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LA BIOÉTICA: PARADIGMA, CIENCIA
E INVESTIGACIÓN DESDE GILBERT HOTTOIS
Solangel Materón Palacios
LA BIOÉTICA: PARADIGMA,
CIENCIA E INVESTIGACIÓN
DESDE GILBERT HOTTOIS
Primera edición digital
Noviembre, 2013
Lima - Perú
© Solangel Materón Palacios
PLD 0770
Editor: Víctor López Guzmán
http://www.guzlop-editoras.com/[email protected] facebook.com/guzlop twitter.com/guzlopster731 2457 / 959552765Lima - Perú
PROYECTO LIBRO DIGITAL (PLD)
El proyecto libro digital propone que los apuntes de clases, las tesis y los avances en investigación (papers) de las profesoras y profesores de las universidades peruanas sean convertidos en libro digital y difundidos por internet en forma gratuita a través de nuestra página web. Los recursos económicos disponibles para este proyecto provienen de las utilidades nuestras por los trabajos de edición y publicación a terceros, por lo tanto, son limitados.
Un libro digital, también conocido como e-book, eBook, ecolibro o libro electrónico, es una versión electrónica de la digitalización y diagramación de un libro que originariamente es editado para ser impreso en papel y que puede encontrarse en internet o en CD-ROM. Por, lo tanto, no reemplaza al libro impreso.
Entre las ventajas del libro digital se tienen:• su accesibilidad (se puede leer en cualquier parte que tenga electricidad),• su difusión globalizada (mediante internet nos da una gran independencia geográfica),• su incorporación a la carrera tecnológica y la posibilidad de disminuir la brecha digital (inseparable de la competición por la influencia cultural),• su aprovechamiento a los cambios de hábitos de los estudiantes asociados al internet y a las redes sociales (siendo la oportunidad de difundir, de una forma diferente, el conocimiento),• su realización permitirá disminuir o anular la percepción de nuestras élites políticas frente a la supuesta incompetencia de nuestras profesoras y profesores de producir libros, ponencias y trabajos de investiga-ción de alta calidad en los contenidos, y, que su existencia no está circunscrita solo a las letras.
Algunos objetivos que esperamos alcanzar:• Que el estudiante, como usuario final, tenga el curso que está llevando desarrollado como un libro (con todas las características de un libro impreso) en formato digital.• Que las profesoras y profesores actualicen la información dada a los estudiantes, mejorando sus contenidos, aplicaciones y ejemplos; pudiendo evaluar sus aportes y coherencia en los cursos que dicta.• Que las profesoras y profesores, y estudiantes logren una familiaridad con el uso de estas nuevas tecnologías.• El libro digital bien elaborado, permitirá dar un buen nivel de conocimientos a las alumnas y alumnos de las universidades nacionales y, especialmente, a los del interior del país donde la calidad de la educación actualmente es muy deficiente tanto por la infraestructura física como por el personal docente.• E l pe r sona l docente jugará un r o l de tu to r, f ac i l i t ador y conductor de p r oyec tos
de investigación de las alumnas y alumnos tomando como base el libro digital y las direcciones electró-nicas recomendadas.• Que este proyecto ayude a las universidades nacionales en las acreditaciones internacionales y mejorar la sustentación de sus presupuestos anuales en el Congreso.
En el aspecto legal:• Las autoras o autores ceden sus derechos para esta edición digital, sin perder su autoría, permitiendo que su obra sea puesta en internet como descarga gratuita.• Las autoras o autores pueden hacer nuevas ediciones basadas o no en esta versión digital.
