KUMPULAN AYAT DAN HADITS POLITIK

(diajukan untuk memenuhi tugas

menghalalkan yang haram karena kekurangan kehadiran)

Oleh Budi Koswara

Makna Siyasah

عن� .1 �حد�ث ي �ه فسمعت ، سنين� خمس� هريرة� أبا قاعدت�إسرائيل� : ( بنو كانت قال (م� وسل عليه� الله� صل(ى النبي�

نبي( ال وإنه نبي2، خلفه نبي2 هلك كلما األنبياء�، تسوسهم؟ ) . : نا تأمر� فما قالوا فيكثرون خلفاء? وسيكون بعدي،

) : فإن( حق(هم، أعطوهم ، فاألول� األول� ببيعة� ف�وا قالاسترعاه�م عما سائل�هم .الله�

)HR Bukhori hadits nomor 3455()HR Muslim hadits nomor 1842 (

"Adalah Bani Israil, mereka diurusi (siyasah) urusannya oleh para nabi (tasusuhumul anbiya). Ketika seorang nabi wafat, nabi yang lain datang menggantinya. Tidak ada nabi setelahku, namun akan ada banyak para khalifah." (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

�ذ�ا .2 و�إ �ه�ا هGل� أ �ل�ى إ �ات� �م�ان Gأل ا �ؤ�دHوا ت �ن أ Gم� ك م�ر�

G �أ ي الله� �ن( إ�ع�م(ا ن الله� �ن( إ Gع�دGل� �ال ب �م�وا �حGك ت Gن� أ (اس� الن Gن� �ي ب Gم� �مGت ح�ك

ا } Lص�ير� ب م�يعLا س� �ان� ك الله� �ن( إ �ه� ب Gم� �ع�ظ�ك (ذ�ين�{ 58ي ال Hه�ا ي� �اأ ي

�مGر� Gأل ا وGل�ى� و�أ س�ول� الر( �ط�يع�وا و�أ الله� �ط�يع�وا أ �وا ء�ام�ن

الله� �ل�ى إ دHوه� ف�ر� RءGى ش� ف�ي Gم� عGت �از� �ن ت �ن ف�إ Gم� م�نكGر�� ي خ� �ك� ذ�ل �خ�ر� Gأل ا � �وGم Gي و�ال �الله� ب �ون� �ؤGم�ن ت Gم� �نت ك �ن إ س�ول� و�الر(

{ L و�يالG �أ ت ن� �حGس� {59و�أ

58. Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang

1

sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha Melihat.

59. Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (QS.[4]An-Nisa ayat 58-59)

Gم�ص�ير� .3 ال Gه� �ي �ل و�إ �ه�م�ا Gن �ي ب و�م�ا رGض�� Gأل و�ا م�او�ات� الس( م�لGك� و�لله�

{18}

“ Allah adalah pemilik kerajaan langit dan bumi serta apa yang terdapat antara keduanya (QS.[5] Al-Ma-idah:18).

�نز�ع� .4 و�ت آء� �ش� ت م�ن Gم�لGك� ال �ي �ؤGت ت Gم�لGك� ال �ك� م�ال (ه�م( الل ق�ل��د�ك� �ي ب آء� �ش� ت م�ن Hذ�ل� و�ت آء� �ش� ت م�ن Hع�ز� و�ت آء� �ش� ت م�م(ن Gم�لGك� ال

ق�د�ير� } RءGي ش� �ل� ك ع�ل�ى (ك� �ن إ Gر� ي Gخ� {26ال

“Katakanlah: “Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.”(QS.[3],Ali Imran: ayat 26)

(صيحة�الد�ين� .5 : الن : �ه� ولكتاب (ه� لل قال ؟ لمن قلنا�هم وعام(ت المسلمين� وألئم(ة� �ه� .ولرسول

Dari Tamim ad-Daary radhiyallahu ‘anhu, bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallambersabda, “Agama itu nasihat”. Kami pun bertanya, “Hak siapa (nasihat itu)?”. Beliau menjawab, “Nasihat itu adalah hak Allah, kitab-Nya, Rasul-Nya, pemerintah kaum muslimin dan rakyatnya (kaum muslimin)”. (riwayat Muslim)

POLITIK ADALAH HUKUM

2

1. menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah

6.

