LA CRISIS CONTINÚA LA CRISIS CONTINÚA LA CRISIS CONTINÚA LA CRISIS CONTINÚA

Lección 7Lección 7Lección 7Lección 7

PARA MEMORIZAR: PARA MEMORIZAR: “Mas “Mas alábese en esto el que alábese en esto el que se hubiere de alabar: en se hubiere de alabar: en entenderme y conocer-entenderme y conocer-me, que yo soy Jehová, me, que yo soy Jehová, que hago que hago misericordiamisericordia, , jjuiciouicio y y jjusticiausticia en la tie- en la tie-rra; porque estas cosas rra; porque estas cosas quiero, dice Jehová” quiero, dice Jehová” (Jeremías 9:24). (Jeremías 9:24).

LEE PARA EL ESTUDIO DE LEE PARA EL ESTUDIO DE

ESTA SEMANA: ESTA SEMANA: Jeremías 9; Jeremías 9; 10:1-15; Romanos 1:25; 10:1-15; Romanos 1:25; Jeremías 26; Hechos Jeremías 26; Hechos 17:30; 5:34-41. 17:30; 5:34-41.

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ESTA SEMANA: ESTA SEMANA: Jeremías 9; Jeremías 9; 10:1-15; Romanos 1:25; 10:1-15; Romanos 1:25; Jeremías 26; Hechos Jeremías 26; Hechos 17:30; 5:34-41. 17:30; 5:34-41.

LA MAYOR PARTE DEL LIBRO DE JEREMÍAS trata de los desa-fíos y las luchas que tuvo el profeta al tratar de con-seguir que el pueblo escu-chara las palabras que Dios estaba procurando trans-mitirles por amor y preocu-pación por ellos.

Imagínate lo que habría sucedido si la gente hubiese escuchado a Jeremías, y hubiera aceptado la advertencia del profeta. Si hubiesen escuchado –si la gente, los reyes y los líderes se hubieran arrepentido y humillado ante Dios−, la terrible crisis no habría ocurrido.

LA MAYOR PARTE DEL LIBRO DE JEREMÍAS trata de los desa-fíos y las luchas que tuvo el profeta al tratar de con-seguir que el pueblo escu-chara las palabras que Dios estaba procurando trans-mitirles por amor y preocu-pación por ellos.

Imagínate lo que habría sucedido si la gente hubiese escuchado a Jeremías, y hubiera aceptado la advertencia del profeta. Si hubiesen escuchado –si la gente, los reyes y los líderes se hubieran arrepentido y humillado ante Dios−, la terrible crisis no habría ocurrido.

La oportunidad para La oportunidad para el arrepentimiento el arrepentimiento estaba ante ellos. estaba ante ellos. Aun después de haber Aun después de haber hecho tanto mal, co-hecho tanto mal, co-metido tantas equivo-metido tantas equivo-caciones, la puerta de caciones, la puerta de la salvación estaba a-la salvación estaba a-bierta; pero rehusaron bierta; pero rehusaron entrar por ella. entrar por ella.

Es muy fácil para nosotros hoy sacudir la cabeza ante la Es muy fácil para nosotros hoy sacudir la cabeza ante la dureza de sus corazones. dureza de sus corazones. “Y estas cosas les acontecieron “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos” nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos” (1 Corintios 10:11). (1 Corintios 10:11). Tenemos estos ejemplos ante Tenemos estos ejemplos ante nosotros; ¿qué aprendemos de ellos?nosotros; ¿qué aprendemos de ellos?

La oportunidad para La oportunidad para el arrepentimiento el arrepentimiento estaba ante ellos. estaba ante ellos. Aun después de haber Aun después de haber hecho tanto mal, co-hecho tanto mal, co-metido tantas equivo-metido tantas equivo-caciones, la puerta de caciones, la puerta de la salvación estaba a-la salvación estaba a-bierta; pero rehusaron bierta; pero rehusaron entrar por ella. entrar por ella.

Es muy fácil para nosotros hoy sacudir la cabeza ante la Es muy fácil para nosotros hoy sacudir la cabeza ante la dureza de sus corazones. dureza de sus corazones. “Y estas cosas les acontecieron “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos” nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos” (1 Corintios 10:11). (1 Corintios 10:11). Tenemos estos ejemplos ante Tenemos estos ejemplos ante nosotros; ¿qué aprendemos de ellos?nosotros; ¿qué aprendemos de ellos?

11. EL QUE SE HUBIERE DE ALABAR. EL QUE SE HUBIERE DE ALABAR

En En Jeremías 9Jeremías 9, , el profeta el profeta comenzó su lamentación, comenzó su lamentación, porque veía la catástrofe porque veía la catástrofe inevitable que se venía inevitable que se venía sobre su país y su pueblo.sobre su país y su pueblo.

Dios pronunció juicios so-Dios pronunció juicios so-bre Jerusalén, y cuando bre Jerusalén, y cuando Dios dice algo, lo hace. Dios dice algo, lo hace.

Lo que ellos afrontarían no sería algo accidental, algo simplemente Lo que ellos afrontarían no sería algo accidental, algo simplemente inexplicable y terrible que ocurre de tiempo en tiempo. No, lo que inexplicable y terrible que ocurre de tiempo en tiempo. No, lo que afrontarían sería el juicio directo de Dios. afrontarían sería el juicio directo de Dios. Y darse cuenta de esto Y darse cuenta de esto hacía que Jeremías estuviera muy triste. Sin embargo, su tristeza hacía que Jeremías estuviera muy triste. Sin embargo, su tristeza era solo un débil reflejo del dolor que Dios debió de haber sentido.era solo un débil reflejo del dolor que Dios debió de haber sentido.

En En Jeremías 9Jeremías 9, , el profeta el profeta comenzó su lamentación, comenzó su lamentación, porque veía la catástrofe porque veía la catástrofe inevitable que se venía inevitable que se venía sobre su país y su pueblo.sobre su país y su pueblo.

Dios pronunció juicios so-Dios pronunció juicios so-bre Jerusalén, y cuando bre Jerusalén, y cuando Dios dice algo, lo hace. Dios dice algo, lo hace.

