La comunicazione della fede Nuova evangelizzazione e Catechismo della chiesa cattolica Intervento di don Luciano Meddi al convegno dei catechisti della

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La comunicazione della fede

Nuova evangelizzazione e Catechismo della chiesa cattolicaIntervento di don Luciano Meddi

al convegno dei catechisti della Diocesi di Pesciamercoledi 26 settembre

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Tema

• Benedetto XVI ci invita a celebrare un Anno della Fede– Nella linea del rinnovamento ecclesiale voluto dal

Concilio Vaticano II– Aiutando i credenti a «comprendere» la fede nel

nostro contesto culturale– Aiutando i non credenti (o i post-credenti) a riscoprire

la fede come «buona novella»


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Indicazioni

• Benedetto XVI, Porta Fidei. Motu Proprio per la indizione dell'anno della fede, 2011, 11 ottobre.

• Benedetto XVI, Luce del Mondo. Il Papa, la Chiesa e i segni dei tempi. Una conversazione con Peter Seewald, Libreria editrice vaticana, Città del Vaticano 2010.

• Dotolo C.-Meddi L., Evangelizzare la vita cristiana. Teologia e Pratiche di Nuova Evangelizzazione, Cittadella, Assisi 2012.

• Martini C.M. Il brivido santo della vostra fede. Protagonisti e metodi della nuova evangelizzazione, Centro Ambrosiano-Elledici, Milano-Torino 2005.


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Temi

• NE: ridire il messaggio della fede• Il compito del «credo» e dei catechismi• Un nuovo racconto e un nuovo credo?• Comunicare con il catechismo


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NE: ridire il messaggio della fedeViviamo in un contesto culturale con tratti post-cristiani, per cui ridire implica un nuovo processo significativo


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NE: ridire il messaggio della fede

• Benedetto XVI ci invita a celebrare un «anno della fede»– Perché «Capita ormai non di rado che i cristiani si diano

maggior preoccupazione per le conseguenze sociali, culturali e politiche del loro impegno, continuando a pensare alla fede come un presupposto ovvio del vivere comune. In effetti, questo presupposto non solo non è più tale, ma spesso viene perfino negato» (Porta Fidei, n. 2)


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• Il contesto post-cristiano della cultura– Il pensiero critico e l’origine «umana» della cultura

e sapienza– L’affermazione della soggettività nella costruzione

di se stessi– Il carattere personale ed esperienziale della verità

(oltre la tradizione)


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• Il contesto post-cristiano della cultura• Per cui ridire significa – Proporre di nuovo e con nuove forme– Purificare e demitizzare il linguaggio della fede– Ripensare il messaggio dentro (=attraverso) le

domande di senso e i bisogni di salvezza– Perché la cultura e l’incarnazione sono vie della

missione


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• Un nuovo processo significativo– Salvezza qui e ora (oltre l’aldilà)– Grazia come dono e impegno– Grazia come sviluppo del potenziale umano– Fede come adesione personale– Fede come proposta o progetto di vita


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Il compito del «credo» e dei catechismiCredere è un atto «personale» fatto di diversi livelli.I catechismo descrivono le diverse dimensioni del credere


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Il compito del «credo» e dei catechismi

• Credere è un atto «personale»– Atto di fede come adesione personale al progetto

di vita e alla persona di Gesù– Attraverso il messaggio del vangelo


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• Ma anche come orientamento e abilitazione alla missione e testimonianza del cristiano– come comprensione della realtà e della storia– Giudizio sul mondo– Interpretazione dell’uomo– Guida della coscienza morale ed etica– Descrizione e discussione sui valori= dottrina!


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• Il catechismo «quadripartito»: la sinfonia della fede– La fede– La grazia o il dono della trasformazione del cuore e

della volontà– Il progetto di vita o salvezza in atto

(comandamenti)– Il destino dell’uomo: la comunione trinitaria


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Un nuovo racconto e un nuovo credo?Propri per questo un compito della NE è individuare il linguaggio della salvezza adatto al nostro tempo.