56. Katakanlah: "Sesungguhnya Aku dilarang menyembah tuhan-tuhan yang kamu sembah selain Allah". Katakanlah: "Aku tidak akan mengikuti hawa nafsumu, sungguh tersesatlah Aku jika berbuat demikian dan tidaklah (pula) Aku termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk".

57. Katakanlah: "Sesungguhnya Aku berada di atas hujjah yang nyata (Al Quran) dari Tuhanku[479], sedang kamu mendustakannya. tidak ada padaku apa (azab) yang kamu minta supaya disegerakan kedatangannya. menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah. dia menerangkan yang Sebenarnya dan dia pemberi Keputusan yang paling baik". QS.Al-(Maaidah [6]: 57)

7.

40. Kamu tidak menyembah yang selain Allah kecuali Hanya (menyembah) nama-nama yang kamu dan nenek moyangmu membuat-buatnya. Allah tidak menurunkan suatu keteranganpun tentang nama-nama itu. Keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah. dia Telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui."

8.

67. Dan Ya'qub berkata: "Hai anak-anakku janganlah kamu (bersama-sama) masuk dari satu pintu gerbang, dan masuklah dari pintu-pintu gerbang yang berlain-lain; namun demikian Aku tiada dapat melepaskan kamu barang sedikitpun dari pada (takdir) Allah. Keputusan menetapkan (sesuatu) hanyalah hak Allah; kepada-Nya-lah Aku bertawakkal

3

dan hendaklah kepada-Nya saja orang-orang yang bertawakkal berserah diri". (QS.Yusuf [12]: ayat 67 )

9.

62. Kemudian mereka (hamba Allah) dikembalikan kepada Allah, Penguasa mereka yang sebenarnya. Ketahuilah bahwa segala hukum (pada hari itu) kepunyaanNya. dan dialah pembuat perhitungan yang paling cepat. (QS. Al-An'am (6): 62)

10.

213. Manusia itu adalah umat yang satu. (Setelah timbul perselisihan), Maka Allah mengutus para nabi, sebagai pemberi peringatan, dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab yang benar, untuk memberi Keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang Telah didatangkan kepada mereka kitab, yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, Karena dengki antara mereka sendiri. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkann itu dengan kehendak-Nya. dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus.(QS.Al-Baqarah (2): 213)

11.

58. Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha Melihat. (QS Al-Nisa' [4]: 58).

KEKUASAAN POLITIK

12.

4

18. Orang-orang Yahudi dan Nasrani mengatakan: "Kami Ini adalah anak-anak Allah dan kekasih-kekasih-Nya". Katakanlah: "Maka Mengapa Allah menyiksa kamu Karena dosa-dosamu?" (kamu bukanlah anak-anak Allah dan kekasih-kekasih-Nya), tetapi kamu adalah manusia(biasa) diantara orang-orang yang diciptakan-Nya dan menyiksa siapa yang dikehendaki-Nya dan menyiksa siapa yang dikehendaki-Nya. dan kepunyaan Allah-lah kerajaan antara keduanya. dan kepada Allah-lah kembali (segala sesuatu). (QS Al-Ma-idah [5]:18).

13.

4. Yang menguasai di hari Pembalasan. QS Al-Fatihah [1]: 4).

14.

108. Pada hari itu manusia mengikuti (menuju kepada suara) penyeru dengan tidak berbelok-belok; dan merendahlah semua suara kepada Tuhan yang Maha pemurah, Maka kamu tidak mendengar kecuali bisikan saja.(QS Thaha [20]: 108).

15.

38. Pada hari, ketika ruh dan para malaikat berdiri bershaf- shaf, mereka tidak berkata-kata, kecuali siapa yang Telah diberi izin kepadanya oleh Tuhan yang Maha Pemurah; dan ia mengucapkan kata yang benar. (QS Al-Naba' [78]:38).