Lo que ellos afrontarían no sería algo accidental, algo simplemente Lo que ellos afrontarían no sería algo accidental, algo simplemente inexplicable y terrible que ocurre de tiempo en tiempo. No, lo que inexplicable y terrible que ocurre de tiempo en tiempo. No, lo que afrontarían sería el juicio directo de Dios. afrontarían sería el juicio directo de Dios. Y darse cuenta de esto Y darse cuenta de esto hacía que Jeremías estuviera muy triste. Sin embargo, su tristeza hacía que Jeremías estuviera muy triste. Sin embargo, su tristeza era solo un débil reflejo del dolor que Dios debió de haber sentido.era solo un débil reflejo del dolor que Dios debió de haber sentido.

Aunque el contexto es diferente, la siguiente cita capta muy bien la idea: “La Cruz es, para nuestros sentidos en-torpecidos, una revela-ción del dolor que, des-de su comienzo, produ-jo el pecado en el cora-zón de Dios. Le causan pena toda desviación de la justicia, todo acto de crueldad, todo fracaso de la humanidad para alcanzar su ideal. Se dice que, cuando sobrevinieron a Israel las calamidades que eran el seguro resultado de la separación de Dios –sojuzgamiento a sus enemigos, crueldad y muerte–, Dios ‘fue angustiado a causa de la aflicción de Israel’. ‘En toda angustia de ellos fue angustiado [...]. Y los levantó todos los días de la antigüedad’ ” (La educación, p. 263).

Aunque el contexto es diferente, la siguiente cita capta muy bien la idea: “La Cruz es, para nuestros sentidos en-torpecidos, una revela-ción del dolor que, des-de su comienzo, produ-jo el pecado en el cora-zón de Dios. Le causan pena toda desviación de la justicia, todo acto de crueldad, todo fracaso de la humanidad para alcanzar su ideal. Se dice que, cuando sobrevinieron a Israel las calamidades que eran el seguro resultado de la separación de Dios –sojuzgamiento a sus enemigos, crueldad y muerte–, Dios ‘fue angustiado a causa de la aflicción de Israel’. ‘En toda angustia de ellos fue angustiado [...]. Y los levantó todos los días de la antigüedad’ ” (La educación, p. 263).

Lee Lee Jeremías 9Jeremías 9, , el triste el triste lamento del lamento del profeta. profeta. Concéntrate es-Concéntrate es-pecialmente en pecialmente en los los versículos 23 versículos 23 y 24. y 24. ¿Por qué ¿Por qué esas palabras esas palabras son tan relevan-son tan relevan-tes para noso-tes para noso-tros hoy?tros hoy?

Lee Lee Jeremías 9Jeremías 9, , el triste el triste lamento del lamento del profeta. profeta. Concéntrate es-Concéntrate es-pecialmente en pecialmente en los los versículos 23 versículos 23 y 24. y 24. ¿Por qué ¿Por qué esas palabras esas palabras son tan relevan-son tan relevan-tes para noso-tes para noso-tros hoy?tros hoy?

Se ha dicho que, en Se ha dicho que, en lo que respecta a la lo que respecta a la muerte, todos so-muerte, todos so-mos como una mos como una “ciu-“ciu-dad no amurallada”.dad no amurallada”.La sabiduría, el poder La sabiduría, el poder y las riquezas tienen y las riquezas tienen su lugar, pero confiar su lugar, pero confiar en estas cosas, espe-en estas cosas, espe-cialmente en medio cialmente en medio de una catástrofe, o cuando la muerte se asoma, no tiene fruto ni de una catástrofe, o cuando la muerte se asoma, no tiene fruto ni sentidosentido. En medio de estas advertencias acerca de la ruina, se le . En medio de estas advertencias acerca de la ruina, se le dice a la gente dice a la gente lo que realmente importalo que realmente importa, y eso , y eso eses conocerconocer y y entenderentender por sí mismos por sí mismos, , por lo menos hasta el grado en que se por lo menos hasta el grado en que se puedapueda, , la la misericordiamisericordia, , la jla justiciausticia y y la la bondadbondad de Dios. de Dios. ¿Qué otra ¿Qué otra cosa hay que nos dé consuelo y esperanza cuanto todo lo terrenal, cosa hay que nos dé consuelo y esperanza cuanto todo lo terrenal, todo lo humano, incluyendo nuestra propia carne, nos falla?todo lo humano, incluyendo nuestra propia carne, nos falla?

Se ha dicho que, en Se ha dicho que, en lo que respecta a la lo que respecta a la muerte, todos so-muerte, todos so-mos como una mos como una “ciu-“ciu-dad no amurallada”.dad no amurallada”.La sabiduría, el poder La sabiduría, el poder y las riquezas tienen y las riquezas tienen su lugar, pero confiar su lugar, pero confiar en estas cosas, espe-en estas cosas, espe-cialmente en medio cialmente en medio de una catástrofe, o cuando la muerte se asoma, no tiene fruto ni de una catástrofe, o cuando la muerte se asoma, no tiene fruto ni sentidosentido. En medio de estas advertencias acerca de la ruina, se le . En medio de estas advertencias acerca de la ruina, se le dice a la gente dice a la gente lo que realmente importalo que realmente importa, y eso , y eso eses conocerconocer y y entenderentender por sí mismos por sí mismos, , por lo menos hasta el grado en que se por lo menos hasta el grado en que se puedapueda, , la la misericordiamisericordia, , la jla justiciausticia y y la la bondadbondad de Dios. de Dios. ¿Qué otra ¿Qué otra cosa hay que nos dé consuelo y esperanza cuanto todo lo terrenal, cosa hay que nos dé consuelo y esperanza cuanto todo lo terrenal, todo lo humano, incluyendo nuestra propia carne, nos falla?todo lo humano, incluyendo nuestra propia carne, nos falla?

¿Qué nos dice la Cruz acerca de la ¿Qué nos dice la Cruz acerca de la misericordia, la justicia y la rectitud misericordia, la justicia y la rectitud de Dios?de Dios?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. ¿CRIATURAS O EL CREADOR?

