La corrupcin del discurso
La corrupcin del discursoDemasiados polticos, economistas y
periodistas tejen una 'neolengua' que, como en la pesadilla de
Orwell, reduce el polifacetismo y la complejidad del mundo a una
jerga tecnocrtica y opacaLLUS DUCH/ALBERT CHILLN4 NOV 2011Archivado
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\o "Tienes que estar registrado en EL PAS y haber iniciado sesin
para poder guardar noticias" GuardarEl principal partido de la
oposicin acusa al Gobierno de "connivencia" o "chalaneo" con ETA
durante aos, tacha sus desatinos y errores de aviesas "mentiras",
omite evidencias y contextos a fin de argir que la quiebra en curso
solo se ceba en Espaa. La jerarqua catlica azuza a sus medios y
corifeos para acusar a quienes defienden el derecho al aborto de
promover la muerte de infantes. Un expresidente del Congreso
ypadrede la Constitucin se declara convencido de que el irresuelto
encaje de Catalua en Espaa podr resolverse sin recurrir a
bombardear Barcelona como ha pasado "no s cuntas veces". Los
soberanistas perifricos proclaman sin rebozo el "expolio" que sus
patrias, ednicas vctimas, sufren a manos del Estado victimario.
Demasiados polticos y economistas, periodistas y profesores,
financieros y empresarios tejen de consuno unaneolenguaque, como en
la pesadilla de Orwell, reduce el polifacetismo y la complejidad
del mundo a una jerga tecnocrtica y opaca.Cualquier poca tiene un
correlato discursivo. La de ahora conlleva una 'crisis
gramatical'Urge rehabilitar las Humanidades en general y la
Ilustracin en particularApenas citamos un ramillete de ejemplos de
distinta envergadura y calado -entre la negligencia expresiva y el
voluntario fraude- para ilustrar la pujante corrupcin del discurso
que hoy cunde, grave dolencia en la que Occidente empez a reparar
har 10 aos, cuando fue arrastrado a una guerra contra eleje del
malque an colea, en pos de las espectralesarmas de destruccin
masiva.Alentado por la frivolidad tica y poltica que cierto
posmodernismo auspicia, el trastorno ha ido cobrando visos de
pandemia, y encuentra en la actual debacle uno de sus campos de
accin dilectos. Bajo la manida palabracrisis-fetiche verbal de
corte economicista que oculta ms que revela- late una colosal
quiebra de alcance global y epocal que afecta muy distintas facetas
del presente: poltica y religin, moral e ideologa, educacin y
costumbres. Cualquier poca crtica suele tener un correlato
discursivo, y la que ahora sufrimos conlleva una infecciosacrisis
gramaticaltan ubicua que tiende a pasar inadvertida, ya que
compromete todas las vertientes de la vida pblica, privada e ntima.
Naturalizada por la costumbre, la infeccin ya ha devenido pandemia,
y se sustancia de dos modos principales: bien como depauperacin
sistmica del lenguaje, bien como negligente y aun deliberada
perversin de sus usos y discursos concretos.Depauperacin
lingstica.De entrada, tal crisis gramatical se manifiesta como un
quebranto tangible y sistmicamente inducido de la facultad
deempalabrarla realidad, y aqueja a la mayor parte de la ciudadana
y de quienes la instruyen, informan y ordenan. Las modulaciones del
habla comn delatan que la indigencia lxica, sintctica y retrica
medra a sus anchas, mengua que acarrea la de la aptitud para
decantar un conocimiento lcido, crtico y articulado acerca de lares
publica;una sensible merma de la competencia y talante que el
dilogo plural exige; y, en fin, la proliferacin de patologas
discursivas -de la anomia y el mutismo al desistimiento y la
violencia- que socava los pilares de una sociedad compleja, plural
y abierta.Lo que semejante enfermedad pone en jaque es la salud de
la convivencia y el sustento de la democracia misma, entendida como
ideal cuya siempre imperfecta aunque indispensable
persecucindebefomentar el uso pblico de la razn y sus frutos: la
crtica y la pregunta, el difcil pero deseable equilibrio entre
heterodoxia y ortodoxia, el benfico cultivo de la duda responsable
y de lasabidura de la ilusinque postulaba Nietzsche. La bsqueda de
la integral e integradora virtud cvica(aret)en el sentido griego
requiere ejercitar con decisin el clebre "Atrvete a saber"(Sapere
Audeque el progresista Kant propuso como divisa de la Ilustracin).
