KO JE ZAISTAenlite.org/blizanac.pdfljudskih rasa, razrađivala ih svojim jedinstvenim laskavim sti-lom pisanja i pridavala ih horoskopskim znacima, ili da su antro-polozi uprošćavali

KO JE ZAISTA BLIZANAC?

ČOVEK IZMEĐU ZVEZDA, GENA I SLOBODNE VOLJE

Beograd, 2012.

KO JE ZAISTA BLIZANAC?

Beograd, 2012.

Autor: MilošBogdanović,[email protected]: MarijaBogdanović,[email protected]

Recenzenti: DrDušanObradović,antropolog DrGoranGolubović,prof.psihologije DrSvetozarSinđelić,prof.filozofije

Dizajn korice: Vladimir Jajin, [email protected]

Izdavači: Eden, Novi Sad MilošBogdanović,Beograd +381-11-24-26-940, 064-15-15-092

4 5Čovek između zvezda, gena i slobodne volje Sadržaj knjige

SADRŽAJ KNJIGE

UVOD - OTKRIĆE O POZADINI ASTROLOŠKOG FENOMENA

PRVI DEO - POREKLO I SMISAO POSTOJANJA RAZLIKA IZMEĐU LJUDI

Razvojnerazlikeizmeđuljudi..................................................................Polnerazlikeizmeđuljudi........................................................................Adaptivnerazlikeizmeđuljudi...............................................................Spoljnifaktoraktivirairazvijasposobnostikojesuodgovornapotrebeživota...........................................................Razlikeuodrastanjuličnostiizmeđuljudi............................................Iskušenjepretvaranjarazvojnih,polnihiadaptivnihsposobnostiudestruktivnemotiveponašanja.......................................Zloupotrebarazvojnihsposobnosti......................................................... Fazatotalnezavisnostiirazvojapoverenja.............................. Faza samostalnosti i razvoja volje ............................................. Faza intelektualnog razvoja ........................................................ Faza seksualnog razvoja .............................................................. Faza razvoja identiteta ................................................................. Faza donošenja odluka ................................................................. Fazarazvojaprijateljstvaibračnogodnosa............................. Fazaljubavipremačovečanstvu................................................ Fazastarostiipreispitivanja.......................................................Zloupotrebapolnihsposobnosti...............................................................Zloupotrebaadaptivnihsposobnosti.......................................................NesazrelaličnostaktivirairazvijasposobnostikojenisuodgovornapotrebeživotavećnapotrebenjenogEgaiodbrambenihmehanizamaličnosti.........................................................Kulturniuticajiprosvetiteljstvo.............................................................Astrološkoantropološkakonekcija.........................................................

DRUGI DEO - KO JE BLIZANAC?

FizičkeparaleleizmeđuznakaBlizancainordijskogantropološkogtipa......................................................................................Uticajtimusnihhormonanafizičkiizglednordida...............................Dalinatimusnužlezduutičuzvezdeiligeni?......................................Psihološkeparaleleizmeđutimusnihljudi,nordidaiBlizanca..........Superioranrazum.......................................................................................NordijskitipnaBalkanu...........................................................................Nordijskiumnasuprotreligioznombezumlju.......................................Iskušenjeegocentričnosti..........................................................................Nesazrelaradoznalostvodiupovršnost.................................................Nesazrelostličnostimenjafunkcijurazuma..........................................Dečjabrbljivost,igraineozbiljnost.........................................................I naivan i razuman ......................................................................................Slaba volja, ali i slaba unutrašnja iskušenja ...........................................Izmešanostnordidasadrugimantropološkimtipovima......................Paralelenordidasadrugimantropološkimtipovima...........................Sklonost ka seksualnoj nesazrelosti ........................................................Istiantropološkitip–različitmentalitetuzavisnostiod svog (ne)odrastanja ...............................................................................DualizamBlizanca–sukobrazumaiinfantilnosti..............................Štajenajvažnijezaodrastanjeličnostinordijskogantropološkogtipa?.................................................................

6

10

121415

1920

23232425262728282930303132

343537

38

38404144444648545960606163646566

7074

77

.........................................

................................................

6 7Čovek između zvezda, gena i slobodne volje Otkriće o pozadini astrološkog fenomena

onesnagesvojeprirodeprekokojihspoljniuticajimogunjimedaupravljaju idamanipulišu.Dekadencijakoja jeuskorouslediladovelajedozaboravljanjaprosvetiteljskihidejakojesuciviliza-cijuZapadauzdigle iz tame srednjegveka, a te prosvetiteljskeidejesuzapravoputpobedečovekovevoljenadsamimsobomasamimtiminadspoljnimuticajima.

Kakonassvestosopstvenojodgovornostiuznemirava,miseplašimo da tu odgovornost ponesemo na sebi, i rado bismo jepredalinekomeilinečemudrugome,kojićeumestonassamihdamisliiodlučuje.ZatojeImanuelKantdefinisaoprosvećenostrečimakojevidepodvigčovekoveličnostiupreuzimanjunasebeodgovornostizasvojemišljenjeipostupanje:

“Prosvećenostječovekovonapuštanjevlastitenezrelostikojujesamsebinametnuo.Nezrelost jenemoćdasesvoj razumupotrebljava bez vođstva nekog drugog. ... Lenjost i kuka-vičluksuuzrocizbogkojihtakovelikideoljudi,premdaihjeprirodaodavnooslobodilaodtuđegupravljanja, ipakdrago-voljnodokrajaživotaostajenezreoizbogkojihdrugimabivasasvim lako da im se nametnu za njihove tutore.Veoma jeudobnobitinezreo.Ukolikoimamdušebrižnikakojiumestomeneimasavestonda,zacelonijepotrebnodasesamtrudim.Nema potrebe damislim kadamogu samo da platim; nekodrugićevećzamenepreduzetimrskiposao.”(ImanuelKant,Um i sloboda, str. 43)Uverenusloboduvoljekojučovekupružaslobodanjegovog

uma,aisapriličnimpoznavanjemrazličitihtipovaljudi,jednogadana sam uzeo u ruke legendarno delo Linde Gudmen iz oblasti astrologije-“Sunčeviznaci”.Iubrzo,nisammogaodasenaču-dimonomeštosamprimetio.OpiskarakteraiizgledarazličitihastrološkihznakovaudeluLindeGudmensepoklapaosaopisomrazličitihantropološkihtipovaonakokakosamihjapoznavao.

Na trenutkemi se činilo da je LindaGudmen prepisala odstranepoznatihantropologaspočetkaXXvekaopisepojedinihljudskih rasa, razrađivala ih svojim jedinstvenim laskavim sti-lompisanjaipridavalaihhoroskopskimznacima,ilidasuantro-poloziuprošćavaliopiseLindeGudmenipridavaliihsvomopisuljudskihrasa.

OTKRIĆE O POZADINI ASTROLOŠKOG FENOMENA

Većpardecenijasebavimpitanjemčovekoveslobode,zapra-vopokušajemdaštodubljeodgovorimnasledećapitanja,kojazalazeiusferuastrologije:

Moželisečovekizvućiizdeterminisanostikojajeproizvodspoljnihuticajananjegovuprirodu?Dalijemogućečovekudasezaistauzdigneiznadograničenjasopstveneprirodeiokolnostikojegaguše?Moželisvojomvoljomondaostvarislobodudavlada sobom i svetom oko sebe ili su sve njegove akcije determi-nisanemeđusobnominterakcijomnjegovoggenetskognasleđaispoljnihuticajakojimajeonizložen?

Odgovornapomenutapitanjasampotražiourazumevanjusvatrifaktorakojiimajuuticajanačovekovoponašanje:faktorage-netike,faktoraspoljnihuticajaikonačno,faktoračovekoveslo-bodnevoljekojimseonmože,kakosamtoutvrdio,uzdićiiznadsvogprirodnogdeterminizma.

Bavljenjegenetskimfaktorominasleđemdovelomejedora-zumevanjadajesavremeniljudskirodmešavinarazličitihantro-pološkihtipova,kojesuranijiantropoloziprepoznavalikaorazli-čiteljudskerase.Svakiantropološkitipjestesvojimspecifičnimpsihofizičkim sposobnostima adaptiran za određene klimatskeusloveživljenja i svojimposebno razvijenimsposobnostimazaodređenomestopodsuncem.Nesazrelostličnostidovodidotogadasečovekponašanezrelo,aodgenetskinasleđenihsposobnostisamozavisi nakoji će senačinmanifestovati čovekovanezre-lost.Ipak,iakogenetskonasleđeispoljniuticajiimajujakuticajnarazvitakiosobinečovekoveličnosti,najvažnijastvarstojidosamogčoveka,njegovoghtenjadabudečovekunajuzvišenijemsmislutereči.Atoznačipridatisvojimsposobnostimaispravansmisao,datimsposobnostimaslužimodrugimljudima,anedaihzloupotrebljavamoradikakvesatisfakcije.

Istorijskiizvorinamotkrivajudasustanovnicizapadnecivi-lizacijeuvremeNovogvekaodgajanisaciljemdatrebadaživezadruge ljude izačovečanstvo,anedazaviseoddrugih idakriveokolnostizasvojeneuspehe.Tadasesmatralodaječoveksam kriv ako okolnosti mogu da ga izvedu iz takta, te da u bor-biprotivsopstvenihkarakternihslabostiontrebadapobedisve

8 9Čovek između zvezda, gena i slobodne volje Otkriće o pozadini astrološkog fenomena

Poklapanjeopisaastrološkihznakovasaantropološkimtipo-vimajezamenebiodokazdatirazličititipoviljudizaistapostojekaotipoviprepoznatljiviposvojimposebnostima,uprkostomeštosuljudskeraseizmeđusebeizmešane.Astrolozisuzapravoprepoznalirealnetipoveljudikojizaistapostojeikojisupoznatiuantropologijisaistimpsihofizičkimposebnostima.

Terazlikeizmeđuljudiunjihovimpsihofizičkimposebnosti-masvakakozahtevajusvojeobjašnjenje.Zaštoseljudirazlikujuizmeđusebeusvojimpsihičkimifizičkimosobinama?Zaštosunekiljudistrastveni,anekiemotivnohladni?Zaštosujednini-skogfizičkograsta,adrugivisoki?

Zarazlikuodantropologakojiterazlikeobjašnjavajuposledi-comčovekovegenetskeadaptacijenarazličiteklimatskeuslove,astrolozi suobjašnjenje tih razlikapotražili u uticajunebeskihtelaiznačenjukonturanjihovihsazvežđananebeskomsvodu.

Prividandvodimenzionalni rasporedzvezdananebu,dao jeljudskojmaštislobodudagrupišezvezdeusazvežđaidaukon-turamatihsazvežđaprepoznaoblikstrelca,bika,lava,ribe,de-vice,itd,idadovededozaključkadasutasazvežđaodgovornazapsihofizičkeatributeljudikojisurođeniutrenucimakadasutakvekonturebilenanebu.Naprimer,akojenekorođenusa-zvežđukojeastrologapodsećanavagu,ondaastrologzaključujedaćetaosobaimatisklonostkavaganjuiodmeravanju,aakojerođenauhoroskopskomznakuJarca,daćezbogtogaimatika-raktersličanstereotipukojiljudiinačegajeojarčevima.

KadasamuzeourukeostaladelapoznatihastrologakaoštosuWilliamLilly,CharlesCarter,JohannaWeinbaum,idrugih,postaosamsigurandaastroloziiantropoloziopisujuistetipoveljudi,ištosetičenjihovogpsihičkogkarakteraištosetičenjiho-vogfizičkogizgleda.

AstrološkiopisVagepoklapaosesaopisomlepuškastihipo-nositihmediteranaca–koji su tipičnizamnogeItalijane ivećideo Mediterana. Opis Ovna se poklapao sa opisom dinaraca,gordimgorštacimazapadnogBalkanaiKavkaza.OpisŠkorpijese poklapao sa opisom semitizovanih naroda severneAfrike iBliskog istoka,najviše sakarakteromArapa.OpisBlizanca sepoklapaosaopisomrazumnihaliegocentričnihnordidakojisutipičnizastanovništvozapadnogsveta,posebnoseverneEvrope,dokseopisDevicepoklapaosaopisomemotivnohladnihalpi-dacentralneEvrope.OpisRaka jeodgovaraoopisuemotivnihpripadnikažuteraseIstoka,dokseopisStrelcapoklapaosaste-reotipima raznihnarodaoafričkimcrncima, anjihov izgleduantropološkojliteraturisepoklapaosaopisomevropskihkroma-njonacakojisubliskogzajedničkoggenetskogporeklasamno-gimcrncimanilo-saharskeAfrike.

Primetio sam da su se i opisi fizičkog izgleda astrološkihznakova poklapali sa opisom antropoloških tipova, često i donajmanjih sitnica.U astrološkoj literaturi se kupolasta lobanjaitankilistnimišićinavodekaoodlikaStrelcauhoroskopu,auantropološkojliteraturikaoodlikakromanjonskoginilo-sahar-skogantropološkogtipa.Većirazmakizmeđuočiju,maliprćastnos,sitneuvučeneoči,“bejbifejs”imnoštvodrugihzajedničkihatributaodlikujuiznakRakauhoroskopuipripadnikežuteraseIstoka.Orlovskinos,žbunasteobrve,oštarpogled,prodoranglasijaktelesnimiris,odgovarajuiopisuhoroskopskogznakaŠkor-pijeiopisusemitaseverneAfrikeiBliskogistoka.

10 11Čovek između zvezda, gena i slobodne volje Poreklo i smisao postojanja razlika između ljudi

(dobro izaziva radost, opasnost izaziva strah,nepravda izazivagnev,gubitakizazivatugu),ataosećanjazatimaktivirajuade-kvatnuhormonalnuaktivnostipokrećuonesposobnostikojećenambitipotrebneradiadekvatnogodgovoranapotrebeživota.

Dakle, naša čula, um i osećanja imaju za cilj da nas učinesvesnimpotrebaživota,dabinanjihzatimodgovorilisvrhovi-tomreakcijomsvojevoljeinatajnačinsebiosiguraliopstanaki ispunili smisao života.A da bismo imalimoći da ostvarimosvojeakcijeitakoodgovorilinapotrebeživota,mismoobdarenirazvojnim,polnimiadaptivnimsposobnostima.Tesposobnostise razlikujuodčovekadočovekauzavisnostiodnjegovog ra-zvojnogdoba,pola iadaptacijezaodređeneklimatskeuslove injegovomestopodsuncem.

Izaista,mivećnaprvipogledmožemodaprimetimodaseljudi razlikuju između sebe po svom psihofizičkom razvoju uzavisnostiodsvogživotnogdoba;pa jasnorazlikujemojednogadolescentaiodmalebebeiodstarcaupoznimgodinama.Istotako jasnouočavamogenetske razlike između ljudikojedeter-minišunjihovpolirasu.Znamdaovimkršimuvreženetabue,alimoramobitislepipatvrditidanerazlikujemomuškipolodženskogpolaikosookogKinezaodtamnoputogEtiopljanina.

No,starosneigenetskerazlikenisujedinerazlikeizmeđulju-di.Postoje takođevelikekulturne razlike između ljudi,paono

AstrologLindaGudmenkaže:“Kad sretnete ljude Ribe, pogledajte prvo njihova stopala.Onasuprimetnomalainežnailipakogromnaiširoka,kaokodnekeumornepralje.OčiRibasuvodenaste,teškihkapa-ka, puneneobičnog svetla.Često, ali neuvek, one sublagoispupčene,okrugleiizuzetnosugestivne.Plućanisusnažna,aslabiprstinanogamaičlancimogusepojavitikodrođenihumartu.Ribeiliimajuspuštenostopaloimetatarsalnepovredeilipakizuzetnojakaisavitljivastopala.Kadaježivotgurne-pljas-uustajalevodenesrećnogneuspehaibeznadežnihsi-tuacija,umestodaizletiizmračneopasnosti,onajespremnada se sakrije iza svojih bledo-zelenih iluzija koje joj nedo-zvoljavajudadonesepraktičnuodluku.”(SunčeviznaciLindeGudmen, str. 500-504)Dakle,odgovornapitanjezaštojeodređentipljudiimaspeci-

fičanizgledikarakter,samimastrolozimanijebašsasvimjasan.No,akohoćemodaodgovornostzasvojemotive ipostupke

preuzmemousvojerukeidakaoljudskeličnostiodrastemo,vrlojevažnodarazumemostvarneuzrokepostojanjarazlikaizmeđuljudi,inačećemobitiuiskušenjudasvoježivotneborbevodimonapogrešnomplanu.

Zato,prenegoseupustimouzanimljivuanalizupoklapanjaantropološkihtipovaljudisanjimaadekvatnimopisimaastrološ-kihznakova,pokušajmodashvatimozaštouopštepostojerazli-keizmeđuljudi.

POREKLO I SMISAO POSTOJANJA RAZLIKA IZMEĐU LJUDI

Svakog predstavnika ljudskog roda odlikuju čulne, umne iemotivnesposobnosti.Naosnovučulnihsposobnosti(naosnovuonogaštovidimo,čujemo,dodirujemo,itd)midolazimodoin-formacijaodešavanjimauspoljnjemsvetuiunašemorganizmu.Zatim,naosnovutihčulnihinformacija,kreiramousvomumupredstavuostvarnostislužećiserazumom.Kadashvatimosmi-saoonogaštosedešava,miprepoznajemokojesurealnepotrebeživotaikojijenašadekvatanodgovornatepotrebe.Formiranaumnapredstavaostvarnostiizazivaunamaadekvatnaosećanja


tim,jošuvekupredškolskomdobu,nastupafazarazvojapolnihsposobnostikadasemuškadecaigrajuborbenihigara,aženskasalutkama.Razvijenaimaginacijaiigranadomešćujususretsarealnimživotnimodgovornostimazakojedetejošuveknijespre-mno.Detejenatomstepenurazvojajošuvekokrenutokasebisamom,jerjedinoakorazvijesvojuvoljudamožesamozasebedasestara,moćićekasnijedabudebrižnoipremapotrebamadrugihljudi.Uškolskomdobupolnirazvojbivastišanjerdeteintenzivnorazvijasvojintelektdabibilosposobnodaprepoznarealnepotrebeživota.Azatim,dabibiloustanjudaodgovorinatepotrebeživota,onoupubertetuintenzivnorazvijasvojepolne

štojednismatrajuispravnim,drugimogusmatratineispravnimponašanjemsamozatoštosurođeniiodrasliurazličitimkultur-nim uticajima.

Alisvakakonajvažnijainajsudbonosnijarazlikaizmeđuljudijesteonakojanezavisiniodgenetikenitiodsocijalnihfaktora,većzavisiodnašeghtenjadabudemoodgovorneiodrasleljud-skeličnosti,ilijednostavnorečeno,postojerazlikeuzavisnostiodtogadaliimamoilinemamohtenjedabudemoljudiunaju-zvišenijemsmislupojmačoveka.

Polirasakojempripadamozaviseodnašeggenetskognasle-đa, naš vrednosni sistem poželjnog ponašanja zavisi u velikojmeriodkulturnoguticajaukojemsmoodrasliiukojemživimo,dokodrastanje naše ličnosti zavisi prevashodnoodnas samih,odnašeghtenja.Odrastanje ličnostipodrazumevapreuzimanjeusopstvenerukeodgovornostizasmisaosposobnostikojesmodobilinasleđemkaoipreuzimanjenasebeodgovornostizasop-stvenereakcijenaspoljne(kulturneidruge)uticajenanašulič-nost.

RAZVOJNERAZLIKEIZMEĐULJUDI

Razlikeizmeđuljudiustepenunjihovogpsihofizičkograzvojaurazličitimživotnimdobimajesuudirektnojkorelacijisarazli-čitimvrstamainivoimaodgovornostikojeljudskobićeodsvojeranemladostipasvedokasnestarostimoženasebidaponese.

Uperiodučovekovogranogpsihofizičkograzvoja,roditeljiidruštvonadomešćujuoneodgovornostikojesamodetenasvomstepenurazvojajošnijesposobnodanasebiponese,paserazvojogleda u njegovompostepenomosamostaljivanju od roditelja ipreuzimanjuživotneodgovornostinasebe.Unajranijojfazidetejepotpunozavisnoodroditelja jer jenemoćnodasesamosta-raizasvojenajosnovnijefiziološkepotrebe.Utojfazirazvoja,naosnovubrižnosti svojemajkekojaodgovarana svenjegovepotrebezaljubavljuistarateljstvom,deterazvijapredstavuolju-bavikojamupružasigurnostikojanjegovumajkučinidostoj-nompoverenja iuzdanja.Zatim,uperioduodokosvojedrugegodine, dete osamostaljuje svoju ličnost, tako što razvija voljudabimoglosamodasestarazasvojenajosnovnijepotrebe.Za-


Dokježenavišeobdarenaemocionalnominteligencijomkojaotkrivanjenusferuodgovornostiistarateljstva-atosuosobesakojima je neposredno bliska, dotlemuškarca više odlikuje ap-straktna inteligencija–potrebnadabiodgovorionapitanjaodopštegznačajakojaganavodedabudeizvorsigurnostinjegoveženeiporodiceiizvorpravdeuljudskojzajednici.Zato,sasvimsvrhovitonjihovommestupodsuncem-ženijevažnijepitanjekakoseoseća,amuškarcujevažnijepitanjedalijetoštoonradivredno,moćno,značajnoipravedno.

