AlIen Cordero

La dialéctica hegeliana y la ley del desarrollodesigual y combinado

Dicha ley fue elaborada por León Trotsky parainterpretar la historia de Rusia, en particular surevolución de 1917.

Posteriormente distintos pensadores, entre losque destacan George Novack y Nahuel Moreno,sistematizaron y generalizaron los alcances de laley. Para Novack el poder explicativo de esta for-mulación lógica es susceptible de aplicarse tanto alos estudios históricos como a los de las cienciasnaturales. Para Moreno, el descubrimiento de laleyes uno de los aportes más importantes hechosal marxismo por Trotsky; ya que mediante lamisma se puede explicar de manera más completay profunda el surgimiento de lo nuevo, mientrasque con la clásica dialéctica hegeliana, en concre-to, con la ley de la transformación de la cantidaden calidad se pueden explicar los cambios inter-nos de las estructuras pero no aquellos que surgende combinaciones entre estructuras.

Un problema, que sin embargo, queda por pre-cisar es el de conocer hasta que punto la ley deldesarrollo desigual y combinado se encuentra yapresente, al menos con sus antecedentes, propia-mente en el pensamiento de Hegel. El presentetrabajo: inicia una investigación al respecto.

Dado que la ley del desarrollo desigual y com-binado no es muy conocida, el primer apartadodel trabajo, se dedica a su exposición contem-plando tanto su formulación original como losaportes posteriores a su desarrollo e interpreta-ción.

Seguidamente se esbozan las posibles fuenteso antecedentes hegelianos de la ley, al tiempo quese subrayan diferencias y contrastes.

Finalmente se presenta una conclusión analíti-ca que busca explicar históricamente la contribu-

Summary: The law of unequal and combineddevelopment states that change arises from thecombination of different (unequal) structure s .This thesis comes as a complement to the c1assicdialectic formulation whicb affirms that changeis the product of the transformation of quantityinto quality, that is, of internal transformationsofthe structure.

It is concluded that, witb the formulation ofthis law, dialectic, as a general conception ofreality, is strengthened and complemented as aresult. On the background of scientific progre s swe are to find the new historical problems ofwhich man is the protagonist, and which, at thesame time, he systematically analizes.

Resumen: La ley del desarrollo desigual ycombinado plantea que el cambio surge de lacombinación de estructuras diferentes (desigua-les). Esta tesis viene a complementar la formula-ción dialéctica clásica que sostiene que el cam-bio es producto de la transformación de la canti-dad en calidad, esto es, de transformacionesinternas de la estructura.

Se concluye que, con la formulación de estaley, la dialéctica, en tanto concepción general dela realidad sale fortalecida y complementada.En el transfondo de los avances científicos seencuentran los nuevos problemas históricos queel hombre protagoniza y al mismo tiempo analizasistemáticamente.

En el presente trabajo se hace una investiga-ción exploratoria acerca de los posibles antece-dentes hegelianos de la ley del desarrollo desigualy combinado.

Rev. Filosofía Univ. Costa Rica,xxIX (70), 165-172, 1991

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ción de Trotsky a la lógica, como producto de supropio tiempo histórico, el cual, fue diferente alde Hegel. Empero, a escala global, la dialécticasale fortalecida y enriquecida con dicho aporte.

1. La ley del desarrollo desigualy combinado

Es pertinente hacer una presentación de la leydel desarrollo desigual y combinado pues es pococonocida; dadas las vicisitudes políticas de su cre-ador: León Trotsky. Se debe recordar que con eladvenimiento del regimen stalinista en la URSS,una de las tareas encomendadas a los historiado-res oficiales fue borrar puntillosamente el papelde Trotsky en la historia y particularmente su rolprotagónico en la misma revolución rusa. En con-secuencia, sus obras fueron proscritas y siguenproscritas, tanto de la vieja y burocrática como dela hoy "perestroikista" URSS.

La persecusión de Trotsky y su posterior asesi-nato por parte del estado stalinista no fue sino elaspecto más llamativo del proceso de esclerotiza-ción a que se vió sometida la sociedad, y en parti-cular, la producción teórica. No es casual que losmarxistas occidentales, después de breves simpa-tías con el stalinismo, por lo general acabaran enposiciones relativamente independientes, o bien,dedicados a elaboraciones alejadas de los proble-mas políticos más candentes e inmediatos, esto es,volcados a elaboraciones estéticas y literarias'.

