22
KURNIAAN DAN KELUASAN RAHMAT ALLAH OLEH: KAMARUDIN BIN JAFFAR HASHIM BIN HAJI SABRAN

Kurniaan dan keluasan rahmat allah

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

KURNIAAN DAN KELUASAN RAHMAT ALLAH

OLEH:

KAMARUDIN BIN JAFFAR

HASHIM BIN HAJI SABRAN

Page 2: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

KURNIAAN DAN KELUASAN RAHMAT ALLAH

OLEH:

KAMARUDIN BIN JAFFAR

HASHIM BIN HAJI SABRAN

Page 3: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

“Daripada Abu Dzar radhiallahu’anhu, bahawa beberapa orang sahabat berkata kepada Rasulullah (SAW) : “ Wahai Rasulullah! Orang-orang yang banyak hartanya telah pergi membawa pahala yang banyak, mereka bersembahyang seperti kami bersembahyang, berpuasa seperti kami berpuasa, ( tetapi ) mereka boleh bersedekah dengn lebihan harta mereka .” Rasulullah (SAW) bersabda : “ Bukankah Allah telah menjadikan untuk kamu sesuatu yang boleh kamu sedekahkan ? Sesungguhnya bagi kamu dengan setiap kali takbir (mengucapkan Allahu Akbar) adalah sedekah , setiap kali tahmid adalah sedekah , setiap kali tahlil ( adalah sedekah ) , amar makruf adalah sedekah . Nahi mungkar adalah sedekah dan pada kemaluan kamu adalah sedekah ( menggauli isteri ).” Para Sahabat bertanya : “ Wahai Rasulullah , apakah apabila salah seorang daripada kami memuaskan nafsu syahwatnya , maka dia mendapat pahala ( sedekah ) ?” Jawab Baginda (SAW ): “Apakah pendapat kamu seandainya dia memuaskan nafsu syahwatnya pada yang haram , adakah ia dikenakan dosa ? Begitulah sebaliknya kalau dia memuaskan nafsunya pada yang halal, maka dia mendapat pahala.” (Diriwayatkan oleh Muslim)

Page 4: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

Maksud kalimah

Ibnu Hajar al-Haitami dalam kitabnya syarah hadis empat puluh berkata : “ Hadis ini adalah hadis yang agung kerana mencakupi kaedah-kaedah agama yang bernilai.

Page 5: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

KURNIAAN DAN KELUASAN RAHMAT ALLAH

OLEH:

KAMARUDIN BIN JAFFAR

HASHIM BIN HAJI SABRAN

Page 6: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

انا اناس• Beberapa orang. Mereka ialah orang-orang fakir dari

golongan Muhajirin

من اصحاب• Dari kalangan sahabat. Sahabat ialah mereka yang sempat

berjumpa dengan Rasulullah (SAW) selepas baginda diutuskan dan sebelum kewafatannya dalam keadaan beriman dengannya dan

mati dalam keadaan Islam

فضل اموا لهم• Lebihan harta. Iaitu harta yang lebih daripada keperluan

صدقةAdalah sedekah. Maksudnya Pahala yang diterima adalah seperti pahala

sedekah.

Page 7: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

Kandungan Hadis

1.Firman Allah

Dan untuk (memperolehi nikmat kesenangan) itulah hendaknya berlumba-

lumba mereka yang ingin merebut kelebihan dan kesenangan

(Al Mutofifin)

Page 8: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

Berlumba dalam mencari lebih banyak kebaikan dan melakukan

amalan saleh adalah digalakkan dan disyari’atkan. Abu Dzar melihat sikap

Rasulullah dan tindakan baginda yang bijaksana. Beliau melihat

rahmat Islam dan keluasan pintu kebaikan melalui penjelasan yang diberikan oleh rasulullah (SAW).

Peristiwa ini berlaku kepada orang-orang fakir muhajirin Khususnya dan juga termasuk golongan ansar yang

senasib. Mereka berpendapat mereka terbatas dalam melakukan amalan saleh kerana tidak memiliki

harta untuk bersedekah.

Orang-orang fakir ini mengharapkan kedudukan yang sama dengan mereka yang berharta. Mereka

kemudian berkumpul dan mengadu kepada Rasulullah.

Page 9: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

2.Hikmah yang Tinggi dan Pintu Kebaikan yang Luas

Rasulullah menyatakan bahawa pintu kebaikan adalah terbuka luas. Ini kerana kedudukan seorang sesuai

dengan kelebihan yang ada padanya. Firman Allah :

Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya.

S. al-baqarah : 286

Sabda rasulullah :

Bukankah Allah telah menjadikan untuk kamu sesuatu yang kamu

boleh sedekahkan ?