16.

26. Katakanlah: "Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.(QS Ali Imran [3]: 26).

5

Paling tidak, dari dua istilah Al-Quran kita dapat menjumpai uraian tentang kekuasaan politik, yaitu : istikhlaf dan isti'mar.

a. Istikhlaf

17.

30. Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." (QS.[2] Al-Baqoroh,30)

18.

26. Hai Daud, Sesungguhnya kami menjadikan kamu khalifah (penguasa) di muka bumi, Maka berilah Keputusan (perkara) di antara manusia dengan adil dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu, Karena ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat darin jalan Allah akan mendapat azab yang berat, Karena mereka melupakan hari perhitungan. (QS.[38] Shad:26)

19.

55. Dan Allah Telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana dia Telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang Telah diridhai-Nya untuk mereka, dan dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik.

6

b. Isti'mar

20.

61. Dan kepada Tsamud (Kami utus) saudara mereka shaleh. Shaleh berkata: "Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada bagimu Tuhan selain Dia. dia Telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan kamu pemakmurnya[726], Karena itu mohonlah ampunan-Nya, Kemudian bertobatlah kepada-Nya, Sesungguhnya Tuhanku amat dekat (rahmat-Nya) lagi memperkenankan (doa hamba-Nya)." (QS.[11] Hud: 61)

21.

17. Tidaklah pantas orang-orang musyrik itu memakmurkan mesjid-mesjid Allah, sedang mereka mengakui bahwa mereka sendiri kafir. Itulah orang-orang yang sia-sia pekerjaannya, dan mereka kekal di dalam neraka.

18. Hanya yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari Kemudian, serta tetap mendirikan shalat, emnunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, Maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS.[9]Al-Tawbah: 17 dan 18

22.

9. Dan apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di muka bumi dan memperhatikan bagaimana akibat (yang diderita) oleh orang-orang sebelum mereka? orang-orang itu adalah lebihkuat dari mereka (sendiri) dan Telah mengolah bumi (tanah) serta memakmurkannya lebih banyak dari apa yang Telah mereka makmurkan. dan Telah datang kepada mereka rasul-rasul mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata.

7

Maka Allah sekali-kali tidak berlaku zalim kepada mereka, akan tetapi merekalah yang berlaku zalim kepada diri sendiri.(QS.[30]Al-Rum: 9)

PRINSIP-PRINSIP KEKUASAAN POLITIK

23.

124. Dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: "Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia". Ibrahim berkata: "(Dan saya mohon juga) dari keturunanku". Allah berfirman: "Janji-Ku (ini) tidak mengenai orang yang zalim". (QS.Al-Baqarah [2]: 124)

24.

12. Hai nabi, apabila datang kepadamu perempuan-perempuan yang beriman untuk mengadakan janji setia, bahwa mereka tiada akan menyekutukan Allah, tidak akan mencuri, tidak akan berzina, tidak akan membunuh anak-anaknya, tidak akan berbuat dusta yang mereka ada-adakan antara tangan dan kaki merekadan tidak akan mendurhakaimu dalam urusan yang baik, Maka terimalah janji setia mereka dan mohonkanlah ampunan kepada Allah untuk mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.(QS. [60] Al-Mumtahanah: 12).

25.

8

58. Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha mendengar lagi Maha Melihat.

59. Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (QS Al-Nisa' [4]: 58-59).

26.

105. Sesungguhnya kami Telah menurunkan Kitab kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya kamu mengadili antara manusia dengan apa yang Telah Allah wahyukan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi penantang (orang yang tidak bersalah), Karena (membela) orang-orang yang khianat. (QS Al-Nisa' [4]: 105).