Lima - Perú, enero del 2011
“El conocimiento es útil solo si se difunde y aplica” Víctor López Guzmán Editor
Memorias de los trabajos libres
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La bioética: paradigma, ciencia e investigación desde
Gilbert Hottois
Solangel Materón palacios
Resumen
La concepción de bioética desde la mirada de Gilbert Hottois1 permite desarrollar
tres aspectos esenciales: en primer lugar: los problemas bioéticos creados por la
investigación, el desarrollo tecnocientíficos y el multiculturalismo, donde la bioética
busca dar respuestas de tipo ético, a los individuos, la sociedad y la humanidad,
respecto a la investigación y desarrollo biomédicos y biotecnológicos. En segundo
lugar: la inmersión del modelo de innovación en el proceso de investigación y
desarrollo en la sociedad postmoderna, se propone un modelo lineal de progreso y
de las relaciones entre ciencia, técnica y sociedad. Y en tercer lugar: la
técnociencia como medio al servicio del hombre, los pros y contras relativos al
futuro de la humanidad, observa que si el hombre ha de moderar su actividad
tecnocientífica, es indispensable que él no se vea afectado por aquello mismo que
mide, se determina como el progreso constante del conocimiento aumenta
indefinidamente el poder del hombre sobre la naturaleza; el progreso teórico
entraña el progreso práctico.
Abstract
The conception of bioethics from the perspective of Gilbert Hottois can
develop three main points: first: bioethical problems created by the research,
techno-scientific development and multiculturalism, which seeks to bioethics
Estudiante de I semestre de doctorado en bioética, Universidad el Bosque, Bogotá – Colombia. Docente Investigadora de la
Universidad de San Buenaventura. Sede Bogotá. Facultad de Educación. Dirección: Cra 8H No. 172-20 Bogotá – Colombia.
Teléfono: 6671090 ext 256/191. Cel. 3004752778. E-mail: [email protected] o [email protected].
1HOTTOIS, Gilbert. Qué es la bioética? [Traducción en Español: Chantal Aristizabal Tobler]. Universidad El Bosque. Bogotá,
D.C., Colombia. Abril de 2007.pp 5- 61. La Ciencia entre valores modernos y posmodernidad. [Traducción en Español:
Chantal ARISTIZÁBAL]. Universidad El Bosque. Bogotá, D.C., Colombia. Julio de 2007. pp 7-105. EL PARADIGMA BIOÉTICO.
Una ética para la tecnociencia. [Traducción del francés: M. Carmen Monge]. Barcelona (España). Anthropos. Octubre de
1991. pp 7-190. ISBN 84-7658-308-7.
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ethical responses to the individual, society and humanity with regard to
research and biomedical and biotechnological development. Secondly, the
immersion model of innovation in research and development process in
postmodern society, we propose a linear model of progress and the relations
between science, technology and society. And thirdly: technoscience as a
means to serve mankind, the pros and cons concerning the future of
mankind, he noted that if a man has to moderate its techno-scientific
activity, it is essential that he not be affected by that same measure, is
determined as the steady progress of knowledge increases indefinitely the
power of man over nature and the theoretical progress involves practical
progress.
La bioética: paradigma, ciencia e investigación desde Gilbert
Hottois
El carácter pluridisciplinario y multicultural de la bioética ha permitido
generar múltiples inquietudes de su aparición, no obstante es a la filosofía a
la que se llama a dar respuesta a estas diversas inquietudes que los
individuos, la sociedad y la humanidad se plantean desde la ética, (filosofía
moral) respecto a la intervención, manipulación y producción creadas por la
investigación tecnocientífica, en especial la biomedicina. No obstante, el
término bioética fue acuñado por el oncólogo norteamericano Van Rensselaer
Potter, afirmando que la bioética se esfuerza por engendrar una sabiduría,
un saber relacionado con la manera de utilizar el conocimiento para el bien
social. Sobre la base de un conocimiento realista de la naturaleza biológica
del hombre y del mundo biológico. Sin embargo, es Hottois, ante la inmensa
extensión de la bioética desde el plano de las realidades abordadas, quien
busca una delimitación temática y una definición que responda sobre ¿Qué
es la bioética?, y logra mediante tres grandes conjuntos la demarcación de la
misma, estas son: del lado de la naturaleza; en el plano de las personas; y en
el plano social (político, jurídico y económico).
