KONFLIK SOSIAL
Konflik berasal dari kata kerja Latin configere yang berarti
saling memukul. Secara sosiologis, konflik diartikan sebagai suatu
proses sosial antara dua orang atau lebih (bisa juga kelompok)
dimana salah satu pihak berusaha menyingkirkan pihak lain dengan
menghancurkannya atau membuatnya tidak berdaya. Konflik
dilatarbelakangi oleh perbedaan ciri-ciri yang dibawa individu
dalam suatu interaksi. perbedaan-perbedaan tersebut diantaranya
adalah menyangkut ciri fisik, kepandaian, pengetahuan, adat
istiadat, keyakinan, dan lain sebagainya. Dengan dibawasertanya
ciri-ciri individual dalam interaksi sosial, konflik merupakan
situasi yang wajar dalam setiap masyarakat dan tidak satu
masyarakat pun yang tidak pernah mengalami konflik antar anggotanya
atau dengan kelompok masyarakat lainnya, konflik hanya akan hilang
bersamaan dengan hilangnya masyarakat itu sendiri. Konflik
bertentangan dengan integrasi. Konflik dan Integrasi berjalan
sebagai sebuah siklus di masyarakat. Konflik yang terkontrol akan
menghasilkan integrasi. sebaliknya, integrasi yang tidak sempurna
dapat menciptakan konflik. Contoh Konflik Sosial:
1. Konflik Ambon Seperti Api dalam Sekam Kota Ambon pecah lagi.
Ibukota Maluku, Ambon, kembali dilanda bentrokan antar dua kelompok
warga. Peristiwa itu terjadi, pada Kamis (20/10/2011) pagi, sekira
pukul 04.00 WIT melibatkan warga dari Pohon Pule dan Jalan Baru,
Kota Ambon.
Konflik Ambon
Berdasarkan penyelidikan polisi, bentrokan yang terjadi di
Ambon, Maluku, disebabkan provokasi yang dilakukan dua orang.
Persoalan itu tentu mengingatkan masyarakat akan peristiwa lama,
pada tahun 1999 hingga 2002 yang menewaskan ribuan orang. Ambon
tahun-tahun belakangan boleh dikatakan tenang. Kini, kota tenang
nan damai itu, mulai digerogoti lagi dengan isu-isu perpecahan.
Pemerhati konflik sosial dan budaya Universitas Indonesia, Donny
Gahral Adian mengatakan, kerusuhan Ambon yang baru terjadi,
dimungkinkan masalah lama yang kerap dimunculkan ke permukaan.
Konflik ini, lanjut Donny ibarat api dalam sekam, yang
sewaktu-waktu bisa membakar kembali. Semua itu harus segera
digarisbawahi, tidak bisa terus menerus dibiarkan konflik-konflik
yang kecil-kecil ini bisa besar, lantaran permainan elit politik
yang didiamkan aparat Tidak hanya itu, pemerintah harus sadar,
konflik internal yang kerap terjadi erat juga kaitannya dengan
kesenjangan ekonomi, sosial yang kemudian memicu perbedaan kultural
dan pecah konflik agama.
2. Konflik Poso Kerusuhan Poso muncul sejak 1998. Perang SARA
telah menewaskan ratusan orang dan menyebabkan lebih 5.000 rumah
hangus. Pada 2002 dan 2003 saja telah terjadi beberapa kali
penyerangan. Kronologi konflik Poso: 1 Januari 2002 Gereja Advent
di Kota Palu dibom. Pelakunya adalah salah satu tokoh yang
menandatangani Deklarasi Malino.
23 Maret 2002 Kantor Dinas Kesejahteraan Sosial (Dinkesos) Poso
di Jalan Pulau Kalimantan dibom. Ruang kantor itu hancur
berantakan, namun tak ada korban jiwa dalam ledakan ini.
4 April 2002 Dua buah bom rakitan meledak di kantor Perusahaan
Daerah Air Minum (PDAM) di Desa Rdatulene, Kecamatan Poso Pesisir,
Poso, Sulawesi Tengah. Tak ada korban jiwa karena kantor dalam
keadaan kosong.
