La Carta Magna de La No Violencia Cristiana. Benedicto Xvi

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  • 7/26/2019 La Carta Magna de La No Violencia Cristiana. Benedicto Xvi

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    14/6/2016 AO DE LA FE. E-CURSO: SEOR, AUMENTANOS LA FE. EXHORTACIN APOSTLICA EVANGELII GAUDIUM". "EL EVANGELIO ES

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    "SEOR, AUMNTANOS LA FE"

    "EL EVANGELIO ES EL MENSAJEMS HERMOSO QUE TIENE ESTE MUNDO"

    LA CARTA MAGNA DE LA NOVIOLENCIA CRISTIANA

    Mt 5, 38-42

    38 Ustedes han odo que se dijo: "Ojo por ojo y diente por diente".

    39 Pero Yo les digo que no hagan frente al que les hace mal: al contrario,si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, presntale tambin laotra.

    40 Al que quiere hacerte un juicio para quitarte la tnica, djale tambin elmanto

    41 y si te exige que lo acompaes un kilmetro, camina dos con l.

    42 Da al que te pide, y no le vuelvas la espalda al que quiere pedirte algoprestado.

    43 Ustedes han odo que se dijo: "Amars a tu prjimo" y odiars a tuenemigo.

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    44 Pero Yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por susperseguidores

    45 as sern hijos del Padre que est en el Cielo, porque l hace salir elsol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos.

    46 Si ustedes aman solamente a quienes los aman, qu recompensa

    merecen? No hacen lo mismo los publicanos?47 Y si saludan solamente a sus hermanos, qu hacen de extraordinario?No hacen lo mismo los paganos?

    48 Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que est en elCielo.

    Querido/a suscriptor/a de "El Camino de Mara"y de "La Puerta de la Fe"

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    En este captulo de "SEOR, AUMNTANOS LA FE", meditaremossobre el Evangelio de San Mateo 5, 38- 42 que, en palabras de BenedictoXVI es la "LA CARTA MAGNA DE LA NOVIOLENCIA CRISTIANA".

    Una diseccin de San Mateo 5, 38- 42, nos permitir leer y meditar conms profundidad lo que Nuestro Seor nos quiere ensear:

    Mateo 5,38: Ojo por ojo, diente por diente. Jess cita un texto de laLey antigua diciendo: "Habis odo que se dijo: Ojo por ojo, diente pordiente!. El abrevia el texto diciendo: Vida por vida, ojo por ojo, diente pordiente, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe

    por golpe (Ex 21,23-25). Como en los casos anteriores, aqu tambinJess hace una relectura enteramente nueva. El principio: ojo por ojo,diente por diente estaba en la raz de la interpretacin que los escribashacan de la ley. Este principio debe ser subvertido, pues pervierte yperjudica la relacin entre las personas y con Dios.

    Mateo 5,39: No devolver mal con mal. Jess afirma exactamente locontrario: "No hagis frente al que os agravia". Ante una violenciarecibida, nuestra relacin natural es pagar al otro con la misma moneda.La venganza pide: ojo por ojo, diente por diente. Jess pide retribuir elmal no con el mal, sino con el Bien. Pues, si no sabremos superar laviolencia recibida, la espiral de violencia lo invadir todo y no habr salida.Fiel a la enseanza de Jess, Pablo escribe en la carta a los Romanos:antes bien, al que te abofetee en la mejilla derecha ofrcele tambin laotra al que quiera pleitear contigo para quitarte la tnica djale tambin elmanto y al que te obligue a andar una milla vete con l dos. Nodevuelvan a nadie mal por mal, procuren ganarse el aprecio de todos loshombres. No te dejes vencer por lo malo, ms bien vence el mal a fuerzade bien. (Rom 12,17.21). Para poder tener esta actitud, es necesariotener mucha fe en la posibilidad que el ser humano tiene de recuperarse.Cmo hacer esto en la prctica? Jess nos ofrece 3 ejemplos concretos.