El pensamiento de Trotsky, por el contrarioquedó relegado a pequeños círculos intelectuales,que perseguidos por todos los Estados (incluyen-do los "democráticos"), pronto acabaron en el ais-lamiento y la marginalidad.

Por tanto, prácticamente la única cara que pre-sentaba el marxismo era la burocrático-oficialrepresentada por la Academia de Ciencias de laURSS. Muchos científicos y pensadores prefirie-ron mantenerse al margen de este "marxismo" ofi-cial antes que sucumbir frente a su dogmatismo.

Por ello mismo, frecuentemente los aportes ydescubrimientos de los científicos se dieron contotal independencia e incluso en contradiccióncon las políticas oficiales emanadas de la URSS.He allí una de las razones profundas del atrasotécnico y científico de los llamados países socia-listas y que es tan evidente hoy día. La cienciasiempre necesita de un clima de libertad parapoder avanzar.

Empero, con el retroceso sufrido por el marxis-mo en la Unión Soviética pagaron "justos y peca-dores". Es decir, los aportes de Trotsky tanto a lapolítica como a la teoría pasaron ignorados almenos para gran parte de la comunidad científica;ni qué decir respecto a las masas obreras y popu-lares en general.

Por eso una elaboración tan importante comoes la formulación de la ley del desarrollo desigualy combinado, es prácticamente de manejo exclu-sivo de los círculos trotskystas mientras que siotra hubiera sido la historia, probablemente sehabría logrado revelar el importante poder expli-cativo de esa elaboración.

Conviene pues que iniciemos nuestra exposi-ción con una presentación de la ley que nos inte-resa, 'así como de las elaboraciones más recientesque en tomo a la misma se han formulado.

1.1. Formulación original de la ley

El esfuerzo de explicar la revolución socialistaen un país atrasado (Rusia) fue lo que llevó aTrotsky a elaborar la ley del desarrollo desigual ycombinado.

Cabe aclarar que la vieja socialdemocraciaeuropea no podía explicar el nuevo fenómenorevolucionario debido a su rígido etapismo. Deberecordarse que los socialdemócratas hasta 1917negaron la posibilidad de que en un país atrasadopudiera triunfar la revolución socialista. Para esacorriente político-ideológica, a 10 sumo, podríairrumpir el socialismo en los países de base eco-nómica adelantada, a saber Inglaterra, Francia yAlemania; los países con capitalismo más avanza-do de ese entonces. Por el contrario, Trotsky ya en1907 reflexionando sobre la revolución de 1905,había esbozado el carácter de la revolución rusacomo uria revolución socialista y su dinámica detipo permanente. Dos décadas después teorizaráeste proceso como "revolución permanente".

El carácter permanente de la revolución debe-nía del hecho de que ésta debía resolver viejastareas burguesas (que incluso la misma burgue-sía no podía realizar) al mismo tiempo que resol-vería los problemas más candentes de ordensocial y económico de carácter directamentesocialista.

Pero en 1907, si se quiere, Trotsky precisabalos rasgos de la dinámica de la revolución, másbien de una manera intuitiva, haciendo recaer el

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análisis en la dinámica social. Esto es, la capaci-dad revolucionaria del proletariado e incapacidadde la burguesía para jugar un papel progresivoen la futura revolución.Será en la Historia de laRevolución Rusa que el formulador de la teoríade la revolución permanente, presentará los fun-damentos de su análisis social. Para ello se ser-virá de una ley; la ley del desarrollo desigual ycombinado. Dice Trotsky:

"Las leyes de la historia no tienen nada encomún con el esquematismo pedantesco. Eldesarrollo desigual, que es la ley más general delproceso histórico, no se nos revela, en partealguna, con la evidencia y complejidad con quelo patentiza el destino de los países atrasados.Azotados por el látigo de las necesidades mate-riales, los países atrasados se ven obligados aavanzar a saltos. De esta ley universal del desa-rrollo desigual se deriva otra que a falta de nom-bre más adecuado, calificaremos de ley del desa-rrollo desigual y combinado, aludiendo a laaproximación de las distintas etapas del caminoy a la combinación de distintas fases; a la amal-gama de formas arcaicas y modernas. Sin acudira esta ley, enfocada naturalmente, en la integri-dad de su contenido material, sería imposiblecomprender la historia de Rusia ni la de ningúnotro país de avance cultural rezagado, cualquiera

2sea su grado" .