Como ya hemos visto, Como ya hemos visto, el el pueblo de Dios había pueblo de Dios había sido llamado para ser sido llamado para ser diferente de las naciones diferente de las naciones de alrededor, sumergidas de alrededor, sumergidas en el paganismo, la idola-en el paganismo, la idola-tría y las falsas enseñan-tría y las falsas enseñan-zas.zas. Muchas de las adver- Muchas de las adver-tencias de los primeros tencias de los primeros cinco libros de Moisés cinco libros de Moisés fueron dirigidas especial-fueron dirigidas especial-mente contra seguir las prácticas de sus vecinos. En cambiomente contra seguir las prácticas de sus vecinos. En cambio, los , los israelitas debían testificar ante el mundo acerca de israelitas debían testificar ante el mundo acerca de DiosDios comocomo Creador Creador y y RedentorRedentor. Lamentablemente, mucho de la historia del . Lamentablemente, mucho de la historia del Antiguo Testamento es la historia de cómo fueron atraídos a Antiguo Testamento es la historia de cómo fueron atraídos a diversas prácticas contra las que habían sido advertidos.diversas prácticas contra las que habían sido advertidos.

Como ya hemos visto, Como ya hemos visto, el el pueblo de Dios había pueblo de Dios había sido llamado para ser sido llamado para ser diferente de las naciones diferente de las naciones de alrededor, sumergidas de alrededor, sumergidas en el paganismo, la idola-en el paganismo, la idola-tría y las falsas enseñan-tría y las falsas enseñan-zas.zas. Muchas de las adver- Muchas de las adver-tencias de los primeros tencias de los primeros cinco libros de Moisés cinco libros de Moisés fueron dirigidas especial-fueron dirigidas especial-mente contra seguir las prácticas de sus vecinos. En cambiomente contra seguir las prácticas de sus vecinos. En cambio, los , los israelitas debían testificar ante el mundo acerca de israelitas debían testificar ante el mundo acerca de DiosDios comocomo Creador Creador y y RedentorRedentor. Lamentablemente, mucho de la historia del . Lamentablemente, mucho de la historia del Antiguo Testamento es la historia de cómo fueron atraídos a Antiguo Testamento es la historia de cómo fueron atraídos a diversas prácticas contra las que habían sido advertidos.diversas prácticas contra las que habían sido advertidos.

Lee Lee Jeremías 10:1 al Jeremías 10:1 al 15.15. ¿Qué mensaje le ¿Qué mensaje le comunica Dios a su comunica Dios a su pueblo aquí? pueblo aquí? Si hoy Si hoy se diera esta misma se diera esta misma amonestación, en amonestación, en nuestro tiempo y nuestro tiempo y culturacultura, ¿cómo estaría , ¿cómo estaría escrita?escrita?

Lee Lee Jeremías 10:1 al Jeremías 10:1 al 15.15. ¿Qué mensaje le ¿Qué mensaje le comunica Dios a su comunica Dios a su pueblo aquí? pueblo aquí? Si hoy Si hoy se diera esta misma se diera esta misma amonestación, en amonestación, en nuestro tiempo y nuestro tiempo y culturacultura, ¿cómo estaría , ¿cómo estaría escrita?escrita?

Jeremías le está diciendo al pueblo lo que ya debía saber: Jeremías le está diciendo al pueblo lo que ya debía saber: estos dio-estos dio-ses paganos son solo creaciones humanas, resultados de la ses paganos son solo creaciones humanas, resultados de la imaginación deformada por los demonios.imaginación deformada por los demonios. Este es un ejemplo Este es un ejemplo claro de lo que Pablo, escribiendo siglos más tarde, quería decir claro de lo que Pablo, escribiendo siglos más tarde, quería decir cuando escribió de aquellos que cuando escribió de aquellos que “cambiaron la verdad de Dios por la “cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén” el cual es bendito por los siglos. Amén” (Romanos 1:25).(Romanos 1:25).

Jeremías le está diciendo al pueblo lo que ya debía saber: Jeremías le está diciendo al pueblo lo que ya debía saber: estos dio-estos dio-ses paganos son solo creaciones humanas, resultados de la ses paganos son solo creaciones humanas, resultados de la imaginación deformada por los demonios.imaginación deformada por los demonios. Este es un ejemplo Este es un ejemplo claro de lo que Pablo, escribiendo siglos más tarde, quería decir claro de lo que Pablo, escribiendo siglos más tarde, quería decir cuando escribió de aquellos que cuando escribió de aquellos que “cambiaron la verdad de Dios por la “cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén” el cual es bendito por los siglos. Amén” (Romanos 1:25).(Romanos 1:25).

Nota aquí cómo Nota aquí cómo Pablo contrasta Pablo contrasta la creación con la creación con el Creadorel Creador. .

Este mismo con-Este mismo con-traste se presen-traste se presen-ta en estos versí-ta en estos versí-culos de Jeremías, culos de Jeremías, que hablan acerca que hablan acerca de la impotencia yde la impotencia yla debilidad de esos la debilidad de esos ““dioses”, dioses”, en contraste con el Dios verdadero. en contraste con el Dios verdadero. En todos estos textos, En todos estos textos, Jeremías está tratando de mostrar a la gente cuán necio es poner la Jeremías está tratando de mostrar a la gente cuán necio es poner la confianza en estas cosas, que son incapaces de hacer nada. Todo confianza en estas cosas, que son incapaces de hacer nada. Todo esto en contraposición con el Dios creador, quien no solo creó el esto en contraposición con el Dios creador, quien no solo creó el mundo sino también lo sostiene con su poder mundo sino también lo sostiene con su poder (Hebreos 1:3).(Hebreos 1:3).

Nota aquí cómo Nota aquí cómo Pablo contrasta Pablo contrasta la creación con la creación con el Creadorel Creador. .

Este mismo con-Este mismo con-traste se presen-traste se presen-ta en estos versí-ta en estos versí-culos de Jeremías, culos de Jeremías, que hablan acerca que hablan acerca de la impotencia yde la impotencia yla debilidad de esos la debilidad de esos ““dioses”, dioses”, en contraste con el Dios verdadero. en contraste con el Dios verdadero. En todos estos textos, En todos estos textos, Jeremías está tratando de mostrar a la gente cuán necio es poner la Jeremías está tratando de mostrar a la gente cuán necio es poner la confianza en estas cosas, que son incapaces de hacer nada. Todo confianza en estas cosas, que son incapaces de hacer nada. Todo esto en contraposición con el Dios creador, quien no solo creó el esto en contraposición con el Dios creador, quien no solo creó el mundo sino también lo sostiene con su poder mundo sino también lo sostiene con su poder (Hebreos 1:3).(Hebreos 1:3).