Pero hacia tan deseable horizonte, singularmente urgente en los das
que corren, solo puede tenderse si la ciudadana goza de los medios
educativos y comunicativos imprescindibles para la realizacin de
sus humanas potencias, en lugar del metdico y ofuscador
adoctrinamiento quede factopadece. Hoy, como maana y ayer, mujeres
y hombres necesitan ser socializados y acogidos, a fin de que su
innata fertilidad d una fecunda cosecha.Perversin del discurso.Si
la mentada dimensin de la crisis gramatical atae a las genricas
derivas que desde hace dcadas vivimos, la segunda muestra un cariz
mucho ms tico y pragmtico, ya que concierne al amplio y difuso
territorio en el que a los sujetos les cabe ejercer su albedro.
Sometidas a sistmico deterioro, como hemos argumentado, las
aptitudesempalabradorassufren, adems, abundantes perversiones y
abusos, porque son los sujetos, los grupos y las instituciones
quienes poseen la condicionada pero efectiva libertad de
ejercerlas, amn de la responsabilidad de hacerlo de forma
virtuosa.La corrupcin del discurso pblico se constata hoy por
doquier, con tanta fuerza y tan disolventes efectos que urge atajar
su contagio. La epidemia se manifiesta, por un lado, en la
compartida incuria con que se expresan y piensan demasiados sujetos
-prceres y poderosos incluidos-, y el dao que causa es proporcional
a la inconsciente pereza que la impulsa. Ah estn, para ilustrarlo,
la anemia lxica y la dejadez sintctica; el decir vago y haragn; el
arrogante desprecio de la complejidad y matiz; la saturacin de
tpicos y muletillas. Y en fin, sobre todo, la adopcin de un habla
renqueante, acomodaticia y canija, muy dada a acatar toda suerte de
bogas y a sacrificar la belleza y precisin verbal en el altar de
laneolenguaeconomicista, tecnocrtica y deshumanizada a que antes
aludamos, ese falsamente naturalantiestiloen que encarna
laracionalidad instrumentalque combatieron con tanto ahnco los
pensadores de Frncfort.Por otro lado, la perversin del discurso
medra a manos de quienes adrede lo adulteran en aras del populismo,
el mesianismo y la demagogia, cnceres de cualquier democracia y
razn posibles. Son legin los dirigentes y portavoces dotados de
pblico ascendiente -plpitos o micrfonos, tribunas o tarimas- que
trasgreden la ms elemental tica comunicativa, ineludible sostn de
la lealtad y la confianza que el convivir requiere. Con
desfachatado cinismo, mandarines y gerifaltes tergiversan las
certezas y probabilidades reconocibles, y confunden a cosa hecha la
resabiada mentira -enunciacin deliberada de una inteligible
falsedad, como escribi Agustn de Hipona- con el desacierto o el
yerro. La fractura de la confianza que de tal desmn resulta
extiende su grangrena a la entera sociedad, y la deja en franqua
para que la desvergenza campe a sus anchas. Si la mendaz antitica
del todo vale deviene al finnaturaly objeto de aplauso y premio,
como tantos persiguen, entonces no solo se malogra la comprensin de
cada asunto en particular -y los consiguientes actos y decisiones-,
sino la propia capacidad deempalabrary conocer que ciudadanos y
gobernantes precisan. Y lo que en suma se arruina es el cimiento de
la comunicabilidad, la convivencia y la democracia, nada
menos.Desde Humboldt y Nietzsche sabemos que el ser humano lo es
porque significa y habla, en la medida en que erige la entera
civilizacin por medio de smbolos y palabras. Y que el polifactico
discurso -con el verbo en su cima- no es simple vehculo para la
expresin de lo ya ideado sin l, sino requisito del pensar y sus
frutos. La moderna conciencia lingstica ensea que comprender
yempalabrarvan de la mano; y adems -aunque no suele repararse en
ello- que el discurso eshacedorde realidad: de sus hechos, procesos
y circunstancias, allende la cruda materia. l configura en buena
medida la facticidad en que vivimos: el pasado y su memoria, el
presente y su nocin, el porvenir y su anticipo. De ah la necesidad
de atajar su corrupcin. Y de ah tambin, sobre todo, la urgencia de
rehabilitar las Humanidades en general y la Ilustracin en
particular, el patrimonio de sabidura que integra el legado crtico
del Humanismo.Llus Duch,antroplogo y monje de Monserrat, es autor
deAntropologa de la vida cotidianay de Mito, interpretacin y
cultura.Albert Chillnes profesor y director del Mster en
Comunicacin, Periodismo y Humanidades de la Universidad Autnoma de
Barcelona.El mgico poder de escribirPone en orden los pensamientos,
