٢١٦" (المعجم الصغير"، وفي )٢٥٦٣" (الاوسط

٢٥

لمي� اجابر بن عبد الل� جابر بن عبد الل� جابر بن عبد الل� جابر بن عبد الل� عن عن عن عن �لمي� اه الس �لمي� اه الس �لمي� اه الس � لخزرجي� لخزرجي� لخزرجي� لخزرجي� ه الس7نصاري� ا7بيا7بيا7بيا7بي 7نصاري� عبد الل�ه المدني� الا 7نصاري� عبد الل�ه المدني� الا 7نصاري� عبد الل�ه المدني� الا عبد الل�ه المدني� الا

7عمش، عن ا7بي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر، ا7ن� ]]]]١٧١٧١٧١٧[[[[ عن الار� ««««: قال ملسو هيلع هللا ىلصالن�بي� ر� الن�اس تبع لقريش في الخير والش� ر� الن�اس تبع لقريش في الخير والش� ر� الن�اس تبع لقريش في الخير والش� ع رواه وكي )��(،»»»»الن�اس تبع لقريش في الخير والش�

بير �عن جابر ،وسفيان بن عيينة، وروي عن ابن جريج، عن ا7بي الز )��(.لفظه

، عن الاعمش عن ابي سعيد؛ احمد في )٣٢٣٨٢" (المصنف"بة في ابن ابي شي )��(

؛ ابو يعلى في )١٥١٠" (السنة"؛ ابن ابي عاصم في )١٥٠٥٠، ١٥٠٤٩" (المسند"؛ الابهري في )٦٢٦٣" (الصحيح"؛ ابن حبان في )٢٢٧٢، ١٨٩٤" (المسند"شرح "؛ البغوي في )١٩٦" (السنن الواردة في الفتن"؛ الداني في )١٩" (الفوائد"

؛ ابن عساكر في )٢٦" (الاربعين في ارشاد السائرين"؛ ابو الفتوح في )٣٨٤٧" (السنة ).١١٧٤" (المعجم"

صحيح؛ قال : هذا حديث حسن صحيح؛ قال الالباني: صححه ابن حبان؛ قال ابن عساكر .رجاله رجال الصحيح: اسناده قوي على شرط مسلم؛ قال حسين سليم اسد: شعيب

؛ الباغندي في )١٨١٩" (الصحيح"؛ مسلم في )١٥١١١" (سندالم"احمد في )��(، عن سفيان الثوري عن ابي الزبير؛ ابو )٩٩٠٣" (المسند"؛ البزار في )٤١" (الامالي"

" الامامة والرد على الرافضة"؛ ابو نعيم في )٦٩٧٣، ٦٩٧٢" (المستخرج"عوانة في " السنن الكبرى"ي في ؛ البيهق)٥١" (تثبيت الامامة وترتيب الخلافة"، وفي )٥٣()١٦٥٣٢.(

٢٦

7سلمي� عن عن عن عن 7سلمي� نضلة بن عبيد بن عابد الا 7سلمي� نضلة بن عبيد بن عابد الا 7سلمي� نضلة بن عبيد بن عابد الا نضلة بن عبيد بن عابد الا برزة الخراساني� المهاجر برزة الخراساني� المهاجر برزة الخراساني� المهاجر برزة الخراساني� المهاجر ا7بيا7بيا7بيا7بي

قال رسول : ار بن سلامة، عن ا7بي برزة، قال عن سكين، عن سي� ]]]]١٨١٨١٨١٨[[[[ة من قريش ««««: ملسو هيلع هللا ىلصالل�ه 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� ان وسليمان بن داود وغيرهما، »»»»الا ، روي عن عف�

وا وفوا، واذا وا وفوا، واذا وا وفوا، واذا وا وفوا، واذا اذا استرحموا رحموا، واذا عاهد اذا استرحموا رحموا، واذا عاهد اذا استرحموا رحموا، واذا عاهد اذا استرحموا رحموا، واذا عاهد ««««: وذكر سليمان بعده مرفوعاحكموا عدلوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الل�ه والملائكة والن�اس حكموا عدلوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الل�ه والملائكة والن�اس حكموا عدلوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الل�ه والملائكة والن�اس حكموا عدلوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الل�ه والملائكة والن�اس

�مراء من قريش ««««: ، وفي رواية »»»»ا7جمعين ا7جمعين ا7جمعين ا7جمعين �مراء من قريش الا �مراء من قريش الا �مراء من قريش الا )��(.»»»»الا

.اسناده صحيح على شرط مسلم: صححه مسلم؛ قال شعيب

، ١٩٧٨٢، ١٩٧٧٧" (المسند"؛ احمد في )٩٦٨" (المسند"ابو داود الطيالسي في )��(" السنة"؛ ابن ابي عاصم في )٢٣٢٧" (التاريخ الكبير"؛ البخاري في )١٩٨٠٥

؛ )٣٦٤٥" (المسند"؛ ابو يعلى في )٤٥٠٢، ٣٨٥٧" (المسند"؛ البزار في )١١٢٥( ).١٣٢٣، ٧٦٨، ٧٦٤" (المسند"الرويني في

حديث صحيح اسناده حسن ورجاله ثقات غير سكين بن عبد العزيز وهو : قال الالبانيصحيح لغيره، وهذا اسناد : ؛ قال شعيبمختلف فيه والراجح عندي انه حسن الحديث

.اسناده صحيح: قوي؛ قال حسين سليم اسد

٢٧

لمي� ع ع ع ع عن عن عن عن �لمي� تبة بن عبد الس �لمي� تبة بن عبد الس �لمي� تبة بن عبد الس � تبة بن عبد الس حمصي� حمصي� حمصي� حمصي� الوليد ال الوليد ال الوليد ال الوليد ال ا7بيا7بيا7بيا7بي

عن اسماعيل بن عي�اش، عن ضمضم، عن شريح، عن كثير، ]]]]١٩١٩١٩١٩[[[[، رواه هشام بن »»»»الخلافة في قريش الخلافة في قريش الخلافة في قريش الخلافة في قريش ««««: ملسو هيلع هللا ىلصقال رسول الل�ه : عن عتبة، قال

اب بن ضح� ار والحوطي� وعبد الوه� : اك وغيرهم، وزيد في رواية عم�عوة في الحبشة، والجهاد والهجرة في «««« 7نصار، والد� عوة في الحبشة، والجهاد والهجرة في والحكم في الا 7نصار، والد� عوة في الحبشة، والجهاد والهجرة في والحكم في الا 7نصار، والد� عوة في الحبشة، والجهاد والهجرة في والحكم في الا 7نصار، والد� والحكم في الا