Aunque estos textos son antiguos, el mensaje todavía es relevante. Aunque estos textos son antiguos, el mensaje todavía es relevante. Podremos no ser tentados a inclinarnos y adorar estatuas Podremos no ser tentados a inclinarnos y adorar estatuas hechas por hombres; y no muchos de nosotros estamos hechas por hombres; y no muchos de nosotros estamos angustiados por las señales en los cielos. angustiados por las señales en los cielos. En cambio, todavía es En cambio, todavía es fácil poner nuestra confianza en cosas que no pueden salvarnos más fácil poner nuestra confianza en cosas que no pueden salvarnos más de lo que pudieron los ídolos salvar a Judea en el día del juicio.de lo que pudieron los ídolos salvar a Judea en el día del juicio.

Aunque estos textos son antiguos, el mensaje todavía es relevante. Aunque estos textos son antiguos, el mensaje todavía es relevante. Podremos no ser tentados a inclinarnos y adorar estatuas Podremos no ser tentados a inclinarnos y adorar estatuas hechas por hombres; y no muchos de nosotros estamos hechas por hombres; y no muchos de nosotros estamos angustiados por las señales en los cielos. angustiados por las señales en los cielos. En cambio, todavía es En cambio, todavía es fácil poner nuestra confianza en cosas que no pueden salvarnos más fácil poner nuestra confianza en cosas que no pueden salvarnos más de lo que pudieron los ídolos salvar a Judea en el día del juicio.de lo que pudieron los ídolos salvar a Judea en el día del juicio.

¿Cuáles son algunas cosas en las que, ¿Cuáles son algunas cosas en las que, si no somos cuidadosos, podemos si no somos cuidadosos, podemos confiar más de lo que deberíamos?confiar más de lo que deberíamos?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. UN LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO3. UN LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO3. UN LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO3. UN LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO

Lee Lee Jeremías 26:1 al 6Jeremías 26:1 al 6. . ¿Qué esperanza le ofrece Dios al pueblo ¿Qué esperanza le ofrece Dios al pueblo aquí? aquí? El mensaje aquí era el mismo que está en toda la Biblia, en el El mensaje aquí era el mismo que está en toda la Biblia, en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento: Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento: el llamado al el llamado al arrepentimiento, a apartarnos de nuestros pecados y a encontrar la arrepentimiento, a apartarnos de nuestros pecados y a encontrar la salvación que Dios ofrece a todos.salvación que Dios ofrece a todos.

Lee Lee Jeremías 26:1 al 6Jeremías 26:1 al 6. . ¿Qué esperanza le ofrece Dios al pueblo ¿Qué esperanza le ofrece Dios al pueblo aquí? aquí? El mensaje aquí era el mismo que está en toda la Biblia, en el El mensaje aquí era el mismo que está en toda la Biblia, en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento: Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento: el llamado al el llamado al arrepentimiento, a apartarnos de nuestros pecados y a encontrar la arrepentimiento, a apartarnos de nuestros pecados y a encontrar la salvación que Dios ofrece a todos.salvación que Dios ofrece a todos.

¿Cuál es el mensaje de los siguientes ¿Cuál es el mensaje de los siguientes textos? textos? 2 Crónicas 6:37-39; Ezequiel 2 Crónicas 6:37-39; Ezequiel 14:6; Mateo 3:2; Lucas 24:47; Hechos 14:6; Mateo 3:2; Lucas 24:47; Hechos 17:30.17:30.

¿Cuál es el mensaje de los siguientes ¿Cuál es el mensaje de los siguientes textos? textos? 2 Crónicas 6:37-39; Ezequiel 2 Crónicas 6:37-39; Ezequiel 14:6; Mateo 3:2; Lucas 24:47; Hechos 14:6; Mateo 3:2; Lucas 24:47; Hechos 17:30.17:30.

“Todos los habitantes de Judá eran personas sin méritos; sin embargo, Dios no quería renunciar a ellos. Por su medio, el nombre de él debía ser ensalzado entre los paganos. Muchos que desconocían por completo sus atributos habían de contemplar todavía la gloria del carácter divino.

“Todos los habitantes de Judá eran personas sin méritos; sin embargo, Dios no quería renunciar a ellos. Por su medio, el nombre de él debía ser ensalzado entre los paganos. Muchos que desconocían por completo sus atributos habían de contemplar todavía la gloria del carácter divino.

Con el propósito de presentar Con el propósito de presentar claramente sus designios claramente sus designios misericordiosos, seguía misericordiosos, seguía enviando a sus siervos los enviando a sus siervos los profetas con el mensaje: profetas con el mensaje:

‘‘Volveos ahora de vuestroVolveos ahora de vuestro mal camino’ mal camino’ (Jeremías 25:5). (Jeremías 25:5). ‘‘Por amor de mi nombre Por amor de mi nombre dilataré mi furor, y para alabanza mía te reprimiré dilataré mi furor, y para alabanza mía te reprimiré para no destruirte’. ‘Por mí, por amor de mí lo haré, para no destruirte’. ‘Por mí, por amor de mí lo haré, para que no sea mancillado mi nombre, y mi honra no para que no sea mancillado mi nombre, y mi honra no la daré a otro’ la daré a otro’ (Isaías 48:9, 11)” (Profetas y reyes, p. (Isaías 48:9, 11)” (Profetas y reyes, p. 235).235).

Con el propósito de presentar Con el propósito de presentar claramente sus designios claramente sus designios misericordiosos, seguía misericordiosos, seguía enviando a sus siervos los enviando a sus siervos los profetas con el mensaje: profetas con el mensaje:

‘‘Volveos ahora de vuestroVolveos ahora de vuestro mal camino’ mal camino’ (Jeremías 25:5). (Jeremías 25:5). ‘‘Por amor de mi nombre Por amor de mi nombre dilataré mi furor, y para alabanza mía te reprimiré dilataré mi furor, y para alabanza mía te reprimiré para no destruirte’. ‘Por mí, por amor de mí lo haré, para no destruirte’. ‘Por mí, por amor de mí lo haré, para que no sea mancillado mi nombre, y mi honra no para que no sea mancillado mi nombre, y mi honra no la daré a otro’ la daré a otro’ (Isaías 48:9, 11)” (Profetas y reyes, p. (Isaías 48:9, 11)” (Profetas y reyes, p. 235).235).