El "esquematismo pedantesco" hubiera espera-do la superación del capitalismo en los países dedesarrollo más avanzado. En este caso, si la teoríasocial y política no se hubiera readecuado, toda-vía hoy se estaría esperando la revolución social.

Por el contrario, la revolución socialista hoyesun hecho en numerosos países, independiente-mente de la misma situación crítica que hoyviven, que incluso Trotsky había previsto comoproceso de revolución política en contra de laburocracia. El capitalismo no 'se rompió pordonde lo esperaba la social democracia clásica,sino tal y como lo expresó Lenin, ésta irrumpiópor el eslabón más débil. Y es que el capitalismofunciona como una totalidad mundial íntimamen-te entrelazada.

Vale aclarar de entrada que la crisis quehoyviven los llamados países socialistas es funda-mentalmente una crisis de su sistema políticototalitario; pero no así del sistema socialistacomo opción ideal, ya que éste sigue siendo elmejor modelo de organización económica ysocial.

1.2. Novak sistematiza la ley

Fue el filósofo y militante político norteameri-cano George Novak quien realizó una sistemati-zación de la ley del desarrollo desigual y combi-nado que hasta ese entonces se encontraba, porasí decirlo, entremezclada en el conjunto del pen-samiento de Trotsky(*).

De un modo más preciso, para Novack esta leyes una fusión de dos leyes más específicas, asaber, la ley del desarrollo desigual y la ley deldesarrollo combinado.

"La ley del desarrollo desigual y combinado esuna ley científica de la más amplia aplicación enel proceso histórico. Tiene un carácter dual omejor dicho, es una fusión de dos leyes íntima-mente relacionadas. Su primer aspecto se refiere alas distintas proporciones en el crecimiento de lavida social. El segundo a la correlación concretade otros factores desigualmente desarrollados enel proceso histórico").

Para Novak, la ley del desarrollo desigual ycombinado tiene gran Poder explicativo. Entre losejemplos históricos que aporta para su ilustración,destaca precisamente el del continente americano.Así, América y Europa antes de 1492 presentabanlíneas de desarrollo socio-histórico totalmentedispares o desiguales.

"La desigualdad del desarrollo histórico mun-dial raras veces ha sido más notable que cuandolos habitantes aborígenes de América se enfrenta-ron por primera vez con los invasores blancos quevenían de Europa'".

Por su parte, en lo que a Estados Unidos serefiere, el contacto con el viejo mundo le impri-mió a su historia un desenvolvimiento muy par-ticular, ya que este país no tuvo que atravesarde manera mecánica y unilineal las etapas suce-sivas que las sociedades europeas habían expe-rimentado. Por el contrario, lo que se da enEEUU no es una repetición de etapas, sino másbien, una combinación de éstas. Incluso coe-xistieron y se amalgamaron elementos caracte-rísticos del salvajismo, el esclavismo y el capi-talismo.

De este modo, surge un país, o más amplia-mente un continente que no es exactamente loviejo, particularmente el viejo mundo, ni tampocoes igual al nuevo mundo, sino que al combinar deuna manera especial características de ambos,presenta de conjunto, un fenómeno nuevo.

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"Esta fusión da origen a un nuevo fenómenocon sus propias características especiales'".

1.3. El análisis de Moreno

Para el pensador socialista argentino, NahuelMoreno, fallecido en 1987, la ley del desarrollodesigual y combinado constituye un aporte depri-mer orden a la teoría marxista.

Su gran importancia reside en que medianteesta ley se logra completar la explicación del sur-gimiento de lo nuevo, que de acuerdo a una lógicahegeliana había quedado restringida a la ley delsalto de cantidad en calidad, la cual nos sirve paraestudiar los cambios ocurridos al interior de unacosa, pero es insuficiente cuando se desea caracte-rizar, justamente aquéllos cambios que surgen dela interacción entre las cosas y que dan origen anuevos fenómenos.

Así explica Moreno:"...para nosotros la ley del desarrollo desigual

y combinado es la más importante descubiertapor el marxismo y la ciencia moderna, como laley que unifica las leyes genéticas y estructura-les. Ella nos permite darnos una nueva ley delsurgimiento de lo nuevo, mucho más rica ycorrecta que la del salto de cantidad en cuali-dad" 6.