    Mateo 5,39b-42: Los cuatro ejemplos para superar la espiral deviolencia. Jess dice: (a) al que te abofetee en la mejilla derecha ofrcele

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    tambin la otra (b) al que quiera pleitear contigo para quitarte la tnicadjale tambin el manto (c) y al que te obligue a andar una milla vete conl dos. (d) a quien te pida da, y al que desee que le prestes algo no levuelvas la espalda. (Mt 5,40-42). Cmo entender estas cuatroafirmaciones? Jess mismo nos ofreci una ayuda de cmo debemosentenderlas. Cuando el soldado le dio una bofetada en el rostro, l noofreci la otra. Por el contrario, reaccion con energa: Si he habladomal, mustrame en qu, pero si he hablado bien, por qu me

    pegas? (Jn 18,23) Jess no ensea la pasividad. San Pablo piensaque, retribuyendo el mal con el bien (Rom 12,20). Esta fe en la posibilidadde recupero del ser humano slo es posible desde una raz que nace de latotal gratuidad del amor creador que Dios mostr para con nosotros en lavida y en las actitudes de Jess.

    BENEDICTO XVI

    NGELUS

    Domingo 18 de febrero de 2007

    Queridos hermanos y hermanas:

    El Evangelio de este Domingo contiene una de las expresiones mstpicas y fuertes de la predicacin de Jess: "Amad a vuestros enemigos"(Lc 6, 27). Est tomada del evangelio de san Lucas, pero se encuentratambin en el de san Mateo (Mt 5, 44), en el contexto del discursoprogramtico que comienza con las famosas "Bienaventuranzas". Jess lopronunci en Galilea, al inicio de su vida pblica. Es casi un "manifiesto"

    presentado a todos, sobre el cual pide la adhesin de sus discpulos,proponindoles en trminos radicales su modelo de vida.

    Pero, cul es el sentido de esas palabras? Por qu Jess pide amar alos propios enemigos, o sea, un amor que excede la capacidad humana?

    http://www.papafranciscus.es/19.05.2016.htm
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    En realidad, la propuesta de Cristo es realista, porque tiene en cuenta queen el mundo hay demasiada violencia, demasiada injusticia y, por tanto,slo se puede superar esta situacin contraponiendo un plus de amor, unplus de bondad.

    Este "plus" viene de Dios: es su Misericordia, que se ha hecho carneen Jess y es la nica que puede "desequilibrar" el mundo del malhacia el Bien, a partir del pequeo y decisivo "mundo" que es elcorazn del hombre.

    Con razn, esta pgina evanglica se considera la Carta Magna de la NOviolencia cristiana,que NO consiste en rendirse ante el malsegn unafalsa interpretacin de "presentar la otra mejilla" (cf. Lc 6, 29), sino enresponder al mal con el Bien (cf. Rm 12, 17-21), rompiendo de estemodo la cadena de la injusticia.

    As, se comprende que para los cristianos la no violencia no es un merocomportamiento tctico, sino ms bien un modo de ser de la persona, laactitud de quien est tan convencido del Amor de Dios y de su poder, queno tiene miedo de afrontar el mal nicamente con las armas del amor y de

    la verdad.

    Seor, tengo que confesar que a veces, cuando te oigo decir segn qucosas, siento que en mis entraas algo chirra, que algo se revuelve. Por

    eso hoy me gustara pedir la palabra para protestar, para decir en vozalta que lo Tuyo es una utopa sin pies ni cabeza que con esos criterios

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    no vamos a ninguna parte.

    Y sin embargo s que tienes razn: a la injusticia no se la vence conla venganza a la violencia no se la vence con el odio a la extorsinno se la vence haciendo trampas a los abusos no se los vence con

    sangre...

    Seor dame algo de la claridad de tu mirada para que pueda ver esa

    realidad que me envuelve, tan dura a veces, desde la ptica de nuestroPadre dame la claridad de tu mirada, para aumentar mi lucidez frente ala dura realidad dame la claridad de tu mirada para poder actuar con loscriterios de nuestro Padre que desde el Cielo mira con lucidez, ternura y

    mucho amor a sus hijos. Seor, que nunca anide en m, el sentimiento deodio, de venganza ni de violencia.

    Pep Baquer sj

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    %EmailAddress%. Le sugerimos que invite a sus amigos y conocidos a inscribirse

    en el e-Curso "SEOR, AUMNTANOS LA FE".

    Deben llenar el formulario que est en la siguiente direccin:http://www.PapaFranciscus.es/eCurso.htm

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