En ambos Testamentos, el mensaje de Dios es el mismo también para todos nosotros: somos pecadores, hemos he-cho el mal, merecemos el castigo. Pero, por me-dio de la Cruz de Cristo, por medio de la muerte expiatoria de Jesús, Dios trazó el camino para que todos podamos ser salvos.

Necesitamos reconocer nuestra pecaminosidad, necesitamosnecesitamos reclarecla--marmar p poror fefe loslos méritosméritos dede JesúsJesús, que se nos dan libremente a pesar de nuestra indignidad, y necesitamos arrepentirnos de nuestros pecados. Y, por supuesto, el verdadero arrepentimiento incluye poner el pecado fuera de nuestras vidas por la gracia de Dios.

En ambos Testamentos, el mensaje de Dios es el mismo también para todos nosotros: somos pecadores, hemos he-cho el mal, merecemos el castigo. Pero, por me-dio de la Cruz de Cristo, por medio de la muerte expiatoria de Jesús, Dios trazó el camino para que todos podamos ser salvos.

Necesitamos reconocer nuestra pecaminosidad, necesitamosnecesitamos reclarecla--marmar p poror fefe loslos méritosméritos dede JesúsJesús, que se nos dan libremente a pesar de nuestra indignidad, y necesitamos arrepentirnos de nuestros pecados. Y, por supuesto, el verdadero arrepentimiento incluye poner el pecado fuera de nuestras vidas por la gracia de Dios.

No importa lo que hayamos hecho, No importa lo que hayamos hecho, podemos arrepentirnos de nuestros podemos arrepentirnos de nuestros pecados y ser perdonados. Esta es la gran pecados y ser perdonados. Esta es la gran provisión del evangelio. ¿De qué pecados provisión del evangelio. ¿De qué pecados necesitas arrepentirte ahora mismo?necesitas arrepentirte ahora mismo?

No importa lo que hayamos hecho, No importa lo que hayamos hecho, podemos arrepentirnos de nuestros podemos arrepentirnos de nuestros pecados y ser perdonados. Esta es la gran pecados y ser perdonados. Esta es la gran provisión del evangelio. ¿De qué pecados provisión del evangelio. ¿De qué pecados necesitas arrepentirte ahora mismo?necesitas arrepentirte ahora mismo?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. EL LLAMADO PARA MUERTE4. EL LLAMADO PARA MUERTE

Mirando atrás, desde nuestra perspectiva, Mirando atrás, desde nuestra perspectiva, es difícil creer cuán es difícil creer cuán duro era el corazón del pueblo.duro era el corazón del pueblo. Como vimos en la sección de Como vimos en la sección de ayer, el mensaje de Jeremías –aunque fuerte− estaba lleno de ayer, el mensaje de Jeremías –aunque fuerte− estaba lleno de esperanza. esperanza. Si se hubieran arrepentido, Dios habría desviado Si se hubieran arrepentido, Dios habría desviado el horrible castigo que, basado en las promesas y las el horrible castigo que, basado en las promesas y las maldiciones del Pacto, vendría sobre ellos. maldiciones del Pacto, vendría sobre ellos.

Mirando atrás, desde nuestra perspectiva, Mirando atrás, desde nuestra perspectiva, es difícil creer cuán es difícil creer cuán duro era el corazón del pueblo.duro era el corazón del pueblo. Como vimos en la sección de Como vimos en la sección de ayer, el mensaje de Jeremías –aunque fuerte− estaba lleno de ayer, el mensaje de Jeremías –aunque fuerte− estaba lleno de esperanza. esperanza. Si se hubieran arrepentido, Dios habría desviado Si se hubieran arrepentido, Dios habría desviado el horrible castigo que, basado en las promesas y las el horrible castigo que, basado en las promesas y las maldiciones del Pacto, vendría sobre ellos. maldiciones del Pacto, vendría sobre ellos.

Si solo hacían lo que debían hacer, Si solo hacían lo que debían hacer, si solo obedecían a Dios y lograban si solo obedecían a Dios y lograban la bendición que trae la obediencia, la bendición que trae la obediencia, todo estaría bien. Dios perdonaría, todo estaría bien. Dios perdonaría, Dios sanaría, Dios restauraría. Dios sanaría, Dios restauraría.

La provisión del evangelio, que finalmente vendría me-La provisión del evangelio, que finalmente vendría me-diante el sacrificio de Jesús, sería suficiente para perdo-diante el sacrificio de Jesús, sería suficiente para perdo-nar todos sus pecados y restaurarlos. nar todos sus pecados y restaurarlos. ¡Qué mensaje de ¡Qué mensaje de esperanza, promesa y salvación!esperanza, promesa y salvación!

Si solo hacían lo que debían hacer, Si solo hacían lo que debían hacer, si solo obedecían a Dios y lograban si solo obedecían a Dios y lograban la bendición que trae la obediencia, la bendición que trae la obediencia, todo estaría bien. Dios perdonaría, todo estaría bien. Dios perdonaría, Dios sanaría, Dios restauraría. Dios sanaría, Dios restauraría.

La provisión del evangelio, que finalmente vendría me-La provisión del evangelio, que finalmente vendría me-diante el sacrificio de Jesús, sería suficiente para perdo-diante el sacrificio de Jesús, sería suficiente para perdo-nar todos sus pecados y restaurarlos. nar todos sus pecados y restaurarlos. ¡Qué mensaje de ¡Qué mensaje de esperanza, promesa y salvación!esperanza, promesa y salvación!

En Israel, solo una corte legalmente reunida podía En Israel, solo una corte legalmente reunida podía pronunciar una sentencia de muertepronunciar una sentencia de muerte. Solo el voto de la . Solo el voto de la mayoría de los jueces era aceptable para la sentencia de mayoría de los jueces era aceptable para la sentencia de muerte. muerte. Los sacerdotes y los profetas persiguieron a Los sacerdotes y los profetas persiguieron a Jeremías con sus acusaciones mortales. Los que se oponían a Jeremías con sus acusaciones mortales. Los que se oponían a él querían presentarlo como un criminal político y como él querían presentarlo como un criminal político y como traidor.traidor.