Memorias de los trabajos libres
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Respecto del lado de la naturaleza, contempla la especies y ecosistemas
destruidos, amenazados, perturbados; biodiversidad; experimentación con
animales; derechos de los animales; desequilibrios de la biosfera, entre otros.
En el plano de las personas: medicina de conveniencia, procreación asistida
por médico, (desde la contracepción hasta la clonación) experimentación
humana, disponibilidad de cuerpo, entre otras. Y con relación al plano
social: política de salud y asignación de recursos limitados, patentabilidad
de lo viviente no humano y humano, ofrecimiento y explotación de las
técnicas biomédicas, los intereses particulares, la solidaridad, la justicia y la
igualdad, etc. Ante la inmensa extensión de la bioética desde las realidades
abordadas, el campo de la bioética no es sólo un problema de multiplicidad
de objetos, sino también de ángulos de enfoque y de disciplinas.
Por consiguiente, en ese sentido pluridisciplinar, la bioética toma en
consideración los problemas con dimensión ética abordados por la
investigación y el desarrollo biomédicos y biotecnológicos: ―dimensión ética‖
significa que estos problemas anclan discusiones y preguntas relacionadas
con los valores y las normas. ―I&D‖ se refiere a la investigación
tecnocientífica y al uso de los resultados y productos en la sociedad,
caracterizada por ser individual, multicultural y evolutiva.
El célebre informe titulado ―Ciencia, la frontera infinita‖ presentado por
Vannevar Bush en 1945 al presidente Truman 2 , ( constituyó un texto
fundador de la política norteamericana de la ciencia, inspirando la política
científica por fuera de los Estados Unidos) este informe propuso un modelo
lineal del progreso y de las relaciones entre ciencia, técnica y sociedad,
puntualizaba: la investigación básica se efectúa en las universidades, es
imprevisible y libre, descubre las leyes de la naturaleza que permitan la
invención de nuevas técnicas y productos; estas invenciones permiten el
desarrollo de empresas competitivas; y estas empresas aseguran el empleo
pleno al mismo tiempo que una vida mejor para todos. Según este modelo, la
2
HOTTOIS, Gilbert. La ciencia entre valores modernos y posmodernidad. La Ciencia entre valores modernos y
posmodernidad. [Traducción en Español: Chantal ARISTIZÁBAL]. Universidad El Bosque. Bogotá, D.C., Colombia. Julio de
2007. pp 7-105. El informe de V. Busch impondría una investigación básica colocada como integralmente al servicio de la
potencia militar. P.45
Memorias de los trabajos libres
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financiación pública de la investigación básica constituye el mejor apoyo del
Estado a las empresas privadas.
En contraposición, aparecen dos argumentos que revolucionan el modelo
lineal del progreso propuesto en Norteamérica: a) el primero, pertenece a
las comunidades Europeas (1997-1998), en su libro: ―la sociedad, última
frontera y sociedad, la indefinida frontera‖ se propone incluir la innovación
en el corazón del proceso de investigación & desarrollo y hablar ya no de
investigación y desarrollo sino de Investigación & Innovación (I&I). ―La
Investigación & Innovación, comprende trabajos fundamentales, la
experimentación de opciones tecnológicas diversas, la exploración de las
dimensiones organizacionales y socioeconómicas, la evaluación de los
esquemas reglamentarios e institucionales que le permiten desplegar mejor
sus potencialidades‖. Este cambio determino una salida de la
imprevisibilidad de la Investigación & Desarrollo y asimilo la autonomía de la
investigación como una ideología espontánea de los investigadores. Dicho
modelo favoreció la investigación para resolver problemas de sociedad y de
empresa, proporciono indicaciones de inspiración socioconstructivista, ya
que descalifico valores como la universalidad de la verdad científica, la
autonomía de las ciencias y de la comunidad científica, el valor superior y
desinteresado del conocimiento, la imposibilidad de reducir la objetividad
científica y la eficacia técnica a creencias culturales, solidaridades sociales o
estrategias políticas. b) el segundo, compete a la revolución tecnocientífica
(2003) con el filósofo español Javier Echeverria, considera que el modelo
Europeo es muy viable desde la innovación, el sujeto de la tecnociencia no es
axiológicamente neutro ni univoco: es plural, la financiación de la
investigación cuando es privada, impone tener en cuenta una axiología
capitalista, con el beneficio como valor y el mercado como norma, pero
cuando es pública, introduce una axiología inspirada en el bien público.