له� .27 م�وGلLى �عGم�ل� است عنه الله رضي الخطاب� بن ع�م�ر أنفقال الح�م�ى، عل�ى aا �ي ه�ن �دGع�ى ع�ن : ي ج�ناح�ك� Gم�مGاض Hي� ه�ن يادعGو�ة� (ق� وات ، �،المسل�مين� دعGو�ة� المظل�وم �فإن( المظGلوم

�ة? �جاب م�ست

وأيامه - 6216 وسننه الله رسول حديث من المسند الصحيح (الجامعالمشرف / البخاري : المؤلف إسماعيل بن المترجم / - محمد الخطيب : المحقق الدين محب

القاهرة - : الناشر السلفية الطبع - األولى : الطبعة- المكتبة هـ1400: سنةرئيس فرعي : تصنيف تصنيف الموقع : حديث 4ح : الصحاح -

Berhati-hatilah) Doa orang yang teraniaya diterima Allah, walaupun ia durhaka, (karena) kedurhakaannya dipertanggunjawabkan oleh dirinya sendiri (HR Bukhori).

لمخلوقR ال.28 الخالق� م�عصية� فيطاع�ة�

الغفاري :الراوي عمرو بن الحكم و حصين بن الصغير :المصدر- السيوطي :المحدث عمران الصفحة - الجامعالرقم 9903 :أو

المحدث حكم صحيح :خالصة

9

Artinya: Tidak dibenarkan adanya ketaatan kepada seorang makhluk dalam kemaksiatan kepada Khaliq (Allah).

�المرء� على والطاعة�السمع� .29 ، المسلم وكره� أحب( فيماوال سمع فال Rبمعصية �م�ر� أ فإذا ، Rبمعصية �ؤم�ر� ي لم طاعة�ما

عمر :الراوي بن البخاري :المصدر- البخاري :المحدث عبدالله الرقم - صحيح أو 7144 :الصفحةالمحدث حكم ] صحيح[ :خالصة

Seorang Muslim wajib memperkenankan dan taut menyangkut apa saja (yang diperintahkan ulul amr),suka atau tidak suka, kecuali bila ia diperintahkan berbuat maksiat, maka ketika itu tidak boleh memperkenankan, tidak juga taat (Diriwayathan oleh Muslim, dan lain-lain melalui Ibnu Umar).

TUGAS-TUGAS PARA PENGUASA

30.

41. (yaitu) orang-orang yang jika kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi niscaya mereka mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma'ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan.( QS Al-Hajj [22]: 41).

Terlarang mengangkat orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai auliya' (yang biasaditerjemahkan pemimpin-pemimpin). Misalnya firman Allah:

31.

51. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. barangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, Maka Sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. (QS Al-Ma-idah [5]: 51

10

32.

118. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang, di luar kalanganmu (karena) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagimu. mereka menyukai apa yang menyusahkan kamu. Telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka adalah lebih besar lagi. sungguh Telah kami terangkan kepadamu ayat-ayat (Kami), jika kamu memahaminya.(QS Ali 'Imran [3]: 1l8).

33. \

148. Dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia menghadap kepadanya. Maka berlomba-lombalah (dalam membuat) kebaikan. di mana saja kamu berada pasti Allah akan mengumpulkan kamu sekalian (pada hari kiamat). Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.QS. Al-Baqarah (2): 148:

Lampiran

Teks Asli Piagam Madinah beserta Terjemah Per Pasal ( المدينة (صحيفة

Piagam Madinah (Bahasa Arab: المدینه ,صحیفة shahifatul madinah) juga dikenal dengan sebutan Konstitusi Madinah, ialah sebuah dokumen penting yang isinya suatu perjanjian formal antara Nabi dengan semua suku-suku dan kaum-kaum penting di Yathrib (kemudian bernama Madinah). Dokumen tersebut menetapkan sejumlah hak-hak dan kewajiban-kewajiban bagi kaum Muslim, kaum Yahudi, dan komunitas-komunitas pagan Madinah; sehingga membuat mereka menjadi suatu kesatuan komunitas, yang dalam bahasa Arab disebut ummah. (http://id.wikipedia.org/wiki/Piagam_Madinah)

المدينة صحيفة)Piagam Madinah(

الرحيم الرحمن الله بسم

11

من والمسلمين المؤمنين بين وسلم عليه صلىالله النبي محمد من كتاب هذامعهم وجاهد بهم فلحق تبعهم ومن ويثرب .قريش

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang,Ini adalah piagam dari Muhammad Rasulullah SAW, di kalangan mukminin dan muslimin (yang berasal dari) Quraisy  dan Yatsrib (Madinah), dan yang mengikuti mereka, menggabungkan diri dan berjuang bersama mereka.