Para Moreno si nos quedáramos solamente conla ley del salto de cantidad en cualidad para expli-car, por ejemplo, el surgimiento del nuevo serhumano tendríamos que partir del embrión y node la unión del óvulo con el espermatozoide, queobviamente, se trata de la combinación de dosestructuras diferentes.

El pensador y dirigente político argentino sos-tendrá que la ley del desarrollo desigual y combi-nado se encuentra corroborada por los estudios delean Piaget sobre el desarrollo del conocimiento.No obstante, Piaget en vez de hablar de desarrollodesigual se referirá a la diferenciación en las for-mas de desarrollo orgánico y mental. Y, tampocohablará de desarrollo combinado sino de "integra-ciones complementarias". Moreno cita a Piagetrespecto a este tópico:

". .esta combinación entre elementos abstraí-dos de los sistemas anteriores no consiste en unasimple asociación: la síntesis no se efectúa y noes realmente constructora más que en la medidaen que esos elementos dan lugar a una composi-ción operatoria entera con sus propiedades deconjunto ...•.7•

En síntesis, para Moreno la importancia centralde la ley formulada por Trotsky, reside en sucapacidad para explicar el surgimiento de los nue-vos fenómenos. .

"La ley del desarrollo desigual y combinado esla única que explica el surgimiento de una nuevaestructura, además de los cambios dentro de ella,que ya habían sido explicados en cierta medidapor el salto de cantidad en cualidad. Sólo la com-binación de lo desigualmente desarrollado origi-nará una nueva estructura •.•.

. 1.4. Necesidad de una precisión histórica

Aunque Moreno fue explícito en el sentido deque la ley del desarrollo desigual y combinado essuperior a la ley del salto de cantidad en calidad,en cambio Novak será más genérico en tomo a losantecedentes hegelianos de la ley. Dice Novak:"Marx y Engels derivaron la esencia de esta ley, asu vez, de la filosofía dialéctica de Hegel. Hegelutilizó la ley en sus obras sobre la historia univer-sal y la historia de la filosofía sin darle no obstan-te, un nombre especial o un reconocimiento explí-cito"'.

Desde nuestro punto de vista, por tanto, convie-ne explorar en Hegel hasta qué punto es pertinenteafirmar que el filósofo alemán utilizó esta ley aun-que "inconscientemente" y en caso de haberla uti-lizado, cuáles fueron sus características.

2. Los antecedentes hegelianos delaley deldesarrollo desigual y combinado

En el presente apartado se indagará acerca delos posibles antecedentes de la ley del desarrollodesigual y combinado en Hegel.

Para hacer esta exploración inicial se ha toma-do en cuenta, por un lado, el pensamiento global,la filosofía dialéctica en Hegel; y por otro, susaplicaciones más específicas, en concreto lasseñaladas por Novak: la Filosofía de la Historia yla Historia de la Filosofía.

2.1. La filosofía global

El aporte más importante de Hegel al pensa-miento filosófico es su concepción de la historiacomo un devenir. El sentido, justamente, de lahistoria es un movimiento perenne. No existenada inmutable, ni permanente. Cada fase del

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desarrollo prepara las condiciones de su negación,y por ende de su superación.. En la Fenomenologta del Espiritu, Hegel

explica:•....todo es solamente la esencia que se comple-

ta mediante su desarrollo. De lo absoluto hay quedecir que es esencialmente resultado, que sólo alfinal es lo que es verdad, y que en ello precisa-mente estriba su naturaleza, que es la de ser real,sujeto o devenir de sí mismo'?".

Desde nuestro punto de vista, la ley del desa-rrollo desigual y combinado, se enmarca dentrode esta concepción general del movimiento.Simplemente (lo que no quiere decir que sea unmérito menor), lo que hace esta leyes sistemati-zar una de las características del movimiento his-tórico, en este caso el surgimiento de lo nuevo.y es que, precisamente los fenómenos que

denotan mayores cambios son los nuevos; aque-llos que se constituyen en saltos en el proceso deldevenir.

Ahora bien, la historia a pesar de los saltos quepueda experimentar expresa al mismo tiempo unacontinuidad, pues el cambio, el surgimiento de lonuevo, no se puede dar si la historia previamenteno suministra los "ingredientes" necesarios parasu aparición.

La ley del desarrollo desigual y combinado noes que sostenga una suerte de cambio azaroso delos procesos. Más bien, para que existan las com-binaciones, de manera previa el proceso ha debi-do construir las estructuras que se han de combi-nar. Así y hasta cierto punto las estructuras sonprevias a la génesis; a.lo nuevo. Lo desigual sepresenta primero, las combinaciones posterior-mente.