وفي )��(،»»»»والمجاهدين بعد والمجاهدين بعد والمجاهدين بعد والمجاهدين بعد ««««: ، وفي رواية »»»»المسلمين والمهاجرين بعد المسلمين والمهاجرين بعد المسلمين والمهاجرين بعد المسلمين والمهاجرين بعد

؛ ابن ابي خيثمة )٣٠٤٨" (التاريخ الكبير"؛ البخاري في )١٧٦٥٤" (المسند"احمد في )��(

، وفي )١٧٨٥" (الاحاد والمثاني"؛ ابن ابي عاصم في )١٤١٦" (التاريخ الكبير"في مسند "، وفي )١٧/١٢١/٢٩٨" (المعجم الكبير"؛ الطبراني في )١١١٤" (السنة"

تاريخ "؛ ابن عساكر في )٦٢٩" (لمشيخةا"؛ قاضي المارستان في )١٦٢٦" (الشاميين ).٢٤/٤١٦/٢٩٣٧" (دمشق

حديث صحيح، ورجال اسناده ثقات واسماعيل بن عياش روايته عن: قال الحافظ العراقيرجاله ثقات؛ قال : ؛ قال الهيثميالشاميين صحيحة، دون روايته عن الحجازيين

وفي بعضهم كلام لا هذا اسناد شامي حسن اسناده جيد ورجاله ثقات، و: الالبانيوان كان صدوقا حسن –اسناده ضعيف، اسماعيل بن عياش : ؛ قال شعيبيضر

: لا يحتمل تفرده بمثل هذا المتن؛ قال ابو حسان –الحديث في روايته عن الشاميين اسماعيل بن عياش لا يحتج به، ضرب عبد الرحمن بن مهدي على حديثه، وضعفه

.يرهمابن المديني في اهل الشام وفي غ

٢٨

.هذا الحديث نظر

٢٩

فصل فصل فصل فصل

ان ( يعة وغيرهم، وما ) قال ا7بو حس� ن�ة والش� �وهذا القول قول ا7هل السسلام ال�ا الخوارج وبعض المعتزلة، وقيل بعض : خالفهم ا7حد من ا7هل الا

.المرجئة ل ما حدث من الاختلاف ): ٣٢٤ت (عري� ا7بو الحسن الا7ش قال وا7و�

مامة، وذلك ا7ن� رسول الل�ه ملسو هيلع هللا ىلصبين المسلمين بعد نبي�هم اختلافهم في الاا قبضه الل�ه عز� وجل� ونقله الى جن� ملسو هيلع هللا ىلص 7نصار ودار كرامته اج ته لم� تمعت الا

مامة لسعد بن عبادة، في سقيفة بني ساعدة بمدينة الر�سول وا7رادوا عقد الا7نصار وبلغ ذلك ا7با بكر وعمر رضوان الل�ه عليهما فقصدا نحو مجتمع الا

مامة لا تكون ال�ا في في رجال من المهاجرين، فا7علمهم ا7بو بكر ا7ن� الامامة في قريش ««««: ملسو هيلع هللا ىلصقريش، واحتج� عليهم بقول الن�بي� مامة في قريش الا مامة في قريش الا مامة في قريش الا ، فا7ذعنوا لذلك »»»»الا

��(.طائعين حق� منقادين، ورجعوا الى ال (

ة في غير قريش على مقالتين، : وقال 7ئم� واختلفوا هل يجوز ا7ن يكون الاة في غير قريش، : فقال قائلون من المعتزلة والخوارج 7ئم� جائز ا7ن يكون الا

7 : هم المعتزلة وغير من وقال قائلون ة ال�ا من لا يجوز ا7ن يكون الا ئم�

)�� ))١/٢١ "مقالات الاسلاميين"الاشعري في (

٣٠

ة ال�ا من قريش في : ثم� قال )��(؛قريش 7ئم� واختلف ال�ذين قالوا لا يكون الاواف ة م : ض ا7ي� قريش تكون على مقالتين، فقالت الر� 7ئم� ن قريش لا يكون الا

ة، وقال قائلون ة من غيره : ال�ا في بني هاشم خاص� 7ئم� ا من قد يكون الا )��(.قريش

7صبهاني� وقال ذا اعترض المخالف بما قاله ): ٤٣٠ت (ا7بو نعيم الا فا7نصار وا7 : من�ا ا7مير ومنكم ا7مير، قيل له : حداثهم من قولهم بعض فتيان الا

هذا مقالة من لا علم له منهم، من شب�انهم وا7حداثهم، اذ لا خلاف بين ة منهم؛ ا7 7ئم� لا ترى كيف ا7ذعنوا المسلمين، ا7ن� الخلافة في قريش والا

7مر ال�ا ل يق ا7ن� العرب لا تعرف هذا الا د� الحي� هذاوانقادوا لما ذكر لهم الص�وا �من قريش ال�ذين هم ا7وسط العرب نسبا ودارا، فا7سرعوا الى البيعة وكف

ا 7مر ا7هله وعادوا الى ما كانوا عليه من الوزارة عم� اجتمعوا له، وول�وا الاين بفضله وقدره طائعين مطيعين مبايعين له مق ملسو هيلع هللا ىلص ه والن�صرة في حيات �(.ر�(

اني� وذكر ن�ة والجماعة، فقال قو ) ٤٤٤ت (ا7بو عمرو الد� �: ل ا7هل السمامة في قريش، مقصورة عليهم دون غيرهم من سائر : ومن قولهم ان� الا

)٢/٣٤٤/١٨٣( "قالات الاسلاميينم"الاشعري في )��( )٢/٣٤٤/١٨٤" (مقالات الاسلاميين"ي الاشعري ف )��()�تثبيت الامامة وترتيب "في ، و))١/٢٥٥/٥١ "الامامة والرد على الرافضة"ابو نعيم في (

.)١/٢٥٤/٤٩( "الخلافة

٣١

ة من ق ««««: ملسو هيلع هللا ىلصالعرب والعجم، لقوله 7ئم� ة من ق الا 7ئم� ة من ق الا 7ئم� ة من ق الا 7ئم� 7مر في ««««: و »»»»ريش ريش ريش ريش الا 7مر في لا يزال هذا الا 7مر في لا يزال هذا الا 7مر في لا يزال هذا الا لا يزال هذا الاعلى ا7ن ملسو هيلع هللا ىلص، ولاجماع المسلمين بعده »»»»ريش ما بقي من الن�اس اثنان ريش ما بقي من الن�اس اثنان ريش ما بقي من الن�اس اثنان ريش ما بقي من الن�اس اثنان ق ق ق ق