reduce la ansiedad y ayuda a comunicarse con los demsDisfrutar y
lograr ms haciendo menosLa pareja al divnGABRIEL GARCA DE ORO8 JUN
2014 - 00:00CET1Archivado en:PsicologaCiencia
ILUSTRACIN DE JOO FAZENDARecomendar en
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"Tienes que estar registrado en EL PAS y haber iniciado sesin para
poder guardar noticias" GuardarGracias a la lectura, nuestro mundo
personal se enriquece con otros mundos, se ensancha nuestra vida
con otras vidas. Leer, sin lugar a dudas, es crucial en el
crecimiento y desarrollo de los individuos y de la sociedad. Tanto
es as que desde distintos sectores se trabaja para elevar los
ndices de lectura en la poblacin. Nos hemos dado cuenta de ello. De
lo que an no nos hemos percatado es del poder mgico y transformador
que tiene la otra cara de la moneda: escribir. Tal vez para muchos
esta actividad est reservada para aquellos que saben escribir. La
mayora de nosotros nos sentimos excluidos del olimpo de las letras,
reduciendo nuestros actos en este sentido a un puado de correos
electrnicos, listados de la compra o redundantes mensajes en las
redes sociales. Pero pensar que esta actividad est reservada a los
grandes literatos sera tan estpido como creer que no podemos salir
a correr porque no somos Usain Bolt. Del mismo modo que para
realizar este deporte solamente se necesita dar un paso tras otro,
para escribir, como deca Oscar Wilde, solamente hay dos reglas:
tener algo que decir y decirlo. Y todos tenemos cosas que contar,
como mnimo a nosotros mismos. Repasemos tres gneros que nos abrirn
la puerta a sorprendentes beneficios para nuestro progreso personal
e incluso para nuestra salud, tanto emocional como fsica.
Aprovechemos un poder que, literalmente, est en nuestras manos.Al
escribir proyectas un mundo a tu medida (Jess Fernndez Santos)El
diario personal es una de las herramientas ms usadas por los
psiclogos para reordenar las emociones de los pacientes. Sus
beneficios son muchos; incluso, segn un estudio llevado a cabo en
Nueva Zelanda y publicado en la revista Time, la gente que lleva un
diario personal cicatriza antes sus heridas, y no hablamos de las
emocionales, sino de las fsicas. Sin embargo, al margen de la
terapia, tambin puede servirnos para crecer, progresar, conocernos
mejor. Solamente necesitamos un bolgrafo, un cuaderno y 15 minutos
de tranquilidad antes de ir a dormir. De este modo:Reflexionaremos
nuestro da.El diario nos obliga a organizar lo que hemos vivido y a
ponerlo en relacin con nuestros sentimientos. Volvemos, por as
decirlo, a vivir y sentir lo ms importante del da.Un remedio para
el aburrimiento
ILUSTRACIN DE JOO FAZENDADan Brown, autor de El cdigo Da Vinci,
estaba de vacaciones. Un da, en la piscina de un hotel, no tena
nada que hacer y se aburra. De repente encontr un libro abandonado
en una hamaca. Era un thriller. Lo ley y pens que eso estaba tan
mal escrito que poda hacerlo l. As que empez a escribir para paliar
el aburrimiento, cuando l nunca haba sentido la llamada de las
letras. As que nunca se sabe cundo uno empezar a escribir ni hacia
dnde le llevar ese camino. Lo que es seguro es que siempre nos va a
sorprender.LIBROSLa magia de escribirJos Antonio Marina y Mara de
la Vlgona(Debolsillo)Es un manual lleno de entusiasmo y pasin por
la palabra escrita, ya sea novela, poesa o no ficcin.Zen en el arte
de escribirRay BradburyUn compendio de artculos del genial escritor
de ciencia-ficcin acerca de todo lo que nos puede dar el mundo de
la palabra.Evaluaremos nuestras respuestas emocionales.La reflexin
nos conduce a la evaluacin. Hemos actuado correctamente? Nos hemos
dejado llevar por los sentimientos? Volveramos a actuar de esta
manera? Estas preguntas nos permiten mejorar o reforzar nuestra
conducta, y as crecer en confianza y autoestima.Pondremos en
perspectiva las situaciones.Porque podremos repasar las pginas
escritas y darnos cuenta de que esto que tanto nos preocupaba, con
el paso del tiempo, resulta que no tena tanta importancia. O que
aquel problema que pensbamos que no tena solucin, result
tenerla.Liberaremos estrs. Escribir de lo que nos pasa es una
manera inigualable de exteriorizar emociones. De airear
sentimientos. O, incluso, de dar rienda suelta a fantasas. Y ya
sean emociones, sentimientos o fantasas, es importante que no se
retroalimenten en nuestra cabeza enrareciendo nuestro ambiente