الناس. ١ دون من واحدة امة .انهمPasal 1Sesungguhnya mereka satu umat, lain dari (komuitas) manusia lain.

وهم. ٢ واعطائها اخذالدية بينهم يتعاقلون ربعتهم على يش قر من المهاجرونالمؤمنين بين والقسط بالمعروف عانيهم يفدون

Pasal 2Kaum muhajirin dari Quraisy sesuai keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka dan mereka membayar tebusan tawanan dengan cara baik dan adil di antara mukminin.

عانيها. ٣ تفدى طائفة وكل االولى معاقلهم يتعاقلون ربعتهم على وبنوعوفالمؤمنين بين والقسط بالمعروف

Pasal 3Banu Auf sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan  baik dan adil di antara mukminin.

تفدى. ٤ منهم طائفة وكل االولى معاقلهم يتعاقلون علىربعتهم وبنوساعدةالمؤمنين بين والقسط بالمعروف عانيها

Pasal 4Banu Sa’idah sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan  baik dan adil di antara mukminin.

عانيها. ٥ تفدى منهم طائفة وكل االولى يتعاقلون ربعتهم على الحرث وبنوالمؤمنين بين والقسط بالمعروف

Pasal 5Banu Al-Hars sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan  baik dan adil di antara mukminin.

عانيها. ٦ تفدى منهم طائفة وكل االولى معاقلهم يتعاقلون علىربعتهم وبنوجشمالمؤمنين بين والقسط بالمعروف

Pasal 6

12

Banu Jusyam sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan  baik dan adil di antara mukminin.

تفدى. ٧ منهم طائفة وكل االولى معاقلهم يتعاقلون علىربعتهم النجار وبنوالمؤمنين بين والقسط بالمعروف عانيها

Pasal 7Banu An-Najjar sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan  baik dan adil di antara mukminin.

منهم. ٨ طائفة وكل االولى معاقلهم يتعاقلون علىربعتهم عوف بن عمرو وبنوالمؤمنين بين والقسط بالمعروف عانيها تفدى

Pasal 8Banu ‘Amr bin ‘Awf sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan  baik dan adil di antara mukminin.

تفدى. ٩ منهم طائفة وكل االولى معاقلهم يتعاقلون علىربعتهم النبيت وبنوالمؤمنين بين والقسط بالمعروف عانيها

Pasal 9Banu Al-Nabit sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan  baik dan adil di antara mukminin.

تفدى. ١٠ منهم طائفة وكل االولى معاقلهم يتعاقلون علىربعتهم االوس وبنوالمؤمنين بين والقسط بالمعروف عانيها

Pasal 10Banu Al-‘Aws sesuai dengan keadaan (kebiasaan) mereka bahu membahu membayar diat di antara mereka seperti semula, dan setiap suku membayar tebusan tawanan dengan  baik dan adil di antara mukminin.

اوعقل. ١١ فداء فى بالمعروف يعطوه ان بينهم مفرجا اليتركون المؤمنين .وانPasal 11Sesungguhnya mukminin tidak boleh membiarkan orang yang berat menanggung utang diantara mereka tetapi membantunya dengan baik dalam poembayaran tebusan atau diat.

دونه. ١٢ مؤمن مولى مؤمن يحالـف .والPasal 12Seorang mukmin tidak diperbolehkan membuat persekutuan dengan sekutu mukmin lainnya tanpa persetujuan dari padanya.

اثم. ١٣ اة ظلم سيعة د ابتغى او منهم بغى من على المتقين المؤمنين واناحدهم ولد كان ولو جميعا عليه ايديهم وان المؤمنين بين فساد او .اوعدوان

13

Pasal 13Orang-orang mukmin yang taqwa harus menentang orangyang diantara mereka mencari atau menuntut sesuatu secara zalim , jahat, melakukan permusuhan atau kerusakan di kalangan mukminin. Kekuatan mereka bersatu dalam menentangnya, sekalipun ia anak dari salah seorang di antara mereka.