Da ne bi muškarac u svojoj odgovornosti bio dekoncentrisan onim odgovornostima koje prevashodno odgovaraju ženskompolu i tako zanemario svoje opšte društveno korisne odgovor-nosti, njegova emotivnost kao i sposobnost da radi više stvariistovremeno, sputana jeuvremenjegovogprenatalnog razvojapoduticajemmuškoghormonatestosterona,kojibukvalnouništipriličanbrojćelijamozgakojesuzaduženezaženskepsihičkesposobnosti.Takođe,najednuistustresnusituacijuženaćepredareagujeemocijomstrahaidefanzivno(dabisačuvaladecu),dokćeofanzivnostprepustitimuškompolukojijezaagresivnuodbranuporodiceidruštvaosposobljensvojimpsihofizičkimpo-sebnostima.Zatomuškarceodlikujujačekostiirazvijenijemi-šićnotkivo,dokženuodlikujuvećenaslagesalai takorezervehranjivihmaterijaienergijekojisujojpotrebnizarađanjeido-jenjedeteta.Sposobnostimuškogiženskogpolasemeđusobnokomplementarnonadopunjuju.

ADAPTIVNERAZLIKEIZMEĐULJUDI

Različitiklimatskiuslovi i samimtimrazličitiusloviživotazahtevaju od čoveka prilagođavanje na različite uslove života,krozrazvojrazličitihpsihofizičkihsposobnosti,kojeprepoznaje-mokaorazlogpostojanjarazlikaizmeđuljudskihrasa.

sposobnosti.Tadapubescentformirasvojidentitetiosamostalju-jeseodroditelja,dabiprizavršetkuadolescencijebiosposobanda sam donosi najvažnije životne odluke. Svoju socijalnost onprvomanifestuje premabliskimosobama, premaprijateljima ikrozbračniodnos,dabiodokotridesetegodineusvompsihofi-zičkomrazvojupostaoosposobljendapružiodgovornapotrebešire društvene zajednice.

POLNERAZLIKEIZMEĐULJUDI

Prva i najveća razlikakoju zapažamo izmeđuodraslih ljudijesterazlikaizmeđumuškogiženskogpola.Razlikeizmeđupo-lovasusvrhoviterazličitimodgovornostimamuškarca iženeudruštvu,porodiciiodgajanjupotomstva.Različitinivoimuškihiženskihhormonajošuvremečovekovognajranijegrazvojare-zultuju otključavanjem gena zaduženih za različite polne spo-sobnosti.Poredformiranjavidljivihpolnihrazlika,oniutičuinaformiranjerazlikauraduženskogimuškogmozga.Kodženesuleva idesnahemisferamozgavišemeđusobnopovezane,paseaktivnostnjenogmozga“raspršuje”, dokmuškarackoristi višeili levuilidesnuhemisferuuzavisnostiodprirodekonkretnogzadatkakojiujednomtrenutkurešava.Ženamožeistovremenoidapazinadete,idaosluškujekuhinju,dagovoriidaplete,dokmuškaracujednommomentumožedaseskoncentrišesamonajednu aktivnost.

Različitinivoipolnihhormonauprenatalnomrazvojudovo-dedorazvijenostirazličitihvrstainteligencije.Dokženepoka-zujurazvijenijiFfaktor(sposobnostkorišćenjareči)iMfaktor(sposobnost mehaničkog pamćenja), dotle muškarci pokazujurazvijenijiRfaktor(boljerazvijenusposobnostshvatanjaodno-sa,pronalaženjaopštihprincipa,pravilnostiizakonitostiizda-tihpodataka)iNfaktor(sposobnostlakogiuspešnogoperisanjabrojevima,prvenstvenopriosnovnimračunskimoperacijama).

Ženskadecaviševoledaseigrajuporodičnihodnosasalut-kamakojehrane,pazeimaze,doksemuškadecavišeinteresujuzaigretehnike,konstrukcije,moći,uspostavljanjauticaja,borbei osvajanja.


mašću;poredtoga,gornjikapakpokrivaunutrašnjiugaookaitimečinidasuzeotičuunos:tojekarakteristično“mongolskooko”.Uskaočnadupljaštitiokoiodštetnogblještanja-odsja-jasaledenihisnežnihpovršina.Daljespecifičnostitungidasukruta crna kosa, veoma retka brada i slaba maljavost. ... Gusta imoždačakkovrdžavabradazadržavaizdahnutuvlagukojasezamrzne,ato,opet,ugrožavadeolicaokousana.”(BožoŠkerlj,Čovek,str.315-317)Zarazlikuodljudipolarnihpodručjakojeodlikujenizaknivo

tireoidnihhormona, ljudekojiživeugorštačkojklimiodlikujevisoknivotireoidnihhormona.Naime,gorštačkuklimu,tipičnuzaplaninskapodručjaumerenogpojasa(Pirineji,Balkan,Kav-kaz)odlikujutemperaturniekstremi,toploleto,ahladnazima,topaodan,ahladnanoć.Tireoidnihormoniubrzavajumetaboli-zamkadajehladnoitakopodižutemperaturutela.

Toplaklimasaobiljemvegetacijeiživotinja(afričkasavanaiprašuma)omogućavaopstanakčovekulovcuizatoonazahtevaodnjegarazvijenelovačkeiuopštemuškesposobnosti(borbenduh,hitrinu,sposobnostbrzogtrčanja,većumišićnumasu).Zato,dabimogliuspešnodaulovedivljuživotinjuilidauopasnostiodnjepobegnu,različitimanatomskimatributimacrncisuosposo-bljenidabezzdravstvenihposledicapodnosesvakodnevnistresnapornogibrzogtrčanja.Utomeimpomažuspecifičnekarak-teristikenjihovogmišićnogtkiva(posebnienzimikojesamooniimaju),dužapetnakost,izraženadužinanogu,većinagibkarli-ce,posebnegranesvečetiriarterijekojeizlazeizaortnoglukazaglavuigornjeekstremitete,itd.Životuuslovimatopleafrič-ke klime takođe zahteva adaptaciju kroz povećan broj znojnihžlezda,radilakšeghlađenja.Tapotrebazahtevainjihovuvećupovršinutelakojasepostiženjihovomizduženošćutela,krakato-šćuudovaiizraženomtelesnomvisinom(Nilo-Saharci),doksezaštitaunutrašnjegtkivaodprodoraštetnogultraljubičastogzra-čenjapostižeizraženimtamnimpigmentom.Napsihičkompla-nu,potrebelovcazaboljomorjentacijomuprostoruispretnostukretanjuzahtevajuizraženijufunkcijudesnemoždanehemisfere,negoleve,pasamimtiminteligencijacrnacaimatežištenadru-gimsposobnostimauodnosunadruge ljudskepopulacije.Onicrncikojiživeupredelimapustinjskogsuvogvazduha(Bušmani

Napodručjuveomavlažneitopleklime(Mediteran,severnaAfrika) srećemo ljude koje odlikuje izražena funkcija znojnihžlezda,izraženamaljavostinatajnačinnjihovointenzivnohla-đenje,doknapodručjuveomahladneklime(Sibir,Arktik)sre-ćemoljudekojeodlikujeveomaslabadlakavost i izrazitosuvakožasavelikimelektričnimotporom,jerhladnuklimuodlikujeveomasuvvazduhkojibimogaodadovededodehidratacijeor-ganizmakojiimavlažnukožu.Hladnuklimuodlikujeoskudnavegetacijaisamimtimmalakoličinahrane.Nizaknivotireoid-nihhormonakodpripadnikažuteraseusporavametabolizamiobezbeđujemanjetrošenjerezervisala.Saloneslužisamokaorezervaenergijezaperiodenestašicehrane,većpredstavljado-bar toplotni izolatorkoji čovekačuvaod smrzavanja.Većiod-nossalanasprammišićnogtkivakodžuterasejesteposledicanesamonižegnivoatireoidnihhormona,većivišegnivoaženskihhormonauodnosunanivomuškoghormona.Višinivoženskihhormona rezultuje takođe ivećombrižnošću roditeljazadecu,štojeodposebnogznačajautakootežanimuslovimaegzistenci-je.Smanjennivomuškihhormonakodpripadnikažuterasere-zultujegubljenjeminteresovanjazapitanjaodglobalnogznačaja(zapolitiku,filozofijuisl.),pitanjakojaunjegovomslučajumoguozbiljno da ugroze egzistenciju porodice i njegovu ličnu egzi-stenciju.Muška inteligencija, sa svojim apstraktnimpitanjima,na nekog Eskima bi stavila odgovornosti koje on ne bi mogao da ispuni i omela bi njegovu neposrednu i praktičnu inteligencijuneophodnuzapreživljavanjeunepovoljnimklimatskimuslovi-ma.Žuturasuodlikujujošnekenaokoočigledneposebnosti:

“Većsmoreklidajezdepastotelosakratkimekstremitetimavišeprimerenozaočuvanjetoplote:upravotovidimokodpra-vihžutihljudi,Tunguza,Mongola(ujedno:tungida)isibirskihnaroda(sibirida).Šakaistopalasuizuzetnomali....Okrugleglavesanajmanjedelovakojistrčenudilisunajmanjepovrši-nezahlađenje,zasmrzavanje....Glavatungidajeuglavnomsa glatkim čelom.Nos je nizak i uzak, jagodice su široke iizbočene;ovimlicepostajeokruglije,naročitoakogapokrivadebljislojmasnogtkiva,anosboljezaštićen.Očipravihžutihljudi su specifičnije nego oči svih drugih ljudi: očna dupljajeuska,aokounjojizaštitnimorganimadobrojeobloženo


iHotentoti)zahtevajusmanjennivoznojnihžlezda(dabiizbeglidehidrataciju),paihadaptiranimzatakvuklimučiniteknjihovaizmešanost sa elementima žute rase.Takođe, i kodpripadnikažuteraseimamoraznepodrasnevarijacije,paikodnjih(Eskimi,Turci)srećemoljudekojiimajudarzaloviizraženusposobnostzaorjentacijuuprostorukaoštojeimajuimnogiafričkicrnci.Unutar takozvane bele rase srećemo različite tipove, pa poredgorštačkog(dinarskog)tipa,kojijeprirodnodobarstočar,sreće-moiljude(nordide)kojisuvrsniratariiintelektualcisaizraže-nomsposobnošćuzdravorazumnograzmišljanja.Zatim,srećemoljudekojizbogsvojeizraženepraktičneinteligencijejesudobrezanatlijeitrgovciikojizbogprirodesvogposlapretežnonaselja-vajugradove.Takođe,srećemoitipvođe(atlantskimediteranac),kogaodlikujeizraženasposobnostupravljanja,strategijeiutica-ja.Sasvimjesmislenodaadaptacijazaodređeneusloveživljenjajestedeterminisananasleđem,jerpopulacijakojaserađadaživina određenompodručju nemapotrebe da se potom seli sa togpodručjananekodrugopodručjezakojejeboljeadaptirana,akosunjeniroditeljivećadaptiranizausloveukojimaonižive.

SPOLJNI FAKTOR AKTIVIRA I RAZVIJA SPOSOBNOSTI KOJESUODGOVORNAPOTREBEŽIVOTA

Uzavisnostiod različitihpotrebaživotasakojimasečoveksusreće, ikojekodnjegaizazivajuadekvatneumnepredstaveiosećanja,dolazidoaktiviranjarazličitihhormonakojiaktivirajusposobnostiadekvatneodgovorunapotrebeživota.Psihičkosta-nječovekakojejeposledicaodređenihstresnihokolnostiizazi-vaadekvatnehormonalnereakcije.Naprimer,svestoopasnostitrenutnopodiženivoonihhormona(adrenalinaikortizola)kojičoveka osposobljavaju da se efikasnije suprotstavi izvoru opa-snosti(sklonostmuškogpola)ilidaodnjegapobegnezajednosasvojomdecom(sklonostženskogpola).Iskustvoprvogorgazmaizazivapojačanolučenjevazopresinakojimemorišeizvorseksu-alnogdoživljajazaceoživotusmeravajućiosobuka izvorupr-vogseksualnogiskustva.Životinjskevrstekoje imajuvišinivovazopresina imajumonogamne veze i vrlo ljubomorno čuvajusvogpartnerazasebe.No,snažnaineuobičajenapotrebaživota


ona ličnost koja je tražeći satisfakciju u svojim sposobnostimapretvorila svoje sposobnosti u destruktivne pokretačkemotivekojisuupotrazizasvojimzadovoljenjemovladalinjenomvoljomi njenom ličnošću.Ne samo što zloupotreba naših sposobnostiradisatisfakcijerezultujetimedasutesposobnostiizgubilesvr-huodgovoranapotrebenašegopstanka,većmitadapokazujemosuludu sklonost da ugrozimo svoju egzistenciju zarad ostvarenja svojesatisfakcije.

Zloupotrebačulnihdoživljajaradisatisfakciječininastelesni-ma,spremnimadazaradužitkauhrani,duvanuiseksuugrozimorealne egzistencijalne potrebe. Zloupotreba umnih predstava osopstvenojvrednostiiveličininasčiniponositima,apovređenaponositostuvredljivimaiagresivnima,spremnimdažrtvujemoživotradiosvete.Zloupotrebaemotivnihdoživljajanasnavodidaugrozimomentalnozdravljeipostanemozavisniodopijata(al-kohola,droge,...)ilidazloupotrebljavamodrugeizvoreprijatnihosećanja(prijateljstvo,muzika,...).

Makakodasuosećanjasrećeičulnihdoživljajaipredstavaosopstvenojvrednostiprijatni,snažniidugotrajnioninemogudanaszadovolje,većsamomogudaugušesvestonašemunutraš-njemnezadovoljstvu.Onisusamoosećaji,anebit.Vremenomsenavikavamonapostojećipodražajizatoprirodnohrlimouneu-merenostiizopačenost,jersposobnostikojeimamonisutudabinaszadovoljilevećdabismonjimaizražavaliljubav.Svazlakojeljudičinepodsuncemjesuposledicanesazrelostiljudskeličnostikojajetražećisatisfakcijuusvojimpsihofizičkimsposobnostimaformiraladestruktivnemotiveponašanja.

možeaktiviratiionesklonostikojimaorganizamuuobičajenimuslovimanijesklon.Mužjakpacovajeprirodnonezainteresovanzasvojumladunčad,aliukolikoonprimetidajemladunčadbezsvojemajke, kod njega se aktivira snažan starateljski instinkt,svojstvenženskompoluionnasebepreuzimaodgovornoststa-rateljstvanadnjimaumestonjihovemajke.Mnoštvoprimeraučitavom živom svetu otkriva mehanizam otključavanja ili za-ključavanjagenakojiaktivirajuilizaključavajusposobnostiade-kvatnekonkretnimpotrebamaživota.Umnapredstavaopotrebiživotaiosećanjakojasuadekvatnastvarnosti,jesuvažanfaktoraktiviranjaonihpsihofizičkihsposobnostikojesuadekvatnere-alnimpotrebamaživota.

RAZLIKEUODRASTANJULIČNOSTIIZMEĐULJUDI

Kaoštosmovećnaglasili,najvažnijerazlikeizmeđuljudijesurazlikenaosnovuodraslostinjihoveličnosti.Zarazlikuodnašihsposobnosti,čijijerazvitakprirodanproduktčovekovognasleđai sredinekojaomogućavanjihovoj razvoj,odrastanje same lič-nostinijeprirodanproces,većstojidosamogčoveka–njegovoghtenjakojimonsamodređujesvrhuismisaosvojihsposobnostiasamimtimsvrhuismisaosvogživota.

Zrelaiodraslaličnostsamaupravljasvojimživotomnaosno-vuzdravograzuma,savestiivolje,dokjenesazrelaličnostdeter-minisanasvojimnasleđemispoljnimuticajimanasvojenasleđe.Onajerobsvojeprirodeiokruženja.

Odrastanje ličnosti jeste zapravo stavljanje sopstvenih spo-sobnostiupravilnufunkciju,nasuprotprepuštanjatihsposobno-stizloupotrebikojojsmosvimipoprirodiskloni.

Smisaosvegaštopostojipodsuncemjestedaslužidrugome,zapravo,davoli.Zatojedinaispravnafunkcijaisvihnašihspo-sobnosti jestedanjima izražavamo ljubavpremasamimasebi,premanamabliskimosobama i prema čovečanstvu.Međutim,mi se moramo rvati sa svojom prirodnom sklonošću koja nasnavodidasvojimsposobnostimaoduzmemovišismisaoidaihzloupotrebimo radi sopstvene satisfakcije. Zrela ličnost je onaličnostkojajesvojesposobnostiuzelau“svojeruke”ipodredilaih odgovoru na realne potrebe života, dok je nesazrela ličnost


ISKUŠENJE PRETVARANJA RAZVOJNIH, POLNIH I ADAPTIVNIH SPOSOBNOSTI U DESTRUKTIVNE MOTIVE PONAŠANJA

ZLOUPOTREBARAZVOJNIHSPOSOBNOSTISposobnostikojenamseprirodno razvijajuodnajranijegde-

tinjstvaprirodnonamipredstavljaju iskušenjedananjima“pa-razitiramo” tražeći u njima svoju unutrašnju satisfakciju. Takvo“parazitiranje”seupsihologijinazivavezivanjem,učvršćivanjemili“fiksacijom”.Onodovodidozaostajanjaurazvojunašeličnosti.

“Duševnirazvojdetetaodvijasepostupnokrozpojedinaraz-doblja.Usvakomnovom,uznapredovanomiuslovnorečenozrelijem razdoblju zaostaju i učvršćuju se (fiksiraju), uma-njem ili većem obimu zaostaci, uporišne tačke, prethodnograzdoblja.Koliko će se razvoj zadržavati i učvrstiti na jed-noj ravnizavisiodbiološkihobeležjaali i iskustvadetetauodnosimasaokolinom.Podpritiskomlošihiskustavaijakihosujećenja,detedoživisnažanstrahistrepnjui“okleva”daseizlaženovim,bolnimiosujećujućimiskustvima.Onoseose-ćamnogosigurnijeuvećzauzetompoložaju,“busiji”.Kaodamuse“neidedalje”,“neraste”i“nerazvija”,jerbiovanovaiskustvauodnosimamoglabitineizdrživobolna.Tupočinjuprava vezivanja i učvršćenja nagonske energije u pojedinimfazamarazvoja.”(NevenkaTadić,Psihijatrijadetinjstvaimla-dosti, str. 69)Učvršćivanje (fiksacija) je utoliko jače ukoliko je dete više

osujećivanousvojimtežnjamaipotrebama,aliiuslučajunjego-vogpreteranogzadovoljavanja:

“Preterana zadovoljavanja i preterana osujećenja olakšavajuučvršćivanjejerdete,zahvaljujućipreteranojpopustljivosti,nijeosposobljenodaizdržičakniblagaosujećenja.”(Isto,str.70)Za razliku od fiksacije, koja je “prirodan” proces, proces

odrastanjaličnostijestevoljanprocesizahtevaodlučujućuulogurazuma, savesti ivolje.Kakodetenemaodmah razvijenumoćvolje,razumaiodlučivanja,roditeljisuodgovornidakrozvas-pitanjedetetanadomestedetinjunemoćshodnopotrebamafazanjegovograzvoja,alineidanasebepreuzmuoneodgovornostikojedetetrebadaponesenasebishodnonjegovojfazirazvoja.

Unutrašnjenezadovoljstvojesteduhovnogporekla.Dabičo-vekmogaodaimazasmisaoživotatraženjesreće(hedonizam),onmorasebeusvojojbitidaonesreći,dabiimaomotivadasrećutraži.Onajkojezaistaistinskisrećan,onsrećunetraži,većjeizražava(kroznesebičnuljubav).

Zato što zahteva udeo našeg htenja, biti čovek u najvišemsmislu rečinijeprirodanproces,već jesteuslovljenupotrebomrazuma, savesti i volje kojim se odupiremo zloupotrebi našihsposobnosti.Kadarazumraskrinkanašemotiveponašanjakaoiracionalne (po prethodno navedenom besmislu) tada stupa nascenunašasavestkojaodnastražidasesvojimhtenjemodupre-mo novonastalim destruktivnimmotivima. Ako ne poslušamoglas savesti i razuma ineproglasimopomenutemotivesvojimneprijateljem,tadadolazimouneprijateljstvosasopstvenimra-zumomisavešćuiodričemosesvojeslobodeličnostijernasonaosvedočava o životnu neodgovornost i tako unosi nemir u našživot.