Page 10: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

3. Zikir Kepada Allah sebaik-baik sedekah ke atas jiwa

Mereka yang tidak berhartara bertasbihlah, bertakbirlah dan bertahlillah kerana setiap lafaz bernilai pahala sedekah.

Diriwayatkan oleh imam Ahmad dan Tirmizi bahawa Rasulullah (SAW) pernah ditanya “ Siapakah yang paling afdhal di sisi allah pada hari Kiamat ? Rasulullah menjawab; “Mereka ialah orang-orang yang banyak berzikir kepada Allah.”

Page 11: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

4. Menyeru kepada kebaikan adlah sedekah kepada

masyarakat

Pahala mereka yang mengerjakan amar makruf dan nahi mungkar mungkin melebihi pahala orang yang memberi infak dan bersedekah

Muslim meriwayatkan:

Setiap kebaikan adalah sedekah.

Page 12: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

5. Keluasan Kurniaan Allah

Allah menyediakan pahala yang boleh didapati pada setiap hari dan malam jika ikhlas. Contohnya memberi nafkah kepada anak dan isteri.

Bahkan menggauli isteri juga mendapat pahala.

Page 13: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

6. Sesungguhnya semua amalan itu dengan niat

Adat boleh menjadi ibadat seperti makan dan minum untuk menguatkan tubuh dan untuk beribadat kepada Allah.

Memulakan sesuatu kerja dengan Bismillah dan disudahi dengan Alhamdulillah.

Mendatangi isteri untuk menjaga diri dan isteri dari zina, bergaul dengan baik, niat untuk mendapat anak saleh maka ia mendapat pahala.

Membaca doa sebelum menggauli isteri.

Page 14: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

7. Pintu-pintu Kebaikan adalah banyak

Semua perkara seperti tasbih, tahmid, tahlil, amar makruf, nahi mungkar, membuang perkara yang menyakitkan di jalan , membantu yang tuli, menunjukkan jalan orang buta, menghantar kepada yang memerlukan , mengangkat orang yang lemah, semuanya adalah sedekah.

Menghindarkan keburukan daripada manusia sedekah

Senyum adalah sedekah

Page 15: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

8. Antara Pengajaran hadis

.

حديث انتارا قغاجرن .8 .سسواتو مناغني دالم بيجقسان جارا مغكوناكن

دان, ماءنسي جيوا كدالم ككمبيراءن ميرقكن قرمسالهنمريك مننغكن قراساءن .

قهال مياماءي قهالن دان اين حديث دالم ترداقة يغ زكير كلبيهناونتوق هرتا مميليكي تيدق يغ اورغ باكي صدقه

. دالم, واجب يغ صالة ميمقورتاكن ستله تراوتام دصدقهكنميبوت اد مسلم دان بخاري :روايت

( : ولم سنقكم من أدركتم به اخذتم بأمر أالأحدثكمبين أنتم من خير وكنتم بعدكم أحد يدرككم

تسبحون, مثله؟ عمل من اال وتحمدون ظهرانيةوثالثين ثالثا صالة كل خلف (وتكبرون

Page 16: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

كامو " كقد تاهو ممبري اكو جيك كامو ماهوكه , . كامو ملقساناكنن كامو اقبيال قركارا ساتو

منداهولوءي يغ مريك مياماءي داقة اكنسلقس قون سأورغ اد تيدق دان درقد كامو

. كامو دان كامو كدرجة سامقاي داقت كامو - مأنسي كالغن دري كولوغن بأيق سبأيق منجادي

دغن سروقا برعمل يغ اورغ كجوالي وجود يغ , كامو هندقن يأيت ترسبوت عملن

كالي, دستياف برتكبير دان برتحميد برتسبيهكالي تيك قولوه تيك سبايف سمبهيغ سلساي

, تيدق اي جيك فقير يغ اورغ باكي برصدقه دسنتكنديرين دان كلواركان .ميوسهكن

Page 17: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

مالكوكن بايق تله دي واالوقون كاي يغ اورغ باكي زكيرقهالن, دان كبأيقن منمبهكن داقة اكن .انفك

اونتوق سسأورغ اوليه دقرلوكن يغ سسواتو دغن برصدقه , , بهكن مكروه اداله كلواركان دان ايستري ديري نفقهواجب يغ مريك مغاكيبتكن اقبيال حرام منجادي تركادغالله . رسول سبدا ممضارتكنن دان تربيار نفقه دبري - " : صدقه بأيق سبأيق برمقصود يغ وسلم عليه صلىالله( ) " ألينن دان بخاري روايت كاي كاداءن دالم كتيك ادالهدرقد بأيق لبيه هرتا قون يغ دان ممقو يغ باكي صدقه

