Juicio esttico: cuando la representacin de un objeto refiere al sentimiento que provoca en el sujeto. En la representacin nada se indica del objeto sino que el sujeto se siente a s mismo tal como es afectado por la representacin.

Si tenemos en frente de nosotros un florero, enunciamos la siguiente frase: este florero es bello, con este enunciado representamos ese objeto como bello, y esa representacin (x es y) slo remite al sentimiento que nos provoca.

Hay dos tipos de juicios estticos:

a) El de lo agradable: el placer va asociado a inters. Lo agradable es lo que gusta por los sentidos.

b) El de lo bello: el placer se produce mediante la contemplacin, sin interspor la existencia del objeto, no quiero usarlo, olerlo, comerlo.

Primer factor del juicio de gusto segn la cualidad

Gusto es la capacidad de juzgar un objeto o modo de representacin por un sentimiento de agrado o desagrado ajeno a todo inters. El objeto de semejante agrado se califica de bello.

El placer que provoca lo bello es libre y desinteresado. No tengo inters en la

existencia del objeto, es slo contemplativo. En el juicio de gusto slo importa la representacin del objeto y el sentimiento que sta me produce. En

este sentido es esttico.

Cuando digo esa foto es bella estoy conectando la representacin del objeto con el sentimiento que me provoca. El vnculo con el objeto es contemplativo.

Ansel Adams. Aspens

Segundo factor del juicio de gusto: el relativo a su cantidad.

Lo bello es lo que, sin concepto, gusta universalmente.

Concepto es aquello que explica qucosa es el objeto, es decir, lo que lo define.

Ejemplo: la flor es el rgano reproductor de la planta.

Cuando me relaciono estticamente con la flor no tomo en cuenta su concepto, sino el sentimiento que

su contemplacin me provoca.

Tom Mallonee. Pimpollos de Agave

Lo bello es lo que se representa como objeto de un placer

universal.El que experimenta placer por la

contemplacin del objeto sabe que ese placer es ajeno a todo inters, y por eso considera que cualquier persona puede experimentarlo tambin, con lo que presupone que el sentimiento es

universal.

La contemplacin de esta foto nos produce placer. Pensamos que todo el mundo concordar con nosotros porque no tenemos

razones privadas para sentir el placer, en consecuenciapresuponemos la universalidad y su comunicabilidad.

Alfred Stieglitz Snapshot, Paris 1911

Robert Doisneau. Le Basiere de LHotel de Vilne. 1950

Ante cada foto exclamamos: es bella. Si otra persona nos dice que no es bella, lo cual quiere decir tambin que no siente placer en la

contemplacin de la foto, tendemos a pensar que no tenemos sentido esttico o que el otro no lo tiene.

William Klein St Patrick's Day, Fifth Avenue 1954-55

La universalidad es una pretensin del sujeto.

La universalidad del juicio no estrelacionada con el concepto del objeto.

No digo todas las rosas son bellas, sino esta rosa es bella, pero considero mi juicio de gusto igualmente extensivo a todos los sujetos (aceptacin general)

Pretendo el asentimiento por parte de todos al juicio, que cada uno d su aprobacin y llame bello al objeto.

William Eggleston Memphisc. 1969-70

Qu es primero en el juicio de gusto, el agrado o el juicio?

Cao You Tao

El placer lo provoca el objeto o el juicio de gusto?

El juicio es anterior al sentimiento de agrado

En el juicio de gusto el placer lo provoca la comunicabilidad del juicio

Para que el juicio pueda tener pretensin de validez universal tiene que estar correctamente realizado: el placer nopuede depender del deleite de los sentidos.

El placer lo provoca la comunicabilidad universal del juicio.

Lo que es universalmente comunicable es el juicio (y con l el sentimiento). El juicio de gusto expresa un placer diferente, que descansa en una pretensin de universalidad

Qu es lo que se comunica en los juicios del gusto? Qu es lo que tiene una validez para todos? No la belleza porque carece de existencia objetiva, sino el sentimiento.