)��(.ريشاول�وا ق

)١/٢٣٩/١٦٤( "الرسالة الوافية"في الداني )��(

٣٢

قول ا7هل الظ�اهر قول ا7هل الظ�اهر قول ا7هل الظ�اهر قول ا7هل الظ�اهر فيفيفيفي فصل فصل فصل فصل

ولا تحل� الخلافة ال�ا لرجل من قريش صليبة، ): ٤٥٦ت (ابن حزم قال م ولد فهر بن مالك بن الن�ضر بن كنانة، ال�ذين يرجعون با7نساب ابائه : وهم )��(.اليه

م : وقال ا7يضا ة نقول، بنص� امة وبوجوب الا في ولد فهر بن مالك خاص�7ئ ««««: على ا7ن� ملسو هيلع هللا ىلصرسول الل�ه 7ئ الا 7ئ الا 7ئ الا ة من قريش الا ة من قريش م� ة من قريش م� ة من قريش م� مامة في ««««: ، وعلى ا7ن� »»»»م� مامة في الا مامة في الا مامة في الا الا

، وهذه رواية جاءت مجيء الت�واتر، ورواها ا7نس بن مالك وعبد الل�ه »»»»قريش قريش قريش قريش ر بن سمرة بن عمر بن الخط�اب ومعاوية، وروي عن جابر بن عبد الل�ه وجاب

7نصار ة ذلك اذعان الا ا يدل� على صح� امت معناها، ومم� وعبادة بن الص�ابقة في قيفة رضي الل�ه عنهم يوم الس� ار والمنعة والعدد والس� وهم ا7هل الد�

سلام رضي الل�ه عنهم ومن المحال ا7ن يتركوا اجتهادهم لاجتهاد غيرهم الاة عليهم بنص� رسول الل�ه ق� لغيرهم في الح ن� على ا7 ملسو هيلع هللا ىلصلولا قيام الحج�

)��(.ذلك

ارمي� قال مارة في قريش «): ٢٥٥ت (الد� م� ذكر حديث ، ث »الا

)٨/٤٢٠/١٧٧٤" (المحلى"ابن حزم في )��( )٤/٧٤(" الفصل في الملل"ابن حزم في )��(

٣٣

)��(.معاوية

�مراء من قريش «: )٢٥٦ت (البخاري� قال ، ثم� استدل� له بحديث »الا )��( .معاوية وحديث ابن عمر

، ثم� »والخلافة في قريش الن�اس تبع لقريش «): ٢٦١ت (مسلم قال )��(.ذكر نحو عشرة ا7حاديث فيه

لى ا7ن باب ما جاء ا7ن� الخلفاء من قريش ا «): ٢٧٩ت (الت�رمذي� قال اعة : وقال )��(، ثم� ا7سند حديث عمرو بن العاص في ذلك،»تقوم الس�

حسن صحيح ث سعود وابن عمر وجابر، وهذا حديوفي الباب عن ابن م « )��(.»غريب

، ثم� ذكر »باب الخلافة في قريش «): ٥٤٣ت (ل الجورقاني� قا7مر في حمير، فنزعه الل�ه عز� وجل� منهم، وس ««««: الحديث 7مر في حمير، فنزعه الل�ه عز� وجل� منهم، وس كان هذا الا 7مر في حمير، فنزعه الل�ه عز� وجل� منهم، وس كان هذا الا 7مر في حمير، فنزعه الل�ه عز� وجل� منهم، وس كان هذا الا يعود يعود يعود يعود كان هذا الا

: ، روي عن اسماعيل بن عي�اش، ومثله عن بقي�ة بن الوليد، ثم� قال »»»»اليهم اليهم اليهم اليهم

)٣/١٦٣٩/٢٥٦٣" (السنن"الدارمي في )��(

)٩/٦٢" (الصحيح"البخاري في )��(

)٣/١٤٥١" (الصحيح"مسلم في )��()�� )٥٠٣/ ٤" )السنن"الترمذي في (

)٤/٥٠٣/٢٢٢٧" (لسننا"الترمذي في )��(

٣٤

هذا حديث منكر، شبيه بالباطل، واسماعيل بن عي�اش، وبقي�ة بن الوليد «ذكر ا7حاديث ابن عمر ومعاوية وا7بي هريرة، ؛ ثم� »ضعيفان في الحديث

ح كل�ها )��(.وصح�

ان ( ا كان الظ�اهر من الحديث لا يضطر� الى الت�اويل، ) قال ا7بو حس� ولم�له الل�ه ولا رسوله القول : ر كل�هم، هو فقول ا7صحاب الظ�اه ،ملسو هيلع هللا ىلصوما ا7و�

ال�ا في قريش؛ وهذا قول ا7هل ن بنص� الحديث، وذلك ا7ن� الخلافة لا تكوالحديث جميعا من البخاري� ومسلم وابن ا7بي عاصم وغيرهم، رضي الل�ه

.عنهم

)١/٤٣٠" (الاباطيل والمناكير"الجورقاني في )��(

٣٥

7حناف فيفيفيفي فصل فصل فصل فصل 7حناف قول الا 7حناف قول الا 7حناف قول الا قول الا

�رخسي ا7لا ترى ا7ن� : في انتساب الولد الى ا7بيه ) ٤٨٣ت (قال الس�كان قرشي�ا لا قبطي�ا، وا7ن� ا7ولاد الخلفاء من ملسو هيلع هللا ىلصابراهيم بن رسول الل�ه ماء يصلحون للخلافة لا شك� في ا7ن� الكلام في ا7نساب الخلفاء و )�(؛الا

.يراد به نسب قريش قريش بعضهم ا7كفاء لبعض، قريش بعضهم ا7كفاء لبعض، قريش بعضهم ا7كفاء لبعض، قريش بعضهم ا7كفاء لبعض، ««««: في الحديث ) ٥٨٧ت (الكاشاني� قال

شم، والعرب وقريش تشتمل على بني ها: »»»»والعرب بعضهم ا7كفاء لبعض والعرب بعضهم ا7كفاء لبعض والعرب بعضهم ا7كفاء لبعض والعرب بعضهم ا7كفاء لبعض ، ولا تكون العرب كف لقريش لفضيلة قريش ئابعضهم ا7كفاء لبعض بالن�ص�

�مامة بهم؛ قال الن�بي ت الا ة ««««: ملسو هيلع هللا ىلصعلى سائر العرب، ولذلك اختص� 7ئم� ة الا 7ئم� ة الا 7ئم� ة الا 7ئم� الا )��(.»»»»من قريش من قريش من قريش من قريش

مامة ) ٥٩٣ت (زنوي� الغ قال ومن شرائطها ا7ن يكون قرشي�ا : في الاة من قريش ««««: لقوله 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� 7فضل ا7ن يكون هاشمي�ا، وكونه معصوما ا7و »»»»الا ، والا

�صول وال )��(.س بشرط لي فروع ا7فضل الن�اس ا7و مجتهدا في الا

)� )١٧/١٥٩" )المبسوط"السرخسي في ( )٢/٣١٩" (بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع"الكاشاني في )��( )١/٢٧٣/١٦١" (اصول الدين"الغزنوي في )��(

٣٦

ين الحصكفي� قال مامة الكبرى، ا7ن�ها) ١٠٨٨ت (علاء الد� : في الا �7نام، وتحقيقه في علم الكلام، ونصبه ا7هم استحقاق تصر�ف عام� على الا

موه على دفن ص ويشترط كونه مسلما : ات احب المعجز الواجبات، فلذا قد�ا ذكرا عاقلا بالغا قادرا قرشي�ا لا هاش )��(.مي�ا علوي�ا معصوماحر�

رط ا7ن يكون الخليفة قرشي�ا ولا ): ١١٣٨ت بعد (الط�وري� قال الش� )��(.كون هاشمي�ارط ا7ن ي يشت

ة ««««: ملسو هيلع هللا ىلصلقوله ) قرشي�ا(وقوله : شارحا) ١٢٥٢ت (ابن عابدين قال 7ئم� ة الا 7ئم� ة الا 7ئم� ة الا 7ئم� الا7نصار الخلافة لقريش بهذا الحديث، وبه يبطل »»»»من قريش من قريش من قريش من قريش ، وقد سل�مت الا

راري�ة مامة تصلح في ان� ال : قول الض� ن� القرشي� ا7ولى ا : قريش، والكعبي�ة غير ا )��(.بها

)١/٥٤٨(طبع بحاشية ابن عابدين " الدر المختار"الحصفكي في )��(

)١/٢٠٦" (تكملة البحر الرائق"الطوري في )��( )١/٥٤٨" (الحاشية"ابن عابدين في )��(

٣٧

قول المالكي�ة قول المالكي�ة قول المالكي�ة قول المالكي�ة فيفيفيفي فصل فصل فصل فصل

�مام ال ة ف ا ما ص ون ر ب� خ ف :قال قائل فان ): ٤٠٣ت (قال ا7بو بكر الباقلاني ا ون ك ي منها ا7ن ى ا7وصاف ل ع ون ك ي ا7ن ب ج ي :لهم يل ق ،كم ند له ع المعقود

)��(.اع م ج ا ال و يث د ح ال ن م يل ل الد� ر ك ذ م� ؛ ث اي� ش ر ق

�مراء من قريش، بعد ذكر حديث ) ٤٤٩ت (قال ابن بط�ال في باب الا ن� ا7 ج ار و خ ال ن ا م م ه ق اف و ن م و ار ر ض و ام ظ� الن� ل و ق د� ر ا ي ذ ه : ن عمر معاوية واب

��(.اي� ش ر ق ون ك ي ن ا7 ه ط ر ش ن م س ي ل ام م ا ال (

7عظم ) ٥٤٣ت (ابن العربي� قال مام الا ولا يكون ال�ا قرشي�ا، : في الامامة وغ 7ن� الا ؛ قاله مالك؛ لا مام القرشي� يره لا حكم له، ال�ا ا7ن يدعو الى الا )��(.ا تكون ال�ا لقرشي� ل

اق قال مامة ثلاثة ): ٨٩٧ت (المو� مام : ا7حدها: شرائط الا ا7ن يكون الاا7ن : ا7ن يكون قرشي� الن�سب؛ الث�الث : ا لشرائط الفتوى؛ الث�انيمستجمع

ات؛ فهذه ل يكون ذا نخوة وكفاءة في المعضلات ونزو واهي والملم� الد�

)١/٤٧١" (تمهيد الاوائل وتلخيص الدلائل"الباقلاني في )��(

)�� )٨/٢١٠" )شرح صحيح البخاري"ابن بطال في (

)٤/١٥٣" (احكام القران"ابن العربي في )��(

٣٨

ا ن�ة والجماعة، تلق� �لف ها الخلف ع عقيدة ا7هل الس )��(.ن الس�

مام ال�ا بشروط ): ١١٢٦ت (النفراوي� قال سلام، : لا تجب طاعة الا الاي�ة، والعدالة، والعلم، والكفاية، و كورة، والحر� �كونه قرشي�ا والت�كليف، والذ

�(.واحدا(

فلا تصح� ) قرشي� : (ا7ن�ه : في وصف الخليفة ) ١٢٠١ت (الدردير قال 7ن� الن�بي� ؛ لا : جعل الخلافة في قريش، وقريش قيل ملسو هيلع هللا ىلصخلافة غير القرشي�

7كثر على ا7ن� هو الن�ضر، ولا يشترط ا7ن ه هو فهر بن مالك بن الن�ضر، والا ، يق وهو تيمي� د� حابة على خلافة الص� جماع الص� يكون عب�اسي�ا ولا علوي�ا، لا، والكل� من ، وعلي� وهو هاشمي� ، وعثمان وهو ا�موي� وعمر وهو عدوي�

ن، ثم� في بني ثم� استقر�ت الخلافة في بني ا�مي�ة مع كثرة الفت ش،ري ق )��(.العب�اس

سوقي� قال ردير ) ١٢٣٠ت (الد� ال�ذي يشترط في ): وقريش (في قول الد�ي�ته ب بقريش ف هو : الخليفة ا7ن يكون من ذر� )��(.هر ولق�

)٨/٣٦٦" (التاج والاكليل"المواق في )��()� )١/١٠٦" )الفواكه الدواني"النفراوي في ( )٤/١٣٠(طبع بحاشية الدسوقي " الشرح الكبير"الدردير في )��( )٤/١٣٠" (الحاشية على الشرح الكبير"الدسوقي في )��(