En Israel, solo una corte legalmente reunida podía En Israel, solo una corte legalmente reunida podía pronunciar una sentencia de muertepronunciar una sentencia de muerte. Solo el voto de la . Solo el voto de la mayoría de los jueces era aceptable para la sentencia de mayoría de los jueces era aceptable para la sentencia de muerte. muerte. Los sacerdotes y los profetas persiguieron a Los sacerdotes y los profetas persiguieron a Jeremías con sus acusaciones mortales. Los que se oponían a Jeremías con sus acusaciones mortales. Los que se oponían a él querían presentarlo como un criminal político y como él querían presentarlo como un criminal político y como traidor.traidor.

¿Cuál fue la ¿Cuál fue la contestación que contestación que dieron a Jeremías dieron a Jeremías y su mensaje? y su mensaje? (ver (ver Jeremías Jeremías 26:10, 1126:10, 11).).

¿Cuál fue la ¿Cuál fue la contestación que contestación que dieron a Jeremías dieron a Jeremías y su mensaje? y su mensaje? (ver (ver Jeremías Jeremías 26:10, 1126:10, 11).).

¿Cuál fue la respuesta ¿Cuál fue la respuesta de Jeremías? de Jeremías? (Jeremías 26:13-15).(Jeremías 26:13-15).

¿Cuál fue la respuesta ¿Cuál fue la respuesta de Jeremías? de Jeremías? (Jeremías 26:13-15).(Jeremías 26:13-15).

Jeremías no se retractó. Jeremías no se retractó. Con la amenaza de muer-Con la amenaza de muer-te ante él, el profeta, tal te ante él, el profeta, tal vez con algún temor, no vez con algún temor, no acotó una sola palabra acotó una sola palabra del mensaje que había del mensaje que había recibido de Diosrecibido de Dios, quien , quien especialmente le había especialmente le había advertido al comienzo que no retuviera ninguna palabra advertido al comienzo que no retuviera ninguna palabra (Jeremías (Jeremías 26:2). 26:2). De este modo, en con-traste con el Jeremías que a veces De este modo, en con-traste con el Jeremías que a veces estaba quejándose, llorando y maldiciendo el día de su estaba quejándose, llorando y maldiciendo el día de su nacimiento, aparece ahora como un hombre de Dios nacimiento, aparece ahora como un hombre de Dios manteniéndose firme en sus convicciones.manteniéndose firme en sus convicciones.

Jeremías no se retractó. Jeremías no se retractó. Con la amenaza de muer-Con la amenaza de muer-te ante él, el profeta, tal te ante él, el profeta, tal vez con algún temor, no vez con algún temor, no acotó una sola palabra acotó una sola palabra del mensaje que había del mensaje que había recibido de Diosrecibido de Dios, quien , quien especialmente le había especialmente le había advertido al comienzo que no retuviera ninguna palabra advertido al comienzo que no retuviera ninguna palabra (Jeremías (Jeremías 26:2). 26:2). De este modo, en con-traste con el Jeremías que a veces De este modo, en con-traste con el Jeremías que a veces estaba quejándose, llorando y maldiciendo el día de su estaba quejándose, llorando y maldiciendo el día de su nacimiento, aparece ahora como un hombre de Dios nacimiento, aparece ahora como un hombre de Dios manteniéndose firme en sus convicciones.manteniéndose firme en sus convicciones.

¿Cuándo fue la última vez que tuviste que ¿Cuándo fue la última vez que tuviste que mantenerte fielmente, con algún costo mantenerte fielmente, con algún costo personal, en favor de la verdad como es en personal, en favor de la verdad como es en Jesús? Si nunca tuviste que hacerlo, ¿cuál Jesús? Si nunca tuviste que hacerlo, ¿cuál es el problema?es el problema?

¿Cuándo fue la última vez que tuviste que ¿Cuándo fue la última vez que tuviste que mantenerte fielmente, con algún costo mantenerte fielmente, con algún costo personal, en favor de la verdad como es en personal, en favor de la verdad como es en Jesús? Si nunca tuviste que hacerlo, ¿cuál Jesús? Si nunca tuviste que hacerlo, ¿cuál es el problema?es el problema?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. JEREMÍAS ESCAPA5. JEREMÍAS ESCAPA5. JEREMÍAS ESCAPA5. JEREMÍAS ESCAPA

Como vimos ayer, cualesquiera que fueran sus temores o sus emo-Como vimos ayer, cualesquiera que fueran sus temores o sus emo-ciones, Jeremías se mantuvo firme, aunque percibía la muerte poten-ciones, Jeremías se mantuvo firme, aunque percibía la muerte poten-cial que su posición podría traerle. Advirtió a los príncipes y al pue-cial que su posición podría traerle. Advirtió a los príncipes y al pue-blo, muy claramente, que si lo mataban afrontarían el castigo por blo, muy claramente, que si lo mataban afrontarían el castigo por derramar sangre inocente derramar sangre inocente (Jeremías 26:15). (Jeremías 26:15). Jeremías sabía que él no Jeremías sabía que él no era culpable de las acusaciones contra él.era culpable de las acusaciones contra él.

Como vimos ayer, cualesquiera que fueran sus temores o sus emo-Como vimos ayer, cualesquiera que fueran sus temores o sus emo-ciones, Jeremías se mantuvo firme, aunque percibía la muerte poten-ciones, Jeremías se mantuvo firme, aunque percibía la muerte poten-cial que su posición podría traerle. Advirtió a los príncipes y al pue-cial que su posición podría traerle. Advirtió a los príncipes y al pue-blo, muy claramente, que si lo mataban afrontarían el castigo por blo, muy claramente, que si lo mataban afrontarían el castigo por derramar sangre inocente derramar sangre inocente (Jeremías 26:15). (Jeremías 26:15). Jeremías sabía que él no Jeremías sabía que él no era culpable de las acusaciones contra él.era culpable de las acusaciones contra él.

Es fascinante que los sacerdotes y los profetas, Es fascinante que los sacerdotes y los profetas, los que se suponía que debían ser los lídereslos que se suponía que debían ser los líderes espirituales, tuvieran que ser reprendidos y espirituales, tuvieran que ser reprendidos y desafiados por meros desafiados por meros “ancianos”“ancianos” y y gente gente común, común, que salieron en defensa de que salieron en defensa de JeremíasJeremías. .

