Konseling Pancawaskita

5/24/2018 Konseling Pancawaskita

1/7

Konseling Pancawaskita

A. PENDAHULUAN

Dalam banyak pendekatan dan teknik BK yang telah kita pelajari dari mulai

pendekatan konseling psikoanalisis klasik yang menekankan pada tiga struktur

kepribadian yaitu id, ego dan super ego. Dimana Freud dalam pandangannya

menyatakan bahwa manusia pada dasarnya ditentukan oleh energi psikis dan

pengalaman masa lalunya dan manusia di motivasi oleh dorongan seksual dan

libidonya.

Namun seiring dengan itu dalam pandangan neo analisa yang dipelopori oleh

sekelompok orang, antara lain Adler, Jung, Sullivan, Rank, dan Fromm

mengemukakan pandangan bahwa manusia bukan hanya dipengaruhi oleh kondisi

masa lalu dan dorongan seksual atau libido. Pandangan neo analisa lebih

menekankan pada fungsi ego, mereka mempercayai bahwa fungsi ego akan

memberikan pertimbangan yang seimbang terhadap aspek biologis, sosial, dan

cultural dari perilaku manusia. hal ini muncul sebagai reaksi terhadap psikoanalisa

yang dikemukakan oleh Freud.

Sedangkan menurut Alfred Adler dalam konseling individual mengemukakan

struktur kepribadian manusia itu tidak semata-mata untuk memuaskan apa yang

menjadi kesenangannya seperti agresif dan seksual pada teori Freud. Tetapi

sebaliknya, manusia dimotivasi oleh rasa tanggung jawab sosial dan kebutuhan

yang ingin dicapai. Adler yakin bahwa individu memulai hidup dengan

kelemahan/ketidakberdayan fisik yang mengaktifkan perasaan superior, perasaan

yang menggerakkan orang untuk berjuang menjadi superioritas atau untuk menjadi

sukses.

Kemudian dalam pandangan konseling analisis transaksional dari Eric Berne,

mengungkapkan bahwa pada setiap diri manusia terdapat struktur kepribadian yang

terdiri dari kesatuan yang disebut dengan ego stateatau pertanyaan ego. Unsur

kepribadian terdiri dari tiga bagaian,yaitu ego state child, ego state parent, dan ego

state adult. Berne yakin bahwa manusia pada dasarnya baik dan mempunyai

kemampuan untuk hidup mandiri, memiliki potensi untuk mengelola dirinya,

termasuk mengatasi masalah-masalah yang dihadapinya dan terbebas dari


2/7

ketergantungan pada orang lain. Manusia juga memiliki kemampuan untuk membuat

keputusan dan bertanggungjawab atas pilihan dan keputusan yang diambilnya.

Berbeda dengan Freud, Adler dan Berne, konseling self dari Carl Rogers

mengembangkan teori yang berpusat pada klien. Teori kepribadiannya didasari atas

tiga komponen pokok; yaitu organisme, lapangan fenomena dan self. Rogers

meyakini bahwa manusia pada dasarnya mempunyai potensi untuk berkembang

mencapai aktualisasi diri.

Namum dalam pandangan eksitensialis oleh Frederick Perlsyang berpijak pada

premis bahwa individu-individu harus menemukan jalan hidupnya sendiri dan

menerima tanggung jawab pribadi. Dalam pendangan Konseling Gestalt berfokus

pada apa dan bagaimana-nya tingkah laku dan pengalaman di sini dan sekarang,

dan memadukan bagian-bagian kepribadian yang terpecah dan tidak diketahui agar

menjadi kekuatan dan motivasi untuk mencapai self actualization (striving to be)dan

self regulation.

Pendekatan konseling behavioral dari Skinner berasumsi bahwa tingkah laku

manusia dikontrol dan dipengaruhi oleh faktor luar. Unsur kepribadian yang

dipandangnya relatif tetap adalah tingkah laku itu sendiri. Ada dua klasifikasi tipe

tingkah laku menurut skinner, yaitu tingkah laku responden dan tingkah laku operan.