Claro está, que a su vez esas combinacionesdarán paso a nuevas esructuras, las que de nuevose combinarán con otras. Y así indefinidamente.

Como se ve esta concepción del desarrollo esplenamente coincidente con la concepción gene-ral hegeliana,

2.2. El movimiento dialéctico

De un modo más específico se puede sostenerque la ley del desarrollo desigual y combinadoconstituye un aporte a la concepción dialéctica ypor tanto, al propio método dialéctico.

Por un lado esta ley desarrollada por Trotskycompleta la comprensión de la génesis de lonuevo. Pero por otra parte se puede argüir que

una combinación de desiguales, es hasta ciertopunto unaunidad de contrarios que es otra de lasleyes dialécticas originales.

Así, podríamos pensar la historia corno un pro-ceso que en su interior combina polos contradic-torios que se influyen recíprocamente. Por ejem-plo, países desarrollados por un lado y países sub-desarrollados por el otro. O bien, países imperia-listas de un lado y del otro países coloniales ysemicoloniales.

Sería condición, sin embargo entender el pro-ceso histórico como una totalidad mundial y nocomo frecuentemente se hace, echando mano deartificiales esquematismos nacionales.

En la perspectiva de comprender este' proble-ma de la unidad de los contrarios, Hegel elaborasu noción de fuerza. Pero la fuerza no es unívocasino internamente contradictoria, pues se desdo-bla en dos fuerzas. Así la plantea:

"El juego de las dos fuerzas subsiste, por tanto,en este contrapuesto ser determinado de ambas,en su ser la una para la otra dentro de esta deter-minación y del trueque absoluto e inmediato delas determinaciones en las que las fuerzas parecenpresentarse de un modo independiente'?'.

Según Hegel, esta fuerza depende de aquellapara realizarse y viceversa. De esta manera, sipensamos el mundo como totalidad, podemosdecir, que por ejemplo los países imperialistasdependen de los países coloniales para constituir-se como tales. A su vez, estos últimos deben sucondición a su relación con el imperialismo.

Esta formulación nos ayuda a comprender losequilibrios que se establecen entre polos opues-tos. No obstante, aún seguiría sin respuesta elproblema del surgimiento de lo nuevo por combi-nación de fuerzas diferentes o desiguales.

2.3. Las combinaciones en Hegft

Lo primero que se puede decir del método enHegel es que éste es rigurosamente histórico. Si la .verdad es desarrollo, devenir, se sigue de esto quepara reconstruir la verdad hay que seguir el proce-so histórico de su desarrollo.

Justamente la Fenomenologia del Espiritu o laCiencia de la Experiencia de la Conciencia. des-cribe el recorrido general de la conciencia, desdesus orígenes sensibles en que simplemente semanifiesta como un en sí, hasta reconocerse comotal y llegar a ser un para sí. Esta experiencia de laconciencia se fundamenta en un proceso histórico

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real y que por tanto se expresa de un modo objeti-vo en los principales acontecimientos que lahumanidad ha debido afrontar.

Claro está, Hegel no llegará a la fonnulaciónmaterialista dialéctica que hará descansar en eldesarrollo de las fuerzas productivas, el funda-mento del progreso humano.

No obstante, contra lo que generalmente secree de Hegel, y esto es lo positivo que se debesubrayar, la verdad no se concibe como un formu-lación metafísica, carente de historia sino que jus-tamente ésta, la verdad, es el proceso real de suobjetivación.

Este principio metodológico no solo caracteri-za la indagación filosófica general de Hegel, sinoque se traslada a aspectos específicos de su análi-sis. Así , por ejemplo, en su estudio sobre laEstética afirma:

"...que la idea, como lo bello artístico, no esuna idea como tal, que una lógica metafísica debeaprehender como lo absoluto, sino la idea, hastadonde ella se ha transformado en realidad y haentrado con esta realidad en la unidad inmediatacorrespondiente?".

Riguroso con este método histórico, Hegel"dividirá el desarrollo del arte en tres etapas, deacuerdo a los ideales que éste ha expresado a lolargo del tiempo. A saber, arte simbólico, clásicoy romántico.