Recordaron el caso de Miqueas, Recordaron el caso de Miqueas, que había vivido un siglo antes de que había vivido un siglo antes de Jeremías, en Israel. El rey no Jeremías, en Israel. El rey no hirió a Miqueas, sino que escuchó su hirió a Miqueas, sino que escuchó su consejo, toda la nación se consejo, toda la nación se arrepintió, y se evitó ese desastre, por lo arrepintió, y se evitó ese desastre, por lo menos por un tiempo. Ahora, en menos por un tiempo. Ahora, en los días de Jeremías, este pueblo los días de Jeremías, este pueblo más sabio que sus líderes quería más sabio que sus líderes quería evitarle a la nación el cometer un evitarle a la nación el cometer un gran error al matar al profeta de gran error al matar al profeta de Dios.Dios.

Es fascinante que los sacerdotes y los profetas, Es fascinante que los sacerdotes y los profetas, los que se suponía que debían ser los lídereslos que se suponía que debían ser los líderes espirituales, tuvieran que ser reprendidos y espirituales, tuvieran que ser reprendidos y desafiados por meros desafiados por meros “ancianos”“ancianos” y y gente gente común, común, que salieron en defensa de que salieron en defensa de JeremíasJeremías. .

Recordaron el caso de Miqueas, Recordaron el caso de Miqueas, que había vivido un siglo antes de que había vivido un siglo antes de Jeremías, en Israel. El rey no Jeremías, en Israel. El rey no hirió a Miqueas, sino que escuchó su hirió a Miqueas, sino que escuchó su consejo, toda la nación se consejo, toda la nación se arrepintió, y se evitó ese desastre, por lo arrepintió, y se evitó ese desastre, por lo menos por un tiempo. Ahora, en menos por un tiempo. Ahora, en los días de Jeremías, este pueblo los días de Jeremías, este pueblo más sabio que sus líderes quería más sabio que sus líderes quería evitarle a la nación el cometer un evitarle a la nación el cometer un gran error al matar al profeta de gran error al matar al profeta de Dios.Dios.

Lee Lee Jeremías 26:16 al 24Jeremías 26:16 al 24. . ¿Cómo escapó ¿Cómo escapó Jeremías de la muerte?Jeremías de la muerte?

La liberación en-La liberación en-fatizó que Jere-fatizó que Jere-mías no era cul-mías no era cul-pable de aquello pable de aquello de que se lo acu-de que se lo acu-saba. Sin embar-saba. Sin embar-go, el odio de los go, el odio de los sacerdotessacerdotes y los y los pprofetasrofetas se se hizo hizo más fuerte. más fuerte.

La ira y el deseo de vengarse crecieron en ellos de tal modo que La ira y el deseo de vengarse crecieron en ellos de tal modo que en otro momento golpearían a Jeremías con toda su furia. Su en otro momento golpearían a Jeremías con toda su furia. Su liberación significaba solo un momento de tranquilidad para el liberación significaba solo un momento de tranquilidad para el profeta; no estaba completamente fuera de peligro.profeta; no estaba completamente fuera de peligro.

La liberación en-La liberación en-fatizó que Jere-fatizó que Jere-mías no era cul-mías no era cul-pable de aquello pable de aquello de que se lo acu-de que se lo acu-saba. Sin embar-saba. Sin embar-go, el odio de los go, el odio de los sacerdotessacerdotes y los y los pprofetasrofetas se se hizo hizo más fuerte. más fuerte.

La ira y el deseo de vengarse crecieron en ellos de tal modo que La ira y el deseo de vengarse crecieron en ellos de tal modo que en otro momento golpearían a Jeremías con toda su furia. Su en otro momento golpearían a Jeremías con toda su furia. Su liberación significaba solo un momento de tranquilidad para el liberación significaba solo un momento de tranquilidad para el profeta; no estaba completamente fuera de peligro.profeta; no estaba completamente fuera de peligro.

Lo que podemos ver aquí Lo que podemos ver aquí es un ejemplo del modo es un ejemplo del modo en que algunas personas en que algunas personas aprendieron lecciones de aprendieron lecciones de su pasado mientras que su pasado mientras que otras, conociendo la mis-otras, conociendo la mis-ma historia, rehusaron ma historia, rehusaron aprender las mismas lec-aprender las mismas lec-ciones. ciones. Podemos ver algo Podemos ver algo similar que sucedió siglos similar que sucedió siglos más tarde, con el fariseomás tarde, con el fariseo GamalielGamaliel y su advertencia y su advertencia a los otros líderes con a los otros líderes con respecto a cómo manejar respecto a cómo manejar a los seguidores de Jesús.a los seguidores de Jesús.

Lo que podemos ver aquí Lo que podemos ver aquí es un ejemplo del modo es un ejemplo del modo en que algunas personas en que algunas personas aprendieron lecciones de aprendieron lecciones de su pasado mientras que su pasado mientras que otras, conociendo la mis-otras, conociendo la mis-ma historia, rehusaron ma historia, rehusaron aprender las mismas lec-aprender las mismas lec-ciones. ciones. Podemos ver algo Podemos ver algo similar que sucedió siglos similar que sucedió siglos más tarde, con el fariseomás tarde, con el fariseo GamalielGamaliel y su advertencia y su advertencia a los otros líderes con a los otros líderes con respecto a cómo manejar respecto a cómo manejar a los seguidores de Jesús.a los seguidores de Jesús. SAULOSAULOSAULOSAULO

GAMALIELGAMALIELGAMALIELGAMALIEL

Lee Lee Hechos 5:34 al 41. Hechos 5:34 al 41. ¿Qué semejanzas ¿Qué semejanzas existen entre esto y lo que le sucedió a existen entre esto y lo que le sucedió a Jeremías? Pero, más importante, ¿qué Jeremías? Pero, más importante, ¿qué lecciones podemos aprender de la historia lecciones podemos aprender de la historia y de los errores de aquellos que estuvieron y de los errores de aquellos que estuvieron antes que nosotros?antes que nosotros?