مؤمن. ١٤ على كافرا ينصر وال كافر فى مؤمنا مؤمن يقتل .والPasal 14Seorang mukmin tidak boleh membunuh orang beriman lainnya lantaran membunuh orang kafir. Tidak boleh pula orang beriman membantu orang kafir untuk (membunuh)  orang beriman.

بعض. ١٥ موالي يعضهم المؤمنين وان ناهم اد عليهم يحيد واحدة الله ذمة وانالناس .دون

Pasal 15Jaminan Allah satu. Jaminan (perlindungan) diberikan oleh mereka yang dekat. Sesungguhnya mukminin itu saling membantu, tidak bergantung kepada golongan lain.

متناصر. ١٦ وال مظلومين غير واالسوة النصر له فان يهود من تبعنا من وانه.عليهم

Pasal 16Sesungguhnya orang Yahudi yang mengikuti kita berhak atas pertolongan dan santunan, sepanjang (mukminin) tidak terzalimi dan ditentang olehnya.

سبيل. ١٧ في قتال في مؤمن دون مؤمن يسالم ال واحدة المؤمنين سلم وانبينهم وعدل سواء على اال .الله

Pasal 17Perdamaian mukminin adalah satu. Seorang mukmin tidak boleh membuat perdamaian tanpa ikut serta mukmin lainnya di dalam suatu peperangan di jalan Allah, kecuali atas dasar kesamaan dan keadilan di antara mereka.

بعضا. ١٨ بعضها يعقب معنا غزت غازية كل .وانPasal 18Setiap pasukan yang berperang bersama kita harus bahu membahu satu sama lain.

وان. ١٩ الله فىسبيل دماءهم بـمانال بعض على بعضهم يبئ المؤمنين وانواقومه هدى احسن على والمتقين .المؤمنين

Pasal 19Orang-orang mukmin itu membalas pembunuh mukmin lainnya dalam peperangan di jalan Allah. Orang-orang beriman dan bertakwa berada pada petunjuk yang terbaik dan lurus.

مؤمن. ٢٠ على دونه واليحول والنفسا يش لقر ماال مشرك اليجير .وانهPasal 20

14

Orang musyrik (Yatsrib) dilarang melindungi harta dan jiwa orang (musyrik) Quraisy, dan tidak boleh bercampur tangan melawan orang beriman.

المقتول. ٢١ ولي يرضى ان اال قودبه فانه بينة عن قتال مؤمنا اعتبط من وانهعليه االقيام لهم واليحل كافة عليه المؤمنين .وان

Pasal 21Barang siapa yang membunuh orang beriman dan cukup bukti atas perbuatannya, harus dihukum bunuh, kecuali wali terbunuh rela (menerima diat). Segenap orang beriman harus bersatu dalam menghukumnya.

ان. ٢٢ اآلخر واليوم بالله وآمن الصحيفة هذه فى بما أقر لمؤمن يحل ال وانهيوم وغضبه الله لعنة عليه فان آواه او نصره من وانه يـؤوية وال محدثا ينصر

والعدل صرف منه واليـؤخذ .القيامةPasal 22Tidak dibenarkan orang mukmin yang mengakui piagam ini, percaya pada Allah dan Hari Akhir, untuk membantu pembunuh dan memberi tempat kediaman kepadanya. Siapa yang memberi bantuan dan menyediakan tempat tinggal bagi pelanggar itu, akan mendapat kutukan dari Allah pada hari kiamat, dan tidak diterima dari padanya penyesalan dan tebusan.

محمد. ٢٣ والى عزوجل الله الى مرده فان شيئ من فيه اختلفتم مهما وانكموسلم عليه الله صلى

Pasal 23Apabila kamu berselisih tentang sesuatu, penyelesaiannya menurut (ketentuan) Allah Azza Wa Jalla dan (keputusan) Muhammad SAW.