٣٩

اوي� قال ردير ) ١٢٤١ت (الص� ): جعل الخلافة في قريش (في قول الد�7مره بذلك في جملة ا7حاديث كثي: ا7ي )��(.رة صحيحة متواترة لا

)٤/١٨٨" (الحاشية على الشرح الصغير"الصاوي في )��(

٤٠

افعي�ة فيفيفيفي فصل فصل فصل فصل افعي�ة قول الش� افعي�ة قول الش� افعي�ة قول الش� قول الش�

اف ذكر : ا7حاديث شت�ى عن ا7مر قريش با7سانيده في) ٢٠٤ت (عي� الش�ة ( 7ئم� مامة العظمى: (، وفيه )باب صفة الا شارة الى الا ل ذلك قول )الا ، فا7و�

موا قريشا ولا ««««: ملسو هيلع هللا ىلصالن�بي� موا قريشا ولا قد� موا قريشا ولا قد� موا قريشا ولا قد� موهاقد� موهاتقد� موهاتقد� موهاتقد� )��(.»»»»تقد�

ابع : في شروط الخلافة ) ٤٥٠ت (دي� الماور قال الن�سب، وهو : والس�جماع عليه، ولا اعتبار ا7ن يكون من قريش، لورود الن�ص� فيه وانعقاد الا

)��(.زها في جميع الن�اس بضرار حين شذ� فجو�

معاني� ا7بو الم قال ر الس� جماع ) ٤٨٩ت (ظف� ل : في الا 7و� رب الا ا7ن : فالض�حابة م الخلاف في عصر واحد، كاختلاف الص� �جماع بعد تقد يحدث الا

جماع م من منعقد بهم ثم� اجماعهم بعد خلافهم، فيصير الا ا، وما تقد�7ن� العمل يكون بما استقر�ت عليه ا7قاويلهم وقد استقر�ت خلافهم ساقطا لاحابة من ذلك خلافهم جماع وزال به الخلاف، وقد وجد في الص� على الا

7ن من�ا ا7مير ومنكم ا7مير، ثم� ا7ن� ا7با بكر رضى الل�ه عنه : صار حيث قالت الاا حاججهم وا7خبر ا7ن� الخلافة لا تصلح ال�ا في هذا الحي� من قريش لم�

ن عدة طرق، واخرجه ؛ اما الحديث المذكور فروي م)١/١٨٨" (الام"الشافعي في )��(

.الشافعي مرسلا )١/٢٠" (الاحكام السلطانية"الماوردي في )��(

٤١

)��(.قوله، وزال الخلاف رجعوا الى

�الن�اس تبع الن�اس تبع الن�اس تبع الن�اس تبع ««««: وقوله : ا7بي هريرة حديث يشرح ) ٥١٦ت ( قال البغويمامة »»»»لقريش لقريش لقريش لقريش ، معناه تفضيل قريش على قبائل العرب وتقديمها في الا

مارة ��(.والا(

مامة ) ٦٧٦ت (الن�ووي� قال ونه مكل�فا، مسلما، ك : وهي : في شروط الاعدلا، حر�ا، ذكرا، عالما، مجتهدا، شجاعا، ذا راي وكفاية، سميعا،

)��(.بصيرا، ناطقا، قرشي�ا

7حاديث في الخلافة سلم وقال شارحا على صحيح م هذه : بعد ذكر الا 7 ة بقريش، لا يجوز الا حاديث وا7شباهها دليل ظاهر ا7ن� الخلافة مختص�

حابة، جماع في زمن الص� 7حد من غيرهم، وعلى هذا انعقد الا عقدها لاا7و عر�ض بخلاف من فكذلك بعدهم، ومن خالف فيه من ا7هل البدع

حابة والت�ابعين فمن بعدهم 7حاديث غيرهم فهو محجوج باجماع الص� بالاحيحة )��(.الص�

7نصاري� قال مام ): ٩٢٦ت (زكري�ا الا كونه ا7هلا للقضاء، : شرط الا

)٢/٢٨" (قواطع الادلة في الاصول"السمعاني في )��()�� )١٤/٥٧/٣٨٤٤" )شرح السنة"البغوي في (

)١٠/٤٢" (روضة الطالبين"النووي في )��( )١٢/٢٠٠" (شرح على مسلم"النووي في )��(

٤٢

�(.اع قرشي�ا، شجا(

ربيني� قال مام ): ٩٧٧ت (الش� كونه ا7هلا للقضاء، قرشي�ا : فشرط لاة من قريش ««««: لخبر 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� )��(.»»»»الا

)�شرح "، وفي )١/١٥٧" )منهج الطلاب في فقه الامام الشافعي"ي في زكريا الانصار (

قد فان ف ،»الائمة من قريش« :لخبر النسائي) قرشيا: (، قال)٢/١٨٧" (منهج الطلابهمي على ما ثم عجمي على ما في التهذيب او جرفكناني ثم رجل من بني اسماعيل

رح شاذ للحديث، وما وهو ش: ؛ قال ابو حسانفي التتمة ثم رجل من بني اسحاق .فقد

)٢/٥٥٠" (الاقناع في حل الفاظ ابي شجاع"الشربيني في )��(

٤٣

قول الحنابلة قول الحنابلة قول الحنابلة قول الحنابلة فيفيفيفي فصل فصل فصل فصل

ن� ا : ال ق و )��(؛في غير قريش خليفة لا يكون ): ٢٤١ت (ا7حمد قال )��(.اة ل وا الص� ام ق ا ا7 م ش ي ر ي ق ف ة اف ل خ ال

مامة العظمى ال�ا لمسلم، حر�، ): ٦٩٥ت (ابن حمدان قال لا تصح� الابصير، ذكر، مكل�ف، عدل، مجتهد، شجاع، مطاع، ذي راي، سميع،

ولا بد� من بيعة ا7هل الحل� والعقد من العلماء ووجوه الن�اس، .شي� ناطق، قر مامة و )��(.الاستيلاء قهرا مع بقي�ة شروط الا

كم ولا ريب ا7ن�ه قد ثبت اختصاص قريش بح ): ٧٢٨ت (ابن تيمي�ة قال

، »الائمة من قريش«: ان ابا عبدالله قيل له): ٣٤(، وفي )٣٣" (السنة"ابن الخلال في )��(