Sada ćemo objasniti koje razlike između ljudi nastaju zbogzloupotrebe njihovih različitih razvojnih, polnih i adaptivnihsposobnosti.


(kojeformirarazmaženostnjegoveličnosti),detesemožeuve-likojmeri sačuvati od fiksacije na ovom stepenu razvoja. No,zaustavljanjenatojfazirazvoja,kadajenormalnodadetebudeucentrupažnjeroditelja,možedaformiraegocentričnupotrebuosobedasecelogživotnogvekaosećadajeucentrupažnjedru-gihljudiidaformirauverenjedasvepostojidabislužilonjenimpotrebama.Realnadetinjapotrebazauzdanjemupomoćrodite-lja tadase transformišeuprebacivanje sopstveneodgovornostiza zadovoljenjem svojih potreba na druge ljude, dok se realnapotrebazavoljenošćuipažnjomroditeljatransformišeuneugasi-vuželjuzaosećanjemvoljenosti.Preteranaočekivanjaodonogaštodrugipojedinciizajednicatrebadauradezatuosobu,dovodidogubitka interesovanjadase razumejupotrebedrugih ljudi ivoljedasenanjihodgovori.Osujećenjepotrebezasigurnošćuutojfazirazvojamožedaostavitragaustrahuinepoverenjuukasnijemodnosuteosobepremadrugimljudima.

FAZA SAMOSTALNOSTI I RAZVOJA VOLJEU periodu od oko njegove druge godine života, kod deteta

seformiraautonomijaličnostiionosadanasebepreuzimaod-govornostdasamočinionoštojeranijeočekivaloodroditelja.Zaustavljanjemalogdetetanafaziautonomije,rezultujenezavi-snošćupremaautoritetimakojajesamasebicilj,akojasezovegordost.Kakodetejošuveknemarazvijenrazumdashvatipo-trebe života, ono je zavisno od autoriteta roditelja kojimisli iodlučujeumestonjegasamog.No,ovafazarazvojajepresudnaza razvoj detinje volje, a ne za razvoj njegovog razuma.

Ukoliko pod uticajem pravilnog vaspitanja dete ne razvijemoćvoljedaslušaautoritetroditelja,nećeimatisnaguvoljenidaslušaautoritetsopstvenograzumakadagakasnijebudesteklo.Ukolikodetenerazvijebrižnostdasestarazasebeisvojesop-stvenepotrebe,bićeistotakonemarnopremapotrebamadrugihuvremesvojekasnijesocijalizacije.Uperioduizmeđutrećeiče-tvrtegodinekoddetetasebudirazvojpolnih(negenitalnih)spo-sobnostikojeformirajuinteresovanjarazličitazarazličitepolove(brižnostkodženskedece,borbenostkodmuške),akojetakođezahtevajurazvojvoljeuobuzdavanjunjihovenezrelefunkcije.

Urazličitimfazamapsihofizičkograzvojaosobaimaiskuše-njedasefiksirazarazličiterazvojnesposobnostikojedovodedospecifičnihizopačenjakojamoguostaticelogživota.

FAZA TOTALNE ZAVISNOSTI I RAZVOJA POVERENJAUnajranijemrazvojudetejepotpunozavisnoodmajke.Zdrav

razvojnjegoveličnostiuovojfazizavisiisključivoodnjegovihroditeljairezultujenjegovomspremnošćudasesapotpunimpo-verenjemisigurnošćunanjihosloni.Ispravnimvaspitanjembezpreteranog osujećenja (koje izaziva nesigurnost i nepoverenje)ibezpreteranogzadovoljavanjanjegovihegocentričnihpotreba


osećanjaisvoježelje.Zadržavanjeifiksacijanaovojfazirazvo-jarezultujeradoznalošćukojajesamasebicilj(“filozofiranje”),umestodaimazasvrhurazumevanjepotrebaživotadabisenanjihodgovorilosvrhovitomakcijom.Opštaneodraslost ličnostiubilokojojfazirazvojamenjafunkcijurazuma,takodarazum,umestodaprethodiodgovornomizboruizmeđusmislenihibe-smislenihpostupaka,koristisenaknadno,daopravdapogrešanizbor.

FAZA SEKSUALNOG RAZVOJAUškolskomdobudetejerazvijalosposobnostsaznanjaispo-

sobnostrazumadabimoglodashvatipotrebeživota.Adabika-snijebiloosposobljenodaodgovorinapotrebeživota,intenzivnipsihofizički razvoj tokompubertetadarujemuškom i ženskompolu izražene polne sposobnosti. Kako intenzivni psihofizičkirazvojzahtevaobimnijuishranu,pubertetlijihranapostajeveo-maukusna.Dabiseodsebeisvogpolaokrenuokasuprotnompolu,intenzivnoserazvijajunjegovepolnesposobnosti.Izraže-načulnostlakomožedapostaneobjekatfiksacijeizadržavanjana toj fazipuberteta.Traženjesatisfakcijeuzadovoljstvu jede-nja ukusne hrane se lako izopačava u proždrljivost, a traženjesatisfakcije u seksualnosti u seksualnu želju.Proždrljivaosobaćepokazati spremnostdažrtvujezdravlje i život radiužitkauhrani,kaoštoćeseksualnoopterećenaosobabitinesposobnazazdravubračnuzajednicuičestonezainteresovanazapotomstvo.Natajnačinnesazrelost ličnostiuovojfazipubertetarezultujeugrožavanjemopstankaipojedincaičitavezajednice.

Seksualnasposobnostzrelomreakcijomvoljepubescentatre-badaostanesamoseksualnasposobnost,anedasetransformišeumotivponašanja,kaoštoibliskostpremadrugimosobamanetrebadapostanesamasebiciljvećsamosposobnostsaosećanjai sfera prepoznavanja potreba druge osobe.Ukoliko seksualnasposobnostnepostaneoruđeizražavanjaljubavipremabračnomsaputniku,bračnisaputnikćepostatioruđezadovoljenjanepo-beđene seksualne želje, akouopšte i budedošlodo formiranjabračnezajednice,jerseonaseksualnonesazrelimosobamačinikaoteretioblikropstva.

Psihofizičkanesazrelostove faze razvojaonemogućavadetedanasebepreuzmeodgovornostiodraslogčoveka,izatoonoži-votneodgovornostiodraslogčovekanadomešćujeimaginacijomiigrom.Nagreškuineuspehusamojigridetereagujesmehom,odajućitakoporuku“Jasesamoigram!”,doknagreškuineus-pehusvojimsvakodnevnimodgovornostimadetereagujetugomijadikovanjem,tražećinatajnačinpomoćroditelja.Tekuperio-duadolescencijeigraizavisnostodroditeljabivajunadomešćeniizraženomsavesnošćui ličnomodgovornošću.No,zadržavanjeurazvojuličnostinanivoudetetamožerezultovatinespremno-šćučovekadasesuočisasvojomživotnomodgovornošću,tedasenjeodričenaobanačina- ilibuđenjemsamosažaljenjakrozstav“Jasamjadan(nemoćandabudemodgovoran),prematomenisamkrivzasvojneuspehvećsukrividrugikojiminisupo-mogli!” ili buđenjemduhaneozbiljnosti kroz stav “Ja se samoigram(zezamse),nisamozbiljan!”.Samosažaljenjeineozbiljnosttakočestopostajuodbrambenimehanizmikojimaseodrasliljudiboreprotivglasasvojesavestikojaihpozivadapreuzmuodgo-vornostživotanasebeidakonačnoodrastu.

FAZA INTELEKTUALNOG RAZVOJASvakakonajvažnijafazaurazvojuintelektajestefazanjego-

vog razvoja u vreme školskog doba kada dete razvija razum da bimoglodashvatikojesurealnepotrebeživota.UpredškolskomdobudetejerazvijalosposobnostdaZNA-ŠTAtrebadauradislušajućipravilaponašanja,uškolskomdoburazvijasposobnostdaSHVATISMISAO-ZAŠTOtrebadauradiodređenpostupakkaoodgovornapotrebeživota,dokćeuvremepubertetadara-zvijasposobnostdaRAZUME-nakojiNAČINtrebadaodgo-vorinapotrebeživota.

Ukolikonerazvijezdravrazum,detenećebiti sposobnodakasnijekaoodraslaosobanapravilannačinponesenasebiodgo-vornostzreleličnosti,jernećemoćidarazlikuještajestesmislen,aštabesmislenodgovornapotrebeživota.Umestoslušanjaglasarazuma,imaćeregresivnupotrebudaseosloninaprethodnefazerazvojaidatražioslonacuautoritetimakojimisleumestonjegasamog ili pravilima ponašanja koja će slepo da primenjuje nerazmišljajućiosmislusvojihpostupakailiuoslanjanjunasvoja


sti,atakođeponudiomujeipredstaveoživotnimvrednostima,ciljevimaiidealima,naosnovukojihonsadadonosiodlukudanapravisvojsopstveniizbor.Završetakadolescencijezahtevaodadolescentadadonesekonačneodlukezabudućiživot,daodlučikojićebitismisaonjegovogživljenjaidaodbacistremljenjakojabigautomemoglaomesti.Zadržavanjenasamojfaziodlučiva-njasemanifestujekrozpotrebudasestalnodonosenoveodluke(radikalizamiisključivost),dasestresnesituacijerešavajukroznove principijelne odluke, umesto kroz trezveno preispitivanjerealnihživotnihpotrebaiadekvatnofleksibilnoponašanje.

Ukolikoprethodnefazerazvojanisuprebrođeneispravno,oneadolescentaonesposobljavajudadonesezreleodlukedaživizadrugeljudeizačovečanstvo.Naprimer,akoosobaostaneusvomrazvojuzadržananafazisocijalnogistraživanjatj.faziradozna-lostitipičnojzaškolskodoba,tadajojneutoljivaradoznalostnemožedatisigurnostdadoneseijednuvažnuživotnuodluku(naprimer,bračnuodluku).

Istovažiizarazvojnefazeadolescencije.Nepobeđenasklo-nost da zloupotrebljava čulnedoživljaje navešćeosobuda svojsmisaoživotautemeljinahedonističkomodnosupremadrugimljudima,dokćejenepobeđenasumnjičavostibuntovnostnave-stidasmisaoživotautemeljinastrahu,mržnji iliosvetipremadrugima.Otudabrakčestoostajebraksamonapapiru,aidealiživljenjazaopštedobrosamopraznefraze,bezsvogunutrašnjegsadržaja.

FAZA RAZVOJA PRIJATELJSTVA I BRAČNOG ODNOSAZarazlikuodperiodaprepuberteta,kadajekaodeteosoba

bilaokrenutakasebisamojidružilaseuglavnomsadecomistogpola, pubertetski razvoj je usmerio osobu ka drugim ljudima,posebnokasuprotnompoluitakojenaveodaformirasocijalanodnos sa osobama sa kojima je bliska.

Fiksacijanaodnosusamosabliskimosobamarezultuje for-miranjemplemenskesvestigdeseljudidelenasvoje(pripadnikesvogaklana,plemena,nacije,vere,partije)inaonedrugepremakojima se gaji odnos nepoverenja, straha imožda čakmržnje.Emotivna i seksualna nesazrelost ličnosti rezultuje nezaintere-sovanošćuosobezaživljenjezadruguosobu(bračnogsaputnika

FAZA RAZVOJA IDENTITETADabisečovekosamostalioodsvojeporodiceipostaosvojčo-

vek,uperiodunjegoveadolescencijepojavljujesesumnjapremaautoritetimakojaimazasvrhudaganavededamisli iodluču-jenezavisnoodoslanjanjanaautoriteteroditelja idrugihljudi.Preuzimajućinasebesamogodgovornost izborasvogživotnogputa, adolescent imasloboduda izboromsvojihživotnihvred-nostianuliravrednostikojimajedotlebiovaspitavan,bezobzirana to da li su te vrednosti bile dobre ili loše. No, usled nesazre-lostiličnosti,njegovvrednosnisistemmožedasetransformiše,takodanjegoviuzoriiidealipostajuidoli(pojedinciilizajednicakojoj pripada) sakojima se identifikuje.Razlika izmeđuuzorai idolajeutomeštouzorosvedočavaadolescentaopotrebuzarazvojemsopstvenihvrlinaisposobnosti,dokidol,svojimpsiho-loškimefektomugušujenjegovusvestopotrebizasopstvenimrazvitkom.

Dok sa jedne strane pokazuje sklonost da se identifikuje savrednostimadrugih,adolescentpokazujesklonostdaostaleenti-tete,sakojimasenijeidentifikovao,shvatikaoataknasopstveniidentitet. Zato je važno da u ovoj razvojnoj fazi nauči da trpidrugeljude,idatrpećidrugeljudekakvijesusteknekarakternusposobnostdatrpinepravdusakrotošćuiponiznošću.Fiksacijanaovojrazvojnojfazi,poredidolatrije,možeformiratisumnjičavibuntovanodnospremaautoritetima, zajedno sa sklonošćukateoriji zavere i buntovnosti.

Kaoštonepobeđenačulnostzavremeadolescencijeonespo-sobljavaadolescentazakasnijubračnuodlukuizdravufunkcijubračnogodnosa,takogainepobeđenasumnjičavostibuntovnostonesposobljavajudakasnijenasebiponeseodgovornostbavlje-njadruštvenimodgovornostima (jer nemožeda zrelo trpi ne-pravdu,bezgnevaibezpristrasnosti).

FAZA DONOŠENJA ODLUKADoovefazerazvojaroditeljisudonosiliodlukeumestoado-

lescenta, a sada je vreme da adolescent završi svoju adolescen-cijuipostanezreočovektakoštoćeodgovornostzasvevažneživotneodlukepreuzetinasebesamog.Prethodniadolescentnirazvitakdoneomujemnoštvointeresovanjaimnoštvosposobno-


nesebičnogsmislaživljenja,kadavidismisaoživotauonomeštojeučinilazadrugeljude,aštoćeostatiuprkosnjenojsmrti.

Pored zloupotrebe različitih razvojnih sposobnosti, ljudi serazlikujuizmeđusebeipozloupotrebipolnihiadaptivnihspo-sobnosti:

ZLOUPOTREBAPOLNIHSPOSOBNOSTI

Različite polove odlikuju različite sposobnosti koje svakompoludajumestopodsuncem,jergaosposobljavajudaodgovo-rinarazličitepotrebeživota.Poredgenitalnihsposobnosti,kojesvojomzloupotrebomprestajudabuduoruđeizražavanjaljuba-viipostajusamesebicilj,upolnesposobnostispadajuidrugenegenitalne polne posebnosti koje prepoznajemo kao različiteizmeđu muškog i ženskog pola. Žena je svojom emotivnošćuusmerena na potrebe osoba sa kojima je emotivno bliska, dokjemuškarac,potrebomdasebavidelimakojasuodvrednostiiznačaja,usmerendasebavipotrebamaširedruštvenezajedniceičitavogčovečanstva.No, i tepolnesposobnostimogupostatiobjekatzloupotrebe.

Ako nam je važnija emocija ljubavi koju nam neka osobaizaziva od potreba same te osobe, onda se to izopačenje zovesebičnost.Akonamjevažnijapredstavaovrednostidelanegoljudiradikojihtapotrebazavrednošćudelapostoji,ondasetoizopačenjezoveponositost.Istotako,ženskazavisnostodpsiho-fizičkogautoritetamuškarcamožedaseizopačiuslepuodanostmuškarcuidakodnjeformiraautoritarnuličnost,dokpsihofizič-

iporodicu)ilizloupotrebompartneraukolikoseemotivniisek-sualniodnossanjimekoristizasatisfakcijuunutrašnjegnezado-voljstva.

FAZA LJUBAVI PREMA ČOVEČANSTVUZarazlikuodprethodnefazerazvojakadaječovekusmeren

samo ka osobama sa kojima je blizak, oko tridesete godine on postajepsihofizički sposobandana sebepreuzmeodgovornostza potrebe šire društvene zajednice, pokrenut ljubavlju premačovečanstvu. Ukoliko je osoba zadržana u svojoj nesazrelo-sti ličnostinaprethodnoj fazi razvoja,onanijesposobnadaseobjektivnošćuipravičnimrasuđivanjemuzdigneiznaduskogru-deplemenske(stranačke,nacionalne,verske, ...)subjektivnosti.Ukolikonijezreloizgradilasebeufaziidentiteta,nećemoćinidasebavidruštvenimpitanjimasaneophodnomkrotošćuiponi-znošćuususretusasocijalnomnepravdomilićezatojednostav-nobitinezainteresovanazadruštvenapitanjaidobrobitčitavogčovečanstva.Doksezapadnacivilizacijadržalaprosvetiteljstva,mnoštvoljudijeusazrevanjuličnostidostizaloovunajvišufazurazvitka svoje ličnosti koja se tada manifestovala kroz ljubavpremačovečanstvu.

FAZA STAROSTI I PREISPITIVANJAZarazlikuodmladihljudi,čijaseneodraslostličnostinajče-

šćemanifestujekrozradikalneodlukeiakcije(poznatajefraza“Mladost-ludost”),kodljudiupoznimgodinamapostojisklo-nost ka ravnodušnosti i konzervativizmu u odlukama i akcijama. Smanjenjehormonalneaktivnosti, što jeodlika ljudiupoznimgodinama,rezultujesmanjenjempolnihsposobnostiipolnihin-teresovanja.Ukolikojefunkcijapolnihsposobnostibilanesazre-la,osećanjekrivicezbognjihovezloupotrebesada izazivapre-vagunadosećajemužitka.Potrebazauživanjemučistotisavestipostaje dominantna naspram uživanja u užitku, što dovodi dopotiskivanjanesazrelihmotiva,njihoveprojekcijedrugima(po-sebnoekstravertnimimlađimosobama)izatimnjihovoglažnogmoralnogosuđivanja.Svođenježivotnihbilansamožeosobudo-vestiudepresiju,ukolikojenjensmisaoživotabiosebičan,jersesuočavasačinjenicomdaćeuskorosveizgubiti,zarazlikuod


kesposobnostikojemuškarcudajumoć,mogupostatisamesebiciljitakoseizopačitiuželjuzamoćinasilništvo.Muškaneza-visnostmožepostatisamasebiciljitakoseizopačitiuoholost.Kakouopasnostiženskaosobaprirodnotrebadaosećastrahidabežisadecomštodaljeodopasnosti,amuškaracdaosećagnevi kreće u eliminaciju izvora opasnosti, razlika u reakcijimožeuslednesazrelosti ličnostidapretvoriemocijustrahaustrašlji-vostikukavičluk,aosećanjegnevaugnevljivostimržnju.Kuka-vičlukoduzimasnaguzaborbuondakadajepotrebnoboritise,dokgnevljivostizazivasukobetamogdebitrebalosmirivatiduhsukoba.Utvrđenojedavišakmuškihhormonaizazivasklonostka agresivnosti, dok višak ženskih hormona izaziva sentimen-talnuemotivnost.Kakosvakipolodlikujuobapolnahormona(imuškiiženski)aliurazličitojmeri,trebaimatinaumudasenji-hovinivoiimeđusobniodnosirazlikujuizmeđurazličitihljud-skihrasa,pasezatozbogvišegnivoaženskihhormonaisamimuškarcimoguponašatipoprethodnonavedenimatributimanaženskinačin,kaoštoseiženemoguponašatinalikmuškarcimaukolikoimajuvišinivomuškihhormona.No,sazrevanjeličnostirezultuje timedačovekovoponašanjepostajesvrhovitodgovornarealnepotrebeživota,umestodabudeodgovornaunutrašnjepsihičkeposebnosti.Jakasvestopotrebiživotadovodidofleksi-bilnepromenehormonalneaktivnosti,takodaseonaprilagođa-varealnimpotrebamaživotaiaktiviraonesposobnostikojesuadekvatanodgovornatepotrebe.

ZLOUPOTREBAADAPTIVNIHSPOSOBNOSTI

Različitiklimatskiuslovizahtevalisudasečovekrazličitimpsihofizičkim sposobnostima prilagodi opstanku u različitimuslovima življenja. Topla klima sa obiljem vegetacije i životi-nja, koja omogućava opstanak čoveku lovcu, zahteva kod nje-ga razvijene lovačke i uopštemuške sposobnosti (borben duh,hitrinu, sposobnost brzog trčanja, većumišićnumasu), koje semogu izopačitiugrubost i surovost,brzopletost inepromišlje-nost,avanturizamkojijesamsebicilj,itd.Tiroidnihormonikojigorštacima(dinarskitip)ubrzavajumetabolizamizagrevajuor-ganizamuperiodimahladnoće,dajuenergiju i sposobnost čo-vekuutrenucimafizičkeborbe,pamogusvojufunkcijulakoda


KULTURNI UTICAJ I PROSVETITELJSTVO

Zdrav vaspitni uticaj roditelja i okoline može da pomognečovekuunjegovomodrastanjuličnosti,itajzdravuticajmože-monazvatiprosvećujućimuticajemiliprosvetiteljstvomuonomsmislukojemsunarodiseverneEvropeuvremenovogvekapre-uzeli na sebe svojе životne odgovornost i proizveli odrastanjeličnostidonjegovenajviše faze -življenjazačovečanstvo.No,samkulturološkiuticajkojipozivaljudenaplemenitoponašanjenemorabitiiprosvećujući.