Lee Lee Hechos 5:34 al 41. Hechos 5:34 al 41. ¿Qué semejanzas ¿Qué semejanzas existen entre esto y lo que le sucedió a existen entre esto y lo que le sucedió a Jeremías? Pero, más importante, ¿qué Jeremías? Pero, más importante, ¿qué lecciones podemos aprender de la historia lecciones podemos aprender de la historia y de los errores de aquellos que estuvieron y de los errores de aquellos que estuvieron antes que nosotros?antes que nosotros?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

““En esto hemos conocido el amor, en que él En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros” puso su vida por nosotros” (1 Juan 3:16). (1 Juan 3:16). SinSinduda, podemos mirar la naturaleza, las rela-duda, podemos mirar la naturaleza, las rela-ciones humanas y las maravillas de la crea-ciones humanas y las maravillas de la crea-ción misma, y obtener una vista del amor de ción misma, y obtener una vista del amor de Dios, por mucho que el pecado haya dañado Dios, por mucho que el pecado haya dañado esa creación así como nuestra habilidad paraesa creación así como nuestra habilidad paraapreciarla o aun leerla correctamente. Pero, apreciarla o aun leerla correctamente. Pero, en la Cruz, los velos fueron quitados y el en la Cruz, los velos fueron quitados y el mundo recibió la más clara y fuerte revelación mundo recibió la más clara y fuerte revelación posible de ese amor, un amor tan grande que posible de ese amor, un amor tan grande que llevó a Elena de White a llamarlallevó a Elena de White a llamarla “la separación “la separación de los poderes divinos” de los poderes divinos” (“Comentarios de Elena (“Comentarios de Elena G. de White”, CBA, tomo 7, pp. 935, 936).G. de White”, CBA, tomo 7, pp. 935, 936).

““En esto hemos conocido el amor, en que él En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros” puso su vida por nosotros” (1 Juan 3:16). (1 Juan 3:16). SinSinduda, podemos mirar la naturaleza, las rela-duda, podemos mirar la naturaleza, las rela-ciones humanas y las maravillas de la crea-ciones humanas y las maravillas de la crea-ción misma, y obtener una vista del amor de ción misma, y obtener una vista del amor de Dios, por mucho que el pecado haya dañado Dios, por mucho que el pecado haya dañado esa creación así como nuestra habilidad paraesa creación así como nuestra habilidad paraapreciarla o aun leerla correctamente. Pero, apreciarla o aun leerla correctamente. Pero, en la Cruz, los velos fueron quitados y el en la Cruz, los velos fueron quitados y el mundo recibió la más clara y fuerte revelación mundo recibió la más clara y fuerte revelación posible de ese amor, un amor tan grande que posible de ese amor, un amor tan grande que llevó a Elena de White a llamarlallevó a Elena de White a llamarla “la separación “la separación de los poderes divinos” de los poderes divinos” (“Comentarios de Elena (“Comentarios de Elena G. de White”, CBA, tomo 7, pp. 935, 936).G. de White”, CBA, tomo 7, pp. 935, 936).

¿La ¿La separaciónseparación de los poderes divinos? de los poderes divinos?

Tan grande era el amor de Dios por Tan grande era el amor de Dios por nosotros que la Deidad, quienes se nosotros que la Deidad, quienes se amaban desde la eternidad, sopor-amaban desde la eternidad, sopor-taron esta taron esta “separación” “separación” a fin de re-a fin de re-dimirnos. dimirnos. ““DiosDios míomío, , DiosDios míomío, ¿p, ¿poror qquéué meme hashas desamdesampparadoarado?” ?” (Mateo (Mateo 27:46) 27:46) es la expresión más clara y es la expresión más clara y poderosa de esa poderosa de esa ““separaciónseparación”, ”, de de lo que costó salvarnos. Aquí, podemos lo que costó salvarnos. Aquí, podemos ver otra vez el dolor y el sufrimiento ver otra vez el dolor y el sufrimiento que Dios soportó por causa de nuestro pecado.que Dios soportó por causa de nuestro pecado.

Tan grande era el amor de Dios por Tan grande era el amor de Dios por nosotros que la Deidad, quienes se nosotros que la Deidad, quienes se amaban desde la eternidad, sopor-amaban desde la eternidad, sopor-taron esta taron esta “separación” “separación” a fin de re-a fin de re-dimirnos. dimirnos. ““DiosDios míomío, , DiosDios míomío, ¿p, ¿poror qquéué meme hashas desamdesampparadoarado?” ?” (Mateo (Mateo 27:46) 27:46) es la expresión más clara y es la expresión más clara y poderosa de esa poderosa de esa ““separaciónseparación”, ”, de de lo que costó salvarnos. Aquí, podemos lo que costó salvarnos. Aquí, podemos ver otra vez el dolor y el sufrimiento ver otra vez el dolor y el sufrimiento que Dios soportó por causa de nuestro pecado.que Dios soportó por causa de nuestro pecado.

No es extraño, enton-No es extraño, enton-ces, que ces, que “nosotros le “nosotros le amamos a él, porque amamos a él, porque él nos amó primero” él nos amó primero” (1 Juan 4:19). (1 Juan 4:19).

Por supuesto, como humanos caídos solo imitamos ese Por supuesto, como humanos caídos solo imitamos ese amor, y aun esa imitación a menudo es desfigurada por amor, y aun esa imitación a menudo es desfigurada por nuestro propio egoísmo y deseos pecaminosos. El amor nuestro propio egoísmo y deseos pecaminosos. El amor de Dios trasciende el nuestro; reflejamos el amor de Dios de Dios trasciende el nuestro; reflejamos el amor de Dios de la manera en que un charco de barro con aceite refleja de la manera en que un charco de barro con aceite refleja el cielo.el cielo.

No es extraño, enton-No es extraño, enton-ces, que ces, que “nosotros le “nosotros le amamos a él, porque amamos a él, porque él nos amó primero” él nos amó primero” (1 Juan 4:19). (1 Juan 4:19).

Por supuesto, como humanos caídos solo imitamos ese Por supuesto, como humanos caídos solo imitamos ese amor, y aun esa imitación a menudo es desfigurada por amor, y aun esa imitación a menudo es desfigurada por nuestro propio egoísmo y deseos pecaminosos. El amor nuestro propio egoísmo y deseos pecaminosos. El amor de Dios trasciende el nuestro; reflejamos el amor de Dios de Dios trasciende el nuestro; reflejamos el amor de Dios de la manera en que un charco de barro con aceite refleja de la manera en que un charco de barro con aceite refleja el cielo.el cielo.

DISEÑO ORIGINALJosé & Adly Campos

Bienestar Familiar Internacional

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Sergio y Eunice FusteroSergio y Eunice Fustero nuestros colaboradoresnuestros colaboradores

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