Acuña el término ―tecnociencia‖. Desde la distinción entre ciencia y
tecnociencia, no es asimilable a la distinción entre ciencia básica y ciencia
aplicada. La Investigación & Desarrollo son tecnocientíficos.
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Y entonces, ¿Cuál sería el papel de la bioética en relación con la Investigación
& Desarrollo tecnocientíficos? Esta se resolverá desde los siguientes
postulados:
Postulado 1. La bioética surge en relación a las formas de I + D en las que el
carácter tecnocientífico es muy fuerte y mediante las cuales se ha puesto de
manifiesto el carácter experimentalista, pero también manipulador e
intervencionista, activo y técnicamente armado de la ciencia contemporánea.
Con la genética comenzó a imponerse el término ―manipulación‖ para
describir los aspectos esenciales de la I + D. La tecnociencia se ha mostrado
más vivamente como ―obstinación excesiva de lo posible‖ en el ámbito de la
biomedicina, el desarrollo de la bioética rinde justicia al desarrollo práctico
de la tecnociencia: desde las tecnociencias de investigación básica
(experimentación con seres vivos-embriones-el cerebro-los neo-muertos) y
las aplicadas (problemas éticos: la vida que acaba, la procreación,
trasplantes de órganos).
Postulado 2. La mayor oposición de las tecnociencias viene de las religiones y
estas impregnan masivamente el ámbito bioético ya que, la técnica es lo
opuesto a los simbólico, ya que las religiones constituyen las prácticas
simbólicas por excelencia y las teorizaciones sobre la naturaleza simbólica de
todo lo que es (Dios es verbo, Palabra y mediante verbo crea al Mundo). El
carácter pluridisciplinar y pluralista permite a la bioética ser un espacio
privilegiado para la interacción entre lo simbólico y lo tecno científico.
Postulado 3: Las tecnociencias biomédicas ven al hombre cada vez más
biológico y hasta biofísico y bioquímico, es decir como un ser vivo entre otros
que, considerado en cierta forma, no se distingue del resto de los seres vivos
sino muy débilmente y no como un ser que muestra su status ontológico
distinto –transcendente o sobrenatural: espiritual, inmaterial de la realidad
natural. La explicación de la amplitud y éxito de la experimentación animal
para las prácticas terapéuticas sobre el hombre se centra en la proximidad
biológica, pero esta biologización trae peligros, la importancia de la gestión
médica de la‖ biología humana‖ acusan a la medicina de deshumanizarse
adoptando un punto de vista ―bio‖ y queriéndose a sí misma como una
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tecnociencia experimental olvidando su vocación global: la del arte de curar,
dar asistencia, ayudar y socorrer al hombre que sufre. Estas gestiones
investigativas se hacen necesarias sean sumidas en los comités éticos donde
el dominio de la I + D se determinen desde otras esferas no únicamente
desde los imperativos tecnocientíficos. La solidaridad entre el hombre y
naturaleza son competencia de abordaje de dichos comités.
Bibliografía
1. HOTTOIS, Gilbert. Qué es la bioética? [Traducción en Español: Chantal
Aristizabal Tobler]. Universidad El Bosque. Bogotá, D.C., Colombia. Abril de
2007.
2. ________________. La Ciencia entre valores modernos y posmodernidad.
[Traducción en Español: Chantal ARISTIZÁBAL]. Universidad El Bosque. Bogotá,
D.C., Colombia. Julio de 2007.
3. ________________. El paradigma bioético. Una ética para la tecnociencia.
[Traducción del francés: M. Carmen Monge]. Barcelona (España). Anthropos.
Octubre de 1991.
Memorias de la mesa sobre Bioética Clínica
MEMORIAS