Pretpostavimodasutridetetarazličitogantropološkogpore-klaodgajanauistimkulturnimuslovima-istojporodici,idasuučenaplemenitimstremljenjima,naprimer,dapomažustarijimosobamauprelaženjuprekoulice.Poduticajemistogkulturološ-kogfaktorasvatridetetaćesenaučitidapomažustarijimosoba-mauprelaženjuprekoulice.Bezobziranarazličitogenetskopo-reklo,tatridetetaćeseponašatiisto,aliizrazličitihmotivakojizaviseodnjihovograzličitognasleđa.Jednodetećemoždačinitidobrodelozatoštovidivrednostutomčinu(izponositosti),anezatoštozaistavoliipoštujestarijuosobu.Drugoćeseponašatiisto,alizbogstrahanečistesavesti(dabiizbegloosećanjekrivi-ce),umestoizljubavi.Trećećetakođepomagatistarijimosoba-mauprelaženjuprekoulice,alizbogprijatnihosećanjakojetadaoseća(izsebičnogsentimenta),anezatoštomujezaistastalododobradrugeosobe.Istisocijalnifaktorjeuovomprimerure-zultovaoistimponašanjem,alijepokrenuorazličitepokretačkemotivekodrazličitedeceuzavisnostiodnjihovognasleđa.

No, zapazimo da u ovom primeru nijedno dete ne čini do-brodelostarijojosobiradinjesame(izljubavi),većizrazličitihizraza svoje neodrasle ličnosti (ponositosti, krivice i sebičnogsentimenta).Primerjezapravopredstaviodecukojanisuvaspi-tana,negokojasudresirana.Pravilnoprosvećujućevaspitanjebinavelodecudapobedesvojeslabostiidapomognustarijojosobiizljubavi,anezbogpotrebezaličnomsatisfakcijom.Nažalost,roditeljičestodresirajudecutakoštoudovoljavajunjihovimsla-bostimaondakadasu imonaposlušna,aosujećuju ihkadasuneposlušna,umestodanavedudecudapobedesvojeslabostiukorenu.Vaspitni ikulturniuticaj,akonijeprosvećujućonoba-

izopačeuizraženuneobuzdanuplahovitostkodosobakojenisurazvilesvojumoćsamosavlađivanja.Tamogdepotrebeopstan-kazahtevajuvišinivomuškihhormona(afričkicrnci ikroma-njonci,dinarci,atlantskimediteranci),možesejavitiizopačenjefunkcijemuškihsposobnostikrozizraženuponositostisujetu,isamimtimkroznjihovprodukt–plemenskusvestiplemenskeodnose.Hladnapolarnaklimazahtevavišinivoženskihhormo-na, pa se izopačena funkcija ženskih sposobnostimože otkritikrozsebičnisentiment,kukavičlukislepuodanostautoritetima(autoritarnost).Adaptivnapotrebazapravljenjemzalihazape-riodemraza (odlika žute rase; uEvropi alpida i baltida)možedaseizopačiuizraženuposesivnost,škrtostinepotrebnoprav-ljenje zaliha (skupljanje starih i nepotrebnih stvari). Praktičnainteligencijakojadajezanatlijamai trgovcimanjihoveizraženeveštinemoželakodaseizopačiulukavstvoipokvarenost.Višinivoobapolnahormonamožedatinekimrasama ljudi (odlikasemita)atributekoji su tipičnizapubertet i zadržavanjana tojfazirazvoja(telesnost,buntovnost,radikalizam),kaoštoinizaknivoobapolnahormona(odlikaalpida)možeformiratisklonostitipičnezaljudeupoznimgodinama(formalizamilažnomorali-sanje).Dakle,zbogneodraslostičovekoveličnosti,dešavaseidasameadaptivnesposobnostiizgubesvojuadaptivnufunkcijuidadobivšifunkcijuizvoračovekoveunutrašnjesatisfakcijeugrozeopstanakpojedincapaiceleljudskezajednice.NESAZRELALIČNOSTAKTIVIRAIRAZVIJASPOSOBNOSTIKOJENISUODGOVORNAPOTREBEŽIVOTAVEĆNAPOTREBENJENOG

EGAIODBRAMBENIHMEHANIZAMALIČNOSTI

Za razliku od zrele ličnosti koja prepoznaje realne potrebeživota i zatimaktivira i razvijaone sposobnosti koje suodgo-vornaterealnepotrebe,nesazrelaličnostaktivirairazvijaonesposobnostikojesuodgovornanjeneunutrašnjepotrebezasa-tisfakcijom,atosupotrebenjenogEgaiodbrambenihmehaniza-maličnosti.Hormonalnaaktivnostkojanijeadekvatnarealnimpotrebama života, već iracionalnim hirovima čovekovog unu-trašnjegnezadovoljstva,kaoiautodestruktivnimmehanizmimanjegovenečistesavesti,ugrožavazadovoljenjenjegovih realnihpotrebaatakođeisamonjegovopsihofizičkozdravlje.


jeste izraznjihovoghtenja, a neprinudegenetskih i socijalnihfaktora.Zatopojmomrazvojaličnostinazivamoonajrazvojkojistojidosameličnosti,razvojizakojegstojisamaindividuasvo-jim htenjem.Taj uzvišeni izbormožemo da cenimo samo akosamčovekizanjegastojiiistrajavamimosvihpritisakaspoljnihuticajainasleđakojigaunjegovomhtenjusputavaju.Izborradikojegčoveknijepokazaospremnostdasežrtvujeidapretrpika-kvu štetu, nema nikakvu vrednost da bismo mogli da ga cenimo. Nemožemocenitičovekovuličnostzaobdarenostfantastičnimdarovima ukoliko su ti darovi plod nasleđa ili pritiska rodite-lja,alimožemocenitičovekovuličnostukolikojetimdarovimasamapridalauzvišensmisao.

Dakle,kulturniuticajnemorabitiiprosvetiteljskiuticaj,iakomožeformiratipozitivnokulturnoponašanje,alitadatokultur-noponašanjenemožemocenitijernijeposledicaodrastanjalič-nosti,većmanipulacijeslabostimaneodraslihličnosti.

ASTROLOŠKO ANTROPOLOŠKA KONEKCIJA

Naosnovuprethodneanalizemožemodashvatimodauzrocipostojanjarazlikaizmeđuljudinisuposledicanikakvogmistič-noguticajanekakvihkonturasazvežđasanebeskogsvoda,većsusavršenproduktadaptaciječovekanarazličiteklimatskeuslo-veinjegovevoljekojomonodređujesmisaosvojihadaptivnihisvihdrugihsposobnosti.

Kadabiunekomslučajuastrološkifaktorzaistapostojaoite-žiodautičenaponašanjeljudi,mehanizmiprirodneselekcijebitajfaktorkolikogodjetomogućeukloniliičovekaučiniliimu-nimnanjegovodelovanje,jednostavnozatoštobitakavspoljniuticajugrožavaočovekovopstanak,navodećiganaaktiviranjeonihsposobnostiičinjenjeonihpostupakakojinisuodgovornarealnepotrebenjegoveegzistencijeikojisamimtimugrožavajunjegovu egzistenciju.

Prethodnourađenaanalizauzrokapostojanjarazlikaizmeđuljudićenampomoćidapristupimoproučavanjufenomenaastro-loškoantropološkogpoklapanjatipovaljudi,adanampojedino-stikojeiastroloziiantropoloziprepoznajukaoodlikerazličitihljudibudusasvimjasneposvomporekluismislu.

vezno jestemanipulativan.Ako ljudi nisunavedeni dapobedesvojeslabostiidadobradelačineizljubavi,ondaćeihčinitiizsvojihslabostijersuprekonjihizmanipulisanidaihčine.Pra-vilnimvaspitanjemroditelj razvijavolju svojedece,dokdresi-ranjem on ne razvija njihovu volju već slabosti karaktera kojevladajudetinjomvoljom,slabostiizkojihsutakvadecasvojimroditeljimaposlušna.

Roditeljikojisunesazreleličnostiteškomogudavaspitavajudecudapostanusazrela,jerjenjimasamimapreuzimanjeodgo-vornostinasebesamečestotolikoneprijatanstresdaželečakisvojudecudasačuvajuododrastanjaličnostikaokakvogizuzet-noneprijatnogstresa.Onimisleda je izraz ljubavipremadeciosloboditiihodživotnihodgovornosti,paihoslobađajuupravoodonihodgovornostikojebijedinomogledaproizveduzdravosazrevanjeiodrastanjedetinjeličnosti.

Prosvećujućaživotnafilozofijaraskrinkavalošemotiveitakočuvačovekadasenanjihneosloni,dokživotnafilozofijaneo-drasleličnostiizgovaratelošemotive,proglašavaihispravnimipobuđujeihkaopokretačkusnagu.

Možemo zaključiti da različiti spoljni uticaji koji deluju naoblikovanječovekovogponašanja,utemeljeninačovekovojželjiza sticanjemodobravanja sredine ili na strahuod sankcijakri-vičnogzakona,moguproizvestiljubaznoiopšteprihvaćenopo-našanje, iako takvoponašanje zbogprirode svojihpokretačkihmotivanepredstavljanikakavizrazodrastanjačovekoveličnostiniti njegove zdrave socijalizacije.

Ponekadsrećemo ljudekojinasoduševljavajusvojimkarak-ternimvrednostimailisvojimizvanrednimpsihičkimifizičkimveštinama.Međutim,možemo limidacenimonjihovu ličnostštosuonitakvi,akoonisaminisuizabralidabudutakvi,većsutakvizatoštosusatakvimnaklonostimaisposobnostimarođeniilisuimonejakimspoljnimuticajemnametnute?

Svakakodanemožemodacenimonjihovuličnostzaneštoštoonisaminisuizabrali,većmožemodaihcenimokaoljudesamozaonoštodonjihsamihstoji.Možemodacenimoljudskelično-stištosuusvomkarakterupokazaliplemenitostondakadasuihunutrašnjiilispoljnifaktoriutomesputavali,panjihovkarakter

38 39Čovek između zvezda, gena i slobodne volje Ko je Blizanac?

formirana, uvomaleno.Čelo je usko, ravno i natrag zavra-ćeno;obrveravne.Nosuzak i istaknut,ukorenuvisok.Očisvetle,plaveilisive,srednjeveličine.Kožatankaibleda,saprovidnimvenama.Kosaplavailicrvenkasta,tanka,glatkaimekana.” (VladimirDvorniković,Karakterologija Jugoslove-na, str. 174)

KO JE BLIZANAC?FIZIČKEPARALELEIZMEĐUZNAKABLIZANCAI

NORDIJSKOG ANTROPOLOŠKOG TIPA

AstrologLindaGudmenopisuje izgledhoroskopskog znakaBlizancasledećimrečima:

“Ukolikonisupodkonfliktnimascendentom,Blizancisutan-kograđeni,hitrisuimalovišiodprosečnihljudi.Mnogiodnjihimajusitne,oštrecrtekaodasuuoblikukameja(ukrasizvajanukamenu).Mnogiodnjihimajusmeđeoči,aliveći-naonihkojisupoduticajemMerkuraimaćelepekaolešnikkristalnočiste,plave,zeleneilisivkasteoči,kojesijajuičijipogledletitamo-amo.”(SunčeviznaciLindeGudmen,str.91)ZaizgledosobarođenihpoduticajemMerkura(planetekoja

poastrolozimavladaBlizancima)astrolozitvrde:“Uopšteno,nosimaoštar,iličakstisnutizgled.Merkurijanciimajusićušnailidugačka,tankaipreciznoiscrtanaustakojasuoštra,posebnonauglovima....Merkurijanskakosajevrlofina i tanka i nema jemnogo.Boja je bleda ili smeđesiva iima tendenciju da bude svetla. ...Ovde je koža veomafina,delikatnaisuva.Ovavrstaretkouspešnotamni.”(AleksandarImširagić,Točaksudbine,str.373-374)“Njegova priroda je kolebljiva, promenljiva, hladna i suva.Kada je u horoskopu u jakoj poziciji, utiče na građu tela ikarakter:čini telomršavimivitkim,dugeruke, liceuskihidugihobraza,nos isturen,čestooštar. ...Brzipokreti ihod.Čelojedobrorazvijenoaistotakoimozak....Njegovuticajproizvodistudenteknjiževnostiiegzaktnihnauka;onisuve-omaspremnidaprimesaznanja,brziioštriuargumentimaičestodobrigovorniciipisci.NedostacikojeMerkurproizvodisuegoizamiuobraženost.”(C.AqLibra,Astrology:ItsTech-niquesandEthics,pg59)AstrološkiopisBlizanacaodgovaraopisuantropološkogtipa

nordida:“Stasvisok i vitak.Ramena snažna i široka, nogedugačke.Lobanjadugačka,sastranespljoštena,potiljakizbočen.Liceduguljasto, crte oštre, vilice izrazite. Usta su uska i „tvrdo“ PREDSTAVNICI NORDIJSKOG ANTROPOLOŠKOG TIPA


psihe, javlja se impulsivnost,nesposobnost za adaptaciju nateškoćesocijalnogživotaiten-dencija ka samoubistvu.” (Ro-bertJeanCampbell,Campbell’sPsychiatricDictionary,476)Dakle, fizički izgled kakav

smo prepoznali u opisu Blizancau astrologiji i u opisu nordijskogtipa u antropologiji jeste takavzbog izraženogdelovanjahormo-natimusnežlezde.

Povećana aktivnost timusnežlezde se manifestuje u njenojpovećanoj fizičkoj veličini kojase zove timusna hiperplezija(Thymushyperplasia).

ZapazimodaastrolozismatrajudajeBlizanacvladartimusa:

“Blizancitakođevladajuitimusnomžlezdom.”(AliceA.Ba-iley,EsotericAstrology,pg367)

DALINATIMUSNUŽLEZDUUTIČUZVEZDEILIGENI?

Iakoorganizamjestegenetikomadaptiranzaodređeneusloveživljenja, postoji određenahormonalnafleksibilnost organizmauzavisnostiodtrenutnesituacijeipotrebeukojojseorganizamnalazi.Snažnasvestopotrebiživota,prekohormonalneaktivno-stiaktivirairazvijasposobnostikojesuodgovornapotrebeži-vota.Umnapredstavaopotrebiživotaizazivaemocijeadekvatnestvarnosti,kojeaktivirajuirazvijajuonesposobnostikojećebitiadekvatanodgovornapotrebeživota.Takavmehanizamfunkci-onišesamokodzrelihličnostijernesazreleličnostineobraćajupažnjunapotrebeživota,većseupravljajupremaonimunutraš-njimpotrebamaza satisfakcijomkoje i dovodedoneodraslostinjihovihličnosti.Usvakomslučaju,hormonalnaaktivnosttrebadabudesvrhovitaegzistencijalnimpotrebamajedinkeidruštva.Akadabinekidrugifaktor(naprimer,astrološki)uticaonate

UTICAJTIMUSNIHHORMONANAFIZIČKIIZGLEDNORDIDA

Zaštopostojeljudikojiimajutakavizgled?Odgovornatopi-tanje ćenampomoćida razumemoda li astrološki faktor imauticajanačovekovizgled.

Endokrinoloziovimrečimaobjašnjavaju isti izgledkojismoprepoznalikaoizgledBlizancauastrologijiikaoizglednordidauantropologiji:

“Timusnoliceječestoprepoznatljivonaprvipogled,poglat-kojimekojkoži,samalodlakailibeznjih,mrtvačkibledoilisatenombojebreskve....Možebitiiznenađujućebaršunastanadodir isabledimsjajem.Međudecomjavljajusuizvrsniprimeriimenovanikaoanđeoskadeca.Licejefinogoblikailepihproporcija, crtemajstorski isklesane,očiplave ili bra-onsadugimtrepavicama,transparentnimobrazimasabrzim,promenljivimvarijacijamauboji,tankihusanaiovalnebrade.Kododraslih,bradajeuvučena,austaizgledajunerazvijenananekinačin.”(LouisBerman,M.D.,TheGlandsRegulatingPersonality)“Hipertimusnakonstitucija.U sistemukonstitucionih tipovakojesuopisaliPendeiBerman,tojetippovezansaprekomer-nimrazvojemtimusnežlezdeinjenimzadržavanjemuodra-slomdobu.Udobuodojčeta,ovajtippredstavljaanđeoskodete,salepimcrtamalicadobrihproporcija,delikatnihproporcijatela, izuzetneelegancijeprikretanju,prijemčivoguma.Ovadecasuuzori lepote,ali, lakopadajukaožrtvetuberkuloze,meningitisa i drugih infekcija. Posle puberteta, sve hiperti-musnekonstitucijeseprepoznajupohipoplastičnimsrcimaiarterijama, nedovoljnojmišićnoj snazi, i tendenciji ka izne-nadnojneravnotežikrvotokakojičestodovodidoiznenadnesmrtiilipucanjahipoplastičniharterija.Doksemuškahiper-timusnaosobaodlikujeelegantnimženskastimobrisimatela,dugačkimgrudnimkošem,zaobljenomkarlicom,mekomko-žomimlečnimtenom,dotleseženskitipodlikujedelikatnomkožominoktima,slabommaljavošću,nedovoljnorazvijenimgrudima,odloženommenstruacijom,i,unekimslučajevima,izvesnim upornimmasnim tkivom i nezrelošću. Što se tiče


nordida, a ne nekogmeseca u godini, ondamora doći do po-klapanjageografskezastupljenostinordijskogantropološkogtipasageografskomzastupljenošćuantigenaA1,B8iDR3kojipratihipertimusneosobe.Ljudisatipičnimnordijskimelementimasudanasnajzastupljenijinapodručjuseverne idelimičnocentral-neEvrope.OvojemapazastupljenostinordijskogantropološkogtipapoMadisonuGrantu:

AovosumapegeografskezastupljenostiantigenaA1iB8kojiprateosobesauvećanomtimusnomžlezdom:

sposobnostimimogenetikeisvestiopotrebi,onbiugrozioop-stanakorganizma,jerbiaktiviraosposobnostikojenisuadekvat-nepotrebiživota.Naprimer,akoseosobakojaživiupolarnompodručjukojeodlikujehladnaklimaisuvvazduh,rodiuznakuŠkorpijeidobijefizičkeatributeŠkorpije(višakznojnihžlezdaipojačanoznojenje),kojiječineadaptiranomzatopluivlažnukli-mu,njenživotbibiougroženzbogdehidratacije,jersuvvazduhzahtevadaosobaimasuvukožusaminimalnimbrojemznojnihžlezda.Astrološkifaktorbiutomisvakomdrugomslučajuugro-žavaoopstanak ljudi jerbikodnjihaktivirao sposobnostikojenisu odgovor na njihove realne egzistencijalne potrebe, već suodgovornanavodniastrološkifaktor.

Sadanaszanimadali,uprkosnašemlogičkomzaključku,po-stoje egzaktne osnove za uverenje da neki spoljni faktor utičenaaktivnosttimusa,naprimer,astrološkifaktor,anegenetskonasleđe.Dalisuhipertimusniljuditakvikakvisuzboggenetikeili zbog astrološkog uticaja?