De qu depende la comunicabilidad universal del juicio? Del sentir comn, fundado en la universalidad de la disposicin subjetiva interna.

Tercer factor del juicio de gusto. La satisfaccin esttica es

intencional en su forma aunque la representacin no tenga fin o

funcin alguna Fin: es pensar un objeto como posible

mediante un concepto. El concepto del objeto permite configurar ese objeto en un sentido, y dice qu debe ser ese objeto.

Mies van der Rohe

El silln (su forma o existencia) tiene una funcin que es el concepto del objeto: sirve para sentarse.

El silln es pensado como posible por su funcin, sin esa funcin no tiene razn de ser, de existir.

Finalidad conforme a un fin: relacin causal entre el concepto y el objeto.

Finalidad sin fin (causalidad sin concepto): la uniformidad experimentada por el sujeto en la contemplacin esttica es del orden de la forma. El fundamento del juicio de gusto es la conciencia de la forma de la finalidadde un objeto.

Como el sujeto no puede encontrar ningn concepto al que atribuirle la uniformidad experimentada en el objeto remite la causalidad a s mismo.

La finalidad sin fin (la causalidad sin concepto o la intencionalidad sin intencin) es subjetiva/interna.

El juicio de gusto es ajeno a incentivos o emociones.

Kant distingue dos tipos de juicio de gusto: impuros o empricos, y puros.

Juicios de gusto impuros o empricos: el placer que me provoca el objeto necesita del estmulo o la emocin. El objeto es grato o no.

Un juicio de gusto sobre

esta foto probablemente

estcontaminado de

emociones (ternura o repulsin)

Mario Caporali. Astronauta. 2006

En un juicio de gusto sobre esta

foto probablemente

haya sensaciones sensibles

estimuladas en virtud de los

colores fuertes.

Los juicios pueden ser impuros de dos formas:

a) al producirse la unin de lo agradable con lo bello. Un objeto es bello porque satisface mis sentidos. La flor es bella porque tiene rico olor.

b) en la unin de lo bueno con lo bello.Lo bueno tiene que ver con la perfeccin:adecuacin de un objeto a su concepto (funcin). El silln es bueno porque es til: sirve para sentarse.

Sebastio Salgado Gourma-Rharous Mali, 1985

Juicio de gusto impuro por la unin de lo agradable con lo bello: esta foto es bella

porque me conmueve

William Eggleston Jackson, Mississippi

Esta foto es bella porque es colorida y rara.

Juicio de gusto impuro por la unin de lo bello con el

concepto de perfeccin: vemos un edificio bajo el

concepto de iglesia, podemos analizar qu tan bien o mal

el edificio se adecua a su concepto.

La Sagrada Familia de Gaud

Juicios de gusto puros: en su motivo determinante no hay mezclado ningn placer emprico. El objeto es bello o no.

En la pintura, el dibujo es lo esencial para el juicio de gusto, no los colores.

En la msica es la composicin, no la meloda.

Los juicios de gusto puros son aquellos que estn basados en la forma bella, se atribuye la belleza al objeto por su forma, no por la sensacin que me provoca.

Cuarto factor del juicio de gusto. Segn la modalidad del placer por los objetos

El juicio de gusto exige que lo bello refieranecesariamente al sentimiento. Esto no significa que todos sientan lo mismo sino que espero que todos lo sientan.

De lo bello digo que tiene una relacin necesaria con el placer. Esta relacin es subjetiva y est condicionada por el supuesto de un sentir comn (es decir, ni por conceptos ni por la experiencia).

Slo bajo el supuesto del asentimiento de todos y de un sentir comn (que todos sienten de la misma manera) puede formularse el juicio de gusto. Lo bello tiene una relacin necesaria con el sentimiento significa que la necesidad no la da el concepto sino un sentir necesario.

La necesidad del sentimiento universal implcito en un juicio de gusto es una necesidad subjetiva representada como objetiva partiendo de la hiptesis de un sentido comn.

De no afirmar este supuesto nos conducimos irremediablemente al escepticismo y esto es inadmisible para Kant.