Kepedulian utama dari Skinner adalah mengenai perubahan tingkah laku, jadi

hakekat teori Skinner adalah teori belajar, bagaimana individu menjadi memiliki

tingkah laku baru, menjadi lebih terampil, dan menjadi lebih tahu.

Williams Glasser dalam pendekatannya konseling realitas, menekankan pada

perkembangan pribadi yang bertanggung jawab adalah dalam pemenuhan

kebutuhan pribadinya tidak mengganggu kebutuhan orang lain. Dengan kata lain

konseling realitas mengidealkan tingkah laku sebagai individu yang tercakupi

kebutuhannya akan cinta dan harga diri. Setiap orang belajar untuk memenuhi

kebutuhan tersebut, yang pada gilirannya akan mengembangkan tingkah lakunya

yang normal yakni yang bertanggung jawab dan berorientasi pada realita serta

mengidentifikasi diri sebagai individu yang berhasil atau sukses.

Suatu hal yang menarik perhatian kita dari konseling rasional emotif yang

dikembangkan oleh Albert Ellis, adalah manusia memiliki kapasitas untuk bertindak

secara rasionaldan irrasional. Maka dalam tujuan konseling RET adalah mengubah

pemikiran yang tidak logis/irrasional menjadi rasional.


3/7

Demikianlah sedikit ulasan dari beberapa pendekatan dan teknik dalam

Konseling, maka sampailah kita pada konseling eklektik pancawaskita yang

insyaALLAH akan memberikan warna baru dan pencerahan dalam melaksanakan

konseling pada masa yang akan datang.

B. PENDEKATAN EKLEKTIK

Pendekatan eklektik dalam pelaksanaan proses konseling diselenggarakan

melalui berbagai teknik (teknik umum dan teknik khusus) yang dipilih secara eklektik

yang diturunkan dari berbagai pendekatan yang telah kita pelajari sebelumnya.

Teknik umum diantaranya meliputi peneriman terhadap klien, sikap jarak

duduk, kontak mata, 3 M, kontak psikologis, penstrukturan, ajakan untuk berbicara,

dorongan minimal, pertanyan terbuka, refleksi isi dan perasaan, keruntutan,

penyimpulan, penafsiran, konfrontasi, ajakan untuk memikirkan sesuatu yang lain.

Penuguhan hasrat, penfrustasian klien, strategi tidak memaafkan klien, suasana

diam, tranferensi dan kontra-transferensi, teknik eksperimensial, interpertasi

pengalaman masa lampau, asosiasi bebas, sentuhan jasmanih, penilaian,

penyusunan laporan.

Sedangkan Teknik khusus meliputi pemberian informasi, pemberian contoh,

pemberian contoh pribadi, perumusan tujuan, latihan penenangan sederhana dan

penuh, kesadaran tubuh, disensitisasi dan sensitisasi, kursi kosong, permainan

peran dan permaian dialog, latihan keluguan, latihan seksual, latihan transaksional,

analisis gaya hidup, kontrak dan pemberian nasehat.

Teknik-teknik tersebut dipilih dan ditetapkan sesuai dengan keunikan klien

dengan masalah dan perkembangannya sejak awal sampai dengan akhir proses

konseling. Penggunaan teknik-teknik tersebut pada umumnya dalam konseling

perorangan. Namum banyak diantaranya yang cukup efektif bila dimanfaatkan

dalam konseling kelompok.

C. PENGERTIAN PANCAWASKITA

Panca = Lima

Waskita = Cerdas, Tekun, Ulet, Cermat, Benar, waspada, arif, hati-hati.

Lima hal ini yang dapat dijadikan sebagai dasar untuk bisa menjadi konselor

profesional dengan mengintegrasikan lima faktor yang mempengaruhi

perkembangan dan kehidupan individu, yaitu Pancasila, Pancadaya(daya taqwa,

daya cipta, daya rasa, daya karsa, dan daya karya). Liharid(jasmaniah-rohaniah,

individual-sosial, material-spiritual, dunia-akhirat, dan lokal-global/universal).