Ustručnojliteraturičitamodajeutvrđenaizraženaaktivnosttimusakodonihosobakojeukrvinosehaplotiptj.grupuantige-naHLA-A1,B8,iDR3:

“Mlađi pacijenti sa timusnom hiperplazijom obično imajusrednjinivoanti-ACh-Rantitela.Uovojstarosnojgrupiposto-jiženskaprevagaistrogapovezanostsaantigenimaHLA-A1,-B8, i -DRW3.” (HansErikRugstad,LivEndresen,OysteinForre, Immunopharmacology in Autoimmune Diseases andTransplantation,pg327)“HLA-DR3B8A1,produženinasleđenihaplotipjeurepro-duktivnojvezisanajčešćimoblikommistenijegraviskojasejavljazajednosatimusnomhiperplezijom.”(WorldHealthOr-ganization,PrinciplesandMethodsforAssessingAutoimmu-nityAssociated...pg65)FormiranjeantigenaA1,B8iDR3nezavisiodpoložajane-

beskihtelananebuutrenutkunečijegrođenja,većsegenetskinasleđujuodroditelja,štoznačidajepovišennivotimusnihhor-monaposledicagenetskognasleđaonihkojiimajuantigeneA1,B8iDR3,anenekogspoljnoguticajakojiutičenanivotimusnihhormona.Akojepovišennivo timusnihhormonazaistaodlika


tražezaštituibrigu,imanjeilivišesunesposobnizaaktivneborbeživota.Iakoizgledajudalekonaprednijizasvojegodinedoksujošmladi,ipakizgledadanikadanenedostižupotpu-nu zrelost, i bivaju zaustavljeni u ranoj adolescenciji. Tvrdo-glavisuinegativisti;međutim,akoimsedesiuspešnarepara-cija,onda,iakomentalnirazvojmožekasniti,mogukonačnopostićipotpunuzrelost.Iovipojedincisumeđunajpametni-jiminajinteligentnijimusvojojzajednici.”(JamesVanceMay,MentalDiseases;aPublicHealthProblem,p.216)Uastrološkojliteraturinalazimopotvrdeointelektualnojsu-

periornostiBlizanca:“OsobeBlizanciimajuprefinjenintelektualniizgledisuperio-ranintelekt.”(MahanVirTulli,AstrologyAndLoveLife,pg53)Istotakoiuantropološkojliteraturinalazimopotvrdeintelek-

tualnesuperiornostinordida:“Intelektualnasuperiornostnašenordijskegrupenadalpskim,mediteranskim, i crnačkim grupama je dokazana.” (CarlC.Brigham,AStudyofAmericanIntelligence,1922,pg192)Zapazimokakosuzemljesanajvećimučešćemnaučnogka-

drauukupnojmasizaposlenihupravoonezemljekojeodlikujestanovništvonordijskogantropološkogtipa:

Sličnirezultatisedobijajukadaseanalizirabrojpatenatanahiljadustanovnika,brojistraživačanahiljadustanovnika,ulaga-njeuznanje,dobitnainovacijipatentnihprava,itd.

VidimojasnopoklapanjenosiocaantigenaA1iB8sazastu-pljenošću nordijskog antropološkog tipa. Nordidi imaju svojespecifičnefizičkeatributenaodređenompodručjuzatoštosuihgenetskinaslediliodroditelja,anezatoštosuserodiliodređe-nogdatumaugodini.Ljudisuadaptiranizaopstanakuodređe-nimklimatskimuslovimanaosnovusvognasleđa,anenaosno-vudatumarođenja.Ukolikobidatumrođenjaodređivaonjihoveadaptivneatribute,ondabisenajednomistomklimatskompo-dručjurađaleosobekojesuadaptiranezavrlorazličiteklimat-skeuslove,pabisvakatrebaladaseselidoonogodredištakojejojnajvišeodgovara.Aakoadaptivniatributizaviseodnasleđa,ondajelogičnodaćeroditeljikojiživenaklimatskompodručjuzakojesuadaptirani, rađatidecukojasuadaptiranaza isto toklimatskopodručje.

PSIHOLOŠKEPARALELEIZMEĐUTIMUSNIHLJUDI,NORDIDA I BLIZANCA

Ukolikosutimusnihormoniodgovornizafizičkukonstitucijunordida,zanimanas-dalisuoniodgovorniizanjihovepsihičkeatribute?Imajulitimusnihormonivezesapsihomnordidaiopi-som Blizanca u astrologiji?

Kakosutimusnihormoniodgovornizarazvojdeteta,logičnoje pretpostaviti da oni i na psihičkom planu utiču na razvojneatribute deteta. Endokrinološka literatura otkriva vezu izme-đuintenzivneaktivnostitimusairazvojadetetaufaziodojčeta(oralnafazapoFrojduiliasocijalnapoRutiNelson),iufazira-zvojadetetauškolskomdobu(latentnafazapoFrojduštosetičeseksualnostiilifazasocijalnogistraživanjapoRutiNelson).

SUPERIORAN RAZUM

Kako dete u školskom dobu razvija intelekt, zanima nas da li timusnihormonidovodedonaprednograzvitkaintelekta?

Uendokrinološkoj literaturičitamoo timusnimljudimasle-deće:

“Oniostajudetinjastiposvomkarakteru,takodasuegocen-trični;jednostavniusvojimmentalnimprocesimaiimitativni;


izgleda uvek kao zbunjena i neuka. ... Imaju više dara za lir-skenozaepskepesme.Epskesupesmeređenoudinarskojoblasti.Ljudicentralnogtipaimajumnogotaktaiobazrivosti.Retko se gde u južnoslovenskim zemljama ljudimanje vre-đajurečimanegouovojoblastiiretkosegdeuvrederečimamirnije snosenoovde.Štedemane i slabosti drugih i čestokrupnimmoralnim pogreškama lako progledaju kroz prste,kadseonetiču„rabote“.Umejudavladajusobom:mogudazaustaveosećanja i želje,da sepredomisle i razmisle; retkoimaprenagljenosti;gotovosuuveksmotreniiobazrivi.Otudajeucentralnomtipurelativnomanjeonihviolentnih,odlučnihisnažnihtemperamenata,kojinemogudatrpenepravdu.Njihimaumnogovećembrojuuzapadnomakedonskomiukosov-sko-metohijskomvarijetetu.Nesumnjivojedasuljudicentralnogtipabistriibrzeshvatlji-vosti.Uvekimajuprisebisvasvojačulaiduh;gotovosuuvekpribrani. Ali je njihova inteligencija najčešće upravljena namaterijalneobzireinaličniinteres.Ljudicentralnogtipalakoseprilagodenajrazličnijimdruštvenimsredinama.Itojeja-mačnouvezisarealističkimcrtamanjihovedušeisabrzinomshvatanjapraktičnihstvari;možda,takođe,kodnjihnemaoneotporne snagekoja dolazi od starih narodnih tradicija.Vrlobrzo primaju tekovine materijalne kulture i spoljne znakecivilizacije. ... Odobravaju i usvajaju materijalne, moralne i duhovne novine, koje olakšavaju život i donose koristi.” (J.Cvijić,BalkanskopoluostrvoiJužnoslovenskezemlje,str.78-81)

Nordide, kao i svaki drugi antropološki tip, odlikujeskup lingvističkih poseb-nosti. Pored dinamičke(udarne) akcentuacije, odlikuje ih i sklonost kaizjednačavanju glasovač i ć.Tačkenamapi što-kavskoggovorapredstav-ljaju područja gde je tajfenomen zabeležen i gdeje samim timvećazastu-pljenostnordida.

NORDIJSKI TIP NA BALKANU

Izvorni Sloveni su zajedno sa Germanima, Keltima, Baltima i raznim indoiranskim narodima bili nordijskog antropološkogporekla, azatimsu se izmešali sadrugimantropološkim tipo-vima, ovde na Balkanu najviše sa dinarskim, mediteranskim i alpskim starosedeocima. Sloveni su najviše naselili srednjeve-kovnegradoveidolinereka,bavećiseratarstvom,doksusesta-rosedeociBalkanabavilipretežnostočarstvominajvišezadržalinapodručjuvisokihplanina.KadaJovanCvijićopisujekaraktertakozvanogcentralnogtipa tj.stanovništva jugoistočneSrbije iMakedonije,onzapravozapažakarakternordijskihSlovenakojisu,premasavremenimgenetičkimsaznanjima,naBalkanunaj-višezastupljenikodgrčkihMakedonaca:

“Realističnecrte.Ovojenajizrazitijaosobinacentralnogtipa.Pravi predstavnici ovoga temperamenta u centralnom tipu,oništovrlomalogovoreiugovorukratkoseku,čistosedu-snukadihpitateopričamaipesmama,itimkažukakosutobesposlice i zaludnice, jer tonije„rabota”,pravozanimanječovekovo....Ređenegoljudidinarskogtipatežedajenjiho-vakućanajlepšainajboljesnabdevena,dasunjihovizadru-gariboljeodeveni,osimšto, izuzetno,ponekaženauspedanametne svoj ukus; naprotiv su bogati često rđavo obučeni,katkadsukodkućečakiudronjcima.Maloiligotovonimalonecenelepogaidobroopremljenogakonja ineosećajukaodinarski ljudi potrebu za spoljašnim sjajem. ... I pored ovihrealističkihcrtakodljudiovogatipanemaonesiroveisurovegramzivostikojasečestojavljakodistočno-balkanskogtipa.Unjihovuživotuimamanjeprostaštva.Protivnogeografskompoložaju,premakomebicentralni tip trebaobiti južnjački iekspanzivan,onucelompsihičkomživotupokazujenečegazavezanog iskučenog. ... Još je težerazaznatinjihovapravaunutrašnjaosećanja.Umejudaprocene ljude,njihoveosobi-ne i strasti;alidok ljudidinarskog tipačesto iskazujusvojaopažanja,ovitočinesamoizuzetno.Teškojezadobitinjihovopoverenje.Aliimdušaodmekneičistoprocvetapoduticajemslobodnogživotazakojimsuvekovimačeznuli....Takođesekodnjihzapažanekanaročitasrdačnost,toplaidirljiva,koja


Kakosuzbogviškatimusnihhormonatefazeposebnorazvi-jene i produžene u razvoju kod nordijskog antropološkog tipa,možemo primetiti superiornost njegovog analičitkog razuma uodnosunadrugeantropološketipove,kojiimajutežišteurazvojudrugihintelektualnihsposobnosti.

Zarazlikuodnordida,antropološkitipalpida(Devica)odli-kujenižinivotimusnihhormonaizatozadržavanjenaprethod-noj fazi razvoja (1. stadijum poKohlbergu), kada dete razvijasposobnostdaispoštujepravilačijismisaojošuveknerazume.Zatosualpidiosobeodprincipa.Upredškolskomdobu,detepo-stavljapitanje“Štatrebadauradim?”alinei“Zaštototrebadauradim?”.Zatojeiskušenjereligijealpida-slepapravilakojaonbespogovornoispunjava.Zarazlikuodalpida,semite(Škorpija)odlikujevišinivopolnihhormona.Kakosekodsemitapubertetjavljaranije,intelektualnesposobnostidetetaškolskogdobakojeimajuzaciljanalizusmislanečijegponašanjaianalizukvalitetapokretačkihmotivanisukodsemitarazvijenedosvojepunine.U pubertetu osoba više nema težište razvoja intelekta u razu-mevanju potreba života, već u razvoju načina i tehnike odgo-voranapotrebeživota.Zatosusemitiveomasnalažljiveosobe.Ali,semitimaiskušenjedanepostavljapitanje“Zaštototreba

NORDIJSKI UM NASUPROT RELIGIOZNOM BEZUMLJU

Posebnostinordijskograzumamoždanajboljemožemodara-zumemo kroz odnos nordida prema religiji. Religija kroz celuistorijunajčešćeimafunkcijuoslobađanjačovekaodnjegoveži-votneodgovornosti,ugušivanjemnjegovesavestiioslobađanjemodpotrebedakoristisvojrazum.Psihološkimproduktomsvojihritualaonaugušuječovekovusavest,doknavođenjemčovekadaseosloninaglascrkvenihautoritetailinaglassopstvenihose-ćanja,onačovekaoslobađaododgovorneupotreberazuma,ododgovornosti da sammisli svojom glavom i da sam preispitu-jekarakterismisaosvojihmotivaipostupaka.Otuda,različitaistraživanjaposvetuotkrivajudasuverniciuprosekusklonijikriminaluisukobimaizmeđuljudiuodnosunaateisteiagnosti-ke.Tosufakti.Alinordijskomumunisupotrebnifakti,većmujedovoljanzdravrazumdashvatitakvuulogureligijeilibiloka-kvedrugeautoritarneideologije.Izperspektivenordijskoguma,religiozničovek ječesto formalistakoji iskvarenost svogasrcazavaravaspoljašnimperfekcionizmom,ačesto i fanatikkoji jenadobradelapokrenutlošimmotivima.

ZaBlizancaastrolozikažu:“Akoimateekstremnailifanatičnaubeđenjaureligijiilipoli-tici,nećeteseslagatisaBlizancem.Oniprejasnovidesvačijustranu.Liberalnisuitolerantnipoprirodi,iljudiuskogumanećedalekostićisanjima.”(DžoanaVajnbaum,Tajnaseksu-alne astrologije, str. 18)Otkudanordijskomrazumutakvasposobnostanalizesmisla

sopstvenihituđihpostupaka?Otkudamutakvasposobnostana-lizekarakterapokretačkihmotivauodnosunadrugeantropo-lošketipove?

Psiholozi suprimetili da umoralnom razvojudeteta postojifazakadadeterazvijasposobnostdauskladisvojepostupkepre-marealnimpotrebamasopstveneituđeličnosti(2.stadijumpoLawrenceuKohlbergu),aodmahzatimifazakadadeteanalizirakvalitetmotivaizkojihčinidobrodelo(odlika3.stadijumapoKohlbergu).Deteprvorazvijasposobnostrazumadashvatipo-trebeživotaazatimrazvija razumdashvati ispravnostmotivakojigapokrećunaponašanje.


Zašto jenordidsklonprotestantizmu?Zatošto jeprotestan-tizam upravo nastao kao protest protiv bezumlja uvrežene re-ligioznosti.USvetompismukoje je osnov njegovogverovanjaprotestantnalazirazumnukritikureligioznogbezumlja.

Onimakojisuslepodržanjepravilasmatralivažnijimodza-dovoljenjačovekovihpotrebaIsusHristospričapričuoDavidukoji je jeo svete hlebove koje je bilo zabranjeno jesti osim zaritualnuuloguuhramu,aliobjašnjavadaDavidnijebiokrivštoihjeo,zatoštojebiogladan.Onimakojisusmatralidajegrehpomoćibolesnomudanododmora,akobitapomoćpodrazume-valaikakavrad,Isusjeobjasniodaniječoveknačinjenradidanaododmora,većdanododmoraradičoveka.NordijskiumjeuSvetompismuprepoznaoikritikufanatičnihmotiva.Prepoznaojekritikuonihkojičinedobradela,neizljubavi,većdabitimdobrimdelimaiskupilisebezasvojukrivicu:

dauradim?”većsamo“Štatrebadauradim?”i“Kakototrebadauradim?”Zatoreligijusemitačineipravilaitehnikekojesuzbogzanemarenogintelektaškolskogdobapostalesamesebicilj.

Akojereligioznoponašanjepravilokojeseslepodrži,anijeodgovornarealnepotrebeživota,nordijskirazumtakvoponaša-njeshvatakaobezumlje.Akojedobrodeloučinjenopodteretomkriviceistraha,iliizličnegordostiiponositosti,ilimoždauza-nosusebičnogsentimenta,nordijskomrazumutakvodobrodelonijeprihvatljivo, jerondobroshvata razliku izmeđufanatizmaipraveljubaviidobrote.Nordidshvatakaoataknasvojrazumpozivdaverujeuneštoštonerazumeiučemunevidismisao.Astrolozi tvrde za Blizanca:

“Onnikadanećeučinitineštozatoštomujetonekaosobailinekakonvencijarekladauradi.”(JamesR.Lewis,TheAstro-logyBook:TheEncyclopediaofHeavenlyInfluences,pg272)“Samoštojesaznaoštaikakoseradi,želećedasaznaizašto.Odgovorkaoštoje:“Padosadasmouvektakoradili”sledi-ćenjegovpogledkojićeivassmrznuti.Tradicijaneostavljanikakavutisaknanjega.Iakomusamokažetezaneštodajetojedanstaridobriobičaj,tojezanjegajošvećiizazovdagapromeni.”(SunčeviznaciLindeGudmen,str.121)O tomatributunordidakoji je bioodlika i srednjevekovnih

Slovena,govoriantropologVladimirDvornikovićkadaopisujekarakter bogumila:

“U bogumilstvo uviru najdublje atavističke crte slovenskogčoveka.Uprvompotezu,posvojojgenezi,bogumilstvoje,ikaopsihaikaoverskosocijalnipokret,negativizamireakcija.Bogumiljepresvegaosećao:štanemožeištaneće.Onnijehteodisciplinukojojnijemogaodadokučismisao, ikojaseprotivilanjegovojnajdubljojunutrašnjosti.” (VladimirDvor-niković,KarakterologijaJugoslovena,str.967)Govoreći o antropološkom tipu koji odgovara nordidima

VacherdeLapougekaže:“Oddržavetražisamodapoštujenjegovudelatnost;pover-skomopredeljenju jeprotestant, jernjegovnezavisniduhnemože da se prilagodi autoritetu crkve.” (FrankH,Hankins,TheRacialBasisofCivilization107)

MAPA POKAZUJE NAJVEĆU ZASTUPLJENOST PROTESTANTIZMA UPRAVO NA PODRUČJU NAJVEĆE ZASTUPLJENOSTI NORDIJSKOG ANTROPOLOŠKOG TIPA


Onikojiseoslanjajunasvojaosećanja,umestonaglasrazu-ma, bivaju ukoreni kao bezumnici:

“Srcejeprevarnovišesvegaiopako:koćegapoznati?”“Koseuzdausvojesrce,bezumanje;akohodimudro,izbavićese.”“Bezumnikunijemiorazumnegodasejavljasrcenjego-vo.”(Priče17,9;28,26;18,2)Nordijska sklonost ka samostalnom mišljenju, bez oslanjanja

naduhovnogvođu,takođejenašlapotporuuSvetompismu:“Avi senezovite ravi; jer jeuvas jedan raviHristos, avistesvibraća.Iocemnezovitenikoganazemlji;jerjeuvasjedanotackojijenanebesima.Nitisezoviteučitelji;jerjeuvasjedanučiteljHristos.Anajvećiizmeđuvasdavambudesluga...”(Matej23,8-10)Samanordijskasklonostkarazumnompreispitivanjujenašla

ohrabrenjeurečimaSvetogpisma:“Ludverujesvašta,apametanpazinasvojekorake.”“Razumćetečuvatiizbavljajućiteodzlaputa”(Priče14,15;2,11-1)

Ovakav analitički duh formirao je izraženu samokritičnostprotestantskihnarodausvovremenjihovognovovekovnogpro-svetiteljstva:

“NijedannarodneizobličavasamsvojenedostatkeipogrešketakooštrokaoNemci.Francuzisamesvojepogreškehvaliilepombojomprevlači.Nemacseiosvojimvrlinamasumnjaionjimaskromnogovori.Francuz,kadahvalisvojnarod,onbirasamolepereči.Francuskajesuncenanebu.Engleznigdavamnehvalisvojnarod;držidamunijepotrebnodokazivatidajesuncesvetlo.Nemac,zasvakunesrećukojapostignenje-

“Jerstevimilošćuspaseni,poveri.Itonedolaziodvas.DarjetoBožji,inepodelimadasenikonebipohvalio.”“JersedelimazakonanijednoteloneceopravdatipredNjim.”(Efes-cima2,8-9;Rimljanima3,20)Onimakojičinedobradelaizličneponositosti,umestoizlju-

bavi, Isus govori: “Atikaddaješmilostinju,daneznalevicatvojaštačinide-snicatvoja.”(Matej6,3)Onimakojenadobradelapokrećestrahnečistesavesti,Sveto

pismotakođeupućujeopomenu:“Strahkojimmesebojezapovestjeljudskakojojsunaučeni.”“Uljubavinemastraha,negosavršenaljubavizgonistrahna-polje;jerjeustrahumučenje,akosebojinijeseusavršiouljubavi.”“JernamBognedadeduhastraha,negosileiljubaviičistote.”(Isaija29,13;1.Jovanova4,18;2.Timotiju1,7)Onikojimisledajespremnostnažrtvudovoljandokazisprav-

nostinjihovihmotiva,takođebivajuukoreni:“Iakorazdamsveimanjesvoje,iakopredamtelosvojedasesažeže,aljubavinemam,ništaminepomaže.”(1.Korinćani-ma 13,3) One osobe koje čine dobra dela ne iz ljubavi, nego iz loših

motiva,ikojetimepokazujunesposobnostrazlikovanjadobraodzlajesuzatouSvetompismuprozvanenerazumnima:

“JersvedočimdaimajurevnostzaBoga,alineporazumu!JernepoznajupravdeBožjeigledajućidasvojupravduutvrdenepokoravajusepravdiBožjoj.”(Rimljanima10,2-3)ČakisamapredstavaoBogu,kojusunordidipronašliuSve-

tompismu,nijepredstavaoBogu idolu,koji izazivaemocije ipsihološkom sigurnošću ugušuje čovekovu odgovornost, većpredstavaoBogukoji jeuzor i čiji sekarakter spoznaje razu-mom.Zarazlikuodidolakojiopija,uzorotrežnjujeičovekačinisvesnimpotrebezareformomsopstvenihpokretačkihmotiva:

“AznamodasinBožjidođeidaonamjerazumdapoznamoBogaistinitoga.”(1.Jovanova5,20)“Braniojepravosiromahaijadnika...ZarneznačitoMenepoznavati.”(Jeremija22,16)

“Katoliciiprotestantisuserazlikovaliupristupupolemikamasaislamom.Doksuprotestantiverovalidanajboljinačindiskredita-cijeislamajesteprevodKurana,kojiće,kakosuprotestantisma-trali,voditineminovnopremazaključkudaseradionelogičnojineistinitojsvetojknjizi,katolicisubilivišesklonirepresivnompristupuizabranjivalisuštampanjeKuranailinjegovihodloma-kačakiupolemičkesvrhe.”(FrantišekŠistek,ČeškepredstaveistereotipiTuraka,Almanah21-22,Podgorica,2003.str.295)


svojimsposobnostimapridavišismisao,akoseodsebesamogisopstvenogegocentrizmaokrenekapotrebamadrugihljudi.Na-ime,ukolikoosobasaviškomtimusnihhormonaneodrastekaoličnost, zadržavanje na fazi odojčadi, kada je dete zavisno odljubaviipažnjemajke,rezultujeegocentričnimuverenjemdasvidrugipostojedabiugađaliželjamateosobe.Akoneodrasteurazvojusvojeličnosti,takvaosobaceoživotživisamozasebe,neprepoznajućipotrebedrugihljudi.