Del mismo modo, en su historia de laFilosofía, el pensador alemán dividirá en generalla historia filosófica en dos etapas fundamentales;estas son:a. La filosofía griega, que descubre la idea o la

sustancia.b. La filosofía germánica, que descubre la sub-

jetividad.Pero -y es esto lo interesante respecto a lo que

nos ocupa- ambas filosofías no se contraponen deun modo absoluto. Más bien, la filosofía genná-nica o el cristianismo tienden a absorber, a inte-grar dentro de sí a la filosofía griega.

Dice Hegel:"El fundamento sobre el que descansa la filo-

sofía nacida en el seno del cristianismo es, segúnesto, la existencia de dos totalidades: una duplica-ción de la sustancia, pero caracterizada por elhecho de que las dos totalidades ya no aparecendesdobladas, sino, por el contrario, entrelazadas ypostuladas la una por la otra"".

Pero debe aclararse que el movimiento deabsorción de una filosofía por otra es de carácter

sucesivo. Primero se desarrolla una filosofía en untiempo histórico determinado. Posteriormente esnegada por otra filosofía. No obstante, la nuevafilosofía, la que apareció posteriormente al con-traponerse no niega de manera absoluta a la pre-cedente, sino .que sin dejar de negarla, la absorbeal mismo tiempo.

Al respecto dice Bloch:"De esta suerte, la última filosofía contiene las

precedentes, abarca ensí todos los escalones pre-vios, es producto y resultado de todas las prece-dentes'"-.

Así, se puede sostener que Hegel en la historiade la filosofía ve etapas que se entrelazan y que sepostulan una por la otra. Por su parte Bloch afir-mará que este proceso se da de manera escalona-da, es decir, una etapa después de la otra.

Esta noción de entrelazamiento también estápresente en Hegel en sus análisis socioculturales.En este sentido, refiriéndose a las naciones másatrasadas frente a las más adelantadas, opina:

"La nación francesa, pasando por el baño de surevolución, no se ha liberado de muchas institu-ciones que le venían al espíritu humano tanpequeñas como al hombre grande los zapatos deniño y que, por tanto, pesaban sobre él y sobreotros como tales carentes ya de espíritu, sino queel individuo perdió en ella el miedo a la muerte, ya la vida rutinaria, que no sabe contenerse encuanto ve un cambio de decoración, se retiró, estoes lo que da a esa nación la gran fuerza frente alas otras. Esto es lo que pasa sobre el retraimientoy el embotamiento de éstas las cuales, obligadas aabandonar su inercia ante el empuje de larealidad,salen a ésta y, tal vez si saben mantener su interio-ridad en la exterioridad, consigan superar a susmaestros"u.

Estas frase de Hegel en el sentido que lasnaciones "...obligadas a abandonar su inerciaante .el empuje de la realidad salen a ésta" y"... tal vez consigan superar a sus maestros",recuerdan inmediatamente la formulación deTrotsky ya citada y que vale la pena recordar:"Azotados por el látigo de las necesidades mate-riales, los países atrasados se ven obligados aavanzar a saltos".

Como se ve, en conclusión en Hegel, al menosse encuentran presentes las siguientes nociones:a. La verdad se desarrolla históricamente.b. La historia se puede dividir en etapas, de

acuerdo a las distintas fases de desarrollo dela verdad.

LA DIALECTICA HEGEUANA y LA LEY DEL DESARROLLO DESIGUAL Y COMBINADO 171

c. Cada etapa, supera e integra la anterior. Esdecir, se puede plantear que la etapa superiores una combinación de las etapas anteriores.

d. Que existe la posibilidad de que las nacionesmás retrasadas ante el empuje de la realidadsuperen a naciones más adelantadas.

2.4. Algunos contrastes

No obstante, no se puede afirmar que la ley deldesarrollo desigual y combinado se encuentrapresente en las elaboraciones de Hegel: a losumo, se suministran los antecedentes generalesque permitirán su ulterior desarrollo.

Como se ha visto, la ley que venimos discu-tiendo, sostiene que estructuras desiguales se pue-den combinar, dando lugar a una estructuranueva. Las estructuras componentes y que han

.dado lugar a la combinación pueden existir en unmismo tiempo histórico. Así estas combinacionesson de estructuras que se dan simultáneamente enel proceso histórico y no necesariamente demanera lineal y sucesiva.

Una formulación linealmente esquemática nospuede arrojar el siguiente "orden": feudalismo-capitalismo clásico- capitalismo monopólico-socialismo democrático-.