28 Mei 2002 Bom meledak di tiga lokasi di kota Poso.
5 Juni 2002 Bom meledak di dalam bus PO Antariksaa jurusan Palu
- Tentena di sekitar Desa Toini Kecamatan Poso Pesisir. Empat
penumpang tewas dan 16 lainnya lukaluka. 9 Oktober 2003 Terjadi
penyerangan di Desa Beteleme, tetangga Desa Bintagor dan Desa
Pawaru di Kecamatan Lembo, Kamis (9/10) tengah malam. Penyerangan
itu mengakibatkan tiga warga sipil tewas, dua luka berat, serta 35
rumah musnah terbakar. 18 Oktober 2003 Lima belas perusuh (empat di
antaranya ditembak mati) tertangkap dalam penyisiran lanjutan yang
dilakukan aparat di hutan Desa Pawaru, Kecamatan Lembo, Kabupaten
Morowali, Sulawesi Tengah. Kelompok perusuh ini diduga kuat pelaku
penyerangan di Desa Beteleme. 16 November 2003 Sedikitnya 1.000
orang mengepung Mapolres Poso menyusul penembakan dan penangkapan
empat warga Desa Tabalo Kecamatan Poso Pesisir. Mereka menuntut
pembebasan Irwan, Darwis, dan Sukri, serta penegakan hukum atas
tewasnya Amisuddin. Keempat warga Desa Tabalo oleh polisi diduga
terlibat kasus penyerangan bersenjata di wilayah Poso Pesisir pada
12 Oktober 2003
Konflik Poso
3. Konflik Tanjung Priuk
Konflik Tanjung Priuk
Pada tahun 1984 silam Tanjung Priok menjadi ajang pembantaian
aparat terhadap umat Islam, hingga seorang pemadam kebakaran harus
membersihkan darah umat Islam yang tingginya hampir se-mata kaki
(sabili). Lagi-lagi umat Islam di dzalimi oleh bobroknya system
negeri ini, lagi-lagi umat Islam lah yang notabene penduduk
mayoritas negeri ini harus menjadi korban. Bukan hanya di Tj Priok
tetapi pembantaian seperti itu terjadi di darah-daerah lain seperti
Lampung, Ambon, Poso dll. 14 April 2010 umat Islam harus menelan
kejamnya system ini. Ribuan warga kembali bentrok dengan aparat
yang memakan 2 korban tewas dan ratusan luka-luka. Penyebabnya
hampir sama dengan tragedy Tj. Priok pertama pada tahun 1984, yaitu
pelecehan agama oleh aparat. Kalau Tj Priok I disebabkan oleh
seorang aparat yang masuk ke mesjid tanpa membuka alas kaki, kalau
Tj. Priok II aparat atas izin pemerintah membongkar makam leluhur
salah satu penyebar agama Islam di Jakarta yaitu makam Mbah Priok
atau Habib Hassan Bin Muhammad Al Hadad untuk dijadikan taman.
Tanah makam Mbah Priok itu menjadi sengketa antara pihak ahli waris
dengan PT. Pelindo. Pihak ahli waris memberikan bukti sertifikat
kepemilikan tanah tersebut, namun hakim berbicara lain. Di
persidangan pihak ahli waris dinyatakan kalah, dan diketuklah palu
bahwa tanah itu milik Pt. Pelindo. PT. Pelindo mengirim pasukan
POL-PP ke lokasi untuk melakukan penggusuran atas areal makam
tersebut. Dan pada saat itu pula warga tersulut amarahnya atas
kehadiran aparat POL-PP puluhan truk dan alat-alat berat di lokasi
makam yang mereka keramatkan tersebut. Warga menolak keputusan
pengadilan yang memenangkan PT. Pelindo atas kepemilikan areal
tersebut. Situasi makin memanas ketika Ulama yang berada di lokasi
menawarkan perundingan kembali dengan POL-PP, namun salah satu
petinggi POL-PP menolak hal itu dan berbicara dengan nada
menantang. Tidak mau, kami mau perang . Perkataan itu di
perkuat oleh Habib Rizieq Sihab Ketua FPI pusat dalam sebuah
acara berita petang di Tv One. Beliau juga mengatakan akan memberi
identitas oknum POL-PP tersebut jika dibutuhkan.
4. Konflik Mesuji Tim Gabungan Pencari Fakta Kasus Mesuji
dinilai melupakan akar masalah. Pemerintah diharapkan proaktif
mengambil langkah-langkah penyelesaian agar persoalan tidak
terulang di masa depan. Deputi Sekretaris Jenderal Konsorsium
Pembaruan Agraria (KPA) Iwan Nurdin mengatakan, tim hanya fokus
pada kekerasan. Padahal, kekerasan hanya dampak dari kasus. Akar
kasus itu adalah konflik agraria, perebutan lahan antara warga
dan
perusahaan perkebunan besar, ujarnya kepada Kompas, Selasa
(3/1/2012). Jika pemerintah serius, penyelesaian harus dimulai dari
akar masalah, yakni persoalan agraria. Salah satu penyelesaian
untuk agraria adalah dengan mencabut HGU perkebunan sawit PT SWA
dan PT BSMI, plus SK HTI Silva Inhutani, ujarnya. Selanjutnya,
dibutuhkan proses rekonstruksi di lokasi tersebut dengan membangun
kebun dan hutan. Pembangunan itu harus memperkuat hak-hak rakyat di
bidang pertanahan dan tata cara produksi yang adil dan menjadi
model ke depan di berbagai wilayah. Iwan juga mengatakan,
penyelesaian komprehensif dapat dilakukan dengan mengesahkan
rancangan peraturan pemerintah reforma agraria. Tanpa peraturan
itu, konflik agraria dikhawatirkan akan terus terjadi.
Konflik Mesuji