UjednomsupermarketuuMalmeuuŠvedskoj,jednagospođajeimalatakotužanizrazlicadajeprivuklapažnjumladića,kojijojjeprišaoiljubaznorekao:“Dobardangospođo,kakoste?”.Ženajeveomauzbuđenoprokomentarisala:“Hvalavam!Visteprviglaskojimiseobratiouzadnjedvesedmice!”Zatimježenaotvorila svoje srce iotkrila svojumuku,počela jeda ispovedakako je usamljena, kako niko ne misli na nju, kako joj se niko neobraća.Međutim,dubljepoznanstvosatomženomjeotkrilodaonanijednogtrenutkautokusvojeosamenijenipomislilanapotrebedrugihljudi,nijepomislilanatokakojenjenapažnjapo-trebnadrugimljudimakojisumoždaistotolikousamljeni.Nijesezapitalaštamožedrugimadapruži,većjepalaudepresijujersesvevremebavilasamosobom.Zanjudrugiljudinepostojekao ličnosti sa svojimpotrebama.Oni postoje samokao izvornjenezabave,zadovoljenjanjeneznatiželjeinjenepsihološkepo-trebedaseosećadajeucentrunjihoveljubavi,brižnostiipažnje.

Dalirazumemokakonastajeiskušenjeovakoegocentričnihljudi?

Svakaosobauvremeranogdetinjstvaimapsihološkupotrebuzaljubavlju ipažnjomsvojihroditelja, jer jekaomalodeteza-visnaodsvojihroditelja.No,odrastanjemličnosti,osobatrebauperioduodokodrugegodineživotadakrenesasvojimosamo-staljivanjem, da bi se od doba adolescencije okrenula ka drugim ljudimainjihovimpotrebama,aodtridesetihgodinakapotre-bamačitavogčovečanstva.Visoknivotimusnihhormonačinidajeosobiveomaprijatnodauživausigurnosti iegocentričnostijednogdeteta,aliispravnimranimvaspitanjemisopstvenimna-porimavoljeosobatrebanasebedapreuzmeodgovornostživlje-njazadrugeljudeidaodrastekaozrelaličnost.

ga ili njegovu zemlju, krivi samo sebe. Francuz svagda obara krivicunadrugoga....”(LjubomirNenadović,Sabranadela)No,sadekadencijomzapadnecivilizacijeuhedonizam,razu-

mnaanalizaipreispitivanjesmislasopstvenihmotivaipostupa-kapostalisunepoželjni,jerraskrinkavajuhedonističkemotiveipostupkekaobesmislene.Zapadnisvetseodrekaosamokritično-stiiproglasiojenepristojnom.

Kakojenatoiskušenjereagovaoprotestantizam?Shvativšidanjegovnjegovanalitičkiduhkvarimirmeđulju-

dima, da njegovo shvatanje ljubavi koja se žrtvuje za drugogadolazi u sukob sa savremenim shvatanjem tog pojma koji podljubavljumislinaugađanjehedonističkimporivima,protestan-tizamnije izdržao iskušenje i doživeo je svoju transformaciju,sličnuonojtransformacijikojujepre16.vekovadoživeloizvornohrišćanstvo. Savremeni protestantizam je prilagodio predstavuo ljubavipotrebama infantilnogdetetakojeuživau svomego-centrizmuiegoizmu,ikojeseodričesvoježivotneodgovornostipredajućijeurukesamogBoga.

No,tanovonastalapredstavaoBogukojijeukinuoBožjeza-povestinakrstu,danebinjimaplašioiuznemiravaosavestgreš-nika,novoformiranaidejaoIsusukojijesvojomžrtvompomiriopravednogOcasahedonizmomgrešnika,postalajenordijskomrazumuistotolikoneshvatljivaibezumnakolikoisvakadrugareligioznost.

Zatojerazumninordijskiumdanasradijeizabraoopcijuate-izma,negodaverujeuIsusakojiđuskasagrešnicimaucrkve-nomhramukaonakakvomrokkoncertuikojiudovoljavasvimonimnepobeđenimhirovima koji nisu savladani na vreme - uvremeranograzvojačovekoveličnosti.Statistikeotkrivajudasunordijski narodi najviše na svetu okrenuti ateizmu i agnosticiz-mu.

ISKUŠENJEEGOCENTRIČNOSTI

Izražena razumnost nordijskog čoveka svakako izaziva div-ljenje,alizatakvusposobnostnemožemocenitisamučovekovuličnost,jersposobnosttakvograzumanijeplodčovekovoghte-njaiizbora,većnjegoveprirode.Alimožemocenitiosobukoja


kritici.Ismejavaje.58.Preosetljiv.Postajepreteranouzbuđennažurkama.59.Brzi inemarniradnik.60.Nesmotren.Usi-janeglave,nepromišljen,ulećeustvari.61.Hvalisav.Uobra-žen,naduven,samouveren.62.Ekstravagantan.Rasipnik.63.Grandiozan,glasan.Grandiozanstil,ekstravagantnigestovi.”(JohnBowlby, Personality andMental Illness:An Essay inPsychiatricDiagnosis,Volume2,pg263,265)“Obično osobe sa hipertimusnom konstitucijom nisu u vezisa drugima; one su previše egocentrične. Govore o svojimtrijumfima,naprimer,bezimalovođenjaračunaodrugima.Jednomsamvideočovekanaterapijikojijepričaosvojojženisatipovremenaotomekakojebiosjajan.Povremenaiden-tifikacijasanečimvelikimsemožetolerisati,alisvevišeodtogaizazivanegativnereakcijekoddrugih.Zagrandiozniegonepostojivećapovezanost,nitiželjadasepodeliradost,većpostojisavezradostiimoći:´Dragomijedajaimam,atine.́ ”(VerenaKast,Joy,Inspiration,andHope,101)Isteovakveosobinemožemonaćiuastrološkomopisuhoro-

skopskogznakaBlizanca:“Blizancisuegoistični,alitakođečestosebični,čestoinapri-ličnodetinjastnačin.”(CharlesE.O.Carter,EncyclopediaofPsychologicalAstrology,pg75)“Osećaćetedasteiscrpljenikadabudetedolaziliukontaktsaovomindividuomjer,bilodajeupitanjumuškoiližensko,onićezahtevatisaosećanje,pažnju,obzirivreme,verujućidajetonjihovopravo.IneprestanoćepričatidabinahranilisvojvelikiEgo.”(TeriKing,Vašedeteizodijak,154)“Njihovinedostaci vodekanapadimanestrpljenja sa “igno-rantskim”unosomzadruge,mrzovoljnostikadanedobijuonoštožele,ipriličnoočiglednognedostatkaentuzijazmazasvet-skezadatkeiodgovornosti.”(SteveM.Weiss,SignsofSucce-ss:TheRemarkablePowerofBusinessAstrology,pg76)“Mane:Nepostojan,bežiodborbe,turasvudanos,indiskre-tan, zadirkuje, nametljiv, obraćapažnjuna tuđe loše strane,preterujeutraču...Iskorišćavadruge,zanekogseoduševialigabrzoizgustira,nepouzdan....Počinjusazanosomiodbacenedovršeno.”(MileDupor,Neverujte,proverite,str.66-67)

Endokrinološkaliteraturaotkrivamnoštvosimptomazadrža-vanjaličnostinafazidečjegrazvojakaoodlikuljudikojeodliku-jevišinivotimusnihhormona:

“Nekiistraživačiverujudatimusmožedakontrolišeunekojmerimentalnesklonosti,naime,oni ljudikodkojih timusnaakcija istrajavaostajudetinjasti, egocentrični iprostiu svo-jimmentalnimprocesimaiinicijativi,dokonikodkojihtimusprebrzonestaje, jesugnevljivi iosvetoljubivi.Doksumladi,delujukaodasuuprednosti,ali izgledadanikadanesazrusasvim.” (Morris Fishbein, Illustrated Medical and HealthEncyclopedia,vol7and8,p.2022)“Hipertimusnitemperamentzahtevanajmanjepetodsledećihnavedenihkarakteristika:1.Razdražljiv,veseo,previšeoptimističaniliradostan.2.Naivan,samopouzdan,samouveren,hvalisav,bombastičanili grandiozan. 3.Energičan,punplanova,lakomislen,ijurinapredsanemir-nomimpulsom.4. Brbljiv. 5.Topao,tražidruštvo,iliekstrovertan.6.Previšeseuplićeinametljiv.7.Neformalan,tražistimulansilipromiskuitetan.”(MalcombR.Brown,FocusonBipolarDisorderResearch61)Psihijatrisuprepoznaličitavskupsklonostikojesuposebno

izraženekodljudisaviškomtimusnihhormona:“46.Mnogopoznanikaiprijatelja.47.Uživauzabavama.Naj-srećnijijeugužvi,dobroseumešaudruštvo.48.Radostan,veseo.Šalise,punosesmeje.49.Praktičnivicevi.Komičar,lakrdijaš.50.Optimističan.Uvekpunnade.51.Lider.Preu-zima odgovornost i vodi na zabavama, u klubovima, itd, ne-zavisan. 52.Oportunista. Ima oko za dobru priliku – grabiprilike.53.Previšeambiciozan.Zapravo,idenavelikešeme,uvekpreduzimapreviše.54.Uvekupokretu.Velikientuzija-zam,previšeinteresa.55.Nemakoncentracije.Menjaposao,nemaistrajnosti,uveknalazi“bolje”stvarikojetrebauraditi.56.Brbljiv.Pričapreviše,elokventan,preopširan.57.Smejese


NESAZRELA RADOZNALOST VODI U POVRŠNOST

AstrologJamesLewisseobraćaznakuBlizancasledećimre-čima:

“Viste,namnogonačina,večitodete.Vašumjeoštar,okre-tan, radoznao, fleksibilan, razigran i uvek spreman za novaiskustva- ivašrasponpažnje ječestopriličnokratak.Brzoshvatatestvari ikadasevašapočetnaradoznalostzadovolji,želitedapređetenaneštodrugo.Žuditezačestimpromena-ma,raznolikošću,upoznavanjemnovihljudiisituacija.Moževambititeškodaodlučitegdeleževašitalentiipravozanima-nje,jerimatemnoštvointeresainevolitedaseograničavatekoncentrišućisenasamojedan.Lakovasodvukusveostalefascinantne mogućnosti. Vaša radoznalost i nemir pokrećuvasumnogorazličitihiskustavauživotu,avistespremnidaprobate ilipokušatebilošta jednom.Raditi istustvaropet iopetispočetka,čakiakojetoneštoštoraditedobro,tojezavasnaporanposao.” (JamesR.Lewis,TheAstrologyBook:TheEncyclopediaofHeavenlyInfluences,pg270)Dočovekoveličnostistojiifunkcijasameradoznalosti.Uza-

vršnojfaziadolescentnograzvoja,potrebadasedonesuodlukedaseživizaodređeneživotneprincipe,akasnijeizaodređenogbračnog saputnika, zahteva zaključavanje površne “lepršave”radoznalosti i njeno usmeravanje ka konkretnimpreuzetim ži-votnimodgovornostima.Nesazreladetinjaradoznalostnećedatičovekusigurnostudonošenjuijednevažneživotneodluke,jeronnećebiti siguranda li jesve ispitao iproverio,da liposto-jinekaboljamogućnost.Kaopokretačkimotivkojiradoznalostdržinesazrelimnajčešćesekrijeunutrašnjenezadovoljstvone-pobeđene emotivne i telesne želje.Ako se oni ne pobede, većse unesu u odnos prema poslu, bračnom saputniku, oni osobustalnovraćajunapreispitivanjeizabraneprofesijeiizabranogsa-putnikainaponovnotraženjeboljemogućnosti.Zapravo,stvarniizborživotnogsmisla,profesijeisaputnikanijenimogućdoksenesazrelaradoznalostneobuzdaineprestanedabudesamasebicilj. Kroz sazrevanje ličnosti radoznalost biva preusmerena nadubljerazumevanjepreuzeteživotneodgovornosti,paosobapo-stajevremenomsvekvalitetnijausvomposlu,jerrazumekako

Veoma laskavim i slatkorečivimrečima,LindaGudmenve-rovatnohoćedakažedatipBlizancaudrugimljudimanevidiljudskeličnostivećvidisamoobjektesvogegocentričnoginte-lektualnogužitka:

“ZbunićeteseakootkrijetedajevaššefBlizanacusvakompogleduindividualistaalinećeuzetiuobzirdasteivitoisto.Ovovamseponašanjemožeučinitinedoslednimalinezabo-ravite znak Blizanca je dvostruki znak, sa više od jednog izne-nađenja.Nemislimdaonnećepoštovativašeličnomišljenje.Hoće!Samoštoonnevidiuvekvasličnokaoindividuu.UmBlizancajetakoapstraktandaončestovidiosnovneoblikeiustvarimaiuljudima.Svevrsteljudinjegafasciniraju,aliontežidaihkategorišepremanjihovimsposobnostima,idejamaipotencijalu.”(LindaGoodman’sSunsigns,pg114)Odnostakvihosobasadrugimosobamališenjenačelaiprija-

teljskevernosti,pasunjihovaprijateljstvaprivremena(trenutna)iegocentrična.Umestosocijalnogodnosa,takavtipljudipoka-zujesposobnostodnosasamosajednomosobom(onomkojamuutomtrenutkuposvećujesvupažnju),anesagrupomljudi.

Odsustvosocijalnogmomentasevidiiunjihovomodevanju,jersusklonidaodećuizabirajubezsvestiotomekakoonadelujenadruge,većsamonaosnovuličnogsviđanja,takodaonačestodelujenepriličnošareno,uskladusanjihovomdečjomnaravi.

Nesazrelostizadržavanjerazvojanjihoveličnostinanivoude-tetarezultujeegocentričnimočekivanjimakojavišenijemogućezadovoljiti,nesamozatoštovišenemakodaihzadovolji,većzatoštosusamaegocentričnaočekivanjaposvojojprirodineu-toljiva.Zatojevažnoshvatitiznačajpravovremenogvaspitanja.

Akodecanepobedesvoježeljeihirovekaomala,onaćeihpoddrugimformamaispoljavatiikadaodrastu.Rezultatosuje-ćenjahirovakojevišenijemogućezadovoljiti jestekonstantnanotadepresijekojučestomožemoprepoznatikodmnogihpred-stavnikanordijskogantropološkogtipa.

Unutrašnjenepobeđenonezadovoljstvoduhajestečestoizvorinesazreleradoznalostikojaometačovekauzrelomdonošenjuživotnihodluka.


sasvojomživotnomodgovornošću.Nordijskitipjesklondanaživotgledakaonaigruidasesamimtimdistanciraodsvestiosopstvenojodgovornosti.

Sve teosobinemožemoprepoznati iuantropološkomopisunordidaiuastrološkomopisuBlizanca.

Uantropološkojliteraturičitamoonordidima:“Darnarativnostikaoismisaozaopisivanjedogađajaiprede-la,isklonostkavragolastomhumoruuobičajenjeunordijskojrasi.”(HansF.K.Günther,TheRacialElementsofEuropeanHistory,p.52)IsteosobineopisujuastrolozikaoodlikuBlizanca:“Blizancisupričljiviičestonedosledni.”(ČarlsE.O.Karter,Enciklopedijapsihološkeastrologije,str.47)“Maksimalnosekoristerečima,imajuvelikusnaguizražava-

nja, a vešti su u svim vidovima komunikacije. ... Vrlo su vešti u korišćenjurečimaionesunjihovonajjačeoružjekojimsekoristeuodbranikadapokazujuneodmerenostisarkazam.Čestonešte-dereči,zloupotrebljavajuih,neumornobrbljaju...LjudiponekadzaziruodsarkazmaBlizanacaizauzimajuodbrambenistavpre-manjima.”(DruštvoastrologaJugoslavije,Upoznajteastrologijui sebe, str. 40-41, 43)

Povlađivanje kombinaciji brbljivosti, egocentričnosti i ne-ozbiljnosti formira ličnost “gnjavatora”koji traži satisfakcijuutome da preopširnim pričanjemo sebi i humoromdrži pažnjudrugihljudiusmerenukasebi,satotalnomnezainteresovanošćuzaproblemeipotrebedrugihljudi.

I NAIVAN I RAZUMAN

Naivnopoverenjeudrugeljude,kojejenormalnokoddeceutojfazirazvoja,možedasezadržiidaostaneodlikaodrasleoso-be.Naivnomeđusobnopoverenjejebilaodlikanordijskihnarodazasvevremenjihovognovovekovnogprosvetiteljstvapaikasni-je,doknijepomućenoposledicamamoralnedekadencije.Čestaprodajaproizvodabezprodavaca,najednostavnopoverenjemu-šterijamadaćeurednoostavitinovacadekvatanceniproizvoda,nezaključavanjestanovakaoipoštanskihsandučićabilajeodli-kanordijskeEvropesvedopojaveimigranatašezdesetihgodina

dakvalitetnije odgovori napotrebe svogposla. Isto tako, krozbolje razumevanje ipoznanjepotrebabračnogsaputnikaosobabivavremenomsveuspešnijaunjihovomzadovoljenju.Svrhara-doznalostijeprepoznavanjerealnihpotrebaživota,radinjihovogispunjenja,anepotrebazaunutrašnjomsatisfakcijom,kojajeiinačetemeljnašenesazrelosti.

NESAZRELOSTLIČNOSTIMENJAFUNKCIJURAZUMA

Veomarazvijenesposobnosti ljudskograzumanisusameposebigarancijarazumnosti,jerjerazumuvekufunkcijičoveko-voghtenja,paakoječovekovohtenjeloše,takvaćebitiiulogarazuma.Kakonesazrelaličnostzloupotrebljavarazvojnesposob-nostiradisvojesatisfakcijeumestodaihkoristikaoodgovornapotrebe života, ona će biti sklona da izopači i funkciju samogsvograzuma,bezobzirakoliko je inteligentna.Upotrebarazu-ma treba da prethodi svakomodgovornom izboru, jer pomažečovekudauvidirazlikuizmeđusmislenogibesmislenogizbora,isamimtimizmeđudobraizla.Aliakočovekizabiradasevo-ljom pokori besmislenimmotivima i postupcima, on tada imasklonostdakoristirazum,nepresvogizbora,većnaknadno,dabipredsvojomsavešćusvojlošizbormogaodaopravdakaodajeispravan.Čakioneosobekojeotvorenonegirajurazum,uglav-nomreligiozne,čestoitekakokoristerazum,alinaknadno,dabiizgovorilesvojebesmislenestavoveipostupke.ZaBlizanca,astrologPhyllisF.Mitzpiše:

“Akoseponašajukaoprevaranti,onićeuvekimatidobarizgo-vor.”(PhyllisF.Mitz,Astrology’sSecretstoHotRomance,pg71)Kako nordijski um odlikuje inteligencija deteta školskog doba

kojasebavianalizomsmisla,anepraktičnainteligencijapuber-tetakojaosobidajesnalažljivostilukavstvo,nordijskiizgovori,uprkosbriljantnostinordijskoguma,mogučestobitivrlonaivni.

DEČJABRBLJIVOST,IGRAINEOZBILJNOST

Zadržavanje na fazi razvoja govora osobu čini brbljivom ikadaodraste.Istotakoisklonostdetetadasvojimsmehompoka-zujesvojunaklonostkaigri,možebitizadržanakaoodbrambenimehanizamikododraslihosoba,kadaoneželedaizbegnususret


lakoveran ipriličnovunastoumanmistikkoji je spremandaverujeubilošta...”(LizGreene,AstrologyforLovers,pg21)“NekenegativnekarakteristikeMerkurasuneosnovanosećajsopstvenenadmoći,neodlučnost,nestabilnost,previšepriče,naivnostipreteranaradoznalost.”(WilliamW.Hewitt,AstrologyforBeginners:AnEasyGuidetoUnderstandingandInterpreting,pg67)

SLABA VOLJA, ALI I SLABA UNUTRAŠNJA ISKUŠENJA

Iakojenordijskirazumnezavisan,voljanordijskogčovekajenerazvijena,palakopotpadapodspoljniuticajkadatrebadado-nosiodluke.Sasvimjeprirodnodaroditeljidonoseodlukeume-stodeteta,adatekuperioduadolescenciječovekpreuzimaod-govornostodlučivanjanasebe.No,ukolikoosobaneodrastekaoličnost, ukoliko na sebe ne preuzme odgovornost odlučivanja,imaćeiskušenjedacelogživotnogvekaostanenerazvijenevoljenanivoudetetaškolskogdoba,isamimtimnjeneodlukećebitinestalneinepostojane.KaonajkarakterističnijuslabostBlizancaautorknjige“SignsofSuccess:TheRemarkablePowerofBusi-nessAstrology”StevenMarkWeissnavodi“Nestalnost”(pg72).