En cambio si se sostiene que puede haber com-binaciones de etapas, podríamos disei'iar aproxi-maciones como las que siguen: feudalismo -capi-talismo monopólico- socialismo democrático(Alemania). O bien, capitalismo clásico- socialis-mo democrático (Argentina).

3. Reflexión final. Lógica yRevolución Rusa

El hecho de que fuera Trotsky y no Hegel elque descubriera la leydel desarrollo desigual ycombinado tiene una explicación histórica.

En tiempos de Hegel, en cierta forma, se podríadecir que la historia tenía un carácter básicamenteoccidental. EvidentementeOriente existía pero eraportavozde una historia no sistematizada;digámos-lo hegelianamente:no era un para sí sino un en sí.

Claro está , Occidente y particularmenteEuropa se había desarrollado como potencia porla relación de explotación que mantenía respectoal mundo colonial, particularmente las naciones"orientales". Pero, los explotados de Oriente nohabían reflexionado esa relación.

La revolución rusa es la que rompe radical-mente con los lazos de dependencia. Esa revolu-ción fue la expresión de una primera toma de con-ciencia de ser algo con interés propio, con unavocación histórica específica. El sujeto de eseproceso fue el proletariado.

Hegel pensaba la historia más unidireccional-mente quizás porque en su tiempo la historia eramás "unídireccional'' y porque aún no se habíahecho el análisis socioeconómico que develaralas dos caras de la moneda. Mundo desarrolladoversus subdesarrollo. Imperialismo versus colo-nias, etc.

Trotsky sí tuvo ese material a mano, no solocomo teórico sino como protagonista de primerafila del proceso revolucionario. Pudo, en concre-to, vivir y pensar una revolución que fundamen-talmente mostraba que la historia a veces marchaa saltos y no necesariamente de etapa en etapa.

Así, un aporte, -la ley del desarrollo desigual ycombinado- que estaba destinado a explicar lasrazones más profundas de la revolución, se con-virtió a su vez en un aporte a la lógica dialécticaen general.

y es que tal y como se ha expuesto a lo largode este trabajo, la ley formulada por Trotsky partey se fundamenta en una dialéctica hegeliana. Enparticular, la concepción de totalidad y la nociónde contradicción, que constituyen categorías cen-trales del sistema hegeliano.

Pero con la ley del desarrollo desigual y com-binado se puede completar la explicación de lonuevo, principalmente en la historia.

(*) Esta sistematización fue realizada en forma de confe-rencias, que se dictaron en 1942. La primera publica-ción en español de las mismas se hizo en 1965 en larevista "Estrategia", de Buenos Aires, Argentina.

Notas

1. Ver al respecto: Anderson Perry. Consideracionessobre el marxismo occidental. Siglo Veintiuno Editores. 7Edición, 1987,pp 35·64. Y, Tras las huellas del materialismohistórico. Siglo Veintiuno Editores. Segunda Edición, 1988,pp 4-34.

2. Trotsky León. Historia de la revolucián rusa. Tomo 1.Juan Pablos Editor. México. 1972, p 24.

3. Novack, George, La ley del desarrollo desigual y com-binado. Editorial Pluma. Bogotá, Colombia, 1977, pp 7-8.

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4. lbid, P'a 24.5. lbid.,P'a 52.

6. Moreno, Nahuel CIIT$O de lógica.P.s.T. Buenos Aires,Ar¡entina, 1973. P'g 43.

7. Pías-lo citado por Nahue1Moreno, op cit, P'g 41.

S. lbid, P'¡41.

9. Novac:k,op cit. P'a 10

lO. Hegel GWF. F'_MWgfa del &p(rilu. Fondo deCultura Económica. 7 Edición. México, 1987. P'g 16.

11. Ibid. P'gs 86-87.

12. Hegel GWF. Estética IlfIlrodllCcción. EdicionesSiglo Veinte. Buenos aires. 1 Edición Castellana. P'gs 148- .149.

13. Hegel GWF. LeCCiOMS $0"" Histcwia de laFiloscftal. Fondo de Cultura Económica. 4 Edición 1985. P'a 101,subrayado nuestro.

14. Bloch Emst. Suj,to -Objeto, El pensamiento deH,g,l. Fondo de Cultura EconómiCLMwco 1985. P'a 332.

15. Hegel, Cana de 1807, citada por EmSl Bloch. op ea,P'a 226.

Allen Cordero.Apanado 1508-2100

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