Perché il cuore della crisi riguarda il racconto della salvezza e la dottrina che lo riassume.

Occorre andare oltre il CCC e proporre un nuovo racconto e un nuovo credo?


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Un nuovo racconto e un nuovo credo?

• Il racconto: CCC nn. 13-17; Porta Fidei 1; 11– La «storia della salvezza» è redenzione, dono di

Dio nel Mistero Pasquale di Cristo– Che ci raggiunge con l’Economia Sacramentale»– Ci permette di vivere la felicità (Dieci

Comandamenti)– E ci apre alla speranza e comunione con Dio


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• Il racconto: CCC nn. 13-17; Porta Fidei 1; 11– È risposta ad una domanda di «religione» e non di

senso e trasformazione della storia– Considera il Mistero Pasquale solo come redenzione– Non considera adeguatamente il significato della

«vita e missione» di Gesù – Non è centrato sull’annuncio del regno, il discorso

della montagna e le beatitudini


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Un nuovo racconto e un nuovo credo?• Il linguaggio della salvezza come questione culturale decisiva per

la NE– Il cuore della crisi è teologica: riguarda il racconto della salvezza e

dottrina che lo riassume– «Ma come detto, in questo grande contesto la religiosità deve

rigenerarsi e trovare così nuove forme espressive e di comprensione. L'uomo di oggi non capisce più immediatamente che il Sangue di Cristo sulla Croce è stato versato in espiazione dei nostri peccati. Sono formule grandi e vere, e che tuttavia non trovano più posto nella nostra forma mentis e nella nostra immagine del mondo; che devono essere per così dire tradotte e comprese in modo nuovo»

– Benedetto XVI, Luce del Mondo. Il Papa, la Chiesa e i segni dei tempi. Una conversazione con Peter Seewald, Libreria editrice vaticana, Città del Vaticano 2010, 192.


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• Nuovi racconti per la fede– Le cristologie del Vaticano II

• Gesù mediatore dello Spirito dono del MP in SC• I tria munera di LG• Gesù rivelatore di DV• Gesù uomo perfetto di GS

– Le narrazioni attuali della salvezza• come perdono dei peccati• come progetto di liberazione dai limiti umani• come sviluppo della dimensione spirituale (la comunione con Dio)• come senso della vita


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• Ritornare al «credo di Gesù»: il padrenostro• Padre nostro• Sia santificato il tuo nome• Venga il tuo regno• Donaci il pane quotidiano• Rendici soggetti di riconciliazione• Non permettere che perdiamo la fede (cadere nella

tentazione)


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Comunicare con il catechismoLa comunicazione della fede come processo di acculturazione e come processo (auto)biografico


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Comunicare con il catechismo

• La comunicazione della fede come processo di acculturazione– Due riflessioni: Th. Groome; A. Fossion– Il compito: scoprire il messaggio con ricerca comune

• Narrare la vita a se stessi• Comprendere le proprie radici culturali• Confrontarsi con la narrazione cristiana (vangelo e

tradizione)• Convertirsi, guarire, integrare e riprogettare l’esistenza


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Comunicare con il catechismo

• La comunicazione della fede come processo (auto)biografico– La persona soggetto della propria trasformazione– Conversione come consapevolezza biografica (self-

storytelling)– Comunicazione missionaria come «mediazione» di

racconti (Telling the Story of Jesus)– Comunicazione missionaria come profezia,

progettazione, guarigione, purificazione …


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In sintesi

• Benedetto XVI ci invita a celebrare un Anno della Fede– Nella linea del rinnovamento ecclesiale voluto dal

Concilio Vaticano II– Aiutando i credenti a «comprendere» la fede nel

nostro contesto culturale– Aiutando i non credenti (o i post-credenti) a riscoprire

la fede come «buona novella»


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