UspiskunegativnihosobinaBlizanca,astrologLindaRankinnavodi sledeće: “Nepouzdanost, nestalnost, dualnost, neiskre-nost, fokus ka sebi samom ...” Takođe, astrolog LindaGeorgepiše:“Blizanacjenestalaninestabilan”(LindaGeorge,SunSi-gns&SoulMates:AnAstrologicalGuide toRelationships,pg67)No,slabanordijskavoljanerezultujeneobuzdanimpostup-cima,jersusamaprirodnaiskušenjanordidatipičnazafazura-zvojadetetauškolskomdobu,kojasenazivalatentnafazazatoštosutadapolnaiskušenjastišananaminimum.Astrolozikažuza Blizanca:

“Blizanciobičnoimajuvisoketičkikodeksusvojimodnosi-ma.”(LizGreene,AstrologyforLovers,pg243)Ali,ukolikojepodjakimspoljnimpritiskom,nordijskavolja

ćeselelujatikakovetarduva.“Volja: nepostojana, kukavica, nema koncentracije, nemaskrupula,nevraćapozajmljeno,neodržavareč.Premadruš-tvu: nesiguran drug u opasnosti i bolje ga je imati kao ne-prijatelja,kadagapritisnupravisenevešt.”(MileDupor,Neverujte,proverite,str.66-67)

XXveka.No,uprkosnaivnomduhu,nordijskezemljesuuvremesvogprosvetiteljstvadalenajvećinaučnidoprinosčovečanstvu.

Duhrazumanemorabitiusukobusakarakterompomenutenordijskenaivnosti.Zapravo,fazarazvojaintelektakoddetetaunjegovom školskom dobu formira razum spreman da analiziralogičkusmislenostsaznanja,alineidaposumnjaunjegovuin-formativnutačnost.VestdasuseiskrcalisvemircisaMarsa,kodtakvoguma,nećebitidovedenaupitanjenaosnovuonezdravesumnjeuizvorinformacijeionezdravedozerezervisanostikojajeodlikajednogzrelogadolescenta,veććesetakvavestodbacitisamo ukoliko je odlikuje odsustvo razumnog smisla ili besmisle-nalogičkakonstrukcija.Sklonostdasenaivnoverujeutačnostinformacije,adaseanalitičkiproveravasvakamisaokoja imakakavlogičkiilinelogičkisadržaj,jedinstvenajeodlikanordij-skogantropološkogtipa.Pomenutanaivnostnordidazabeleženajeiuantropološkojliteraturi:

“DelimičnozbognordijskenonšalantnostimislisedasuEn-glezi naivan narod .... U oštrom kontrastu sa Škotlanđani-nom,koganećezavestiatmosferakakvelažneidejespoljašneispravnosti,onsmatrada jenedžentlmenskidapravizbrku.On je sklondauzima izjavezdravozagotovo,dapotpisujedokumenteadaihinepogleda, iuopšte,daprihvatastvarionako kako izgledaju s lica.” (Robert Noël Bradley, RacialoriginsofEnglishcharacter,pg87)UTacitovoj“Germaniji”,pisanoj jošpočetkomdrugogveka

noveere,čitamokakoGermanineznajuzalukavstvoipretva-ranje.DaGermani„neznajuzalukavstvoipretvaranje“,bilisuuvereni i mnogi rimski imperatori (Avgust, Kaligula, Neron,Galba),kojisuihradouzimaliusvojutelesnustražu.

TakveistovremenesklonostikarazumnostiinaivnostizapažaiastrološkaliteraturakadaopisujekarakterBlizanca,iakomož-danerazumesasvimjasnonjihovuprirodu:

“Pogledajte Blizanca. Racionalan čovek, pametan, duhovit,intelektualan,hladan,uman.Nećetegauhvatitikakonaivnoverujeunešto;onvolikristalnojasnekoncepte,logičkestruk-ture.Onmožebitiapstraktan,ali jeracionalan.Briljantanudebati,veštkritičar,darovitinovinar, skrupuloznopoštujućilogiku situacije.Ali ispod tog blistavog intelekta je naivan,


PARALELE NORDIDA SA DRUGIM ANTROPOLOŠKIM TIPOVIMA

Nordidisličnoistočnimmediterancimazaostajuurazvojulič-nosti na nivou deteta, ali je razlika što nordidi imaju tendenciju da zaostanu na nivou deteta školskog doba kada je ono razumno, dok istočnimediteranci zaostajuu razvojudetetananivoude-tetapredškolskogdobakadaononemarazvijenrazum,većimaizraženumoćimaginacije.Poredfiksacijenafaziškolskogdoba,nordide odlikuje i sklonost ka zadržavanju na određenim ele-mentimafazeodojčeta,štosemanifestujekroznjihovupotrebudabuduucentrupažnjeidaseosećajuvoljenoodsvih.

Nasuprotbaltidimakaoiostalimpripadnicimažuterase(Rak)kojizbogviškaženskihhormonaimajuiskušenjedatražesatis-fakcijuuosećanjuljubavipremadrugima,nordidiimajusklonostda traže satisfakciju u osećanju sopstvene voljenosti od stranedrugihljudi.

“Ako jeMerkurubliskomaspektusadrugomplanetom,ondobijasnažanuplivteplaneteipostajekanalkrozkojidrugaplaneta izražavasvojumoć” (WilliamW.Hewitt,AstrologyforBeginners:AnEasyGuidetoUnderstandingandInterpre-ting,pg66)Labilnavoljanordidačesto rezultuje i labilnimprijateljstvi-

ma,kojeastrologTeriKingopisujesledećimrečima:“Jednogdanavisteunjihovomdruštvuisatiletedokvasuve-seljavaju svojim oštroumnim razgovorom i zasenjuju svojim šarmom. Sledećeg ćete izgledati potpuno ignorisani, što ćevasizazvatidazamišljatenajgoremogućestvari.....Nedeljudanakasnije,naletećetenaovoglika,samodabisteshvatilidaseraspoloženjeopetpromeniloidasteponovonajboljiprijate-lji.”(TeriKing,Vašedeteizodijak,153)Labilnostvoljerezultujeionimslučajevimakadatomosobom

preovladavajučasinfantilniporivikojisusukobljenisaglasomrazuma,časrazumkojijesukobljensainfantilnimporivima.

IZMEŠANOST NORDIDA SA DRUGIM ANTROPOLOŠKIM TIPOVIMA

Nordidi su ponegde izmešani sa atlantskim mediterancima(Irska,Norveška, severnaNemačka,Poljska,Ukrajina)koji imdaju jaku volju (Lav), ali ta snaga volje im onda donosi i iskuše-njenasilništva.Prenekolikohiljadagodina,izmešanostnordidakeltskogporekla(Blizanac)sabaltidima(Rak),oduzelajekrozgenetičkidriftbaltidimavišinivoženskihhormonaiformiralaucentralnojEvropialpskiantropološki tip(Devica)kojiodlikujenizaknivohormonalneaktivnosti.KodSlovena(naistokuEvro-pe)nordidisuizmešanisabaltidima(Rak),paihzatoodlikujeiskušenjeemotivnelabilnosti.Romipredstavljajumešavinuvišerazličitihantropološkihtipova,najvišejednegranesemita(Škor-pija)inordida(Blizanca),paijednegraneistočnihmediteranaca(Riba). Slaba nordijska volja, zatim nordijska detinjastost i zavi-snostoddrugih,kaoijakaiskušenjaranogpubertetaodsemita,predstavljajuključzarazumevanjeiskušenjamentalitetaRoma.


neživo.Nasuprotnordidima,semitiimajuizraženepolneatribu-te,ženesuveomaženstveneamuškarciveomamuževni,pasekodnjihrazlikaupoluvidičakiuzamenici“ti”,kojaserazliku-jeuzavisnostiodtogadaliseobraćajumuškojiliženskojosobi.

Kako se manifestuje nizak nivo polnih hormona na razvojseksualnosti kod nordida?

Školskodobajeproduženozbogodlaganjapolnezrelosti.Akoseseksualnostpobudiprevremenapsihofizičkogpolnogsazre-vanja, tada dolaze do izražaja elementi prethodne nezavršenefazerazvoja.Kakojerazvojdetetauškolskomdobuprožetra-doznalošću,takojeiseksualnostdetinjastihljudivišeizrazra-doznalostinegooruđeizražavanjaljubavipremavoljenojosobi.Zatojenordijskitipusvojojnesazrelostisklonpromiskuitetu.ZaBlizanca astrolozi tvrde:

“IstinajedapostojipunoBlizanacakojisujednostavno,otvo-renopromiskuitetni.”(LindaGoodman’sSunsigns,pg99)Visok nivo timusnih hormona odlaže polno sazrevanje, pa

zatotrebaimatinaumuposebnoiskušenjetimusnihosobauko-likosekodnjihseksualnostpobudiprenjihovogpolnogsazre-vanja.Prepojavepolnihhormonaosobajejošuvekokrenutakasvomsopstvenompolu.Dečacisedružeuglavnomsadečacima,adevojčicesadevojčicama.Zatobuđenjeseksualnihinteresova-nja pre polnog sazrevanja rezultuje rizikomda na seksualnomplanuosobabudeokrenutakasebisamoj(samozadovoljavanju)ilikaistompolu(homoseksualnosti).

Zarazlikuodnordidakoji imaiskušenjezaostajanjanafazirazvojaodojčadikadajedetezavisnoodmajkeikadazatomožepostatipostajesebično,razmaženoizavisnooddrugih,dinarskitip (Ovan) imasuprotno iskušenjedazaostanenasledećoj fazi(odokodrugegodine)kadadeterazvijaautonomijuličnosti,ne-zavisnostvoljeodroditelja,štosečestoizopačavaunezavisnostkojajesamasebicilj–gordostibuntovnostpremaautoritetima.

Za vreme nezrele reakcije na stres, dinarci (Ovan) i semiti (Škorpija)pokazujusklonostdadrugogaokrivezasvojeproble-meizatopokazujuvišusklonostkaubistvima,zarazlikuodnor-didakojipokazujunajnižusklonostkaubistvimadrugihljudi,alizato visoku sklonost ka autodestrukciji i samoubistvima.

Za razliku od nordida koje nesazrela i zato neutoljiva radozna-lostometadadonosevažneživotneodluke,semiti(Škorpija)vrloolakodonoseznačajneživotneodlukebezprethodnogodgovor-nograzumnogpreispitivanjasmislatihodluka.

SKLONOST KA SEKSUALNOJ NESAZRELOSTI

Višinivo timusnihhormonausporava iodlažeseksualni ra-zvoj,panordijskitipimaslaboizraženepolneatribute(igenital-neisocijalne)isamimtimnemaagresivnoizraženemanifestaci-jenjihovezloupotrebe.Antropolozipišuzanordide:

“Onrazvijakarakterističnustrastzarealnost,dokstrastuuo-bičajenom smislu pobuđivanja čula ili pojačanja seksualnogživota imazanjegamaliznačaj.” (HansF.K.Günther,TheRacialElementsofEuropeanHistory,p.51)Astrolozi tvrde za Blizance da su slabo zainteresovani za tele-

snazadovoljstvaidanisusaosećajni:“ZaBlizancekažudasuhladnekrviidaimjeintereszasekssekundaran.”(DruštvoastrologaJugoslavije,Upoznajteastro-logiju i sebe, str. 44) “PoštosuBlizancinajčešćeoriginalni i impulsivnimislioci,teško jezanjihdadoživedubokuempatijusadrugimljudi-ma.”(StevenMarkWeiss,SignsofSuccess,pg83)Rekonstruisan protoindoevropski jezik, koji je izvorni jezik

drevnihnordida,otkrivazanemarenepolneatribute,panjegoveimenicenisuimalepodelunamuškiiženskirod,većnaživoi


Bićemohendikepirani u pokušaju da sva ova iskušenjaBli-zanca prepoznamo u ranijim antropološkim analizama nordij-skogantropološkog tipa,dok sudanas takve rasneanalizepo-staletabu.Naime,procesprosvetiteljstvaiodrastanjaličnostijeranijedotemerereformisaokarakterprirodnihsklonostinordidaidoveodotakvogodrastanjanjihovihličnosti,dasuantropolozitogvremenaimaliiskušenjedateprodukteprosvećenostiprida-jusamomnordijskomrasnomtipuidagaidealizujukaokakvuljudskunadrasu.JedinosuutovremeistraživanjanapodručjuFrancuske, koja nije imala proces prosvetiteljstva (reforme ka-raktera u smislu odrastanja ličnosti), otkrila izraženiju zastu-pljenostrazvodabrakova,pijanstvaisamoubistava,napodručjugdesuplavokosinordidivišezastupljeni.No,danasjedovoljnopogledatistatistikeoprocentustanovništvakojejerazvedenoilikojenijeušloubrak,ilistatistikezemaljasanajvećimprocentomhomoseksualaca, alkoholizma i samoubistava, pa sasvim jasnoprepoznatinjihovopoklapanjesanajvećomzastupljenošćunor-dijskogantropološkogtipa.

Seksualna re-volucija šezde-setih godina XXveka rezultovala je seksualnim ne-odrastanjem lič-nosti, a kod nordi-da zadržavanjemrazvojaličnostinafazi deteta škol-skog doba, što se jasno ispoljilo unovonastalom izo-pačavanju pred-stave o seksualnoj lepoti.Naime,zbogseksualnenesazrelostinordida,prosečnomzapadnjakuprestalesudasesviđajuosobesaizraženimpolnimposebnostima (ženska debljina, izražene dojke,muška brada ibrkovi...)kojeseprirodnopojavljajuupubertetukaofizičkiizrazpolnogsazrevanja.

Kakojepreranobuđenjeseksualnosti,kadaosobajošnijesek-sualnosazrelaiskušenjeosobasaviškomtimusnihhormonadasvojuseksualnostučineperverznom,pedagozisuranijeupozo-ravalinapotrebudahipertimusnepubertetlijebudupodstalnimpedagoškimnadzorom:

“Hipertimusni tip je delo preteranog rada timusne (grudne)žlezde.Njegovaosnovnacrta jenepouzdani,polnoneizgra-đenikolebljiviizgledlicaicelogtela.Jedinkadugozadržavadetinji,nesazreli izgled.Nadražljivost i labilnostuneurove-getativnomsistemuuskladujesaslabommišićnomsnagom,sa slabomvoljom i s nepostojanomafektivnošću.Kodovogtipakaodapolnostnemadovoljnotelesnogoslonca:kaoštojetelesnisastavzadržaosvojdetinjiizgled,takoipolnostteškoi sporonalazi svojzrelioblik.Tadugapolnaneodredljivostpredstavljapovoljnuokolnostzarazvijanjepolnihimoralnihperverzija. Zato pubescenti ovoga tipa treba da budu stalnopod budnim pedagoškim nadzorom.” (Aleksandar Kostić,Polno saznanje III, 1953)Za Blizanca astrolozi tvrde:“IakomuškaracBlizanacčestoposećujeprostitutkeinaginjekabiseksualnosti,ondobijanajgoruocenuzasvojnastup,jervišebrineosebinegoozadovoljstvusvogpartnera.Volinastransekssagrupamazbogšansedaimasekssara-znimpartnerima.Nemojteseiznenaditizbogogledalanapla-fonima i zidovima, crvenih i plavih noćnih svetla u sobi, iasortimanaigračaka–produživačapenisa,vibratora,...-zatoštokrevetzaBlizancepredstavljaigralište.ŽenaBlizanacječestoagresor,kojatražisvevišeivišeza-dovoljstvaodseksa.Stimulisanaživommaštom,onapreviševoliigreiigračke,aliuživauspontanostiiiznenađenju.Onajevišeradoznala,negonastrana...”(MiriamDeCosta-Willis,Erotiquenoire,pg54)“U nekom trenutku ovo dete će postati izuzetno privrženopripadnikuistogpola.Blizanacmožesalakoćomdaseiden-tifikujesaobapola,iovafazanjegovograzvojajesasvimpri-rodna.”(TeriKing,Vašedeteizodijak,171)


“NekadasuljudiuŠvedskojgovorilidabitiŠveđaninznačisamobezbeđivatisebeisvojuporodicu,brinutisesamosebiinikadnebitinekomnateretu.Zanjih,pristojan imoralanživotznačiojenezavisnostivredanrad.Takojebilopremanjeodstogodina.Mojapokojnabakačestojegovoriladasasvetomneštonijeuredu.Bilajeponosnaštonikadnije tražilapomoć, što jeuvekmoglada seosloninasvogsuprugaisebe,ponosnaštosucelogživotamoglisamidaobezbedesveštojebilopotrebnozasvojuporodicu.Ikadajenapustilaovajsvetsanavršenih85godinaživota,njenodo-stojanstvo nije bilo narušeno. Nikada i nikom nije bila na te-retu.Mojabaka,rođena1920.godine,pripadalajeposlednjojponosnoj generaciji Šveđana, generaciji sa jakimosećanjemmoralne obaveze da se budenezavisanu životu – da čovekmora da bude gospodar svoje sopstvene sudbine.Ljudi nje-negeneracijedoživelisuipreživelijedaniliobasvetskarata(iakoŠvedskanijebilazahvaćenanijednim),apodiglisuihivaspitalisiromašniŠvedskiseljacii industrijskiradnici.Bilisusvedociiučesnicišvedskog“privrednogčuda”.Njihovmo-ralpomogaoimjedaopstanuusvakakvimuslovima.Ondakadanisumoglidaživeodsvojihzarada,radilibijošvišeiduže.Bili su iarhitekti igraditelji svojih sopstvenihživota,iakojetoznačilodamorajumnogodaradeidapreživljavajui naizgled bezizlazne situacije. Iako ni oni sami nisu imali puno,radosupružalipomoćonimazakojesumislilidaimjepotrebna,alionisamiteškobiprihvataliponuđenupomoć.Bili suponosni na to što suu stanjudabrinuo sebi.Viso-kosucenilinezavisnost iodsustvopotrebeda tražepomoć.Mislili su da, ako nešto nisu mogli sami sebi da obezbede, nemajupravodatražepomoćdrugih....Siguransamdanikad

Izraženeoblineivelikedojkekodžena,mišićnamasa,bradaibrkovikodmuškaraca,stidnedlakekodobapolanisuvišepri-vlačnikaoštosubiliuprošlosti,jerneodgovarajuinfantilnomzadržavanjuličnostinaperiodupredpuberteta.