محاربين. ٢٤ اموا ماد المؤمنين مع ينفقون اليهود وانPasal 24Kaum Yahudi memikul biaya bersama mukminin selama dalam peperangan.

دينهم. ٢٥ وللمسلمين دينهم لليهود المؤمنين مع امة عوف بني يهود وانبيته واهل نفسه اال يـوتخ ال فانه واثم ظلم من اال وانفسهم .مواليهم

Pasal 25Kaum Yahudi dari Bani ‘Awf adalah satu umat dengan mukminin. Bagi kaum Yahudi agama mereka, dan bagi kaum muslimin agama mereka. Juga (kebebasan ini berlaku) bagi sekutu-sekutu dan diri mereka sendiri, kecuali bagi yang zalim dan jahat. Hal demikian akan merusak diri dan keluarga.

عوف. ٢٦ بنى ماليهود مثل النجار بنى ليهود وانPasal 26Kaum Yahudi Banu Najjar diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf.

عوف. ٢٧ بنى ماليهود مثل الحرث بنى ليهود وان

15

Pasal 27Kaum Yahudi Banu Hars diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf.

عوف. ٢٨ بنى ماليهود مثل ساعدة بنى ليهود وانPasal 28Kaum Yahudi Banu Sa’idah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf.

عوف. ٢٩ بنى ماليهود مثل جشم بنى ليهود وانPasal 29Kaum Yahudi Banu Jusyam diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf.

عوف. ٣٠ بنى ماليهود مثل االوس بنى ليهود وانPasal 30Kaum Yahudi Banu Al-‘Aws diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf.

يوتخ. ٣١ ال فانه واثم ظلم االمن عوف بنى ماليهود مثل ثعلبة بنى ليهود وانبيته واهل .االنفسه

Pasal 31Kaum Yahudi Banu Sa’labah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf.

نفسهم. ٣٢ كأ ثعلبه بطن جفنه وانPasal 32Kaum Yahudi Banu Jafnah dari Sa’labah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf.

االثم. ٣٣ دون البر وان عوف بنى ماليهود مثل الشطيبة لبنى وانPasal 33Kaum Yahudi Banu Syutaibah diperlakukan sama seperti Yahudi Banu ‘Awf.

كأنفسهم. ٣٤ ثعلبه موالي وانPasal 34Sekutu-sekutu Sa’labah diperlakukan sama seperti mereka (Banu Sa’labah).

كأنفسهم. ٣٥ يهود بطانة وانPasal 35Kerabat Yahudi (di luar kota Madinah) sama seperti mereka (Yahudi).

ينحجرعلى. ٣٦ ال وانه وسلم عليه صلىالله محمد باذن اال احدمنهم يخرج ال وانهابرهذا على الله وان ظلم من اال بيته واهل فتك فبنفسه فتك من وانه جرح .ثار

Pasal 36Tidak seorang pun dibenarkan (untuk berperang), kecuali seizin Muhammad SAW. Ia tidak boleh dihalangi  (menuntut pembalasan) luka (yang dibuat orang lain). Siapa berbuat jahat (membunuh), maka balasan kejahatan itu akan menimpa diri dan keluarganya, kecuali ia teraniaya. Sesunggunya Allah sangat membenarkan ketentuan ini.

16

من. ٣٧ النصرعلى بينهم وان نفقتهم المسلمين وعلى نفقتهم اليهود على وانلم وانه االثم دون والبر والنصيحة النصح بينهم وان الصحيفة هذه اهل حارب

للمظلوم النصر وان بـحليفه امرؤ .يأثمPasal 37Bagi kaum Yahudi ada kewajiban biaya dan bagi mauk muslimin ada kewajiban biaya. Mereka (Yahudi dan muslimin) bantu membantu dalam menghadapi musuh piagam ini. Mereka saling memberi saran dan nasehat. Memenuhi janji lawan dari khianat. Seseorang tidak menanggung hukuman akibat (kesalahan) sekutunya. Pembelaan diberikan kepada pihak yang teraniaya.