.نعم: قال )١/١٢٤" (العقيدة"ابن الخلال في )��(الرعاية : "ني، يع"الرعاية"عن ) ٨/١٤٦" (المبدع في شرح المقنع"نقله ابن مفلح في )��(

.لابن حمدان" الكبرى

لو قهر بالسيف لجازت : ، اي"الاستيلاء قهرا مع بقية شروط الامامةو: "قوله: قال ابو حسانخلافته اذا كان مسلما حرا ذكرا قرشيا الى اخر الشروط، ولا يعني انه يجوز لغير قرشي

.ر في الفصل التاليان يقهر، كما زعم اللبدي وغيره فيما يذك

٤٤

مامة ، وهو كون الا )��(.فيهم دون غيرهم شرعي�

ا كان هذا من شرعه ودينه : ال ق و ا كون الخلافة في قريش، فلم� ،وا7م�حاب ة، بخلاف كانت الن�صوص بذلك معروفة منقولة ماثورة يذكرها الص�

ن�ه لم ينقل ا7حد م ن كون الخلافة في بطن من قريش ا7و غير قريش، فاا حابة فيه نص� )��(.الص�

ا ذكرا عدلا عالما : ويعتبر كونه ): ٨٨٥ت (المرداوي� قال قرشي�ا حر���(.بتداء ودوامافيا، اكا(

�اوي 7عظم ) ٩٦٨ت (قال الحج� مام الا ،اغ ال ب ،اي� ش ر ق ه ن و ك ر ب ت ع ي و : في الا ،اي اف ك ،ة ير ص ا ب ذ ،ام ال ع ،ال د ع ،ار ك ذ ،ار� ح ،اق اط ن ،اير ص ب ،ايع م س ،ال اق ع )��(.اام و د و اء د ت اب

اوي� ) ١٠٥١ت (ال البهوتي� ق مام ) ويعتبر (: يشرح قول الحج� في الاة من قريش «««« :لحديث ) كونه قرشي�ا( 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� موا قريشا ولا «««« :وحديث ،»»»»الا موا قريشا ولا قد� موا قريشا ولا قد� موا قريشا ولا قد� قد�

موها موهاتقد� موهاتقد� موهاتقد� عرب لا تدين ال�ا لهذا الحي� ان� ال «: وقول المهاجرين للا7نصار ،»»»»تقد�

)٤/٦٠٠" (منهاج السنة النبوية"ابن تيمية في )��( )١/٥٢١" (منهاج السنة النبوية"ابن تيمية في )��()�� )١٠/٣١٠" )الانصاف"المرداوي في ( )٤/٢٩٢" (الاقناع في فقه الامام احمد"الحجاوي في )��(

٤٥

7خبار ،»من قريش )��(.ورووا لهم في ذلك الا

اوي� ) ١١٣٥ت ( قال ابن ا7بي تغلب ي ف ) ر ب ت ع ي و (: شارحا لقول الحج� يث د ح ، ل ة ان ن ك ن و الن�ضر ب ن ب م ه ، و ش ي ر ق ن م :ي ا7 ) ي�اش ر ق ه ن و ك ( ام م ا ال ة من قريش «««« 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� ة من قريش الا 7ئم� ر ي غ ن ون م ك ا ي ل «: هان م ،ة اي و ي ر ف د م ح ا7 ل و ق ل و ،»»»»الا�(.»ة يف ل ش خ ي ر ق (

وان�ما (: )١٠٣٣ت ( ي� م ر ك ال ل و ق ح ر ش ي ) ١٢٤٣ت ( الر�حيباني� ال ق ب ة من قريش «: لحديث ) قرشي� ينص� 7ئم� موا قريشا ولا «: وحديث » الا قد�

موها ان� العرب لا تدين ال�ا لهذا الحي� «: وقول المهاجرين للا7نصار » تقد�7خبار ق . »من قريش لا يكون من غير «: ا7حمد :ال ورووا لهم في ذلك الا

)��(.»قريش خليفة

ل و ق ل )اي� ش ر ق ه ن و ك ر ب ت ع ي و : (شارحا) ١٣٥٣ت (ان ي� و قال ابن ض ل اق و ،»ش ي ر ق ن م ي� ح ا ال ذ ه ا ل ل� ا ين د ا ت ل ب ر ع ال ن� ا «: ار ص ن ا7 ل ل ين ر اج ه م ال )��(.»ة يف ل خ ش ي ر ق ر ي غ ن م ون ك ا ي ل «: اه ن م ،ة اي و ي ر ف د م ح ا7

)٦/١٥٩" (كشاف القناع عن متن الاقناع"البهوتي في )��(

)� )٢/٣٨٤" )نيل المارب"ابن ابي تغلب في ( )٦/٢٦٤" (مطالب اولي النهى في شرح غاية المنتهى"الرحيباني في )��(

)٢/٣٩٩" (منار السبيل"ابن ضويان في )��(

٤٦

فصل فصل فصل فصل

ي� ش ر ق ر ي ى غ ل� و ت و ل ن ك ل :)اي� ش ر ق ه ن و ك ( :قوله ):١٣١٩ت ( ي� د ب الل� ال ق يع ط ن و ع م س ن و «: ه ة ل يد ق ي ع ف ق ف� و م ال ال ق و ، وجبت طاعته :ه ف ي س ا ب ر ه ق عبد العزيز بن ذهب بمثله و )��(،»ي�اش ب دا ح ب ع ن ا و ،ان ر م ا7 ه الل� ه ال� و ن م ل

د بن سعود ، )١٢١٨ت ( محم� كما ذهب )��(وا7نصار ال سعود الن�جدي�رين م ه ر ي غ ، و عثمان الت�ركي� به ا7نصار ال .من الخلف المتا7خ�

ة لهم فيها ل اط ب ف ي� ش ب ح ال د ب ع ال ة ي ل و ت ب م ه اج ج ت ا اح م� ا7 ه ن� ا ، ف لا حج�7ن� سي�د ،د ح ا7 يق ق الر� ة اف ل خ ب ل ق ي م ل ا، و ع ا م ر� ح ا و ي� ش ر ق ه ن و ك ه ب ط ق س ي لا

7مر عليه العبد لطة ن وتك ، ف صاحب الا �ي�د دون العبد اذا الس وان� .للس�7حاديث في امامة قريش لا ر عليكم «: ن ي ص ح ال م� ا� يث د ح ض اق ن ت الا ان ا�م�

لا و )��(،»بشي� فاسمعوا له وا7طيعوا ما قادكم بكتاب الل�ه تعالىعبد ح

)٢/٤٠٩" (الحاشية على نيل المارب"اللبدي في )��( )٩/٦" (الدرر السنية في الاجوبة النجدية: "انظر )��(

) ٢/١٤١" (الطبقات الكبرى"؛ ابن سعد في )١/١٩" (خراجال"ابو يوسف في )��(؛ اسحاق بن راهويه في )٣٢٥٣٨، ٣٢٥٣٧" (المصنف"؛ ابن ابي شيبة في )٨/٢٣٦(و، ٢٧٢٦٢، ٢٣٢٣٤، ١٦٦٤٩" (المسند"؛ احمد في )٢٣٩٧، ٢٣٩١" (المسند"

؛ ابن زنجويه في )١٥٦٠" (المنتخب"؛ عبد بن حميد في )٢٧٢٧٠-٢٧٢٦٨، ٢٧٢٦٦؛ )٢٨٦١" (السنن"؛ ابن ماجه في )١٨٣٨" (الصحيح"؛ مسلم في )٢٨" (الالامو"

٤٧

اسمعوا وا7طيعوا، وان استعمل عليكم عبد حبشي� كا7ن� «: س ن ا7 يث د ح 7ن� العبد مفعول به في الت�امي )��(،»راسه زبيبة ن� ا7 ب ك� ا ش ل ف ر والاستعمال، لا

7 ال غ ل ى ب ت� ، ح ر اخ ير م ا7 ه ر م ا7 اه ل� و ي� ش ب ح ال د ب ع ال ، ي� ش ر ق ال ام م ا ى ال ل ا ر م ا .مثل ذلك و ، للقضاء ولي� الجهاد ا7و ا7مير في هذا الحبشي� : يعني

ع م الس� و « :ه ر ي غ و اض ب ر ع ال يث د ي ح ف ملسو هيلع هللا ىلص ه ل و ق و : ان ي� و ض ن اب ال ق

، ٣٢٨٨" (الاحاد والمثاني"؛ ابن ابي عاصم في )١٧٠٦" (السنن"الترمذي في

، وفي )٧٧٦٧" (السنن الكبرى"؛ النسائي في )١٠٦٣، ١٠٦٢" (السنة"، وفي )٣٢٨٩" المستخرج"نة في ؛ ابو عوا)٥٣، ٥٢" (السنة"؛ ابن الخلال في )٤١٩٢( "السنن"" المعجم الكبير"؛ الطبراني في )١١، ١٠" (المنتقى"؛ البندار في )٧٠٩٨، ٧٠٩٧(؛ )٧٣٨١" (المستدرك"؛ الحاكم في )٣٨٢-٢٥/١٥٧/٣٧٩(و) ٢٥/١٥٦/٣٧٧(

؛ الحرفي في )٢٢٩٤، ٢٢٩٣" (شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة"اللالكائي في ؛ البيهقي في )٧٩٠٩، ٧٩٠٨، ٧٩٠٦" (رفة الصحابةمع"؛ ابو نعيم في )٣٧" (الفوائد" ).١٦٦٠٠" (السنن الكبرى"، وفي )٣١٤١" (السنن الصغير"

صحيح؛ : وهذا حديث حسن صحيح؛ قال الذهبي: صححه مسلم والحاكم؛ قال الترمذياسناده صحيح على شرط : اسناده صحيح على شرط مسلم؛ قال شعيب: قال الالباني

.مسلم، رجاله ثقات

" المسند"؛ البزار في )٢٨٦٠" (السنن"؛ ابن ماجه في )٧١٤٢" (الصحيح"البخاري في )��(" معرفة السنن والاثار"، وفي )١٦٦٠٦" (السنن الكبرى"؛ البيهقي في )٧٤٧٥، ٧٣٧٤()١٦٥٢١.(

.صحيح: صححه البخاري؛ قال الالباني

٤٨

ير م ا7 و ح ى ن ل ع ول م ح م )��(،يث د ح ال »د ب ع م ك ي ل ع ر م� ا7 ت ن ا ، و ة اع الط� و

)��؛ ابن )٥٢(" الحديث"؛ عباس الترقفي في )١٧١٤٥، ١٧١٤٢" )المسند"احمد في (

المعرفة "؛ الفسوي في )٤٦٠٧" (السنن"؛ ابو داود في )٤٣، ٤٢" (السنن"ماجه في " السنة"؛ ابن ابي عاصم في )٣/١٠٦٨" (المسائل"؛ حرب في )٢/٣٤٤" (والتاريخ

؛ ابن حبان في )٧١-٦٩" (السنة"؛ المروزي في )٤٢٠١" (المسند"؛ البزار في )٥٤(" الشريعة"، وفي )٨" (الاربعين"؛ الاجري في )٥" (الصحيح"، وفي )١/٤" (الثقات"" المعجم الكبير"، وفي )٦٦" (المعجم الاوسط"؛ الطبراني في )١٧٠٦، ٨٦(، ٦٩٧، ٤٣٧" (مسند الشاميين"، وفي )١٨/٢٥٧/٦٤٢(و) ٦٢٤-١٨/٢٤٥/٦١٧(

؛ )١٤٢" (الابانة"؛ ابن بطة في )٢٠٦" (امثال الحديث"؛ ابو الشيخ في )٢٠١٧؛ )٣٥٥" (الفوائد"؛ تمام بن محمد في )٣٣٢، ٣٣١، ٣٢٩" (مستدركال"الحاكم في

؛ ابو نعيم في )٨١-٨٠" (شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة"اللالكائي في ، وفي )٥- ١" (المسند المستخرج على صحيح مسلم"، وفي )١/٤٦" (الضعفاء"؛ )٥٥٥٥، ٥٥٥٤" (المعرفة الصحابة"، وفي )١٠/١١٤(و) ٥/٢٢٠" (حلية الاولياء"

؛ )١٢٦، ١٢٣" (السنن الواردة في الفتن"؛ الداني في )٥٦" (الامالي"ابن بشران في ، ٧١٠٩" (شعب الايمان"، وفي )٥١، ٥٠" (المدخل الى السنن الكبرى"البيهقي في

؛ الخطيب )٢٣١١، ٢٣٠٥" (جامع بيان العلم وفضله"؛ ابن عبد البر في )٧١١٠، )١٢٣٢" (الانوار في الشمائل"؛ البغوي في )١/٤٤٢" (الفقيه والمتفقه"البغدادي في