Astrolozi tvrde za Blizanca:“Onjenajsklonijidabrijesvojeintimnedelovetela,ičestoćemasturbirativišenegobilokojidrugiznak.”(www.angelfire.com/mech/mech12/)“Masturbacijaočiglednonijeprirodnasamoovomznaku.Alimožesečinitidaponekaddeteovuaktivnostupražnjavasaprevišežara.”(TeriKing,Vašedeteizodijak,170)Samamasturbacijajetipičnasklonostnordijskogtipa,posle-

dicanjegoveegocentričnosti:“Osoba koja masturbira je, dakle, samodovoljna osoba, koja sebičnovolisamusebe,svojesopstveno telo,kojanemapo-trebezadrugomosobomsuprotnogpoladakompletirasvojeispunjenje,ikojapoistomprincipuostajeobuzetasvojomin-teresomzasebe,potpunonesposobnadaadekvatnodoprinesesocijalnojšemi ljudskihodnosa...Upravoosakaćenoograni-čenje ličnosti, koja favorizujemasturbaciju, predstavlja naj-većuopasnost.Sakaćenjeličnosti,njenadeformacijasamoza-dovoljavanjemuperiodu razvojakada sedeteoblikuje jestezaista ozbiljan hendikep kojimože da ograniči pojedinca unjegovimmogućnostimakrozčitavživot.”(WilliamAlansonWhite,TheMentalHygieneofChildhood,pg30)

ISTIANTROPOLOŠKITIP–RAZLIČITMENTALITETUZAVISNOSTI OD SVOG (NE)ODRASTANJA

U svomeseju “Kako je država blagostanja iskvarila Šveđa-ne”PerBylundotkrivapromenušvedskogmentalitetakojajeodznačajazanašerazumevanjerazlikeizmeđuličnostinordidakojije odrastaokao razumna i odgovorna ličnost, i nordidakoji jezloupotrebomrazvojnihfazazaostaourazvojusvojeličnostinafazideteta(kojejezavisnoodstarateljstvamajkenadnjimeikojesmatradasudrugidužnidasestarajuzasvenjegovepotrebe).


neidasečuju”ininakojinačinnesmejudaugrožavajupravaroditeljanauspešnukarijeru,dugaletovanjauinostranstvuiuživanjeuizlascimaizabavama....Kadadržavapružasoci-jalneusluge,onanatajnačinoduzimapojedincimaodgovor-nostzasopstveniživot,itimestvaranovuvrstuljudikojisunesazreli, neodgovorni i zavisni.Državablagostanja je takostvorilastanovništvokojesesastojiodpsihološke imoralne- dece, isto kao što i roditelji koji nikada ne dozvole da se njihovadecasuočesaproblemima,preuzmunasebeodgovor-nost i sama ih sami reše, stvarajunesposobno, razmaženo ibeskrajnozahtevnopotomstvo.Analogijasarazmaženomdecompokazujesetačnomiusva-kodnevnomživotuljudikojiradeujavnimslužbamaisusrećusesazahtevimastanovništva.Saznaosamdanijeretkostdamladiroditeljiprigovarajunastavnicimazbog“nepotrebnog“opterećivanjadecedomaćimzadacima.Decaimajupravonaznanje, ali izgledada imnijepotrebnopružatiobrazovanje,jeronozahtevanapornoučenje.Očiglednojedaonimisledase uloga nastavnika sastoji u tome da isporuče deci znanjekojemogudausvojebezpotrebedamisle(akamolidauče).”Ugnjetavanje”jeponjimakadčovekneštomorasamzasebeda uradi. Novi moral je očigledna suprotnost moralu prethodnih ge-neracija.Tojemoralzasnovannatvrđenjudasenezavisnostmožestećiprenošenjemodgovornostinadrugeidasemožebitislobodansamoakosviživimouropstvu.Posledicatakodeformisanog morala je propast društva: ekonomska, druš-tvena, psihološka i filozofska. ... Država blagostanja stvaranesamostalne ljude potpuno nesposobne da pronađu pravevrednostiuživotu.Takviljudinisuustanjudaosećajuponos,poštovanje,nesposobnisuzarazumevanjeisaosećanje.Ovaosećanja,kaoisredstvadaseživismisleniživot,konfiskovalajedržavablagostanja.Moždaseovimmožeobjasnitirašire-nokorišćenjeantidepresivaumlađojpopulaciji,bezkojihsupraktičnonesposobnidanormalno funkcionišuudruštvu. Imožda to objašnjava zašto je broj samoubistavameđumla-dima koji nikada nisu zaista upoznali svoje roditelje u dra-

nisupomislilidaimajunekakvo“pravo”natodanjihovadecabuduobrazovana.Prećebitidasuprihvatiliibilizahvalnizamogućnostdanjihovadecadobijušansukojuoninikadnisuimali–kroz“besplatno”obrazovanje.“(PerBylund)UovominsertuPerBylandjeopisaomentalitetprosvećenih

Šveđana,kojisuutovremesmatralidaječovekdužandapo-beđujeslabostisvojegkaraktera,daseboridabudečovekidasvojimsposobnostimaslužisebi,drugimljudimaičovečanstvu.

Alizatimnastajedekadencijazapadnecivilizacijeuhedoni-zam,koja jenordijski tip ljudinavelanaregresiju izaostajanjenafazirazvojaodojčadi,kadadeteimauverenjedasvenaovomsvetupostojiradinjegasamog.OnovonastalommentalitetuŠve-đana,PerBylandpišesledeće:

“Nisuprihvatali nikakvu ličnuodgovornost za svoje živote,nitisuikadapomislilidatrebadasezasebesamipotrude.“Jaimamsvojepotrebe”tvrdilisuiiztetvrdnjeneposrednoizvo-dilizaključakdaimajupravodazadovoljetepotrebe–bilodajesutopotrebezahranom,zastanomiliposedovanjemno-vogautomobila....Zaovugeneraciju,nekadaopšteprihvaćenistavdaproizvodnjamoradaprethodipotrošnji,zamenjenajeverovanjemdapostojinepovredivoiprirodno“ljudskopravo”na socijalne usluge koje obezbeđuje država. ... Deformisanimoral i odsustvo razumevanja stvarnog i prirodnogporetkastvarijeočiglednoiusituacijamakojezahtevajuličnuodgo-vornost i poštovanje za svoje sugrađane. Stari ljudi sada suvišetretiranikaobalastnegokaoljudskabićaibliskirođaci.Pripadnicimladegeneracijeosećajudaimaju“pravo”dabuduoslobođeni brige za svoje roditelje, dede i bake, i zato sadazahtevajudaihdržavaoslobodiovogtereta....Ipak,stariljudinisu jedinikoji senalazenaperiferiji društvablagostanjaudržavikojabrineozaposlenomstanovništvu.Istosedešavainajmlađimakojeroditeljipredajudržavinabriguistaranje,umestodaihsamipodižuiobrazuju.Oni glasno traže “pravo” da budu oslobođeni ovog tereta.Očekujudaproblemesanevaspitanomineposlušnomdecomizazvane kod kuće treba da rešavaju nastavnici u školskimučionicamaivaspitačiuvrtićima.”Decatrebadasevide,ali


DUALIZAMBLIZANCA–SUKOBRAZUMAIINFANTILNOSTI

Posleoveopservacijeprirodnonamsenamećepitanje–zarizraženesklonostikadečjojnesazrelostiličnostinordidanedo-laze u sukob sa zdravim nordijskim razumom?

PoznatidualizamBlizancaočiglednovodiporekloodprepo-znavanjasukobaizmeđuzdravograzumasajednestraneineo-drastanjaličnostisadruge.Astrolozigovoreo“duša-telodualiz-muBlizanca”,otomedasu“Blizanciiintelektualaniemotivankarakter”,itakodalje.

“Blizanci su treći zodijački znak, prvi od vazdušnog troj-stva,jednostavan,muški,neplodan;njimavladaMerkur,kojiupravljaintelektom.Duplotelodajedualističkupriroduiuka-zujenaratizmeđuvišeginižeguma...“(MarieR.Hotchener,WorldTheosophyMagazineFebruary1931-June1931,pg489)Infantilna ineugasivapotrebanordidadabudeucentrupa-

žnjedrugih ljudi,danadetinjastnačin“parazitira” i zavisioddrugih,dazadovoljavasvojenesazreleizatoperverzneseksual-nehirove,svakakodolaziusukobsanjegovimsopstvenimrazu-momkojitakvesklonostiraskrinkavakaobesmisleneipogubneza njegovu ličnost. Taj konflikt razuma i neodrastanja ličnostiprirodnobivaprevaziđenondakadaosobaodrastekaoličnostipobedisvojaiskušenja.

Alištasedešavakadaosobaneželidaodrastekaoličnost?Utomslučajunjenrazumpostajenjennajvećineprijateljjer

raskrinkava njenemotive ponašanja kao besmislene.Način nakoji nordid ratuje protiv zdravog razuma primetili su pojediniastrolozi kao odliku Blizanca:

“Možedanađeutočišteualkoholu,cigaretamailidrogipodpritiskom.”(www.astrozone.com.au/astrological_profile/gemini)“Nažalost,zloupotrebadrogajelociranauovomznakučešćenegoubilokomdrugom.”(TeriKing,Vašedeteizodijak,178)Kaoštoizrazličitihmotivanekomožebitipromiskuitetani

biti homoseksualac, takomože iz različitihmotiva biti i sklonopijanju. Kod nordida sklonost ka alkoholizmu i bilo kakvomdrugomopijanjunije toliko izrazborbeprotiv sopstvene save-

matičnom porastu (dok je ukupan broj samoubistava ostaopribližnoisti).Ljudinisuustanjunidaprepoznajuproblemnitidanađurešenje.Kaorazmaženadeca,oniopettraže“po-moć”oddržave.Državablagostanjamoždajemogladabudeuspešanprojekatdasuljudiidaljeimaliponosimoralkojiihučidabrinuosebiidatražepomoćsamokadaimjezaistapotrebna.To znači, država blagostanjamogla je da uspedaseljudi(tj.njihovashvatanjaimoral)nisupromenili,jertojepretpostavkaovakvedržave.Alisvetseneprekidnomenjaadržavablagostanjazahtevaljudekojisujoščvršćiimoralnijinegoljudiudruštvimabeznje.”(PerBylund,HowtheWelfa-reStateCorruptedSweden)Oodricanjuodidejeprosvetiteljstvakojajeljudenovogveka

navodiladadostignunivozrelostiposlednjefazerazvojanjegoveličnosti–ljubavizačovečanstvo,sanostalgijompišedrBendža-minSpokusvomlegendarnomdelu–“Kakonegovatiiodgajatidete”:

“Izgubilismonašeuverenjeosvrsiljudskogpostojanja....Uprošlostiseumnogimzemljamasmatralodaječovekovglav-nizadatakusvetu-osimštotrebadazaradujezaživot-daslužiBogu, to jest da sprovodiBožje zapovesti. ...Retko jekoje dete u SAD odgojeno tako da zaista veruje kako mu je cilj daslužiporodici,svojojzemlji iliBogu.Međutim,smatramdabimnoganašadecaraslasrećnijakadbisteklauverenjeudetinjstvudajenajvažnijezačovekadaslužičovečanstvuidaživiprematomidealu....Postojegolemizastrašujućiproblemiunašojzemljiiusvetu.Oslanjajućisenainicijativuimateri-jalnadobra,postiglismotehničkačuda.Alipoštosmozado-voljilisvojematerijalnepotrebe,postalojeneprijatnovidljivodanismonapredovaliurazvojumeđuljudskihodnosa,ufilo-zofskomrazmatranjuproblema,usvetskojsigurnosti.USADjeprocenatrastava,samoubistavaizločinanavrhulestviceusvetu. ... Naša jedina stvarna nada, kako ja vidim, jeste: od-gajitidecudanisunasvetusamozbogzadovoljavanjasvojihželjavećprvenstvenozatodapomažudrugima.”(BendžaminSpok,Kakonegovatiiodgajatidete,str.12,18-19)


Činjenica da se iz godine u godinu povećava procenat ljudikojiumruodposledicaalkoholizma,otkrivadasasavremenimčovečanstvomneštosvakakonijeuredu, idaseZapadnacivi-lizacijasvevišeodričeonogduhaprosvećenostikoji jujesvo-jevremenoizvukaoiztamesrednjegvekaiučinioblagoslovomčitavomčovečanstvu.

ŠTAJENAJVAŽNIJEZAODRASTANJELIČNOSTINORDIJSKOG ANTROPOLOŠKOG TIPA?

Svojim izvanrednim intelektualnim sposobnostima ljudinordijskog porekla imaju svojemesto pod suncem,mogućnostda svojim razumom budu na veliki blagoslov drugim ljudima ičovečanstvu,alidosvakogpojedincastojida lićeonsvojimsposobnostima dati viši smisao ili će ih zloupotrebljavati radisatisfakcijeizadovoljenjainfantilnihhirova.Čovekovosopstve-noodrastanjestojidonjegasamog.Uprkosprirodnomiskušenjunordijskaličnostmožedaodrastekaoličnostukolikoseoslobodiodegzistencijalneipsihološkezavisnostioddrugihljudiipre-uzmena sebe odgovornost da se sama stara za realne potrebeživota,aodupresesvojimunutrašnjimpsihološkimpotrebama.Nordijskaličnosttrebadapreuzmenasebeodgovornostdaživizadrugeljude,daseokreneodsebesamogkapotrebamadrugihljudi,jerbavljenjesobomisvojimpsihološkimpotrebamaprodu-bljujeegoizamiličnostdovodiudepresiju,zatoštosuegoistič-kiporivineutoljivi.Samonesebičanpristupživotumožečovekasačuvatioddepresije,jeronajkoništaodživotaneočekuje,nemožeuživotnidaserazočara.Smisaoživotajeuprepoznavanjurealnihpotrebadrugihljudiinjihovomispunjenju.Jedinasvrharadoznalostijestedaseprepoznajurealnepotrebeživotadabisenatepotrebeodgovorilo.Slabavoljasemožeosnažitidržanjemprincipa,aliprincipinesmejubitiformalnivećtrebadagledajunapobudeismisaoponašanja,uskladusanordijskimrazumom.Pobeditisvojeinfantilnehiroveipostatičovekunajuzvišenijemsmislutogpojmaudanašnjevremejestesvakakopraviizazov,jerakominepobedimoiskušenja,onaćepobeditinas.

stiiosećanjakrivice,kolikojetoborbaprotivzdravograzuma,ali takođe inačinzadovoljenjapsihološkepotrebezaprijatnimosećanjima zaostale iz faze odojčadi. Nordid će ili svoje srceuskladitisasvojimrazumom–krozprosvetiteljstvoiodrastanjesvojeličnosti,ilićerazumuskladitisasvojimsrcem,atoznačiodricanjeodzdravograzumakrozpijanstvoalkoholomilidrugenačineopijanja.Opijanjemnordiduništavaautoritetrazuma,jermuvišenijevažansmisaoonogaštočini,većmujevažnokakoseoseća.Kvarenjeosećanjakojapodržavajuuobraziljuproglaša-vasenepristojnošću.Natajnačinirazumannordidmožedačininerazumne stvari.

Sklonost nordida ka opijanju dokumentovana je istorijskimizvorima, sve do njihovog novovekovnog prosvetiteljstva. U“Germaniji”KornelijaTacitačitamoopijanstvuGermana:“Ni-kognijesramotadaprovededaninoćupijanstvu.”(CorneliusTacitus, Germany) Naravno, treba imati na umu da nisu svi Ger-maninordidi,većdasunaseveruizmešanisaatlantskimmedi-terancima(Lav),ana jugusaalpidima(Devica)kojisu takođesklonialkoholizmu,alinezboggušenjaglasarazumavećzboggušenjaosećanjakrivice.NordidiistokaEvropesuizmešanisabaltidima (Rak),koji su skloniopijanju zbogpotrebeza sebič-nimemotivnimužitkomualkoholu.KakonordidiistočneEvro-penisunikadaimaliprosvetiteljstvo,onisuoduvekbiliiostalisklonipijanstvu.

No, odricanjem od prosvetiteljstva i narodizapadne civilizacije suse ponovo počeli vraćatinegdašnjem alkoholiz-mu. Ako se glas zdravog razuma koji raskrinkava sebičneiegocentričneže-lje kao besmislene i neu-toljive ne posluša, ondatajglaspostajeneprijateljkojirušilažnimir,ičovekimapotrebudagauništi.

78 79Čovek između zvezda, gena i slobodne volje

SPISAK LITERATURE CITIRANE U OVOJ KNJIZI

AleksandarImširagić,Točaksudbine,Astrolab,Beograd,2001.AleksandarKostić,Polnosaznanje-III,Medicinskaknjiga,Beograd,Za-greb, 1953.Alice A. Bailey, Esoteric Astrology, Lucis Trust. 1951.BendžaminSpok,Kakonegovatiiodgajatidete,Stvarnost,Zagreb,1978.BožoŠkerlj,Čovek,BibliotekaEtnos,Podgorica,2005.BožoŠkerlj,Opštaantropologija,Naučnaknjiga,Beograd,1960.C.AqLibra,Astrology:ItsTechniquesandEthics,BorgoPress,1980.CarlC.Brigham,AStudyofAmericanIntelligence,Princeton:UniversityPress Publication, 1923.CharlesE.O.Carter,EncyclopediaofPsychologicalAstrology,KessingerPublishing,2003.ČarlsE.O.Karter,Enciklopedijapsihološkeastrologije,Metafizika,Beo-grad, 1999.DruštvoastrologaJugoslavije,Upoznajteastrologijuisebe,NoviSad,2001.DžoanaVajnbaum,Tajnaseksualneastrologije,Svetsnova,Beograd,1997.FrankH,Hankins,TheRacialBasisofCivilization,AlfredAKnopf,NewYork, London, 1926.HansErikRugstad,LivEndresen,OysteinForre, ImmunopharmacologyinAutoimmuneDiseasesandTransplantation,PlenumPress.,NY,1992.HansF.K.Günther,TheRacialElementsofEuropeanHistory,NewYork,E.P. Dutton and Co, 1927.ImanuelKant,Umisloboda:spisiizfilozofijeistorije,ČasopisIdeje,Beo-grad, 1974.JamesR.Lewis,TheAstrologyBook:TheEncyclopediaofHeavenlyIn-fluences,2003.JamesVanceMay,Mentaldiseases;aPublicHealthProblem,ArnoPressInc. 1980.JovanCvijić,BalkanskopoluostrvoiJužnoslovenskezemlje,Zavodzaiz-davanjeudžbenikaSRSrbije,Beograd,1966.Kohlberg,Lawrence,TheDevelopmentofModesofThinkingandChoicesinYears10to16.Ph.D.Dissertation,UniversityofChicago.1958.L.LucaCavalli-Sforza,TheHistoryandGeographyofHumanGenes,Mi-lano, 2000.Linda George, Sun Signs & Soul Mates: An Astrological Guide to Relati-onships,2009.

LindaGudmen,SunčeviznaciLindeGudmen,Bata,Beograd,1990.LizGreene,AstrologyforLovers,WeiserBooks,1989.LouisBerman,M.D.,TheGlandsRegulatingPersonality,GardenCityPu-blishingCompany,1928.LjubomirNenadović,Celokupnadela,Narodnakultura,Beograd,1939.MadisonGrant,The racial basis ofEuropeanhistory,CharlesScribner’sSons, New York, 1936.MahanVirTulli,AstrologyAndLoveLife,SterlingPublishersPvt.Ltd,1997.MalcombR.Brown,Focus onBipolarDisorderResearch.NovaSciencePublishers,2005.MarieR.Hotchener,WorldTheosophyMagazineFebruary1931-June1931MileDupor,Nevjerujte,provjerite,DigitalPointDOO:Informatičkiinže-njering Rijeka, 1991.MiriamDeCosta-Willis,Erotiquenoire,AnchorBooks,Aug18,1992.MorrisFishbein,Illustratedmedicalandhealthencyclopedia,vol7and8,H.S.StuttmanCo.,1958.NevenkaTadić,Psihijatrijadetinjstvaimladosti,NaučnaKMD,Beograd,2006.PerBylund,HowtheWelfareStateCorruptedSweden,May31,2006.PhyllisF.Mitz,Astrology’sSecretstoHotRomance,HealthCommunica-tions, Inc. 2007.PubliusCorneliusTacitus,TacitovaGermanija,DržavnaštamparijaKralje-vineSrba,HrvataiSlovenaca,Beograd,1927.RobertJeanCampbell,Campbell’sPsychiatricDictionary,OxfordUniver-sity Press, New York, 2009.Robert Noël Bradley, Racial origins of English character, G. Allen &Unwin ltd., 1926.StevenMarkWeiss,SignsofSuccess:TheRemarkablePowerofBusinessAstrology, AMACOM Div American Mgmt Assn, May 16, 2008.TeriKing,Vašedeteizodijak,Esotheria,Beograd,2007.VerenaKast,Joy,Inspiration,andHope,1991.VladimirDvorniković,KarakterologijaJugoslovena1939,Prosveta,Beo-grad, 2000.WilliamAlansonWhite,TheMentalHygieneofChildhood,AyerPublis-hing,1980.WilliamW.Hewitt,AstrologyforBeginners:AnEasyGuidetoUnderstan-dingandInterpreting,llewellynPublications,2001.WorldHealthOrganization,Principles andMethods forAssessingAuto-immunityAssociatedwithExposuretoChemicals,2006.

80 81Čovek između zvezda, gena i slobodne volje

q

Uskorouštampianalizaiostalihastrološko-antropološkihtipova:“KosuzaistaOvaniJarac?”“KojezaistaŠkorpija?”Itakodalje. Posebno preporučujem knjigu “Iznad svih zvezda” koja pružaodgovornasledećapitanja:-Akoastrološkifaktornepostoji,za-štoseživotnekihljudigotovoupotpunostipoklapasanjihovomnatalnomkartom?Kakoseuzdićiiznadsudbinezacrtaneusop-stvenomhoroskopu?Kakozadovoljitižeđdušeizreloizgraditisvojuličnostuprkosteškimnevoljamaiiskušenjima?

CIP-КаталогизацијаупубликацијиНароднабиблиотекаСрбије,Београд

572.1/.4159.922

БОГДАНОВИЋ,Милош,1964-Kojezaistablizanac?:čovekizmeđuzvezda, gena i slobodne volje / [Miloš Bogdanović].-NoviSad:Eden;Beograd:M.Bogdanović,2012(NovaPazova:Euro-dream).-80str.:ilustr.;21cm

Tiraž1.000.-Bibliografija:str.78-79.

ISBN 978-86-915931-0-0

COBISS.SR-ID 192905740

Documents

KO JE ZAISTAenlite.org/blizanac.pdfljudskih rasa, razrađivala ih svojim jedinstvenim laskavim sti-lom pisanja i pridavala ih horoskopskim znacima, ili da su antro-polozi uprošćavali