كقد برمنفعة دان عموم لبيه صدقه منفعة كران برزكير . ترباتس دان حصوص هان زكير منفعة سمنتارا ألين اورغ

Page 18: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

. برصدقه كاي اورغ كالو سهاج برزكير يغ اورغ بواتسبحانه الله دسيسي بسر قهالن مك برزكير دان

ساتو. مسلم دان بخاري صحيح دالم ترداقة وتعالىمسلم لفظ دغن :حديث

الله ) رسول الى جرين المها فقراء فرجعاخواننا : سمع فقالوا وسلم عليه الله صلىفقال مثله؟ ففعلوا فعلنا بما األموال أهل

) : ذلك وسلم عليه الله صلى الله رسول( يشاء من يؤتيه الله ( فضل

منموءي " سموال داتغ مهاجرين فقير اورغ مكبركات : مريك اللو وسلم عليه الله صلى الله رسول

يغ" اف مندغر تله هرتا مميليكي يغ كامي ساودارا ". , رسول قوال مغرجاكنن مريك مك كرجاكن كامي

" : اداله ايت منجواب وسلم عليه الله صلى اللهدكهنداقين يغ سسياف كقد دبريكن يغ الله ".كورنيأن

Page 19: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

هرتان منفقهكن دان برشكور يغ كاي اورغ كاوتامأنقهال مغهارقكن دان صبر بغ فقير اورغ كلبيهن .دان

مشاركة دالم مغكر نهي دان معروف عمل كقنتيغن . اقبيال. كفايه فرض درقد سبهاكين اداله اي اسالم

. , بردوسا اكن سموان مك ملقساناكنن اورغ اد تيدقكوكورله , ملقساناكنن مسلمين سبهاكين بيال

. موغكر نهي دان معروف عمل ألينن يغ سبهاكينبهكن سهاج كولوغن ساتو كقد ترتنتو تيدق اين

كولوغن سموا كواجيقن .منجادي

Page 20: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

منونايكن دان بأيق سجارا ايستري دغن بركاولكتناغن- ممبري يغ قركارا دانتارا اداله حقن حق . جوك بكيتو هيدوقن كبهاكيأن دان ايستري كقد

كران بأيق سجارا سوامي دغن بركاولكبأيقنن منشكوري دان كلبيهنن .مغاكوءي

باكي برمنفعة يغ سسواتو برتانكن سوقاي انجورنكدرجة ممقرتيغكتكنن دان مسلم سسأورغ

.كسمقورنأن

Page 21: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

مناياكن اونتوق فتوا ممنتا يغ سسأورغ باكي دبوليهكنسكيران , مسئله سسواتو مغنأي جلس كورغ يغ دليل

( ممبنجين ( تيدق مفتي دتان يغ اورغ بهوا مغتاهوءي ديبرادب كورغ يغ بنتوق دالم دسمقايكن تيدق .دان

, مغنأي دليل تراوتامان بالجر يغ اورغ كقد دليل منجلسكنلبيه دان دهاتين كمنتاقن منمبهكن اكن سامر يغ مسئله

مماتوهين اونتوق .مندوروغندرقدن حكوم مغلواركن دان قياس مالكوكن كهاروسندغن بارو يغ كجادين سسواتو حكوم مياماكن جارا دغن

ميامأين اتاو ميروقأي يغ نص ممقويأي يغ .حكوم

Page 22: Kurniaan dan keluasan rahmat allah

Pengajaran hadis

• Menggunakan cara yang bijaksana dalam menangani sesuatu isu.• Kelebihan berzikir• Disunatkan bersedekah bagi orang yang fakir• Bersedekah dengan sesuatu yang diperlukan oleh diri dan tanggungan

adalah makruh bahkan haram jika yang wajib diberi nafkah terbiar.• Orang yang mampu, lebih baik bersedekah daripada berzikir kerana

manfaat sedekah lebih umum dan bermanfaat kepada orang lain.Kalau orang kaya bersedekah dan berzikir, itu adalah kurniaan Allah.

• Keutamaan orang kaya ialah bersyukur dan menafkahkan harta dan kelebihan orang fakir ialah bersabar dan mengharap pahala.

• Amar Maruf dan nahi mungkar adalah fardhu kifayah.• Bergaul bersama suami/isteri secara baik adalah besar kebaikannya.• Anjuran bertanya sesuatu yang bermanfaat.• Dibolehkan meminta fatwa.• Menjelaskan dalil kepada orang yang sedang belajar.• Keharusan melakukan qias dan mengeluarkan hukum dengan cara

menyamakan hukum sesuatu kejadian yang baru dengan hukum yang mempunyai nas yang menyerupai atau menyamainya.