4/7

Likuladu(gizi, pendidikan, sikap dan perlakuan, budaya, kondisi insidental). Dan

Masidu(rasa aman, kompetensi, aspirasi, semangat, dan penggunaan kesempatan).

Pengaruh faktor-faktor tersebut perlu diperhatikan secara Waskita (cerdas,

tekun, ulet, cermat, benar, waspada, arif, hati-hati) dan dilakukan pembinaan melalui

konseling, sehingga perkembangan dan kehidupan individu menjadi lebih

membahagiakan.

D. PROSEDUR

Standart kompetensi yang harus dimiliki oleh konselor sebelum melaksanakan

konseling diantaranya:

1. Lidudkon (lima dasar unsur dinamis konseling)

Berfikir cerdas

Berwawasan luas

Komunikasi tangkas

Penggunaan metode tuntas

Unsur moral laras

2. Frame of Reference dalam mengungkap masalah klien

a. Liratahid (Lima Ranah atau tataran Kehidupan)

b. Pancadaya

c. Likuladu(Lima Kekuatan di Luar Individu)

d. Masidu (Lima Kondisi yang ada pada diri Individu)

e. Isi diagnostik dalam 5 -an, ada 5 ranah ( 5 ranah diagnosis kondisi psikis )

1. Ranah kondisi psikis (yang dapat diukur)

2. Ranah kondisi jasmaniah

3. Ranah kondisi sosial emosional

4. Ranah kondisi instrumental

5. Ranah kondisi spiritual

3. Tahapan Konseling

a. Pengantaran

Proses pengantaran (an-1) mengantarkan klien memasuki kegiatan konseling

dengan segenap pengertian. Tujuan dan asas yang menyertainya. Proses

pengantaran ini ditempuh melalui kegitan penerimaan yang bersuasana hangat,

permisif, dan KTPS (klien tidak pernah salah), serta penstrukturan. Apabila proses


5/7

awal ini sukses, klien akan mampu menjalani proses konseling selanjutnya dengan

hasil yang lebih menjanjikan.

b. Penjajakan

Proses penjajakan (an-2) dapat diibaratkan sebagai membuka dan memasuki tabir

misteri atau hutan belantara yang berisi gatra-gatra klien bersangkut-paut dengan

perkembangan dan permasalahannya. Sasaran penjagaan adalah hal-hal yang

dikemukakan klien dan hal lain yang perlu dipahami tentang diri klien. Sasaran ini

berada dalam lingkup masidu, likuladu, dan pancadaya yang terlukis di dalam

pengalaman klien dalam proses perkembangannya. Seluruh sasaran penjagaan ini

adalah berbagai gatra yang selama ini terpandam, tersalahartikan dan/atau pun

terhambat pengembangannya pada diri klien.

c. Penafsiran

Apa yang terungkap melalui penjajagan merupakan berbagai gatra yang perlu

diartikan. Gatra-gatra klien itu (yang cukup signifikan) perlu diketahui Arti Dari

Dalam-nya (ADD) secara tepat dan diberikanArti Dari Luar-nya (ADL) secara positif,

dinamis dan juga tepat. Gatra yang besar dipecah dan diurai menjadi gatra-gatra

yang lebih kecil, sebaliknya sejumlah gatra digabung dan dirangkum menjadi gatra

yang lebih luas, lalu dikaitkan dan dilihat relevansinya dengan gatra-gatra lainnya.

Hasil proses penafsiran (an-3) ini pada umumnya adalah aspek-aspek Keberadaan

yang Sedang Ada (KSA) dan Keberadaan yang Mungkin Ada(KMA) pada diri klien

dengan jelas, tepat dan terjangkau segi-segi dinamikanya. Dalam rangka penafsiran

ini, upaya diagnosis dan prognosis dapat memberikan manfaat yang berarti.