محاربين. ٣٨ موا مادا المؤمنين مع ينفقون اليهود .وانPasal 38Kaum Yahudi memikul bersama mukiminin selama dalam peperangan.

الصحيفة. ٣٩ هذه جوفهاالهل حرام يثرب .وانPasal 39Sesungguhnya Yatsrib itu tanahnya haram (suci) bagi warga piagam ini.

والاثم. ٤٠ مضار غير كالنفس الجار .وانPasal 40Orang yang mendapat jaminan (diperlakukan) seperti diri penjamin, sepanjang tidak bertindak merugikan dan tidak khianat.

اهلها. ٤١ باذن اال تجارحرمة ال وانهPasal 41Tidak boleh jaminan diberikan kecuali seizin ahlinya.

فان. ٤٢ فساده يخاف واشتجار حدث من الصحيفة هذه اهل بين كان ما وانهما اتقى على الله وان وسلم عليه صلىالله محمد والى عزوجل الله الى مرده

وابره الصحيفة هذه .فىPasal 42Bila terjadi suatu persitiwa atau perselisihan di antara pendukung piagam ini, yang dikhawatirkan menimbulkan bahaya, diserahkan penyelesaiannya menurut (ketentuan) Allah Azza Wa Jalla, dan (keputusan) Muhammad SAW. Sesungguhnya Allah paling memelihara dan memandang baik isi piagam ini.

نصرها. ٤٣ من وال قريش التجار وانهPasal 43Sungguh tidak ada perlindungan bagi Quraisy (Mekkah) dan juga bagi pendukung mereka.

يثرب. ٤٤ دهم من على النصر بينهم .وان

17

Pasal 44Mereka (pendukung piagam) bahu membahu dalam menghadapi penyerang kota Yatsrib.

٤٥ ( وانهم. ( ويلبسونه يصالحونه فانهم ويلبسونه يصالحونه صلح الى دعوا واذاكل على الدين فى حارب من اال علىالمؤمنين لهم فانه ذلك مثل الى دعوا اذا

قبلهم الذى جابنهم من حصتهم .اناسPasal 45Apabila mereka (pendukung piagam) diajak berdamai dan mereka (pihak lawan) memenuhi perdamaian serta melaksankan perdamaian itu, maka perdamaian itu harus dipatuhi. Jika mereka diajak berdamai seperti itu, kaum mukminin wajib memenuhi ajakan dan melaksanakan perdamaian itu, kecuali terhadap orang yang menyerang agama. Setiap orang wajib melaksanakan (kewajiban) masing-masing sesuai tugasnya.

البر. ٤٦ مع الصحيفة هذه ماالهل مثل على وانفسهم مواليهم االوس يهود واناالثم دون البر وان الصحيفة هذه اهل من .الحسن

Pasal 46Kaum Yahudi Al-‘Aws, sekutu dan diri mereka memiliki hak dan kewajiban seperti kelompok lain pendukung piagam ini, dengan perlakuan yang baik dan penuh dari semua pendukung piagam ini. Sesungguhnya kebaikan (kesetiaan) itu berbeda dari kejahatan (pengkhianatan). Setiap orang bertanggung jawab atas perbuatannya. Sesungguhnya Allah paling membenarkan dan memandang baik isi piagam ini.

الصحيفة. ٤٧ هذه فى اصدق على الله وان نفسه االعلى كاسب يكسب وال . قعد ومن آمن خرج من وانه وآثم ظالم دون الكتاب هذا يحول ال وانه وابرهالله رسول ومحمد واتقى بر لمن جار الله وان واثم ظلم من اال بالمدينة آمن

وسلم عليه الله صلىPasal 47Sesungguhnya piagam ini tidak membela orang zalim dan khianat. Orang yang keluar (bepergian) aman, dan orang berada di Madinah aman, kecuali orang yang zalim dan khianat. Allah adalah penjamin orang yang berbuat baik dan takwa. Dan Muhammad Rasulullah SAW

Dikutip dari kitab Siratun-Nabiy saw., juz II, halaman 119-133, karya Ibnu Hisyam (Abu Muhammad Abdul malik)

18