emocional.Dormiremos mejor.Todo lo que hemos mencionado provoca que
aligeremos carga antes de ir a dormir. Que estemos ms relajados y
con ms seguridad para afrontar el nuevo da, lo que facilita que
durmamos mejor y descansemos profundamente, y as al da siguiente
estaremos ms despiertos. En todos los sentidos.Esta tcnica naci
principalmente para la superacin de situaciones traumticas y
dolorosas. Sin embargo, hoy es de uso comn para todas aquellas
personas que quieran conocerse mejor y tener un mayor control sobre
sus emociones. La escritura expresiva se basa en no pensar. En
dejarse llevar por la palabra. De esta manera conseguimos asomarnos
a nuestro inconsciente y conectar con realidades interiores que de
otra manera seguiran bloqueadas y ocultas. James Pennebaker,
psiclogo de la Universidad de Texas, estudia sus beneficios desde
hace ms de tres dcadas y asegura que estimula la proteccin
inmunolgica, relaja y mejora la calidad del sueo, ayuda a controlar
la presin arterial y reduce el consumo de alcohol y frmacos. Si
queremos empezar este viaje interior, solamente debemos:Escoger un
tema que nos preocupe, por ejemplo, por qu no me llevo bien con
esta persona, o por qu me siento mal en esta situacin, o por qu no
consigo hacer esto que me propongo Lo que sea, pero que tenga
relevancia para nosotros.Escribir 20 minutos durante cuatro das
seguidos.Es importante ser constante durante el proceso. Encontrar
un momento de tranquilidad en el que sepamos que no seremos
molestados. Apagar telfonos, aislarse por un rato.El que lo piensa
todo primero, no escribenada despus (Francisco Umbral)Solo
escribir.Hacerlo sin pensar en el qu. Dejar que las palabras
fluyan, que las frases salgan de nuestro interior. Sin atender al
estilo ni a la correccin ortogrfica. No juzgar; por sorprendente
que sea lo que nos venga a la cabeza, escribmoslo. Sin miedo.No
leer hasta el final.Durante los cuatro das que dura este
experimento personal es conveniente no repasar. No leer lo que
hemos escrito para que no contamine la escritura del siguiente da.
Una vez finalicemos, entonces s hay que hacerlo para ver qu
sentimientos tenemos ante esa fotografa interior. Y as, analizar en
qu nos puede ayudar, qu hemos aprendido y cmo nos hace sentir.En la
prestigiosa Harvard Business Review apareci un artculo titulado Los
beneficios de la poesa para profesionales. En l, John Coleman
insista en que todos los empresarios deberan escribir poesa. Que
para ejercer cualquier puesto de responsabilidad era necesario
tener visin de poeta y dejar a un lado los libros de management.
Revolucionario e inesperado, el artculo de Coleman nos descubre
algunos beneficios de escribir poesa que todos, seamos empresarios
o no, tenemos a nuestro alcance. Y es que la poesa es la mejor
medicina para:Convertir en simple lo complejo.El limitado espacio
de un poema nos obliga a sintetizar. A buscar metforas,
paralelismos que conviertan el caos en algo comprensible. La poesa
es un ejercicio constante de encerrar lo inalcanzable en una imagen
entendible.No hay espejo quemejor refleje la imagen del hombre que
sus palabras(Juan Luis Vives)Desarrollar la empata.La poesa no
solamente nos obliga a estar atentos a nuestros sentimientos, sino
tambin a los de los dems. Una exploracin con la que entendernos y
conectarnos con el mundo que nos rodea.Potencia la creatividad.La
lucha constante por encontrar la palabra justa que consiga expresar
aquello que queremos decir, la capacidad de asombro ante cualquier
detalle o el trabajo de imaginacin continuo son ejercicios
creativos de primer orden.Nos ensea a valorar la belleza.Cuando
estamos conectados con nuestro yo potico, somos capaces de apreciar
la belleza en un simple charco. La poesa nos conecta con un sentido
esttico de la vida.Estos ejercicios toman la escritura como partida
para el progreso emocional. Pero la palabra es magia, en general
tanto cuando hablamos con los dems como cuando lo hacemos con
nosotros mismos. No es extrao or a alguien decirse Qu idiota he
sido! en lugar de dedicarse algo constructivo del tipo Aqu fall por
esto o por lo otro. Charles Reade dijo: Siembra un pensamiento y
cosechars un acto. Siembra un acto y cosechars un hbito. Siembra un
hbito y cosechars un carcter. Siembra un carcter y cosechars un
destino. Pero no debemos olvidar que los pensamientos se hilan con
palabras, y segn sea ese hilo, as ser el tejido de nuestro
destino.