d. Pembinaan

Proses pembinaan (an-4) ini secara langsung mengacu kepada pengentasan

masalah dan pengembangan diri klien. Upaya pembinaan diarahkan melalui proses

interpretasi. Arah dan sasaran jangka pendek dan langsung pembinaan ialah

terkembangkannya masidu yang lebih memandirikan dan membahagiakan klien dan

lingkungannya secara produktif. Dengan berbagai teknik khusus dalam konseling

sasaran jangka pendek itu didorong pencapaiannya. Lebih jauh lagi, sedapat

mungkin proses konseling hendaknya juga mampu menyentuh likuladu yang besar

pengaruhnya terhadap kehidupan klien. Karena likuladu pada umumnya tidak dapat

langsung terjangkau oleh proses konseling yang terwujud dalam pertemuan tatap

muka antara klien dan konselor. Maka pembinaan terhadap likuladu itu biasanya


6/7

terlaksana melaui pendekatan politik. Pembinaan terhadap likuladu dan masidu itu

diharapkan juga meningkatkanpancadayaklien. Melalui pembinaan dalam konseling

gatra-gatra lama diproses menjadi gatra-gatra baru yang lebih memungkinkan

berfungsinya energi pada diri klien secara optimal.

e. Penilaian

Upaya pembinaan melalui konseling diharapkan menghasilkan hal-hal ataupun

perubahan yang berguna bagi klien, khususnya berkenaan dengan masidu. Lebih

konkrit lagi, hasil-hasil tersebut hendaknya berapa meningkat dan semakin

efektifnya wawasan, pengetahuan, keterampilam dan sikap (WPKNS) bagi

kehidupan klien dalam lingkungan lirahid. Kadar perubahan yang terjadi pada diri

klien dapat diungkap dapat diungkapkan atau dinilai (an-5) segeramenjelang diakhiri

proses konseling, dalam jangka pendekbeberapa hari kemudian, atau dalam janga

waktu yang lebih panjang.Ketika proses konseling akan segera diakhiri. Misalnya

konselor dapat menanyakan kepada klien beberapa hal yang merupakan bauh dari

proses yang baru saja berlangsung, yaitu pengetahuan (P1) atau informasi baru apa

yang diperoleh klien, bagaimana perasaan (P2) klien (apakah tambah ringan, releks,

terbebas dari himpitan yang memberatkan atau menyesakkan, dan sebagainya)

serta kegiatan (K) apa yang akan dilakukan klien untuk menindaklanjuti hasil- hasil

konseling yang telah tercapai. Sedangkan penilaian pasca konseling yang lebih jauh,

baik dalam jangka pendek maupun jangka panjang, mengacu kepada pemecahan

masalah dan perkembangan klein secara lebih menyeluruh.

E. PENUTUP.

Suatu hal yang perlu kita pahami dalam konseling eklektik pancawaskita adalah

bagaimana memahami berbagai pendekatan dan teori konseling dengan berbagai

teknik, dan berusaha memilih dan menerapkan sebagian atau satu kesatuan teori

beserta tekniknya sesuai dengan permasalahan klien. Teori-teori tersebut digunakan

secara sistematis, tidak bercampur-aduk, namun dipilih dan dipilah dalam teknik

yang digunakan untuk menangani masalah klien. Penyelenggara konseling eklektik

tidak menggunakan atau menjadikan dogma satu pendekatan/teori konseling

tertentu. Ia memahami kekuatan dan kelemahan masing-masing pendekatan/teori

yang ada. Dengan demikian konselor tahu kapan menggunakan atau tidak

menggunakan pendekatan/teori tertentu dalam tekniknya.


7/7

Lebih jauh lagi, tingkat keprofesionalan konseling akan lebih dipertinggi apabila

praktik konseling eklektik diberi warna khas oleh nuansa-nuansa positif yang

memancar dari diri pribadi konselor.

Akhir kata kami ucapkan semoga bermanfaat. Wabillahitaufiq, walhidayah,

assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Sumber bacaan

Prayitno (1998). Konseling Pancawaskita. Kerangka Konseling Eklektik.BK FIP IKIP Padang.James C. Hansen, Richard R. Steven, Richard W. Warner. 1977. Counseling Theory

and Proces. Allyn and Bacon, Inc: Boston.

Documents

Konseling Pancawaskita