الترغيب "؛ قوام السنة في )١٠٢" (شرح السنة"، وفي )٣/٢٠٩" (التفسير"وفي ).٤٨٥" (والترهيب

هذا حديث جيد صحيح من حديث الشاميين؛ : صححه ابن حبان والحاكم؛ قال ابو نعيمحديث صحيح : ال شعيبصحيح؛ ق: صحيح ليس له علة؛ قال الالباني: قال الذهبي

.بطرقه وشواهده، وهذا اسناد حسن

٤٩

)��(.ة ي� ر س

ون ي ، و ف ي الس� ا ب ر ه ق و ل و ر اف ك ا ال ل و ة ا7 ر م ال ب ص ن ب ون ر� ق ا ي ل ثم� � ه ن� ا7 ب حتجا م ا ك ي� ش ر ق ون ك ي ن ا7 ، و م ع ن : قيل لهم ا؛ ف ر ك ا ذ م ل س م ام م ا ال ون ك ي ن ا7 ط ر ش ى ال ع ت ه الل� ب و ؛ م ه د ع ب ين م ل س م ال ة اع م ج و ملسو هيلع هللا ىلص ول س الر� اب ح ص ا7 ه ي ل ع ع م ج ا7

.يق ف و الت� ،اب ط� خ ال ن ب ر م ع يث د ح ب ة اب ح الص� اع م ج ي ا ف ون ن ع ط ي ين ذ ال� ل� د ت س ي و

فاستخلفته فسا7لني –وهو ا7نصاري� – لو ا7دركت معاذ بن جبل : ال ق ه ن� ا7 اذا اجتمعوا اذا اجتمعوا اذا اجتمعوا اذا اجتمعوا ،،،،ان� العلماء ان� العلماء ان� العلماء ان� العلماء ««««: نبي�ك يقول سمعت يا رب�ي :لقلت ،رب�ي عنه

ه ن ع اه و ر ف )��(؛»»»»كان معاذ بن جبل بين ا7يديهم قذفة حجر كان معاذ بن جبل بين ا7يديهم قذفة حجر كان معاذ بن جبل بين ا7يديهم قذفة حجر كان معاذ بن جبل بين ا7يديهم قذفة حجر ،،،،يوم القيامة يوم القيامة يوم القيامة يوم القيامة

)٢/٣٩٩" (منار السبيل"ابن ضويان في )��(

)�؛ )١٢٨٧" (فضائل الصحابة"؛ احمد في )٣/٤٤٣" )الطبقات الكبرى"ابن سعد في �(؛ ابن عساكر )١/٢٢٨" (حلية الاولياء"؛ ابو نعيم في )٢٠٨" (الامالي"المحاملي في

).٥٨/٤٠٣(و) ٢٥/٤٦٠" (تاريخ دمشق"في

وهذا اسناد ضعيف من اجل شهر بن حوشب، فانه سيء الحفظ، ثم انه لم : قال الالبانيوهذا منقطع ايضا شهر بن حوشب : ؛ قال شعيبعمر بن الخطاب، فهو منقطع يدرك

حلية "وذكر الالباني ان ابا نعيم وصل الحديث في : ؛ قال ابو حسانلم يدرك عمرحديث يحيى بن ابي عمرو عن ابي العجفاء او ابي العجماء عن من) ١/٢٢٩" (الاولية

عمر، ولفظه لفظ التولية ليس لفظ الاستخلاف، فلو صح لمعناه تولية معاذ على الامة اما الاسناد فلم يسمع يحيى بن ابي عمرو . في امور دون الامامة الكبرى، والله اعلم

قد رواه ابن ابي عاصم بهذا الاسناد من ابي العجفاء، ولم يرو ابو العجفاء عن عمر، و

٥٠

ح ي ر ش ه ن ع ه ل ث ى م و ر ؛ و ر م ع ق ل ي م ل ، و ضعيف الحديث ب ش و ح ن ب ر ه ش �(،د ع س ن ب د اش ر و د ي ب ع ن ب 7 ال ، ف اه ك ر د ي م ل و ) وم ق ا ي ل بمثله و ع ط ق ن م ر ث ا

.ين م ال ع ال ب� ر ه ل� ل د م ح ال ، و برهان

.دون عن ابي العجفاء دون الشك، واما ابو العجماء فحاله مجهول

)� ).١٠٨" )المسند"احمد في (

تحسين شعيب من جهة الاحاديث في مناقب : ؛ قال ابو حسانحسن لغيره: قال شعيب .معاذ لا يذكر فيها استخلاف عمر له

٥١

ختام ختام ختام ختام

مامة وهي امارة المسلمين ال –القول با7ن� الخلافة فصح� عظمى، والالا تكون ال�ا في ولد قريش، وهو فهر بن مالك الكناني� العدناني� –الكبرى

لام، ولا تكون في غيرهم من يهمامن بني اسماعيل بن ابراهيم عل الس�ئر عدنان، ولا في قحطان، ولا في قضاعة، كما هي العرب، لا في سا

7حد من العجم، وهذا هو دين الل�ه الحق� تعالى وحكمه وتفضيل ليست لاد لقه بعض خ ه وا7طعناه، سمعنا ،ملسو هيلع هللا ىلصعلى بعض، كما ا7نزله على نبي�ه محم�

¶�¸�IIII�Â�Á�À�¿�¾�½�¼�»�º�¹: فقال عز� وجل� É�È�Ç�Æ�Å�Ä�ÃHHHH ]ال الل�ه تعالى، وق ]٥١ :النور :

IIIIÑÐ�Ï�Î�Í�Ì�Ë�Ê�É�È�ÇHHHH ]النساء: 7مر من الن�اس هم ال�ذين ولوا الام]٥٩ ل ا�ولي الا ما قال من قريش، ك ر ، وا7و�ر� الى يوم القيامة ««««: ملسو هيلع هللا ىلصر�سول ال ر� الى يوم القيامة قريش ولاة الن�اس في الخير والش� ر� الى يوم القيامة قريش ولاة الن�اس في الخير والش� ر� الى يوم القيامة قريش ولاة الن�اس في الخير والش� ، وقال »»»»قريش ولاة الن�اس في الخير والش�

IIII�Þ�Ý�Ü�Û�Ú�Ù�Ø�×�Ö�Õ�Ô�Ó�Ò: تعالى

ä�ã�â�á�à�ßHHHH ]الل�ه تعالى الت�وفيق وب ،]٥٩ :النساء.